Lev Davidovich Trotsky como palestrante. Trotski

Pessoas com habilidades de falar em público sempre adquirem facilmente o status de líder entre amigos e colegas e alcançam rapidamente o sucesso em muitos assuntos. É impossível imaginar um político que não consiga falar de forma lógica e estruturada. Ao longo da história da humanidade, existiram pessoas cujas habilidades oratórias atingiram um nível excepcional. Essas pessoas podem ser chamadas, com razão, de grandes oradores.

Oratório começou seu desenvolvimento na Grécia Antiga, cujos segredos ainda hoje são usados. Já havia muitas pessoas que falavam lindamente naquela época. A lista de figuras marcantes inclui grandes oradores como Péricles, Cícero, Lísias, Demóstenes, Aristóteles e outros. Em particular, merecem destaque Lísias e Demóstenes, pois foram estes grandes oradores que todas as gerações subsequentes admiraram.

Lísias foi um excelente orador judicial da antiguidade, cujos discursos sempre se distinguiram pela originalidade, expressividade e singularidade. Ele pensou e elaborou cuidadosamente cada detalhe de seu texto. A ironia esteve frequentemente presente nos discursos deste orador, o que despertou grande simpatia entre o público. Ao mesmo tempo, o discurso foi sempre breve e não continha nada de supérfluo. O discurso de Lysias é considerado um padrão para oradores de todo o mundo. Muitos oradores que falaram no tribunal seguiram o exemplo dele, emprestando seu estilo de eloqüência.

Outro grande orador admirado por muitas figuras públicas foi Demóstenes. Esse homem é considerado um gênio, pois para se tornar palestrante teve que mudar muito em si mesmo. Desde o nascimento, Demóstenes tinha voz fraca e respiração curta.

Através de um longo e rigoroso treinamento utilizando diversas técnicas, ele conseguiu resultados brilhantes e se tornou um dos melhores oradores de todos os tempos. Só se poderia invejar sua dicção, fala bela e compreensível. Os discursos deste famoso orador foram brilhantes, suas expressões foram curtas e concisas.

Palestrantes famosos no exterior

Em países estrangeiros existem muitos grandes oradores famosos que se distinguiram pela excelente capacidade de estruturar o seu discurso durante os discursos para que as pessoas não duvidassem das suas crenças. As personalidades mais destacadas incluem duas figuras políticas proeminentes:

Adolf Hitler

Apesar de toda a sua essência diabólica, este homem era um orador poderoso que, ao falar, sempre mantinha as massas em suspense e em plena atenção. Em seus discursos, ele usava gestos bruscos com as mãos, falava com emoção e até com grosseria. Em seus discursos havia uma característica como o uso de longas pausas para enfatizar algo importante e básico.

Ele preparou seu discurso com antecedência, anotando tudo no papel. Hitler não era conhecido por sua moderação, por isso muitas vezes dava vazão às suas emoções, espalhando-as sobre os ouvintes. As pessoas eram atraídas pelo fato de que ele às vezes falava devagar e às vezes rapidamente. Portanto, ele usou essa técnica em todos os discursos. Apesar do fato de que suas idéias eram muitas vezes más e erradas, o povo o apoiava. A este respeito, Hitler é chamado de orador do mal. Apesar de todo o lado negro deste homem, ele sempre acaba na lista - “Os Maiores Oradores do Século 20-21”.

Winston Churchill

Este político sempre se preparou com antecedência para cada um de seus discursos, pensando até em suas expressões faciais e gestos. Ele elaborou o texto para que ficasse perfeito. Este homem se distinguia pelo carisma e costumava usar o humor em seus discursos.

Ele ficou tão inspirado por suas ideias que conseguiu contagiar todo o povo com elas. Ao compor o texto, ele usou ativamente técnicas artísticas como metáfora e comparação. Durante o processo de comunicação, Churchill procurou manter a calma e se comportar com naturalidade. Desde o nascimento ele tinha um defeito na fala, como o ceceio, porém, com o tempo, conseguiu se livrar dele.

Falantes de russo

Também na Rússia sempre houve oradores famosos e notáveis, que incluem personalidades famosas como Kony, Trotsky, Zhirinovsky, Putin e outros.

Anatoly Fedorovich Koni

Anatoly Fedorovich exerceu atividades jurídicas e sociais no final do século XIX e início do século XX. Ele exortou todos a manterem a moralidade no processo legal. O discurso de Kony foi sempre animado e dinâmico, nunca soando monótono.

Ele acreditava que os oradores que discursavam no tribunal deveriam ser justos e defender a verdade. Em seus discursos, Kony não foi seco, mas deu vazão às suas emoções. Mas soube combinar fatos com sentimentos para que o texto impactasse positivamente na mente dos jurados. O discurso de defesa deste orador não deixou dúvidas de que o veredicto seria pronunciado a seu favor.

Anatoly Fedorovich Koni possuía elevadas qualidades morais individuais e socialmente significativas, seguia as regras de honra, sempre pronunciava seu discurso com clareza, sem usar terminologia desconhecida, e era fluente na eloqüência.

Lev Davidovich Trotsky

Muitas pessoas disseram que Lev Davidovich é o melhor orador do século XX. Ele tinha um timbre de voz poderoso, suas palavras eram pronunciadas de forma clara e compreensível. Ele era um homem inteligente e ativo, temido por muitos oponentes. O próprio grande orador não sentia medo de ninguém, por isso dizia tudo na cara dele, sem esconder nada.

O discurso de Trotsky sempre foi estruturado de forma consistente, lógica e breve. Ele era bom em convencer as pessoas, por isso tinha um grande número de associados. Seu dom de eloquência era claramente visível durante os discursos políticos.

Vladimir Ilitch Lênin

Grandes oradores do século 20 - esta lista deveria, sem dúvida, incluir Lênin. Vladimir Ilyich fez discursos acessíveis e compreensíveis para todos os representantes do povo. Ele tinha um ótimo senso de humor das pessoas, então podia atraí-las com quase qualquer ideia. Acima de tudo, ele utilizou o diálogo, comunicando-se com as pessoas, respondendo às suas perguntas.

