Čo nosia moslimovia na krku namiesto kríža. Moslimská šatka: mýty, odrody a pravidlá nosenia

Tento článok vám podrobne povie, čo je hidžáb a prečo ho moslimky musia nosiť.

V modernom svete, kde má každý človek slobodu prejavu a konania, právo robiť si, čo chce, cestovať po svete, sú občas ženy, ako sa hovorí, „z iného sveta“. Hovoríme o dievčatách, ktoré sa „skrývajú“ za plátnami, a preto ostatní nikdy nepoznajú ich farbu vlasov, nepočujú ich parfumovú vôňu a neuvidia črty tela.

Hovoríme o moslimkách, ktoré sa môžu stretnúť v akomkoľvek meste na svete, či už je to Európa, Rusko, pobaltské štáty alebo Ázia. Aby ste pochopili, prečo nosia takéto oblečenie, môžete sa naučiť len všetky nuansy moslimskej viery. Tieto ženy úplne opustili všetky ženské „výhody“ ako húpanie bokmi pri chôdzi, flirtovanie v práci, obdivovanie mužov na ulici a plážové plavky.

Dôvod, prečo si žena oblieka hidžáb, je skrytý „hlboko v srdci“, pretože každá moslimka verne a verne miluje svojho patróna – Alaha. Hidžáb je kus látky, ktorý zakrýva hlavu ženy. Tento kúsok oblečenia by mal skrývať takmer všetku krásu dámy: mladosť, úsmev, príjemné črty tváre, tenký sexi krk, uši.

ZAUJÍMAVOSŤ: Nosenie hidžábu povzbudzuje Korán. Bez ohľadu na to, koľko látky má žena nosiť na hlave, ak sa jej to nepáči, má právo z nej „vykĺznuť“. Sväté moslimské písmo hovorí, že skutočný hidžáb „pochádza zo srdca“.

Toto vyhlásenie by sa malo chápať ako dobrovoľná túžba ženy správať sa správne, nedávať nejednoznačné znaky, náznaky slobodného správania, neflirtovať slovami a očami. Moslimské ženy vnímajú hidžáb nielen ako látku, ale aj ako „neviditeľný závoj viery“, ktorý ich zahaľuje od hlavy po päty.

Hidžáb je správanie ženy, ktoré si nenechá pokaziť povesť svojho manžela, ako aj jej „vizitku“. Napriek tomu, že všetky ženské pôvaby sú ukryté pod plátnom, stále sa nimi môžete kochať, ale iba manželovi samotnému, keďže on je za svoju ženu plne zodpovedný. Žena tiež nie je povinná zakrývať hlavu svojim rodičom a bratom, deťom a synovcom. Moslimovia vnímajú ženskú krásu ako šperk, ktorý by mal byť skrytý pred zvedavými očami a uchovaný ako niečo v tajnosti.

Čo je možné vidieť v okolí:

• Osoba (úplne alebo čiastočne, v závislosti od krajiny a názorov rodiny na prenasledovanie viery).
• Ruky (niektoré moslimky ich tiež radšej skrývajú).
• Oči (jediná prípustná časť tela na pozeranie).

ZAUJÍMAVÉ: V modernom svete je zvykom nazývať hidžáb akýkoľvek ženský odev, ktorý by mohol ostatným povedať, že je moslimka.

Keď ide von, žena musí dodržiavať nasledujúce pravidlá obliekania:

• Oblečenie by malo skrývať celú ženu, od hlavy až po päty.
• Môžete otvoriť tvár (čiastočne alebo úplne), ruky a nohy (v niektorých prípadoch).
• Oblečenie by nemalo priliehať k telu, aby v žiadnom prípade neodstávali boky, pás a hrudník.
• Oblečenie by v žiadnom prípade nemalo byť priehľadné, aby cez látku nebolo možné vidieť črty postavy a vidieť farbu pokožky.
• Oblečenie na žene by nemalo pripomínať pánske šaty
• Oblečenie by nemalo byť príliš svetlé alebo pútavé.
• Oblečenie by nemalo byť nasiaknuté parfumom
• Zvonenie a príliš vyzývavé lesklé prvky by nemali byť zavesené na oblečení.
• Oblečenie musí byť čisté a upratané

Výhody a nevýhody hidžábu je ťažké vymenovať, pretože napriek tomu, že je pod ním žena úplne skrytá, nedovolí, aby sa telo smažilo slnečnými lúčmi. Hidžáb je spravidla šitý z prírodných tkanín, aby sa žena v lete necítila dusno a horúco.

Hidžáb a burka: rozdiel

Existuje celý rad moslimských ženských odevov, ktoré majú nielen rôzne názvy, ale aj dôvod nosenia, ako aj územnú príslušnosť. V modernom svete moslimské ženy čoraz častejšie otvárajú svoje tváre, jednoducho si zabalia hlavu do šatky (hidžábu), avšak v rodinách s klasickým a prísnym náboženským spôsobom života možno nájsť aj závoj - odev, ktorý úplne skrýva žena od hlavy po päty.

Ako krásne a rýchlo uviazať hidžáb na hlavu moslimskej ženy: návod, fotografie

Na to, aby ste sa mohli viazať a nosiť hidžáb, nie je potrebné narodiť sa ako moslim. Mnohé slovanské dievčatá sa úspešne oženili s moslimskými mužmi a prijali ich vieru a zaviazali sa plne splniť svoju vôľu, slúžiť Alahovi a nedovoliť iným, aby pošpinili česť ich manžela.

Okrem toho môžu ženy cestovať po celom svete, a preto by sa po príchode do moslimskej krajiny mali určite naučiť nosiť a viazať hidžáb. Žena tak môže prejaviť česť a úctu miestnym obyvateľom, nevyvolávať zbytočné otázky a nepočuť v tvári kritiku.

DÔLEŽITÉ: Pri viazaní hidžábu môžete úplne otvoriť tvár, ale hlavu by ste mali pevne zabaliť, aby boli vlasy bezpečne skryté.

Ako uviazať hidžáb:

Video: Ako krásne a rýchlo uviazať hidžáb na hlavu moslimskej ženy?

Vynaliezavé moslimky našli a vynašli mnoho spôsobov, ako si uviazať šatku, aby vyzerala dobre a príťažlivo. Ak máte problém správne si uviazať hidžáb, pozorne si pozrite video, kde nájdete podrobné tipy.

Video: „Tri spôsoby, ako uviazať hidžáb“

Ako vyrobiť hidžáb zo šatky?

Ak nie ste moslim a hlavu by ste si mali zakryť len v prípade potreby (cestovanie alebo návšteva moslimov), nemusíte si kupovať špeciálny kus látky na zakrytie hlavy. Môžete použiť obvyklý šál alebo tippet (široký tenký šál). Podrobné tipy a fotografie pomôžu správne priviazať ho na hlavu.

Prečo moslimky nosia hidžáb, v akom veku, akej farby by mal byť hidžáb?

Nosenie hidžábu pre dievčatá z moslimskej rodiny sa považuje za povinné, keď dosiahnu pubertu alebo dospelosť (do úvahy sa berie 15 rokov). Korán však prikazuje učiť deti od útleho veku „učte deti modliť sa od 7 rokov a bijte ich, ak sa v 10 nemodlia“. Taký je aj hidžáb, mal by sa viazať aj pre malé slečny, aby bolo nosenie vo vyššom veku pohodlné.

ZAUJÍMAVOSŤ: Presný vek na nosenie hidžábu nebol stanovený. Ak však dievča prechádza pubertou (výskyt ochlpenia na genitáliách alebo prvá menštruácia), určite by mala nosiť hidžáb.

Hidžáb by nemal byť provokatívny. Najčastejšie má čiernu farbu, no v modernom svete nájdete aj svetlé odtiene hidžábov, ale aj šatky zdobené vzormi. V niektorých prípadoch je hidžáb pripnutý ozdobnými špendlíkmi a kvetmi. Na hidžáb by ste nemali vešať zvoniace predmety, zvončeky, korálky a čokoľvek, čo bude zbytočne pútať pozornosť.

Ako sa obliekať a nosiť hidžáb?

Pravidlá nosenia hidžábu:

• Hidžáb úplne otvorí tvár.
• Hidžáb by mal byť zviazaný tak, aby sa pod ním skrývali všetky vlasy.
• Ak nemôžete skryť vlasy šatkou, mali by ste si pod ňu nasadiť špeciálny klobúk.
• Hidžáb je možné uviazať na uzol alebo zaistiť špendlíkom, špendlíkom, brošňou.
• Hidžáb skrýva aj krk, ak krk nie je skrytý, nosí sa pod hidžáb špeciálna košeľa alebo rolák.
• Hidžáb sa nasadzuje pri odchode ženy z domu a v prítomnosti iných mužov (manželových priateľov, hostí).

Môžete nosiť hidžáb v škole?

Nosenie hidžábu je osobnou záležitosťou každej rodiny. Moderní moslimovia nevnucujú svojim ženám túžbu nosiť hidžáb. Stále však existujú rodiny, ktoré túto pokrývku hlavy považujú za dôkaz pravej viery. Nosenie hidžábu v škole bolo vo všeobecnosti povolené, ak nespôsobovalo nepohodlie dieťaťu a ostatným študentom. Niektoré školy v Rusku však oznámili zákaz hidžábu, čím sa rozlišuje vzdelanie a náboženstvo.

Video: "Môžem v škole nosiť hidžáb?"

Môže moslimka nenosiť šatku?

Otázka „môžem“ alebo „nie“ nosiť hidžáb nie je správna. Nosenie hidžábu nie je určené pravidlami a dobrovoľnou túžbou. V moslimských krajinách s prísnym životným štýlom sa považuje za hanbu, ak je rodina na ulici bez klobúka. Zároveň v Európe, ako aj moslimovia žijúci v štátoch s ortodoxnou vierou, nemôžete nosiť hidžáb, aby ste nepritiahli pozornosť ostatných. Skutočným hidžábom pre ženu je viera v Alaha a dodržiavanie zákonov Koránu.

Krásne dievčatá v hidžábe: foto

Kus oblečenia ako hidžáb môže byť krásny. Aby žena vyzerala atraktívne v hidžábe, mali by ste si správne uviazať šatku na hlavu, vybrať si oblečenie a doplniť svoj obraz o detaily (šperky, doplnky, topánky, make-up). Každá žena je krásna, ak je dobre upravená!

Fotografie dievčat v hidžábe:

Svadobný hidžáb: fotografie dievčat

Svadobný hidžáb je nepostrádateľným prvkom svadobného odevu. Od každodenného hidžábu sa líši svojou okázalosťou a slávnosťou. Svadobný hidžáb môže byť zdobený kamienkami, výšivkami, kvetmi, korálkami, čipkou. dlhý svadobný hidžáb

Moslimskí muži aj moslimky musia dodržiavať zákony a pravidlá, ktoré ustanovil Stvoriteľ všetkých vecí a ktoré sú kľúčom k nášmu komplexnému blahobytu v oboch svetoch.

Požiadavka skromnosti a striedmosti vo všetkom, teda aj vo vzťahu medzi mužom a ženou, sa týka správania aj oblečenia. Tu je to, čo sa o tom hovorí v jednom zo znakov Svätého Koránu:

„Povedzte veriacim mužom, aby sklopili oči [nepozerali žiadostivo na príslušníkov opačného pohlavia] a strážili si svoje telo [nescudzoložili]. Je to pre nich čistejšie (lepšie a benevolentnejšie). Vskutku, Alah (Boh, Pán) si je plne vedomý toho, čo robia. A povedz veriacim ženám, aby sklopili oči [nepozerali žiadostivo na príslušníkov opačného pohlavia] a strážili si svoje telo [nescudzoložili]. A že sa nevystatujú svojou krásou [že nevystavujú svoje telo; neobliekal sa a nenalíčil, aby upútal pozornosť cudzích ľudí], okrem toho, čo je zrejmé [čo sa ťažko skrýva, ako aj to, čo je potrebné mať - elegancia, upravenosť, reprezentatívnosť - vzhľad , napríklad v práci]. A nech si prehodia cez hruď šál (nech nenechávajú otvorený výrez na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu okrem svojich manželov “(pozri).

Je neprijateľné, aby moslimka vystatovala svoju krásu, s výnimkou mužov, ktorých z dôvodu rodinných väzieb nemá právo vydať.

Pokiaľ ide o frázu „a aby sa nechválili svojou krásou, okrem toho, čo je jasné “(“illa ma zahara minhe”), potom sa to týka tváre a rúk, ako aj tej časti tela, ktorá bola odhalená náhodou, a obrysov tela, ktoré nemožno skryť ani voľným voľným strihom oblečenie (tento komentár berie do úvahy aj názory takých autoritatívnych učencov ako Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud a iných).

Predstavy o ženskom oblečení, ktoré sa udomácnili v modernom (prevažne nenáboženskom) povedomí verejnosti, sú spôsobené vplyvom západných štandardov s ich prirodzeným sklonom k ​​prílišnej otvorenosti a nahote. Takýto prístup k odievaniu žien je v rozpore s morálnymi a etickými ideálmi nielen islamských, ale aj kresťanských a židovských tradícií.

Základné požiadavky na ženské oblečenie v islame

V Koráne – Svätom písme, ktoré završuje cyklus Božích zjavení ľudstvu, ako aj vo výrokoch posledného Božieho posla Mohameda (mier a požehnanie s ním), sú jasne definované základné požiadavky na ženské oblečenie. , ktorej podstata je nasledovná:

1. Je potrebné, aby oblečenie zakrývalo všetky časti tela okrem tváre a rúk, ako aj vlasov (podľa vyššie uvedeného komentára k 31. veršu 24. súry Svätého Koránu). Z výrokov Proroka na túto tému možno citovať hadís: „Ak dievča dosiahne plnoletosť (má menštruáciu) a zároveň verí v Alaha (Boha, Pána) a Súdny deň [ nevyhnutnosť a pravdivosť jej začiatku], potom je pre ňu neprijateľné, aby ukazovanie akýchkoľvek častí tela, okrem tváre a rúk, dala až sem, “potom si Prorok chytil druhú ruku štetcom tak, že tam bol vzdialenosť jedného úchopu medzi úchopom a zápästím“.

