Desiaty deň v mesiaci Muharram je dňom Ašura. Cnosti mesiaca Muharram
V mene Alaha, dobrotivého, milosrdného.
Chvála Všemohúcemu Alahovi! Posledný, dvanásty, mesiac lunárneho moslimského kalendára Dhul-Hijja z roku 1431 Hijri sa skončil a prvý mesiac roku 1432, tzv. "al-Muharram".
Moslimský kalendár začína odpočítavanie veľkou udalosťou - migráciou proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) s jeho spoločníkmi z Mekky do Mediny, ktorá sa v arabčine nazýva „hidžra“. Od tohto momentu sa začalo rýchle šírenie islamu nielen v rámci Arabského polostrova, ale po celom svete. Rozhodnutie zaviesť nový kalendár urobil kalif Umar ibn al-Chattáb (nech je s ním Alah spokojný), po konzultácii s ostatnými spoločníkmi. Preto sa moslimský kalendár nazýva „Hijri“. Ako už bolo spomenuté vyššie, moslimský kalendár je lunárny, takže v niektorých rokoch je o desať dní kratší ako solárny, v iných o jedenásť dní, čím sa postupne posúva oproti slnečnému kalendáru. Počet mesiacov je rovnaký ako v slnečnom kalendári, dvanásť. Tu sú ich mená v poradí:
1. Al-Muharram- Arab. المحرم
2. Šafár - صفـر
3. Rabi'u l-awwal - ربـيع الأول
4. Rabi'u s-saaniya -ربـيع الـثاني
5. Jumaada l-uula - جمادى الأولى
6. Jumaada l-aakhyra - جمادى الآخرة
7. Rajab - رجـب
8. Shaaban - شعـبا ن
9. Ramadán- رمضا ن
10. Shawwal - شوّ ال
11. Dhul-Qa'da - ذو الـقـعـدة
12. Dhul-Hijjah - ذو الحجة
Prečo sa tento mesiac volá al-Muharram?
Pokiaľ ide o dôvod názvu mesiaca al-Muharram(čo v arabčine znamená „zakázané“) existuje niekoľko názorov:
1. Mesiac je pomenovaný "al-Muharram" z toho dôvodu, že za jeho čias sa považovalo za zakázané vykonávať ozbrojené nepriateľské akcie, s výnimkou obrany pred útokom nepriateľov. Toto je najvýhodnejší a najsprávnejší názor.
2. Vzhľadom na to, že v tomto mesiaci sa stal raj pre Iblisa (Satana) zakázaný.
3. Vzhľadom na to, že zákaz páchania hriechov sa v tomto mesiaci sprísňuje, ako ostatné zakázané mesiace.
Teda okrem toho, že al-Muharram- je to prvý mesiac v roku, je to tiež jeden zo zakázaných mesiacov, ktorý má množstvo výhod, ktoré naznačujú verše Svätého Koránu a Najčistejšia Sunna.
Mimoriadny význam tohto mesiaca:
Všemohúci Alah povedal: „Veru, počet mesiacov s Alahom je dvanásť. Toto bolo napísané v Písme v deň, keď Alah stvoril nebo a zem. Štyri mesiace z nich sú zakázané. Toto je správne náboženstvo, a preto v nich nerobte nespravodlivosť voči sebe“ (Korán, súra 9 „at-Tawbah“, 36).
Autor komentára ku Koránu, imám Al-Qurtubi (nech mu Alah udelí milosť), o týchto veršoch povedal: „Všemohúci Alah konkrétne určil štyri posvätné mesiace a zakázal v nich nespravodlivosť (hoci nespravodlivosť je zakázaná kedykoľvek) , čo naznačuje ich osobitný význam.“
Od Abu Bakra (nech je s ním Alah spokojný) je hlásené, že Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Rok pozostáva z dvanástich mesiacov, z ktorých štyri sú zakázané. Tri z nich nasledujú za sebou: Dhul-Qa'da, Dhul-Hijjah a al-Muharram, ako aj mesiac Rajab (Mudar), ktorý nasleduje po Jumade a pred Sha'banom.“ (al-Bukhari, 4662; Moslim, 1679).
Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:„Najlepší pôst po ramadáne je pôst v mesiaci Allah al-Muharram“ (Moslim, 1163). V tomto hadíse sa al-Muharram nazýva „mesiac Alaha“, čo naznačuje jeho dôstojnosť.
Spomína sa aj to al-Muharram sa nazýva „mesiac Alaha“, aby sa naznačilo, že zákaz ustanovil samotný Všemohúci a nikto to nemôže ani nemá právo zmeniť. Počas doby Jahiliya (predislamské obdobie nevedomosti) pohania svojvoľne vyhlásili mesiac Safar za zakázaný a al-Muharram povolené. Po vymenovaní al-Muharram„mesiac Alaha“, Všemohúci naznačil, že On jediný má výhradné právo zakázať alebo povoliť.