Seu discurso foi caracterizado pela brevidade e especificidade. Ele também usou gestos direcionais com as mãos, o que só aumentou sua influência sobre as pessoas. Lenin tinha um carisma que atraiu todos os ouvintes. Suas frases viraram bordões, foram utilizadas por outras pessoas e publicadas em publicações.

Vladimir Vladimirovich Putin

Vladimir Vladimirovich é talvez o mais famoso orador político russo do nosso tempo. Ele fala com facilidade, usando um pouco de humor em seu discurso. Seus discursos são sempre bem pensados ​​e não contêm nada de supérfluo. Os gestos das mãos são suaves, o que não distrai em nada a atenção das pessoas e mais uma vez enfatiza a confiança.

Este político distingue-se pela contenção e calma na comunicação com pessoas ou colegas, não se permitindo dizer palavras duras ou rudes. Ele sempre responde às perguntas das pessoas com clareza, pois é versado em muitas áreas da vida.

Vladimir Volfovich Zhirinovsky

Vladimir Volfovich distingue-se pelo facto de a sua fala ser sempre acompanhada de conotações emocionais, ser imprevisível e por vezes até apresentar alguma agressividade. Suas performances são mais como um show. Muitas vezes ele pressiona o interlocutor com suas palavras e usa gestos enérgicos.

Zhirinovsky tem um forte carisma. Mas ele não é apenas um grande orador, mas também um político muito inteligente e justo. Vladimir Volfovich pode facilmente iniciar uma disputa, pois entende qualquer assunto. Ele não se distingue pela contenção, sempre diz o que pensa, expressa suas emoções e muitas vezes pode se permitir falar demais para focar a atenção em sua pessoa.

Todos os melhores oradores do mundo mencionados acima não constituem a lista completa de excelentes mestres da eloquência (não nos esqueçamos de grandes oradores como James Humes, Abraham Lincoln, Steve Jobs, etc.). É difícil responder à questão de quem é o melhor orador de todos os tempos. Alguns tiveram o dom da eloqüência desde o nascimento, enquanto outros percorreram um longo caminho, superando suas deficiências de fala e adquirindo habilidades de oratória, tornando-se grandes. Mas uma coisa pode ser dita de todos: graças à sua maravilhosa eloqüência, eles conseguiram se tornar figuras famosas na vida pública e política.

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Os indivíduos uretrais são líderes naturais, cujo significado de existência está concentrado na preservação e no avanço para o futuro das pessoas que lideram. O povo, por sua vez, está pronto a seguir estes líderes, a dar as suas vidas pela poderosa e sólida ideia de “igualdade e fraternidade” que eles trouxeram...

“...a revolução é pública, épica, catastrófica...”

L. D. Trotsky. De um artigo sobre a morte de Yesenin.

Não há necessidade de julgar a história. Este é um trabalho inútil. Como avaliar, a partir de uma perspectiva moderna, as acções dos participantes na Revolução de Outubro e as suas acções subsequentes. Cada pessoa, não excluindo figuras históricas do calibre de Trotsky, o criador do Exército Vermelho, manifesta-se de acordo com as características dos seus vetores naturais.

Assim, algumas combinações de vetores conferem potencialmente aos seus portadores uma carga de tal poder que, sob certas condições, são capazes de realizar mudanças grandiosas no processo histórico global, que afetarão a vida de mais de uma geração e não de um determinado país. , mas será transferido através de distâncias, explodindo o mundo mofado, comum e cotidiano dos povos de todos os continentes.

A ideia uretral de liberdade, igualdade e fraternidade não tem fronteiras, e “o fantasma do comunismo percorreu a Europa” até encontrar o seu refúgio, aparecendo “na Santa Rússia', no canil e na cabana...” Isto ideia foi trazida pelos líderes bolcheviques - Lenin e Trotsky. O polimorfo Trotsky tinha um extenso conjunto de vetores que recebeu desde o nascimento, mas antes de tudo ele é um som uretral com oralidade. Tal combinação de uretralidade e bom “top” é extremamente rara. Seu dono é capaz de mudar o curso da história, fazer mudanças colossais nela e liderar as massas.

Ele tem liberdade interior - está acima de qualquer limitação devido ao seu nascimento. A transferência deste estado e a sua propagação a todo o rebanho exprime-se na prioridade do externo sobre o interno, do geral sobre o particular. A aceitação destes valores é a base da mentalidade russa. Os indivíduos uretrais são líderes naturais, cujo próprio significado de existência está concentrado na preservação e no avanço das pessoas que lideram para o futuro.

O povo, por sua vez, está disposto a seguir os líderes uretrais, a dar as suas vidas pela poderosa e sólida ideia que eles trouxeram, por exemplo, “igualdade e fraternidade”, para se levantar “para uma batalha sangrenta, santa e legítima”, apenas depois de ouvir os apelos de Trotsky.

Grande Expansão Socialista de Outubro

Os líderes da revolução compreenderam que o golpe de estado, realizado com sucesso e quase sem derramamento de sangue na capital russa em outubro de 1917, poderia sufocar se não atingisse os arredores mais remotos das vastas extensões russas. Apoiados pelos pobres urbanos e pela classe trabalhadora, consideraram necessário consolidar e manter as conquistas da revolução.

O Império Russo, dividido durante a Guerra Civil, exige uma nova unificação. Em 1919, Trotsky é o único que entende isso. Ele faz um discurso claro e convincente sobre a necessidade de reunificar a periferia russa: “O povo letão... lituano... bielorrusso... quer uma união fraterna estreita... o mesmo acontecerá amanhã com a Estónia, o Cáucaso. , Sibéria.”

A visão de Trotsky residia na sua proposta de criar uma União Fraterna das Repúblicas Soviéticas “sem hostilidade, luta e disputas entre uma nação e outra nação”. Esta união, convenceu Lev Davidovich, é capaz de fornecer apoio à Baviera Vermelha, a partir da qual o fogo da revolução poderia irromper no resto da Alemanha e, como resultado, “uma única república soviética de todos os povos será criada em todo o mundo !”

