Um cristão precisa de arte secular? A riqueza espiritual revelada nas obras dos Padres da Igreja e dos ascetas ortodoxos, na pintura de ícones, na arquitetura da igreja e na música não é suficiente para ele? Além disso, a arte secular nem sempre é piedosa, se não mesmo blasfema, como a arte moderna, por exemplo, e a vida de muitos artistas seculares está longe dos ideais cristãos. Sim, claro, é difícil argumentar contra isso. Mas... A arte secular pode ser vista de outro ponto de vista. Dmitry Vladislavovich Mendeleev, que ministra o curso “Arte, literatura e cultura como tema missionário” no Seminário Sretensky para futuros pastores, reflete sobre isso. Ele está convencido: “Qualquer artista em sua alta criatividade ora a Deus”.

Então, como a arte é útil para um cristão? Por que aparece arte blasfema e repugnante? Como o conhecimento da poesia foi útil ao apóstolo Paulo? E por que o herói de C. Lewis, Aslan, cantou quando criou Nárnia?

Qualquer verdadeira obra de arte, qualquer obra-prima criada com a participação e inspiração do Espírito Santo, pode servir para construir uma ponte com Deus para uma pessoa que conhece a arte, mas não está familiarizada com o Evangelho, para ajudá-la a passar do simples para o complexo.

A arte deve ser estudada, porque é uma mensagem para os contemporâneos e para a posteridade. Poetas e artistas em suas melhores obras atuam como profetas. Muitos deles levaram vidas bastante ascéticas. Mesmo que tenham sofrido algumas quedas na juventude, a vida deles ainda foi uma façanha incondicional. E alguns deles literalmente morreram debaixo da cerca. Não sabemos, por exemplo, onde fica o túmulo de Mozart. Vivaldi e Pirosmani morreram em completa pobreza... As palavras do apóstolo Paulo sobre os profetas aplicam-se até certo ponto a eles: “Aqueles de quem o mundo inteiro não era digno vagaram em peles de cordeiro”.

Não importa quão densa seja a escuridão aparente na alma de outra pessoa, a luz de Deus sempre brilha nela

Poetas e artistas passam por seus corações todas as tragédias mundiais e humanas, todas as dores. Um toque cuidadoso em seus destinos, em sua trajetória de vida e principalmente em suas almas (afinal, suas obras são uma exposição de suas almas) ensina tolerância, compreensão e amor pelas pessoas. A cultura e a arte são capazes de incutir uma visão cristã do irmão: por mais densa que seja a escuridão aparente na alma de outra pessoa, nela brilha sempre a luz de Deus, a luz de Cristo, iluminando a todos. E quanto mais alegre é encontrar algo belo em uma pessoa, mais incrível essa oportunidade parece.

Então pegamos uma biografia ou alguma obra de arte de um autor que nos parece não muito piedoso, começamos a ler... - e de repente aprendemos algo de sua vida, de suas ações ou de seus pensamentos - cheios de amor a Deus , pela Mãe de Deus, às pessoas... E vivemos uma alegria semelhante à alegria daquele pastor que foi buscar um único cordeiro, deixando noventa e nove, e o encontrou.

Saia do momento

A arte sempre desempenhou um papel educativo. Catarse, limpeza é o que uma pessoa experimenta ao encontrar toda boa criação. A arte deve tirar a pessoa do momento, da vaidade, fazê-la pensar em coisas elevadas, em si mesma como pecadora. A verdadeira arte tem tudo. E, claro, a Igreja é simplesmente obrigada a usar esta “arma”.

Por exemplo, ele estava claramente familiarizado com a poesia grega. Explicando aos atenienses a essência do ensino cristão, ele se refere aos poetas: “Como disseram alguns dos vossos poetas: nós somos a sua geração” (Atos 17:28), e na Epístola a Tito, deixada para pregar em Creta, ele cita um autor local ( veja: Tito 1: 12). O Apóstolo conheceu poesia, conheceu filosofia, conheceu a vida de Sócrates...

Encontre o que está próximo do seu interlocutor e fale com ele na língua dele

Você pode dizer: “O apóstolo Paulo é um caso excepcional! Ele é um missionário." Mas todo cristão deveria ser um missionário. O Senhor disse: “Vá e ensine todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo” (Mateus 28:19). Mas você não pode simplesmente ir até as pessoas, você não pode dizer-lhes: “Vamos, todos, sejam batizados!” - "Pelo que?" - "E assim!" Isto não é um argumento. Na melhor das hipóteses, será como foi em Atenas: bem, venha, vamos ouvi-lo... outra hora. E o Senhor nos dá uma grande ajuda na pregação - toda a cultura mundial. Encontre o que está próximo do seu interlocutor e fale com ele na língua dele. Como ensina o apóstolo Paulo: “Eu era tudo para todos”.

