O que dependia do deus do pássaro. Veja o que é "Ptah" em outros dicionários

06.02.2022

Diferentes cidades do Antigo Egito contaram diferentes histórias sobre como o mundo surgiu. E o egípcio não ficou nada surpreso ao saber que em outra cidade os mitos sobre o início do mundo não eram os mesmos de sua terra natal. Os egípcios acreditavam que todos os mitos estavam corretos.

Ptah – “aquele que criou todas as coisas”. Na cidade de Memphis, que foi a primeira capital do reino egípcio, acreditava-se que o mundo foi criado pelo deus de Memphis, Ptah. E aconteceu assim. No início não havia nada, havia apenas um oceano vasto e sem fundo no qual não havia vida. E neste oceano sem fundo apareceu o pensamento do deus Ptah sobre como surgir, e assim que esse pensamento apareceu, o próprio deus Ptah apareceu do oceano. Então o pensamento de outro deus, Atum, surgiu no coração do deus. Então Ptah pronunciou o nome “Atum”, e naquela hora apareceu o deus Atum, filho de Ptah. E o deus Atum ajudou o deus Ptah a criar o mundo; por ordem do deus, ele criou os Nove Grandes Deuses. E Ptah dotou os deuses de vida e sabedoria e criou o resto do mundo. Ele pensou em uma coisa, deu um nome e aquela coisa apareceu. E eles chamaram Ptah - aquele que criou todas as coisas e criou os deuses. Ptah pacificou, criando todas as coisas e palavras divinas. Ele deu à luz deuses, criou cidades, criou estátuas de deuses e seus templos e estabeleceu sacrifícios. E os deuses entraram em suas estátuas e assumiram sua aparência. E a vida foi dada ao homem que ama a paz, e a morte foi dada ao criminoso, e todos os tipos de obras e todos os tipos de artes foram criados. Foi assim que o deus Ptah criou o mundo e estabeleceu a ordem nele.

Deusa do céu Nut
e o deus da terra Geb

Deus Criador Atum. Eles contaram de forma diferente sobre a criação do mundo na cidade de Heliópolis. Eles acreditavam que o criador do mundo era o deus Atum. No início havia apenas Nun - era assim que os egípcios chamavam o oceano infinito e escuro do caos. E o deus Atum apareceu neste caos. Quando ele deixou Nun, ele não encontrou um lugar onde pudesse pisar e então criou o terreno original - Ben-ben Hill. Atum ficou na colina, exalou e deste ar apareceu Shu, o deus do ar e do espaço. Então ele criou Atum e a deusa da água Tefnut. Mas eles se perderam no caos - Nuna. Atum os procurou por muito tempo, mas não conseguiu encontrá-los. Ele então enviou seu olho para procurá-los - e encontrou Shu e Tefnut. Quando eles voltaram, o deus Atum chorou de alegria, suas lágrimas caíram na colina Ben-ben e se transformaram em gente.

Nascimento de um Deus
sol Ra de
Flor de Lotus

Mais tarde, do casamento do deus do ar Shu e da deusa da água Tefnut, nasceram Geb, o deus da terra, e Nut, a deusa do céu. E a deusa do céu Nut deu à luz Osíris, Ísis e Set. Depois os deuses estabeleceram a ordem no mundo. E onde apareceu a colina original da terra, na cidade de Heliópolis, os egípcios construíram um templo e nele adoraram o deus criador Atum.

Deus Rá

O deus solar Rá e seu vice-deus Thoth. Depois que o mundo foi criado e sua ordem foi estabelecida, chegou o momento em que os deuses viveram na terra com as pessoas. O mundo inteiro era então governado pelo deus sol Rá. Ele passou a noite em Heliópolis e pela manhã voou para o céu e generosamente derramou luz e calor na terra. As noites na terra eram então negras, pois ainda não havia lua no céu e apenas as estrelas brilhavam. Então Rá chamou seu filho, o deus Thoth, e disse-lhe: “Seja meu olho lunar no céu. E eles falarão de você com respeito: “Este é Thoth, representante de Rá”. Então a lua apareceu no céu, e o deus Thoth se tornou o deus da lua. Ele brilhava para as pessoas à noite, contava os dias, o conhecimento e a escrita passavam para ele junto com a contagem, e Thoth Deus se tornou o deus da sabedoria. Ele manteve registros de tudo o que aconteceu na terra e registrou o destino do homem. Ele dividiu o ano em três estações (os egípcios não tinham 4, como nós, mas 3 estações, que chamavam de: Dilúvio, Nascer do Sol, Seca) e 12 meses.

Deus Ra na forma de um fogo
O gato vermelho é morto pela cobra Apophis

A luta de Rá com a serpente Apep. E o deus Rá travou guerra contra todas as forças negras que trouxeram problemas e destruição ao mundo. O principal inimigo de Rá era a enorme serpente Apep. O deus Rá atacou a serpente Apófis, a luta foi longa e Rá venceu. Mas ele não conseguiu matar seu inimigo, apenas o feriu. O ferido Apófis mergulhou no Nilo e nadou para o submundo. E lá ele vive e constantemente prejudica Rá. Quando a noite começa, o deus Rá desce ao submundo e navega por ele em um barco. Neste momento, Apep o ataca, mas Rá o derrota, e a serpente corre e se esconde do deus sol.