Trotsky não tinha “redatores de discursos”. Ele mesmo escreveu seus discursos com inspiração e brilho, colocando neles toda a paixão uretral da libido quadridimensional, todo o temperamento irreprimível e o calor da alma, toda a devoção do coração revolucionário, toda a fé louca em sua sólida ideia. da revolução mundial.

Promover a ideia revolucionária uretral simultaneamente com a sua implantação física de acordo com o princípio: “Quem não está connosco está contra nós” foi a única forma possível de garantir a vitória dos bolcheviques em toda a Rússia. Aqui não se falava da sobrevivência de um punhado de participantes no golpe, mas de uma mudança radical na vida da maior parte da população do país - trabalhadores e camponeses.

A expressão do discurso, um slogan breve e decisivo, compreensível até para as massas analfabetas, o êxtase e a convicção na correção da ideia escolhida foram expressos por Trotsky pelas propriedades de seu ligamento oral-uretral de vetores, tornando-o um “líder tribuno de alta classe”. .” Pessoas com um vetor oral bem desenvolvido têm uma “inteligência verbal única” e a capacidade de captar um pensamento na hora, expressando-o em palavras de maneira fácil e convincente. A palavra de um orador oral pode destruir quaisquer obstáculos e unir milhões.

Lunacharsky chamou Trotsky de talvez o maior orador de seu tempo. Ele conseguia falar com inspiração por 2 a 3 horas diante de um público completamente silencioso, de pé e cativado por seus discursos políticos. Se todo orador é “capaz de transformar qualquer pensamento, qualquer ideia em objeto de ridículo universal”, então, no caso de Trotsky, a ideia de revolução foi por ele transformada em objeto de adoração universal.

As palavras de ordem inventadas pelo destacado orador, espalhadas por todas as frentes, foram lembradas nos comícios e posteriormente difundidas pelos arautos da Revolução: “Sem paz, sem guerra, mas desmantele o exército”, “Nem um único centímetro de terra sem um lutar!" Nem um único grão de propriedade nacional para o inimigo!”

“Nosso exército ainda está fraco”, explicou Trotsky e imediatamente fez um apelo:

“Proletários – a cavalo!”

1918 A jovem República Soviética está cercada pelos movimentos da Entente e da Guarda Branca. O país carece de armas, soldados e profissionais militares. O Exército Vermelho Operário e Camponês foi há muito “criado” no papel por um decreto assinado por Lénine. Os bolcheviques contavam com a elevada consciência das massas. Por uma ração escassa e uma recompensa em dinheiro de 15 rublos. por dia, apenas voluntários desempregados se inscrevem lentamente nele.

Ao mesmo tempo, o Terror Vermelho foi declarado na Rússia. Ex-oficiais czaristas são fuzilados todos os dias. Trotsky, recém-chegado de Petrogrado a Moscou, foi nomeado por Lênin como Comissário do Povo para os Assuntos Militares, capaz de resolver as dificuldades com a criação de um exército regular. O recém-nomeado Comissário do Povo toma uma decisão inesperada - anistiar e atrair ex-oficiais czaristas para o seu lado.

A aposta foi feita corretamente: “A guerra deve ser liderada por profissionais”. A maioria dos oficiais subalternos, nos quais foi dada ênfase, vieram de aldeias e periferias de fábricas, que passaram “pelo Czar e pela Pátria” de soldados comuns a suboficiais, tendo passado por uma boa escola no exército czarista. Falavam a mesma língua dos soldados do Exército Vermelho, riam das mesmas piadas, cantavam as mesmas canções. Pertenciam entre os seus, pessoas como eles, subindo apenas alguns passos, graças à coragem e bravura pessoal, agraciados com a Cruz de São Jorge. Sua autoridade era inquestionável.

Entre esses cavaleiros de São Jorge, convocados por suboficiais para os destacamentos do Exército Vermelho, estavam Georgy Zhukov, Semyon Budyonny, Konstantin Rokossovsky, Rodion Malinovsky... futuros estrategistas e marechais da União Soviética.

Esta ação acabou sendo um sucesso. Trotsky, um homem absolutamente não militar, com o talento natural de um líder uretral numa nuvem de aura ideológica e sólida, apoiado por uma palavra oral convincente, não hesitou em seguir todo o exército musculoso e os oficiais uretrais, lançando as bases para a criação do Exército Vermelho, que mais tarde se tornou a principal forja do pessoal militar soviético.

A decisão de preencher as vagas com especialistas militares do antigo regime está a encontrar séria resistência entre alguns membros do Politburo. Eles estão confiantes de que os antigos oficiais czaristas, como inimigos e elementos estranhos de classe, devem ser abandonados, contando apenas com o exército revolucionário. Eu compartilhei a mesma opinião. O desacordo sobre esta questão tornou-se um dos obstáculos nas relações subsequentes entre os dois bolcheviques.

Trotsky é acusado de formar destacamentos, introduzir dizimação - executar cada décima pessoa que escapou do campo de batalha, tomar famílias de militares como reféns, crueldade imerecida e repressão, sem perceber que o líder uretral, que foi Lev Davidovich, não aceita restrições por lei ou moralidade, se for sobre a sobrevivência da matilha.

A introdução de medidas estritas para manter a ordem e a disciplina no recém-criado Exército Vermelho era uma condição necessária e única correta para defender a causa da Revolução e evitar a fragmentação territorial do Estado, e não permitir que a Rússia, cercada por todos os lados por inimigos, para serem despedaçados. As represálias brutais contra traidores, sabotadores e desertores são também uma espécie de abandono das bandeiras dos princípios da moralidade universal e da ética em tempos de paz. Em condições de guerra, o líder uretral dita as suas próprias regras: tudo o que interfere ou resiste à sobrevivência da maioria está sujeito à destruição.

Cada ex-oficial czarista que passou para o lado Vermelho estava sob o controle constante de um comissário político composto por três pessoas - um ideólogo e propagandista dos soldados, um superintendente do comandante e um informante do Presidente do Conselho Militar Revolucionário. O exemplo mais marcante na história da Guerra Civil é o “dueto” de Vasily Ivanovich Chapaev e seu instrutor político Dmitry Furmanov.

