Präsentation „Traditionen und Bräuche des kasachischen Volkes“. Kultur und Traditionen des kasachischen Volkes in der Region Astrachan
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Kultur des kasachischen Volkes Erstellt von: Eleusizov Azat Gruppe: VTiPOiT 122K International University of Information Technology © Microsoft Corporation, 2007. Alle Rechte vorbehalten. Microsoft, Windows, Windows Vista und andere Produktnamen sind oder können eingetragene Marken und/oder Marken in den Vereinigten Staaten und/oder anderen Ländern sein. Die in diesem Dokument enthaltenen Informationen dienen nur zur Veranschaulichung und spiegeln nicht die Ansichten der Microsoft Corporation zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Präsentation wider. Da Microsoft auf sich ändernde Marktbedingungen reagiert, übernimmt Microsoft keine Garantie oder Verantwortung für die Richtigkeit der im Anschluss an diese Präsentation bereitgestellten Informationen. MICROSOFT ÜBERNIMMT KEINE AUSDRÜCKLICHEN, STILLSCHWEIGENDEN ODER GESETZLICHEN GEWÄHRLEISTUNGEN HINSICHTLICH DER INFORMATIONEN IN DIESER PRÄSENTATION.Folie 2
Inhalt: 1. Die wichtigsten kulturellen Werte der Kasachen 2. Kiiz uy – kasachische Jurte. 3. Steppenzerger (Juweliere) 4. Nationale Kleidung der Kasachen 5. Nationale Küche 6. Nationale Spiele 7. „SALZ“ und „ZHORA-ZHOSYN“ Fazit zum...
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Die wichtigsten kulturellen Werte der Kasachen sind der Respekt vor den Älteren. - Friedlichkeit und Toleranz - Offenheit für Kommunikation - Gastfreundschaft und der Wunsch, in Harmonie mit der Welt um uns herum zu leben © 2007 Microsoft Corporation. Alle Rechte vorbehalten. Microsoft, Windows, Windows Vista und andere Produktnamen sind oder können eingetragene Marken und/oder Marken in den Vereinigten Staaten und/oder anderen Ländern sein. Die in diesem Dokument enthaltenen Informationen dienen nur zur Veranschaulichung und spiegeln nicht die Ansichten der Microsoft Corporation zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Präsentation wider. Da Microsoft auf sich ändernde Marktbedingungen reagiert, übernimmt Microsoft keine Garantie oder Verantwortung für die Richtigkeit der im Anschluss an diese Präsentation bereitgestellten Informationen. MICROSOFT ÜBERNIMMT KEINE AUSDRÜCKLICHEN, STILLSCHWEIGENDEN ODER GESETZLICHEN GEWÄHRLEISTUNGEN IN BEZUG AUF DIE INFORMATIONEN IN DIESER PRÄSENTATION.
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Kiiz uy – kasachische Jurte. Diese wunderbare Erfindung unserer nomadischen Vorfahren stellt dar: ein komfortables und praktisches Haus, ideal angepasst an den Lebensstil der Natur und des Klimas. © Microsoft Corporation 2007. Alle Rechte vorbehalten. Microsoft, Windows, Windows Vista und andere Produktnamen sind oder können eingetragene Marken und/oder Marken in den Vereinigten Staaten und/oder anderen Ländern sein. Die in diesem Dokument enthaltenen Informationen dienen nur zur Veranschaulichung und spiegeln nicht die Ansichten der Microsoft Corporation zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Präsentation wider. Da Microsoft auf sich ändernde Marktbedingungen reagiert, übernimmt Microsoft keine Garantie oder Verantwortung für die Richtigkeit der im Anschluss an diese Präsentation bereitgestellten Informationen. MICROSOFT ÜBERNIMMT KEINE AUSDRÜCKLICHEN, STILLSCHWEIGENDEN ODER GESETZLICHEN GEWÄHRLEISTUNGEN IN BEZUG AUF DIE INFORMATIONEN IN DIESER PRÄSENTATION.
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Steppenzerger (Juweliere) arbeiten am liebsten mit edlem Weißsilber. Sie werden wahrscheinlich kasachische Ohrringe in Form von Glocken, Halbmonden, mit vielen Anhängern, originellen Armbändern und traditionellen Sets aus drei Ringen mögen.
