Was vom Gott des Vogels abhing. Sehen Sie in anderen Wörterbüchern, was „Ptah“ ist

Verschiedene Städte im alten Ägypten erzählten unterschiedliche Geschichten über die Entstehung der Welt. Und der Ägypter war überhaupt nicht überrascht, als er hörte, dass in einer anderen Stadt die Mythen über den Anfang der Welt nicht dieselben waren wie in seiner Heimat. Der Ägypter glaubte, dass alle Mythen richtig seien.

Ptah – „der, der alle Dinge erschaffen hat.“ Man glaubte, dass die Welt in der Stadt Memphis, der ersten Hauptstadt des ägyptischen Königreichs, vom Gott von Memphis, Ptah, erschaffen wurde. Und es geschah so. Ganz am Anfang gab es nichts, es gab nur einen riesigen und bodenlosen Ozean, in dem es kein Leben gab. Und in diesem bodenlosen Ozean tauchte der Gedanke des Gottes Ptah auf, wie man aufsteigen könne, und sobald dieser Gedanke auftauchte, erschien der Gott Ptah selbst aus dem Ozean. Dann entstand im Herzen des Gottes der Gedanke an einen anderen Gott, Atum. Dann sprach Ptah den Namen „Atum“ aus und zu dieser Stunde erschien der Gott Atum, der Sohn von Ptah. Und der Gott Atum half dem Gott Ptah, die Welt zu erschaffen; auf Befehl des Gottes erschuf er die Großen Neun Götter. Und Ptah schenkte den Göttern Leben und Weisheit und erschuf den Rest der Welt. Er dachte über etwas nach, gab ihm einen Namen und das Ding erschien. Und sie nannten Ptah – den, der alle Dinge und die Götter erschuf. Ptah beruhigte, erschuf alle Dinge und göttliche Worte. Er brachte Götter zur Welt, schuf Städte, schuf Götterstatuen und ihre Tempel und führte Opfer dar. Und die Götter betraten ihre Statuen und nahmen deren Gestalt an. Und dem friedliebenden Mann wurde das Leben gegeben, und dem Verbrecher wurde der Tod gegeben, und es wurden alle Arten von Werken und alle Arten von Künsten geschaffen. So erschuf der Gott Ptah die Welt und sorgte für Ordnung in ihr.

Himmelsgöttin Nut
und der Erdgott Geb

Schöpfergott Atum. Sie erzählten unterschiedlich über die Erschaffung der Welt in der Stadt Heliopolis. Sie glaubten, dass der Gott Atum der Schöpfer der Welt sei. Ganz am Anfang gab es nur Nun – so nannten die Ägypter den endlosen und dunklen Ozean des Chaos. Und in diesem Chaos erschien der Gott Atum. Als er Nun verließ, fand er keinen Ort, an den er gehen konnte, und dann schuf er das ursprüngliche Land – den Ben-Ben-Hügel. Atum stand auf dem Hügel, atmete aus und aus dieser Luft erschien Shu, der Gott der Luft und des Raums. Dann erschuf er Atum und die Wassergöttin Tefnut. Aber sie haben sich im Chaos verlaufen – Nuna. Atum suchte lange nach ihnen, konnte sie aber nicht finden. Dann schickte er sein Auge auf die Suche nach ihnen – und es fand Shu und Tefnut. Als sie zurückkamen, weinte der Gott Atum vor Freude, seine Tränen fielen auf den Ben-Ben-Hügel und verwandelten sich in Menschen.

Geburt eines Gottes
Sonne Ra von
Lotus Blume

Später wurden aus der Hochzeit des Luftgottes Shu und der Wassergöttin Tefnut Geb, der Gott der Erde, und Nut, die Göttin des Himmels, geboren. Und die Himmelsgöttin Nut gebar Osiris, Isis und Set. Danach sorgten die Götter für Ordnung in der Welt. Und wo der ursprüngliche Erdhügel erschien, in der Stadt Heliopolis, bauten die Ägypter einen Tempel und verehrten darin den Schöpfergott Atum.

Gott Ra

Der Sonnengott Ra und sein Stellvertretergott Thoth. Nachdem die Welt erschaffen und ihre Ordnung etabliert war, kam die Zeit, in der die Götter mit den Menschen auf der Erde lebten. Die ganze Welt wurde damals vom Sonnengott Ra regiert. Die Nacht verbrachte er in Heliopolis, am Morgen flog er in den Himmel und schüttete großzügig Licht und Wärme auf die Erde. Damals waren die Nächte auf der Erde schwarz, da noch kein Mond am Himmel stand und nur die Sterne leuchteten. Dann rief Ra seinen Sohn, den Gott Thoth, zu sich und sagte zu ihm: „Sei mein Mondauge am Himmel.“ Und sie werden mit Respekt von dir sprechen: „Das ist Thoth, Ras Stellvertreter.“ So erschien der Mond am Himmel und Gott Thoth wurde zum Gott des Mondes. Er leuchtete nachts für die Menschen, zählte die Tage, Wissen und Schrift gingen mit der Zählung an ihn über und Thoth Gott wurde zum Gott der Weisheit. Er zeichnete alles auf, was auf der Erde geschah, und zeichnete das Schicksal der Menschen auf. Er teilte das Jahr in drei Jahreszeiten (die Ägypter hatten nicht wie wir vier, sondern drei Jahreszeiten, die sie Flut, Sonnenaufgang, Dürre nannten) und zwölf Monate.

Gott Ra in Form eines Feurigen
Die rote Katze wird von der Schlange Apophis getötet

Der Kampf von Ra mit der Schlange Apep. Und der Gott Ra führte Krieg gegen alle schwarzen Mächte, die der Welt Ärger und Zerstörung brachten. Ras Hauptfeind war die riesige Schlange Apep. Der Gott Ra griff die Schlange Apophis an, der Kampf war lang und Ra gewann. Aber er konnte seinen Feind nicht töten, sondern verwundete ihn nur. Der verwundete Apophis tauchte in den Nil und schwamm in die Unterwelt. Und dort lebt er und schadet Ra ständig. Wenn die Nacht beginnt, steigt der Gott Ra in die Unterwelt hinab und segelt in einem Boot durch sie hindurch. Zu diesem Zeitpunkt greift Apep ihn an, aber Ra besiegt ihn und die Schlange rennt weg und versteckt sich vor dem Sonnengott.