Sem dúvida, a vitória completa nas frentes da Guerra Civil e a preservação da integridade do Estado recém-criado é mérito de Trotsky. Quase imediatamente após sua nomeação, ele começa a usar amplamente vários métodos morais e materiais para encorajar soldados e comandantes. Estão sendo introduzidos novos apetrechos do Exército Vermelho, um sistema de prêmios e bandeiras revolucionárias honorárias do Comitê Executivo Central de toda a Rússia. Um conjunto de uniformes de couro destinados às tropas técnicas de aviação ou calças vermelhas de cavalaria, por mais engraçado que pareça hoje, eram preferíveis a qualquer ordem. Na ausência de uniforme uniforme, foram concedidos a soldados e comandantes particularmente ilustres.

Até o texto do Juramento Militar, escrito pelo próprio Trotsky há 95 anos, ainda existe com algumas alterações. Os soldados de hoje juram lealdade à sua pátria - a Federação Russa.

Qualquer líder uretral entende bem a psicologia do exército muscular e sua falta. Trotsky participa ativamente da vida do Exército Vermelho e não o deixa nas frentes. Seu trem blindado, equipado com os mais modernos meios de comunicação - telégrafo e rádio - atravessa a vastidão da Rússia, terminando onde quer que a ferrovia esteja instalada. Trotsky se torna o mais famoso e popular entre comandantes e soldados. A presença do Comissário-Líder do Povo também eleva o moral do exército musculoso, tornando-o invencível.

Para tristeza de todos os burgueses, atiçaremos o fogo mundial

O nome de Trotsky está inextricavelmente ligado à ideia de revolução permanente, que deve ser “... tornada contínua até que todas as classes mais ou menos proprietárias sejam eliminadas do domínio, até que o proletariado conquiste o poder do Estado”. A Revolução de Outubro de 1917 na Rússia, segundo Trotsky, não pôde ser concluída, mas foi apenas o primeiro passo para uma revolução socialista mundial.

O proletariado representava apenas uma pequena parte de toda a população da Rússia, e a predominância de “uma enorme massa de campesinatos de natureza pequeno-burguesa” poderia levar à “restauração do capitalismo”, advertiu Trotsky. Só foi possível defender estas conquistas no caso de uma revolução permanente que se espalhasse pelos países da Europa, onde o proletariado ocidental vitorioso ajudaria o proletariado russo a resistir à luta de classes.

Lenine também considerou a revolução mundial “uma questão dos próximos dias”. No entanto, a passividade do proletariado ocidental, a intratabilidade da pequena burguesia, na qual os futuros revolucionários de escala internacional iriam confiar, e a emergência de tendências burocráticas no governo soviético mudaram os planos. A ideia de dominação mundial do proletariado foi temporariamente retirada da agenda: “As revoluções não são trazidas nas baionetas do Exército Vermelho!” (Trotski).

“Militarização do trabalho”. Exército Trabalhista de Trotsky

Alguns historiadores têm a falsa impressão de que depois da Guerra Civil Trotsky ficou desempregado, mas não é assim. Isto nada mais é do que uma supressão e redução deliberada do papel do organizador e criador do Exército Vermelho a nada. Trotsky está repleto de ideias: o exército operário, os impostos em espécie, a coletivização, os sindicatos, a construção de caminhos-de-ferro, a criação da União Fraterna... Muitas delas seriam mais tarde (nem sempre com sucesso) implementadas por Estaline.

Qualquer guerra deixa para trás uma economia destruída e um exército inquieto, desacostumado ao trabalho criativo pacífico. O fim da Guerra Civil “desmobilizou” mais de 50 mil homens que precisavam ser instalados em algum lugar: alimentados, vestidos, com moradia e trabalho. Para evitar o início de pequenos roubos em cidades e vilas já empobrecidas, roubos e outros atos criminosos entre os soldados do Exército Vermelho transferidos para a reserva - trabalhadores e camponeses, Trotsky propõe a criação de um Exército Trabalhista, chamando esse processo de militarização do trabalho .

Antes que um ex-guerreiro musculoso passe do estado de “raiva” para o segundo estado de um lavrador pacífico - “monotonia”, ele precisa passar por algum tipo de adaptação. Os membros do Exército Trabalhista estavam envolvidos na construção de ferrovias, na exploração madeireira e na limpeza de territórios para novas construções, conforme descrito no romance de Nikolai Ostrovsky “Como o aço foi temperado”. Nessas condições, a ideia de militarização do trabalho funcionou, proporcionando uma proteção contra possíveis distúrbios e banditismo em massa.

Analisadas as obras e ações de Trotsky, verifica-se que ele é um dos poucos membros do Governo que, de forma uretral, se torna pioneiro em tudo o que diz respeito à transição do país para um caminho pacífico. Ele, que viajou muito pelas frentes durante a Guerra Civil, não pôde deixar de ficar impressionado com a situação dos camponeses, cujas fazendas estavam sujeitas a impostos de apropriação de alimentos. Foi um verdadeiro assalto à aldeia.

Apesar de o sistema de apropriação de excedentes para a manutenção do exército ser mais lucrativo, Trotsky propõe substituí-lo por um imposto em espécie. Com essa forma de relacionamento, o grão é emprestado do camponês, é vendido e com o dinheiro é possível adquirir equipamentos industriais para a cidade. Ao mesmo tempo, Trotsky insiste no pagamento obrigatório da dívida com a aldeia.

Ele compreende que a Rússia é um país agrícola e que não se pode confiar na consciência em questões de política pública e gestão económica. A espinha dorsal de qualquer economia é o proletariado. Trotsky está confiante de que o “desenvolvimento poderoso da indústria estatal” só é possível num sindicato de trabalhadores e camponeses, mas antes de tudo, é necessário “fornecer ao camponês tudo o que é necessário, preparar o terreno para a inclusão do camponês em o sistema geral da economia socialista...”

Trotsky reconheceu as relações operários-camponeses como a base da economia mista que ainda existe na Rússia. Este é o notório conceito de fusão entre cidade e campo.