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Damenkostüm Nationalkleidung der Kasachen Herrenkostüm © Microsoft Corporation, 2007. Alle Rechte vorbehalten. Microsoft, Windows, Windows Vista und andere Produktnamen sind oder können eingetragene Marken und/oder Marken in den Vereinigten Staaten und/oder anderen Ländern sein. Die in diesem Dokument enthaltenen Informationen dienen nur zur Veranschaulichung und spiegeln nicht die Ansichten der Microsoft Corporation zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Präsentation wider. Da Microsoft auf sich ändernde Marktbedingungen reagiert, übernimmt Microsoft keine Garantie oder Verantwortung für die Richtigkeit der im Anschluss an diese Präsentation bereitgestellten Informationen. MICROSOFT ÜBERNIMMT KEINE AUSDRÜCKLICHEN, STILLSCHWEIGENDEN ODER GESETZLICHEN GEWÄHRLEISTUNGEN IN BEZUG AUF DIE INFORMATIONEN IN DIESER PRÄSENTATION.
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Nationale Küche Die folgenden Gerichte gelten als national: Beshbarmak, Baursak, Kazy und Milchgetränke: Ayran, Kumis, Shubat.
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Musik und Musikinstrumente. - zweisaitige Dombra - Streichinstrument kobyz. Kasachen legen großen Wert auf die Kunst der Beredsamkeit und verehren ihre Akyns – improvisierende Dichter, die bei öffentlichen Wettbewerben (Aitys) zu nationalen Musikinstrumenten auftreten. Klicken Sie hier, um... © 2007 Microsoft Corporation. Alle Rechte vorbehalten. Microsoft, Windows, Windows Vista und andere Produktnamen sind oder können eingetragene Marken und/oder Marken in den Vereinigten Staaten und/oder anderen Ländern sein. Die in diesem Dokument enthaltenen Informationen dienen nur zur Veranschaulichung und spiegeln nicht die Ansichten der Microsoft Corporation zum Zeitpunkt der Erstellung dieser Präsentation wider. Da Microsoft auf sich ändernde Marktbedingungen reagiert, übernimmt Microsoft keine Garantie oder Verantwortung für die Richtigkeit der im Anschluss an diese Präsentation bereitgestellten Informationen. MICROSOFT ÜBERNIMMT KEINE AUSDRÜCKLICHEN, STILLSCHWEIGENDEN ODER GESETZLICHEN GEWÄHRLEISTUNGEN HINSICHTLICH DER INFORMATIONEN IN DIESER PRÄSENTATION.
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Nationalspiele sind ein unverzichtbarer Bestandteil des Feiertags. - Kazaksha Kures - Baiga - Kokpar - Kyz-Kuu - Alty Bakan
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Kazaksha kures Kazaksha kures (Ringen auf Kasachisch) ist eine Art Ringen unter der kasachischen Bevölkerung. Kazaksha Kures ist eine der alten Sportarten der Kasachen. Kazaksha-kures-Wettbewerbe finden an Feiertagen und Feierlichkeiten statt.
Lektion 36 IR 8. Klasse. Datum___21.01.15___________
Thema: Materielle Kultur und traditionelle Wirtschaft der Kasachen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts
TCU:
das Wissen über die traditionelle Kultur und Wirtschaft des kasachischen Volkes in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts durch eine Korrespondenzreise nach Kasachstan im 19. Jahrhundert zu vertiefen und zu systematisieren;
Ziele: Kennenlernen der Arten kasachischer Wohnungen, ihrer wirtschaftlichen Aktivitäten und individueller Bräuche;
in der Lage sein, die Wirtschaft, das Leben und die Kultur des kasachischen Volkes bildlich zu beschreiben;
Interesse und Respekt für die kasachische Nationalkultur, die Traditionen und Bräuche des kasachischen Volkes zu fördern.
Unterrichtsart: Reisestunde (ein neues Thema lernen)
FOPD: Einzel-, Gruppenarbeit
Methoden und Techniken: teilweise explorativ, forschend, visuell, praktisch.
Ausrüstung: Karte von Kasachstan, ID, Präsentation zum Thema, Ausstellung von Büchern zum Thema.
Während des Unterrichts:
Positive Einstellung zum Unterricht.
Einführung in das Thema.
Die Kultur jeder Nation hängt mit den Lebensbedingungen der Menschen zusammen. Was sind die Merkmale der kasachischen Kultur der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts? Heute führen wir eine Lehrreise ins 19. Jahrhundert durch.
Was ist das Thema? unsere Lektion? - Materielle Kultur und traditionelle Wirtschaft der Kasachen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts.
Welches Ziel sollten wir anstreben? – Vertiefung und Systematisierung des Wissens über die traditionelle Kultur und Wirtschaft des kasachischen Volkes in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts durch eine Korrespondenzreise nach Kasachstan im Berichtszeitraum.
Wir werden entlang unserer Route Zwischenstopps einlegen.
Studieren Sie das Thema (mittels Präsentation)
Bekanntlich weist trotz der scheinbaren Ähnlichkeit der Kulturen mehrerer Nationen jede einzelne von ihnen bestimmte Merkmale und Unterschiede auf.