V súvislosti s predchádzajúcim hadísom Ibn Kásim (nech mu Alah udelí milosť) povedal: „Tento hadís naznačuje, že po ramadáne by sa mesiac po ramadáne mal považovať za najlepší mesiac na dodržiavanie dobrovoľného pôstu. al-Muharram. Dobrovoľné pôsty v niektoré dni v roku môžu byť skutočne lepšie ako niektoré dni v mesiaci al-Muharram, ako je deň Arafata, prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah. Ale dobrovoľný pôst celý alebo väčšinu mesiaca al-Muharram je najlepší po ramadáne...“
Imám an-Nawawi (nech mu Alah udelí milosť) povedal: „Ak niekto položí otázku: „Ak hadís naznačuje, že najlepší pôst po ramadáne je mesačný pôst al-Muharram, ako potom môžeme vysvetliť, že prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa najviac postil v mesiaci ša'ban, a nie v mesiaci al-Muharram? Odpoveď znie: „Možno o výhodách pôstu v al-Muharram To bolo zjavené Alahovmu poslovi (mier a požehnanie Alaha s ním) neskoro (v posledných rokoch jeho života), a preto sa v tomto mesiaci nestihol veľa postiť. Alebo v živote proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) sa vyskytli rôzne okolnosti (cestovanie, choroba atď.), ktoré mu zabránili veľa sa postiť v r. al-Muharram».
Ibn Rajab (nech mu Alah udelí milosť) povedal: „Medzi teológmi panuje nezhoda o tom, ktorý zo zakázaných mesiacov je najlepší. Al-Hasan al-Basri a ďalší raní učenci povedali, že najlepší zo zakázaných mesiacov je al-Muharram. Tento názor uprednostňovalo aj množstvo neskorších vedcov. Al-Hasan cituje výrok: „Naozaj, Alah začal rok zakázaným mesiacom (al-Muharram) a skončil ho zakázaným mesiacom (Dhul-Hijjah). A po ramadáne nie je taký veľký mesiac v roku ako al-Muharram.
Kvôli prísnemu zákazu tohto mesiaca bol predtým nazývaný mesiacom Allah al-Asamm (v preklade z arabčiny „hluchý“ alebo „upchatý“). Imám an-Nasai ohlásil hadís od Abu Dharra (nech je s ním Alah spokojný), ktorý povedal: „Spýtal som sa proroka (mier a požehnanie Alaha s ním): „Ktorá časť noci je najlepšia? A ktorý mesiac je najlepší? Posol Alahov odpovedal: "Najlepšia časť noci je jej stred a najlepší mesiac je mesiac Alahov, ktorý nazývate al-Muharram."
Funkcie mesiaca al-Muharram- skutočnosť, že je v ňom prítomný deň Ashura a v súlade so Sunnou sa odporúča stráviť tento deň v pôste. Ashura je desiaty deň tohto mesiaca.
Tu je niekoľko hadísov, ktoré naznačujú dôstojnosť tohto dňa:
1. Ar-Rubaiya bint Muawwiza (nech je s ňou Alah spokojný) povedal: „Uprostred dňa Ashura poslal Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) muža do dedín Ansar so slovami:"Kto sa dnes nepostí, nech sa zdrží jedla a pitia až do konca dňa, a kto sa postí ráno, nech sa postí." . Potom sme sa postili a povedali našim deťom, aby sa postili. Vyrobili sme im hračky z farbenej vlny, a ak niekto začal plakať, chcel jesť, dali sme mu túto hračku, kým nenastal čas prerušiť pôst.“(Al-Bukhari, 1960).
2. Ibn Abbás údajne povedal: „Prorok prišiel do Mediny a videl, že Židia sa postili v deň Ašura. Spýtal sa ich:"Čo to je?" Odpovedali: „Toto je skvelý deň! Práve v ňom Alah zachránil deti Izraela pred ich nepriateľom a Musa sa v tento deň začal postiť.“ Potom Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal:"Som k Musovi bližšie ako ty!" Potom sa postil a nariadil, aby sa tento pôst dodržiaval“ (Al-Bukhari, 2004).
3. Uvádza sa, že Ibn Abbás bol požiadaný o pôst v deň Ashura, na čo odpovedal: „Neviem, že by sa Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) postil v ktorýkoľvek deň kvôli svojej nadradenosti nad inými dňami ako tento deň, alebo v ktoromkoľvek mesiaci kvôli svojej nadradenosti nad ostatnými mesiacmi okrem ramadánu“(Moslim, 2718).