Pta- Gott, Schutzpatron der Stadt Memphis. Memphis hatte seine eigene Version des Schöpfungsmythos. In diesem Mythos erschafft Ptah alle Dinge mit der Kraft von Gedanken und Worten: „Ptah beruhigte sich selbst, indem er alle Dinge und göttliche Worte erschuf. Er brachte die Götter zur Welt. schufen Städte und platzierten die Götter in ihren Heiligtümern. Es entstanden alle möglichen Werke, alle Arten von Künsten, Bewegungen von Armen und Beinen. gemäß der vom Herzen erdachten und von der Zunge ausgedrückten Ordnung, die das Wesen aller Dinge erschuf.“

Die von Ptah geschaffenen Hauptgötter waren seine eigenen Inkarnationen. In einer seiner Inkarnationen ist er der Vater des Sonnengottes Atum.

Ptah, der Schöpfergott und Handwerkergott, war eine recht attraktive Gottheit. Auf jeden Fall wurde er ausschließlich in menschlicher Gestalt dargestellt. Er wurde mit der Erde, der Grabstätte der Toten und der Quelle der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht und war daher oft eine Hypostase von Osiris. Aber diese Eigenschaft verlieh Ptah keine Schönheit, sondern gab ihm eine Ähnlichkeit mit einer Mumie, und außerdem hatte er keine Krone.

Der Ptah-Kult hatte seinen Ursprung in Memphis; sein Bildnis war eines der ikonischsten und bekanntesten im altägyptischen Pantheon. Ptah gehörte zu einem engen Kreis von Schöpfergöttern. Dank seines ungewöhnlich entwickelten Intellekts schuf er Objekte allein mit der Kraft des Denkens.

Seine Bilder

Ptah wird immer in anthropomorpher Form und fast immer stehend dargestellt. Er ist einer der wenigen Götter, die keine Krone tragen. Er wird durch einen Kopfschmuck ersetzt, der einem Helm ähnelt und Ptahs Silhouette eine seltsame Kontur verleiht.

Wie Sokar und Osiris ist Ptah in ein eng anliegendes Leichentuch gekleidet, das nur den Kopf und die Hände freigibt. Alle drei Götter, die mit der Erde (sowie ihren Tiefen) in Verbindung gebracht wurden, kamen irgendwann so nahe einander, dass sie eine einzige Gottheit namens Ptah-Sokar-Osiris bildeten. Es gab auch eine Verbindung zwischen Ptah und Tatenen, der „aufsteigenden Erde“, da beide Erdgottheiten waren. Bei dieser Identifizierung wurde Ptah-Tatenen nicht als Mumie dargestellt.

Ptah galt als schöner Gott, doch Archäologen finden Porträts, die für ihn wenig schmeichelhaft sind. Sie stammen aus der Spätzeit, wo uns Ptah in Gestalt eines Zwergs erscheint, der gefährliche Tiere mit seinen Füßen zertrampelt. Solche Bilder haben griechische Wurzeln. Dabei handelt es sich um die sogenannten Ptah-Pateks, eine Art Amulett, mit dem die Ägypter Kinder vor Skorpion- und Schlangenbissen schützen sollten.

Im alten Ägypten mangelte es nicht an Schöpfergöttern! Neben Ra, Chnum und Thoth sollten wir auch über den Vogel aus Memphis, der berühmten Stadt Nordägyptens, sprechen. Die Kraft von Ptah liegt in der Tatsache, dass alles, was er sich vorstellt, zum Leben erweckt wird. Ptah ordnete die Welt allein mit der Kraft seiner Gedanken.

Sein Name scheint von einem Verb abgeleitet zu sein, das „machen, gestalten“ bedeutet und sich direkt auf den Mythos von der Erschaffung der Welt bezieht, den die Einwohner von Memphis Ptah zuschrieben. Ptah war ursprünglich eine lokale Gottheit von Memphis. Natürlich wuchs sein Ruhm mit der Zeit, ebenso wie seine Stadt. Allerdings wurde Ptah nie in die großen mythologischen Zyklen des alten Ägypten aufgenommen. Er korreliert mit keiner der Legenden und nimmt nicht einmal am spannenden Epos von Horus und Set teil. Nur in wenigen Versionen dieser Geschichte fragen die Götter Ptah nach seiner Meinung. Doch Ptah, der erkennt, dass die Konfrontation zwischen Set und Horus ewig dauern wird, erklärt, dass er die Einzelheiten der Angelegenheit nicht kennt und vermeidet daher die Teilnahme an den Streitigkeiten.

Mit Familie, aber ohne Legenden

Ptah ist also ein Gott aus Memphis. Aufgrund der politischen und religiösen Bedeutung, die dieser Gott hier hatte, stifteten die Einheimischen ihm eine Familie. So verehrte ganz Memphis während der Ära des Neuen Reiches, wie in vielen anderen großen religiösen Zentren Ägyptens, nicht einen Gott, sondern eine göttliche Triade. Damit konnten sich nicht alle Städte rühmen.

Ptah erhielt eine Göttin mit einem sehr leidenschaftlichen Wesen, die Löwin Sekhmet, als seine Lebenspartnerin, und Nefertum wurde sein Sohn. Diese Familie war jedoch nur eine Formsache: Ihre Existenz wurde durch keine Legende bestätigt. Darüber hinaus ist der Memphis-Gott trotz des Einflusses des Kultes praktisch keine Figur im mythologischen Zyklus.

Es gibt nur eine Ausnahme, aber eine sehr wichtige – den Mythos von der Erschaffung der Welt. Dies verdanken wir jedoch aller Wahrscheinlichkeit nach dem Klerus von Memphis: Das Ptah-Epos vereint Elemente, die der Mythologie von Heliopolis (der Heimat des Demiurgen Ra) und Hermopolis (der Stadt von Thoth, einem weiteren großen Schöpfergott) entlehnt sind.

