O que os muçulmanos usam no pescoço em vez de uma cruz. Lenço de cabeça muçulmano: mitos, variedades e regras de uso

O artigo contará em detalhes sobre o que é um hijab e por que as mulheres muçulmanas precisam usá-lo.

No mundo moderno, onde cada pessoa tem liberdade de expressão e ação, o direito de fazer o que quiser, de viajar pelo mundo, ocasionalmente há mulheres, como dizem, "de outro mundo". Estamos falando de meninas que “se escondem” atrás das telas e, portanto, outras nunca saberão a cor do cabelo, ouvirão o aroma do perfume e verão os traços do corpo.

Estamos falando de mulheres muçulmanas que podem se encontrar em qualquer cidade do mundo, seja Europa, Rússia, Estados Bálticos ou Ásia. Para entender por que eles usam essas roupas, você só pode aprender todas as nuances da fé muçulmana. Essas mulheres abandonaram completamente todas as "vantagens" femininas como balançar os quadris enquanto caminham, flertar no trabalho, admirar os homens na rua e os maiôs de praia.

A razão pela qual uma mulher coloca um hijab está escondida "no fundo de seu coração", porque toda mulher muçulmana ama fiel e fielmente seu patrono - Allah. Um hijab é um pedaço de pano que cobre a cabeça de uma mulher. Esta peça de roupa deve esconder quase toda a beleza feminina: juventude, sorriso, traços faciais agradáveis, pescoço fino e sexy, orelhas.

INTERESSANTE: Usar um hijab encoraja o Alcorão. No entanto, não importa quanto tecido uma mulher deva usar na cabeça, se ela não gostar, ela tem o direito de “escapar” dele. A sagrada escritura muçulmana diz que o verdadeiro hijab "vem do coração".

Essa afirmação deve ser entendida como um desejo voluntário da mulher de se comportar corretamente, de não dar sinais ambíguos, insinuações de comportamento livre, de não flertar com palavras e olhos. As mulheres muçulmanas percebem o hijab não apenas como um pano, mas também como um “véu invisível da fé” que as cobre da cabeça aos pés.

Hijab é o comportamento de uma mulher que não permite que a reputação de seu marido seja manchada, assim como seu "cartão de visita". Apesar de todos os encantos femininos estarem escondidos sob a tela, você ainda pode aproveitá-los, mas apenas para o marido, já que ele é totalmente responsável por sua esposa. A mulher também não é obrigada a cobrir a cabeça para os pais e irmãos, filhos e sobrinhos. Os muçulmanos percebem a beleza feminina como uma joia que deve ser escondida de olhares indiscretos e mantida como algo secreto.

O que pode ser visto por aí:

• Pessoa (no todo ou em parte, dependendo do país e das opiniões da família sobre a perseguição da fé).
• Mãos (algumas muçulmanas também preferem escondê-las).
• Olhos (a única parte permitida do corpo para visualização).

INTERESSANTE: No mundo moderno, costuma-se chamar de hijab qualquer roupa feminina que possa dizer aos outros que ela é muçulmana.

Ao sair, a mulher deve seguir as seguintes regras do código de vestimenta:

• A roupa deve esconder a mulher inteira, da cabeça aos pés.
• Você pode abrir o rosto (parcial ou totalmente), mãos e pés (em alguns casos).
• A roupa não deve caber no corpo para que os quadris, cintura e peito não se destaquem em nenhum caso.
• Em nenhum caso a roupa deve ser transparente, de modo que através do tecido seja impossível ver os traços da figura e ver a cor da pele.
• A roupa de uma mulher não deve se parecer com vestidos masculinos
• A roupa não deve ser excessivamente brilhante ou atraente.
• Roupas não devem ser embebidas em perfume
• Elementos brilhantes e muito desafiadores não devem ser pendurados nas roupas.
• A roupa deve estar limpa e arrumada

As vantagens e desvantagens do hijab são difíceis de listar, pois apesar de a mulher ficar totalmente escondida sob ele, ele não permite que o corpo seja frito pelos raios solares. Via de regra, o hijab é costurado com tecidos naturais para que no verão a mulher não se sinta abafada e com calor.

Hijab e burca: a diferença

Existe uma variedade de roupas femininas muçulmanas, que têm não apenas nomes diferentes, mas também um motivo para usá-las, bem como uma afiliação territorial. Cada vez mais, no mundo moderno, as mulheres muçulmanas abrem o rosto, simplesmente envolvendo a cabeça com um lenço (hijab), porém, em famílias com estilo de vida religioso clássico e rígido, também é possível encontrar um véu - roupa que esconde completamente um mulher da cabeça aos pés.

Com que beleza e rapidez amarrar um hijab na cabeça de uma mulher muçulmana: instruções, fotos

Não é necessário ter nascido muçulmano para poder amarrar e usar um hijab. Muitas meninas eslavas se casam com homens muçulmanos com sucesso e, aceitando sua fé, comprometem-se a cumprir plenamente sua vontade, servir a Alá e não permitir que outros manchem a honra de seu cônjuge.

Além disso, as mulheres podem viajar por todo o mundo e, portanto, entrando em um país muçulmano, elas definitivamente devem aprender a usar e amarrar um hijab. Assim, uma mulher pode mostrar honra e respeito aos residentes locais, não fazer perguntas desnecessárias e não ouvir críticas em seu rosto.

IMPORTANTE: Ao amarrar um hijab, você pode abrir totalmente o rosto, mas deve enrolar bem a cabeça para que o cabelo fique bem escondido.

Como amarrar um hijab:

Vídeo: Com que beleza e rapidez amarrar um hijab na cabeça de uma mulher muçulmana?

Mulheres muçulmanas inventivas encontraram e inventaram muitas maneiras de amarrar um lenço na cabeça para parecerem bonitas e atraentes. Se você está tendo problemas para amarrar seu hijab corretamente, assista ao vídeo com atenção para obter dicas detalhadas.

Vídeo: "Três maneiras de amarrar um hijab"

Como fazer um hijab com um lenço?

Se você não é muçulmano e só deve cobrir a cabeça quando necessário (viajando ou visitando muçulmanos), não precisa comprar um pedaço de tecido especial para cobrir a cabeça. Você pode usar o lenço usual ou tippet (lenço largo e fino). Dicas e fotos detalhadas ajudarão a amarrá-lo corretamente na cabeça.

Por que as mulheres muçulmanas usam hijab, com que idade, de que cor deve ser o hijab?

O uso do hijab para meninas de família muçulmana é considerado obrigatório quando atingem a puberdade ou a idade adulta (consideram-se 15 anos). No entanto, o Alcorão ordena ensinar as crianças desde tenra idade "ensine as crianças a orar a partir dos 7 anos de idade e bata nelas se não orarem aos 10". Assim como o hijab, ele deve ser amarrado até para as meninas, para que seja confortável usá-lo em uma idade mais avançada.

INTERESSANTE: A idade exata para usar o hijab não foi estabelecida. No entanto, se uma menina está passando pela puberdade (o aparecimento de pelos nos órgãos genitais ou a primeira menstruação), ela definitivamente deve usar um hijab.

O hijab não deve ser provocativo. Na maioria das vezes tem uma cor preta, mas no mundo moderno você também pode encontrar tons claros de hijabs, além de lenços decorados com padrões. Em alguns casos, o hijab é preso com alfinetes decorativos e flores. Você não deve pendurar objetos de toque, sinos, miçangas e qualquer coisa que chame a atenção desnecessariamente no hijab.

Como vestir e usar um hijab?

Regras para usar um hijab:

• O hijab abre completamente o rosto.
• O hijab deve ser amarrado de forma que todo o cabelo fique escondido embaixo dele.
• Se você não consegue esconder o cabelo com um lenço, coloque um chapéu especial por baixo.
• O hijab pode ser amarrado com um nó ou preso com um alfinete, alfinete, broche.
• O hijab também esconde o pescoço, se o pescoço não estiver escondido, uma camisa especial ou gola alta é usada sob o hijab.
• O hijab é colocado quando a mulher sai de casa e na presença de outros homens (amigos do marido, convidados).

Você pode usar um hijab na escola?

Usar um hijab é um assunto pessoal para cada família. Os muçulmanos modernos não impõem a suas mulheres o desejo de usar um hijab. No entanto, ainda existem famílias que consideram esse cocar uma evidência da verdadeira fé. O uso do hijab na escola geralmente era permitido, desde que não causasse desconforto à criança e aos outros alunos. No entanto, algumas escolas na Rússia anunciaram a proibição do hijab, fazendo uma distinção entre educação e religião.

Vídeo: “Posso usar hijab na escola?”

Uma mulher muçulmana não pode usar lenço na cabeça?

A pergunta "pode" ou "não" usar hijab não é a correta. Usar um hijab não é determinado por regras e desejos voluntários. Em países muçulmanos com estilo de vida rígido, é considerado uma pena uma família estar na rua sem chapéu. Ao mesmo tempo, na Europa, assim como os muçulmanos que vivem em estados de fé ortodoxa, não se pode usar hijab para não chamar a atenção de outras pessoas. O verdadeiro hijab para uma mulher é a fé em Alá e o cumprimento das leis do Alcorão.

Lindas garotas em hijab: foto

Uma peça de roupa como um hijab pode ser bonita. Para que uma mulher fique atraente com um hijab, você deve amarrar adequadamente um lenço na cabeça, escolher roupas e complementar sua imagem com detalhes (jóias, acessórios, sapatos, maquiagem). Qualquer mulher é bonita se bem cuidada!

Fotos de meninas em hijab:

Hijab de casamento: fotos de meninas

O hijab de casamento é um elemento indispensável do traje de casamento. Difere do hijab cotidiano em sua pretensão e solenidade. O hijab de casamento pode ser decorado com pedras, bordados, flores, miçangas, rendas. longo hijab de casamento

Tanto os homens quanto as mulheres muçulmanas precisam cumprir as leis e regras estabelecidas pelo Criador de todas as coisas e são a chave para nosso bem-estar abrangente em ambos os mundos.

A exigência de modéstia e moderação em tudo, inclusive no relacionamento entre homem e mulher, aplica-se tanto ao comportamento quanto ao vestuário. Aqui está o que é dito sobre isso em um dos sinais do Sagrado Alcorão:

“Diga aos homens crentes que baixem os olhos [não olhem com desejo para membros do sexo oposto] e guardem sua carne [não cometa adultério]. É mais limpo (melhor e mais benevolente) para eles. Na verdade, Allah (Deus, Senhor) está plenamente ciente do que eles fazem. E diga às mulheres crentes que baixem os olhos [não olhem com desejo para membros do sexo oposto] e guardem sua carne [não cometa adultério]. E que não exibam sua beleza [que não exponham o corpo; não se vestiu ou se maquiou para chamar a atenção de estranhos], além do que é óbvio [o que é difícil de esconder, assim como o que é preciso ter - elegância, asseio, representatividade - na aparência, para exemplo, no trabalho]. E que joguem um xale sobre o peito (não deixem aberto o recorte da roupa na região do peito). Que não mostrem sua beleza [feminina], exceto para seus maridos ”(ver).

É inaceitável que uma mulher muçulmana ostente sua beleza, com exceção, exceto para o marido, dos homens com quem ela, por laços familiares, não tem o direito de se casar.

Quanto à frase "e para que não ostentem sua beleza, além do que é claramente ”(“illa ma zahara minhe”), isso se refere ao rosto e às mãos, bem como à parte do corpo que foi exposta acidentalmente e aos contornos do corpo que não podem ser escondidos nem mesmo por roupas soltas e folgadas roupas (este comentário também leva em consideração as opiniões de estudiosos como Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud e outros).

As idéias sobre roupas femininas que se tornaram familiares à consciência pública moderna (principalmente não religiosa) devem-se à influência dos padrões ocidentais com sua tendência inerente à abertura e nudez excessivas. Tal abordagem das roupas femininas é contrária aos ideais morais e éticos não apenas das tradições islâmicas, mas também cristãs e judaicas.

Requisitos básicos para roupas femininas no Islã

No Alcorão - a Sagrada Escritura, que completa o ciclo das Revelações Divinas à humanidade, bem como nas declarações do último Mensageiro de Deus, Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele), os requisitos fundamentais para as roupas femininas são claramente definidos , cuja essência é a seguinte:

1. É necessário que as roupas cubram todas as partes do corpo, exceto o rosto e as mãos, bem como os cabelos (de acordo com o comentário acima sobre o versículo 31 da sura 24 do Alcorão Sagrado). Das declarações do Profeta sobre este assunto, pode-se citar um hadith: “Se uma menina atinge a maioridade (ela tem menstruação) e ao mesmo tempo ela acredita em Allah (Deus, Senhor) e no Dia do Juízo [ a inevitabilidade e a verdade de seu início], então é inaceitável que ela coloque mostrando qualquer parte do corpo, exceto o rosto e as mãos até aqui ”, então o Profeta apertou a outra mão com o pincel para que houvesse um distância de uma pegada entre a empunhadura e o pulso.”