2. Oblečenie by nemalo byť priehľadné, priesvitné. Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) varoval: „Medzi obyvateľmi pekla budú dve skupiny ľudí: (1) tyranských vládcov utláčanie ich národov a (2) oblečený, ale zároveň nahý , hojdanie a hojdanie [pri chôdzi, aby upútala pozornosť mužov] ženy. Títo ľudia nevstúpia do raja a ani nebudú dýchať [neopísateľnú] vôňu raja.“

„Asma“, dcéra Abu Bakra, raz vstúpila do obydlia proroka Mohameda. Mala na sebe tenkú, priesvitnú látku. Keď ju Prorok uvidel, okamžite sa odvrátil a povedal: „Asma“! Keď dievča dosiahne vek plnoletosti, je neprijateľné, aby sa chváli akoukoľvek časťou tela, okrem tejto a tejto, "tu ukázal na tvár a ruky."

3. Oblečenie by nemalo jasne obkresľovať tvar ženského tela.

4. Ženský odev by mal zodpovedať tradične ženskému, a nie mužskému štýlu oblečenia.

Prorok Mohamed vyjadril jednoznačné a kategorické odsúdenie žien, ktoré sa snažia byť ako muži, a mužov, ktorí sa snažia byť ako ženy, pretože takéto javy sú ľudskej prirodzenosti cudzie. Úsudok sa týka predovšetkým štýlu reči a správania, ak je toto skreslenie zámerné. Čo sa týka oblečenia, môžu už nastať prípady, keď nie je jasné rozdelenie na mužov a ženy, pretože kultúry a tradície týkajúce sa štýlu oblečenia sa líšia a môžu sa navzájom veľmi líšiť: to, čo sa v jednom národe považuje za ženské oblečenie, môže odkazovať na do pánskeho šatníka v inom.

Ibn 'Abbas uviedol: „Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) preklial mužov, ktorí sa snažili byť ako ženy [v štýle komunikácie a správania a niekde možno aj v štýle obliekania], ako aj ako ženy. ktorí sa snažia vyzerať ako muži."

Abu Hurairah rozprával: „Prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) preklial muža, ktorý si oblieka ženský odev [v jeho ľude a kultúre je toto oblečenie presne ženské], ako aj ženu, ktorá si oblieka mužský odev. [ktorý je čisto mužský a bez možností]“.

Dámske oblečenie, ktoré nie je v súlade s vyššie uvedenými štyrmi ustanoveniami, je v rozpore s kánonmi islamu a jeho nosenie bude potrestané Pánom v Súdny deň.

Odpovede na otázky k téme

Ako je povinné pre moslimské ženy nosiť pokrývku hlavy (šatku)? Prosím, odpovedzte s prihliadnutím na zákonnú požiadavku byť fotografovaný pre pas bez pokrývky hlavy. Anisa.

Zakrytá hlava je jedným z povinných ustanovení náboženskej praxe moslimských aj kresťanských žien.

„A nevystatovať sa krásou [neodhaľovať svoje telo; neobliekol sa ani nenalíčil, aby upútal pozornosť cudzích ľudí], s výnimkou toho, čo je zrejmé [čo sa ťažko skrýva]. A nech si prehodia cez hruď šál (nech nenechávajú otvorený výrez na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu okrem svojich manželov “(pozri).

Islamskí teológovia všetkých čias sú vo svojom názore jednomyseľní: „Je neprijateľné, aby sa moslimská žena chválila ženskou krásou, s výnimkou manželov a tých mužov, ktorých kvôli rodinným vzťahom nemá právo vydať sa. .“ Pred cudzími ľuďmi môže byť otvorená len tvár, ruky a podľa niektorých vedcov aj nohy.

Biblia napríklad hovorí, že ak žena nemá pokrývku hlavy, musí si ostrihať vlasy: ak sa žena nechce zahaľovať, nech si ostrihá vlasy; a ak sa žena hanbí dať si ostrihať alebo oholiť vlasy, nech si zakryje hlavu (1Kor 11:6).

Islamská teológia neposkytuje iný výklad prikrývky, s výnimkou prípadov, keď povinnosť ženy v tejto veci môže viesť k poškodeniu jej cti, života, majetku, religiozity a potomstva, ktorých zachovanie je hlavným cieľom viery. a náboženská prax, preto prvoradá.

Je dôležité poznamenať, že zakrytie ‚awrah (všetky časti tela okrem tváre a rúk), ktoré je pre ženy povinné, sa však nevzťahuje na päť pilierov náboženskej praxe a šesť pilierov viery. Moslimka bez šatky zostáva moslimkou, ale jej povinná náboženská prax je chybná.

Moslimka alebo moslimka sú ľudia, ktorí majú určité záväzky voči Bohu a snažia sa zachovať si svoju religiozitu v akejkoľvek spoločnosti. Ak úrady vyžadujú odstránenie šatky na fotografovanie v pase a stanovujú určité sankcie v prípade nedodržania pravidiel, potom je moslimská žena nútená zachovať si svoje občianstvo, ktoré je určené prítomnosťou pasu. robiť to. Uskutočnenie toho či onoho konania pod nátlakom alebo násilne ruší jeho hriešnosť pred Bohom pre danú osobu alebo skupinu ľudí, ale kánonická povinnosť ustanovenia zostáva zachovaná.

Pripomeniem, že v našej krajine (RF) ešte v roku 2003 došlo k zmenám v zákone, ktorý umožňuje fotografovať ženy na pas v šatke.

Je pre moslimské dievča povinné nosiť hidžáb?

Do akej miery je hidžáb (kryt) povinný, je dobre známy. Bez toho, aby ste na ulici nosili šatku alebo inú pokrývku hlavy, stále zostávate moslimom, no dopúšťate sa hriechu. Ďalšou otázkou je, čo tomu bráni: objektívne alebo subjektívne dôvody? Ak sú dôvody objektívne, teda nosenie hidžábu ohrozuje váš život, česť, majetok, religiozitu a potomstvo, potom je zhovievavosť prípustná v rozsahu zložitosti situácie. Ak je nepokrytá hlava vynúteným činom, berúc do úvahy modernú realitu a ignorantské reakcie vo vzťahu ku všetkému, čo súvisí s islamom, potom (ak je to milosrdenstvo Najvyššieho) je hriech minimálny.

Žiaľ, stáva sa aj to, že rodičia či príbuzní, ľudia, ktorí mali byť naopak oporou, nosenie šatky a dlhej sukne zakazujú. V tejto situácii je dôležité prejaviť zdržanlivosť, pochopenie, sympatie a nekonfrontovať sa. Zároveň by malo byť srdce naplnené nádejou, že (s požehnaním Všemohúceho) sa tento náboženský predpis so všetkou ušľachtilosťou, krásou a morálnymi výhodami, ktoré sú s ním spojené, v plnej miere uskutoční v manželstve.

Moslimské oblečenie - to všetko vyzerá veľmi dobre, ale v krajinách východu. Som moderné mladé dievča. Chcem nosiť normálne oblečenie, ktoré nosia všetky dievčatá. Môjmu manželovi sa to veľmi nepáči. Budem musieť vyhodiť všetky džínsy a nohavice a kúpiť si oblečenie, ktoré na mne vyzerá ako vrece? Možno existuje nejaký kompromis? Maryam.

Kompromis: 1) džínsy a krátke sukne nemusíte vyhadzovať, budete ich nosiť doma pre pohodlie alebo na zdôraznenie svojej ženskosti pred manželom; 2) navštívte módne butiky moslimského oblečenia v Istanbule, a to módne, a pochopíte, že moderná západná móda, vyzliekanie a odhaľovanie, je na prd a moslimský štýl je elegancia a ženskosť sama.

Nedávno som prešiel na hidžáb. Môžem dať svoje staré fotografie bez šatky priateľom?

Nestojí to za to. Nechajte ich na pamiatku sebe, manželovi, deťom a potomkom.

Je povinné nosiť šatku tak, aby ladila s farbou oblečenia alebo to má nejakú výhodu?

Nie je to potrebné. Oblečte sa podľa vlastného vkusu a štýlu.

Nemôžem sa rozhodnúť nosiť hidžáb, hoci je tu veľká túžba. Niečo sa brzdí. Manžel na to nič nehovorí. Keď sme sa prvýkrát vzali, spýtala som sa ho, či chce, aby som nosila hidžáb? Odpovedal, že je to priveľa. Ja sám pochádzam z Dagestanu a nerozumiem dagestanskému islamu: zdá sa, že všetci moslimovia, ale málokto ho praktizuje. Žijem v Moskve, myslím si, že práve toto mi bráni nosiť šatku a dlhú sukňu. Čo mi poradíte? Amin.

Odporúčam vám navštíviť niekoľko obchodov s dobrým štýlovým oblečením (vzhľadom na vaše bohatstvo a príležitosti) a vybrať si pre seba nohavice voľného strihu, napríklad dlhú sukňu, šaty s dlhými rukávmi, blúzku, tuniku atď. každú príležitosť, najmä život v moskovskom prostredí.hojnosť, obliekajte sa pohodlne, štýlovo a moslimsky.

Šatky je lepšie kupovať v Turecku, v obchodoch s moslimským ženským oblečením. Rozsah je obrovský. Vezmite si tie, ktoré sú vyrobené z čistého prírodného hodvábu (cena je od 20 do 50 dolárov). Tam vás tiež naučia, ako ju správne uviazať, aby nespadla, rýchlo nasadiť a vyzliecť. Ak máte chuť, tak postupným uvádzaním do tohto sa stanete oveľa krajšou a ženskou. Manžel bude potešený.

Moja rodina je etnický moslim. Nedávno som správne pochopil islam. Snažím sa s Božou pomocou splniť predpísanú moslimku. Nasadila som si hidžáb, no pod tlakom príbuzných som si ho dala dole. Teraz nemôžem nájsť pokoj. Stále sa snažím čo najviac zakryť telo a hlavu. Je moja slabosť hriech? Druhýkrát si nasadiť hidžáb... Obávam sa, že slabosť svojho imana neunesiem. Možno si nemal ísť tak rýchlo? Ako sa dá obliecť tak, aby vyhovovalo povinnému? Je dovolené otvárať krk a ušné lalôčiky? Neustále som uvádzaný ako príklad rozhovoru s moslimkou, ktorá povedala, že táto forma oblečenia je vlastná arabskej mentalite.

Nedramatizujte situáciu. Urobte si pre seba nejaký rastový plán. Nestrácajte energiu vysvetľovaním niečoho iným, ale snažte sa pochopiť sami seba. V otázke nosenia šatky môžu byť uvoľnenia, ale záleží na okolnostiach, v ktorých sa nachádzate. Hlavná vec je ísť postupne, ale isto dopredu a hore, a nie späť a dole. Sami si stanovte, čo je pre vás v tejto fáze pri výbere oblečenia možné, túto (nepreceňovanú) úroveň berte ako základ a už nikdy neklesajte pod ňu (dlhá sukňa, štýlové nohavice voľného strihu, blúzka či bunda s dlhé rukávy). Buďte flexibilní v jednaní s rodinou a priateľmi, nebuďte k nim dotieraví vo veciach viery.

o" Arabská mentalita“, tak toto nemyslí vážne! Tu je brušný tanec, fajčenie vodnej fajky, závoj, úplne čierne róby - to je presne arabská (a nie moslimská) mentalita, presnejšie súčasť arabskej tradície.

Obraciam sa na vás nielen s otázkou, ale aj s prosbou o podporu. Faktom je, že sa snažím byť pozornou moslimkou, nie je to tak dávno, čo som si dala hidžáb (šatku). Páči sa mi, ako žijem. Som vydatá za pozorného moslima, ale moji príbuzní neakceptujú môj spôsob života, ktorý im je cudzí, a najmä hidžáb, hoci sme etnickí moslimovia.

Prišiel som navštíviť svojich príbuzných a celý čas som počúval výčitky, prednášky, prednášky, cítim sa skoro ako hanba rodiny. Príbuzní sa boja, že ma uvidia moji priatelia. Ale nie je to tak. Faktom je, že v sporoch s nimi si, žiaľ, všímam, že sa vo mne začínajú objavovať pochybnosti. Pravdepodobne je to spôsobené slabosťou viery a nedostatkom vedomostí, a preto mi chýba dôvera v správnosť môjho správania. To je napríklad, vždy sa ma pýtajú túto otázku: „Ak nosenie hidžábu predpisuje Všemohúci, tak prečo o tom predtým nehovorili ani mulláhovia? Prečo sa to objavilo až teraz? Mohli sa zdroje (Korán a Sunna) zmeniť? Ako by ste odpovedali na túto otázku? A je možné nosiť šatku uviazanú vzadu a oblečenie so stojačikom? Radima, 27 rokov.

Bez ohľadu na to, aké zvláštne sa vám to môže zdať, dôrazne vám odporúčam nasledovné. Choďte na šport (starajte sa o seba, aspoň robte každodennú gymnastiku), jedzte viac rastlinnej stravy, obilnín, minimalizujte škrobové a mastné jedlá, obliekajte sa prísne a módne (bez šik a luxusu a tiež bez čiernych mikín) a čítajte päť moje knihy: Svet duší, Trilionár myslí, Staňte sa najmúdrejším a najbohatším, Ako vidieť raj? a hadísy. Výroky proroka Mohameda. Čítajte knihy pomaly a ceruzkou si do nich robte poznámky.

Pri dodržaní všetkého vyššie uvedeného a pozornom prečítaní všetkých piatich kníh uvidíte, ako sa váš život zmení o šesť až osem mesiacov. Veľa štastia!