So scheint die Kultur von Nomaden unterschiedlicher Nationalität nur auf den ersten Blick vom gleichen Typ zu sein; tatsächlich haben der Wohnort, die Kultur benachbarter Völker und andere wichtige äußere Faktoren einen großen Einfluss auf die Bildung der Kultur eines Volkes , inklusive Material.
Stoppen Sie eins . Kasachisches Dorf.
Ich sehe die Arche der Sintflut dort stehen
Und nun wird eine Taube daraus flattern,
um auf den Boden in der Nähe des Fluges zu schauen:
Sind die Sintflut und die Dunkelheit dort ausgetrocknet?
Wird über dem Boden kreisen und durch den Dunst sehen
Einheimische Steppe, Dorf und Kazygurt-Berg.
Da geht ein Mädchen mit Tulpen im Arm.
Und die junge Dichterin singt zu ihrer Dombra.
/Esengali Raushanov/
Folie – Aul ist eine kleine Siedlung, die Anzahl der Haushalte beträgt etwa 5–20, die durchschnittliche Größe einer Familie beträgt 5–7 Personen. Das Dorf wurde von einem Ältesten, Biy oder angesehenen Aksakal regiert. In der Regel wurde die Aul nach einem berühmten Herrscher oder Ort (Traktat) benannt. In der Steppe versuchten sie bei der Wanderung, die Aul näher an Büschen oder Wäldern als Brennstoffquelle anzusiedeln. Bei der Auswahl der Siedlungsstandorte wurde das Vorhandensein von Wasserquellen – Flüssen – berücksichtigt. Ozer.
??? – Warum lebten die Kasachen in Auls?
Wie viele Bauernhöfe und Einwohner gibt es im Dorf?
Wer leitete das Dorf?
Was diente als Grundlage (Kriterium) für die Standortbestimmung des Dorfes?
Wie können Sie sich vorstellen, welche Rolle die Aul im Leben der kasachischen Gesellschaft spielte?
Arbeiten Sie in Gruppen und bilden Sie Cluster
1. Wohnungen der Kasachen.
2. Viehzucht.
3. Landwirtschaft.
4. Kunsthandwerk
Clusterschutz.
Konsolidierung
die Hauptwirtschaftsform der Kasachen (nomadische Viehzucht)
traditionelles Zentrum der Landwirtschaft (Südkasachstan und Semirechye)
Nichtbewässerte Landwirtschaft wird anders genannt (regengespeist)
galt als Schutzpatron der kasachischen Bauern? (Dikhan Baba)
Art der Wirtschaft, in der die Produkte der Arbeit produziert werden, um die Bedürfnisse der Produzenten selbst zu befriedigen? (natürliche Wirtschaft)
Filzteppich mit farbigem Muster (tekemet)
alte Juweliere in Kasachstan wurden (Zergers) genannt
Was ist „belagash“? (der Rahmen des Sattels oder „Rücken“)
Die Sakas nannten mit Filz und Filz bedeckte Karren (Häuser auf Rädern, Kuime)
Nennen Sie alle Hauptteile des Holzrahmens einer Jurte (Kerege, Uyki, Shanyrak).
Wie Sie wissen, ist der Hochzeitskopfschmuck der Kasachen „Saukele“, und wie heißt der Schleier, der das Gesicht der Braut bedeckt und nach der Hochzeit in Form eines Schals zurückfällt? (zhelek)
Kumis und Shubat wurden aus der Milch von Stuten und Kamelen hergestellt, wie die Gerichte, in die diese Getränke eingeschenkt wurden, genannt wurden (tegene)
Spiel „Ob du es glaubst oder nicht“
Der Lehrer liest die Sätze vor und die Schüler heben die Hand, wenn sie damit einverstanden sind. Wenn Sie nicht einverstanden sind, heben Sie nicht die Hand.
Die kasachische Bevölkerung lebte im 19. Jahrhundert in Dörfern (+).
Außer Jurten hatten sie keine anderen Behausungen (-).
Das Nebengebäude, in dem Fleisch und andere Produkte gelagert wurden, wurde Shoshola (+) genannt.
Die Kasachen beschäftigten sich im 19. Jahrhundert nur mit der Viehzucht (-).
Dunkel werden bedeutet wandern (-).
Zur Jagd wurden Greifvögel und Windhunde (+) eingesetzt.