2. A roupa não deve ser transparente, translúcida. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) alertou: “Dois grupos de pessoas estarão entre os habitantes do Inferno: (1) governantes tirânicos oprimindo seus povos, e (2) vestido, mas ao mesmo tempo nu , balançando e balançando [ao caminhar para atrair a atenção dos homens] mulheres. Essas pessoas não entrarão no Paraíso e nem mesmo respirarão a [indescritível] fragrância do Paraíso.”

“Asma’, a filha de Abu Bakr, uma vez entrou na residência do Profeta Muhammad. Ela estava usando um tecido fino e translúcido. Ao vê-la, o Profeta imediatamente se virou e disse: “Asma’! Quando uma menina atinge a maioridade, é inaceitável que ela ostente qualquer parte do corpo, exceto isso e isso ”, aqui ele apontou para o rosto e as mãos”.

3. A roupa não deve delinear claramente a forma do corpo feminino.

4. O traje da mulher deve corresponder ao estilo de roupa tradicionalmente feminino e não masculino.

O Profeta Muhammad expressou condenação inequívoca e categórica de mulheres que tentam ser como homens e homens que tentam ser como mulheres, porque tais fenômenos são estranhos à natureza humana. O julgamento diz respeito principalmente ao estilo de fala e comportamento quando essa distorção é intencional. Quanto ao vestuário, já pode haver casos em que não haja uma divisão clara entre masculino e feminino, porque as culturas e tradições quanto ao estilo de vestir variam e podem ser muito diferentes umas das outras: o que é considerado roupa feminina em uma nação pode se referir a ao guarda-roupa masculino em outro.

Ibn 'Abbas relatou: "O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) amaldiçoou os homens que tentam ser como as mulheres [no estilo de comunicação e comportamento, e em algum lugar, talvez, no estilo de vestir], assim como as mulheres que tentam se parecer com homens."

Abu Hurairah narrou: “O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) amaldiçoou o homem que veste roupas femininas [em seu povo e cultura, esta roupa é precisamente feminina], bem como a mulher que veste roupas masculinas [que é puramente masculino e sem opções]".

Roupas femininas que não cumpram os quatro estabelecimentos acima são contrárias aos cânones do Islã e seu uso será punido pelo Senhor no Dia do Juízo.

Respostas a perguntas sobre o tema

Quão obrigatório é para as mulheres muçulmanas usarem um cocar (lenço na cabeça)? Por favor, responda tendo em conta o requisito legal de ser fotografado para um passaporte sem cocar. Anisa.

A cabeça coberta é uma das disposições obrigatórias da prática religiosa das mulheres muçulmanas e cristãs.

“E não exibir sua beleza [não expor seu corpo; não se vestiu ou se maquiou para chamar a atenção de estranhos], exceto o que é óbvio [o que é difícil de esconder]. E que joguem um xale sobre o peito (não deixem aberto o recorte da roupa na região do peito). Que não mostrem sua beleza [feminina], exceto para seus maridos ”(ver).

Os teólogos islâmicos de todos os tempos são unânimes em sua opinião: “É inaceitável que uma mulher muçulmana ostente a beleza feminina, exceto na frente de seus maridos e dos homens com quem ela, devido a relações familiares, não tem o direito de se casar. .” Na frente de estranhos, apenas o rosto, as mãos e, segundo alguns cientistas, os pés podem ser abertos.

A Bíblia, por exemplo, diz que se a mulher não cobrir a cabeça, ela deve cortar o cabelo: se a mulher não quiser se cobrir, que corte o cabelo; e se uma mulher tem vergonha de cortar ou raspar o cabelo, cubra a cabeça (cf. 1 Cor. 11:6).

A teologia islâmica não prevê uma interpretação diferente da cobertura, exceto nos casos em que a obrigação de uma mulher neste assunto pode acarretar danos à sua honra, vida, propriedade, religiosidade e descendência, cuja preservação é o principal objetivo da fé e prática religiosa, portanto, primordial.

É importante notar que a cobertura de 'awrah (todas as partes do corpo, exceto o rosto e as mãos), sendo obrigatória para as mulheres, não se aplica aos cinco pilares da prática religiosa e aos seis pilares da fé. Uma mulher muçulmana sem lenço na cabeça permanece muçulmana, mas sua prática religiosa obrigatória é defeituosa.

Um muçulmano ou uma mulher muçulmana são aquelas pessoas que têm certas obrigações para com Deus e se esforçam para manter sua religiosidade em qualquer sociedade. Se as autoridades exigirem a retirada do lenço de cabeça para fotografar no passaporte e preverem certas sanções em caso de descumprimento, uma mulher muçulmana, para manter sua cidadania, determinada pela presença de um passaporte, é forçada para fazer isso. A realização desta ou daquela ação sob pressão ou forçosamente cancela sua pecaminosidade diante de Deus para uma determinada pessoa ou grupo de pessoas, mas a obrigação canônica da disposição permanece.

Deixe-me lembrar que em nosso país (RF), em 2003, foram feitas alterações na lei que permite que as mulheres sejam fotografadas para passaporte com lenço na cabeça.

É obrigatório para uma menina muçulmana usar um hijab?

A medida em que o hijab (cobertura) é obrigatório é bem conhecida. Sem usar lenço na cabeça ou outro cocar na rua, você ainda permanece muçulmano, mas comete um pecado. Outra questão é o que impede isso: razões objetivas ou subjetivas? Se os motivos forem objetivos, ou seja, o uso do hijab põe em risco a vida, a honra, a propriedade, a religiosidade e a prole, então a indulgência é permitida na medida da complexidade da situação. Se uma cabeça descoberta é um ato forçado, levando em consideração as realidades modernas e as reações ignorantes em relação a tudo relacionado ao Islã, então (se a misericórdia do Altíssimo) o pecado é mínimo.

Infelizmente, também acontece que pais ou parentes, pessoas que deveriam ter apoiado, ao contrário, proíbem o uso de lenço na cabeça e saia longa. Nessa situação, é importante mostrar contenção, compreensão, simpatia e não confrontar. Ao mesmo tempo, o coração deve encher-se de esperança de que (com a bênção do Todo-Poderoso) esta prescrição religiosa, com toda a nobreza, beleza e benefícios morais a ela inerentes, se cumpra plenamente no casamento.

Roupas muçulmanas - tudo isso parece muito bom, mas nos países do Oriente. Eu sou uma jovem moderna. Eu quero usar roupas normais que todas as garotas usam. Meu marido não gosta muito. Vou ter que jogar fora todos os meus jeans e calças e comprar roupas que parecem uma bolsa em mim? Talvez haja algum tipo de compromisso? Maryam.

Compromisso: 1) você não precisa jogar fora jeans e saias curtas, vai usá-los em casa por conveniência ou para enfatizar sua feminilidade na frente de seu marido; 2) visite as butiques de moda de roupas muçulmanas em Istambul, ou seja, as da moda, e você entenderá que a moda ocidental moderna, despojada e nua, é uma merda, e o estilo muçulmano é elegância e feminilidade em si.

Recentemente, mudei para o hijab. Posso dar minhas fotos antigas sem lenço para amigos?

Não vale a pena. Deixe-os como lembrança para você, seu marido, filhos e descendentes.

É obrigatório usar lenço na cabeça para combinar com a cor da roupa ou há alguma vantagem nisso?

Não é necessário. Vista-se de acordo com seu gosto e estilo.

Não consigo decidir usar um hijab, embora haja um grande desejo. Algo está se segurando. O marido não diz nada sobre isso. Quando nos casamos, perguntei se ele queria que eu usasse um hijab. Ele respondeu que era demais. Eu mesmo sou do Daguestão e não entendo o Islã do Daguestão: parece que todos os muçulmanos, mas poucos o praticam. Moro em Moscou, acho que é isso que me impede de usar lenço na cabeça e saia longa. O que você vai me aconselhar? Amin.

Aconselho você a visitar várias lojas de boas roupas estilosas (considerando sua riqueza e oportunidades) e escolher calças largas para você, por exemplo, saia longa, vestido com mangas compridas, blusa, túnica, etc. todas as oportunidades, especialmente vivendo em um ambiente de Moscou, abundância, vista-se confortavelmente, com estilo e de maneira muçulmana.

É melhor comprar lenços na Turquia, em lojas de roupas femininas muçulmanas. A gama é enorme. Pegue os que são feitos de pura seda natural (o preço varia de US$ 20 a US$ 50). Lá você também aprenderá a amarrar corretamente para não cair, colocar e tirar rapidamente. Se você tiver um gosto, ao se apresentar gradualmente a isso, ficará muito mais bonita e feminina. O marido ficará encantado.

Minha família é de etnia muçulmana. Recentemente, cheguei a uma compreensão correta do Islã. Eu tento com a ajuda de Deus cumprir a mulher muçulmana prescrita. Coloquei o hijab, mas por pressão dos meus parentes, tirei. Agora não consigo encontrar a paz. Eu ainda tento cobrir meu corpo e cabeça o máximo possível. Minha fraqueza é um pecado? Colocar o hijab pela segunda vez... Tenho medo de não suportar a fraqueza do meu iman. Talvez você não devesse ter ido tão rápido? Como alguém pode se vestir de maneira a cumprir o obrigatório? É permitido abrir o pescoço e os lóbulos das orelhas? Sou constantemente citado como exemplo de uma entrevista com uma muçulmana que disse que essa forma de vestir é inerente à mentalidade árabe.

Não dramatize a situação. Faça algum tipo de plano de crescimento para si mesmo. Não desperdice sua energia explicando algo para os outros, mas tente entender a si mesmo. Pode haver relaxamentos na questão de usar lenço na cabeça, mas depende das circunstâncias em que você se encontra. O principal é ir gradualmente, mas com segurança, para frente e para cima, e não para trás e para baixo. Determine por si mesmo o que é possível para você nesta fase na questão de escolher roupas, tome este nível (não superestimado) como base e nunca mais desça abaixo dele (saia longa, elegante, calças largas, blusa ou jaqueta com mangas compridas). Seja flexível ao lidar com familiares e amigos, não seja intrusivo com eles em questões de fé.

Relativo " mentalidade árabe", então isso não é sério! Aqui está uma dança do ventre, fumando narguilé, véu, túnica totalmente preta - essa é justamente a mentalidade árabe (e não muçulmana), mais precisamente, parte da tradição árabe.

Dirijo-me a você não apenas com uma pergunta, mas também para obter apoio. O fato é que tento ser uma mulher muçulmana observadora, não faz muito tempo que coloquei um hijab (lenço). Eu gosto do jeito que eu vivo. Sou casada com um muçulmano praticante, mas meus parentes não aceitam meu estilo de vida, que é estranho para eles e, em particular, o hijab, embora sejamos muçulmanos étnicos.

Vim visitar meus parentes, e o tempo todo ouvia reprovações, sermões, sermões, me sinto quase uma vergonha para a família. Os parentes têm medo de que meus amigos me vejam. Mas não é isso. O fato é que nas disputas com eles, infelizmente, percebo que começam a surgir dúvidas em mim. Provavelmente, isso se deve à fraqueza da fé e à falta de conhecimento, por isso não tenho confiança na correção do meu comportamento. Ou seja, por exemplo, eles sempre me fazem esta pergunta: “Se usar um hijab é prescrito pelo Todo-Poderoso, então por que nem os mulás falaram sobre isso antes? Por que isso só surgiu agora? As fontes (Alcorão e Sunnah) podem ter mudado? Como você responderia a esta pergunta? E é possível usar lenço amarrado nas costas e roupas com gola alta? Radima, 27 anos.

Não importa o quão estranho possa parecer para você, eu aconselho fortemente o seguinte. Pratique esportes (cuide-se, pelo menos faça ginástica diária), coma mais alimentos vegetais, cereais, minimize os alimentos ricos em amido e gordurosos, vista-se de maneira estrita e elegante (sem chique e luxo, e também sem moletons pretos) e leia cinco meus livros: Soul World, Trillionaire Thinks, Become the Smartest and Richest, How to See Paradise? e Hadith. Provérbios do Profeta Muhammad. Leia os livros devagar e faça anotações neles com um lápis.

Seguindo todos os itens acima e lendo cuidadosamente todos os cinco livros, você verá como sua vida mudará em seis a oito meses. Boa sorte!

Quão pecador eu sou diante de Allah se eu não usar roupas muçulmanas? Quanto ao resto, sigo todas as instruções religiosas: faço namaz, observo o jejum, chamo as pessoas para o bem, afasto-as do mal e do proibido, etc. Qual será minha punição por não ter o uniforme exigido? Lisa.