Memphis (Men-nefer), eine Stadt, von der heute keine Spur mehr übrig ist, war das religiöse und administrative Zentrum des ersten Königreichs Unterägyptens. Gleich zu Beginn der Ära der Pharaonen wurde es zur Residenz der Herrscher und zur Hauptstadt des gesamten Landes, was es während der gesamten Ära des Alten Reiches blieb. Beide Könige und ihre Untertanen wurden in der Nekropole von Memphis begraben. Diese Nekropole war eine der größten in Ägypten! Nur fünfzehn Kilometer von der antiken Stadt entfernt liegen die berühmten Pyramiden von Gizeh.

Er denkt und schafft deshalb

„Er ist derjenige, der sich selbst zeugte und dem göttlichen Ennead das Leben gab... Er brachte alle Götter zur Welt. Er gründete Städte und Nomen. Er ließ die Götter in ihren Heiligtümern nieder. Er brachte ihnen reiche Opfergaben dar und gründete ihre Heiligtümer. Er formte ihre Körper nach den Wünschen ihres Herzens.“

Ptah erschuf nach Memphis-Glauben all dies und noch viel mehr nur mit Hilfe seines Herzens (Gedanke sia) und seiner Zunge (kreatives Wort hu). Keine Töpferscheibe, kein grandioser Auftritt; einfach die Materialisierung von Bildern, die Ptah erfunden hat. So erschuf er das Universum und dann die Erde und alles, was auf der Erde ist.

Dies ist, was uns einer der spätzeitlichen Texte über die „Methode“ von Ptahs Erschaffung sagt: Er „erschuf das Sehen durch die Augen, das Hören durch die Ohren, das Atmen durch die Nase.“ Sie alle sprechen zu Herzen. Das Herz lässt alles Wissen zum Ausdruck kommen, und die Zunge drückt alles aus, woran sie denkt ... Denn jedes göttliche Wort ist in Übereinstimmung mit dem verkörpert, was das Herz konzipiert und was die Zunge zum Ausdruck gebracht hat.“ So wird das, was Ptah denkt, zum Leben erweckt: „So sind alle Werke und Kunstwerke entstanden, die Gesten der Hände, die Fähigkeit der Beine zu gehen, die Bewegungen der Gliedmaßen, gemäß der Reihenfolge, die das Herz empfing und die.“ Zunge zum Ausdruck gebracht.“

Der Mythos stellte diesen Schöpfungsakt höher als den von Heliopolis. Am Ende wird jedoch das Priestertum von Ra über die Priester von Ptah siegen ...

Identifizierungen von Ptah

Ptah wurde sehr oft mit anderen Göttern identifiziert. Die überwiegende Mehrheit der Ägypter verehrte nicht Ptah selbst, sondern die synkretistische Gottheit, in deren Form er inkarniert war. Zu den bekanntesten Identifikationen gehört Ptah-Sokar-Osiris; Diese drei Götter hatten nur eines gemeinsam: die Erde. Das Land, in dem die Toten begraben wurden. Weniger bekannt war Ptah-Tatenen („aufsteigende Erde“); Sein Name ist eine Anspielung und bezieht sich auf den ersten Hügel, der aus dem Urmeer auftauchte, sowie auf die Erde, die durch sprießende Pflanzen entstanden ist. Schließlich war und bleibt Ptah der Gott der Wiedergeburt, der sich jeder Mensch am Ende seines Lebens so sehr wünscht.

Ptah, der Gott aus Memphis, wurde in dieser Stadt in besonderem Maße gefeiert. Als sich der Pharao hier niederließ, wurde Ptah sein Beschützer. Und als sich der Ptah-Kult in ganz Ägypten verbreitete, wurde der Gott der Verwirklichung von Plänen zum Gott der Handwerker. Ptah war wirklich ein universeller Gott; Er wurde von allen verehrt, von den Großen dieser Welt bis hin zu einfachen Bauern, was seinen Status als Demiurg stärkte.

Die Geschichte von Ptah begann in Memphis und offenbar in der prädynastischen Ära. Damals war er ein bescheidener Totengott, und nichts ließ seinen zukünftigen Ruhm erahnen! Nichts als die ideale Lage von Memphis am Nil, ganz am Anfang des Deltas. Die Pharaonen wählten diese reiche und fruchtbare Region ohne zu zögern als Wohnsitz.

Gott aus Memphis

Zu dieser Zeit war Memphis noch nicht die große Hauptstadt der ägyptischen Könige, das religiöse Zentrum und die größte Nekropole des Alten Reiches, aber der Ptah-Kult blühte schon damals auf. Mit der Macht der Stadt wuchs auch die Herrlichkeit ihres Gottes. Legenden besagen, dass der Ptah-Tempel von Menes, dem ersten Pharao der allerersten Dynastie, erbaut wurde. Keine andere Gottheit wurde so geehrt!

Da der Tempel südlich der Stadt lag, wurde Ptah „derjenige genannt, der sich jenseits der Südmauer befindet“, und dieser Name kommt in den Texten häufig vor. Den Ruinen nach zu urteilen, die westlich des modernen Heiligtums entdeckt wurden, stammt der erste Ptah-Tempel spätestens aus der Zeit Thutmosis IV. (1401–1391 v. Chr.).

Tempel des Vogels in Memphis

In den Palmenhainen in der Nähe des Dorfes Mit Rakhina sind noch beeindruckende Ruinen des antiken Memphis erhalten. Unter ihnen ist der Ptah-Tempel zu sehen, dessen Wiederaufbau Ramses II. (1290-1224 v. Chr.) während seiner Herrschaft anordnete. Am bemerkenswertesten sind vielleicht die Überreste einer mächtigen, etwa 1500 m langen Mauer, die das Territorium des Heiligtums umgab.

Neben dem Westpylon und der unmittelbar angrenzenden Säulenhalle wurden unter Ramses II. mehrere monumentale Tore in der Nord- und Südmauer errichtet. Sie waren mit den Kolossen des Herrschers geschmückt. Darüber hinaus wurde das Südtor von einer großen Alabastersphinx bewacht. Ramses II. hatte offenbar große Verehrung für Ptah und war ein leidenschaftlicher Anhänger seines Kultes; Er machte seinen Sohn Khaemuas zum Verwalter des Tempels. Alle Priester, die hier dienten, gehorchten dem Prinzen.

An dieser Stelle sind noch immer mehrere riesige Statuen von Ramses zu sehen, die im Busch ruhen. Ein Teil des Tempels wurde zu Beginn des 20. Jahrhunderts ausgegraben, aber dieses größte Heiligtum des alten Ägypten hat uns natürlich noch nicht alle seine Geheimnisse und Mysterien offenbart.