4. Uvádza sa, že Abu Qatada (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Kto sa postí tri dni v každom mesiaci a počas ramadánu, je to, akoby sa neustále postil. Pre pôst v deň Arafata dúfam, že Alah vymaže hriechy predchádzajúceho a nasledujúceho roka, a pre pôst v deň Ašura dúfam, že Alah vymaže hriechy predchádzajúceho roka."(Moslim, 2803).
Prosíme Alaha, aby nám odpustil hriechy spáchané v minulosti, a prosíme Ho o pomoc a pomoc pri robení dobrých skutkov v budúcnosti.
Pripravili redaktori stránky „“
www.stránka
- - Nufai ibn al-Harith. Abu Bakr je jeho kunya. Vážený čitateľ! Nemýľte si ho s najznámejším a najlepším spoločníkom proroka, Abu Bakrom.
Dhul-Hijjah je posledný, 12. mesiac moslimského lunárneho kalendára, ktorý v roku 2018 začína 13. augusta. Potom sa začne nový mesiac - Muharram, ktorý bude označovať začiatok roku 1440 podľa kalendára Hijri.
Hidžri je islamský kalendár zostavený v súlade s Koránom a jeho prísne dodržiavanie je svätou povinnosťou každého moslima. Počítanie času (kalendárnych rokov) podľa hidžry začína 16. júla 622 podľa gregoriánskeho kalendára, od okamihu sťahovania proroka Mohameda z Mekky do Mediny.
Moslimský kalendár Hijri je založený na lunárnom ročnom cykle. Lunárny rok je kratší ako slnečný rok a má 354 - 355 dní, a preto z roka na rok dochádza k určitému posunu slnečného kalendára od lunárneho o 11-12 dní.
Mesiace hidžry nie sú nijako viazané na ročné obdobia ani na sezónnu prácu, takže nový rok môže začať v rôznych obdobiach roka – v lete, na jeseň a v zime.
Dhul-Hijjah
Posledný mesiac moslimského lunárneho kalendára v roku 2018 začína 13. augusta. Dhul-Hijjah sa považuje za obdobie prísneho zákazu všetkých zlých skutkov, na ktoré by si normálny človek mal v zásade dávať pozor v každodennom živote: všetky násilie, prejavy intolerancie, vulgárne výrazy, krádeže a iné zlé skutky a úmysly.
Dhul-Hijjah, preložené z arabčiny ako „púť s púťou“, v islame označuje štyri sväté mesiace - čas púte na sväté miesta.
Zaistenie bezpečnosti pútnikov sľubovalo dobrý obchod a veľké zisky. Z tohto dôvodu sa tieto mesiace arabského kalendára stali „zakázanými“, počas ktorých bolo podľa moslimskej tradície zakázané vykonávať vojenské operácie, zabíjať a prelievať krv.
Pre moslimov je prvých desať dní tohto mesiaca obzvlášť dôležitých. Práve v tomto čase moslimovia na celom svete chodia na hadždž – púť na sväté miesta. Hadždž trvá tri dni – od 7. do 9. dňa mesiaca Dhul-Hijjah.
Hadždž je jedným z piatich pilierov viery a má veľký duchovný význam. Islam však od moslimov nevyžaduje, aby túto požiadavku dodržiavali. Je to spôsobené tým, že nie každý moslim si môže dovoliť ísť na púť z finančných alebo zdravotných dôvodov.
Napriek všetkým ťažkostiam sa však každý oddaný moslim snaží aspoň raz v živote navštíviť sväté miesta.
Počas hadždžu veriaci oslavovali ďalší sviatok – Deň Arafahu alebo státia na hore Arafat. V tento deň účastníci hadždžu navštívili horu Arafat neďaleko Mekky, kde sa podľa legendy stretol prorok Adam a jeho manželka Chava (Eva) po vyhnaní z raja a kde boli prijaté ich modlitby.
V deň Arafah sa od veriacich vyžaduje, aby sa postili a modlili za zmierenie svojich hriechov.
Prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah sa skončilo sviatkom obetí – Eid al-Adha, známejším ako Kurban Bayram. Oslavuje sa 70 dní po Eid al-Fitr (Eid al-Fitr), čo znamená koniec pôstu v mesiaci ramadán.
Sviatok sa oslavuje v údolí Mina neďaleko Mekky a trvá tri dni. Počas Eid al-Fitr veriaci obetujú barana alebo iný dobytok.