“Orçamento bêbado... não pode haver concessões”

A Rússia executou repetidamente um programa de venda de vodka para fortalecer o orçamento do Estado. No início da década de 1920, Trotsky foi o único membro do Politburo que se opôs à introdução de tal acção. Ele considerou irracional e criminoso beber dos trabalhadores para reabastecer o tesouro do estado. Sabe-se da psicologia de vetores de sistemas que um trabalhador é o mesmo trabalhador musculoso, um ex-aldeão que se mudou para a cidade.

O próprio homem musculoso, não sendo bêbado e não tendo um desejo especial de beber álcool, sob certas condições, nomeadamente um seguidor, é capaz de sucumbir à embriaguez. já na segunda geração leva à extinção do património genético da nação e, portanto, a graves alterações demográficas no grupo étnico. “Desenvolver, fortalecer, organizar e completar o regime anti-álcool num país de trabalho ressurgente – esta é a nossa tarefa... Não pode haver concessões aqui”, apelou Trotsky.

A jornada de trabalho de oito horas, como ganho da revolução, introduz uma “mudança radical” na vida do proletariado, libertando “dois terços do dia do trabalho fabril”. Trotsky está preocupado em saber como o homem musculoso, facilmente conduzido pela natureza, pode preencher esse vazio físico. “Quanto mais produtivamente forem utilizadas oito horas de trabalho, melhores, mais limpas e mais higiênicas poderão ser as oito horas de sono e mais significativas e culturais poderão ser as oito horas de tempo livre.” Estas oito horas não devem ser gastas bebendo.

O coletivismo é o núcleo natural de um homem musculoso que se define como “nós”. Aproveitando essa característica da mentalidade russa, Lev Davidovich viu a formação de um novo tipo de pessoa e sua existência posterior apenas em um grupo que incute valores coletivos nos indivíduos. É preciso dizer que esta experiência foi um sucesso, e na URSS formou-se verdadeiramente um novo tipo de pessoas com elevada consciência e um “sentido de camaradagem”, ironicamente chamado de “Homo soveticus” no Ocidente.

Trotsky propõe mesmo a introdução generalizada da restauração pública, considerando-a mais saudável do que a comida caseira. O consumo de álcool era desaprovado nas salas de jantar familiares e regulares. Lev Davidovich acreditava que todo modo de vida deveria ser eliminado como uma relíquia da família de servos, na qual não se sabe o que está acontecendo fora dos muros da casa. Tirar uma pessoa das relações familiares patriarcais para a vida pública, acostumar um novo cidadão do país aos novos rituais, feriados, tradições soviéticos, um modo de vida saudável e cultural - tornou-se uma das tarefas do Komsomol que lhe foram impostas por Trotsky.

O mesmo se aplica a todas as outras instituições públicas que servem a família - creches, jardins de infância, escolas, etc. Trotsky apelou ao Komsomol para “elevar a família de 135 milhões de pessoas da União Soviética” a partir das formas tradicionais de vida, ligando cultura, educação e , claro, o cinema para satisfazer as necessidades estéticas do homem, porque “com uma abordagem empresarial, o monopólio do cinema pode desempenhar um papel na melhoria das nossas finanças, semelhante ao papel do monopólio da vodca para o tesouro do czar”. Ele propôs combinar “altas técnicas americanas” com o coletivismo russo e, nesta base, criar um novo modelo de relações sociais.

Trotsky é frequentemente acusado de odiar a cultura russa, citando o facto de a ver como uma “imitação patética dos padrões mundiais”. Ao mesmo tempo, poucas pessoas sabem que Lev Davidovich foi, talvez, o único membro do Politburo que realmente apreciou o trabalho dos poetas e escritores russo-soviéticos. Um exemplo disso é a sua admiração pela poesia de Yesenin, cuja morte causou forte impressão em Trotsky, expressa em seu obituário com as palavras: “Uma criança humana desprotegida caiu em um penhasco”.

Psicanálise e pedologia de Trotsky

No novo modelo de governo, a nova ideologia do jovem país dos Sovietes envolve a formação de uma nova pessoa com uma determinada imagem e semelhança. O início foi feito pela propaganda antiálcool, que se refletiu nos adultos. As crianças se tornariam os novos cidadãos de uma sociedade socialista livre.

No exterior, Lev Davidovich conheceu Freud e se interessou por sua psicanálise, embora a própria psicanálise fosse conhecida na Rússia antes mesmo da revolução. Mais tarde, os bolcheviques tentaram combiná-lo com a ideia de construir uma nova sociedade com novas pessoas. A teoria freudiana não contradiz a ideologia revolucionária e foi naturalmente supervisionada pela liderança do país e pelo próprio Trotsky.

Na Rússia Soviética, foram criadas sociedades psicanalíticas, localizadas em Kazan, Moscou e Petrogrado. Mais tarde eles foram fundidos. Uma das figuras mais notáveis ​​da psicanálise soviética foi Sabina Spielrein. Graças a ela foi criada a Associação Soviética de Psicanalistas, que passou a fazer parte da Associação Psicanalítica Freudiana Internacional. Nascida na intersecção do freudismo e da pedologia, cuja introdução também foi ativamente apoiada por Lev Davidovich, a ideia de educação coletiva de crianças permitiu desenvolver um excelente sistema de creches e jardins de infância na URSS.

A investigação foi realizada a partir de um “Orfanato” experimental, onde viviam os filhos dos dirigentes do país, que Trotsky propôs “diluir” com crianças de famílias da classe trabalhadora. Com base nesses estudos, foi até criada uma nova “ciência especificamente soviética sobre métodos de refazer uma pessoa na infância” - uma versão doméstica da pedologia. As escolas realizaram “testes psicológicos, atribuições de aulas e organização do regime”.

Naturalmente, como sempre, não havia especialistas suficientes e talvez por isso não possamos deixar de notar algumas distorções no trabalho dos investigadores. Ao mesmo tempo, é difícil excluir o fato de que a psicanálise desempenhou um papel positivo na formação dos filhos dos altos funcionários do país, que não se revelaram os chamados “jovens de ouro”, mas se tornaram cientistas, médicos, soldados profissionais, pilotos de testes, muitos dos quais, como a maioria dos soviéticos da sua idade, deram a vida na luta contra o fascismo.