Ein ungewöhnlich widerstandsfähiger Kult

Später setzten Pharaonen der Dynastien XXII, XXV und XXVI die Arbeit von Ramses II. fort und erschlossen nach und nach ein riesiges Territorium außerhalb der heiligen Mauern des Memphis-Tempels.

Zum Beispiel baute Shoshenq I ein „Labor“ für die Einbalsamierung von Apis-Bullen (deren Verehrung mit Ptah und seinem Klerus in Verbindung gebracht wurde).

Die Pharaonen Amasis (570–526 v. Chr.) und Shabaka (712–698 v. Chr.) restaurierten bestehende Gebäude und errichteten kleine Kapellen und hielten so den Kult „desjenigen, der sich jenseits der Südmauer befindet“ aufrecht.

Ptah, griechischer Hephaistos und römischer Vulkan

In der Geschichte geht die Überschneidung verschiedener Kulturen immer mit der gegenseitigen Beeinflussung der Religionen und der Übernahme von Göttern einher. Ägypten der griechisch-römischen Zeit bildete keine Ausnahme von dieser Regel. So wurde Ptah, der Schutzpatron der Handwerker, mit dem griechischen Gott Hephaistos identifiziert. Die alten Griechen glaubten, dass Hephaistos aus Heras Wut auf ihren Ehemann geboren wurde! Daher erscheint er oft in Form eines Blitzes – der Folge eines Gewitters. Und in der Mythologie der Ägypter gebar Ptah, der sich in einen Blitz verwandelte, eine göttliche Kuh, die wiederum seinen Doppelgänger Apis zur Welt brachte.

Hephaistos beherrschte auf seiner Insel Lemnos schnell das Schmiedehandwerk. Später nannten ihn die Römer Vulkan: Sie glaubten, dass die Wohnung Gottes im Krater des Ätna verborgen sei. Ptah, der Herr des Feuers, nahm einen ehrenvollen Platz im Pantheon der ägyptischen Götter ein und förderte Handwerke im Zusammenhang mit Feuer. Und sein Priester war, wie die Texte besagen, „der größte der führenden Handwerker“!

Restaurator Pharao Shabaka

Pharao Shabaka tat viel für den Ptah-Kult. Er war nicht nur ein Baumeister: Ihm verdanken wir die Inschriften auf der Granitplatte, die vom geheimnisvollen Papyrus kopiert wurden. Ein Papyrus, der so alt und so wichtig ist, dass wir nichts über Bird oder seine Geschichte wüssten, wenn Shabaka nicht befohlen hätte, den Text in Stein zu meißeln.

Diese Platte, die von Archäologen im Ptah-Heiligtum in Mit Rahin entdeckt wurde, ist eine Kopie eines älteren Papyrus, der damals in den Archiven des Heiligtums aufbewahrt wurde. Eine Kopie des Papyrus wurde an der Wende vom 8. zum 7. Jahrhundert v. Chr. angefertigt. Pharao Shabaka, der sich der Bedeutung seiner Tat bewusst war, befahl, vor dem Haupttext die folgenden Zeilen einzufügen: „Dieser Text wurde von Seiner Majestät im Tempel seines Vaters Ptah, dem hinter der Südwand, umgeschrieben, weil Seine Majestät es bemerkte.“ dass dieses Werk von den Vorfahren geschaffen wurde und dass die Würmer es so sehr zerkaut haben, dass es bald unmöglich sein wird, alle Zeilen vom Anfang bis zum Ende zu lesen. Seine Majestät hat den Text neu geschrieben und ihn Ptah gewidmet, damit er noch besser wird als je zuvor ... Das ist es, was Shabaka, Sohn von Ra, für seinen Vater Ptah-Tatenen tat.“ Trotz solch beeindruckender Bemühungen, den Text zu bewahren, ist er mit vielen Lücken erhalten geblieben: In der arabischen und modernen Zeit diente die Platte als Stein für einen Mühlstein, wodurch einige Zeilen unwiederbringlich verloren gingen.

Ptah-Patek

Mythen besagen, dass Hephaistos als O-Bein-Freak geboren wurde. Die Bewohner des hellenistischen Ägypten des 3. Jahrhunderts stellten Ptah als einen hässlichen Zwerg dar, ähnlich diesem griechischen Gott; er wurde Ptah-Patek genannt. Zahlreiche Fayence-Statuen von Ptah-Patek haben uns erreicht: Der nackte Gott zertrampelt gefährliche Tiere mit Füßen. An diesen Bildern ist nichts Respektloses; im Gegenteil, sie hatten schützende Eigenschaften: In ihnen kam Ptah dem Kostbarsten nahe, was die Ägypter hatten – ihren Nachkommen. Dieses Bild von Ptah wurde wegen seiner Ähnlichkeit mit der gleichnamigen Gottheit, dem Schutzpatron der phönizischen Seefahrer, Patek genannt. Viele dieser Figuren wurden während der Ptolemäerzeit und später hergestellt.

Ptah – enger Mitarbeiter des Pharao

Die Pharaonen des alten Ägypten verehrten Ptah sehr. Als Schöpfergott (zumindest in Memphis) war Ptah untrennbar mit der königlichen Macht verbunden. Und seit sich die Herrscher Ägyptens in Memphis niederließen, wurde Ptah „der, der den König im Namen des Herrschers der beiden Länder thront“. Tatsächlich erhielt Ptah im Laufe der Zeit den Titel „Herrscher beider Länder, auf einem großen Thron sitzend“, sodass sein Name in den Listen der Könige an erster Stelle erscheint. Kein Wunder, dass er einer der wenigen Götter ist, die den zeremoniellen Wellenbart der Pharaonen trugen! Als die thebanischen Herrscher, die Pharaonen der späteren 18. Dynastie, und ihr Gott Amon an die Macht kamen, wurden Theben und die heilige Stadt Karnak zum politischen und religiösen Zentrum ganz Ägyptens. Dies konnte den Einfluss von Ptah nur beeinträchtigen. Dennoch war die Bedeutung dieses Gottes in den Augen der Herrscher immer noch groß. Pharao Thutmosis III. (1479-1425 v. Chr.) ging in seiner Verehrung Ptahs so weit, dass er für ihn direkt auf dem Territorium des Heiligtums des Amun einen kleinen Tempel errichtete. Shabaka, Ptolemäer und sogar der römische Kaiser Tiberius kümmerten sich um die Sicherheit dieses Tempels.