Pta- deus, padroeiro da cidade de Memphis. Memphis tinha sua própria versão do mito da criação. Neste mito, Ptah cria todas as coisas com o poder do pensamento e da palavra: “Ptah pacificou-se, criando todas as coisas e palavras divinas. Ele deu à luz os deuses. criou cidades, colocou os deuses em seus santuários. Surgiram todos os tipos de trabalhos, todos os tipos de artes, movimentos de braços e pernas. segundo a ordem concebida pelo coração e expressa pela língua, que criou a essência de todas as coisas.”

Os principais deuses criados por Ptah foram suas próprias encarnações. Em uma de suas encarnações ele é o pai do deus solar Atum.

Ptah, o deus criador e deus artesão, era uma divindade bastante atraente. De qualquer forma, ele foi retratado exclusivamente em forma humana. Ele estava associado à terra, ao local de sepultamento dos mortos e à fonte de fertilidade e, portanto, era frequentemente uma hipóstase de Osíris. Mas essa qualidade não acrescentava beleza a Ptah, mas dava-lhe uma semelhança com uma múmia e, além disso, ele não tinha coroa.

O culto de Ptah originou-se em Memphis; sua imagem era uma das mais icônicas e reconhecíveis do antigo panteão egípcio. Ptah fazia parte de um estreito círculo de deuses criadores. Graças ao seu intelecto extraordinariamente desenvolvido, ele criou objetos apenas com o poder do pensamento.

Suas imagens

Ptah é sempre representado de forma antropomórfica e quase sempre em pé. Ele é um dos poucos deuses que não usa coroa. É substituído por um cocar que lembra um capacete e dá à silhueta de Ptah um contorno estranho.

Como Sokar e Osíris, Ptah está vestido com uma mortalha funerária justa, revelando apenas a cabeça e as mãos. Todos os três deuses associados à terra (bem como às suas profundezas) em algum momento foram trazidos tão próximos uns dos outros que formaram uma única divindade chamada Ptah-Sokar-Osiris. Houve também uma conexão entre Ptah e Tatenen, a "terra em ascensão", já que ambos eram divindades terrestres. Foi no caso desta identificação que Ptah-Tatenen não foi retratado como uma múmia.

Ptah era considerado um deus lindo, mas os arqueólogos encontram retratos pouco lisonjeiros para ele, que datam do Período Tardio, onde Ptah nos aparece na forma de um anão, pisoteando animais perigosos. Essas imagens têm raízes gregas. São os chamados Ptah-Pateks, uma espécie de amuleto usado pelos egípcios para proteger as crianças das picadas de escorpiões e cobras.

O Egito Antigo não tinha falta de deuses criadores! Junto com Ra, Khnum e Thoth, devemos falar também sobre o Pássaro de Memphis, a famosa cidade do Norte do Egito. O poder de Ptah reside no fato de que tudo o que ele concebe ganha vida. Ptah organizou o mundo apenas com o poder do pensamento.

Seu nome parece derivar de um verbo que significa “fazer, dar forma”, e refere-se diretamente ao mito da criação do mundo, que os habitantes de Memphis atribuíram a Ptah. Ptah era originalmente uma divindade local de Memphis. É claro que com o tempo sua fama cresceu, assim como sua cidade. No entanto, Ptah nunca foi incluído nos principais ciclos mitológicos do Antigo Egito. Ele não se correlaciona com nenhuma das lendas e nem mesmo participa do emocionante épico de Hórus e Set. Apenas em algumas versões desta história os deuses perguntam a opinião de Ptah. Mas Ptah, percebendo que o confronto entre Set e Hórus durará para sempre, declara que não conhece os detalhes do assunto, e assim evita participar das disputas.

Com família, mas sem lendas

Então, Ptah é um deus de Memphis. Pela importância política e religiosa que este deus teve aqui, os locais dotaram-no de uma família. Assim, durante a era do Novo Reino, como em muitos outros grandes centros religiosos do Egito, toda Mênfis adorava não um deus, mas uma tríade divina. Nem todas as cidades poderiam se orgulhar disso.

Ptah recebeu uma deusa de temperamento muito ardente, a leoa Sekhmet, como sua companheira de vida, e Nefertum tornou-se seu filho. Porém, esta família era apenas uma formalidade: a sua existência não foi confirmada por nenhuma lenda. Além disso, apesar da influência do culto, o deus Memphis praticamente não é personagem do ciclo mitológico.

Há apenas uma exceção, mas muito importante: o mito da criação do mundo. No entanto, provavelmente devemos isso ao clero de Memphis: o épico de Ptah combina elementos emprestados da mitologia de Heliópolis (a pátria do demiurgo Rá) e Hermópolis (a cidade de Thoth, outro grande deus criador).

Mênfis (Men-nefer), cidade da qual não resta hoje nenhum vestígio, foi o centro religioso e administrativo do primeiro nome do Baixo Egito. Logo no início da era dos faraós, tornou-se a residência dos governantes e a capital de todo o país, que permaneceu durante toda a era do Império Antigo. Tanto os reis quanto seus súditos foram enterrados na necrópole de Mênfis, uma das maiores do Egito! A apenas quinze quilômetros da cidade antiga estão as famosas Pirâmides de Gizé.