As realidades modernas às vezes são muito cruéis. A ilegalidade da informação força as pessoas comuns a procurar certos compromissos para se dar bem e sobreviver na dura realidade. A fé deve nos ajudar a viver, não sobreviver, superar, alcançar, subir, não defender. Deixe outra pessoa lutar contra os moinhos de vento. “Facilite e não complique; dê boas notícias (acalme-se, console; amoleça) e não cause nojo ", - disse o profeta Muhammad (que o Todo-Poderoso o abençoe e seja bem-vindo).

Minha irmã quer usar hijab, mas ela trabalha em um órgão do governo e é proibido usá-lo lá. Como ser?

Ela precisa de um cocar incomum, fofo, moderno e discreto. A permissibilidade dessa forma de cobrir a cabeça (em situações forçadas) é indicada pelas fatwas dos estudiosos modernos.

Embora, talvez, e isso seja difícil de implementar. Por algum motivo, é considerado indecente estar de cocar dentro de casa, eles sempre são solicitados a tirá-lo. É por isso que um cachecol bonito e elegante está além da concorrência. Haveria desejo, compreensão e capacidade de se vestir com estilo - você sempre pode se adaptar e encontrar uma saída sem ir a extremos e sem desafiar ninguém.

E deixe-me lembrá-lo de que situações difíceis e forçadas incluem concessões. A religião não complica a vida, mas sistematiza-a e disciplina-nos.

Se uma garota não usa hijab no trabalho porque seus superiores não permitem, isso é um pequeno shirk? Leila.

Não, não é um pequeno shirk. Nesta fase da vida, deixe-o usá-lo em todas as outras situações e circunstâncias.

Eu quero aceitar o Islã. Trabalho em uma empresa onde o traje social é obrigatório... Lola.

Se você mudar, então gradualmente. Não faça movimentos bruscos de nenhuma emoção e impressão. Estar cheio de vitalidade e espiritualidade, e a "decoração" externa do próximo período de vida começará, pela vontade do Todo-Poderoso, a mudar em favor de seu humor, aspiração e alegria.

Uso lenço na cabeça e trabalho para uma empresa estrangeira. Desde o início do ano, me disseram para tirar o lenço na cabeça. Ainda posso realizar namaz escondido em salas remotas, mas obviamente não poderei trabalhar com um lenço. Eu sei que Allah me testa assim, mas eu preciso desse salário. Essa renda é a única no momento, toda a minha família vive dela (tenho cinco filhos), alugamos um apartamento. Deixar este emprego não é razoável e ir contra os patrões é como escrever uma licença. Como ser?

Você deve se acalmar e entender, perceber que a religião nos foi dada por Deus para facilitar a vida, e não para complicá-la ().

Não uso lenço na cabeça porque não quero pegar olhares surpresos. Eu moro em Moscou. A questão é importante para mim, pois penso cada vez mais no fato de que sou um pecador diante de Deus. Parece-me que minha prática religiosa é defeituosa. Sou hipócrita porque não uso lenço na cabeça? Larisa.

Você não é um hipócrita (que a misericórdia do Todo-Poderoso apareça para isso). A fé e a prática religiosa de uma mulher muçulmana não são apenas um lenço, mas também muito, muito mais. Estude meu livro "O Mundo da Alma", descubra por si mesmo o que nós, crentes, devemos crescer e desenvolver ao longo de nossas vidas.

Use um chapéu da moda, boina.

Todos os dias, saindo de casa, me sinto confiante. Mas quando volto, tenho algumas sensações incompreensíveis. Parece-me que todos estão olhando para mim e rindo.

Você não precisa prestar atenção nisso. Você tem que trabalhar a naturalidade do seu estilo por dentro. Só quem se aprimora e se transforma de maneira mais correta e positiva é capaz de influenciar o mundo e mudá-lo.

Se você prestar atenção a essas coisas que lhe parecem e de alguma forma se adaptar a elas, uma sensação de desconforto interior o acompanhará constantemente e crescerá. Considere as circunstâncias e o ambiente em que você vive, mas não se adapte a ele por causa de "sentimentos incompreensíveis".

Também é preciso levar em consideração que, ao final da jornada de trabalho, homens e mulheres ficam mais sensíveis e irritados com tudo, principalmente se o dia foi difícil e ineficaz.

Shamil, muitas vezes recorremos aos seus materiais, ouvimos seus sermões para apoiar a fé e enriquecer o conhecimento, mas algumas de suas respostas nos desencorajaram. Minha irmã e eu ficamos um pouco surpresos ao lê-los e decidimos que seria nosso dever relatar nossa discordância quanto a isso.

Claro, nosso conhecimento não pode ser comparado ao seu, mas quanto à questão de usar hijab, talvez as mulheres sejam mais sensíveis a isso. Acreditamos que a essência de usar um hijab não reside em "características de estilo, elegância, graça, sofisticação". Para as muçulmanas, o hijab é uma proteção contra olhares indiscretos, é o mesmo, até certo ponto, um “moletom medieval”, que não deve atrair a atenção de nenhum homem e deve se diferenciar pela simplicidade e modéstia. Claro, hoje somos forçados a nos adaptar à sociedade - abandonar o niqab, substituir a cor preta por cores claras, para não assustar os já intimidados pela sociedade islamofobia. E, talvez, Allah, Santo e Grande, aceite nossas desculpas no Dia do Juízo, mas em nenhum caso devemos culpar aquelas mulheres que usam niqab, preferem roupas pretas. Às vezes você realmente quer fechar os olhos para uma sociedade meticulosa e não se desviar da Sunnah ... Que Allah nos perdoe pelos desvios que somos forçados a permitir. Concordo, como é bom ver na rua um homem de barba e sunita, uma mulher de niqab...

Pedimos que você tente olhar para o hijab de um novo ângulo. Layla, 24 anos.

1. Seu conhecimento da Sunnah é limitado. Leve esta nota em consideração.

2. Ninguém nos obriga a nos adaptarmos aos outros, e devemos viver nossas vidas dentro daqueles amplos limites que são delineados para nós pela Sagrada Escritura final e pela Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos estejam com ele). Mas deve-se lembrar que a amplitude da percepção depende da amplitude do pensamento, da profundidade da experiência. Abordagens, opiniões, interpretações, muito dependem de sua forma, e cada um é livre para agir de acordo com sua opinião fundamentada. O principal é que no auge das emoções, reflexões encantadoras ou maximalismo juvenil, não acontece que hoje uma pessoa imponha uma coisa a si mesma e aos outros, e amanhã, percebendo que entendeu algo errado e foi longe demais nas emoções, na prática fica abaixo do permitido. Acredite em mim, vi muitos desses exemplos nos últimos 20 anos da minha vida.

Aliás, uma vez também olhei pela sua “perspectiva”, há mais de 20 anos (nos anos 80 do século passado), quando estava na escola.

P.S. Decidindo republicar este livro e voltando à sua pergunta dez anos depois (no Ramadã de 2018), depois de relê-lo, eu me perguntei se ela ainda usa um traje muçulmano “estiloso e elegante”, ela faz cinco orações de oração ou é tudo isso deixada em um passado distante e sua vida "dobrada" sob si mesma, "abaixando" abaixo do permitido? Quando você fez essa pergunta, você era jovem, solteiro, e seu tom é mais de maximalismo juvenil, e não de desejo de piedade. Espero que você esteja muito bem e que a religião a tenha ajudado a ser feliz com seu marido muçulmano e mãe carinhosa de muitos filhos.

Meus pais não me deixam rezar, cobrir a cabeça, temem que eu me torne wahhabi. Embora sejam muçulmanos étnicos, eles ainda não querem entender que essas são as instruções do Todo-Poderoso.

Meus pais eram contra eu usar saia longa e me obrigavam a tirá-la. O que fazer? Fátima, 17 anos.

Eu quero usar um hijab, mas meus pais proíbem, considerando perigoso. Moramos em Moscou, estudo e passo muito tempo fora de casa. O que devo fazer? Eles são determinados! Qmar, 19 anos.

Conheço famílias de várias nacionalidades nas quais os jovens estão na mesma situação que você. Porém, demonstrando a máxima paciência, calma e diplomacia, alcançaram resultados significativos e conseguiram levar seus entes queridos ao entendimento do que é obrigatório diante de Deus.

Quanto aos temores de seus pais por você, então, dadas as realidades de nosso tempo instável, isso é normal e não há nada de surpreendente nisso. Lembre-se de que os pais sempre desejam apenas o bem para seus filhos, conforme estabelecido pelo próprio Criador. Mas as dificuldades que você enfrenta por parte de seus pais também são compreensíveis: afinal, durante décadas, valores completamente diferentes foram incutidos nos muçulmanos. Ainda hoje, a cobertura negativa da mídia sobre o Islã assusta os próprios muçulmanos. Pode ser difícil para pessoas em idade bastante madura mudar algo em suas vidas, então ganhe prudência e erudição, seja flexível e persistente. O principal é não discutir, não interromper o relacionamento e não tentar convencer. Continue silenciosamente com sua prática religiosa, mas de uma forma que não irrite os outros. Continue seus estudos ou trabalho, fazendo-os o melhor que puder, com sinceridade e muito profissionalismo. Você está familiarizado com quando você se torna o melhor em seu campo de trabalho? Caso contrário, escreva em seus planos para preencher essa lacuna. Assim, você demonstrará que a obrigação religiosa na forma de cinco orações, jejum, etc. ameaça ou perigo para os outros. Com o tempo, sua estabilidade, sucessos, conquistas mensuráveis ​​​​específicas e uma visão de mundo verificada atrairão entes queridos e, talvez lentamente, mas gradualmente, seus medos e dúvidas desaparecerão.

O Alcorão contém os versos mais surpreendentes da 65ª sura, que inspiram paciência e perseverança nos momentos mais difíceis:

“Quem é piedoso diante de Allah (Deus, Senhor) [segue os padrões de moralidade transmitidos pelos profetas e desenvolvidos pelos justos; obrigatório com o melhor de sua capacidade e capacidade de cumprir as instruções; evita o obviamente proibido; segue as leis e padrões estabelecidos pelo Criador neste universo], o Senhor certamente providenciará uma saída [de uma situação aparentemente sem esperança, um problema insolúvel, um problema insuperável, uma dor insuportável] e certamente lhe dará (dará) uma lote [riqueza intelectual, espiritual ou material] de onde não espera [de onde nem supõe, não espera receber]. Quem confia em Allah (Deus, Senhor), Ele é o suficiente para ele ”(ver).

A escola não pode usar hijab, dizem que tem uniforme e que é uma escola laica. Ameaçou ser expulso. O diretor não se importa, mas alguns professores preferem me ver de saia curta! O que você não tentou! E minha mãe foi para a escola falar sobre esse assunto! Mais de três vezes fui tema do conselho pedagógico, e todas as vezes depois me encontrei em situações desagradáveis. Um mês depois, escola de novo, o que fazer? E o que o Governo pode dizer sobre isso? Afinal, as aulas de religião estão sendo introduzidas em muitas regiões este ano, não é mesmo? Almira.

Faça um pedido às autoridades sobre os requisitos relativos ao comprimento da saia e à possibilidade de cobrir a cabeça em uma instituição de ensino, sem focar na sua religião, mas solicitando trechos da lei pertinente. Que respondam se é proibido usar saia longa e cobrir a cabeça, por exemplo, para uma mulher cristã. Se proibido, qual é o número do pedido e onde pode ser encontrado. Se não for esse o caso, eles não têm o direito de proibir e devem permitir, mas você não deve exigir. Polidez e delicadeza, falta de desafio, maximalismo juvenil e arrogância são mais eficazes. O Profeta Muhammad disse: “Em verdade, Allah (Deus, Senhor) é Bom (Gentil) [deseja às pessoas alívio e facilidade, não impõe às pessoas mais do que suas capacidades e forças]. E ele adora [ver exatamente nas pessoas] essas qualidades. Para a manifestação de uma qualidade como rifk(bondade, benevolência, gentileza), Allah (Deus, Senhor) dá às pessoas o que Ele não lhes dá ao manifestar 'unfa(rigidez, severidade, dureza; força bruta, violência). Dá o que nenhum outro dará.” Ou seja, a manifestação da bondade abre grandes oportunidades para uma pessoa, leva-a à misericórdia e às bênçãos divinas tanto na morada mundana quanto na eterna.

By the way, não é necessário usar um lenço. Talvez um cocar fofo não incomode tanto seus professores. A presença de normas democráticas em nosso estado deve garantir a liberdade na forma de vestir. Estamos caminhando para isso.