Ein anderer Pharao aus der 18. Dynastie, Amehotep III. (1391–1353 v. Chr.), ordnete den Bau eines Heiligtums für Ptah-Sokar-Osiris innerhalb der Mauern seines Totentempels am Westufer des Nils an. Von diesem riesigen Komplex ist nichts bis auf zwei riesige Statuen des Pharaos – die berühmten Memnonkolosse – erhalten geblieben. Obwohl Amenophis im Theben der Hundert Tore, weit entfernt von Memphis, lebte, blieb er Ptah treu und baute für ihn den „Tempel von Nebmaatr vereint mit Ptah“ – einen Tempel, in dem der Pharao als Ptah-Statue dargestellt ist. Pharao und Ptah waren ein einziges Wesen hier. Zu diesem Zeitpunkt hatte Amon, mit dem sich die Herrscher später identifizierten, noch nicht den Höhepunkt des Ruhms erreicht. Beachten Sie, dass im gleichen Zeitraum, aber viel weiter südlich, in Nubien einige Tempel gleichzeitig Amun, Horus und Ptah geweiht waren. Dies beweist, wie wichtig der Kult des Totengottes von Memphis in ganz Ägypten und sogar über seine Grenzen hinaus war.

Ptah öffnete seinen Mund

Statuen von Göttern und Göttinnen des alten Ägypten, die aus Granit oder Diorit geschnitzt waren, galten als lebendig. Zumindest überzeugten die Priester das einfache Volk davon. Damit die Gottheit jedoch im Steinkörper seiner Statue inkarniert werden konnte, waren besondere Rituale erforderlich. Eines davon war das Ritual des Mundöffnens, das auch bei einbalsamierten Körpern angewendet wurde. Dies sagt uns die berühmte Inschrift des Pharao Shabaki.

In Bezug auf Ptah heißt es im Text, dass der Gott „sie mit Opfergaben versorgte und Heiligtümer für sie gründete; er erschuf ihre Körper nach ihren Wünschen (in Form von Statuen); Dann betraten die Götter ihre Körper, die aus allen Arten von Holz, aus allen Arten von Steinen und aus Ton gefertigt waren [...]. So waren alle Götter und ihre Kas auf der Welt mit ihm vereint und vereinten sich mit dem Herrscher der beiden Länder (Ptah).“

Da laut diesem Text für das Ritual handwerkliche Werkzeuge wie ein Zimmermannsbeil und ein Steinmetzmeißel erforderlich waren, ist es nicht verwunderlich, dass Ptah, der Schutzpatron der Handwerker, die Aufgabe mit seinen eigenen Händen übernahm. Oder besser gesagt, an seiner Stelle erledigte sein Avatar – der große Priester – alles Notwendige. Vorsichtig fuhr er mit dem Meißel über den Mund der Statue und öffnete ihn so symbolisch, damit der Gott essen konnte. In der Zwischenzeit sollte Sokar, mit dem Ptah später identifiziert wurde, die Augen der Statue öffnen: eine Tat, die des Schöpfergottes würdig war, für den, wie wir uns erinnern, Ptah galt.

Unveränderlicher Gott

Oftmals nahmen ägyptische Götter und Göttinnen je nach Aspekt ihres Wesens oder der Epoche unterschiedliche Gestalten an; manchmal wurden nur einige Details geändert. Ptah veränderte sich überhaupt nicht. Und als Schöpfergott, als Beschützer der Nekropole von Memphis und als Förderer der Handwerker wurde er zu allen Zeiten auf genau die gleiche Weise dargestellt. Selbst als er Teil einer der vielen synkretistischen Gottheiten wurde (Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen usw.), änderte er sein Aussehen nie. Die einzige Ausnahme bildete offenbar der nicht sehr charmante Ptah-Patek (siehe Seitenleiste auf der vorherigen Seite).

PTAAH PTAAH

Pta (pth), in der ägyptischen Mythologie der Gott der Stadt Memphis. Der P.-Kult hatte panägyptischen Charakter und war auch in Nubien, Palästina und auf dem Sinai weit verbreitet. P. wurde als Mann in einem eng anliegenden Gewand dargestellt, das ihn bedeckte, bis auf seine Hände, die den „war“-Stab hielten. Nach der theologischen Arbeit der Memphis-Priester (dem sogenannten „Monument of Memphis Theology“) ist P. der Demiurg, der die ersten acht Götter (seine Hypostasen – die Ptahs), die Welt und alles, was darin existiert, erschaffen hat ( Tiere, Pflanzen, Menschen, Städte, Tempel, Handwerke, Künste usw.) „Zunge und Herz“, nachdem er die Schöpfung in seinem Herzen empfangen und das, was er sich vorgestellt hatte, in Sprache benannte. Er steht an der Spitze der Memphis Ennead (neun) Götter: „Die Ennead sind die Lippen und Zähne von P., dessen Mund alle Dinge benannte.“ P. ist die Sprache und das Herz des Ennead; alle Götter sind darin enthalten. Leiter des Heliopolis Ennead Atum kommt ebenfalls von P., somit gehen auch die neun Götter von Heliopolis auf P. zurück. P. galt als Förderer des Handwerks (daher wurde er im antiken Griechenland mit ihm identifiziert Hephaistos), Künste sowie der Gott der Wahrheit und Gerechtigkeit. P.s Frau war Sachmet, Sohn - Nefertum. In der späteren Zeit wurde sein Sohn auch Imhotep (Weiser und Heiler, vergötterter hoher Würdenträger des Pharaos Djoser und Erbauer seiner Pyramide, 28. Jahrhundert v. Chr.) genannt. Manchmal wurden auch die Frauen von P. genannt Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Seele P. - Apis. Sprache - Das. Im Namen Ptah-Tatenen wurde der Gott der Erde mit P identifiziert. Tatenen. Die neue synkretistische Gottheit wurde als Nahrungsspender verehrt. Nachdem er mit Tatenen verschmolzen war und eine Verbindung mit dem Boden und der Fruchtbarkeit erhalten hatte, wurde P. mit dem Gott der Fruchtbarkeit und dem Schutzpatron der Toten vereint Sokarom(Ptah-Sokar) und dann mit Osiris(Ptah-Sokar-Osiris). Ptah-Sokar-Osiris hatte die Funktionen des Gottes der Unterwelt. Mit der Entwicklung des religiösen Synkretismus wurde P. mit den meisten anderen ägyptischen Göttern identifiziert: Nun ja, Thoth, Atum, Amon, Ra, Sebek-Ra usw. Als Demiurg kam er ihm nahe Chnum.
R. I. Rubinstein.