Depois que Trotsky foi expulso da URSS em 1936, a psicanálise e qualquer menção a ela foram proibidas, e as obras de Freud, publicadas na Rússia desde 1904, foram confiscadas. A escola freudiana soviética foi destruída. Sabina Spielrein e suas duas filhas foram baleadas pelos nazistas em Rostov em 1942.

Leon Trotsky – uma oportunidade perdida para a revolução russa?

É possível. Afinal, ele nunca travou uma luta nos bastidores e não afirmou ser o chefe de Estado, afastando os seus companheiros de armas. Ele simplesmente executou o trabalho que o PCUS (b) lhe confiou, compreendendo melhor do que outros as necessidades e carências do povo soviético. Em tempos de paz, foi ele quem apelou à discussão no Governo em vez de duras condenações e repressões sangrentas, porque no “estado de paz” o líder uretral tem preocupações completamente diferentes em relação ao rebanho.

Não se sabe se houve mais alguém na história do Estado russo que teria conseguido tanto durante a sua curta estadia no Politburo como Trotsky.

Foi ele o homem que, juntamente com Lenin, criou um estado de nova formação no vasto território russo, que durou mais de 70 anos. Criou o Exército Vermelho, o Comissariado do Povo dos Caminhos de Ferro, chefiou o departamento científico e técnico do Conselho Supremo da Economia Nacional e da gestão das concessões, por acreditar que era necessário estabelecer relações comerciais com o exterior, construiu o Dnieper Usina Hidrelétrica, escreveu artigos sobre literatura e em suas próprias obras procurou analisar os prós e os contras do curso dos acontecimentos históricos e revolucionários.

Até hoje, há tentativas de descobrir quem foi uma das pessoas mais destacadas do século 20, Lev Davidovich Trotsky - um anjo ou um demônio. São atribuídos a ele fatos que não existiram, discursos que ele não fez. Ao mesmo tempo, esquecem deliberadamente o que ele realmente fez pela atrasada Rússia agrária, na qual o analfabetismo entre os camponeses era de 80%, entre o proletariado - 60%, nas periferias nacionais - 99,5%.

Na Rússia, o seu nome ainda está envolto em mentiras, as suas ações são falsificadas, as suas melhores ações são atribuídas a outros. No Ocidente, Leon Trotsky é um dos políticos e ideólogos mais populares do século passado. Os seus livros inspiraram mais de uma geração de revolucionários em todo o mundo; as pessoas discutem sobre ele, acusando-o e denunciando-o, admirando-o e imitando-o. Trotsky é um homem de grandes talentos e habilidades notáveis. Somente a estepe russa pode produzir tais titãs no momento histórico certo. Eles, submetendo-se à sua supertarefa desinteressada do som uretral de “um salto para o futuro para a felicidade de todas as pessoas”, tornam-se o chefe do bando e arrastam-no consigo para aquele futuro muito brilhante, onde um conto de fadas pode acabar. ser realidade.

O artigo foi escrito com base em materiais de treinamento “ Psicologia de vetores de sistemas» pravda1917 em Trotsky como orador

O soldado ferido começou a contar aos seus camaradas sobre o comício de ontem no Circo Ciniselli, onde Trotsky fez um grande discurso:
- Bem, irmãos, e este orador é Trotsky. Sua voz tem um som vibrante - como uma campainha de alarme. Ele falou sobre o socialismo mundial... Então não haverá nem pobres nem ricos... Ele também falou sobre o Governo Provisório, que é o governo dos capitalistas e dos proprietários de terras, então não estamos no mesmo caminho. Devemos criar o nosso próprio governo socialista de trabalhadores e camponeses. Trotsky também disse que as fábricas e as terras deveriam ser retiradas e dadas gratuitamente aos trabalhadores e camponeses para uso comum.
A história do soldado ferido impressionou os passageiros. Teve um efeito tão grande que foi como um raio vindo do nada . As mulheres o cercaram e começaram a examinar a cruz de prata e seu braço dolorido.

De repente, a voz poderosa do diácono soou e todos ficaram em silêncio:
“Ortodoxo”, disse ele. — Trotsky não é um russo, mas um judeu. Ele não é de fé cristã, mas de fé judaica. Volte a si, cristãos ortodoxos! Os cristãos não podem seguir um judeu. O Senhor Deus e a Igreja Ortodoxa nos proíbem de fazer isso. ..

No silêncio que se seguiu, os corações bateram alarmados. Porém, no silêncio tenso, ouviu-se a voz clara e jovem de um estudante de viagens.

“Você está errado, pai”, disse ele. - Uma pessoa não deve ser julgada pela sua nacionalidade e fé em Deus, mas pelo que semeia na terra - o bem ou o mal. Jesus Cristo também era judeu e metade da humanidade o adora. Se Trotsky trouxe o bem à terra, milhões de pessoas o seguirão.

As pessoas deram um suspiro de alívio. Foi como se a tempestade tivesse passado. Eles olharam para o aluno com gratidão. Conseguiu extinguir as censuras de consciência na alma dos seus ouvintes e dirimir as dúvidas que os preocupavam. Essa conversa na carruagem permaneceu comigo pelo resto da minha vida e penetrou profundamente em minha jovem alma. Percebi então com grande alegria que o povo trabalhador russo tem um defensor corajoso na pessoa de Trotsky, que morrerá pela felicidade do povo.