Eu me converti ao Islã há 4 meses, mas meus pais não me entenderam e não aceitaram minha fé, eles próprios são descrentes. Em geral, isso costuma acontecer e não sou exceção. Mas há 10 anos, minha única irmã morreu e, desde então, sou o único filho da família. Após sua morte, minha mãe ficou muito tempo deprimida, acompanhada de colapsos nervosos. Ela só voltou a si alguns anos atrás. E agora, quando ela descobriu que me converti ao Islã, sua saúde piorou visivelmente. Ela me pede para renunciar às manifestações externas de fé (lenço, saia longa, jejum), mas não posso fazer isso, porque sou muçulmana. Procuro explicar aos meus pais o quanto isso é importante para mim, e com calma, sensatez, sem emoções desnecessárias. E também vou me casar com um muçulmano e, claro, eles são contra.

Ontem minha mãe deu entrada no hospital com um colapso nervoso. Tenho muito medo de que algo aconteça com ela e todos me culpem pelo que aconteceu. Mas tudo é pela vontade de Deus. Amina, 20 anos.

"Mas tudo é pela vontade de Deus" - cuidado com essas palavras. O Todo-Poderoso oferece a cada pessoa um grande campo de oportunidades. escolha: que palavras dizer, como reagir, como se comportar e o que fazer. Portanto, é no mínimo antiético colocar a culpa de tudo no Senhor dos mundos.

1. Encerre o assunto religião na comunicação com os pais. Completamente.

2. Não anuncie a implementação de rituais e prescrições.

3. Em casa com seus pais, vista-se da mesma forma que você se vestia antes, antes do início de suas metamorfoses espirituais ou emocionais e possivelmente intelectuais.

4. Ao sair, vista-se de acordo com os postulados religiosos, mas seja modesto, elegante e moderno. Não se limite a uma ou duas cores.

5. Não se apresse em se casar. Em primeiro lugar, certifique-se da decência do seu escolhido. Observo que a manifestação externa da religiosidade de uma pessoa não implica a presença obrigatória da piedade nela. O Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) disse: “Os melhores de vocês [crentes, religiosos] são aqueles de quem você espera [apenas] o bem e não espera o mal [ao lado dele você se sente seguro; Tenho certeza que ele não vai enganar, não vai trair, não vai te decepcionar], e os piores - de quem você sempre pode esperar algo ruim e não vai esperar o bem. A religião é uma, mas as pessoas que praticam seus postulados e valores individuais são muito diferentes.

1. Não uso lenço na cabeça, embora leia namaz, fico de olho. Os parentes pareciam acostumados, mas não foi fácil. Um muçulmano queria se casar comigo. Tínhamos sérias intenções, mas minha mãe era contra. Foi um período difícil na vida de todos os membros da família. Mamãe ficou doente depois disso. As relações com aquele cara foram interrompidas depois de um tempo. Aí minha mãe se recuperou, graças a Deus. Mas nunca usei lenço. E ela também não se casou. Minha mãe começou a me tratar terrivelmente. eu aguentei. Com a ajuda de Allah, com uma palavra gentil amoleceu seu coração. Agora estamos tentando contornar a questão do lenço. Só temos mãe, ela criou três filhas, e devemos muito a ela por isso. Mas não nos entendemos. Mamãe acredita que o Islã atual não é o Islã de antes. E apesar de seu pai ser um mulá, é muito difícil convencer sua mãe. Agora nem tento mais fazer isso. Eu não quero isso. Você responde a muitos que precisa mostrar com seu próprio exemplo e começa pequeno. E como comecei pequeno, eu me levanto. Eu não posso ir mais longe. Tenho medo da reação da minha mãe. O que fazer? Eu já moro separado dos meus parentes. Não posso recusá-los completamente, pois isso não está de acordo com o Islã.

2. Eu estudo à revelia na universidade. Às vezes não há público suficiente nem mesmo para o estudo. Não tenho certeza se posso ler namaz lá. Alguns lêem como perdidos. Mas você escreve que isso está errado. Terei que faltar à escola? Regina, 20 anos.

1. Não pare por aí e avance com moderação, consistência, tato, mas com confiança. Não aborreça sua mãe com crenças de lenço na cabeça. Livre-se do negativo. Com sua fé, irradie apenas impressões positivas e agradáveis. Deixe sua mãe estar imbuída de confiança em você, veja você como uma pessoa independente (mas próxima) com uma cabeça razoável nos ombros. Deixe-me lembrá-lo de que seguir em frente significa nossos sucessos e transformações positivas. Sucessos: bons estudos, trabalho, formação avançada, abertura de novas oportunidades e a sua concretização consistente. Transformações: você lê muita literatura muito diferente, inteligente e moderna sobre um estilo de vida saudável e sucesso, você se torna mais atlético e alegre, na nutrição você se concentra no que é bom para o seu corpo, comunica-se apenas com pessoas positivas e positivas. Entenda, finalmente, que um lenço e uma oração-oração não têm nada a ver com isso!

2. Realize a oração-oração obrigatória quando surgir a primeira oportunidade real para isso. Se o tempo acabou, então você faz a intenção de compensar o tempo perdido.

Posso ficar sem hijab na presença dos irmãos do meu marido? Leila.

Não. Os irmãos do marido, como o hadith enfatiza especialmente, são aquelas pessoas diante das quais é necessário cobrir 'awrah (todas as partes do corpo, exceto o rosto e as mãos).

1. O pai do meu marido (sogro) é um mahram e, portanto, é possível andar na frente dele sem lenço na cabeça? É costume os tártaros usarem um hijab completo na frente do sogro, é aconselhável nem falar.

2. E como é construída a relação com o pai do marido de acordo com o Islã?

3. Meu marido é mahram para minha mãe? É obrigatório que ela use um hijab completo com ele?

1. Sim, ele é um mahram.

“E que joguem um xale sobre o peito (não deixem aberto o recorte da roupa na região do peito). Que elas não mostrem sua beleza [feminina], exceto para seus maridos. [Algumas partes do corpo, no âmbito das tradições locais ou, por exemplo, para conveniência em casa, podem estar nuas, e a cabeça não é coberta na frente de parentes com os quais esta mulher não tem o direito de se casar. Estes incluem] pais naturais, sogro, filhos naturais ou filhos de maridos, bem como irmãos, sobrinhos ou criadas. [Isso também inclui] idosos, idosos que não têm necessidade [sexual] de mulheres e crianças pequenas” (ver )

2. Os relacionamentos devem ser construídos da maneira usual, como um júnior com um sênior.

3. O Alcorão diz:

Considerando que, em decorrência do casamento, a mãe da noiva fica proibida de casá-la pelo noivo da filha para o resto da vida, não havendo necessidade de ela cobrir rigorosamente todas as partes do corpo à sua frente. .

A mãe da esposa mora com o companheiro há mais de um ano. É permitido que minha esposa não cubra a cabeça na presença deste colega de quarto? A sogra não muçulmana declara que ele, dizem, já é dele, não há nada para cobrir a cabeça na frente dele. R., 26 anos.

Sua esposa deve cobrir a cabeça na presença da colega de quarto de sua mãe.

Você pode usar calças com uma túnica? E se sim, quanto tempo deve ser a túnica? Sumaya.

Pode. Comprimento - até o meio da coxa.

Você pode me dizer se as mulheres podem usar calças? Isso é algum tipo de moda ... Até as mulheres muçulmanas se espalharam para essa forma de roupa, embora saibam que é impossível imitar os homens nas roupas.

Se você já escolheu calças em uma loja, saiba que existe um corte masculino (estilo) de calça, e existe uma feminina. Escolhendo uma mulher, você não se tornará como um homem de forma alguma. E se você prefere usar saias, então este é um direito seu, uma escolha sua. Mas, na minha opinião, é bom quando há variedade de roupas. Nem sempre é a mesma coisa usar uma coisa. O principal é que as partes correspondentes do corpo estejam cobertas e as calças não sejam justas.

Em nosso jama'at feminino, surgiu um desacordo sobre a questão da permissibilidade do uso de roupas separadas em local público (saia e túnica, calça e túnica, etc.). Algumas das irmãs dizem que isso é permitido e uma mulher muçulmana pode sair desta forma, e a outra parte diz que ao sair para a rua, uma mulher muçulmana deve usar roupas de uma peça só, sair com roupas separadas é haram . Escreva, por favor, evidências da Sharia desta ou daquela opinião. Elvira.

Não há debate sobre isso na comunidade teológica. O principal é que as roupas cumpram as normas, ou seja, cubram o ‘awrah, não sejam apertadas e nem transparentes.

Talvez você tenha essas divergências porque em alguns países árabes é costume as mulheres usarem vestidos. Esta é apenas uma tradição, não se aplica ao Islã. Por exemplo, nas regiões turcas, as mulheres têm a tradição de usar calças (antes eram chamadas de calções) e túnicas compridas. Na região do norte do Cáucaso, a escolha novamente recai mais sobre vestidos e saias. Portanto, a variedade de estilos é grande, você não deve insistir em uma coisa e considerá-la inegavelmente verdadeira ou canonicamente necessária.

A afirmação de que “uma mulher muçulmana deve usar roupas únicas, sair com roupas separadas é haram” é a conjectura de alguém analfabeto.

Se uma garota se vê em um sonho de calça, o que isso pode significar? Talvez um desvio da fé?

Isso é para dar sorte nos negócios, para o surgimento de comodidades e conforto adicionais em sua vida. Para sua informação, uma menina muçulmana não é obrigada a usar apenas uma saia.

Minha atitude em relação à religião - não gosto de me exibir, acho que uma pessoa deve ser boa de alma e prefiro julgar as pessoas por suas ações, e não pelo número de orações que fazem. Aceito as coisas apenas passando-as por mim mesmo, sou contra a adoração cega e impensada de qualquer coisa. É importante primeiro entender o que, como e por quê.

E minha pergunta é esta: por que os tártaros recentemente começaram a usar um hijab? Tanto quanto sei, os tártaros nunca o usaram. Existem roupas nacionais - kalfak, monistas, mas isso não é nada parecido com um hijab. Tenho fotos das minhas bisavós, todas com lenço normal ou sem. E adotar um hijab é como um sari para as mulheres indianas. Sim, está escrito no Alcorão que a mulher deve cobrir a cabeça, mas isso era antigamente!.. Ou porque é que as figuras religiosas andam com telemóveis e conduzem carros, não cavalos? Pessoalmente, acho que uma mulher tártara de hijab é algum tipo de mal-entendido. Você pode usar apenas um lenço na cabeça se realmente quiser cobrir a cabeça. E mais ainda - quem eles querem educar, obrigando-os a usar hijab? Essas garotas ingênuas não se importam em entrar no mundo, seja ele qual for, e as pessoas deveriam desenvolver ideais ingênuos demais como usar um lenço na cabeça em público? Considero supérfluo proteger dessa forma, pois vivem em um mundo moderno e dinâmico. Eles ficarão desapontados mais tarde por estarem muito longe da vida real? Não sou a favor da libertinagem, em todo caso, e não exorto à desnudação. Mas essa transição indiscriminada para os lenços me parece apenas um hobby, uma vontade de me destacar na multidão: esses são hippies, outros são góticos, e aqui estou eu de lenço na cabeça. Guzel.

Isso não é o principal, não é definidor (você irá para o céu ou para o inferno), mas um lenço é um elemento importante do guarda-roupa de uma mulher muçulmana. Quem e como o implementa (selecionando o estilo e as cores) depende da pessoa, sua experiência, estilo, perspectiva.

Peço que responda à pergunta que é objeto de nossa discussão com meu marido. Temos três filhos com idades entre 1 e 10 anos. Queremos levá-los ao mar no verão e até respirar o ar fresco do mar. Mas não sabemos como deveríamos ser: é possível ir a hotéis comuns, por exemplo, para a Turquia, desde que não me dispa e nade na frente de estranhos. Se surgir a oportunidade, posso pagar de manhã cedo ou tarde da noite, ou de alguma forma. Mas meu marido e filhos podem nadar em praias comuns? Luísa.

Sim, claro que podem. A abordagem correta é não expor o 'awrah (aquelas partes do corpo de um homem ou mulher que devem ser cobertas na frente de estranhos) e, se possível, não olhar para os outros (ou seja, não olhar, não olhar para fora, porque caminhando, avançando, estamos em qualquer caso em alguém então olhamos, e corpos nus podem ser encontrados no verão tanto em Moscou quanto em Saratov, por exemplo).

A propósito, são vendidos trajes de banho muçulmanos muito confortáveis ​​​​para mulheres, que podem ser encontrados em qualquer grande loja da Turquia, bem como em lojas especializadas em Moscou. Você também pode encontrar facilmente calções de banho na altura dos joelhos para o seu marido.