O universo repousa... na música

O homem sempre dedicou todas as coisas mais belas a Deus! Portanto, absolutamente toda arte cresceu no templo: música, pintura, coreografia surgiram do culto. A própria cultura surgiu da palavra “culto”. Então, quer a pessoa perceba ou não, toda arte vem de Deus.

Por exemplo, o que é? Em grego ποίησις - isso é “criatividade, criação”. E o poeta é um “criador”. O Poeta principal é o Senhor, o Artista principal é o Senhor.

O Rei Salomão observa no Livro de Provérbios: quando o Senhor criou, a sabedoria estava com Ele como artista (ver: Provérbios 8:30). E no Livro de Jó, Deus diz que o mundo foi criado com a alegria geral das estrelas da manhã, quando todos os anjos gritavam de alegria (ver: Jó 38: 7). E assim o autor contemporâneo C. Lewis pinta o seguinte quadro num dos livros de “As Crónicas de Nárnia” (“O Sobrinho do Feiticeiro”): quando Aslan cria Nárnia, ele... canta! Esta é uma tentativa de transmitir o que realmente aconteceu ao nosso mundo.

O que Moisés e o Rei Davi fazem nos momentos históricos mais importantes da vida do povo? - Eles estão cantando!

E o que fazem Moisés e o Rei David nos momentos históricos mais importantes da vida do povo? - Eles cantam. Dizendo adeus ao seu povo antes de sua morte, Moisés canta, colocando em seu cântico um sermão sobre o Salvador que vem, sobre o Messias. O Rei David dança e canta durante a transferência da Arca da Aliança.

A música é a base da vida e do universo!

Há uma opinião de que para um cristão ortodoxo a cultura criada por representantes de outras religiões ou denominações é inútil ou mesmo prejudicial. O Senhor, parece-me, deu a resposta a esta pergunta. Lembre-se das parábolas bíblicas. O que é uma parábola? Esta é uma obra de arte através da qual o Senhor nos dá imagens que penetram na nossa natureza e são lembradas por toda a vida. Se o Senhor realmente conhecia os heróis de Suas parábolas - o filho pródigo, o bom samaritano, os viticultores maus - não é tão importante. O principal é uma imagem que nos ajude a compreender o que o Senhor quer nos transmitir. Uma parábola é uma verdade artística.

Quem acabou sendo o próximo da pessoa em apuros da parábola do Bom Samaritano? - Samaritano. Isto é, no nosso contexto, este é Andersen - um protestante; ou C. Lewis - Anglicano, ou J. R. Tolkien - Católico. Além disso, podemos encontrar a centelha de Deus nas revelações que foram dadas aos muçulmanos, por exemplo, ou aos japoneses. Akutagawa Ryunosuke tem obras incrivelmente cristãs.

Qualquer artista em sua alta criatividade está voltado para Deus com todo o seu ser. Ele está orando. Ele pode não conhecer orações ortodoxas ou teologia, mas seu coração está aberto a Deus e, é claro, ele recebe algo importante de Deus. É claro que não devemos considerar essas obras do ponto de vista de um livro teológico. Mas está claro que há algo valioso que Deus revelou a todas as pessoas do mundo. Portanto, a arte não tem fronteiras, nem nacionais, nem temporais, nem espaciais.

O Senhor deu a arte às pessoas que já se tinham afastado Dele: deu-lhes algo que pudessem aceitar sem resistência, sem rejeição.

Quem foi o “pai” de todos aqueles que tocam flauta e harpa? Jubal, filho de Ada e Lameque, descendente de Caim. Ele inventou esta arte. E porque? Sim, porque as pessoas já tinham deixado de comunicar com Deus nos seus corações, mas este meio de comunicação ainda estava disponível para elas. O Senhor deu a arte às pessoas que já se tinham afastado Dele: deu-lhes algo que pudessem aceitar sem resistência, sem rejeição. Como diz o apóstolo Paulo: “Vocês eram bebês, eu lhes dei leite”. A mesma coisa está acontecendo agora: há pessoas que só aceitam esse “alimento” espiritual.