Aký hriešny som pred Alahom, ak nenosím moslimské oblečenie? Pokiaľ ide o ostatné, dodržiavam všetky náboženské pokyny: vykonávam namaz, dodržiavam pôst, volám ľudí k dobru, chránim ich pred zlým a zakázaným atď. Aký bude môj trest za to, že nemám požadovanú uniformu? Lisa.

Moderná realita je niekedy veľmi krutá. Informačné bezprávie núti obyčajných ľudí hľadať určité kompromisy, aby sa dali dokopy a prežili v drsnej realite. Viera by nám mala pomáhať žiť, nie prežívať, prekonávať, dosahovať, stúpať, nie brániť. Nech s veternými mlynmi bojuje niekto iný. „Uľahčovať a nekomplikovať; daj dobré správy (upokoj sa, uteš, zmierni) a nespôsob znechutenie, “povedal prorok Mohamed (nech ho Všemohúci požehná a privíta).

Moja sestra chce nosiť hidžáb, ale pracuje vo vládnej agentúre a tam je zakázané nosiť ho. Ako byť?

Potrebuje nezvyčajnú, roztomilú, modernú, nenápadnú čelenku. Prípustnosť práve tejto formy pokrývky hlavy (v nútených situáciách) naznačuje fatwa moderných učencov.

Aj keď možno, a to je ťažké realizovať. Z nejakého dôvodu sa považuje za neslušné byť v pokrývke hlavy v interiéri, vždy sa od nich žiada, aby si ju dali dole. Preto je krásna a módne uviazaná šatka bezkonkurenčná. Bola by tam túžba, porozumenie a schopnosť obliekať sa štýlovo – vždy sa dá prispôsobiť a nájsť východisko bez toho, aby ste zachádzali do extrémov a nikoho nevyzývali.

A dovoľte mi pripomenúť, že nútené, ťažké situácie zahŕňajú ústupky. Náboženstvo život nekomplikuje, ale systematizuje a disciplinuje nás.

Ak dievča v práci nenosí hidžáb, pretože jej to jej nadriadení nedovolia, je to malé vyhýbanie sa? Leila.

Nie, nie je to malý šik. V tejto fáze života ho nechajte nosiť vo všetkých ostatných situáciách a okolnostiach.

Chcem prijať islam. Pracujem v spoločnosti, kde sa vyžaduje biznis oblečenie ... Lola.

Ak sa zmeníte, tak postupne. Nerobte náhle pohyby zo žiadnych emócií a dojmov. Byť plný vitality a spirituality a vonkajšia „dekorácia“ nasledujúceho životného obdobia sa začne vôľou Všemohúceho meniť v prospech vašej nálady, ašpirácie a veselosti.

Nosím šatku a pracujem pre zahraničnú firmu. Od začiatku roka mi hovorili, aby som si dala dole šatku. Stále môžem vykonávať namaz skrývanie sa vo vzdialených miestnostiach, ale očividne nebudem môcť pracovať so šatkou. Viem, že ma Alah takto skúša, ale ja potrebujem tento plat. Tento príjem je momentálne jediný, žije z neho celá moja rodina (mám päť detí), prenajímame byt. Odísť z tejto práce je nerozumné a ísť proti šéfom je ako napísať dovolenku. Ako byť?

Mali by ste sa upokojiť a pochopiť, uvedomiť si, že náboženstvo nám dáva Boh, aby uľahčilo život, a nie aby ho komplikovalo ().

Nenosím šatku, pretože nechcem zachytiť prekvapené pohľady. Bývam v Moskve. Otázka je pre mňa dôležitá, keďže stále viac premýšľam o tom, že som pred Bohom hriešny. Zdá sa mi, že moja náboženská prax je chybná. Som pokrytec, pretože nenosím šatku? Larisa.

Nie si pokrytec (nech sa za to zjaví milosrdenstvo Všemohúceho). Viera a náboženská prax moslimskej ženy nie je len šatka, ale aj oveľa, oveľa viac. Preštudujte si moju knihu „Svet duše“, objavte sami, čo by sme my, veriaci, mali počas života rásť a rozvíjať.

Noste módny klobúk, baret.

Každý deň, keď odchádzam z domu, cítim sa sebavedomo. Ale keď sa vrátim, mám nejaké nepochopiteľné pocity. Zdá sa mi, že sa na mňa všetci pozerajú a smejú sa.

Netreba tomu venovať pozornosť. Musíte vypracovať prirodzenosť svojho štýlu zvnútra. Len tí, ktorí sa zdokonaľujú a menia správnejším, pozitívnejším spôsobom, sú schopní ovplyvňovať svet a meniť ho.

Ak venujete pozornosť takým veciam, ktoré sa vám zdajú, a nejako sa im prispôsobujete, potom vás bude neustále sprevádzať a rásť pocit vnútorného nepohodlia. Zvážte okolnosti a prostredie, v ktorom žijete, ale neprispôsobujte sa mu kvôli „nepochopiteľným pocitom“.

Musíte tiež vziať do úvahy, že na konci pracovného dňa sú muži aj ženy citlivejší a podráždenejší na všetko, najmä ak bol deň ťažký a neefektívny.

Šamil, veľmi často sa obraciame na tvoje materiály, počúvame tvoje kázne na podporu viery a obohatenie vedomostí, ale niektoré tvoje odpovede nás odradili. Moja sestra a ja sme boli trochu prekvapení, keď sme si ich prečítali, a rozhodli sme sa, že bude našou povinnosťou vám oznámiť náš nesúhlas s týmto.

Samozrejme, naše poznatky sa nedajú porovnávať s vašimi, ale čo sa týka problematiky nosenia hidžábu, na to sú možno ženy citlivejšie. Veríme, že podstata nosenia hidžábu nespočíva v „štýle, elegancii, pôvabe, sofistikovanosti“. Pre moslimské ženy je hidžáb ochranou pred zvedavými očami, je to do istej miery rovnaká „stredoveká mikina“, ktorá by nemala priťahovať pozornosť žiadneho muža a mala by sa vyznačovať jednoduchosťou a skromnosťou. Samozrejme, dnes sme nútení prispôsobiť sa spoločnosti – opustiť nikáb, nahradiť čiernu farbu svetlou, aby sme nevystrašili už tak zastrašenú islamofóbiou spoločnosť. A možno, Alah, Svätý a Veľký, prijme naše výhovorky v deň súdu, ale v žiadnom prípade by sme nemali obviňovať tie ženy, ktoré nosia nikáb, uprednostňujú čierne oblečenie. Niekedy naozaj chcete zavrieť oči pred precíznou spoločnosťou a neodchýliť sa od Sunny... Nech nám Alah odpustí tie odchýlky, ktoré sme nútení dovoliť. Súhlaste, aké pekné je vidieť na ulici muža s bradou a v sunnitoch, ženu v nikábe...

Žiadame vás, aby ste sa pokúsili pozrieť na hidžáb z nového uhla. Layla, 24 rokov.

1. Vaše vedomosti o Sunne sú obmedzené. Berte túto poznámku do úvahy.

2. Nikto nás nenúti prispôsobovať sa iným a musíme žiť svoj život v rámci tých širokých hraníc, ktoré sú pre nás načrtnuté záverečným Svätým písmom a Sunnou proroka (mier a požehnanie s ním). Ale treba pripomenúť, že šírka vnímania závisí od šírky myslenia, hĺbky skúsenosti. Prístupy, názory, interpretácie, ich forma závisí od veľa a každý môže slobodne konať v súlade so svojím opodstatneným názorom. Hlavné je, že na vrchole emócií, uhrančivých odrazov či mladíckeho maximalizmu to nedopadne tak, že dnes človek sebe aj druhým vnucuje jedno a zajtra, keď si uvedomí, že niečo nepochopil a zašiel s emóciami priďaleko, v praxi nedosahuje prípustnú hodnotu. Verte mi, za posledných 20 rokov svojho života som videl veľa takýchto príkladov.

Mimochodom, aj ja som sa kedysi pred viac ako 20 rokmi (v 80. rokoch minulého storočia), keď som bol na škole, pozeral z tvojej “pohľadu”.

P.S. Keď som sa rozhodol znovu vydať túto knihu a vrátil som sa k vašej otázke o desať rokov neskôr (v ramadáne 2018), po tom, čo som si ju prečítal, ma napadlo, či vôbec nosí „štýlový a elegantný“ moslimský odev, vykonáva päť modlitieb alebo je toto všetko ponechaná v ďalekej minulosti a jej život „prehnutý“ pod seba, „zníženie“ pod prípustné? Keď ste položili túto otázku, boli ste mladí, nezadaní a jej tón pripomína skôr mladícky maximalizmus, a nie túžbu po zbožnosti. Dúfam, že sa máš veľmi dobre a náboženstvo ti pomohlo stať sa šťastným so svojím moslimským manželom a starostlivou matkou mnohých detí.

Moji rodičia mi nedovolia modliť sa, zakrývať si hlavu, boja sa, že sa stanem wahhábistom. Hoci sú etnickými moslimami, stále nechcú pochopiť, že toto sú pokyny Všemohúceho.

Moji rodičia boli proti tomu, aby som nosila dlhú sukňu a donútili ma ju vyzliecť. Čo robiť? Fatima, 17 rokov.

Chcem nosiť hidžáb, ale moji rodičia mi to zakazujú, pretože je to nebezpečné. Žijeme v Moskve, študujem a trávim veľa času mimo domova. Čo mám robiť? Sú odhodlaní! Qmar, 19 rokov.

Poznám rodiny rôznych národností, v ktorých sú mladí ľudia v rovnakom postavení ako vy. Maximálnou trpezlivosťou, pokojom a diplomaciou však dosiahli významné výsledky a dokázali priviesť svojich blízkych k pochopeniu toho, čo je pred Bohom povinné.

Čo sa týka strachu o vás zo strany vašich rodičov, potom, vzhľadom na realitu našej nestabilnej doby, je to normálne a nie je na tom nič prekvapujúce. Pamätajte, že rodičia chcú pre svoje deti vždy len dobro, ako to stanovil samotný Stvoriteľ. Ťažkosti, ktorým čelíte zo strany svojich rodičov, sú však tiež pochopiteľné: po celé desaťročia boli moslimom vštepované úplne iné hodnoty. Aj dnes negatívne mediálne pokrytie islamu desí samotných moslimov. Pre ľudí v dosť zrelom veku môže byť ťažké niečo vo svojom živote zmeniť, preto získajte rozvahu a erudíciu, buďte flexibilní a vytrvalí. Hlavná vec je nehádať sa, neprerušovať vzťah a nesnažiť sa presvedčiť. Pokojne pokračujte vo svojej náboženskej praxi, ale robte to tak, aby ste nedráždili ostatných. Pokračujte v štúdiu alebo práci, robte ich najlepšie, ako viete, úprimne a veľmi profesionálne. Viete, kedy sa stanete najlepším vo svojom odbore? Ak nie, napíšte do svojich plánov, ako túto medzeru vyplniť. Ukážete tak, že náboženská povinnosť vo forme piatich modlitieb, pôstu atď. nevyžaduje od človeka pustovníka, sebaizoláciu, závislý životný štýl a trávenie toho veľa času, nepredstavuje žiadnu hrozba alebo nebezpečenstvo pre iných. Časom vaša stabilita, úspechy, konkrétne merateľné úspechy a overený svetonázor prilákajú blízkych a možno pomaly, ale postupne vyjdú ich obavy a pochybnosti naprázdno.

Korán obsahuje najúžasnejšie verše 65. súry, ktoré inšpirujú trpezlivosť a vytrvalosť v najťažších chvíľach:

„Kto je zbožný pred Alahom (Bohom, Pánom) [riadi sa morálnymi normami odovzdávanými prostredníctvom prorokov a rozvíjanými spravodlivými; povinný podľa svojich najlepších schopností a schopností plniť pokyny; vyhýba sa zjavne zakázanému; nasleduje zákony a vzorce ustanovené Stvoriteľom v tomto vesmíre], Pán určite poskytne východisko [zo zdanlivo beznádejnej situácie, neriešiteľného problému, neprekonateľných ťažkostí, neznesiteľnej bolesti] a určite ho obdarí (dá) lot [duševné, duchovné alebo materiálne bohatstvo] odkiaľ ho neočakáva [odkiaľ ani nepredpokladá, neočakáva, že ho dostane]. Kto sa spolieha na Alaha (Boha, Pána), ten mu stačí “(pozri).

Škola nesmie nosiť hidžáb, hovorí sa, že existuje uniforma a že toto je sekulárna škola. Hrozilo vylúčenie. Riaditeľovi to nevadí, ale niektorí učitelia ma radšej vidia v krátkej sukni! Čo ste ešte neskúšali! A moja mama chodila do školy rozprávať na túto tému! Viac ako trikrát som sa stal témou pedagogickej rady a zakaždým som sa po nej ocitol v nepríjemných situáciách. O mesiac opäť škola, čo robiť? A čo na to môže povedať vláda? Veď v mnohých regiónoch sa tento rok zavádzajú hodiny náboženstva, nie? Almira.

Požiadajte úrady o požiadavky týkajúce sa dĺžky sukne a schopnosti zakryť hlavu vo vzdelávacej inštitúcii, pričom sa nezameriavajte na svoje náboženstvo, ale požiadajte o výňatky z príslušného zákona. Nech odpovedia, či je zakázané nosiť dlhú sukňu a zakrývať si hlavu napríklad pre kresťanku. Ak je to zakázané, tak aké je číslo objednávky a kde sa dá nájsť. Ak tomu tak nie je, potom nemajú právo zakázať a mali by povoliť, ale nemali by ste požadovať. Efektívnejšia je zdvorilosť a jemnosť, nedostatok výzvy, mladícky maximalizmus a arogancia. Prorok Mohamed povedal: „Naozaj, Alah (Boh, Pán) je dobrý (Jemný) [praje ľuďom úľavu a pohodu, nevnucuje ľuďom viac ako ich schopnosti a sily]. A miluje [v ľuďoch presne vidieť] tieto vlastnosti. Pre prejav takej kvality ako rifk(láskavosť, zhovievavosť, jemnosť), Alah (Boh, Pán) dáva ľuďom to, čo im nedáva, keď sa prejavuje ‘unfa(prísnosť, tvrdosť, tvrdosť; hrubá sila, násilie). Dáva to, čo nikto iný nedá." To znamená, že prejav láskavosti otvára človeku veľké príležitosti, vedie ho k milosrdenstvu a Božím požehnaniam tak vo svetskom príbytku, ako aj vo večnom.