Nos últimos anos, surgiram hotéis halal muito bons na Turquia, onde não há álcool, toda a comida é halal e também há uma praia separada para mulheres. Homens não são permitidos lá. As mulheres podem nadar e tomar sol com segurança, cobrindo minimamente o corpo.

Por favor, diga-me, uma mulher muçulmana pode usar sapatos com salto?

Acho que, para responder à sua pergunta, será útil citar um hadith confiável no qual o Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) fala de duas categorias de pessoas: “Dois grupos de pessoas estarão entre os habitantes do Inferno: (1) governantes tiranos que oprimem seus próprios povos e (2) mulheres vestidas, mas ao mesmo tempo nuas, balançando e balançando [enquanto caminham para atrair a atenção dos homens]. Essas pessoas não entrarão no Paraíso e nem mesmo respirarão a [indescritível] fragrância do Paraíso.”

Assim, os saltos altos apenas contribuem para que o andar da mulher se torne mais sedutor. Tal calçado e a marcha que ele gera não podem ser o estilo de vestir e comportamento de uma mulher muçulmana.

Com certeza você entendeu a resposta para sua pergunta. Sim, e sem balançar para andar sobre eles, acredito, é impossível. Afinal, você provavelmente entende e sente bem o estilo adequado para uma mulher muçulmana moderna. Ninguém vai vestir você com um véu preto e galochas rasas ou botas de feltro. Você pode se vestir de maneira elegante, confortável e fofa, mas ao mesmo tempo sem elementos obviamente provocativos no estilo de vestir e andar.

É permitido vender vestidos de noiva abertos, porque as mulheres muçulmanas podem usá-los com jaquetas? Mas Jahilki (mulheres não muçulmanas) também podem comprar esses vestidos. Regina.

Permitido se você estiver em uma região onde vivem pessoas de uma grande variedade de culturas e religiões. Observo que, no caso do álcool, tal abordagem é impossível, pois existe um texto de um hadith que o proíbe claramente.

Acho que uma mulher muçulmana praticante no mundo moderno e nos chamados estados seculares carrega um fardo duplo e é um membro vulnerável da sociedade, quase um bode expiatório. Quando um muçulmano vai trabalhar, ninguém pode adivinhar que ele é muçulmano e não será discriminado. Mas quando uma menina muçulmana, vestida de acordo com as leis de sua religião, faz o mesmo, ela é discriminada pelos empregadores e, na maioria das vezes, não é contratada por causa do lenço na cabeça.

Eu mesmo enfrentei esse problema. Moro em um dos países da CEI, cuja maioria da população é muçulmana. Tenho duas formações superiores, uma delas recebi no Ocidente. Falo várias línguas estrangeiras. Eu usava um lenço na cabeça há cerca de três anos, antes de ir para a escola. Esta decisão não foi fácil para mim e a sua implementação demorou muito, nenhum dos meus acompanhantes usava lenço na cabeça e não o usa. No meu país, o lenço na cabeça ainda é percebido como algo provinciano, retrógrado, algo que as mulheres mais velhas usam, mas não uma garota moderna e educada da cidade. Pela graça de Deus, consegui superar as dificuldades que surgiram. Eu me visto com roupas européias modernas e apropriadas. Minha única diferença para as outras meninas é que estou usando roupas fechadas (apesar de modernas, não uso roupas nacionais enfatizadas) e um lenço (nem volumoso e nem em tons escuros). Estou procurando emprego há quase um ano. Basicamente, eu estava procurando trabalho em empresas estrangeiras de acordo com minhas qualificações e experiências anteriores. Fui convidado para entrevistas. Mas os empregadores (locais e estrangeiros) ao meu ver ficaram surpresos, às vezes simplesmente surgiam alienação e algum tipo de medo. Me fizeram perguntas, fiz testes. E é isso. Eles não me ligaram novamente. Ao mesmo tempo, eles não me falaram diretamente sobre minhas roupas.

A mesma coisa aconteceu quando vim fazer uma entrevista para minha tese. No início, quando ainda me correspondia por e-mail, fui convidado de bom grado, prometi organizar várias reuniões, ajudar de todas as formas possíveis, etc. O homem ao me ver ficou um tanto surpreso (provavelmente pensou em como uma garota pode estudar no exterior, falar línguas estrangeiras e ao mesmo tempo usar essas roupas, representar uma “religião atrasada”). Então, após a entrevista, ela escreveu uma carta pedindo para me fornecer materiais novamente. Eles me responderam com relutância, e só depois das minhas duas cartas, referindo-se ao emprego, e depois não escreveram nada e eu não recebi nenhum material.

Em nosso país, há muito poucas pessoas com educação ocidental e conhecimento de idiomas. Disseram-me que, com tudo o que tenho, posso encontrar um bom emprego com rapidez e facilidade. Mas, na realidade, tudo acabou sendo muito mais complicado e pior do que eu esperava. Um pedaço de pano na minha cabeça causa medo, surpresa, alienação e serve de motivo para me recusar a trabalhar. Certa vez, fui entrevistado para um projeto financiado por uma organização internacional, mas localizado em uma agência governamental. O gerente de projeto me disse abertamente: “Eu certamente posso discutir a questão de você usar um lenço na cabeça com minha gerência, mas se eles se recusarem, você poderia amarrar o lenço atrás?” (de maneira nacional, para excluir um caráter religioso). E ainda: “Entendo tudo, mas... Uma aluna tentou na Justiça o direito de usar lenço na universidade, mas não conseguiu”. No meu país, as mulheres muçulmanas são proibidas de usar véu nas escolas e universidades. Eu entendo uma coisa: não há lugar para uma mulher muçulmana praticante em organizações internacionais. Ela não terá permissão para desempenhar um papel ativo na sociedade. Com ensino superior, ela só pode contar com trabalhos mal remunerados no setor de serviços, e mesmo assim nem sempre. Ou seja, ela não poderá subir a altos escalões, envolver-se na política, etc., e será sempre obrigada a ficar na sombra e a contentar-se com pouco. Para ela, todos sempre vão decidir como ela deve ou não se vestir, proibi-la de praticar sua religião, oprimir e insultar, e ninguém se importa com isso. Não sei nem o que fazer nessa situação. Indo a qualquer lugar, eu acho, é inútil. Muitas vezes as pessoas não se preocupam em aprender por si mesmas o que é o Islã, em abrir seus corações para algo novo. Tenho quase certeza de que na Rússia e em outros estados seculares, as mulheres muçulmanas são submetidas à mesma discriminação quando estudam em uma universidade secular, são contratadas, no local de trabalho ou apenas na rua. Uma amiga minha turca disse que ela e suas amigas tiveram que usar perucas para entrar na faculdade por causa da proibição do lenço na cabeça. Uma cidadã turca chegou a recorrer ao Tribunal Europeu por causa da proibição de usar o hijab nas universidades, mas o tribunal decidiu contra ela. Quando em algum lugar alguém é forçado a usar um hijab ou burca, sempre causa uma tempestade de emoções, condenação, todos falam sobre a violação dos direitos humanos, sobre a liberdade, numa época em que as mulheres muçulmanas em alguns países fazem manifestações e greves de fome por o direito de usar lenço na cabeça ou apelar para os tribunais, são submetidos a humilhações e insultos - isso é totalmente ignorado e poucas pessoas se interessam. Você deve ter ouvido o que aconteceu no ano passado com uma mulher muçulmana do Egito que morava na Alemanha com o marido e que foi abusada verbalmente na rua por causa de suas roupas. Ela entrou com uma ação e no tribunal foi brutalmente assassinada pelo acusado, enquanto esperava um filho. E isso está acontecendo na Europa "civilizada"!

Comecei a estudar as obras publicadas no Ocidente e dedicadas ao hijab. Há o suficiente deles. Há um livro maravilhoso de Katherine Bullock, uma estudiosa que se converteu ao Islã, onde ela explica detalhadamente por que as mulheres muçulmanas usam o hijab. Infelizmente, este livro ainda não foi traduzido para o russo.

Mas também existem livros sobre o hijab, escritos pelas chamadas mulheres muçulmanas étnicas, com uma conotação muito negativa. Segundo algumas dessas autoras, que se identificam como feministas e lutadoras pelos direitos das mulheres muçulmanas, a Sura al-Nur (versículo 31) não fala em cobrir a cabeça, mas apenas em cobrir a incisão no peito e no pescoço. E essa opinião está se tornando popular. Esses autores são falantes nativos de árabe. Eles questionam a interpretação geralmente aceita deste versículo, citando princípios patriarcais e o fato de que o versículo foi interpretado por homens, e isso foi vantajoso para eles.

Se você pensar logicamente, na hora de fechar uma incisão no peito ou no pescoço, basta colocar o vestido apropriado e não haverá necessidade de cobrir essas partes do corpo com um lenço. Autores desse tipo também falam sobre a necessidade de interpretar as suras do Alcorão de acordo com as realidades modernas, falam sobre a chamada reforma do Islã. Você mesmo entende com que prazer e cordialidade tais opiniões são aceitas no Ocidente, se não é de todo a ordem dos interessados. Afinal, o objetivo final é enfraquecer o Islã por dentro.

Minha outra pergunta é relacionada à cobertura facial. Quando li o Alcorão pela primeira vez, e especificamente o versículo 59 da sura 33, pensei que havia uma instrução para cobrir o rosto. Algumas traduções deste versículo dizem: "... para que você não seja conhecido." Mas de acordo com a opinião geralmente aceita dos estudiosos muçulmanos, não é necessário cobrir o rosto, é Sunnah. Qual é a maneira correta de entender esse versículo?

O Sagrado Alcorão diz que as mulheres mais velhas têm permissão para se vestir. Você poderia explicar este versículo? Nur.

1. O Alcorão diz:

“Diga às mulheres crentes que baixem os olhos [não olhem com desejo para membros do sexo oposto] e guardem sua carne [não cometa adultério]. E que não exibam sua beleza [que não exponham o corpo; não se vestiu ou se maquiou para chamar a atenção de estranhos], exceto o que é óbvio [o que é difícil de esconder]. E que joguem um xale sobre o peito (não deixem aberto o recorte da roupa na região do peito). Que elas não mostrem sua beleza [feminina], exceto para seus maridos. [Algumas partes do corpo, no âmbito das tradições locais ou, por exemplo, para conveniência em casa, podem estar nuas, e a cabeça não é coberta na frente de parentes com os quais esta mulher não tem o direito de se casar. Estes incluem] pais biológicos, sogros, filhos naturais ou filhos de maridos, bem como irmãos, sobrinhos ou criadas. [Isso também inclui] idosos, idosos que não têm necessidade [sexual] de mulheres e crianças pequenas. E que não chutem [no chão, fazendo barulho com joias ou batendo com os calcanhares], atraindo assim a atenção [de estranhos] para si mesmos, para sua beleza feminina.

Crentes, arrependam-se diante de Allah (Deus, Senhor), e todos, sem exceção [afinal, cada um de vocês tem erros e pecados, talvez em termos de relacionamentos intersexuais, especialmente em relação a visões cobiçadas; melhorar, lutar por algo mais elevado e mais puro]. Talvez [com a bênção de Deus para isso], você tenha sucesso [não apenas no mundano, mas também no eterno] ”().

2. O Alcorão também diz:

“Profeta, diga a suas esposas, filhas e mulheres (esposas e filhas) dos crentes para colocarem vestes longas [cobrindo tudo, exceto o rosto, mãos e pés]. Isso é o mais próximo de torná-los reconhecíveis [que são crentes e, portanto, cobrem as principais partes do corpo na frente de estranhos] e não machucá-los [caluniar, para não serem acusados ​​\u200b\u200bde frivolidade, ventania, acessibilidade a todos e coqueteria]. Allah (Deus, Senhor) é Perdoador [afinal, vocês não são anjos e, portanto, podem tropeçar] e Todo-Misericordioso "().

3. Nada é impossível na vida, toda a questão é o grau de nossa paciência e perseverança. Todos, sem exceção, têm problemas e dificuldades de natureza diferente, mas é importante o quanto estamos prontos para eles, para sua resolução com os músculos emocionais, intelectuais, espirituais e físicos ativados antecipadamente. Tanto as pequenas como as grandes dificuldades podem levar uma pessoa a um beco sem saída, mas também podem abrir grandes oportunidades para ela, principalmente quando ela, superando as dificuldades, fica mais forte, ganha experiência e se torna mais sábia. O principal é não se desesperar e não ter preguiça, não desistir, mesmo quando todos já desistiram. Somos nós mesmos, com a bênção de Deus, que assinamos nossa vitória ou derrota. A vida é um mar de oportunidades realizadas por meio de obstáculos (tanto rebuscados quanto reais), e deve-se aprender a não sofrer com isso, mas a obter grande (!) prazer.