Ele pensa e, portanto, cria

“Ele é quem se gerou e deu vida à divina Enéade... Ele deu à luz todos os deuses. Ele fundou cidades e nomes. Ele estabeleceu os deuses em seus santuários. Ele fez abundantes ofertas de sacrifício para eles e fundou seus santuários. Ele modelou seus corpos de acordo com os desejos de seus corações.”

Ptah, de acordo com as crenças de Memphis, criou tudo isso e muito mais com a ajuda apenas de seu coração (pensamento sia) e língua (palavra criativa hu). Sem roda de oleiro, sem desempenho grandioso; simplesmente a materialização de imagens inventadas por Ptah. Foi assim que ele criou o Universo, e depois a Terra e tudo o que existe na Terra.

Isto é o que um dos textos do Período Tardio nos diz sobre o “método” de criação de Ptah: ele “criou a visão através dos olhos, a audição através dos ouvidos, a respiração pelo nariz. Todos eles falam ao coração. O coração permite que todo o conhecimento encontre expressão, e a língua expressa tudo o que pensa... Porque cada palavra divina se encarna de acordo com o que o coração concebeu e o que a língua expressou”. Assim, ganha vida o que Ptah pensa: “Assim foram criadas todas as obras e artes, os gestos das mãos, a capacidade de andar das pernas, os movimentos dos membros, de acordo com a ordem que o coração concebeu e o língua expressa.”

O mito colocou este ato de criação acima do de Heliópolis. Porém, no final, o sacerdócio de Rá prevalecerá sobre os sacerdotes de Ptah...

Identificações de Ptah

Ptah era frequentemente identificado com outros deuses. A grande maioria dos egípcios não adorava o próprio Ptah, mas a divindade sincrética em cuja forma ele encarnou. Entre as identificações mais famosas vale destacar Ptah-Sokar-Osiris; esses três deuses tinham apenas uma coisa em comum – a terra. A terra em que os mortos foram enterrados. Menos conhecido foi Ptah-Tatenen (“terra ascendente”); seu nome é uma alusão, referindo-se à primeira colina que emergiu do oceano primordial, bem como à terra erguida por plantas brotando. Afinal, Ptah foi e continua sendo o deus do renascimento, tão desejado por toda pessoa que atingiu o crepúsculo de sua vida.

Ptah, o deus de Memphis, foi celebrado nesta cidade em uma escala especial. Quando o faraó se estabeleceu aqui, Ptah tornou-se seu protetor. E quando o culto de Ptah se espalhou por todo o Egito, o deus da concretização dos planos tornou-se o deus dos artesãos. Ptah era verdadeiramente um deus universal; ele era reverenciado por todos, desde os grandes deste mundo até os simples camponeses, o que fortaleceu seu status de demiurgo.

A história de Ptah começou em Memphis e, aparentemente, na era pré-dinástica. Então ele era um modesto deus dos mortos, e nada prenunciava sua glória futura! Nada além da localização ideal de Memphis, no Nilo, bem no início do Delta. Os faraós escolheram esta região rica e fértil sem hesitação como residência.

Deus de Memphis

Naquela época, Memphis ainda não havia se transformado na grande capital dos reis egípcios, no centro religioso e na maior necrópole do Império Antigo, mas o culto a Ptah floresceu mesmo então. À medida que o poder da cidade crescia, também crescia a glória do seu deus. As lendas dizem que o templo de Ptah foi construído por Menes, o primeiro faraó da primeira dinastia. Nenhuma outra divindade recebeu tal honra!

Como o templo estava localizado ao sul da cidade, Ptah era chamado de “aquele que está além da muralha sul”, e esse nome aparece com bastante frequência nos textos. A julgar pelas ruínas descobertas a oeste do santuário moderno, o primeiro templo de Ptah remonta, no máximo, ao reinado de Tutmés IV (1401 - 1391 aC).

Templo do Pássaro em Memphis

Ruínas bastante impressionantes da antiga Memphis sobrevivem nos palmeirais perto da vila de Mit Rakhina. Entre eles você pode ver o Templo de Ptah, que Ramsés II (1290-1224 aC) ordenou que fosse reconstruído durante seu reinado. O mais notável, talvez, sejam os restos de uma poderosa muralha com cerca de 1.500 m de comprimento, que cercava o território do santuário.

Além do pilar ocidental e do salão hipostilo imediatamente adjacente a ele, vários portões monumentais foram construídos sob Ramsés II nas paredes norte e sul. Eles foram decorados com os colossos do governante. Além disso, o portão sul era guardado por uma grande esfinge de alabastro. Ramsés II parece ter tido grande reverência por Ptah e era um seguidor apaixonado de seu culto; ele nomeou seu filho Khaemuas como administrador do templo. Todos os padres que serviram aqui obedeceram ao príncipe.

Várias estátuas enormes de Ramsés ainda podem ser vistas neste local, descansando no mato. Parte do templo foi escavada no início do século XX, mas este maior santuário do Antigo Egito, claro, ainda não nos revelou todos os seus segredos e mistérios.