Prvých desať dní mesiaca Dhul-Hijjah je pre moslimov na celom svete veľmi uctievaných a cenných; v týchto dňoch by sa mal človek postiť a snažiť sa urobiť čo najviac dobrých skutkov. K dobrým skutkom patria modlitby a almužna, ako aj dodatočný pôst.
Preto je vhodné postiť sa prvých deväť dní v mesiaci, najmä v Deň Arafata, deviaty deň mesiaca Dhul-Hijjah, ktorý moslimovia v roku 2018 slávili 21. augusta. Prorok Mohamed povedal, že pôst v Deň Arafata odpykáva hriechy predchádzajúceho a budúceho roka.
Pôst je na Eid al-Adha zakázaný. V predvečer tohto moslimského sviatku sa pracovný deň skráti o jednu hodinu.
Muharram
V prvý deň svätého mesiaca Muharram sa začína nový rok 1440 Hijri. Ras al-Sana (Deň hidžry) pripadá v roku 2018 na 11. septembra podľa gregoriánskeho kalendára.
Nie je zvykom, aby moslimovia nejakým zvláštnym spôsobom oslavovali nástup lunárneho nového roka. V tento deň sa v mešitách číta kázeň venovaná presunu proroka Mohameda z Mekky do Mediny.
Moslimovia sú presvedčení, že ak sa v tomto období budú úprimne modliť za odpustenie hriechov a konať dobré skutky, zostúpi na nich Božie požehnanie a zvyšok roka bude prosperovať. Preto sa prvý deň mesiaca Muharram trávi v modlitbe.
Prvých 10 dní nového roka sa v moslimskom svete považuje za požehnaných pre všetky dobré snaženia. V tomto čase je zvykom oslavovať svadby, začať stavať domy a robiť plány do budúcnosti.
Samotný mesiac Muharram – spolu s mesiacmi Rajab, Dhul Qaada a Dhul Hijjah – by sa mal každý moslim pokúsiť stráviť v službe Všemohúcemu, ktorý v tomto čase zakázal konflikty, krvnú pomstu, vojny atď.
Muharram je mesiac pokánia a uctievania. Každý moslim by sa mal pokúsiť stráviť tento mesiac v službe Bohu. Jedno z Mohamedových výrokov hovorí: „Muharram je najlepší čas na pôst po mesiaci ramadánu.
Iné príslovie hovorí: „Kto sa postí jeden deň v mesiaci Muharram, je odmenený 30 pôstmi.
Podľa iného príslovia čaká moslima, ktorý sa postí vo štvrtok, piatok a nedeľu v mesiaci Muharram, veľká odmena.
Pôst počas svätého mesiaca Muharram, ako aj pôst počas svätého mesiaca ramadán, pozostáva zo zdržania sa jedla počas denných hodín, duchovného čistenia a oddanosti modlitbe, pokániu a uctievaniu.
V deň Nového roka duchovenstvo praje všetkým moslimom mier, dobro a prosperitu, dobro a hojné milosrdenstvo Všemohúceho Alaha.
Materiál bol pripravený na základe otvorených zdrojov.
Mesiac Muharram je prvým mesiacom moslimského kalendára. Toto je mesiac, ktorý bol vyvýšený samotným Všemohúcim v nasledujúcich slovách Koránu: „Veru, počet mesiacov s Alahom je dvanásť. Toto bolo napísané v Písme v deň, keď Alah stvoril nebo a zem. Štyri mesiace z nich sú zakázané. Toto je správne náboženstvo, a preto v nich nerobte nespravodlivosť voči sebe“ (Pokánie: 36).
Zmienka o tom sa vyskytuje viac ako raz vo vyhláseniach proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Napríklad jeden z hadísov hovorí: „Rok pozostáva z 12 mesiacov, z ktorých štyri sú zakázané, tri prichádzajú striedavo: Dhul-Ká'da, Dhul-Hijjah a Muharram a (štvrtý mesiac) Rajab je medzi Jumaadahom a Sha'ban“ (Sahih Bukhari).
Dôvod takto pomenovať mesiac
Podľa historikov prvý, kto nazval lunárne mesiace menami, ako sú teraz známe, bol Kilab, piaty pradedo nášho proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním), okolo roku 412. Mesiac Muharram bol pomenovaný týmto názvom kvôli tomu, že v ňom boli zakázané boje.