Um dia, o carro de Trotsky chegou ao local das tropas do Padre Makhno. O carro foi imediatamente cercado por makhnovistas. Pediram a Trotsky, Glazman e ao motorista que saíssem do carro. Naquele momento, a vida dos três estava em jogo. Os canos dos rifles estavam apontados para eles e só um milagre poderia salvá-los da morte.
E um milagre aconteceu . Piscando seus olhos de fogo, Trotsky subiu na asa do carro. Todos os rifles e pistolas se voltaram para ele. E com um gesto rápido cortou o ar com a mão levantada e fez um discurso curto e inflamado. O resultado foi incrível. Os rebeldes gritaram: “Viva Trotsky!” Eles o pegaram e o embalaram. Depois disso, cada um deles alistou-se no Exército Vermelho – seguindo Trotsky.
Agora vai parecer incrível, mas então foi tão... (

A eloqüência de Trotsky, sua capacidade de suprimir os argumentos de seus oponentes com ironia ou uma piada cáustica, de adicionar cores emocionais ao seu discurso, acrescentando suas novas impressões trazidas da Sibéria e do Sul da Rússia, permitiram-lhe obter uma vitória inegável nos debates que aconteceu na Capela Branca de Londres. Agora Trotsky defendia furiosamente o marxismo, que havia atacado durante tanto tempo durante os debates no círculo Shvigovsky. Mais tarde, Trotsky escreveu zombeteiramente sobre os oponentes que derrotou: “Fiquei sinceramente surpreso com os argumentos infantis com que os veneráveis ​​mais velhos esmagaram o marxismo”.

Trotsky lembrou: “Voltei muito animado; não senti o pavimento sob as solas dos pés”. Trotsky, que pairava mentalmente acima da terra, tinha motivos para se sentir encantado. Não se sabe se ele tinha consciência disso ou não, mas durante este discurso ele descobriu publicamente pela primeira vez um talento oratório, que o serviu fielmente durante o resto de sua turbulenta vida política. Mas então uma coisa ficou clara para Trotsky: depois do seu sucesso na Capela Branca, as suas capacidades oratórias não só foram reconhecidas nos mais altos círculos da social-democracia, mas também foram procuradas.

Os veteranos da social-democracia ficaram maravilhados com o sucesso do recém-chegado. Os líderes do partido sabiam muito bem que a Rússia estava no limiar de grandes acontecimentos revolucionários, e o partido revolucionário ainda vivia segundo os hábitos de debates académicos áridos em círculos estreitos de pessoas com ideias semelhantes. No novo ambiente, eram necessárias pessoas que fossem capazes de reprimir os oponentes com o ridículo e o desprezo, inflamando os corações dos que duvidam com um discurso brilhante e inspirando pessoas que pensam como você com imagens coloridas de um futuro brilhante.

Lenine e os seus colegas puderam sentir em Trotsky uma grande capacidade de captar o estado de espírito do seu público, inspirar confiança nas pessoas e dirigir os seus pensamentos. Eles não podiam deixar de admitir que não era o seu marxismo refinado, mas uma mistura de conceitos marxistas e clichês de jornais sobre as conquistas do progresso, discussões gerais sobre os perigos da ilegalidade e do atraso nos monólogos de Trotsky sobre a Rússia e a revolução que eram mais compreensíveis. para o grande público.

É claro que Lenine, Zasulich e outros não puderam deixar de notar a superficialidade do conhecimento de Trotsky sobre a teoria marxista. Noutras condições, poderiam ter atacado impiedosamente a sua vulgarização da ideologia, a sua compreensão superficial da experiência política do partido. Mas agora é possível fechar os olhos a estas deficiências. Além disso, os julgamentos categóricos de Trotsky, a dureza das suas expressões e modos, foram percebidos pelos líderes do partido do ponto de vista de como isso poderia ser usado na luta pelas mentes das massas. A conclusão de quase todos os membros experientes do partido pode ser inequívoca: estas deficiências transformaram-se em vantagens para o líder do partido nas condições da tempestade revolucionária que se aproximava.

A ligação entre a convulsão social e o florescimento da oratória já foi notada há muito tempo. Por esta razão, Michel Montaigne condenou severamente a arte da oratória, observando: “Esta ferramenta, inventada para excitar a multidão e controlar a comunidade desordenada, é usada, como a medicina, apenas em organismos estatais insalubres... A eloquência floresceu mais em Roma quando foi abalada pelas tempestades da guerra civil, assim como as ervas daninhas crescem mais exuberantemente num campo não cultivado e negligenciado.”

Não é por acaso que a Revolução Francesa produziu toda uma galáxia de oradores famosos, como Marat, Robespierre, Danton. No início do século XX, oradores brilhantes apareceram principalmente nos países que viviam crises sociopolíticas agudas.

Trotsky passou toda a sua vida estudando cuidadosamente as características da eloqüência de muitos oradores notáveis ​​de sua época. Começou a estudar oratória ainda no círculo de Shvigovsky, quando, imitando seu ídolo Lassalle, descobriu seu desejo de se tornar um orador de primeira classe. Em seguida, ele estudou cuidadosamente as técnicas de oratória do livro de Schopenhauer “A Arte de Debater”. Deutscher escreveu que, além dessa tentativa de dominar a eloqüência com a ajuda de Schopenhauer, Trotsky não tentou especificamente aprender técnicas oratórias. Contudo, isso não significava que ele não pensasse no campo da oratória. Até a história de Mukhin sobre como convenceu os trabalhadores da necessidade de começar a lutar contra o regime czarista com um punhado de feijões foi considerada por Leiba Bronstein como um exemplo de um discurso bem sucedido numa audiência de massas. Posteriormente, multiplicou suas observações, coletando ao longo de sua vida toda uma coleção de impressões pessoais sobre as performances orais de diversos oradores. Em seus esboços da vida, Trotsky tentava prestar atenção aos mínimos detalhes de seus discursos, muitas vezes descrevendo detalhadamente os gestos, as expressões faciais e as características da fala do orador.

Foi assim que Trotsky descreveu o discurso de Lênin: “As primeiras frases costumam ser gerais, o tom é tateante, toda a figura parece não ter encontrado equilíbrio, o gesto não está formalizado, o olhar mergulhou em si mesmo, há bastante melancolia no cara e, por assim dizer, até aborrecimento - o pensamento busca uma aproximação com o público. Esse período introdutório dura mais ou menos, dependendo do público, do tema e do humor do palestrante. Mas então ele ficou preso. Um tema começa a surgir. O orador inclina a parte superior do corpo para a frente, colocando os polegares atrás dos recortes do colete. E a partir deste duplo movimento, a cabeça e os braços projetam-se imediatamente para a frente... Os braços são muito móveis, mas sem agitação e nervosismo... A voz suavizou-se, ganhou maior flexibilidade e - por vezes - uma insinuação astuta.”