Um culto extraordinariamente resiliente

Mais tarde, os faraós das dinastias XXII, XXV e XXVI continuaram o trabalho de Ramsés II, desenvolvendo gradualmente um vasto território fora das paredes sagradas do templo de Mênfis.

Por exemplo, Shoshenq I construiu um “laboratório” para embalsamar touros Apis (cuja adoração estava associada a Ptah e seu clero).

Os faraós Amasis (570-526 a.C.) e Shabaka (712-698 a.C.) restauraram edifícios existentes e ergueram pequenas capelas, mantendo assim o culto “aquele que está além da muralha sul”.

Ptah, Hefesto grego e vulcão romano

Na história, a sobreposição de diferentes culturas é sempre acompanhada pela influência mútua das religiões e pelo empréstimo de deuses. O Egito da era greco-romana não foi exceção a esta regra. Assim, Ptah, o santo padroeiro dos artesãos, foi identificado com o deus grego Hefesto. Os antigos gregos acreditavam que Hefesto nasceu da raiva de Hera contra o marido! Portanto, muitas vezes aparece na forma de um raio - produto de uma tempestade. E na mitologia dos egípcios, Ptah, transformando-se em relâmpago, deu à luz uma vaca divina, que, por sua vez, deu à luz seu sósia, Apis.

Hefesto rapidamente dominou o ofício de ferreiro em sua ilha de Lemnos. Mais tarde, os romanos o chamariam de Vulcano: acreditavam que a morada de Deus estava escondida na cratera do Etna. Ptah, sendo o senhor do fogo, ocupou um lugar de honra no panteão dos deuses egípcios, patrocinando o artesanato relacionado ao fogo. E o seu sacerdote, como nos dizem os textos, era “o maior dos principais artesãos”!

Restaurador Faraó Shabaka

O Faraó Shabaka fez muito pelo culto de Ptah. Não foi apenas um construtor: é a ele que devemos as inscrições na laje de granito, copiadas do misterioso papiro. Um papiro tão antigo e tão importante que se Shabaka não tivesse ordenado que o texto fosse gravado em pedra, nada saberíamos sobre Bird ou sua história.

Esta laje, descoberta por arqueólogos no santuário de Ptah em Mit Rahin, é uma cópia de um papiro mais antigo que estava guardado nos arquivos do santuário na época. Uma cópia do papiro foi feita na virada dos séculos VIII e VII aC. O Faraó Shabaka, ciente do significado de seu ato, ordenou que fossem acrescentadas as seguintes linhas antes do texto principal: “Este texto foi reescrito por Sua Majestade no templo de seu pai Ptah, aquele atrás da parede sul, porque Sua Majestade notou que esta obra foi criada pelos ancestrais, e que os vermes a mastigaram tanto que em breve será impossível ler todas as linhas do começo ao fim. Sua Majestade reescreveu o texto, rededicando-o a Ptah, para que se tornasse ainda melhor do que nunca... Foi isso que Shabaka, filho de Rá, fez por seu pai Ptah-Tatenen.” Apesar de um esforço tão impressionante de preservação do texto, este chegou até nós com muitas lacunas: nas épocas árabe e moderna, a laje serviu de pedra para mó, pelo que algumas linhas se perderam irremediavelmente.

Ptah-Patek

Os mitos dizem que Hefesto nasceu uma aberração de pernas arqueadas. Os residentes do Egito helenístico do século III retratavam Ptah como um anão feio, semelhante a este deus grego; ele foi chamado de Ptah-Patek. Numerosas estátuas de faiança de Ptah-Patek chegaram até nós: o deus nu pisoteia animais perigosos. Não há nada de irreverente nessas imagens; pelo contrário, tinham propriedades protetoras: neles Ptah aproximou-se do que havia de mais precioso que os egípcios possuíam - sua prole. Esta imagem de Ptah foi chamada de Patek por causa de sua semelhança com a divindade de mesmo nome, o padroeiro dos marinheiros fenícios. Muitas dessas estatuetas foram feitas durante a era ptolomaica e posteriormente.

Ptah - associado próximo do Faraó

Os faraós do Antigo Egito reverenciavam muito Ptah. Como deus criador (pelo menos em Memphis), Ptah estava inextricavelmente ligado ao poder real. E, desde que os governantes do Egito se estabeleceram em Memphis, Ptah tornou-se “Aquele que entroniza o rei em nome do governante das Duas Terras”. Na verdade, com o tempo, Ptah recebeu o título de “governante de ambas as Terras, sentado em um grande trono”, então seu nome aparece em primeiro lugar nas listas de reis. Não é à toa que ele é um dos poucos deuses que usava a barba ondulada cerimonial dos faraós! Quando os governantes tebanos, os faraós da futura XVIII dinastia e seu deus Amon chegaram ao poder, Tebas e a cidade sagrada de Karnak tornaram-se o centro político e religioso de todo o Egito. Isso não poderia deixar de afetar a influência de Ptah. No entanto, aos olhos dos governantes, o significado deste deus ainda era grande. O Faraó Tutmés III (1479-1425 aC) foi tão longe em sua adoração a Ptah que construiu um pequeno templo para ele bem no território do santuário de Amon. Shabaka, Ptolomeus e até o imperador romano Tibério cuidaram da segurança deste templo.