Hausaufgaben – Lesen Sie Absatz 25, bereiten Sie individuell eine Präsentation zu Ihrem Thema vor – eine Präsentation zum Thema „Nationalkleidung“, „Nationalküche“
Beschreibung der Präsentation anhand einzelner Folien:
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Einführung Zeitraum XV bis Anfang des 19. Jahrhunderts. nimmt einen besonderen Platz in der Kulturgeschichte des kasachischen Volkes ein. Zu dieser Zeit entwickelte sich eine Art mündliche Volkskunst und originelle Musikkunst. Die Entwicklung der spirituellen Kultur der Kasachen war Teil des allgemeinen historischen Prozesses. Seit dem 19. Jahrhundert Die allmähliche Zerstörung der traditionellen spirituellen Werte der kasachischen Gesellschaft und der traditionellen kasachischen Kultur begann. Im 18. Jahrhundert wurden alle Traditionen, die den mittelalterlichen Nomadenformationen Eurasiens innewohnten, in der kasachischen Kultur bewahrt. Dies zeigt sich deutlich sowohl in der materiellen als auch in der spirituellen Kultur. Schätze der mündlichen Literatur wurden von talentierten Menschen geschaffen und von Generation zu Generation weitergegeben – Akyns, Zhyrau, Sänger-Improvisatoren.
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Zhyrau XV-XVIII Jahrhunderte. - Die Blütezeit der kasachischen Literatur ist als Zhyrau-Ära bekannt. Zhyrau waren Improvisationsdichter, Autoren von Tolgau-Liedern – Reflexionen und Anweisungen in Versen. Zhyrau waren oft prominente politische Persönlichkeiten, Berater von Khans, Clanoberhäupter und Militärführer
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Kaztugan Suyunshiuly Einer der berühmtesten und am meisten verehrten Zhyrau unter den Kasachen war Kaztugan Suyunshiuly. Er wurde in den 20er Jahren des 15. Jahrhunderts am Unterlauf von Edil geboren. in der Familie von Biy Mangytsky Yurt. Seine Lieder sind Beispiele nomadischer Poesie, erfüllt von einer besonderen Haltung gegenüber der Natur. Kaztugan, einer der berühmten Nogai-Militärführer, verherrlichte militärische Heldentaten und befürwortete die Vereinigung der Steppenstämme unter der Herrschaft der kasachischen Khane.
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Dospanbet Zhyrau 1490-1523 Dospambet ist einer der Vertreter der alten kasachischen Literatur, ein Verherrlicher militärischer Feldzüge. Dospambet-zhyrau lebte in der Zeit der Bildung des kasachischen Volkes als Nation. Dospambet-zhyrau nahm einst an vielen Feldzügen und Schlachten zwischen den Khanaten Krim, Nogai und Kasan teil. Das poetische Erbe von Dospambet-zhyrau ist unwiederbringlich verloren. Einige seiner Werke, die in der mündlichen Volkskunst und in einzelnen Manuskripten überliefert sind, wurden zu Beginn des 19. Jahrhunderts aufgenommen. in verschiedenen Literatursammlungen. Anhand der Lieder-Legenden von Dospambet-zhyrau kann man die Gedanken, Lebensziele und Hoffnungen, die spirituelle Welt, die moralischen Prinzipien und die Weltanschauung des Autors der Werke beurteilen. Im Jahr 1523, während des Astrachan-Feldzugs, geriet eine von Dospambet-zhyrau angeführte Kundschafterabteilung in einen Hinterhalt, wodurch der Dichter-Geschichtenerzähler schwer verwundet wurde und starb.
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Zhiembet zhyrau Zhiembet Bortogashuly (Geburts- und Sterbejahr unbekannt), der Ende des 16. und in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts lebte, war ein kasachischer Dichter und Geschichtenerzähler. Er war das Oberhaupt des Alshyn-Stammes. Zhiembet Zhyrau spielte eine herausragende Rolle in den inneren und äußeren Angelegenheiten des kasachischen Volkes. Unter Yesim Khan war Zhiembet Zhyrau der Biy und Kommandeur-Batyr des Junior Zhuz. In den Jahren 1620–1627 nahm er an Feldzügen gegen die Kalmücken teil und zeichnete sich durch persönlichen Heldenmut und außergewöhnliche organisatorische Fähigkeiten aus. Zhiembet Zhyrau ist eine der klügsten Persönlichkeiten der kasachischen Geschichte; er wurde ein wahrer Volksführer. Im Krieg gegen die Oiraten im Jahr 1620 führte er die Armee des Jüngeren Zhuz an und spielte eine große Rolle beim Sieg der Kasachen. Im Jahr 1628 zeigte Zhiembet Zhyrau unermüdliche Energie bei der Wahrung der Einheit des Volkes. Zusammen mit Yesim Khan beruhigte er die Rebellion von Khan Tursyn, der sich vom kasachischen Khanat abspalten und unabhängig regieren wollte. Anschließend verbannte Yesim Khan ihn zusammen mit seinem Bruder Zholymbet auf eine einsame Insel, weil er den Einfluss befürchtete, den Zhiembet auf den Junior Zhuz hatte. Es scheint, dass Zhiembet Zhyrau ein stolzer Mann war, ein schüchterner Mann, der die Ungnade des Khans nicht fürchtete. Als er auf eine unbekannte Insel ins Exil ging, scheute er sich nicht, Yesim Khan alles ins Gesicht auszudrücken, was er über ihn dachte: „Tapferer Yesim, der Riese. Du schwelgst im Ruhm. Zügeln Sie Ihren Stolz – mein Rat an Sie!“ Einigen Quellen zufolge starb Zhiembet Zhyrau im Exil. Anderen zufolge kehrte er nach dem Tod von Yesim Khan in sein Heimatland zurück. Doch nach dem Tod von Yesim Khan im Jahr 1643 gibt es keine Informationen über Zhiembet Zhyrau.