Mimochodom, nie je potrebné nosiť šatku. Snáď nebude roztomilá čelenka vašich učiteľov tak otravovať. Prítomnosť demokratických noriem v našom štáte by mala zaručiť slobodu v podobe oblečenia. K tomu smerujeme.

Pred 4 mesiacmi som konvertoval na islam, no moji rodičia mi nerozumeli a neprijali moju vieru, sami sú neveriaci. Vo všeobecnosti sa to často stáva a ja nie som výnimkou. Ale pred 10 rokmi mi zomrela jediná sestra a odvtedy som jediné dieťa v rodine. Mama bola po smrti dlho v depresiách, ktoré sprevádzali nervové zrútenia. Až pred pár rokmi sa spamätala. A teraz, keď zistila, že som konvertoval na islam, jej zdravotný stav sa výrazne zhoršil. Žiada ma, aby som sa vzdal vonkajších prejavov viery (šatka, dlhé sukne, pôst), ale nemôžem to urobiť, pretože som moslim. Snažím sa rodičom vysvetliť, aké je to pre mňa dôležité, a to pokojne, rozumne, bez zbytočných emócií. A tiež sa idem vydať za moslima a oni sú, samozrejme, proti.

Včera bola moja matka prijatá do nemocnice s nervovým zrútením. Veľmi sa bojím, že sa jej niečo stane a všetci ma budú obviňovať z toho, čo sa stalo. Ale všetko je z vôle Božej. Amina, 20 rokov.

"Ale všetko je z vôle Božej" - opatrne s týmito slovami. Všemohúci poskytuje každému človeku veľké pole príležitostí. výber: aké slová povedať, ako reagovať, ako sa správať a čo robiť. Preto je prinajmenšom neetické zvaľovať všetko na Pána svetov.

1. Uzavrieť tému náboženstva v komunikácii s rodičmi. Úplne.

2. Nepropagujte vykonávanie rituálov a predpisov.

3. Doma s rodičmi sa oblečte tak, ako ste sa obliekali predtým, pred začiatkom vašich duchovných alebo emocionálnych, prípadne intelektuálnych metamorfóz.

4. Keď idete von, obliekajte sa podľa náboženských postulátov, ale nech je to skromné, štýlové a módne. Neobmedzujte sa na jednu alebo dve farby.

5. Neponáhľajte sa do manželstva. V prvom rade sa presvedčte o slušnosti svojho vyvoleného. Podotýkam, že vonkajší prejav religiozity človeka neznamená povinnú prítomnosť zbožnosti v ňom. Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) povedal: „Najlepší z vás [veriacich, náboženských] sú tí, od ktorých očakávate [iba] dobro a neočakávate zlé [vedľa neho sa cítite bezpečne; Som si istý, že nebude klamať, nezradí, nesklame] a tí najhorší - od ktorých môžete vždy očakávať niečo zlé a nebudete očakávať dobré. Náboženstvo je jedno, ale ľudia, ktorí praktizujú jeho jednotlivé postuláty a hodnoty, sa veľmi líšia.

1. Nenosím šatku, aj keď čítam namaz, dávam si pozor. Zdalo sa, že príbuzní sú na to zvyknutí, no nebolo to jednoduché. Istý moslim si ma chcel vziať. Mali sme vážne úmysly, ale mama bola proti. Bolo to ťažké obdobie v živote pre všetkých členov rodiny. Mama potom ochorela. Vzťahy s tým chlapom boli po chvíli prerušené. Potom sa moja matka, vďaka Bohu, zotavila. Ale nikdy som nenosil šatku. A ani sa nevydala. Mama sa ku mne začala správať strašne. vydržala som. S pomocou Alaha, láskavým slovom obmäkčil jej srdce. Teraz sa snažíme problém s vreckovkou obísť. Máme len mamu, vychovala tri dcéry a za to jej veľa vďačíme. Ale nerozumieme sa. Mama verí, že súčasný islam nie je islam, ktorý bol predtým. A napriek tomu, že jej otec bol mullah, je veľmi ťažké presvedčiť jej matku. Teraz sa o to už ani nepokúšam. to nechcem. Na mnohé odpovedáte, že musíte ukázať na vlastnom príklade a začať v malom. A ako som začal v malom, stojím. Nemôžem ísť ďalej. Bojím sa maminej reakcie. Čo robiť? Už žijem oddelene od svojich príbuzných. Nemôžem ich úplne odmietnuť, pretože to nie je podľa islamu.

2. Študujem na vysokej škole v neprítomnosti. Niekedy nie je dostatok publika ani na štúdium. Nie som si istý, či tam môžem čítať namaz. Niektorí čítali ako zmeškané. Ale ty píšeš, že to je nesprávne. Budem musieť vynechať školu? Regina, 20 rokov.

1. Nezastavujte sa a napredujte odmerane, dôsledne, taktne, ale sebavedomo. Nehnevajte mamu vierovyznaniami v šatke. Zbavte sa negatívneho. S vašou vierou vyžarujte len pozitívne, príjemné dojmy. Nechajte svoju matku naplniť dôverou vo vás, vnímajte vás ako nezávislého (ale blízkeho) človeka s rozumnou hlavou na pleciach. Dovoľte mi pripomenúť, že napredovanie znamená naše úspechy a pozitívne premeny. Úspechy: dobré štúdium, práca, ďalšie vzdelávanie, otváranie nových príležitostí a ich dôsledná implementácia. Premeny: čítate veľa veľmi odlišnej, inteligentnej, modernej literatúry o zdravom životnom štýle a úspechu, stávate sa športovejším a veselším, vo výžive sa zameriavate na to, čo je dobré pre vaše telo, komunikujete len s pozitívnymi a pozitívnymi ľuďmi. Pochopte konečne, že šatka a modlitba s tým nemajú nič spoločné!

2. Vykonajte povinnú modlitbu, keď sa na to objaví prvá skutočná príležitosť. Ak čas vypršal, potom máte v úmysle nahradiť zameškaný čas.

Môžem ísť bez hidžábu v prítomnosti bratov môjho manžela? Leila.

Nie Bratia manžela, ako zvlášť zdôrazňuje hadís, sú ľudia, pred ktorými je potrebné zakryť ‘awrah (všetky časti tela okrem tváre a rúk).

1. Je manželov otec (svokor) mahram a je teda možné pred ním chodiť bez šatky? U Tatárov je zvykom nosiť pred svokrom celý hidžáb, vhodné je ani nerozprávať.

2. A ako sa buduje vzťah s manželovým otcom podľa islamu?

3. Je môj manžel mahram k mojej matke? Je pre ňu povinné nosiť s ním celý hidžáb?

1. Áno, je to mahram.

„A nech si prehodia cez hruď šál (nech nenechávajú otvorený výrez na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu, iba svojim mužom. [Niektoré časti tela môžu byť v rámci miestnych tradícií alebo napríklad pre pohodlie doma holé a hlava nie je zakrytá pred príbuznými, ktorých táto žena nemá právo vydať. Patria sem] prirodzení otcovia, svokor, rodení synovia alebo synovia manželov, ako aj súrodenci, synovci alebo služobníčky. [Sem patria aj] starší ľudia, starí ľudia, ktorí nepotrebujú [sexuálne] ženy, a malé deti“ (pozri )

2. Vzťahy treba budovať bežným spôsobom, ako junior so seniorom.

3. Korán hovorí:

Vzhľadom na to, že v dôsledku sobáša sa matke nevesty zakazuje vydať ju za snúbenca svojej dcéry do konca života, nie je potrebné, aby si pred ním prísne zakrývala všetky časti tela. .

Manželkina matka žije s partnerom už vyše roka. Je dovolené, aby si moja žena nezakrývala hlavu v prítomnosti tohto spolubývajúceho? Nemoslimská svokra vyhlasuje, že je, vraj, už svoj, nemá pred ním čo zakrývať hlavu. R. vo veku 26 rokov.

Vaša žena by si mala zakryť hlavu v prítomnosti matkinho spolubývajúceho.

Môžete nosiť nohavice s tunikou? A ak áno, aká dlhá by mala byť tunika? Sumaya.

Môcť. Dĺžka - do stredu stehna.

Môžete mi prosím povedať, či ženy môžu nosiť nohavice? To je nejaký druh módy ... Aj moslimky sa rozšírili do tejto formy oblečenia, hoci vedia, že napodobňovať mužov v oblečení je nemožné.

Ak ste si už niekedy v obchode vyberali nohavice, mali by ste vedieť, že existuje pánsky strih (štýl) nohavíc a existuje aj ženský. Výberom ženy sa v žiadnom prípade nestanete ako muž. A ak radšej nosíte sukne, potom je to vaše právo, vaša voľba. Ale podľa mňa je dobré, keď je v oblečení pestrosť. Nosiť jednu vec nie je vždy to isté. Hlavná vec je, že zodpovedajúce časti tela sú zakryté a nohavice nie sú priliehavé.

V našom ženskom jama'ate vznikla nezhoda v otázke prípustnosti nosenia samostatného oblečenia na verejnom mieste (sukne a tuniky, nohavíc a tuniky atď.). Niektoré sestry hovoria, že je to dovolené a moslimka môže vychádzať v tejto forme a druhá časť hovorí, že keď ide na ulicu, moslimka by mala mať jednodielne oblečenie, ísť von v oddelenom oblečení je haram . Napíšte, prosím, šaría dôkaz toho či onoho názoru. Elvíra.

V teologickej komunite sa o tom nevedie žiadna debata. Hlavná vec je, že oblečenie by malo spĺňať normy, to znamená, že by malo zakrývať ‘awrah, byť nepriliehavé a nevidieť.

Možno máte také nezhody, pretože v niektorých arabských krajinách je zvykom, že ženy nosia šaty. Toto je len tradícia, neplatí to pre islam. Napríklad v turkických oblastiach majú ženy tradíciu nosenia nohavíc (kedysi sa im hovorilo bloomers) a dlhých tuník. V regióne Severného Kaukazu opäť padne voľba skôr na šaty a sukne. Rozmanitosť štýlu je teda veľká, nemali by ste sa pozastavovať nad jednou vecou a považovať ju za nepopierateľne pravdivú alebo kánonicky potrebnú.

Tvrdenie, že „moslimská žena by mala mať jednodielne oblečenie a chodiť v samostatnom oblečení, je haram“, je niečí negramotný dohad.

Ak sa dievča vidí vo sne v nohaviciach, čo to môže znamenať? Možno odklon od viery?

Je to pre šťastie v podnikaní, aby sa v jej živote objavilo ďalšie vybavenie a pohodlie. Pre vašu informáciu, moslimské dievča nemusí nosiť iba sukňu.

Môj postoj k náboženstvu - nerád sa predvádzam, myslím si, že človek by mal byť dobrý na duši a radšej posudzujem ľudí podľa činov, a nie podľa počtu modlitieb, ktoré vykoná. Veci prijímam len tak, že ich prechádzam cez seba, som proti slepému a bezmyšlienkovitému uctievaniu čohokoľvek. Je dôležité najprv pochopiť, čo, ako a prečo.

A moja otázka znie: prečo Tatári nedávno začali nosiť hidžáb? Pokiaľ viem, Tatári ho nikdy nenosili. Existujú národné oblečenie - kalfak, monisti, ale toto vôbec nie je ako hidžáb. Mám fotky svojich prababičiek, všetky v obyčajnej šatke alebo bez nej. A adoptovať si hidžáb je pre indické ženy ako sárí. Áno, v Koráne je napísané, že žena má byť zakrytá hlavou, ale to bolo kedysi!... Alebo prečo náboženské osobnosti nosia mobilné telefóny a jazdia na autách, nie na koňoch? Osobne si myslím, že tatérka v hidžábe je nejaké nedorozumenie. Ak si naozaj chcete zakryť hlavu, môžete nosiť iba šatku. A ešte viac – koho chcú vzdelávať a nútiť ho nosiť hidžáb? Tieto naivné dievčatá sa nestarajú do sveta, nech už je akýkoľvek, a mali by si ľudia vypestovať príliš naivné ideály, ako je nosenie šatky na verejnosti? Považujem za zbytočné sa takto chrániť, keďže žijú v modernom dynamickom svete. Budú neskôr sklamaní, že boli príliš ďaleko od skutočného života? V žiadnom prípade nie som za zhýralosť a nevyzývam na obnažovanie. Ale tento veľkoobchodný prechod na šatky mi pripadá len ako koníček, túžba vyčnievať z davu: to sú hippies, iní sú Góti a tu som v šatke. Guzel.

To nie je hlavná vec, nie definícia (pôjdete do neba alebo do pekla), ale šatka je dôležitým prvkom šatníka moslimskej ženy. Kto a ako to realizuje (výber štýlu a farieb) závisí od človeka, jeho skúseností, štýlu, pohľadu.

Prosím o odpoveď na otázku, ktorá je predmetom našej diskusie s manželom. Máme tri deti vo veku od 1 do 10 rokov. V lete ich chceme zobrať k moru, a dokonca sami dýchať čerstvý morský vzduch. Ale nevieme, akí by sme mali byť: je možné ísť do bežných hotelov, napríklad do Turecka, za predpokladu, že sa nevyzlečiem a nebudem plávať pred cudzími ľuďmi. Ak sa naskytne príležitosť, môžem si to dovoliť skoro ráno alebo neskoro večer, alebo nejako. Ale môžu sa môj manžel a deti kúpať na bežných plážach? Luisa.