Cnosti mesiaca Muharram
1 – Je to jeden zo zakázaných mesiacov. Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný) povedal o slovách Všemohúceho „Nepáchaj v nich nespravodlivosť voči sebe“ toto: „Alah zakázal nespravodlivosť vo všetkých mesiacoch roka, potom osobitne zdôraznil štyri z nich, pričom majú zakázané. Tak ako rozmnožil hriech spáchaný v týchto mesiacoch, rozmnožil aj dobrý skutok.“
2 – Pripojenie mesiaca Muharram k Alahovi. Všemohúci Alah vyzdvihol tento mesiac a spojil ho so sebou prostredníctvom rešpektu. Imám Ibn Rajab (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) nazval Muharram mesiacom Alahovým a toto pristúpenie označuje dôstojnosť mesiaca, pretože Alah sa k sebe nepripája. okrem špeciálnych tvorov."
3 – Špeciálna odmena za funkciu. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Najlepší pôst po ramadáne je pôst v mesiaci Alaha Muharrama“ (Sahih Muslim). Ali Qari v komentári k tomuto hadísu povedal, že „s najväčšou pravdepodobnosťou je vhodné postiť sa celý mesiac Muharram“. Iní komentátori však veria inak, keďže Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) sa úplne postil iba v mesiaci ramadánu. Z tohto dôvodu v zmysle tohto hadísu znamenajú silné vzbudzovanie záujmu o pôst, a nie o pôst vo všetky dni v mesiaci.
Pôst v deň Ashura
Ashura je desiaty deň mesiaca Muharram. V ranej ére islamu bol pôst v tento deň povinný. Potom, keď Alah Všemohúci zjavil verš o pôste v mesiaci ramadán, pôst v deň Ašura sa stal žiadúcim.
Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „Po svojom príchode do Medíny Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) videl, ako sa Židia v deň Ašura postia. Spýtal sa na dôvod. Bolo mu povedané, že Alah práve v ten deň zachránil Músu a jeho ľud od zla ich nepriateľa. Preto sa Musa v tento deň postil z vďačnosti Stvoriteľovi. Pánov posol zvolal: „Som viac hoden v porovnaní s [zanechaným] Musom [ako pokračovateľ a zavŕšenie reťaze Pánových prorokov]. Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) sa postil a prikázal iným."
Pôst Ashura bol známy už v predislamskej ére. Ajša (nech je s ňou Alah spokojný) oznámila: „Deň Ašura bol pre Arabov dňom pôstu ešte pred začiatkom prorockej misie Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). V komentári k tejto legende Qurtubi povedal: „Kurajšovci sa pravdepodobne spoliehali na šaríu predchádzajúcich národov ako dôkaz legálnosti tohto typu pôstu.
Cnosť pôstu Ashura
Abu Qatada (nech je s ním Alah spokojný) hlási: „Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) bol požiadaný o pôst v deň Ašura, na čo odpovedal: „Myslím si, že Všemohúci Alah (prostredníctvom pôstu) odpustí hriechy predchádzajúceho roku.“ (Sahih Muslim). Odporúča sa tiež postiť sa 9. a 11. deň, alebo aspoň jeden z nich, pretože Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním), povzbudzujúc to, povedal: „Buďte iní ako Židia“, ktorí sa postili len na desiaty deň.
Na vydanie pripravil S. Murtazaev
Mesiac Muharram je pre moslimov jedným zo štyroch svätých mesiacov a desiaty deň v mesiaci sa nazýva deň 'Ašura (od slova „ashara“, čo znamená „desať“). Existuje mnoho rôznych príbehov a podobenstiev týkajúcich sa tento deň. Historicky, po mnoho tisíc rokov, možno milióny rokov, došlo v tento deň k významným udalostiam, ktoré sa týkali niektorých prorokov (mier s nimi) a Stvoriteľa (svätého a veľkého).
Deň Ashura‒ deň spomienky na prorokov poslov Alahových (mier s nimi). V tento deň Alah poskytol pomoc a pozornosť 10 prorokom a toto je tiež jeden z desiatich dní, kedy Všemohúci prejavuje svoju štedrosť.
Prvá historická udalosť spojená s týmto dňom sa udiala za čias praotca celého ľudstva a prorok Adam(mier s ním). Svojím milosrdenstvom Všemohúci prijal pokánie od Adama v deň Ashura.
Prorok Idris(Enoch) (mier s ním) bol vystúpený v deň ‚Ašura‘.
Idris požiadal dôveryhodného priateľa spomedzi anjelov, aby ho vzal do neba. Súhlasil, že vyhovie žiadosti a začal stúpať spolu s prorokom do nepochopiteľných výšin. Na štvrtej nebeskej úrovni sa stretli s anjelom smrti a spýtali sa: „Povedz mi, prosím, ako dlho zostáva Idrisovi žiť? "A kde on?" - objasnil anjel smrti. „Áno, tu je,“ zvolal Idrisov priateľ. "Je to úžasné, bolo mi nariadené vziať jeho dušu na štvrtú nebeskú úroveň, hoci sa zdá, že [ako osoba] má byť na zemi?!" A vzal dušu Idrisa.