Em sua carta, pode-se sentir o colapso psicológico e o desespero. É muito perigoso. Este estado de coisas em sua alma o priva da misericórdia e generosidade de Deus. O Profeta Muhammad disse: “Gente, vocês devem ter uma meta (aspiração), vocês devem ter uma meta (aspiração) [se pretendem alcançar algo significativo nesta vida terrena em termos espirituais, intelectuais, físicos ou materiais! Designe metas e aja!] Em verdade, Allah (Deus, Senhor) não irá privá-lo da graça divina (Sua misericórdia e bênçãos) até até que você "chegue a um acordo" com a sensação de tédio(langor espiritual, não siga seu exemplo; até se cansar do que está fazendo; até você desistir)» .

Eu mesmo já uso hijab há três anos e leio namaz há cerca de 5 a 6 anos. Eu tenho 51 anos. Tenho uma amiga, ela tem 56 anos, não lê namaz e não usa lenço na cabeça (em geral, tenho muitos conhecidos assim). Quando conto a ela sobre a obrigação de ler namaz e usar hijab, ela responde, dizem, Deus ainda não ordenou por dentro. E ela diz que se colocar o hijab, não vai poder ir a um restaurante com as amigas, não vai poder ficar na companhia de homens, dançar, se divertir, etc. são da mesma opinião. Eles dizem: "Você mesmo costumava se comportar assim."

Eu gostaria de dizer algo que tocasse o coração deles, mas meu vocabulário é pequeno. Dilya, 51 anos.

Surpreenda-os! Mas não porque você colocou um lenço na cabeça, começou a ler namaz e rápido. Procure ouvir o seu corpo, perder o excesso de peso se tiver, melhorar a alimentação, disciplinar-se (acordar cedo, caminhar 2-3 km pela manhã ouvindo um audiolivro e tirar uma soneca). Por fim, folheie as revistas da moda muçulmana (por exemplo, turca) e européia e encomende (costure) para você roupas estilosas que cubram o awrah, confortáveis ​​​​e elegantes. Torne-se mais sorridente, alegre. E se seus conhecidos notarem uma mudança tão surpreendente em você, eles o lembrarão do que você era antes? Você será questionado sobre o que tanto te influenciou, o que te transformou?! Então será possível responder que a cultura muçulmana é, entre outras coisas, uma atitude atenta ao próprio corpo, um bom humor em qualquer circunstância e uma rotina diária clara, em que haja tempo para a alma, o corpo e o intelecto. Trabalhe em si mesmo todos os dias, mude e traga novidades a esta vida linda, mas cinzenta para muitos. Só então suas palavras serão convincentes.

Diante de estranhos, o rosto pode estar aberto, as mãos e, segundo alguns cientistas, os pés podem estar descalços. O resto do corpo deve ser coberto o máximo possível, de acordo com o estilo, gosto da mulher em questão, sua área de trabalho, estação do ano, clima, etc.

Os requisitos islâmicos de modéstia e moderação para as roupas femininas são totalmente consistentes com o espírito dos preceitos morais da Bíblia. A tradição do monoteísmo abraâmico presta atenção especial à aparência de mulheres que acreditam em seu Senhor - a ocultação do corpo feminino de olhares estranhos e imodestos. "Mantos castos" sempre simbolizaram a pureza e a pureza de uma mulher. O véu (hebraico “zaif”, persa “chadour”, árabe “hijab”) tem sido parte integrante do traje feminino desde os tempos antigos (ver: Is. 3:22; Gen. 38:19). O véu também era usado pelas mulheres como adorno (Cantares 4:1, 3; na tradução russa, a palavra “véu” é traduzida pela palavra “cachos”); e como vestes nupciais (Gn 24:65). A tradição do Antigo Testamento continua no Novo Testamento: “Desejo<…>para que também as esposas, em traje decente, com modéstia e castidade, se adornem<…>“, - escreve o apóstolo Paulo (1 Tim. 2:8, 9) Nas comunidades judaica e cristã primitiva, uma mulher tinha que andar com a cabeça coberta (especialmente durante a oração), mostrando um exemplo de piedade e temente a Deus não apenas diante das pessoas, mas também com os anjos: "<…>se a esposa não quiser se cobrir, deixe-a cortar o cabelo; mas se uma mulher tem vergonha de cortar ou raspar o cabelo, que ela se cubra. Portanto esposa<…>deve ter na cabeça o sinal de poder sobre ela, para os anjos” (1 Coríntios 11:6, 10).

Veja: al-Kurtubi M. Al-Jami'li ahkyam al-kur'an [Código de regulamentos do Alcorão]. Em 20 vols. Beirute: al-Kutub al-'ilmiya, 1988, vol. 12, p. 152.

Hadith de Abu Hurairah; St. X. Ahmad e muçulmano. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Código de Hadith do Imam Muslim]. Riade: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadith nº 125–(2128); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Coleção de hadiths do Imam Muslim com comentários do Imam al-Nawawi]. Em 10 vol., 18h Beirute: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 7. Ch. 14. S. 109, hadith No. 125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 311, hadith nº 5045, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Caminhada dos justos. Comentário ao livro "Jardins do Bem"]. Em 2 volumes Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 341, Hadith No. 3/1635 e uma explicação para ele. O hadith usa várias expressões figurativas, que foram explicadas por estudiosos de diferentes maneiras. Dados os esclarecimentos, simplifiquei a tradução do significado deste hadith autêntico.

. S. 699, Hadith nº 1694.

Veja: Abu Dawud S. Sunan abi daud. S. 448, hadith nº 4104, "sahih"; al-Kurtubi M. Al-Jami' se ahkyam al-kur'an. T. 12. S. 152.

Veja: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Descoberta pelo Criador (para uma pessoa na compreensão do novo) por meio de comentários sobre o conjunto de hadiths de al-Bukhari]. No vol. 18, Beirute: al-Kutub al-'ilmiya, 2000, vol. 13, p. 408, nota explicativa do hadith nº 5885.

Veja: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Código de Hadith do Imam al-Bukhari]. Em 5 volumes Beirute: al-Maktaba al-'asriyya, 1997. Vol. 4. S. 1873, hadith nº 5885; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Coleção de Hadith de Abu Dawud]. Riade: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadith nº 4097, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Caminhada dos justos. Comentário ao livro "Jardins do Bem"]. Em 2 volumes Beirute: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 340, Hadith No. 1/1633 e explicação para ele.

Veja: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Coleção de Hadith de Abu Dawud]. Riade: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadith nº 4098, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Caminhada dos justos. Comentário ao livro "Jardins do Bem"]. Em 2 volumes Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 341, Hadith No. 2/1634 e uma explicação para ele.

Em casos necessários (por exemplo, exame médico, tratamento), são permitidas indulgências, cujo grau é determinado pelo grau de compulsão. Existem vários versículos e hadiths sobre esse assunto, que formaram a base das seguintes regras teológicas:

(1) "a dificuldade da situação implica indulgências correspondentes";

(2) "situações difíceis ou desesperadoras tornam o proibido permissível";

(3) “a imposição é determinada pela complexidade das circunstâncias”, que é analisada e comparada por cada indivíduo.

“O Todo-Poderoso não criou dificuldades para você (restrição, não criou uma situação crítica) na religião” (ver Alcorão Sagrado, 22:78).

Todas as perguntas neste livro são reais. Apenas os nomes de seus autores foram alterados.

“É permitido apresentar fotografias com cocares que não escondam o oval do rosto por cidadãos cujas crenças religiosas não permitem que se mostrem a estranhos sem cocar.” Ver: Ordem do Ministério de Assuntos Internos da Federação Russa de 28 de dezembro de 2006 nº 1105 "Ao aprovar os Regulamentos Administrativos do Serviço Federal de Migração para a prestação de serviços públicos para a emissão, substituição e desempenho da função do estado de registrar passaportes de um cidadão da Federação Russa, comprovando a identidade de um cidadão da Federação Russa no território da Federação Russa".

É este verbo que é usado nas narrações de al-Bukhari e Muslim.

Hadith de Anas; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim e al-Nasai. Veja, por exemplo: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadith nº 6125; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 721, Hadith No. 8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 590, Hadith No. 10010, Sahih.

“Ele [o Senhor dos mundos] não criou dificuldades para você (restrição, não criou uma situação crítica) na religião” (ver Alcorão Sagrado, 22:78).

Gostaria de observar que o pico de difamar o Islã e os muçulmanos com informações caiu no final dos anos 1990 e início dos anos 2000 (“terrorismo islâmico”, “cinturões de mártires” etc.). A terminologia muçulmana foi exibida na forma criminosa menos atraente. E isso só aumentou o número de crentes radicais. Em 2008-2010, houve um declínio de intensidade, muitos caíram em si e perceberam que não eram os muçulmanos os culpados pelo radicalismo, extremismo e atos terroristas, mas uma série de problemas sociais não resolvidos, principalmente a falta de religião saudável educação e cobertura imparcial do Islã e dos muçulmanos na mídia.

“Segundo as estatísticas, cerca de 80% dos pacientes que sofrem de insuficiência cardíaca, no entanto, nem tentam fazer mudanças relativamente simples em suas vidas que possam permitir que evitem uma cirurgia cardíaca no futuro. Em particular, os pacientes continuam comendo alimentos gordurosos, fumando e não prestando atenção suficiente aos esportes”. Veja: Welch S. 10-10-10: Como administrar sua própria vida e se livrar da dúvida ao tomar decisões difíceis: O sistema pelo qual vive a família do lendário Jack Welch. M.: Eksmo, 2010. S. 43.

Hadith de 'Aisha, de Abu Hurairah, de 'Ali ibn Abu Talib e outros; St. X. Ahmad, Muslim, al-Bukhari (al-adab al-mufrad), Ibn Maja, Abu Dawood, at-Tabarani e outros. Riade: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1043, hadith nº 77–(2593); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Coleção de hadiths do Imam Muslim com comentários do Imam al-Nawawi]. Em 10 volumes Beirute: al-Kalam, 1987. T. 8. S. 383, hadith No. 77–(2593); al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Pequena coleção]. S. 109, Hadith No. 1743, "Hasan"; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh mishkyat al-masabih. Em 11 volumes Beirute: al-Fikr, 1992. V. 8. S. 797, hadith No. 5067; al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn hibban [Uma ação nobre em abordar (para os leitores) o conjunto de hadiths de Ibn Hibban]. No volume 18, Beirute: ar-Risala, 1991. Vol. 2, p. 309, hadith nº 549, "sahih", e também hadith nº 552, "sahih"; al-Benna A. (conhecido como al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn hanbal ash-shaibani [a revelação (ajuda) de Deus para simplificar o conjunto de hadiths de Ahmad ibn Hanbal ash-Shaibani]. Às 12h, 24h Beirute: Ihya at-turas al-'arabi, [b. G.]. T. 10. Ch. 19. S. 83, 84, hadith nº 40; al-Khamsy M. Tafsir va bayan. S. 480.

O Alcorão diz: “Bom e mau não são a mesma coisa. [São coisas diferentes. O mal não pode ser justificado. Mas se alguém mostrou a você, dê a si mesmo a oportunidade de crescer e se desenvolver, sintonize-se adequadamente internamente, subjugue suas emoções e] responda [ao mal] com o bem (melhor) [do bem que você tem; responder com aquilo que não carrega amargura, insensibilidade, grosseria, crueldade]. Você verá como seu inimigo [juramentado, irreconciliável] [que não suportava você, de repente depois de algum tempo] se transforma em um amigo próximo e sincero (do peito) [preocupado com você].

Se alguém pode atingir esse nível de relacionamento, então apenas aqueles que são pacientes (resistentes, firmes) [contidos, consistentes, diplomáticos] e são pessoas verdadeiramente fortes (verdadeiramente bem-sucedidas, sortudas, felizes) [bem-sucedidas de várias maneiras, o que é dado a todos, mas poucos percebem isso e raramente se esforçam por isso desinteressadamente]” (Alcorão Sagrado, 41:34, 35).

Metamorfose - uma mudança radical em alguém ou algo; transformação.

Hadith de Abu Hurairah; St. X. Ahmad e at-Tirmidhi. Veja: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Código de Hadith do Imam at-Tirmidhi]. Riade: al-Afkyar al-dawliya, 1999, página 374, hadith nº 2263, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Pequena coleção]. Beirute: al-Kutub al-‘ilmiyya, 1990, página 250, hadith nº 4113, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. T. 4. S. 663.

O parentesco leiteiro é equiparado ao sangue.

Para mais detalhes sobre isso, veja, por exemplo: al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Lei Islâmica e seus argumentos]. Em 11 volumes. Damasco: al-Fikr, 1997. V. 1. S. 748, 750, 755. V. 9. S. 6628.