Arte “igrejada” do Rei David. Conhecemos o Salmo 150: “Louvai-o [ao Senhor] no tímpano e no rosto, louvai-o nas cordas e no órgão...”, ou seja, cantai em coro, dançai, bati nos pandeiros. “Que cada respiração louve ao Senhor.” Portanto, “cada respiração”, incluindo protestantes e católicos, pode louvar ao Senhor. E precisamos, como ensinou o santo recentemente glorificado, ser como as abelhas que encontram e coletam mel onde podem, e não como as moscas que veem apenas lixo e esterco por toda parte.

“Rollton” ou refeição monástica?

Muitos cristãos acreditam que não precisam estudar arte secular. Mas nossa alma, assim como nosso corpo, precisa de comida - boa e de alta qualidade. Sentimentos, vontade, emoções e mente precisam de alimento - isto é, de tudo o que constitui a alma humana. Mas, claro, surge a questão da pureza e qualidade dos alimentos: você vai comer “Rollton” ou se deliciar com uma refeição em um mosteiro, onde tudo é preparado com delícia e com amor?

É claro que os monges e ascetas, cuja vida inteira está voltada para Deus, que vivem somente de Deus - e Deus os nutre física e espiritualmente, não sentem necessidade da arte. Madre Matrona de Moscou viu toda a beleza do mundo de Deus e recebeu-o em sua totalidade diretamente de Deus - como alegria, como revelação. Mas a maioria de nós, infelizmente! eles não são.

Sobre arte blasfema

Artistas e escritores que blasfemam contra o Senhor devem ser tratados da mesma forma que pessoas nas quais a imagem de Deus está muito obscurecida

Mas e a arte que blasfema, o que não é incomum hoje em dia? Como devemos tratar os artistas que se afastam de Deus de forma consciente e declarativa? Penso que, da mesma forma que tratamos uma pessoa em quem a imagem de Deus está muito turva: devemos lembrar que este é nosso irmão, que foi criado à imagem e semelhança de Deus, que a sua alma é cristã e está se preparando para a vida eterna, anseia por ela. É claro que a arte monstruosa nos causa dor, mas também deveria ser dor para quem cometeu tal coisa, amor por ela, compaixão por sua condição. Devemos fazer todos os esforços para que essa pessoa se converta, orando por ela, procurando transmitir-lhe a Verdade. O principal é ir ao encontro das pessoas, ir ao encontro das pessoas, como fizeram os santos apóstolos João Teólogo e Paulo.

Sair para as pessoas costuma ser assustador e doloroso, mas afinal de contas, a condição delas é nossa culpa. Olhando para nós, as pessoas não veem a luz de Cristo! Hoje não vivemos numa época de perseguição, estamos à vista de todos. E se você se perguntar por que aparece a arte blasfema, então a resposta pode ser esta: porque esses artistas e escritores em nós, cristãos, não veem a luz de Deus, não sentem a mesma alegria que o Senhor deu aos Seus discípulos na noite secreta. E o mais importante: eles não veem amor entre nós! Raramente se ouve: “Eles são cristãos: todos se amam” (embora, é claro, haja aqueles que dão o exemplo do verdadeiro amor cristão). E não vendo amor naqueles que pregam o Amor, as pessoas ficam irritadas. “Por nossa causa”, diz o apóstolo Paulo, “o nome de Cristo é blasfemado entre os gentios” (cf. Rom. 2:24). E esta irritação por vezes assume formas de protesto.

Mas o inimigo não está dormindo, ele está bem ali. Ele próprio é desprovido de qualquer habilidade criativa. Tendo-se afastado da graça de Deus, perdeu naturalmente as energias criativas, perdeu as forças e tornou-se simplesmente um espírito fraco, em quem cuspimos durante o Sacramento do Baptismo. Mas ele quer muito participar de nossas vidas! como ele pode fazer isto? Com a ajuda de pessoas que têm capacidade criativa: colocando esses talentos ao seu serviço. Quanto mais dotada uma pessoa é, mais demônios se apegam a ela. Sabemos disso pela vida, pelos testemunhos de Pushkin, Dostoiévski, Blok - um grande número de pessoas que às vezes sofriam diretamente de demônios...

Para pregar a Verdade devemos usar todas as ferramentas que o Senhor nos dá, incluindo a arte

A arte é um presente de Deus ao homem, mas ele pode ser colocado a serviço do diabo, ou talvez a serviço de Deus. Portanto, se nós, crentes, não queremos “monopolizar” a alegria da vida na Igreja, não queremos recebê-la apenas nós mesmos, mas ainda queremos levá-la às pessoas, devemos usar todas as ferramentas que o Senhor dá em nossas mãos.