Outro faraó da XVIII dinastia, Amehotep III (1391-1353 a.C.), ordenou a construção de um santuário de Ptah-Sokar-Osiris dentro das paredes do seu templo mortuário na margem oeste do Nilo. Nada sobreviveu deste enorme complexo, exceto duas estátuas gigantes do faraó - os famosos colossos de Memnon. Embora Amenhotep vivesse em Tebas dos Cem Portões, longe de Memphis, ele permaneceu fiel a Ptah e construiu para ele o “Templo de Nebmaatr unido a Ptah” - um templo no qual o faraó é retratado como uma estátua de Ptah. Faraó e Ptah eram um só estar aqui. Naquela época, Amon, com quem os governantes mais tarde se identificariam, ainda não havia atingido o auge da glória. Note-se que durante o mesmo período, mas muito mais a sul, na Núbia, alguns templos foram dedicados simultaneamente a Amon, Hórus e Ptah. Isso prova a importância do culto ao deus dos mortos de Mênfis, adquirido em todo o Egito e até mesmo além de suas fronteiras.

Ptah abrindo a boca

Estátuas de deuses e deusas do Antigo Egito, esculpidas em granito ou diorito, eram consideradas vivas. Pelo menos, os padres convenceram as pessoas comuns disso. Porém, para que a divindade encarnasse no corpo de pedra de sua estátua, era necessária a realização de rituais especiais. Um deles era o ritual de abertura da boca, aplicado também aos corpos embalsamados. É o que nos diz a famosa inscrição do Faraó Shabaki.

Falando de Ptah, o texto especifica que o deus “forneceu-lhes oferendas, fundou santuários para eles; recriou seus corpos conforme seus desejos (em forma de estátuas); então os deuses entraram em seus corpos, feitos de todo tipo de madeira, de todo tipo de pedra, de barro [...]. Assim, todos os deuses e seus kas no mundo se uniram a ele, unindo-se ao governante das Duas Terras (Ptah).

Visto que, de acordo com este texto, o ritual exigia ferramentas artesanais como uma enxó de carpinteiro e um cinzel de pedreiro, não é de surpreender que Ptah, o santo padroeiro dos artesãos, tenha assumido a tarefa com as próprias mãos. Ou melhor, em vez dele, tudo o que era necessário era feito por seu avatar - o grande sacerdote. Ele passou cuidadosamente o cinzel sobre a boca da estátua e assim a abriu simbolicamente para que o deus pudesse comer. Enquanto isso, Sokar, com quem Ptah seria mais tarde identificado, deveria abrir os olhos da estátua: um ato digno do deus criador, que, como lembramos, Ptah era considerado.

Deus imutável

Freqüentemente, os deuses e deusas egípcios assumiam formas diferentes dependendo de algum aspecto de sua essência ou da época; às vezes, apenas alguns detalhes foram alterados. Ptah não mudou nada. E como deus criador, e como protetor da necrópole de Memphis, e como patrono dos artesãos, ele foi retratado exatamente da mesma maneira em todos os momentos. Mesmo fazendo parte de uma das muitas divindades sincréticas (Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen, etc.), ele nunca mudou sua aparência. Aparentemente, a única exceção foi o não muito charmoso Ptah-Patek (veja a barra lateral na página anterior).

PTAAH PTAAH

Pta (pth), na mitologia egípcia, o deus da cidade de Memphis. O culto de P. tinha caráter pan-egípcio e também era difundido na Núbia, na Palestina e no Sinai. P. foi retratado como um homem com uma túnica que o ajustava bem e o cobria, exceto pelas mãos que seguravam o bastão “era”. Segundo o trabalho teológico dos sacerdotes de Memphis (o chamado “Monumento da Teologia de Memphis”), P. é o demiurgo que criou os primeiros oito deuses (suas hipóstases - os Ptahs), o mundo e tudo o que nele existe ( animais, plantas, pessoas, cidades, templos, artesanato, artes, etc.) “língua e coração”, tendo concebido a criação em seu coração e chamado o que concebeu em linguagem. Ele está à frente da Enéada de Memphis (nove) dos deuses: “A Enéada são os lábios e os dentes de P., cuja boca nomeou todas as coisas.” P. é a linguagem e o coração da Enéada; todos os deuses estão contidos nela. Chefe da Heliópolis Enéada Atum também vem de P., portanto os nove deuses de Heliópolis também remontam a P. P. era considerado o patrono do artesanato (portanto na Grécia Antiga era identificado com Hefesto), artes, bem como o deus da verdade e da justiça. A esposa de P. era Sekhmet, filho - Nefertum. No período posterior, seu filho também foi chamado de Imhotep (sábio e curandeiro, alto dignitário divinizado do faraó Djoser e construtor de sua pirâmide, século 28 a.C.). As esposas de P. às vezes também eram chamadas Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Alma P. - Ápis. linguagem - Que. No nome Ptah-Tatenen o deus da terra foi identificado com P. Tatenen. A nova divindade sincrética foi reverenciada como doadora de alimentos. Tendo se fundido com Tatenen, tendo recebido uma ligação com o solo e a fertilidade, P. uniu-se ao deus da fertilidade e ao padroeiro dos mortos Sokarom(Ptah-Sokar), e depois com Osíris(Ptah-Sokar-Osíris). Ptah-Sokar-Osiris tinha as funções de deus do submundo. Com o desenvolvimento do sincretismo religioso, P. foi identificado com a maioria dos outros deuses egípcios: Bem, não, Thoth, Atum, Amon, Ra, Sebek-Ra etc. Como demiurgo, ele se aproximou de Khnum.
RI Rubinstein.