Áno, samozrejme, že môžu. Správny prístup je neodhaľovať 'awrah (tie časti tela muža alebo ženy, ktoré by mali byť zakryté pred cudzími ľuďmi) ​​a ak je to možné, nepozerať sa na ostatných (a to nepozerať, nepozerať sa von, pretože chôdzou, pohybom vpred, v každom prípade sme na niekoho, potom sa pozrieme a nahé telá možno nájsť v lete v Moskve aj v Saratove).

Mimochodom, pre ženy sa predávajú veľmi pohodlné moslimské plavky, ktoré možno nájsť v každom veľkom obchode v Turecku, ako aj v špecializovaných predajniach v Moskve. Bez problémov nájdete aj plavky po kolená pre manžela.

V Turecku sa v posledných rokoch objavili veľmi dobré halal hotely, kde nie je alkohol, všetko jedlo je halal a je tu aj oddelená pláž pre ženy. Muži tam nesmú. Ženy môžu bezpečne plávať a opaľovať sa, minimálne zakrývajúce telo.

Povedzte mi, prosím, je dovolené, aby moslimka nosila topánky s podpätkami?

Myslím si, že na zodpovedanie vašej otázky bude užitočné citovať spoľahlivý hadís, v ktorom prorok Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) hovorí o dvoch kategóriách ľudí: „Medzi obyvateľmi budú dve skupiny ľudí pekla: (1) tyranskí vládcovia, ktorí utláčajú svoje vlastné národy, a (2) oblečené, no zároveň nahé, kývajúce sa a kolísajúce [pri chôdzi, aby upútali pozornosť mužov] ženy. Títo ľudia nevstúpia do raja a ani nebudú dýchať [neopísateľnú] vôňu raja.“

Vysoké podpätky teda len prispievajú k tomu, že ženská chôdza sa stáva zvodnejšou. Takáto obuv a chôdza, ktorú vytvára, nemôžu byť štýlom obliekania a správania moslimskej ženy.

Určite chápete odpoveď na vašu otázku. Áno, a bez toho, aby ste sa po nich hojdali, je to podľa mňa nemožné. Koniec koncov, vy sami pravdepodobne dobre rozumiete a cítite štýl, ktorý je vhodný pre modernú moslimskú ženu. Nikto vás nebude obliekať do čierneho závoja a plochých galošiek alebo plstených čižiem. Môžete sa obliecť módne, pohodlne, roztomilo, no zároveň bez zjavne provokatívnych prvkov v štýle oblečenia a chôdze.

Je povolené predávať otvorené svadobné šaty, pretože moslimské ženy ich môžu nosiť so sakom? Ale tieto šaty si môžu kúpiť aj Jahilki (nemoslimské ženy). Regina.

Povolené, ak sa nachádzate v regióne, kde žijú ľudia rôznych kultúr a náboženstiev. Poznamenávam, že v prípade alkoholu je takýto prístup nemožný, pretože existuje text hadísu, ktorý to jasne zakazuje.

Myslím si, že praktizujúca moslimka v modernom svete a v takzvaných sekulárnych štátoch nesie dvojité bremeno a je zraniteľným členom spoločnosti, takmer obetným baránkom. Keď moslim ide do práce, nikto nemôže tušiť, že je moslim a nebude diskriminovaný. Ale keď to isté urobí moslimské dievča, oblečené v súlade so zákonmi svojho náboženstva, je diskriminované zamestnávateľmi a najčastejšie ju nezamestnajú kvôli šatke.

Sám som čelil tomuto problému. Žijem v jednej z krajín SNŠ, ktorej väčšina obyvateľov sú moslimovia. Mám dve vyššie vzdelanie, jedno z nich som získal na Západe. Ovládam viacero cudzích jazykov. Asi pred tromi rokmi som nosila šatku, kým som išla do školy. Toto rozhodnutie nebolo pre mňa ľahké a jeho realizácia zabrala veľa času, nikto z môjho okolia šatku nenosil a nenosí. V mojej krajine je šatka stále vnímaná ako niečo provinčné, zaostalé, niečo, čo nosia staršie ženy, ale nie moderné, vzdelané, mestské dievča. Vďaka Božej milosti som dokázal prekonať ťažkosti, ktoré nastali. Obliekam sa do moderného, ​​vhodného európskeho oblečenia. Od ostatných dievčat sa odlišujem len tým, že mám na sebe uzavreté oblečenie (hoci moderné, nenosím zdôraznené národné oblečenie) a šatku (nie objemnú a nie tmavých tónov). Už takmer rok si hľadám prácu. V podstate som si hľadal prácu v zahraničných firmách v súlade s mojou kvalifikáciou a predchádzajúcimi skúsenosťami. Bol som pozvaný na pohovory. Ale zamestnávatelia (domáci aj zahraniční) boli pri mojom pohľade prekvapení, niekedy sa jednoducho objavilo odcudzenie a akýsi strach. Dostal som otázky, robil som testy. A to je všetko. Viac sa mi neozvali. Zároveň mi nepovedali priamo o mojom oblečení.

To isté sa stalo, keď som prišiel na pohovor k mojej diplomovej práci. Na začiatku, keď som si ešte dopisovala e-mailom, som bola rada pozvaná, sľúbila som zorganizovanie niekoľkých stretnutí, všemožnú pomoc atď. Oslovila som na pohovor. Muž pri pohľade na mňa bol trochu zaskočený (pravdepodobne si myslel, že dievča môže študovať v zahraničí, hovoriť cudzími jazykmi a zároveň nosiť také oblečenie, predstavuje „zaostalé náboženstvo“). Potom po rozhovore napísala list so žiadosťou, aby mi opäť poskytla materiály. Odpovedali mi neochotne a až po mojich dvoch listoch, ktoré sa týkali zamestnania, a potom už vôbec nepísali a nedostal som žiadne materiály.

U nás je veľmi málo ľudí so západným vzdelaním a znalosťou jazykov. Bolo mi povedané, že so všetkým, čo mám, si môžem rýchlo a ľahko nájsť dobrú prácu. Ale v skutočnosti sa všetko ukázalo oveľa komplikovanejšie a horšie, ako som čakal. Kus látky na mojej hlave vyvoláva strach, prekvapenie, odcudzenie a slúži ako dôvod na odmietnutie práce. Raz som robil rozhovor pre projekt financovaný medzinárodnou organizáciou, ktorý sa nachádza vo vládnej agentúre. Projektový manažér mi otvorene povedal: „Určite môžem diskutovať o probléme nosenia šatky s mojím vedením, ale ak odmietnu, mohli by ste si šatku uviazať? (národným spôsobom, aby sa vylúčil náboženský charakter). A ďalej: „Rozumiem všetkému, ale... Jedna študentka sa súdnou cestou snažila získať právo nosiť šatku na univerzite, ale nemohla.“ V mojej krajine majú moslimské ženy zakázané nosiť šatky na školách a univerzitách. Chápem jednu vec: praktizujúca moslimka nemá miesto v medzinárodných organizáciách. Nebude jej dovolené hrať aktívnu rolu v spoločnosti. Keďže má vyššie vzdelanie, môže počítať len s málo platenou prácou v sektore služieb, a aj to nie vždy. To znamená, že jej nebude dovolené dostať sa na vysoké úrovne, venovať sa politike atď., a vždy bude nútená zostať v tieni a uspokojiť sa s málom. Pre ňu bude vždy každý rozhodovať o tom, ako sa má alebo nemá obliekať, zakáže jej praktizovať náboženstvo, utláčať a urážať, a toto nikoho nezaujíma. Ani neviem, čo mám v tejto situácii robiť. Ísť kamkoľvek je podľa mňa zbytočné. Ľudia sa často neunúvajú naučiť sa sami, čo je islam, aby otvorili svoje srdcia niečomu novému. Som si takmer istý, že v Rusku a v iných sekulárnych štátoch sú moslimské ženy vystavené rovnakej diskriminácii pri štúdiu na sekulárnej univerzite, pri prijímaní do zamestnania, na pracovisku alebo len tak na ulici. Jedna moja turecká kamarátka povedala, že ona a jej priatelia museli nosiť parochne, aby sa dostali na vysokú školu kvôli zákazu nosenia šatiek. Jedna turecká občianka sa dokonca obrátila na Európsky súd kvôli zákazu nosenia hidžábu na univerzitách, ale súd rozhodol v jej neprospech. Keď je niekde niekto nasilu nútený nosiť hidžáb alebo burku, vždy to vyvolá búrku emócií, odsúdenia, všetci hovoria o porušovaní ľudských práv, o slobode, v čase, keď moslimky v niektorých krajinách organizujú demonštrácie a hladovky za právo nosiť šatku alebo sa odvolávať na súdy, sú vystavené ponižovaniu a urážkam – toto sa úplne ignoruje a málokto to zaujíma. Určite ste počuli, čo sa minulý rok stalo moslimskej žene z Egypta, ktorá žila v Nemecku so svojím manželom a ktorú tam na ulici slovne nadávali kvôli jej oblečeniu. Podala žalobu a v budove súdu bola obvinená brutálne zavraždená, keď čakala dieťa. A to sa deje v „civilizovanej“ Európe!

Začal som študovať diela publikované na Západe a venované hidžábu. Je ich dosť. Existuje úžasná kniha od Katherine Bullock, učenkyne, ktorá konvertovala na islam, kde veľmi podrobne vysvetľuje, prečo moslimské ženy nosia hidžáb. Bohužiaľ, táto kniha ešte nebola preložená do ruštiny.

Existujú však aj knihy o hidžábe, ktoré napísali takzvané etnické moslimky, s veľmi negatívnym podtextom. Podľa niektorých z týchto autoriek, ktoré sa označujú za feministky a bojovníčky za práva moslimských žien, Súra al-Nur (verš 31) nehovorí o zakrytí hlavy, ale iba o zakrytí rezu na hrudi a krku. A tento názor sa stáva populárnym. Títo autori sú rodení hovoriaci arabsky. Spochybňujú všeobecne akceptovaný výklad tohto verša, odvolávajúc sa na patriarchálne princípy a na skutočnosť, že tento verš bol vykladaný mužmi, čo bolo v ich prospech.

Ak sa nad tým logicky zamyslíte, pri uzatváraní rezu na hrudi alebo krku by ste si mohli obliecť len vhodné šaty a tieto časti tela by nebolo potrebné zakrývať vreckovkou. Autori tohto druhu hovoria aj o potrebe interpretovať súry Koránu v súlade s modernou realitou, hovoria o takzvanej reforme islamu. Sami chápete, s akou radosťou a srdečnosťou sú takéto názory prijímané na Západe, ak to vôbec nie je poradie zainteresovaných osôb. Koniec koncov, konečným cieľom je oslabiť islam zvnútra.

Moja ďalšia otázka sa týka zakrývania tváre. Keď som prvýkrát čítal Korán a konkrétne 59. verš 33. súry, myslel som si, že je tam návod na zakrytie tváre. Niektoré preklady tohto verša hovoria: "... aby si nebol známy." Ale podľa všeobecne uznávaného názoru moslimských učencov nie je potrebné zakrývať tvár, je to Sunna. Aký je správny spôsob, ako pochopiť tento verš?

Svätý Korán hovorí, že starším ženám je dovolené zhovievavosť v oblečení. Mohli by ste vysvetliť tento verš? Nur.

1. Korán hovorí:

„Povedzte veriacim ženám, aby sklopili oči [nepozerali žiadostivo na príslušníkov opačného pohlavia] a strážili si telo [nescudzoložili]. A že sa nevystatujú svojou krásou [že nevystavujú svoje telo; neobliekol sa ani nenalíčil, aby upútal pozornosť cudzích ľudí], s výnimkou toho, čo je zrejmé [čo sa ťažko skrýva]. A nech si prehodia cez hruď šál (nech nenechávajú otvorený výrez na oblečení v oblasti hrudníka). Nech neukazujú svoju [ženskú] krásu, iba svojim mužom. [Niektoré časti tela môžu byť v rámci miestnych tradícií alebo napríklad pre pohodlie doma holé a hlava nie je zakrytá pred príbuznými, ktorých táto žena nemá právo vydať. Patria sem] prirodzení otcovia, svokor, prirodzení synovia alebo synovia manželov, ako aj bratia, synovci alebo služobníčky. [Sem patria aj] starší ľudia, starí ľudia, ktorí nemajú [sexuálnu] potrebu žien, a malé deti. A nech nekopú [do zeme, nerachotia šperkami alebo neklepú pätami], čím upútajú pozornosť [neznámych] na seba, na svoju ženskú krásu.

Veriaci, čiňte pokánie pred Alahom (Bohom, Panom) a všetkými bez výnimky [veď každý z vás má chyby a hriechy, možno čo sa týka medzisexuálnych vzťahov, najmä čo sa týka vytúžených názorov; zlepšovať sa, snažiť sa o niečo vyššie a čistejšie]. Možno [s Božím požehnaním na to] uspejete [nielen vo svetskom, ale aj vo večnom] “().

2. Korán tiež hovorí:

„Prorok, povedz svojim ženám, dcéram a ženám (manželkám a dcéram) veriacich, aby si obliekli dlhé rúcha [zakrývajúce všetko okrem tváre, rúk a nôh]. To je najbližšie k tomu, aby sa dali rozoznať [že sú veriaci, a preto si pred cudzími zakrývajú hlavné časti tela] a neubližujú im [ohováranie, aby ich neobvinili z ľahkomyseľnosti, veternosti, prístupnosti všetci a koketéria]. Alah (Boh, Pán) je odpúšťajúci [napokon, nie ste anjeli, a preto môžete zakopnúť] a milosrdný "().