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Folienbeschreibung:
Aktamberdy zhyrau Saryuly Aktamberdy zhyrau Saryuly (1675-1768) wurde in Südkasachstan, in der Region Karatau, geboren und wurde bereits in seiner Kindheit als improvisierender Dichter bekannt. Er beteiligte sich aktiv an allen anti-dsungarischen Kriegen und in den 50er Jahren des 18. Jahrhunderts. führte die Bewegung der Kasachen nach Osten, in die von Dzungaria eroberten Gebiete. Aktamberdy wurde in der Region Semipalatinsk in der Gegend von Zhurek Zhota begraben
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Folienbeschreibung:
Umbetey Tuleuli Als Teilnehmer am kasachischen Kampf gegen die dsungarische Invasion spiegelte Umbetey Zhyrau in seinen Gedichten die Ereignisse dieser Zeit historisch genau wider. Die historische Authentizität und das hohe künstlerische Niveau seiner Werke spiegeln sich im Zhoktau (Klagelied) für den verstorbenen Krieger Bogenbai aus dem Kanzhigali-Clan und im Estirtu (Trauerbotschaft) für diesen Khan Ablai wider. In Zhoktau verherrlicht er den Helden des Volkes, der sich durch seinen Mut im Kampf gegen die Dzungaren auszeichnete, und in Estirtu überzeugt er Ablai davon, dass die Macht des Khans auf genau solchen Kriegern beruht.
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Buchar Zhyrau Kalkamanuly Buchar Zhyrau Kalkamanov (1693–1787), kasachischer Dichter. Er war Sänger und Berater von Khan Ablai. Lieder und Gedichte werden in mündlicher Überlieferung aufbewahrt. Die Hauptthemen sind die Schaffung eines großen Khanats, die Vereinigung der kasachischen Stämme (Gedichte: „Gute Wünsche“, „Ablai“). Der Dichter spricht über die Notwendigkeit eines Friedens mit Russland, über die Migration in freie Länder (das Gedicht „Unter Khan Ablai“). Viele Lieder haben lehrreichen und didaktischen Charakter.
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Folienbeschreibung:
Shalkiiz-zhyrau Tilenshiuly Einen großen Einfluss auf die Kultur des kasachischen Volkes hinterließ Shalkiiz-zhyrau Tilenshiuly (1465-1560). Während des Krieges in Mangyt Jurt zwischen Zhusup und Smail stellte sich Shalkiiz auf die Seite von Zhusup und wanderte nach dessen Niederlage in das kasachische Khanat aus. Shalkiiz‘ Poesie ist zutiefst philosophisch, voller komplexer künstlerischer Bilder und patriotischer Thematik. Shalkiiz reformierte die kasachische Verskunst und war ein Darsteller heroischer Epen.
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Tatikara 1705 - 1780 Tatikara – kasachischer Akyn, Zhyrau, verherrlichte die Heldentaten kasachischer Krieger, führte Heldenepen auf. Geboren 1705 in der Gegend von Sarykol auf dem Gebiet der heutigen Region Kostanai, gestorben 1780. Tatikara lebte lange Zeit im Hauptquartier des Khans und war Berater von Abylai Khan. Als gewöhnlicher Krieger nahm er an den Feldzügen der Krieger von Olzhabai und Bogembai gegen die Dzungaren teil. Er verfasste Geschichten in Versen, in denen er ihren Mut und ihr Heldentum besang und die Soldaten zum Durchhalten aufrief. Tatikara wurde berühmt für seine Gedichte, die der Verteidigung seines Heimatlandes und seiner militärischen Tapferkeit gewidmet waren. Der Name Tatikara wurde nach seinen feurigen Gedichten weithin bekannt, die über den Krieg zwischen den Qin-Eroberern und den Kriegern von Abylai Khan im Jahr 1756 berichteten („Der Kopf des Schilfrohrs ist klein, und die Wurzel liegt in der Schlucht“, „Brust, Bauch, breit Magen“ und andere). Manchmal kritisierte Tatikara die Schwächen von Abylai Khan und gab ihm sogar die Schuld. In der Geschichte „Gestern am stehenden Wasser“ ruft er die Menschen zum Kampf auf: „Schneiden Sie den Pferden die Schwänze ab. Setz dich darauf mit dem Namen Allahs auf deinen Lippen. Nimm dem Khan seinen Reichtum weg! Im Alter verschlechterte sich Tachikaras Situation, er lebte in Armut. Der Akyn beugte sich jedoch den Schwierigkeiten nicht. Davon zeugt der Vers „Hallo, gute Herren!“, der vor den Biys, die ihn besuchten, ausgesprochen wurde.