(Quelle: „Mythen der Völker der Welt“.)

PTAKH

in der ägyptischen Mythologie der Schöpfergott, Schutzpatron des Kunsthandwerks. Ptah erschuf die Welt und alles, was darin existiert: Tiere, Pflanzen, Menschen, Städte, Tempel, Handwerk, Kunst. Ptahs Frau war die Kriegsgöttin Sachmet, die von ihm einen Sohn gebar – den Vegetationsgott Nefertum. Der Vogel wurde als Mumie mit offenem Kopf und einem Stab dargestellt, der auf einer Hieroglyphe mit der Aufschrift „Wahrheit“ stand.

(Quelle: „Wörterbuch der Geister und Götter der deutsch-skandinavischen, ägyptischen, griechischen, irischen, japanischen, Maya- und aztekischen Mythologien.“)

Pharao Sethos I. vor Ptah
(rechts Ra-Garahuti).
Gemälde im Tempel von Sethos I. in Abydos.
Um 1300 v. Chr e.

Bronze.
1. Jahrtausend v. Chr e.
Dresden.
Skulpturensammlung.

Synonyme:

Sehen Sie, was „PTAH“ in anderen Wörterbüchern ist:

In Hieroglyphen... Wikipedia

- (Ptah), in der ägyptischen Mythologie der Gott der Stadt Memphis (siehe MEMPHIS (Ägypten)), wurde als Gottheit der Erde und der Fruchtbarkeit verehrt. In der Memphis-Kosmogonie fungiert Ptah als Hauptdemiurg (siehe DEMIURG), der mit seinem Wort die ganze Welt und die ersten acht Götter der Hypostasen erschuf... Enzyklopädisches Wörterbuch

- (Ptah) in der ägyptischen Mythologie wurde der Gott der Stadt Memphis als Gottheit der Erde und der Fruchtbarkeit verehrt. In der Memphis-Kosmogonie fungiert Ptah als Hauptdemiurg, der mit seinem Wort die ganze Welt und die ersten acht Götter der Hypostasen seiner selbst erschuf. Dargestellt als... Großes enzyklopädisches Wörterbuch

Ehemann. Birdie, kleiner Birdie oder Birdie-Weibchen kleiner Vogel-Ehemann (Küken), Potka, Potochka-Weibchen. Vogel-Ehemann ha weiblich, Sib., Tver. Vogel, Küken, Kursk. ptyakha, ptyukha, psk., tver. Vogel, kleiner Vogel; Kirche Birdie, Birdie, Birdie, Birdie; Tamb., Vyat. mtaha, mtaha; Vögelchen,... ... Dahls erklärendes Wörterbuch

griechisch Phta, aus dem Ägyptischen. Ptah. Ägyptischer Gott. Erklärung von 25.000 Fremdwörtern, die in der russischen Sprache in Gebrauch gekommen sind, mit der Bedeutung ihrer Wurzeln. Mikhelson A.D., 1865 ... Wörterbuch der Fremdwörter der russischen Sprache

Substantiv, Anzahl der Synonyme: 2 Gott (375) pta (4) ASIS Wörterbuch der Synonyme. V.N. Trishin. 2013… Synonymwörterbuch

Vogel- Name der Menschheitsfamilie, Herkunft... Rechtschreibwörterbuch der ukrainischen Sprache

Gott ist der Schöpfer in der ägyptischen Religion. Eines der wenigen anthropomorphen Bilder der ägyptischen Religion. Ptahs Frau ist die kriegerische Göttin Sachmet. Quelle: Religionswörterbuch 1. (Ägypten) Gott des Todes; wie Shiva, der Zerstörer. Im späteren ägyptischen... Religiöse Begriffe

Gott des alten Ägypten. Er wurde als Mann in einem enganliegenden Gewand dargestellt, das nur Kopf, Hände und Füße frei ließ, und einer Mütze, die zu seinem Kopf passte. Er galt mit Hilfe seiner anspruchsvollen Kunst als Meister, als Handwerker... ... Colliers Enzyklopädie

Ptah- Pta nach Ägypten. Mythos. Gott von Memphis. Der P.-Kult war in ganz Ägypten verbreitet. har r, war weit verbreitet. auch in Nubien, Palästina, Sinai. P. Bild in Form eines Mannes in einem Gewand, das eng anliegt und ihn bedeckt, bis auf die Hände, die den „war“-Stab halten. Zustimmen... Antike Welt. Enzyklopädisches Wörterbuch

Bücher

• Schutz der Menschen in der Galuzia der ländlichen Herrschaft. Kreativität, Vogelwelt, Igor Pistun, Andrey Berezovetsky, Sergey Berezovetsky. Der erste Leitfaden soll grundlegende Informationen zu rechtlichen, organisatorischen, technischen, sanitären und hygienischen Fragen und Maßnahmen zur Erhaltung der Gesundheit und Leistungsfähigkeit des Gesundheitspersonals bereitstellen, wie z.

Gott Ptah (Ptah) ist der höchste Schöpfergott in der Memphis-Version der altägyptischen Religion.

Ptah trug den Titel „Derjenige, der jenseits der Südmauer ist“; Der Süden symbolisierte für die Ägypter die Ewigkeit, daher befand sich Ptah sozusagen außerhalb der Grenzen des Universums, er war ewig und gehorchte nicht den Gesetzen der von ihm geschaffenen Welt.

Memphis-Version der Erschaffung der Welt

Im alten Ägypten gab es kein einheitliches theologisches Konzept. Es gab drei große religiöse Zentren, in denen sich Kulte und Glaubensbekenntnisse deutlich voneinander unterschieden.