3. V živote nič nie je nemožné, celá otázka je miera našej trpezlivosti a vytrvalosti. Každý bez výnimky má problémy a ťažkosti iného charakteru, ale je dôležité, ako sme na ne pripravení, na ich riešenie s vopred napumpovanými emocionálnymi, intelektuálnymi, duchovnými a fyzickými svalmi. Malé aj veľké ťažkosti môžu človeka zahnať do slepej uličky, ale môžu mu aj otvárať obrovské príležitosti, najmä keď prekonávajúc ťažkosti silnie, získava skúsenosti a múdrie. Hlavné je nezúfať a nebyť lenivý, nevzdávať sa, aj keď to už všetci vzdali. Sme to my sami, s Božím požehnaním, kto sa podpísal pod naše víťazstvo či prehru. Život je more príležitostí realizovaných cez prekážky (pritiahnuté za vlasy aj skutočné) a človek by sa mal naučiť tým netrpieť, ale získať veľké (!) potešenie.

Vo vašom liste je cítiť psychickú zlomenosť a zúfalstvo. Je to veľmi nebezpečné. Tento stav vecí vo vašej duši vás zbavuje Božieho milosrdenstva a štedrosti. Prorok Mohamed povedal: „Ľudia, musíte mať cieľ (ašpiráciu), musíte mať cieľ (ašpiráciu) [ak máte v úmysle dosiahnuť niečo významné v tomto pozemskom živote v duchovnom, intelektuálnom, fyzickom alebo materiálnom zmysle! Stanovte si ciele a konajte!] Veru, Alah (Boh, Pán) vás nezbaví Božej milosti (jeho milosrdenstva a požehnania), kým kým sa „nezmieriš“ s pocitom nudy(duchovná malátnosť, nenasledujte jeho vedenie; kým sa neunavíte z toho, čo robíte; kým sa nevzdáte)» .

Ja sama nosím hidžáb už tretí rok a namaz čítam asi 5-6 rokov. Mám 51 rokov. Mám kamarátku, má 56 rokov, nečíta namaz a nenosí šatku (vo všeobecnosti mám veľa takých známych). Keď jej hovorím o povinnosti čítať namaz a nosiť hidžáb, odpovedá, vraj Boh vnútri ešte neprikázal. A hovorí, že ak si dá hidžáb, nebude môcť ísť s kamarátkami do reštaurácie, nebude môcť byť v spoločnosti mužov, tancovať, baviť sa atď.. Moji ďalší známi sú rovnakého názoru. Hovoria: "Sám si sa takto správal."

Chcem povedať niečo, čo by sa ich dotklo srdca, ale moja slovná zásoba je malá. Dilya, 51 rokov.

Prekvapte ich! Ale nie preto, že ste si nasadili šatku, začali čítať namaz a rýchlo. Snažte sa počúvať svoje telo, zhoďte prebytočné kilogramy, ak na to máte, zlepšite stravu, disciplinujte sa (skoré ranné vstávanie, ranná chôdza 2-3 km s počúvaním audioknihy a zdriemnutím). Nakoniec si prelistujte módne moslimské (napríklad turecké) a európske časopisy a objednajte si (ušite) pre seba štýlové oblečenie, ktoré zakrýva awrah, pohodlné a elegantné. Staňte sa usmievavejšími, veselšími. A ak si na vás známi všimnú takú úžasnú zmenu, pripomenú vám, čím ste boli predtým? Budete sa pýtať, čo vás tak ovplyvnilo, čo vás premenilo?! Potom bude možné odpovedať, že moslimská kultúra je okrem iného aj pozorný postoj k vlastnému telu, dobrá nálada za každých okolností a jasný denný režim, v ktorom je čas na dušu, telo a intelekt. Pracujte na sebe každý deň, zmeňte a vneste do tohto krásneho, no pre mnohých sivého života novinky. Len tak budú vaše slová presvedčivé.

Pred cudzími ľuďmi môže byť tvár otvorená, ruky a podľa niektorých vedcov aj nohy bosé. Zvyšok tela by mal byť zakrytý čo najviac, v súlade so štýlom, vkusom danej ženy, jej pracovnou oblasťou, ročným obdobím, podnebím atď.

Islamské požiadavky na skromnosť a umiernenosť na ženské oblečenie sú plne v súlade s duchom morálnych predpisov Biblie. Tradícia abrahámskeho monoteizmu venuje osobitnú pozornosť vzhľadu žien, ktoré veria vo svojho Pána - ukrytie ženského tela pred vonkajšími, neskromnými pohľadmi. „Cudné rúcha“ vždy symbolizovali čistotu a čistotu ženy. Závoj (hebrejsky „zaif“, perzsky „chadour“, arabsky „hidžáb“) je neoddeliteľnou súčasťou ženského kroja už od staroveku (pozri: Iz 3:22; 1M 38:19). Závoj nosili aj ženy ako ozdobu (Pieseň 4:1, 3; v ruskom preklade je slovo „závoj“ preložené slovom „kučery“); a ako svadobné šaty (1 Moj 24,65). Starozákonná tradícia pokračuje aj v Novom zákone: „Želám si<…>aby sa aj manželky v slušnom odeve, skromnosti a cudnosti zdobili<…>“, – píše apoštol Pavol (1 Tim. 2:8, 9) V židovských a ranokresťanských komunitách musela žena chodiť so zahalenou hlavou (najmä pri modlitbe), čo bolo príkladom zbožnosti a nebáť sa Boha. len pred ľuďmi, ale aj s anjelmi: "<…>ak sa manželka nechce zahaliť, tak nech sa nechá ostrihať; ale ak sa žena hanbí dať si ostrihať alebo oholiť, nech sa zakryje. Preto manželka<…>musí mať na hlave znak moci nad ňou pre anjelov“ (1. Kor. 11:6, 10).

Pozri: al-Kurtubi M. Al-Jami'li ahkyam al-kur'an [Kódex predpisov Koránu]. V 20 zväzkoch Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, zväzok 12, s. 152.

Hadith z Abu Hurairah; St. X. Ahmad a moslim. Pozri: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadís č. 125–(2128); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi [Zbierka hadísov imáma Muslima s komentármi imáma al-Nawawiho]. O 10. vol., 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 7. Kap 14. S. 109, hadís č. 125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 311, hadís č. 5045, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risala, 2000. zväzok 2. S. 341, Hadith č. 3/1635 a vysvetlenie k nemu. Hadís používa niekoľko obrazných výrazov, ktoré vedci vysvetlili rôznymi spôsobmi. Vzhľadom na objasnenia som zjednodušil preklad významu tohto autentického hadísu.

. S. 699, hadís č. 1694.

Pozri: Abu Dawud S. Sunan abi daud. S. 448, hadís č. 4104, "sahih"; al-Kurtubi M. Al-Jami‘ či ahkyam al-kur’an. T. 12. S. 152.

Pozri: al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Objav Stvoriteľa (pre človeka, ktorý rozumie novému) prostredníctvom komentárov k súboru hadísov al-Bukhari]. Vo zväzku 18, Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, zväzok 13, s. 408, vysvetlivka k hadísu č. 5885.

Pozri: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [kódex hadísov imáma al-Bukhariho]. V 5 zväzkoch Bejrút: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. zväzok 4. S. 1873, hadís č. 5885; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Zbierka hadísov Abu Dawud]. Rijád: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadís č. 4097, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risala, 2000. zväzok 2. S. 340, hadísy č. 1/1633 a vysvetlenie k nemu.

Pozri: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Zbierka hadísov Abu Dawud]. Rijád: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadís č. 4098, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risala, 2000. zväzok 2. S. 341, hadísy č. 2/1634 a vysvetlenie k nemu.

V nevyhnutných prípadoch (napríklad lekárske vyšetrenie, ošetrenie) sú povolené odpustky, ktorých miera je určená stupňom donútenia. Na túto tému existuje množstvo veršov a hadísov, ktoré tvorili základ nasledujúcich teologických pravidiel:

(1) „náročnosť situácie si vyžaduje zodpovedajúce zhovievavosť“;

(2) „ťažké alebo beznádejné situácie robia zakázané dovolené“;

(3) „násilnosť je určená zložitosťou okolností“, ktorú analyzuje a porovnáva každý jednotlivec.

„Všemohúci vám nerobil ťažkosti (obmedzenie, nevytvoril kritickú situáciu) v náboženstve“ (pozri Svätý Korán, 22:78).

Všetky otázky v tejto knihe sú skutočné. Zmenené sú len mená ich autorov.

„Občania, ktorých náboženské presvedčenie nedovoľuje ukazovať sa cudzím ľuďom bez pokrývok hlavy, je dovolené prezentovať fotografie s pokrývkami hlavy, ktoré nezakrývajú ovál tváre. Pozri: Príkaz Ministerstva vnútra Ruskej federácie z 28. decembra 2006 č. 1105 „O schválení Správneho poriadku Federálnej migračnej služby pre poskytovanie verejných služieb na vydávanie, nahradenie a výkon štátnej funkcie o evidencii cestovných pasov občana Ruskej federácie preukazujúcich totožnosť občana Ruskej federácie na území Ruskej federácie“.

Práve toto sloveso sa používa v rozprávaniach al-Bukhariho a moslima.

hadís z Anas; St. X. Ahmad, al-Bukhari, moslim a al-Nasai. Pozri napríklad: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadís č. 6125; An-Naisaburi M. Sahih moslim. S. 721, hadís č. 8– (1734); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 590, Hadith č. 10010, Sahih.

„On [Pán svetov] vám nerobil ťažkosti (obmedzenie, nevytvoril kritickú situáciu) v náboženstve“ (pozri Svätý Korán, 22:78).

Rád by som poznamenal, že vrchol zašpinenia islamu a moslimov informáciami padol na koniec 90. rokov a začiatok 21. storočia („islamský terorizmus“, „mučenícke opasky“ atď.). Moslimská terminológia bola vystavená v tej najnepríťažlivejšej kriminálnej, kriminálnej podobe. A to len zvýšilo počet radikálne veriacich. V rokoch 2008-2010 došlo k poklesu intenzity, mnohí sa spamätali a uvedomili si, že za radikalizmus, extrémizmus a teroristické činy nie sú vinní moslimovia, ale množstvo nevyriešených spoločenských problémov, predovšetkým nedostatok zdravých náboženských vzdelávanie a nezaujaté spravodajstvo o islame a moslimoch v médiách.

„Podľa štatistík sa však asi 80 % pacientov so srdcovým zlyhávaním ani nepokúša o relatívne jednoduché zmeny vo svojom živote, ktoré by im v budúcnosti umožnili vyhnúť sa operácii srdca. Najmä pacienti naďalej jedia tučné jedlá, fajčia a nevenujú dostatočnú pozornosť športu.“ Pozri: Welch S. 10-10-10: Ako riadiť svoj vlastný život a zbaviť sa pochybností pri ťažkých rozhodnutiach: Systém, ktorým žije rodina legendárneho Jacka Welcha. M.: Eksmo, 2010. S. 43.

Hadith od ‘Aisha, od Abu Hurairah, od ‘Ali ibn Abu Talib a ďalších; St. X. Ahmad, moslim, al-Bukhari (al-adab al-mufrad), Ibn Maja, Abu Dawood, at-Tabarani a ďalší. Rijád: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1043, hadís č. 77–(2593); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi [Zbierka hadísov imáma Muslima s komentármi imáma al-Nawawiho]. V 10 zväzkoch Bejrút: al-Kalam, 1987. T. 8. S. 383, hadís č. 77–(2593); al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. S. 109, hadís č. 1743, "Hasan"; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih šarh mishkyat al-masabih. V 11 zväzkoch Bejrút: al-Fikr, 1992. V. 8. S. 797, hadís č. 5067; al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn hibban [ušľachtilý skutok v priblížení (k čitateľom) súboru hadísov Ibn Hibbana]. Vo zväzku 18, Bejrút: ar-Risala, 1991. zväzok 2, s. 309, hadís č. 549, "sahih", a tiež hadís č. 552, "sahih"; al-Benna A. (známy ako al-Sa‘ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn hanbal ash-shaibani [Božie zjavenie (pomoc) na zefektívnenie súboru hadísov Ahmada ibn Hanbal ash-Shaibani]. O 12 t., 24 h.. Bejrút: Ihya at-turas al-‘arabi, [nar. G.]. T. 10. Kap 19. S. 83, 84, hadís č. 40; al-Khamsy M. Tafsir va bayan. S. 480.

Korán hovorí: „Dobré a zlé nie je to isté. [To sú rôzne veci. Zlo nemožno ospravedlniť. Ale ak ti to niekto ukázal, daj si príležitosť rásť a rozvíjať sa, správne sa vnútorne naladiť, tlmiť svoje emócie a] odpovedať [na zlé] dobrom (najlepším) [z dobrého, čo máš; odpovedať tým, čo v sebe nenesie horkosť, bezcitnosť, hrubosť, krutosť]. Uvidíš, ako sa tvoj [prisahaný, nezmieriteľný] nepriateľ [ktorý ťa nemohol vystáť, sa zrazu po nejakom čase] zmení na blízkeho a úprimného (prsa) priateľa [bál sa o teba].

Ak niekto môže dosiahnuť túto úroveň vzťahu, potom iba tí, ktorí sú trpezliví (vytrvalí, vytrvalí) [zdržanliví, dôslední, taktní] a sú skutočne silnou osobou (naozaj úspešní, šťastní, šťastní) [úspešní v mnohých smeroch, čo je dané každý, ale málokto si to uvedomuje a málokedy sa o to nezištne usiluje]“ (Svätý Korán, 41:34, 35).

Metamorfóza - radikálna zmena niekoho alebo niečoho; transformácia.

Hadith z Abu Hurairah; St. X. Ahmad a at-Tirmidhi. Pozri: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Kód hadísov imáma at-Tirmidhi]. Rijád: al-Afkyar al-dawliya, 1999, s. 374, hadís č. 2263, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Malá zbierka]. Bejrút: al-Kutub al-'ilmiyya, 1990, strana 250, hadís číslo 4113, „sahih“; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. T. 4. S. 663.