Hoje, o Tribunal Distrital de Verkh-Isetsky de Yekaterinburg, representado pela juíza Ekaterina Shoponyak, condenou o blogueiro Ruslan Sokolovsky (que capturou Pokémon na igreja) a 3,5 anos de liberdade condicional. O juiz Shoponyak considerou Sokolovsky culpado, entre outras coisas, porque ele “nega a existência de Jesus e do profeta Maomé”. Shoponyak condenou Sokolovsky por “incitar ao ódio ou inimizade” (artigo 282 do Código Penal) e sete acusações de insultar os sentimentos dos crentes (148 do Código Penal). O Insider apresenta aos seus leitores citações de alguns russos famosos que tiveram a sorte de morrer antes de caírem nas mãos do juiz Shoponyak.

Lev Tolstoi

Antes de renunciar à igreja e à unidade com o povo, que me era inexprimivelmente cara, eu, tendo alguns sinais de duvidar da justeza da igreja, dediquei vários anos ao estudo teórico e prático dos ensinamentos da igreja: teoricamente - reli tudo o que pude sobre os ensinamentos da igreja, estudei e analisei criticamente a teologia dogmática; na prática, ele seguiu rigorosamente, por mais de um ano, todas as instruções da igreja, observando todos os jejuns e frequentando todos os cultos. E fiquei convencido de que o ensino da igreja é teoricamente uma mentira insidiosa e prejudicial, praticamente uma coleção das mais grosseiras superstições e feitiçaria, escondendo completamente todo o significado do ensino cristão. Basta ler o breviário e seguir aqueles rituais que são continuamente realizados pelo clero ortodoxo e são considerados culto cristão para ver que todos esses rituais nada mais são do que várias técnicas de feitiçaria, adaptadas a todos os casos possíveis da vida. Para que uma criança, caso morra, vá para o céu, é preciso ter tempo para untá-la com óleo e banhá-la enquanto pronuncia certas palavras; para que uma mulher em trabalho de parto deixe de ser impura, devem ser lançados feitiços bem conhecidos; para que haja sucesso nos negócios ou uma vida tranquila numa nova casa, para que o pão nasça bem, a seca acabe, para que a viagem seja segura, para se curar de uma doença, para que a situação do falecido no outro mundo é facilitado. Por tudo isso e por mil outras circunstâncias, existem feitiços conhecidos, que o sacerdote pronuncia em determinado lugar e para determinadas oferendas.

Perdi minha fé há muito tempo e só olho com perplexidade para todo crente inteligente.

Muitos<…>Acham que é o orgulho que os impede de acreditar. Mas por que o orgulho não interfere no aprendizado? O que poderia ser mais humilhante do que o trabalho de um pensador observando a natureza? Ele desaparece como pessoa e se torna um veículo passivo de denúncia, de trazer à consciência algum tipo de lei. Ele sabe o quão longe está do conhecimento completo e diz isso. A consciência do que não sabemos é uma espécie de início de sabedoria.<…>Diante da humilhação arrogante de um crente, não apenas o orgulho de um trabalhador da ciência não significa nada, mas o orgulho de reis e generais se perde e desaparece. E como ele pode não se orgulhar - ele conhece a verdade incondicional e indubitável sobre Deus e o mundo; ele sabe não só disso, mas também Que luz<…>ele é humilde, até tímido com o excesso de riqueza, com a confiança.<…>Esta estranha combinação de orgulho antinatural com humildade antinatural pertence à visão cristã em geral. É por isso que o Papa, “rei dos reis”, sempre se autodenomina escravo dos escravos.<…>Para a visão religiosa, o amor à verdade, à ação, a necessidade de descobrir-se, a necessidade de combater mentiras e inverdades, numa palavra, a atividade altruísta, não está claro. Uma pessoa religiosa não acenderá uma vela de um centavo por nada para Deus; tudo isso são notas promissórias para ela, para uma doença futura, para uma colheita futura e, finalmente, para uma vida futura.

Vissarion Belinsky

“Minha mente se recusa teimosamente a reconhecer a verdade do lado dogmático tanto da Ortodoxia quanto de todas as outras confissões cristãs<…>Como resultado de todo o meu raciocínio, cheguei à conclusão de que não existe vida eterna. Mas a convicção é uma coisa, e o sentimento e o instinto são outra. Negando a vida eterna, ao mesmo tempo rejeito indignadamente o pensamento monstruoso de que minha mãe... desapareceu para sempre e que nunca terei que lhe dizer que mesmo depois de 23 anos de separação ainda a amo”.