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Margaska zhyrau XVII. Jahrhundert Margaska (Geburts- und Sterbejahr unbekannt) – kasachischer Akyn, Dichter-Geschichtenerzähler, Krieger. Lebte in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts während der Herrschaft von Yesim Khan. Über sein Leben sind nur sehr wenige Informationen erhalten; es ist bekannt, dass er ein Krieger war, einer der Anführer der Armee von Yesim Khan, an Schlachten und Feldzügen teilnahm und das Heldentum und den Mut der Krieger besang. Indem er Kampagnenlieder schuf, führte er die Traditionen des antiken Liedgenres fort und entwickelte sie weiter. Von den zahlreichen Werken des Akyn-Improvisators sind bis heute nur wenige erhalten. Im Jahr 1627 beteiligte er sich an der Niederschlagung des Aufstands, den Tursyn Khan in Taschkent gegen Yesim Khan auslöste. In seinem Werk „Hey, Khan Tursyn, Herrscher der Kataganer“ wirft er dem Herrscher von Taschkent einen verräterischen Angriff auf ein kasachisches Dorf und die Vernichtung unschuldiger Menschen vor. „The Tale of Khan Katagan Tursyn“ wurde in Kriegszeiten geboren und ist voller historischer Daten. Sie erzählt uns, dass der Autor ein leidenschaftlicher Dichter und Geschichtenerzähler war, der über perfekte poetische Fähigkeiten verfügte und die Ereignisse dieser Jahre anschaulich und eloquent beschrieb. Margaska Zhyrau ist eine davon der Vorfahren des historischen Liedgenres in der kasachischen Literatur. Es gibt Hinweise darauf, dass er der Autor der Legende „Ensegey Boyly er Yesim“ („Großer Batyr Yesim“) über das Leben und die heroischen Leistungen und Feldzüge des legendären Khan Yesim ist, die aus siebentausend poetischen Zeilen besteht.
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Schlussfolgerung Erst am Ende des 18. Jahrhunderts schwächte sich diese Tradition allmählich ab, was durch eine neue Galaxie von Akyns – Kotesh, Shal und andere – bewiesen wurde. Im Zeitalter der völligen Dominanz der Folklore kann nur religiöse Literatur, die mit der Verbreitung des Sufismus in Kasachstan in Verbindung steht, als geschrieben eingestuft werden. Zhyrau ist nicht nur ein Sänger und Improvisator, sondern auch ein Sprecher der Interessen der einfachen Gemeindemitglieder – der freien Nomaden. Tolgau erfüllt sich manchmal als Prophezeiung; bis zu einem gewissen Grad erfüllt Zhyrau die Mission eines Priesters in einer Nomadengesellschaft. Tolgau-Lieder sind voller philosophischer Gedanken über den Sinn des Lebens und die Harmonie der Welt.
Materielle Kultur des kasachischen Volkes
Präsentation von Vyacheslav Gnoevs, 5. Klasse
- DIE WOHNUNG DER KASACHEN WAR EINE JURT (KIIZ UY). SIE WAR SEHR PRAKTISCH ZUM NOMADIEREN. DIE KASACHEN LEBEN IN DER JURT DAS GANZE JAHR: SOWOHL IM SOMMER ALS AUCH im ERDEN. IM WINTER WURDE SIE MIT EINER ZUSÄTZLICHEN FILZSCHICHT BEDECKT. IN Im Sommer war die Jurte geräumig, die Schöpfung schuf dort ein Mikroklima, das einem müden Menschen eine schnelle Erholung ermöglicht.
- DIE JURTA BESTEHT AUS KEREGE, DOOR, UYKOV, SHANYRAK.
- KEREGE IST DER AUFRUF FÜR DIE KREISFÖRMIGE GITTERWAND EINER JURT.
- UYKI VERBINDET KEREGE UND SHANYRAK.
- SHANYRAK DER OBERSTE TEIL DER JURT; WIE EIN REIFEN VERBINDET ES DIE GESAMTE STRUKTUR.