(Fonte: “Mitos dos Povos do Mundo”.)

PTAKH

na mitologia egípcia, o deus criador, patrono das artes e ofícios. Ptah criou o mundo e tudo o que nele existe: animais, plantas, pessoas, cidades, templos, artesanato, arte. A esposa de Ptah era a deusa da guerra Sekhmet, que lhe deu um filho - o deus da vegetação Nefertum. Bird foi retratado como uma múmia com a cabeça aberta, com um cajado apoiado em um hieróglifo que dizia “verdade”.

(Fonte: “Dicionário de espíritos e deuses das mitologias alemão-escandinava, egípcia, grega, irlandesa, japonesa, maia e asteca.”)

Faraó Seti I na frente de Ptah
(à direita Ra-Garahuti).
Pintura no Templo de Seti I em Abidos.
Por volta de 1300 AC e.

Bronze.
1º milênio AC e.
Dresda.
Coleção de esculturas.

Sinônimos:

Veja o que é “PTAH” em outros dicionários:

Em hieróglifos... Wikipedia

- (Ptah), na mitologia egípcia o deus da cidade de Memphis (ver MEMPHIS (Egito)), era reverenciado como a divindade da terra e da fertilidade. Na cosmogonia de Memphis, Ptah atua como o principal demiurgo (ver DEMIURGO), que criou o mundo inteiro e os primeiros oito deuses das hipóstases com sua palavra... dicionário enciclopédico

- (Ptah) na mitologia egípcia, o deus da cidade de Memphis, era reverenciado como a divindade da terra e da fertilidade. Na cosmogonia de Memphis, Ptah atua como o principal demiurgo, que criou com sua palavra o mundo inteiro e os primeiros oito deuses das hipóstases de si mesmo. Retratado como... Grande Dicionário Enciclopédico

Marido. passarinho, passarinho ou passarinho fêmea marido passarinho (garota), potka, potochka fêmea. marido pássaro ha mulher, Sib., Tver. pássaro, pintinho, Kursk. ptyakha, ptyukha, psk., tver. pássaro, passarinho; igreja passarinho, passarinho, passarinho, passarinho; Tamb., Vyat. mtaha, mtaha; passarinho,... ... Dicionário Explicativo de Dahl

grego Phta, do egípcio. Ptah. Deus egípcio. Explicação de 25.000 palavras estrangeiras que entraram em uso na língua russa, com o significado de suas raízes. Mikhelson AD, 1865 ... Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

Substantivo, número de sinônimos: 2 deus (375) pta (4) Dicionário de Sinônimos ASIS. V. N. Trishin. 2013… Dicionário de sinônimo

pássaro- nome da família humana, origem... Dicionário ortográfico da língua ucraniana

Deus é o criador da religião egípcia. Uma das poucas imagens antropomórficas da religião egípcia. A esposa de Ptah é a deusa guerreira Sekhmet. Fonte: Dicionário Religioso 1. (Egito) Deus da morte; como Shiva, o destruidor. Mais tarde no Egito... Termos religiosos

Deus do Antigo Egito. Ele foi retratado como um homem com uma túnica justa, deixando apenas a cabeça, as mãos e os pés livres, e com um boné que cabia na cabeça. Ele foi considerado um mestre, um artesão, com a ajuda de sua arte sofisticada... ... Enciclopédia de Collier

Ptah- Pta para o Egito. mito. deus de Mênfis. O culto de P. era comum em todo o Egito. har r, foi generalizado. também na Núbia, Palestina, Sinai. P.imagem na forma de um homem com uma túnica que o ajusta bem e o cobre, exceto pelas mãos que seguram o bastão “era”. Concordar... Mundo antigo. dicionário enciclopédico

Livros

Protecção do povo da Galúzia do domínio rural. Criatividade, avifauna, Igor Pistun, Andrey Berezovetsky, Sergey Berezovetsky. O guia inicial visa fornecer informações básicas sobre questões legais, organizacionais, técnicas, sanitárias e higiênicas e medidas para preservar a saúde e a eficiência dos profissionais de saúde, como i...

Deus Ptah (Ptah) é o deus criador supremo na versão Memphis da antiga religião egípcia.

Ptah tinha o título de "Aquele que está além da muralha sul"; O sul para os egípcios simbolizava a eternidade, portanto, Ptah estava, por assim dizer, além dos limites do universo, ele era eterno e não obedecia às leis do mundo que criou.

Versão Memphis da criação do mundo

No Antigo Egito não existia um conceito teológico único. Havia três centros religiosos principais, nos quais os cultos e credos diferiam significativamente entre si.