Ou seja, suas roupas são transparentes ou justas.

Hadith de Abu Hurairah; St. X. Ahmad e muçulmano. Veja: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Código de Hadith do Imam Muslim]. Riade: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadith nº 125–(2128); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Coleção de hadiths do Imam Muslim com comentários do Imam al-Nawawi]. Em 10 vol., 18h Beirute: al-Kutub al-‘ilmiya, [n. G.]. T. 7. Ch. 14. S. 109, hadith No. 125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 311, hadith nº 5045, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Caminhada dos justos. Comentário ao livro "Jardins do Bem"]. Em 2 volumes Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 341, Hadith No. 3/1635 e uma explicação para ele. O hadith usa várias expressões figurativas, que foram explicadas por estudiosos de diferentes maneiras. Dadas as explicações, simplifiquei a tradução do significado deste hadith autêntico.

Veja também: Imam Malik. Al-muwatto [Público]. Beirute: Ihya al-‘Uloom, 1990 . S. 699, Hadith nº 1694.

É importante notar que a Sura An-Nur refere-se às Suras do período de Medina. Ou seja, este apelo é dirigido não àqueles que acabaram de se tornar crentes no Único e Eterno, mas aos muçulmanos que passaram por provações e opressões significativas na vida (durante o período de Meca, bem como no início do período de Medina ), posteriormente alcançando crenças de estabilidade e firmeza e moral elevada. Veja, por exemplo: Ibn Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T. 1. S. 184.

É este verso (sua parte inicial) que é o argumento daqueles estudiosos muçulmanos que se concentram na cobertura do rosto ou parte dele por uma mulher quando ela sai para a rua.

O profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele) repetiu essas palavras duas vezes.

A última parte do hadith, quando traduzida interlinearmente, soa como: “Ele (o Senhor dos mundos) não se cansa (não fica entediado) [para ajudá-lo, dar-lhe novas vitórias e sucessos] até que você se canse ( não fique entediado) [fazer o seu trabalho, mantendo-se confiante na ajuda, misericórdia e generosidade do Criador; até cansar de traçar metas e, custe o que custar, alcançá-las]”. Hadith de Jabir; St. X. Ibn Maja, Abu Ya'la e Ibn Hibban. Veja, por exemplo: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 180, Hadith No. 3013, Sahih.

Amuletos e talismãs muçulmanos surpreendem com sua diversidade. Como em outras culturas, a maioria deles está intimamente associada à religião. A magia muçulmana há muito é considerada muito poderosa: os feiticeiros locais pedem ajuda a espíritos e gênios, trabalhar com os quais é muito difícil, perigoso e requer estrita observância das regras. Só um mago forte e experiente é capaz de tal prática, pois gênios e ifrits podem matar pelo menor erro.

No artigo:

Amuletos e talismãs muçulmanos - a magia do Oriente

As pessoas do Oriente acreditam no poder da palavra e também têm um temperamento brilhante. Existem mau-olhado comum, maldições, inclusive genéricas. Portanto, os orientais sempre tentaram se proteger de tais problemas. Segue-se disso que os amuletos e talismãs muçulmanos têm um poder poderoso. A maioria deles tem propriedades protetoras, mas existem outros símbolos.

Muitos amuletos muçulmanos podem ser encontrados não apenas na chegada a países quentes de férias, mas também nas prateleiras das lojas em nosso país. Alguns deles você mesmo pode fazer. Por exemplo, borde um dos símbolos ou faça uma pulseira de contas. A magia nodular muçulmana também funciona bem, mas mais sobre isso abaixo.

No Oriente, eles sabem como atingir seu objetivo - derrotar um homem de um rival, preservar a juventude e ganhar uma fortuna. Se você olhar atentamente para as mulheres orientais, notará que elas são felizes, ricas e sempre bonitas. Seu segredo é a magia oriental proibida, que protege de qualquer mal e ajuda a atingir qualquer objetivo. É transmitido apenas oralmente, em sussurro e sem testemunhas, apenas para as pessoas mais próximas. No início, apenas as mulheres praticavam magia, mas depois surgiram os praticantes do sexo masculino.

A magia é proibida pelo Alcorão, e mesmo em nosso tempo Tribunal da Fé pode punir tais atividades como um crime grave. Anteriormente, para bruxaria no Oriente, a pena de morte era devida, no entanto, como na maioria dos países durante a Idade Média. Além disso, não apenas o feiticeiro foi punido, mas também aqueles que se voltaram para ele. O conhecimento mágico foi acumulado em segredo e transmitido com cautela.

Mudar o destino, encurtar e prolongar a vida sempre foi considerada uma ocupação muito perigosa no Oriente, não apenas por causa das leis pelas quais eles vivem lá. Outra razão é um grande poder que não pode ser dado a uma pessoa em quem não há confiança. Hoje, um amuleto mágico pode ser visto em cada habitante do leste, assim como em sua casa. Ao mesmo tempo, os moradores locais nem sempre admitem que acreditam na bruxaria e recorrem a ela. Mas, apesar disso, os amuletos se tornaram parte integrante da vida em um país muçulmano. Como muitos anos atrás, o tempo nesses países flui mais devagar e a vida cotidiana está saturada de religião e magia.

Amuletos e talismãs muçulmanos - crescente

Como a maioria dos símbolos e amuletos muçulmanos, o crescente está intimamente associado à religião. É considerado um dos mascotes mais comuns no Oriente. O talismã se parece com uma lua crescente com uma estrela em seu "chifre" inferior.

O crescente é um dos principais símbolos do Islã. Entre os adeptos desta religião, tem o mesmo significado de crucifixo para uma pessoa ortodoxa. Mas sabe-se que esse símbolo apareceu muito antes das primeiras ideias relacionadas ao Islã. Aqueles que professam outras religiões raramente usam tal talismã.

O crescente é usado exclusivamente para fins defensivos. Acredita-se que protege bem do mau-olhado, danos e maldições. Tal encanto tirará de você qualquer infortúnio de natureza mágica.

Amuleto muçulmano Hamsa

Este amuleto é conhecido em todo o mundo, aliás, está presente não só na cultura muçulmana. É de grande importância no judaísmo. O amuleto Hamsa tem muitos nomes - a Mão de Fátima, a Mão de Miriam, a Mão de Deus. Na Espanha, esse amuleto era tão difundido que no século 16 teve que ser banido por lei.

Em nosso site você pode encontrar um artigo separado sobre o talismã, do qual você aprenderá sua história, bem como as lendas associadas a ele e as atitudes em outros países. Este amuleto também é popular em nosso país, você não surpreenderá ninguém com esse pingente, um pingente para casa ou mesmo um carrinho de bebê com sua imagem.

Hamsa não apenas protege contra danos e mau-olhado. No Oriente, eles acreditam que este talismã prolonga a vida do portador, dá boa saúde e bem-estar material. O amuleto Hamsa pode se tornar não apenas pessoal, mas também proteger a casa, trazendo prosperidade e protegendo toda a família de inveja e danos.

Amuleto do Islã primitivo

O amuleto do Islã primitivo pode ser considerado um dos encantos mais jovens do Oriente. Surgiu há relativamente pouco tempo, apesar do nome, o que contradiz esse fato. Se falamos de um momento mais preciso para o aparecimento do amuleto do Islã primitivo, acredita-se que isso tenha acontecido nos primeiros anos após o surgimento dessa religião.

Acredita-se que o criador deste símbolo foi Muhammad. Parece uma moeda plana redonda com ligadura ornamental. É preferível usá-lo para aqueles que escolheram o Islã como sua fé, pois o principal objetivo do símbolo é garantir que a oração seja ouvida por Allah.

O amuleto do Islã primitivo é capaz de aliviar a dor e curar doenças. Também possui propriedades protetoras, salva de magia negra, inveja e acidentes, além de doenças graves.

Olho de Fátima do mau-olhado

O olho de Fátima pode ser visto nas prateleiras dos mercados dos países quentes. Este amuleto é popular não só entre os supersticiosos locais, mas também entre os turistas. Em nosso país, também é difícil encontrar uma pessoa que não saiba o que significam contas brilhantes em forma de olhos. O amuleto tem uma história rica e um significado muito multifacetado, sobre o qual você pode aprender em um artigo separado em nosso site.

Muitos não acreditam muito na força e em vão. Possui propriedades protetoras poderosas e também pode ser uma decoração excelente e elegante. Desviando a atenção para si mesmo, o Olho de Fátima protege seu dono do mau-olhado, danos e inveja.

Mas há uma condição. O amuleto deve ser feito de vidro. Além disso, não deve ser usado sob a roupa. O olho de Fátima desempenha suas funções apenas quando está à vista de estranhos.

Suras e versículos do Alcorão

Existem muitas recomendações sobre como aplicar corretamente as suratas, versículos e proteção contra o mal. Você também pode fazer um talismã muçulmano que não contradiga as leis do Alcorão e ajude a proteger contra feitiçaria e inveja. Mas apenas aqueles que professam o Islã podem usá-lo. Para todos os outros, este item pode ser perigoso, pois é projetado apenas para aqueles que estão ligados à egrégora muçulmana. No mínimo, ele não trabalhará para um seguidor de outra religião e para alguém que não cumpra a lei muçulmana.

De particular importância para um muçulmano são 225 versos da 2ª sura do Alcorão, que é chamado de " ayatul kursi". É ele quem precisa ser reescrito em uma pequena folha de papel e dobrado três vezes para obter um triângulo. O triângulo de papel resultante deve ser embrulhado em papel alumínio e depois em tecido ou couro preto.

Eles usam um charme no corpo. Você pode amarrar com um barbante e usar no pescoço, o bolso também é bom. Mas esses itens não devem ficar abaixo da cintura de uma pessoa que usa um talismã muçulmano. Ele carrega as propriedades protetoras mais fortes.

Zulfikar - um poderoso amuleto oriental

anjo zulfikar

Zulfikar é um encanto criado pela tradição do Magreb. Tem o nome de um anjo Zulfikara, um patrono forte e piedoso dos guerreiros. O amuleto consiste em duas adagas cruzadas, em cujas lâminas está escrita uma surata para proteção. É muito popular entre os empresários orientais.

Zulfikar pode ser um talismã pessoal e doméstico. No segundo caso, ele protegerá sua casa do engano de falsos amigos e parentes, roubo e intrigas de malfeitores. A principal propriedade deste amuleto é a proteção.

Como amuleto pessoal, Zulfikar será um bom remédio para mau-olhado, dano e inveja. Corta todas as influências negativas de feitiçaria dirigidas ao proprietário. Além disso, Zulfikar confere sucesso nos negócios.

Como fazer um amuleto muçulmano com suas próprias mãos

A magia nodular é muito popular no Oriente. Conhecendo a técnica, com a ajuda dos fios comuns, você pode encontrar proteção, encontrar o amor e alcançar outros objetivos. Não subestime essas coisas, com a ajuda desse conhecimento, algumas centenas de anos atrás, uma mulher oriental poderia mudar seu destino.

Se você suspeitar que pode estar corrompido ou, por outros motivos, precisar de proteção poderosa contra magia nociva, poderá fazer um amuleto de fio. Ele protege da bruxaria e dos espíritos malignos, e usar tal amuleto depende do tornozelo esquerdo.

Pegue os fios preto e branco e amarre-os juntos com 114 nós, entrelaçando os fios. 114 é o número de Sunnahs no Alcorão. Ao tecer, você precisa dizer a sura " baraka”, enquanto amarra cada nó.

Para fazer um amuleto de amor, você precisa de fios verdes e vermelhos. Eles também estão empatados com 114 nós. O amuleto atrai o amor, mas com a condição de ser usado sob a roupa, longe de olhares indiscretos.

Para dar sorte, três fios azuis com dois fios brancos são amarrados com o mesmo número de nós e depois escondidos no local mais isolado da casa. Para o sucesso, você pode tecer três fios verdes e um amarelo da mesma maneira.

Ativação do Talismã Muçulmano

Sabe-se que qualquer item mágico precisa ser ativado. Na tradição muçulmana, este rito é ligeiramente diferente do habitual para cada habitante do nosso país. É indesejável recorrer a ela para quem acredita em outro Criador. Este ritual é perigoso. Implica a ajuda de um bom espírito, mas em seu lugar pode aparecer um mau. Portanto, a sunnah é lida primeiro para proteger contra os gênios.

Você pode ativar não apenas um símbolo específico. Você pode fazer um amuleto com qualquer joia de ouro que já tenha. Um anel com cornalina, jaspe ou ágata, as pedras mágicas protetoras dos muçulmanos, também é adequado. É importante que a joia não tenha nenhum dano físico.