St. hadísy Ibn Habbana
Ibn Qutayba povedal že " Idrisa sa ujal anjel, keď mal tristopäťdesiat rokov" [Pozri napríklad: Al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: In 18 volumes, 2000. Vol. 8. P. 463.]
Deň Ashura je jedným z významných dní pre spoločnosť Prorok Nuh (Noe)(mier s ním). V tento deň Alah udelil Nuhovi (Noemovi) (mier s ním) a jeho nasledovníkom, ktorí boli s prorokom na arche, spásu pred smrťou vo vodách Veľkej potopy. Noemova archa sa usadila na hore al-Judiy. (Svätý Korán, 11:44)
V tento deň narodil sa Prorok Ibrahim (Abraham)(mier s ním), v tento deň bol povýšený na úroveň khalil, v ten istý deň bol zachránený pred ohňom.
Práve v tento deň nastala spása Prorok Musa (Mojžiš)(mier s ním) a jeho ľud od zla faraóna, ktorý bol utopený spolu so svojou armádou.
Jeden z najväčších príkladov úprimnej a kompetentnej zbožnosti pred Bohom v dejinách ľudstva – Prorok Yunus (Jonah)(mier s ním) - bol zachránený z brucha veľryby v deň ‘Ašura. Veľryba, z ktorej žalúdka sa modlil k Alahovi za spásu, priplávala na breh a otvorila ústa a vypustila ho.
V tento deň Alah prijal pokánie (tawba) Dauda (David)(mier s ním).
Alah ma priviedol cez skúšky a ťažkosti Prorok Suleiman (Šalamún)(mier s ním), zbavuje ho na nejaký čas moci a moci. V deň ‘Ašura Všemohúci vrátil moc svojej krásnej otrokyni.
V tento deň bol živý vzatý k Pánovi Prorok Isa (Ježiš)(mier s ním) a potom sa vráťte na zem pred koncom sveta.
Pôst v deň Ashura
V deň 'Ashura proroci Nuh a Musa(mier s nimi), na znak vďaky Pánovi svetov za zázračné spasenie dodržiavali pôst. Obyvatelia Arábie vedeli o pôste v deň Ashura už od staroveku. Dokonca aj Arabi za čias Jahiliya dodržiavali v tento veľký deň pôst. Jedného dňa kmeň Kurajšov urobil niečo hriešne, a to ich zaťažilo, bolo im povedané, aby sa postili v deň ‚Ašura, aby odčinili svoj hriech. [Pozri napríklad: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 4, s. 259; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T 1, s. 399]
V tento deň Kurajšovci zmenili materiál, ktorým boli pokryté steny Kaaby; to bola vážna a čestná tradícia Arabov.
Matka veriacich 'Aisha(nech je s ňou Alah spokojný) povedal:
Deň 'Ašura bol pre Arabov dňom pôstu ešte pred začiatkom prorockej misie proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Keď Prorok prišiel do Mediny, sám sa v tento deň postil a prikázal ostatným, aby sa postili. Po zavedení povinného pôstu v mesiaci ramadánu Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal ľuďom: „Kto chce, môže sa postiť [na Ašúre], a kto nechce, nemusí sa postiť.
St. hadísy al-Bucharího (2003), moslimské (1130)
V prvých rokoch islamu bol pôst v deň 'Ašúra povinným pôstom a dokonca aj po presunutí povinného pôstu na ramadán si udržal čestné postavenie.
Jeden z najväčších spoločníkov, Ibn ‘Abbás, povedal: „Prorok prišiel do Mediny a videl, že Židia sa postili v deň Ašura. Spýtal sa ich: "Čo je to?" Odpovedali: "Toto je veľký deň, v tento deň Alah zachránil Músu a utopil faraónovu rodinu a Músa sa dnes postil z vďačnosti Alahovi." Potom Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: „Som bližšie k Musovi ako ty,“ potom sa postil a nariadil, aby sa tento pôst dodržiaval.
St. hadísy al-Bucharího (3397)
Prorok Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním) tým ukázal svojim spoločníkom, že tieto udalosti sa odohrali, čím potvrdili jednotu koreňov monoteistických náboženstiev, vrátane náboženskej praxe.
Pôst v deň Ashura je žiaduci (mustahab). Veriaci si vždy pamätá slová Všemohúceho, prenášané v hadith-qudsi:
Najobľúbenejšie zo všetkých, čokoľvek môj služobník robí v snahe priblížiť sa ku Mne, je to, čo som mu určil ako povinnosť. A môj služobník sa bude usilovať priblížiť sa ku Mne, robiť ďalšie veci, kým sa mu nepreukáže moja Božská láska.