Mliečne príbuzenstvo sa rovná krvi.

Podrobnejšie o tom pozri napríklad: al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islamské právo a jeho argumenty]. V 11 zväzkoch. Damask: al-Fikr, 1997. V. 1. S. 748, 750, 755. V. 9. S. 6628.

To znamená, že ich oblečenie je buď priehľadné, alebo tesne priliehajúce.

Hadith z Abu Hurairah; St. X. Ahmad a moslim. Pozri: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [kódex hadísov imáma moslima]. Rijád: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadís č. 125–(2128); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh al-Nawawi [Zbierka hadísov imáma Muslima s komentármi imáma al-Nawawiho]. O 10. vol., 18:00 Bejrút: al-Kutub al-‘ilmiya, [nar. G.]. T. 7. Kap 14. S. 109, hadís č. 125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 311, hadís č. 5045, "sahih"; Nuzha al-muttakin. Sharh riad as-salihin [Chôdza spravodlivých. Komentár ku knihe „Záhrady dobra“]. V 2 zväzkoch Bejrút: ar-Risala, 2000. zväzok 2. S. 341, Hadith č. 3/1635 a vysvetlenie k nemu. Hadís používa niekoľko obrazných výrazov, ktoré vedci vysvetlili rôznymi spôsobmi. Vzhľadom na vysvetlenia som zjednodušil preklad významu tohto autentického hadísu.

Pozri tiež: Imám Malik. Al-muwatto [Verejnosť]. Bejrút: Ihya al-'Uloom, 1990 . S. 699, hadís č. 1694.

Je dôležité poznamenať, že súra An-Nur odkazuje na súry z obdobia Medinanu. To znamená, že táto výzva nie je zameraná na tých, ktorí práve uverili v Jediného a Večného, ​​ale na tých moslimov, ktorí prešli významnými životnými skúškami a útlakom (počas mekkánskeho obdobia, ako aj na začiatku medínskeho obdobia). ), následne dosiahnutie stabilných a neochvejných presvedčení a vysokej morálky. Pozri napríklad: Ibn Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T. 1. S. 184.

Práve tento verš (jeho úvodná časť) je argumentom tých moslimských učencov, ktorí sa zameriavajú na zakrytie tváre alebo jej časti ženou, keď vyjde na ulicu.

Prorok Mohamed (mier a požehnanie s ním) zopakoval tieto slová dvakrát.

Posledná časť hadísu, keď je medziriadkovo preložená, znie takto: „On (Pán svetov) sa neunaví (nenudiť sa) [aby vám pomohol, dal vám nové víťazstvá a úspechy], kým sa neunavíte ( nenudiť sa) [robiť svoju prácu a pritom si byť istý pomocou, milosrdenstvom a štedrosťou Stvoriteľa; kým sa neunaví stanovovanie cieľov a bez ohľadu na to ich dosahovať]“. hadís z Jabiru; St. X. Ibn Maja, Abu Ya'la a Ibn Hibban. Pozri napríklad: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 180, Hadith č. 3013, Sahih.

Moslimské amulety a talizmany ohromujú svojou rozmanitosťou. Rovnako ako v iných kultúrach, väčšina z nich je úzko spojená s náboženstvom. Moslimská mágia bola dlho považovaná za veľmi silnú: miestni čarodejníci volajú na pomoc duchov a džinov, práca s nimi je veľmi ťažká, nebezpečná a vyžaduje prísne dodržiavanie pravidiel. Len silný a skúsený kúzelník je schopný takejto praxe, pretože džinovia a ifriti dokážu zabiť aj za najmenšiu chybu.

V článku:

Moslimské amulety a talizmany - kúzlo východu

Obyvatelia Východu veria v silu slova a majú aj bystrú povahu. Existujú bežné zlé oči, kliatby, vrátane všeobecných. Východní ľudia sa preto vždy snažili chrániť pred takýmito problémami. Z toho vyplýva, že moslimské amulety a talizmany majú mocnú silu. Väčšina z nich má ochranné vlastnosti, ale existujú aj iné symboly.

Mnoho moslimských amuletov možno nájsť nielen po príchode do horúcich krajín na dovolenku, ale aj na pultoch obchodov u nás. Niektoré z nich môžete urobiť sami. Vyšívajte napríklad jeden zo symbolov alebo si vyrobte korálkový náramok. Moslimská nodulárna mágia tiež funguje dobre, ale o tom nižšie.

Na východe vedia, ako dosiahnuť svoj cieľ – odraziť muža od rivala, zachovať si mladosť a zarobiť si majetok. Ak sa pozorne pozriete na východniarky, všimnete si, že sú šťastné, bohaté a vždy vyzerajú dobre. Ich tajomstvom je zakázaná orientálna mágia, ktorá chráni pred akýmkoľvek zlom a pomáha dosiahnuť akýkoľvek cieľ. Prenáša sa len ústne, šeptom a bez svedkov, len najbližším ľuďom. Najprv sa mágii venovali iba ženy, no neskôr sa objavili aj muži.

Mágia je zakázaná Koránom a dokonca aj v našej dobe Súd viery môže trestať takéto činnosti ako závažný trestný čin. Predtým sa však za čarodejníctvo na východe platil trest smrti, ako vo väčšine krajín počas stredoveku. Navyše bol potrestaný nielen čarodejník, ale aj tí, ktorí sa na neho obrátili. Magické vedomosti sa hromadili v tajnosti a odovzdávali sa opatrne.

Meniť osud, skracovať a predlžovať život bolo na východe vždy považované za veľmi nebezpečné zamestnanie, a to nielen kvôli zákonom, podľa ktorých tam žijú. Ďalším dôvodom je veľká sila, ktorú nemožno dať osobe, v ktorej nie je dôvera. Dnes je možné vidieť magický amulet v každom východnom obyvateľovi, ako aj v jeho dome. Miestni obyvatelia zároveň nie vždy priznávajú, že veria v čarodejníctvo a obracajú sa naň. Ale napriek tomu sa amulety stali neoddeliteľnou súčasťou života v moslimskej krajine. Ako pred mnohými rokmi, čas v takýchto krajinách plynie pomalšie a každodenný život je tam presýtený náboženstvom a mágiou.

Moslimské amulety a talizmany - polmesiac

Rovnako ako väčšina moslimských symbolov a amuletov je polmesiac úzko spojený s náboženstvom. Je považovaný za jedného z najbežnejších maskotov na východe. Talizman vyzerá ako polmesiac s hviezdou na spodnom „rohu“.

Polmesiac je jedným z hlavných symbolov islamu. Medzi prívržencami tohto náboženstva má pre pravoslávneho človeka rovnaký význam ako krucifix. Je však známe, že tento symbol sa objavil oveľa skôr ako prvé myšlienky súvisiace s islamom. Tí, ktorí vyznávajú iné náboženstvá, zriedka nosia takýto talizman.

Polmesiac sa používa výlučne na obranné účely. Verí sa, že dobre chráni pred zlým okom, poškodením a kliatbami. Takéto kúzlo vás zbaví akéhokoľvek nešťastia magickej povahy.

Moslimský amulet Hamsa

Tento amulet je známy po celom svete, navyše je prítomný nielen v moslimskej kultúre. V judaizme má veľký význam. Amulet Hamsa má veľa mien - Ruka Fatimy, Ruka Miriam, Ruka Božia. V Španielsku bol tento amulet taký rozšírený, že v 16. storočí musel byť zákonom zakázaný.

Na našej stránke nájdete samostatný článok o talizmane, z ktorého sa dozviete jeho históriu, ako aj legendy s ním spojené a postoje v iných krajinách. Tento amulet je obľúbený aj u nás, s takýmto príveskom, príveskom do domácnosti či dokonca detským kočíkom svojím vyobrazením nikoho neprekvapíte.

Hamsa nielen chráni pred poškodením a zlým okom. Na východe veria, že tento talizman predlžuje život nositeľa, dáva dobré zdravie a materiálne blaho. Amulet Hamsa sa môže stať nielen osobným, ale aj chrániť dom, prinášať prosperitu a chrániť celú rodinu pred závisťou a poškodením.

Amulet raného islamu

Amulet raného islamu možno nazvať jedným z najmladších kúziel východu. Objavil sa pomerne nedávno, napriek názvu, ktorý je v rozpore s touto skutočnosťou. Ak hovoríme o presnejšom čase objavenia sa amuletu raného islamu, predpokladá sa, že sa to stalo v prvých rokoch po vzniku tohto náboženstva.

Verí sa, že tvorcom tohto symbolu bol Mohamed. Vyzerá ako okrúhla plochá minca s ozdobnou ligatúrou. Je lepšie ho nosiť pre tých, ktorí si vybrali islam ako svoju vieru, pretože hlavným účelom symbolu je zabezpečiť, aby Alah počul modlitbu.

Amulet raného islamu je schopný zmierniť bolesť a liečiť choroby. Má tiež ochranné vlastnosti, chráni pred čiernou mágiou, závisťou a nehodami, ako aj pred vážnymi chorobami.

Fatimské oko od zlého oka

Fatimské oko je vidieť na pultoch trhov v horúcich krajinách. Tento amulet je obľúbený nielen medzi poverčivými miestnymi obyvateľmi, ale aj medzi turistami. V našej krajine je tiež ťažké nájsť človeka, ktorý by nevedel, čo znamenajú svetlé korálky v podobe očí. Amulet má bohatú históriu a veľmi mnohostranný význam, o ktorom sa môžete dozvedieť zo samostatného článku na našej webovej stránke.

Mnohí neveria v silu príliš a márne. Má silné ochranné vlastnosti a môže byť tiež vynikajúcou a štýlovou dekoráciou. Oko Fatimy, ktoré odvádza pozornosť na seba, chráni svojho majiteľa pred zlým okom, poškodením a závisťou.

Ale je tu jedna podmienka. Amulet musí byť vyrobený zo skla. Okrem toho by sa nemal nosiť pod oblečením. Fatimino oko plní svoje funkcie len vtedy, keď je na očiach cudzincom.

Súry a verše Koránu

Existuje mnoho odporúčaní, ako správne aplikovať súry, verše a na ochranu pred zlom. Môžete si tiež vyrobiť moslimský talizman, ktorý nie je v rozpore so zákonmi Koránu a pomáha chrániť pred čarodejníctvom a závisťou. Nosiť ho môžu len tí, ktorí vyznávajú islam. Pre všetkých ostatných môže byť tento predmet nebezpečný, keďže je určený len pre tých, ktorí sú spojení s moslimským egregorom. Minimálne nebude pracovať pre vyznávača iného náboženstva a pre niekoho, kto nedodržiava moslimské zákony.

Pre moslima je obzvlášť dôležité 225 veršov 2. súry Koránu, ktorá sa nazýva „ ayatul kursi". Je to ten, kto musí byť prepísaný na malý list papiera a trikrát zložený, aby sa získal trojuholník. Výsledný papierový trojuholník musí byť zabalený do fólie a potom do čiernej látky alebo kože.

Nosia také čaro na tele. Dá sa previazať šnúrkou a nosiť na krku, vrecko je tiež dobré. Takéto predmety by však nemali byť pod pásom osoby, ktorá používa moslimský talizman. Má najsilnejšie ochranné vlastnosti.

Zulfikar - silný orientálny amulet

anjel zulfikar

Zulfikar je kúzlo vytvorené maghrebskou tradíciou. Je pomenovaný po anjelovi Zulfikara, silný a zbožný patrón bojovníkov. Amulet pozostáva z dvoch skrížených dýk, na čepeľiach ktorých je na ochranu napísaná súra. Je veľmi populárny medzi východnými podnikateľmi.

Zulfikar môže byť osobným aj domácim talizmanom. V druhom prípade ochráni váš domov pred podvodom falošných priateľov a príbuzných, krádežou a intrigami neprajníkov. Hlavnou vlastnosťou tohto amuletu je ochrana.

Ako osobný amulet bude Zulfikar dobrým liekom na zlé oko, poškodenie a závisť. Odstraňuje všetky negatívne čarodejnícke vplyvy namierené na majiteľa. Okrem toho Zulfikar prináša úspech v podnikaní.

Ako si vyrobiť moslimský amulet vlastnými rukami

Nodulárna mágia je na východe veľmi populárna. Poznaním techniky pomocou bežných nití môžete získať ochranu, nájsť lásku a dosiahnuť ďalšie ciele. Nepodceňujte takéto veci, s pomocou týchto poznatkov mohla pred pár stovkami rokov orientálna žena zmeniť svoj osud.

Ak máte podozrenie, že by ste mohli byť poškodený alebo z iných dôvodov potrebujete silnú ochranu pred škodlivou mágiou, môžete si vyrobiť niťový amulet. Chráni pred čarodejníctvom a zlými duchmi a nosenie takéhoto amuletu sa spolieha na ľavý členok.

Vezmite čiernobiele nite a zviažte ich 114 uzlami, pričom nite spolu prepletajte. 114 je počet sunn v Koráne. Pri tkaní musíte povedať súru " baraka“, pričom viažete každý uzol.

Na vytvorenie milostného amuletu potrebujete zelené a červené nite. Sú tiež viazané na 114 uzlov. Amulet priťahuje lásku, ale pod podmienkou, že sa nosí pod oblečením, ďaleko od zvedavých očí.

Pre šťastie sú tri modré nite s dvoma bielymi niťami viazané na rovnaký počet uzlov a potom sú skryté na najodľahlejšom mieste domu. Pre úspech môžete rovnakým spôsobom utkať tri zelené a jednu žltú niť.

Aktivácia moslimského talizmanu

Je známe, že akýkoľvek magický predmet je potrebné aktivovať. V moslimskej tradícii sa tento obrad mierne líši od obvyklého pre každého obyvateľa našej krajiny. Je nežiaduce uchýliť sa k nemu pre tých, ktorí veria v iného Stvoriteľa. Tento rituál je nebezpečný. Znamená to pomoc dobrého ducha, ale namiesto toho sa môže objaviť zlý. Preto sa najprv číta sunna na ochranu pred džinmi.