• Iunu, bekannt als Heliopolis, war das Zentrum der Verehrung des Sonnengottes Ra. Er erschuf alle anderen Götter und die ganze Welt.
• In Shedet, auch Hermopolis genannt, vertrat man die gegenteilige Version: Es gab vier Paare antiker Götter (Huh und Hukhet, Kuk und Kuket, Nun und Nunet, Amon und Amonet), die gemeinsam den Sonnengott Ra erschufen. Amon in dieser Göttergruppe (dem sogenannten Ogdoad) ist nicht der Amon, der später mit Ra identifiziert wurde.
• In Memphis galt Ptah als der ursprüngliche Gott. Er erschuf die Götter des oben erwähnten Ogdoad, die Manifestationen seines eigenen göttlichen Wesens sind, und mit ihrer Hilfe erschafft er die ganze Welt.

Es ist bekannt, dass Ptah die Welt „mit Zunge und Herz“, also mit dem Wort, erschaffen hat. Somit ist der Ptah-Kult die erste Theologie in der Geschichte der Menschheit, die auf dem Prinzip des „Logos“ basiert. Offenbar beeinflusste er die Religion und Philosophie anderer Völker, darunter griechische und jüdische.

Symbolik und Bild

Wie andere Götter hatte auch Ptah sein eigenes Bild. Er wurde als Mann in einem langen Gewand dargestellt, das seinen gesamten Körper außer Kopf und Händen bedeckte, und in seinen Händen hielt er einen „Was“-Stab.

In heiligen Texten, die hauptsächlich Amun-Ra gewidmet sind, wird der Name Ptah nicht erwähnt. In den „Texten der Sarkophage“ gibt es nur eine Äußerung zu seinem Namen, in der er sich selbst als den höchsten Herrn, den himmlischen König und das schöpferische Wort bezeichnet, dreimal nennt er sich in dieser Äußerung den Schöpfer der Seelen. Gleichzeitig ist der Name Ptah in menschlichen Namen enthalten – Pharaonen, Priester, Adlige, und es gibt eine ganze Reihe solcher Namen.

Der berühmteste Besitzer dieses Namens ist der Weise Ptahhotep. In einigen dieser Namen wird darauf hingewiesen, dass Ptah in die Welt der Menschen eingebunden ist, in anderen darauf, dass Ptah aus ihr entfernt ist. Dieser Widerspruch ist die ganze Essenz des Bildes von Ptah: Der Mensch ist nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen und strebt mit ganzer Seele danach, sich mit ihm wieder zu vereinen, aber gleichzeitig ist er nur ein Geschöpf, die Schöpfung der höchsten Gottheit.

Gott der Handwerker und Handwerker

Die Rolle von Ptah als Schöpfer und „Schöpfer“ aller Dinge ist kein Zufall. Memphis war im alten Ägypten eine hochentwickelte Stadt, die für ihr Kunsthandwerk berühmt war. Die Stadt war voller Handwerker, die sich durch ihre Künste Reichtum und einen Namen machten. Und Ptah war von Anfang an der Schutzpatron der Handwerker.

Der Titel des Hohepriesters Ptah bedeutet wörtlich „Oberster Führer der Handwerker“. Der Kult der Sonnengottheit Ra wiederum entstand offenbar in einer landwirtschaftlichen Umgebung, in der das Überleben der Menschheit selbst von der Sonne abhing. Die Sonne liefert das Licht und die Wärme, die Menschen, Pflanzen und Tiere benötigen, kann jedoch Hitze und Dürre verursachen und alles zerstören, was existiert.

So war die Rivalität der religiösen Systeme im alten Ägypten auf die Vielfalt der sozialen Gruppen zurückzuführen, von denen jede die Quelle ihres eigenen Wohlergehens verherrlichte. Der Ptah-Kult wurde so populär, dass er sich weit über Ägypten hinaus verbreitete. Er wurde in Nubien, auf der Sinai-Halbinsel und in Palästina verehrt.

Sekhmet – Frau von Ptah

Ptah hatte eine Frau – die beeindruckende Sekhmet, dargestellt als Mann mit einem Löwenkopf. Sie war das Auge des Gottes Ra, unterstützte den Krieg und war an der blutigen Zerstörung der Menschheit beteiligt.

Heiliger Bulle Apis

Auch Apis, der in Memphis verehrte heilige Stier, war eng mit Ptah verbunden. Tatsächlich erschien Apis am Anfang als „Ka“ von Ptah. „Ka“ ist einer der Namen für das innere Wesen des Menschen und der Gottheit, also ein Analogon der Seele (zusammen mit „ba“). Daher spielte Apis die Rolle einer Art „heiliger Geist“, der von Ptah ausging. Da das Wort „ka“ aber auch einen Stier bedeutete, wurde Apis später in Form dieses Tieres verehrt.

Das Bild dieses Gottes und die damit verbundene Bedeutung bleiben weitgehend rätselhaft. Er ist einer der ältesten Götter und war der oberste Schutzpatron der Stadt Memphis. Sein Kult war in Nubien, Palästina, aber vor allem in Ägypten weit verbreitet, wo er vor etwa fünftausend Jahren zum Hauptgott Ägyptens wurde, als Memphis seine Hauptstadt wurde.

Dann begann die erste Blütezeit der ägyptischen Kultur. Es ist jedoch notwendig, die ältesten Vorstellungen über Ptah gemäß der „Memphite Theological Treatise“ – einer Inschrift auf einem Monolithen aus der Zeit um 700 v. Chr. – wiederherzustellen. e. Experten zufolge gibt der Monolith jedoch den Text eines alten Papyrus wieder, der um 2500 v. Chr. geschrieben wurde. e.

In dieser Abhandlung wird Ptah als groß und riesig bezeichnet, da er seine Macht von allen Göttern und ihren Geistern geerbt hat. Der Schöpfungsgedanke, der aus Ptah entstand, wird mit der Erscheinung von Atum, dem Sonnenlicht, verglichen.

Die Neun der ersten Götter von Atum entstanden aus seinem Samen und seinen Fingern, und die Neun der Götter von Ptah sind die Zähne und Lippen in diesen Mündern, die die Namen aller Dinge aussprechen ... Die Neun schufen die Vision der Augen , das Hören der Ohren, der Geruch der Nase, damit sie das alles dem Herzen vermitteln, denn von ihm kommt alles Wissen, aber die Sprache wiederholt nur das, was das Herz meint.