Dmitry Mendeleev

É impossível não tocar na fé. É a base da religião, e qualquer religião da sua época é uma superstição grosseira e primitiva. Superstição é confiança não baseada em conhecimento. A ciência combate as superstições como a luz combate as trevas

Máximo Gorky

A razão não está em Deus, mas no homem. Deus é feito – e mal feito! - para fortalecer o poder do homem sobre o povo, só o senhor precisa dele, e os trabalhadores precisam dele como um inimigo óbvio.

Vladimir Lenin

Falar sobre a busca de Deus não é para falar contra todos os demônios e deuses, contra todo engano ideológico de cadáveres (todo deus-diabo é um engano de cadáveres - seja o mais puro, ideal, não procurado, mas construído -up Deus, não importa), mas preferir o diabo azul ao amarelo, isso é cem vezes pior do que não falar nada.

Nos países mais livres, em países onde o apelo “à democracia, ao povo, ao público e à ciência” é completamente inapropriado - nesses países (América, Suíça, etc.) o povo e os trabalhadores são especialmente diligentemente emburrecidos precisamente pela ideia do que é limpo, espiritual, construído por Deus. Precisamente porque cada ideia religiosa, cada ideia sobre cada pequeno deus, cada flerte mesmo com um pequeno deus é a abominação mais indescritível, especialmente tolerante (e muitas vezes até benevolentemente) saudada pela burguesia democrática, é precisamente por isso que é a abominação mais perigosa , a “infecção” mais vil. Um milhão de pecados, truques sujos, violência e infecções físicas são muito mais facilmente revelados por uma multidão e, portanto, muito menos perigosos do que a ideia sutil e espiritual de Deus, vestida com os mais elegantes trajes “ideológicos”. Um padre católico que molesta meninas (sobre o qual acabei de ler num jornal alemão) é muito menos perigoso especificamente para a “democracia” do que um padre sem batina, um padre sem religião grosseira, um padre ideológico e democrático que prega a criação e criação de Deus. Pois o primeiro padre é fácil de expor, condenar e expulsar, mas o segundo não pode ser expulso tão facilmente, é 1000 vezes mais difícil expô-lo, nem um único homem da rua “frágil e lamentavelmente trêmulo” concordará em “condenar " ele.

Vladimir Maiakovski

Esta é uma igreja, um templo de Deus,
As velhas vêm aqui de manhã.
Eles fizeram uma foto e a chamaram de “Deus”
E eles estão esperando que esse Deus ajude.
Pessoas estúpidas também – a imagem não vai ajudá-las em nada.

"Estamos caminhando"

Iuri Gagarin

A fuga do homem para o espaço foi um golpe esmagador para os clérigos. Nas torrentes de cartas que chegavam até mim, li com satisfação confissões nas quais os crentes, impressionados com as conquistas da ciência, renunciaram a Deus, concordaram que Deus não existe e tudo relacionado ao seu nome é ficção e absurdo

"O caminho para o espaço. Notas de um cosmonauta-piloto da URSS"

Varlam Shalamov

Eu... sou um racionalista até a medula e acabei com a religião... Sou filho de um padre, cresci em um ambiente religioso, porém, quando aos 15-16 anos comecei a ler vários livros e me deparei com esta questão, mudei de ideia... A própria pessoa deve descartar a ideia de Deus.

Ambientes clínicos pavlovianos: protocolos e transcrições de conversas fisiológicas. Volume 3, página 360

Vladímir Vernadsky

Comecei a ler o Evangelho (o de Anya é eslavo). Nunca leia completamente. Li a Bíblia inteira – com críticas contundentes – nas turmas do último ano do ginásio. Eu leio o tempo todo sobre a história da religião. Mas a minha atitude negativa – no momento presente – em relação ao significado da filosofia estende-se a todas as formas de religiões vivas.

Lev Landau

físico, ganhador do Nobel.

Praticamente não existe um único grande físico que não seja ateu. É claro que seu ateísmo não é de natureza militante, mas coexiste calmamente com a atitude mais benevolente em relação à religião. A maioria deles nem sequer tem coragem de admitir abertamente que a religião contradiz a ciência.

Entre os físicos comuns, os elementos religiosos são mais comuns, e não é surpreendente que a sua fama exceda o seu valor científico.

"Burguesia e física moderna"

Vitaly Ginzburg

físico, ganhador do Nobel

A persistência das crenças religiosas também é explicada pelo fato de a religião poder proporcionar conforto, principalmente diante da doença e da morte. Não tenho dúvidas, porém, de que a religião, pelo menos nas formas modernas, tem o mesmo destino que a astrologia. Infelizmente, teremos de esperar muito tempo por uma rejeição generalizada da religião.

“Sobre contos de fadas, religião e crença na existência de Deus”