Al-Bukhari Rijád: Al-Afkar ad-Dawliyya,
1999. P.1247, hadís č. 6502
Ak sa tento pôst vykoná tak, ako má byť, s nádejou v Alaha, spravodlivo a správne, potom Alah za to odpustí hriechy celého minulého roka.
Tu je niekoľko hadísov o pôste v deň Ashura:
Kto sa postí tri dni v každom mesiaci a o ramadáne, ten sa ako keby neustále postil, za pôst v deň Arafata dúfam, že Alah zmaže hriechy predchádzajúceho roku a budúceho a za pôst v deň r. Ashura, dúfam, že Alah vymaže hriechy predchádzajúceho roka.
Sväté hadísy moslimov (2803)
Najlepší pôst po ramadáne je pôst v mesiaci Alaha, Muharram.
Sväté hadísy moslimov (1163)
"Keď príde budúci rok, ak Alah bude chcieť, budeme sa postiť deviaty deň," ale skôr ako prišiel ďalší rok, Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel.
Sväté hadísy moslimov (2722)
Postite sa v deň ‚Ašura, ale nebuďte [príliš] ako Židia, postite sa [aj] deň predtým a deň potom.
Hadís od Ibn 'Abbása,
St. hadísy Ahmada (2154)
Imám Ahmad povedal: „Kto sa chce postiť v deň Ashura, mal by sa postiť deviaty a desiaty. Ak začne pochybovať o výpočte mesiaca, nech sa tri dni postí, a to povedal Ibn Sirin" [Cm. „al-Mughni“ 4/441]
Sheikh Ibn al-Qayim povedal: " Pôst v tento deň má tri typy: Najlepší z nich je pôst deň pred ním a deň po ňom. Ďalším typom je pôst na deviaty a desiaty deň, čo naznačuje väčšina hadísov. A potom sa pôst uskutoční iba v deň ‘Ašúry, desiateho. Čo sa týka dodržiavania pôstu iba v deviaty deň, toto je dôvod nepochopenia hadísov na túto tému a jej prenosové cesty! A tento názor je mylný z hľadiska jazyka a šaríe" [Pozri: Zadul-ma'ad, 2/76]
Čo sa týka pôstu v deň Ašura, deň pred ním a po ňom (9., 10., 11. deň mesiaca Muharram) nájdete v knihách: Ash-Shavkyani M. Neil al-Avtar. V 8 zväzkoch T. 4. s. 256-261, hadísy č. 1706-1714 a komentáre k nim; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab „at-targyb wat-tarhib“ lil-munziri. T. 1. P. 303, hadísy č. 528-530, všetky „sahih“.
Svätý Korán hovorí:
Ponáhľaj sa, aby si si zaslúžil odpustenie od svojho Pána a nebeský príbytok, rozsiahly ako Zem a nebo, ktorý je pripravený pre bohabojných.
Svätý Korán, 3:133
Nech nám Všemohúci pomôže pochopiť podstatu našej smrteľnej existencie, večného a zároveň konečného údelu človeka a vybrať si cestu, ktorá zodpovedá Jeho Slovu a vedie k dosiahnutiu šťastia a blahobytu v oboch svetoch – v pozemskom svete a vo večnom svete! Amine.
Radia Zavdetovna,
Mahalla č. 1
*S komentármi Sh. Alyautdinova
Použité zdroje:
Sh. Alyautdinov „Odpovede na vaše otázky o islame“
Sh. Alyautdinov „Svätý Korán. významy"
Sh. Alyautdinov „Cesta k viere a dokonalosti“
Muharram je mesiac, od ktorého moslimovia začínajú svoj lunárny kalendár Hijri. Toto je jeden zo štyroch mesiacov haram spomínaných vo Svätom Koráne:
„Veru, počet mesiacov s Alahom je dvanásť. Toto bolo napísané v Písme v deň, keď Alah stvoril nebo a zem. Štyri mesiace majú zakázané.“
(Súra At-Tauba; 45)
Medzi zakázané mesiace, v ktorých nemožno viesť žiadne vojny, patria Muharram, Dhul-Qaghda, Dhul-Hijjah a Rajab. Muharram je veľmi dôležitý mesiac v moslimskom kalendári. Ak strávite tento svätý mesiac uctievaním, potom sa Alahovo milosrdenstvo rozšíri na všetky ostatné mesiace v roku. Koniec koncov, nový moslimský rok hidžry začína 1. Muharram.