„Kasachische Nationalkleidung“
- Variiert je nach Alter der Person. WENN DIE JUGEND PASSIERT HAT, REICH VERZIERTE KLEIDUNG IN ROT ODER GRÜN
FARBEN, ERWACHSENE UND ÄLTERE MENSCHEN TRAGEN MODERNE KLEIDUNG MIT EINIGEN MUSTERN, SCHWARZEN ODER BLAUEN FARBEN. Für Feste wurde Feiertagskleidung aus teurem Material mit wunderschönen Verzierungen hergestellt.
- SAUKELE, TON, SHEKPEN.
- Kasachen schmückten Jurten normalerweise mit verschiedenen Teppichen und gemusterten Syrmaks. Die Wohnmöbel bestanden aus Kebezhe, Abdyra, Zhastyk Agash, Tosek Agash (Betten). Handwerker stellten Saba, Torso, Keli, Kubi und andere Haushaltsgegenstände aus Leder und Holz her.
- Seit der Antike stellten die Kasachen verschiedene Schmuckstücke aus Gold, Silber, Edelsteinen und Knochen her. Handwerker fertigten Schmuck für Mädchen wie Sirga (Ohrringe), Blezik (Armbänder), Zhuzik, Sakina (Ringe), Sholpy (Anhänger), Alka (Halskette), Kaptyrma (Verschlüsse), Shashbau (Haarnadeln). Männer stellten Sättel her und Zubehör zum Reiten sowie verschiedene Arten von Waffen: Aibalta (Axt), Kylysh (Säbel), Kanzhar (Dolch), Dulygat (Helm), Semser (Schwert). Normalerweise stellten Kasachen bei der Geburt von Kindern spezielle Sättel her. was ihnen jeder gab
Welche Art von Wohnraum hatten die Kasachen?
Jurte (kiiz uy)
Kerege, Türen, Uykov, Shanyrak
- Welche Kleidung trugen die Kasachen?
Saukele, Oramal, Kimeshek, Masi usw
Saba, Torsyk, Keli, Kubi
Viele Nomadenvölker haben sich in unserer Region niedergelassen und fast jeder erinnert sich an die Traditionen und Geschichten seiner Vorfahren. Und wir möchten Ihnen etwas über die freundliche und liebe Nation erzählen – die Kasachen, die einheimischste. Viele Nomadenvölker haben sich in unserer Region niedergelassen und fast jeder erinnert sich an die Traditionen und Geschichten seiner Vorfahren. Und wir möchten Ihnen etwas über die freundliche und liebe Nation erzählen – die Kasachen, die einheimischste.
Wie viele nomadische Hirtenvölker haben die Kasachen die Erinnerung an ihre Stammesstruktur bewahrt. Fast jeder erinnert sich an seinen Familiennamen, und die ältere Generation erinnert sich auch an Tamgas („Tanba“), Wappenzeichen für Vieh und Eigentum. Unter den Unterwolga-Kasachen wurde der Tyulengit-Clan in der Vergangenheit durch die Wachen und Wachen des Sultans weiterentwickelt, die dort bereitwillig tapfere Ausländer von Gefangenen aufnahmen. Wie viele nomadische Hirtenvölker haben die Kasachen die Erinnerung an ihre Stammesstruktur bewahrt. Fast jeder erinnert sich an seinen Familiennamen, und die ältere Generation erinnert sich auch an Tamgas („Tanba“), Wappenzeichen für Vieh und Eigentum. Unter den Unterwolga-Kasachen wurde der Tyulengit-Clan in der Vergangenheit durch die Wachen und Wachen des Sultans weiterentwickelt, die dort bereitwillig tapfere Ausländer von Gefangenen aufnahmen.
Derzeit werden die besten Traditionen des kasachischen Volkes wiederhergestellt und weiterentwickelt, sowohl in der allgemeinen ethnischen als auch in der regionalen Version – Astrachan, Untere Wolga. Dies geschieht durch die regionale Gesellschaft der kasachischen Nationalkultur „Zholdastyk“. Diese Themen werden in der Regionalzeitung in kasachischer Sprache „Ak Arna“ („Reiner Frühling“) behandelt. In der Region finden Tage der kasachischen Kultur statt, die dem Gedenken an die herausragende Persönlichkeit der Volkskunst, unsere Landsfrau Dina Nurpeisova, und ihren Lehrer, den großen Kurmangazy Sagyrbaev, gewidmet sind, der in Altynzhar begraben liegt.
Im Dezember 1993 wurde der Verwaltung der Region Astrachan der erste vom Präsidenten der Republik Kasachstan gestiftete Preis für Frieden und Harmonie verliehen. Dies ist zweifellos eine Anerkennung der guten Beziehungen zwischen den Nationalitäten in der Region und der positiven Zusammenarbeit der gesamten multinationalen Bevölkerung der Region.