Iunu, conhecida como Heliópolis, era o centro de adoração do deus sol Rá. Ele criou todos os outros deuses e o mundo inteiro como um todo.
Em Shedet, também conhecida como Hermópolis, eles aderiram à versão oposta: havia quatro pares de deuses antigos (Huh e Hukhet, Kuk e Kuket, Nun e Nunet, Amon e Amonet), que juntos criaram o deus sol Rá. Amon neste grupo de deuses (o chamado Ogdoad) não é o Amon que mais tarde foi identificado com Rá.
Em Memphis, Ptah era considerado o deus original. Ele criou os deuses da Ogdoad acima mencionada, que são manifestações de sua própria essência divina, e com a ajuda deles ele cria o mundo inteiro.

É sabido que Ptah criou o mundo “com língua e coração”, isto é, com a Palavra. Assim, o culto de Ptah é a primeira teologia da história da humanidade baseada no princípio do “logos”. Aparentemente, ele influenciou a religião e a filosofia de outros povos, incluindo gregos e judeus.

Simbolismo e imagem

Como outros deuses, Ptah tinha sua própria imagem. Ele foi retratado como um homem com uma longa túnica que cobria todo o seu corpo, exceto a cabeça e as mãos, e ele segurava um bastão “era” nas mãos.

Nos textos sagrados dedicados principalmente a Amon-Ra, o nome Ptah não é mencionado. Há apenas um enunciado em seu nome nos “Textos dos Sarcófagos”, no qual ele se autodenomina o senhor supremo, o rei celestial e o Verbo criador, três vezes neste enunciado ele se autodenomina o criador das almas. Ao mesmo tempo, o nome Ptah está incluído em nomes humanos - faraós, sacerdotes, nobres, e existem muitos desses nomes.

O dono mais famoso deste nome é o sábio Ptahhotep. Em alguns desses nomes é indicado que Ptah está envolvido no mundo das pessoas, em outros - que Ptah está afastado dele. Esta contradição é toda a essência da imagem de Ptah: o homem é criado à sua imagem e semelhança e se esforça com toda a sua alma para se reunir com ele, mas ao mesmo tempo é apenas uma criatura, a criação da divindade suprema.

Deus dos artesãos e artesãos

O papel de Ptah como criador e “criador” de todas as coisas não é acidental. Memphis, no Antigo Egito, era uma cidade altamente desenvolvida, famosa por seu artesanato. A cidade estava repleta de artesãos que conquistaram riqueza e fama por meio de suas artes. E Ptah desde o início foi o patrono dos artesãos.

O título do Sumo Sacerdote Ptah significa literalmente “Líder Supremo dos Artesãos”. Por sua vez, o culto à divindade solar Rá aparentemente surgiu em um ambiente agrícola, onde a própria sobrevivência humana dependia do sol. O sol fornece a luz e o calor necessários às pessoas, plantas e animais, mas pode causar calor e seca e destruir tudo o que existe.

Assim, a rivalidade dos sistemas religiosos no Antigo Egito se devia à diversidade de grupos sociais, cada um dos quais exaltava a fonte do seu próprio bem-estar. O culto a Ptah tornou-se tão popular que se espalhou muito além do Egito. Ele foi adorado na Núbia, na Península do Sinai e na Palestina.

Sekhmet - esposa de Ptah

Ptah tinha uma esposa - a formidável Sekhmet, retratada como um homem com cabeça de leão. Ela era o olho do deus Rá, patrocinou a guerra e participou da destruição sangrenta da humanidade.

Touro Sagrado Apis

Apis, o touro sagrado reverenciado em Memphis, também estava intimamente ligado a Ptah. Na verdade, no início Apis aparecia como o “ka” de Ptah. “Ka” é um dos nomes da essência interior do homem e da divindade, ou seja, um análogo da alma (junto com “ba”). Portanto, Apis desempenhou o papel de uma espécie de “espírito santo” emanando de Ptah. Mas como a palavra “ka” também significava um touro, Apis posteriormente começou a ser reverenciado na forma deste animal.

A imagem deste deus e o significado a ele associado permanecem em grande parte misteriosos. Ele é um dos deuses mais antigos e foi o patrono supremo da cidade de Memphis. O seu culto foi difundido na Núbia, na Palestina, mas sobretudo no Egipto, onde ele - há cerca de cinco mil anos - se tornou o deus principal do Egipto quando Mênfis se tornou a sua capital.

Começou então o primeiro período de florescimento da cultura egípcia. No entanto, é necessário restaurar as ideias mais antigas sobre Ptah de acordo com o “Tratado Teológico Menfita” - uma inscrição em um monólito feita por volta de 700 aC. e. Mas, segundo especialistas, o monólito reproduz o texto de um antigo papiro escrito por volta de 2.500 a.C. e.

Neste tratado, Ptah é chamado de grande e enorme, tendo herdado seu poder de todos os deuses e seus espíritos. O pensamento de criação que surgiu de Ptah é comparado ao aparecimento de Atum, a luz solar.