Es scheint, dass dieser Mythos zwei Versionen der Erschaffung der Welt vereint: die heliopolitanische Version, in der Atum den Vorrang hat, und die Memphis-Version. Und wenn Atum die materielle Welt erschafft, dann erschafft Ptah die spirituelle Welt (das Herz galt damals als Zentrum der Seele).

Dank des göttlichen Wortes entstand die Lebenskraft von Göttern und Menschen. So wurde den Tugendhaften das Leben und den Verbrechern der Tod geschenkt. So entstanden alle Arten von Werken, alle Arten von Künsten, die harmonische Bewegung von Armen, Beinen und allen Gliedern gemäß der vom Herzen erdachten und von der Zunge ausgedrückten Reihenfolge.

Und über Ptah wurde gesagt: „Er, der alle Dinge erschuf und die Götter neu erschuf.“ Somit wurde festgestellt und anerkannt, dass seine Macht die Kräfte anderer Götter übertrifft.

Ptah beruhigte, erschuf alle Dinge und göttliche Worte. Er brachte die Götter zur Welt, schuf Städte, gründete Nomes, setzte die Götter in ihren Heiligtümern ein, richtete ihre Opfer ein, gründete ihre Tempel. Und nach seinem Willen drangen die Götter aus allen Arten von Bäumen, Steinen und Lehm in seinen Körper ein und nahmen in ihnen ihre Gestalt an.

In diesem Mythos fungiert Ptah nicht nur als Schöpfer und Demiurg, sondern auch als Kulturheld. Als der Schöpfer, der alle Dinge inspirierte, ist er sowohl der männliche als auch der weibliche Urozean, der Vater und die Mutter von Atum, das Herz und die Zunge von Ennead (den neun Urgöttern) und Nefertem, der an der Nase von Ra steht.

Auch hier stoßen wir auf den weit verbreiteten Glauben, dass im göttlichen Wort eine außergewöhnliche schöpferische Kraft liege. Die Erschaffung der Welt wird als Schöpfung durch Worte dargestellt. Im Gegensatz zur späteren biblischen Version scheint es in diesem Fall jedoch nicht um eine Schöpfung aus dem Nichts zu gehen. Die Existenz materieller Objekte ist für den Autor (oder die Autoren) des Mythos nicht von Interesse; sie könnten im Prinzip vorhanden sein, aber ohne ihr Verständnis, ohne ihre Wahrnehmung und Bezeichnung durch Worte scheinen sie in der Nichtexistenz zu bleiben : Ohne Subjekt gibt es kein Objekt.

Wie wir sehen, werden in der „Theologischen Abhandlung von Meifis“ schwerwiegende philosophische Probleme behandelt. Das Bild von Ptah verkörpert nicht nur die Seele, sondern auch den Geist (untrennbar damit verbunden?). Es ist die Kraft der Vernunft – das göttliche Wort –, die die schöpferische Kraft ist, dank der Harmonie und Ordnung in die Welt der Natur und die Welt der Menschen gebracht werden.

Interessant ist, dass in der Hymne an den Gott des Nils Hapi Ptah im Zusammenhang mit der Fruchtbarkeit der Erde erwähnt wird. In dieser Funktion wurde Ptah mit einem anderen Gott identifiziert – Chnum, der ebenfalls als Demiurg fungierte. Wurde Chnum jedoch als Widder oder als Mann mit Widderkopf dargestellt, so erschien Ptah als Mann in einem enganliegenden Gewand mit einem Stab in der Hand.

Bird wurde mit vielen anderen Göttern identifiziert, seine Frau hieß Sekhmet und sogar mit anderen Göttinnen. Aber warum wurde er in der seltsamen Gestalt eines mit Kleidern bedeckten Reisenden dargestellt? Dadurch unterschied er sich von allen anderen Göttern. Die Antwort auf die Frage kann durch die Übersetzung des Wortes „ptah“ – Öffnung – gegeben werden. Es wurde angenommen, dass er den Göttern „den Mund öffnet“ und den Tag bei Sonnenaufgang eröffnet. Es ist anzunehmen, dass Ptah auch die Entdeckung der Welt, das Wissen, verkörperte (wird er deshalb als Reisender dargestellt?). Und die Tatsache, dass es – mit Ausnahme der Hände und Füße – eng bedeckt ist, zeigt, wie dicht der Schleier der Geheimnisse ist, der das wahre Wesen des Daseins vor unseren Augen verbirgt.

In diesem Fall muss Ptah sowohl Unwissenheit (das Unbekannte) als auch Entdeckung verkörpern. Tatsächlich ging bei den Ägyptern das Konzept des Mysteriums normalerweise mit dem Konzept Gottes einher. Hier sind einige Definitionen, die sie Gott gaben:

„Gott ist Geist, verborgener Geist, Geist der Geister, großer Geist der Ägypter, göttlicher Geist.“

„Gott ist ein verborgenes Wesen, und kein Mensch kennt sein Bild. Kein Mensch kann Seine Form suchen; Er ist vor Göttern und Menschen verborgen und für seine Geschöpfe ist er ein Geheimnis.“

„Kein Mensch weiß, wie man ihn erkennt. Sein Name bleibt verborgen; Sein Name ist für seine Kinder ein Geheimnis. Seine Namen sind zahllos, sie sind unterschiedlich und niemand kennt ihre Nummer.“

„Gott ist Wahrheit; Er lebt nach der Wahrheit und ernährt sich von ihr. Er ist der König der Wahrheit. Er basiert auf der Wahrheit. Er hat die Wahrheit geschaffen und bringt sie in die ganze Welt.“

„Gott ist Leben, und nur durch ihn lebt der Mensch. Gott gibt dem Menschen Leben und haucht ihm den Atem des Lebens in die Nase.“

Basierend auf solchen Texten gewinnt man den Eindruck, dass die Ägypter nicht nur an viele verschiedene Götter glaubten, sondern auch an einen Gott, der Leben und Vernunft verkörperte und ewig in der Welt präsent war. In diesem Fall erscheint Ptah als eine der Manifestationen dieses Gottes, einer der Namen von Igo, der den Menschen nur teilweise, nur zu einem kleinen Teil, offenbart wurde.