“Mas agora o orador traz à tona uma suposta objeção em nome do inimigo ou uma citação maliciosa de um artigo do inimigo. Antes que ele possa compreender o pensamento hostil, ele informa que a objeção é infundada, superficial ou falsa. Ele libera os dedos dos recortes do colete, inclina ligeiramente o corpo para trás, recua em pequenos passos, como se quisesse dar espaço para acelerar, e - às vezes ironicamente, às vezes com uma expressão de desespero - encolhe os ombros íngremes e abre os braços, esticando expressivamente os polegares. A condenação do inimigo, o ridículo ou a desgraça dele - dependendo do inimigo e da ocasião - sempre precede a sua refutação. O ouvinte é, por assim dizer, informado antecipadamente sobre o tipo de prova que deve esperar e que tom deve dar aos seus pensamentos. Depois disso, abre-se uma ofensiva lógica. A mão esquerda cai para trás no decote do colete ou, mais frequentemente, no bolso da calça. A direita segue a lógica do pensamento e nota o seu ritmo. Nos momentos certos, o esquerdo vem em socorro. O palestrante corre em direção ao público, chega à beira do palco, inclina-se para frente e, com movimentos arredondados das mãos, trabalha seu próprio material verbal. Isso significa que chegou ao pensamento central, ao ponto principal de todo o discurso.”

É absolutamente claro que uma análise tão detalhada do comportamento do orador no pódio poderia ter sido feita pelo autor de um manual de eloqüência ou por uma pessoa que procurasse compreender esta arte por meio de observação independente. Trotsky analisou os discursos de outros oradores do início do século XX de maneira semelhante. Aqui está a história de Trotsky sobre o líder dos socialistas franceses Jaurès: “No pódio ele parece enorme, mas tem uma altura abaixo da média... Como orador ele é incomparável e incomparável. Sua fala carece daquela sofisticação completa, às vezes irritante, com que brilha Vandervelde. Em termos de irresistibilidade lógica, ele não pode ser comparado a Bebel. A ironia maligna e venenosa de Victor Adler é estranha para ele. Mas ele tem temperamento, paixão e entusiasmo suficientes para todos eles... Para os franceses, a técnica oratória é um patrimônio comum, que eles adotam sem esforço e fora do qual são impensáveis, como uma pessoa “culta” sem vestido . Todo falante de francês fala bem. Mas é ainda mais difícil para um francês ser um grande orador. E esse é Jaurès. Não é a sua rica técnica, nem a sua enorme voz que surpreende como um milagre, não é a generosidade dos seus gestos, mas a brilhante ingenuidade do seu entusiasmo - é isso que liga Jaurès às massas e faz dele o que ele é.

Trotsky soube encontrar os pontos fortes em uma ampla variedade de oradores e analisou-os detalhadamente. Analisando as características da oratória de Viktor Adler, ele observou: “Adler é um orador muito especial. Quem espera de um orador imagens pitorescas, uma voz poderosa, uma variedade de gestos, um pathos tempestuoso, ouça Jaurès. Quem exige de um orador uma primorosa completude de estilo e a mesma completude de gestos, ouça Vandrevelde. Adler não dará nem um nem outro. Ele tem uma voz boa e interior, mas não forte e, além disso, Adler não controla a voz: desperdiça-a e no final do discurso chia e tosse. Seus gestos não são ricos, embora muito expressivos. Deve-se acrescentar também que Adler gagueja bastante, principalmente no início de seu discurso. Mas, ao mesmo tempo, é um dos oradores mais notáveis ​​da Europa.”

Qual é a força de Adler como orador, segundo Trotsky? “A arma mais forte de Adler é sua ironia, profunda, porque está repleta de conteúdo moral e, ao mesmo tempo, acessível ao público e com aptidão mundana. Como orador polêmico, Adler é inatingível. É claro que ele não negligencia os erros ocasionais e menores do inimigo, mas sua principal tarefa é sempre revelar a principal estupidez capital. Exatamente estupidez... E quando ele fala, selecionando palavras para seus pensamentos e acompanhando seu trabalho com o jogo de seu rosto, que é iluminado por lampejos de ironia, então até o defeito orgânico de sua fala parece necessário: pequenas pausas, gastas para enfrentar com sua gagueira, parecem aproximar o ouvinte da criatividade do trabalho de um orador - como se o material persistisse, não cedendo imediatamente ao cortador.”

Nestas notas de Trotsky, o leitor não aprende quase nada sobre o conteúdo dos discursos ou sobre a sua orientação ideológica. Embora nesses esboços se possa aprender sobre o tom, o timbre da voz e até a gagueira dos locutores, nenhuma palavra é dada de seus discursos. Obviamente, Trotsky não estava muito interessado no conteúdo do discurso. Isto não é coincidência. Trotsky chegou à convicção de que o orador deveria fazer discursos que dassem impulso não aos pensamentos, mas à ação. Ele escreveu: “Existe alguma outra lógica valiosa na fala além da lógica que obriga à ação?” A “lógica que obriga à ação” estava presente, em sua opinião, principalmente nos gestos, no ritmo da fala e no seu colorido emocional.

A experiência de seus próprios discursos convenceu Trotsky de que o orador encontra intuitivamente as palavras necessárias. Para isso, foi necessário conseguir contato emocional com o público. Mais tarde, relembrando seus discursos em comícios de 1917 no circo “Moderno” de Petrogrado, Trotsky escreveu: “Em alguns momentos parecia que você sentia com os lábios a exigente curiosidade dessa multidão que se fundia. Então os argumentos e palavras previamente planejados foram esquecidos, recuaram sob a pressão imperativa da simpatia, e de debaixo do capô outras palavras, outros argumentos, inesperados para o orador, mas necessários para as massas, surgiram totalmente armados. E então parecia que você estava ouvindo o orador um pouco de lado, sem acompanhá-lo em pensamentos e apenas preocupado com o fato de que ele, como um sonâmbulo, não cairia do parapeito com a voz de seu raciocínio.