Os Nove dos primeiros deuses de Atum surgiram de sua semente e dedos, e os Nove dos deuses de Ptah são os dentes e lábios nessas bocas, que pronunciam os nomes de todas as coisas... Os Nove criaram a visão dos olhos , a audição dos ouvidos, o olfato do nariz, para que transmitissem tudo isso ao coração, pois todo conhecimento vem dele, mas a linguagem repete apenas o que o coração pretende.

Parece que este mito combina duas versões da criação do mundo: a heliopolitana, na qual Atum tem precedência, e a de Memphis. E se Atum cria o mundo material, então Ptah cria o mundo espiritual (o coração naquela época era considerado o centro da alma).

Graças à palavra divina, a força vital dos deuses e das pessoas foi criada. Assim foi dada a vida aos virtuosos e a morte aos criminosos. Assim foram criados todos os tipos de obras, todos os tipos de artes, o movimento harmonioso dos braços, das pernas e de todos os membros de acordo com a ordem concebida pelo coração e expressada pela língua.

E foi dito sobre Ptah: “Aquele que criou todas as coisas e recriou os deuses”. Assim foi estabelecido e reconhecido que seu poder supera os poderes de outros deuses.

Ptah pacificou, criando todas as coisas e palavras divinas. Ele deu à luz os deuses, criou cidades, fundou nomes, instalou os deuses em seus santuários, estabeleceu seus sacrifícios, fundou seus templos. E de acordo com sua vontade, os deuses entraram em seu corpo, cada um vindo de todos os tipos de árvores, pedra e barro, e assumiram sua aparência neles.

Neste mito, Ptah atua não apenas como criador e demiurgo, mas também como herói cultural. Como o criador que inspirou todas as coisas, ele é o oceano primordial masculino e feminino, o pai e a mãe de Atum, o coração e a língua da Enéade (os nove deuses primordiais) e de Nefertem, que está no nariz de Rá.

Aqui novamente nos deparamos com a crença muito difundida de que o extraordinário poder criativo reside na palavra divina. A criação do mundo é representada como criação por palavras. Contudo, ao contrário da versão bíblica posterior, neste caso não parece dizer sobre a criação do nada. A existência de objetos materiais não interessa ao autor (ou autores) do mito; eles poderiam, em princípio, estar presentes, mas sem a sua compreensão, sem a sua percepção e designação por palavras, parecem permanecer na inexistência : sem sujeito não há objeto.

No “Tratado Teológico Meifis”, como vemos, são considerados sérios problemas filosóficos. A imagem de Ptah personifica não só a alma, mas também a mente (inseparável dela?). É o poder da razão - a Palavra divina - que é a força criativa, graças à qual a harmonia e a ordem são trazidas ao mundo da natureza e ao mundo das pessoas.

É interessante que no hino ao deus do Nilo Hapi Ptah seja mencionado em conexão com a fertilidade da terra. Nessa qualidade, Ptah foi identificado com outro deus - Khnum, que também atuava como demiurgo. Mas se Khnum foi retratado como um carneiro ou um homem com cabeça de carneiro, então Ptah apareceu como um homem com uma túnica justa e um cajado na mão.

Bird foi identificado com muitos outros deuses, sua esposa se chamava Sekhmet e até outras deusas. Mas por que ele foi retratado na estranha forma de um viajante, coberto de roupas? Isso o tornou diferente de todos os outros deuses. A resposta à pergunta pode ser dada pela tradução da palavra “ptah” - abertura. Acreditava-se que ele “abre a boca” dos deuses e abre o dia ao nascer do sol. Pode-se supor que Ptah também personificou a descoberta do mundo, do conhecimento (é por isso que ele é retratado como um viajante?). E o fato de estar bem coberto - com exceção das mãos e dos pés - mostra o quão denso é o véu de segredos que esconde dos nossos olhos a verdadeira essência da existência.

Neste caso, Ptah deve personificar tanto a ignorância (o desconhecido) quanto a descoberta. Na verdade, para os egípcios, o conceito de mistério geralmente acompanhava o conceito de Deus. Aqui estão algumas definições que eles deram a Deus:

“Deus é espírito, espírito oculto, espírito dos espíritos, grande espírito dos egípcios, espírito divino.”

“Deus é um Ser oculto e nenhum homem conhece Sua imagem. Nenhum homem pode buscar Sua forma; Ele está escondido dos deuses e dos homens e é um mistério para Suas criaturas.”

“Nenhum homem sabe como conhecê-lo. Seu nome permanece oculto; Seu nome é um mistério para Seus filhos. Seus nomes são incontáveis, são diferentes e ninguém sabe o número deles.”

“Deus é a verdade; Ele vive pela verdade e se alimenta dela. Ele é o rei da verdade. Ele é baseado na verdade. Ele criou a verdade e a traz ao mundo inteiro”.

“Deus é vida, e somente através dele o homem vive. Deus dá vida ao homem e sopra o fôlego de vida em suas narinas.”

Com base nesses textos, tem-se a impressão de que os egípcios acreditavam não apenas em muitos deuses diferentes, mas também em um Deus, personificando a vida e a razão e eternamente presente no mundo. Nesse caso, Ptah aparece como uma das manifestações desse Deus, um dos nomes de Igo, apenas parcialmente, apenas em pequena parte, revelado às pessoas.