Die Nationaltracht der Frauen besteht aus einem weißen Baumwoll- oder farbigen Seidenkleid, einer Samtweste mit Stickerei und einer hohen Mütze mit Seidenschal. Ältere Frauen tragen eine Art Kapuze aus weißem Stoff – Kimeshek. Bräute tragen einen hohen, reich mit Federn verzierten Kopfschmuck – Saukele
Die traditionelle kasachische Behausung – die Jurte – ist sehr komfortabel, schnell zu bauen und hat eine schöne architektonische Struktur. Dies liegt daran, dass der Lebensstil der Kasachen durch die Hauptbeschäftigung – die Viehzucht – bestimmt wurde. Im Sommer zogen sie mit ihren Herden auf der Suche nach Weiden umher und ließen sich bei einsetzender Kälte in Winterhütten nieder. Das Zuhause der Kasachen ist eine Jurte, im Winter eine nicht besonders große Hütte mit Flachdach.
Nationale Besonderheiten und Traditionen in der kasachischen Nationalküche sind fest erhalten. Es basiert seit langem auf tierischen Produkten – Fleisch und Milch. Später, mit der Entwicklung der Landwirtschaft, begannen die Kasachen, Mehlprodukte zu konsumieren. Nationale Besonderheiten und Traditionen in der kasachischen Nationalküche sind fest erhalten. Es basiert seit langem auf tierischen Produkten – Fleisch und Milch. Später, mit der Entwicklung der Landwirtschaft, begannen die Kasachen, Mehlprodukte zu konsumieren.
Das materielle und spirituelle Leben der Kasachen spiegelt sich in der historischen Tradition – „Salz“ und den Bräuchen des Volkes – „zhora-zhosyn“ wider. Die in historischen Legenden erhaltene soziale, rechtliche und wirtschaftliche Terminologie hat einen großen historischen Wert.
Das Ritual, ein Baby in eine Besiktoy-Wiege zu legen, findet am dritten Tag nach der Geburt statt. Der Legende nach kann ein Baby vor diesem Zeitpunkt nicht in die Wiege gelegt werden; Geister können es durch eine Freak ersetzen. Das Ritual wird von dem magischen Lied „Besik Zhyry“ begleitet, das böse Mächte verscheucht. Eine wichtige Rolle im Ritual kommt dem „Kindik Sheshe“ einer älteren Frau zu, die während der Geburt die Nabelschnur durchtrennt.
Im Dorf wurden Braut und Bräutigam mit einem traditionellen Gesang namens „bet ashar“ (Enthüllung des Gesichts der Braut) begrüßt. „Bet Ashar“ hatte einen eigenen kanonischen Text in zwei Teilen: Im ersten Teil stellte sich die Braut normalerweise den Eltern des Bräutigams und den Dorfbewohnern vor, der zweite Teil bestand aus Erbauungen und Anweisungen für die Braut, die gerade die Schwelle überschritten hatte ihr Familienherd. Das Lied gab der Braut Ratschläge, wie sie sich in ihrem Eheleben verhalten sollte. Zusätzlich zum Brautpreis bereitet der Bräutigam verschiedene rituelle Geschenke vor: die Mutter – Sut Aky (für Muttermilch), der Vater – Toy Mal (Hochzeitskosten), die Brüder der Braut – Tartu (Sättel, Gürtel usw.), die Nahe Verwandte der Braut - Kede. Den Armen wurde in solchen Fällen oft von Verwandten und Freunden geholfen
Auch die Eltern der Braut blieben nicht verschuldet. Bei der Verschwörung mussten sie den sogenannten „Kargy Bau“ – ein Treueversprechen gegenüber der Verschwörung – und „Kit“ – Geschenke an die Heiratsvermittler beisteuern. Die Mitgift (zhasau) der Braut war für sie sehr teuer und überstieg manchmal den Brautpreis. Die Eltern bestellten einen Hochzeitskopfschmuck (saukele) und eine Kutsche (kuime). Reiche Eltern stellten der Braut ein Sommerhaus (Otau-Typ Beru) mit sämtlicher Ausstattung zur Verfügung.
In unserer Region gibt es unzählige verschiedene Völker. Man muss kein Prophet sein, das weiß jeder: Wir empfinden das Zusammenleben als Ehre. Der Respekt vor jeder Kultur hilft uns dabei! In unserer Region gibt es unzählige verschiedene Völker. Man muss kein Prophet sein, das weiß jeder: Wir empfinden das Zusammenleben als Ehre. Der Respekt vor jeder Kultur hilft uns dabei!