Então, primeiro a Sunnah defensiva é lida:

Auzu bi-kalimati-Llahi-t-tammati allati la yujawizu-hunna barrun wa la fajirun min shar-ri ma halaka, wa baraa wa zaraa, wa min sharri ma yanzilu min as-samai wa min sharri ma yaruju fi-ha, wa min shar-ri ma zaraa fi-l-ardy, wa min sharri ma yahruju min-ha, wa min sharri fitani-l-layli wa-n-nahari, wa min sharri kulli tarikin illa tarikan yatruk bi-hairin, ya Rahman.

Agora você precisa se sentar de joelhos voltado para o leste. Pegue seu futuro amuleto em suas mãos e levante-o para que fique acima de sua cabeça. Então diga três vezes:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Al-hamdu lil-lyahi rabbil aalamieen. Ar-rahmaani rrahim. Yaumid-diin yawyaliki. Iyayakya nabudu wa iyayakya nastaiin. Ikhdina ssyraatal-mustakyim. Syraatol-lyaziina anamta alaihim, gairil-magduubi alaihim va lad-doolliin.

Agora vá para a mesquita sem falar com ninguém pelo caminho. A mão direita deve ser colocada no coração e a mão esquerda na parede da mesquita. Invoque mentalmente um bom espírito e peça-lhe que dote o amuleto com as propriedades de que você precisa. Não selecione propriedades que possam entrar em conflito com o símbolo escolhido pelo amuleto. Certifique-se de agradecer ao espírito pela ajuda, coloque o talismã e vá embora. Você não pode olhar para trás e falar até chegar em casa.

Em geral, o Islã oferece muitas maneiras excelentes de se proteger contra a feitiçaria todos os dias; no entanto, todas elas podem ser usadas exclusivamente por muçulmanos devotos.

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De todas as joias, os homens podem usar um anel de prata. É preferível usá-lo na mão direita, porque. a mão direita é mais digna de ser adornada. Os homens são proibidos de usar anel nos dedos indicador e médio.

Mulheres que usam joias com o nome de Alá ou versículos do Alcorão são condenadas, pois isso é um sinal de desrespeito. Ayats foram enviados a nós não para decoração, mas para lembrança de edificação. Se uma mulher usa joias com um verso do Alcorão ou as inscrições "Allah", "Muhammad", ela deve removê-las definitivamente antes de entrar no banheiro / banheiro e não deve usá-las durante haida (menstruação).

De acordo com a decisão do Comitê Permanente de Fatwas, o uso de joias com o nome de Alá ou versículos do Alcorão Sagrado não é permitido por vários motivos. Em primeiro lugar, ao colocar essas joias (pendurando-as no peito), as mulheres muçulmanas são comparadas a cristãos e judeus, que penduram em si joias com a imagem de uma cruz e a estrela de Davi, e os muçulmanos são proibidos de serem como cristãos e Judeus. Em segundo lugar, usar essas joias leva a uma atitude desdenhosa em relação a elas e ao que está escrito nelas (especialmente se dormirem nessas joias ou visitarem lugares impuros, cuja entrada com coisas que contenham as palavras de Allah ou o nome de Allah é condenada) . Em terceiro lugar, o uso de tais joias é proibido devido à proibição geral de pendurar amuletos. A venda de ornamentos nos quais o nome de Allah está escrito não é permitida, exceto se for removido deles.

As mulheres podem usar joias que tenham a imagem de uma mesquita (por exemplo, a mesquita de al-Aqsa ou a Caaba), se não tiverem gravado o nome de Alá ou versículos do Alcorão e se o objetivo de vestindo não é para obter bênçãos da imagem desses lugares reverenciados.

Olá queridos leitores. Fui levado a escrever este artigo por um fato banal, mas muito revelador. Ontem, numa das redes sociais, uma pessoa “bateu” na cara do meu amigo. Normalmente, sempre concordo em ser amigo das pessoas, mas rejeitei deliberadamente a oferta dela. Quer saber por que ele fez isso? Acredite, havia uma boa razão para isso...

A garota é obviamente de (até a cidade foi indicada na página, não vou divulgar detalhes), vestida como uma “borboleta da noite” - seus lábios estão bem maquiados, um decote enorme, uma saia longa, estiletes nas pernas , um sorriso de 32 dentes. Você dirá que “nada de especial, hoje metade da Internet é um milagre”, mas ... a cabeça dessa senhora está “enfeitada” com um lenço muçulmano, bem amarrado em forma de hijab.

Para não dizer que sou uma pessoa profundamente religiosa, mas naquele momento a única coisa que pude dizer foi Alhamdulillah! Claro, literalmente esta expressão é traduzida como “Louvado seja Alá”, mas é mais usada pelos muçulmanos quando algo realmente “afeta a mente”. Também neste caso, a visão desta “mulher muçulmana” me impressionou tanto que não consegui dizer mais nada.

Apesar do fato de que no artigo eu conduzi uma pequena análise baseada em evidências a favor do uso de um cocar islâmico tradicional, nesta situação eu adoraria arrancar o lenço da cabeça desta senhora. Além disso, ele geralmente proibiria o uso de roupas muçulmanas dessa forma. Não quero continuar reclamando da "proibição de usar hijab", é melhor assistir a uma discussão interessante sobre esse assunto no programa de Vladimir Solovyov:

Nos comentários ficarei feliz em ler sua opinião sobre tudo o que foi dito no vídeo. Não vou escrever mais nada sobre essa “mulher muçulmana” abaixo, pois o principal objetivo do artigo é entender as variedades de lenços muçulmanos e os mitos que se desenvolveram em torno de seu uso. Para ser sincero, antes de escrever este artigo, eu mesmo não entendi muito bem quais tipos de roupas as mulheres usam. Mas, agora eu descobri e apresso-me em falar sobre isso. Acredite em mim, você fará muitas descobertas interessantes por si mesmo.

Lenço de cabeça muçulmano - mitos e tipos de chapéus femininos

Se você perguntar a um simples leigo quais cocares muçulmanos tradicionais ele conhece, então, na melhor das hipóteses, você poderá ouvir - hijab, véu e véu. Mas, você consegue distinguir, por exemplo, uma burca de um véu? É aqui que surgem as dificuldades, embora seu humilde servo também tenha sérios “problemas” com isso. Vamos descobrir juntos o que é o quê. Olhe aqui:

Agora, penso eu, está claro que o véu é o traje muçulmano mais estrito. E difere do véu porque o rosto é coberto com uma rede. Além dos três tipos de roupas religiosas femininas mencionadas acima, existem mais de uma dúzia de variedades no Islã. Falaremos sobre eles a seguir, mas agora gostaria de dissipar alguns dos mitos que se desenvolveram em torno do hijab e outros semelhantes.

• Mito #1 O Alcorão exige estritamente que uma mulher muçulmana esconda o rosto.

Se você me mostrar pelo menos um versículo do Alcorão que obrigue as mulheres a esconder o rosto, pedirei desculpas publicamente a todos e você pode me considerar ignorante. Então, abrimos a 24 sura da Sagrada Escritura, que chama de "An-Nur" (Luz) e vemos:

“Diga às mulheres crentes que elas são ordenadas a não mostrar beleza corporal que seduz os homens - lugares onde uma mulher usa joias: peito, pescoço, ombros, EXCETO O ROSTO e as mãos. Diga-lhes para cobrirem os locais que ficam visíveis no decote de suas roupas, como o peito e o pescoço, jogando sobre eles as toucas.

Assim, o Alcorão exige que as mulheres escondam o cabelo, peito, pescoço, ombros, mas não o rosto inteiro. Outra coisa é que algumas pessoas interpretam especificamente os requisitos do Alcorão de uma forma que lhes é benéfica. Com base nisso, surgem todos os tipos de disputas e mal-entendidos. A propósito, aqui está uma das discussões:

• Mito #2 As meninas devem usar o hijab a partir da maioridade.

Isso nem é um mito, mas algum equívoco, já que muitas pessoas confundem a compreensão moderna de "idade adulta" com a interpretação muçulmana. No Islã, a mulher é obrigada a usar um hijab desde o início do mukallaf - o momento da mental e da puberdade. Aqui é muito importante que uma pessoa amadureça mentalmente.

No próprio mundo islâmico, as opiniões estão divididas sobre o momento do início do mukallaf. Alguns especialistas acreditam que ocorre antes dos 15 anos, quando os órgãos genitais secundários são formados. Outros argumentam que uma pessoa se torna mukallaf somente após a puberdade completa. Provavelmente é por isso que em alguns países árabes é costume casar meninas antes dos 15 anos. Por que você está surpreso? Há sugestões de que a Virgem Maria se casou com José aos 12 anos...

• Mito #3- Lenço de cabeça muçulmano é proibido apenas em estados cristãos.

Um dos primeiros países em que o uso do hijab foi proibido em instituições estatais e educacionais foi a Turquia islâmica. A Lei Seca foi aprovada em 1925. Depois disso, a mesma proibição foi introduzida na Tunísia, Tajiquistão, Cazaquistão e recentemente no Azerbaijão (observe, todas as repúblicas muçulmanas), o que causou indignação entre os crentes:

O que podemos dizer sobre a França, Holanda, Alemanha e Bélgica! Pessoalmente, apenas um fato me surpreende - como esses europeus permitem monstruosos casamentos entre pessoas do mesmo sexo, desfiles gays e outras heresias, mas proíbem as preferências religiosas das pessoas? Essa é uma questão que precisa ser pensada.

Se desejar, você pode desmascarar muitos mitos, mas não revelaremos todas as cartas. Vamos entender melhor quais tipos de chapéus femininos são mais comuns no Islã hoje. Deve ser entendido que as tradições de usar toucas muçulmanas podem variar muito em diferentes partes do mundo, devido aos costumes estabelecidos, costumes e relações de gênero na sociedade.

Três tipos de chapéus já foram mencionados acima - são eles:

Hijab é uma vestimenta que cobre o corpo da mulher da cabeça aos pés, mas o rosto permanece aberto. Sharia - diz que o hijab deve ser longo, mas não apertado ou desafiador. A propósito, temos um estereótipo errado - por hijab queremos dizer lenço de cabeça muçulmano o que não é verdade.

Burqa - da palavra persa "faraji" - agasalho de mangas compridas, costumava ser usado por homens. Agora é mais comum na Ásia Central e Central. Como já foi dito, o véu cobre todo o corpo, e no rosto há uma malha (na maioria das vezes feita de rabo de cavalo). A propósito, no famoso filme "White Sun of the Desert" Gulchatay e todas as outras esposas de Abdullah estavam vestidas com um véu.

Um véu é um véu grande e leve feito de tecido de boa qualidade em branco, preto ou azul escuro, que cobre todo o corpo. Na maioria das vezes, as mulheres colocam um véu ao sair. Aliás, tem duas variedades:

• com rosto aberto (chamado "charshaw") é mais comum no Azerbaijão e no sul;
• com abertura para os olhos (um tipo tradicional de véu) é comum no Irã. Aqui está um relatório interessante da França sobre o véu:

E agora vamos falar daqueles chapéus que não mencionamos ...

Niqab é um cocar com uma fenda para os olhos. É composto por três partes - uma tiara e dois lenços costurados na tiara. Um lenço é costurado na frente em dois lugares (o que deixa uma fenda para os olhos), o segundo é costurado nas costas sem fendas e cobre o cabelo e o pescoço.

Jilbab - agasalho predominantemente muçulmano, cobrindo todo o corpo de uma mulher, com exceção dos braços e pernas. O rosto pode ser coberto com um lenço separado, mas não pode ser coberto. No momento, praticamente perdeu seu propósito, já que a palavra "jilbab" no mundo árabe se refere a qualquer agasalho - casaco, capa ou vestido.

Burka - não, este não é o famoso traje caucasiano feito de pele de ovelha ou carneiro. No nosso caso, a burca é um tipo de burca comum no Paquistão. A diferença é que o manto pode ser usado com o rosto aberto. A propósito, na maioria das vezes uma calota craniana especial é usada com uma capa.

Já está cansado? eu disse isso lenço de cabeça muçulmano"não sozinho". Imagine como meu cérebro "ferveu" quando entendi tudo isso. Então, aqui estão mais algumas opções - dupatta, khimar, al-amira, sheila. Não vou descrevê-los com mais detalhes, é melhor olhar a foto:

Existem mais de uma dúzia de variedades de lenços de cabeça muçulmanos, mas os mais comuns são mostrados acima. Se você souber de alguma outra maneira, por favor, escreva nos comentários. Todos nós estaremos interessados ​​em aprender ainda mais sobre a cultura de usar um cocar feminino.

É aqui que termino, mas muito em breve, a pedido dos leitores, escreverei um artigo interessante sobre o papel e o lugar das mulheres no Islã. Acredite, existem muitas sutilezas, nuances e estereótipos que exigem uma avaliação sóbria.