Hidžra je migrácia proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním) a jeho spoločníkov z Mekky do Mediny v roku 622. Udalosť, z ktorej vychádza moslimská chronológia, zohrala významnú úlohu pri formovaní islamu. Hidžra znamenala začiatok novej víťaznej etapy v šírení náboženstva monoteizmu.
Mesiac Muharram má ďalšie výhody. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Po ramadáne je najlepším mesiacom na pôst Alahov mesiac Muharram." Každý deň pôstu v tomto svätom mesiaci je veľmi dôležitý a odmeňuje ho Všemohúci. Celý mesiac Muharram je posvätný.
Ale v Muharrame je jeden deň, ktorý je obzvlášť cenný. toto - deň Ashura . V preklade z arabčiny „ashura“ znamená „desiaty“, teda desiaty deň mesiaca Muharram. V tento deň sa stalo mnoho udalostí v histórii ľudstva: stvorenie neba a zeme Všemohúcim Alahom, prvého človeka a proroka Adama; zachrániť proroka Ibrahima pred ohňom; nanebovstúpenie prorokov Idrisa a Isa; zoslanie Tóry prorokovi Musovi; záchrana Musu a jeho nasledovníkov pred faraónom; bezhriešnosť bola udelená prorokovi Mohamedovi (mier všetkým prorokom) a ďalším.
S dňom Ašura sa spája ďalšia udalosť v histórii ľudstva – potopa, ktorá sa začala prvého dňa mesiaca Rádžab a trvala šesť mesiacov. O šesť mesiacov neskôr, prorok Nuh (Noe), mier s ním, sa modlil k Pánovi, aby Alah dovolil arche pristáť na bezpečnom pobreží. Všemohúci zachránil Nuha (mier s ním) a tých, ktorí boli s ním. Stalo sa to v deň Ashura. Ako hovoria hadísy, keď sa Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) presťahoval z Mekky do Mediny, videl, že medínski Židia sa postili na desiaty deň Muharrama. Povedali, že to bol deň, keď prorok Musa (mier s ním) a jeho nasledovníci zázračne prekročili more a unikli faraónovi. Keď to Prorok počul (mier a požehnanie Alaha s ním), povedal: "Sme bližšie k Mojžišovi ako ty" - a vyzval moslimov, aby sa postili v deň Ašura.
Pôst v deň Ashura bol povinný, kým Všemohúci nenariadil povinný pôst v ramadáne. Odteraz je pôst v deň Ashura sunna. Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) nikdy nevynechal tento pôst.
Podľa hadísov, aby sa moslimský pôst líšil od židovského, posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) odporučil moslimom, aby sa postili nie jeden deň, ako Židia, ale tri: deviaty, desiaty a jedenásty Muharram. Podľa ctihodného proroka (mier a požehnanie Alaha s ním) pôst v deň Ašura očisťuje veriaceho od hriechov za predchádzajúce a nasledujúce roky a za zrnko almužny (sadaqah) v tento deň dá Všemohúci odmena veľkosti hory Uhud. V deň Ashura by ste mali vykonávať veľa uctievania, čítať Korán, rozdávať sadaqa, navštevovať chorých a štedro nakŕmiť svoju rodinu.
Deň Ashura je najvzácnejším dňom Muharram, ktorý sa často nazýva mesiac Ashura. Pre ruských moslimov sa Muharram stal mesiacom, ktorý im dal tú pravú a správnu cestu – náboženstvo islam.
16. Muharram, 310 AH (v júni 922 podľa gregoriánskeho kalendára), povolžskí Bulhari prijali islam za svoje oficiálne náboženstvo. Vládca Volžského Bulharska Khan Almush napísal list bagdadskému kalifovi Al-Muqtadirovi so žiadosťou o vyslanie kazateľa islamu do Bulharska. Kalifovo veľvyslanectvo dorazilo do Veľkého Bulharska 12. mája 922 a stretol sa s ním samotný chán Almush, ktorý povedal: „Naozaj, Alah, Mocný a Veľký, mi dal islam a najvyššiu moc veliteľa veriacich a Som otrokom Alaha a toto je úloha, ktorú mi zveril." , Urobím to..."
Prijatie islamu povolžským Bulharskom ako oficiálneho náboženstva zohralo významnú určujúcu úlohu v histórii, kultúre, vede, literatúre a vzdelávaní mnohých národov Ruska vrátane Tatárov a Baškirov. Moslimovia z Ruska sa na znak vďaky Všemohúcemu každoročne stretávajú v starovekej Bulharsku, kde oslavujú výročie prijatia náboženstva islam ich vzdialenými predkami – udalosť, ktorá pridala na zoznam tých najväčších zázrakov, ktoré došlo z vôle Alahovej vo Svätom mesiaci Muharram.