Môžete aktivovať nielen konkrétny symbol. Môžete si vyrobiť amulet z akéhokoľvek zlatého šperku, ktorý už máte. Vhodný je aj prsteň s karneolom, jaspisom či achátom, ochrannými magickými kameňmi moslimov. Je dôležité, aby šperk nemal žiadne fyzické poškodenie.

Takže najprv sa číta obranná Sunna:

Auzu bi-kalimati-Llahi-t-tammati allati la yujawizu-hunna barrun wa la fajirun min shar-ri ma halaka, wa baraa wa zaraa, wa min sharri ma yanzilu min as-samai wa min sharri ma yaruju fi-ha, min shar-ri ma zaraa fi-l-ardy, wa min sharri ma yahruju min-ha, wa min sharri fitani-l-layli wa-n-nahari, wa min sharri kulli tarikin illa tarikan yatruk bi-hairin, ya Rahman.

Teraz musíte sedieť na kolenách smerom na východ. Vezmite svoj budúci amulet do rúk a zdvihnite ho tak, aby bol nad vašou hlavou. Potom povedzte trikrát:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Al-hamdu lil-lyahi rabil aalamieen. Ar-rahmaani rrahim. Yaumid-diin yawyaliki. Iyayakya nabudu wa iyayayakya nastaiin. Ikhdina ssyraatal-mustakyim. Syraatol-lyaziina anamta alaihim, gairil-magduubi alaihim va lad-doolliin.

Teraz choďte do mešity bez toho, aby ste sa s niekým po ceste rozprávali. Pravá ruka by mala byť umiestnená na srdci a ľavá ruka na stene mešity. Mentálne zavolajte dobrého ducha a požiadajte ho, aby obdaril amulet vlastnosťami, ktoré potrebujete. Nevyberajte vlastnosti, ktoré môžu byť v rozpore so symbolom vybraným amuletom. Nezabudnite poďakovať duchu za pomoc, nasaďte si talizman a odíďte. Nemôžete sa obzrieť a rozprávať sa, kým sa nedostanete domov.

Vo všeobecnosti islam poskytuje veľa vynikajúcich spôsobov ochrany pred čarodejníctvom na každý deň, všetky však môžu používať výlučne oddaní moslimovia.

V kontakte s
(2 hodnotenie, priemer: 3,00 z 5)

Zo všetkých šperkov môžu muži nosiť strieborný prsteň. Je vhodnejšie nosiť ho na pravej ruke, pretože. pravá ruka je hodnejšia byť ozdobou. Muži majú zakázané nosiť prsteň na ukazováku a prostredníku.

Ženy, ktoré nosia šperky s menom Alaha alebo verše z Koránu, sú odsúdené, pretože je to prejav neúcty. Ayaty nám neposielali dole na ozdobu, ale na pamiatku pozdvihnutia. Ak žena nosí šperky s veršom z Koránu alebo s nápismi „Allah“, „Mohamed“, musí si ich pred vstupom na toaletu/kúpeľňu bezpodmienečne zložiť a nemala by ich nosiť počas haida (menštruácie).

Podľa rozhodnutia Stáleho výboru pre fatwy nie je nosenie šperkov s menom Alaha alebo veršov zo Svätého Koránu povolené z niekoľkých dôvodov. Po prvé, nasadením týchto šperkov (zavesením na hruď) sa moslimky prirovnávajú ku kresťanom a židom, ktorí si na seba vešajú šperky s vyobrazením kríža a Dávidovej hviezdy a moslimom je zakázané byť ako kresťania a Židia. Po druhé, nosenie takýchto šperkov vedie k pohŕdavému postoju k nim a k tomu, čo je na nich napísané (najmä ak spia v týchto šperkoch alebo navštevujú nečisté miesta, ktorých vchod s vecami obsahujúcimi slová Alaha alebo meno Alaha je odsúdený) . Po tretie, nosenie takýchto šperkov je zakázané z dôvodu všeobecného zákazu zavesenia amuletov. Predaj ozdôb, na ktorých je napísané Alahovo meno, nie je povolený, s výnimkou prípadu, ak sú z nich odstránené.

Ženy môžu nosiť šperky s vyobrazením mešity (napríklad mešita al-Aksá alebo Kaaba), ak na nich nie je vyryté meno Alaha alebo verše z Koránu a ak je účel nosenie nie je získať požehnanie z obrazu týchto uctievaných miest.

Dobrý deň milí čitatelia. K napísaniu tohto článku ma podnietila nepozoruhodná, no veľmi odhaľujúca skutočnosť. Včera na jednej zo sociálnych sietí jedna osoba „zaklopala“ na môjho priateľa. Obyčajne vždy súhlasím s tým, že sa s ľuďmi spriatelím, no jej ponuku som schválne odmietol. Chcete vedieť, prečo to urobil? Verte mi, bol na to veľmi dobrý dôvod...

Dievča očividne pochádza (na stránke bolo uvedené aj mesto, detaily neprezradím), oblečené ako „nočný motýľ“ – pery má výrazne nalíčené, obrovský výstrih, dlhá sukňa, na nohách ihličky , úsmev 32 zubov. Poviete si, že „nič zvláštne, dnes je polovica internetu taký zázrak“, ale ... hlavu tejto madam „zdobí“ moslimská šatka, úhľadne uviazaná do podoby hidžábu.

Nehovorím, že som hlboko veriaci človek, ale jediné, čo som v tej chvíli mohol povedať, bola Alhamdulillah! Samozrejme, doslovne sa tento výraz prekladá ako „Chvála Alahovi“, ale moslimovia ho najčastejšie používajú, keď niečo skutočne „ovplyvňuje myseľ“. Aj v tomto prípade ma pohľad na túto „moslimku“ zasiahol natoľko, že som nedokázal nič viac vysloviť.

Napriek tomu, že som v článku vykonal malú analýzu založenú na dôkazoch v prospech nosenia tradičnej islamskej pokrývky hlavy, v tejto situácii by som tejto pani veľmi rád strhol šatku z hlavy. Okrem toho by vo všeobecnosti zakázal nosiť moslimský odev v tejto podobe. Nechcem sa ďalej rozplývať nad „zákazom nosenia hidžábu“, je lepšie sledovať zaujímavú diskusiu na túto tému v programe Vladimíra Solovyova:

V komentároch si rád prečítam váš názor na všetko, čo bolo povedané vo videu. O tej „moslimskej žene“ nebudem ďalej písať ani slovo, keďže hlavným účelom článku je pochopiť rozmanitosť moslimských šatiek a mýty, ktoré sa okolo ich nosenia vytvorili. Aby som bol úprimný, pred písaním tohto článku som sám veľmi jasne nechápal, v akom type oblečenia majú ženy. Ale teraz som na to prišiel a ponáhľam sa vám o tom povedať. Verte mi, urobíte veľa zaujímavých objavov pre seba.

Moslimská šatka - mýty a typy ženských klobúkov

Ak sa spýtate jednoduchého laika, aké tradičné moslimské pokrývky hlavy pozná, potom v najlepšom prípade môžete počuť - hidžáb, závoj a závoj. Ale, viete rozoznať napríklad burku od závoja? Tu vznikajú ťažkosti, hoci aj váš pokorný služobník má s tým vážne „problémy“. Poďme spolu prísť na to, čo je čo. Tu, pozri:

Teraz si myslím, že je jasné, že závoj je najprísnejší moslimský odev. A od závoja sa líši tým, že tvár je pokrytá sieťkou. Okrem troch vyššie uvedených typov ženských náboženských odevov existuje v islame viac ako tucet odrôd. Povieme si o nich nižšie, ale teraz by som chcel vyvrátiť niektoré mýty, ktoré sa okolo hidžábu a ďalších podobných vytvorili.

• Mýtus č. 1 Korán prísne vyžaduje, aby moslimská žena skryla svoju tvár.

Ak mi ukážete aspoň jeden verš v Koráne, ktorý by nútil ženy skrývať si tváre, potom sa všetkým verejne ospravedlním a môžete ma považovať za ignoranta. Takže otvárame 24 súr Svätého písma, ktoré nazývajú „An-Nur“ (Svetlo) a vidíme:

„Povedzte veriacim ženám, že majú príkaz neukazovať telesnú krásu, ktorá zvádza mužov – miesta, kde žena nosí šperky: hruď, krk, ramená, OKREM TVÁRE a rúk. Povedzte im, aby si zakryli miesta, ktoré sú viditeľné vo výstrihu ich oblečenia, napríklad hrudník a krk, a prehodili si cez ne pokrývku hlavy.

Korán teda vyžaduje, aby si ženy schovávali vlasy, hruď, krk, ramená, ale nie celú tvár. Ďalšia vec je, že niektorí ľudia špecificky interpretujú požiadavky Koránu spôsobom, ktorý je pre nich výhodný. Na základe toho vznikajú všelijaké spory a nedorozumenia. Mimochodom, tu je jedna z diskusií:

• Mýtus č. 2 Dievčatá musia nosiť hidžáb od plnoletosti.

To nie je ani mýtus, ale určitá mylná predstava, keďže si mnohí ľudia mýlia moderné chápanie „dospelosti“ s moslimským výkladom. V islame sa vyžaduje, aby žena nosila hidžáb od okamihu nástupu mukallafu - v období mentálnej a puberty. Tu je veľmi dôležité, že človek musí psychicky dozrieť.

V samotnom islamskom svete sú názory na načasovanie nástupu mukallafu rozdelené. Niektorí odborníci sa domnievajú, že k nemu dochádza pred dosiahnutím veku 15 rokov, keď sa tvoria sekundárne pohlavné orgány. Iní tvrdia, že mukallafom sa človek stáva až po úplnej puberte. Zrejme aj preto je v niektorých arabských krajinách zvykom brať si dievčatá pred 15. rokom života. prečo sa čuduješ? Existujú návrhy, že Panna Mária sa vydala za Jozefa vo veku 12 rokov ...

• Mýtus č. 3- Moslimská šatka je zakázaná iba v kresťanských štátoch.

Jednou z prvých krajín, v ktorej bolo nosenie hidžábu v štátnych a vzdelávacích inštitúciách zakázané, bolo islamské Turecko. Zákon o prohibícii bol prijatý v roku 1925. Potom bol rovnaký zákaz zavedený v Tunisku, Tadžikistane, Kazachstane a nedávno v Azerbajdžane (pozn. všetky moslimské republiky), čo vyvolalo pobúrenie medzi veriacimi:

Čo môžeme povedať o Francúzsku, Holandsku, Nemecku a Belgicku! Osobne ma udivuje len jeden fakt – ako títo Európania umožňujú obludné manželstvá osôb rovnakého pohlavia, gay sprievody a iné kacírstvo, ale zakazujú ľuďom náboženské preferencie? To je otázka, nad ktorou sa treba zamyslieť.

Ak chcete, môžete vyvrátiť mnohé mýty, ale neprezradíme všetky karty. Poďme lepšie pochopiť, aké typy ženských klobúkov sú dnes v islame najčastejšie. Je potrebné pochopiť, že tradície nosenia moslimských pokrývok hlavy sa môžu v rôznych častiach sveta značne líšiť v dôsledku zavedených mravov, zvykov a rodových vzťahov v spoločnosti.

Vyššie už boli vymenované tri typy klobúkov - sú to:

Hidžáb je odev, ktorý zahaľuje ženské telo od hlavy po päty, no tvár zostáva otvorená. Sharia - hovorí, že hidžáb by mal byť dlhý, ale nie tesný alebo vyzývavý. Mimochodom, máme nesprávny stereotyp - myslíme hidžáb moslimská šatkačo nie je pravda.

Burka – z perzského slova „faraji“ – vrchné oblečenie s dlhými rukávmi, ktoré kedysi nosili muži. Teraz je to najbežnejšie v strednej a strednej Ázii. Ako už bolo uvedené, závoj pokrýva celé telo a na tvári je sieťka (najčastejšie vyrobená z chvosta). Mimochodom, v slávnom filme "Biele slnko púšte" boli Gulchatay a všetky ostatné manželky Abdullaha oblečené v závoji.

Závoj je veľký, ľahký závoj vyrobený z kvalitnej látky bielej, čiernej alebo tmavomodrej farby, ktorý pokrýva celé telo. Ženy si najčastejšie dávajú závoj, keď idú von. Mimochodom, má dve odrody:

• s otvorenou tvárou (nazývaný "charshaw") je bežnejší v Azerbajdžane a na juhu;
• s otvorom pre oči (tradičný typ závoja) je v Iráne bežný. Tu je zaujímavá správa z Francúzska o závoji:

A teraz sa porozprávajme o tých klobúkoch, ktoré sme nespomenuli ...

Niqab je čelenka s rozparkom pre oči. Skladá sa z troch častí - čelenka a dve šatky prišité k čelenke. Jedna šatka je našitá vpredu na dvoch miestach (čo ponecháva rozparok pre oči), druhá je našitá vzadu bez rozparku a zakrýva vlasy a krk.

Jilbab - prevažne moslimské vrchné oblečenie, pokrývajúce celé telo ženy, s výnimkou rúk a nôh. Tvár môže byť zakrytá samostatnou šatkou, ale nemusí byť zakrytá. V súčasnosti prakticky stratil svoj účel, pretože slovo „jilbab“ v arabskom svete označuje akékoľvek vrchné oblečenie - kabát, plášť alebo šaty.

Burka – nie, toto nie je ten slávny kaukazský odev z ovčej alebo baranej kože. V našom prípade je burka typ burky bežný v Pakistane. Rozdiel je v tom, že plášť je možné nosiť s otvorenou tvárou. Mimochodom, najčastejšie sa s plášťom nosí špeciálna čiapka.

Už ste unavení? Povedal som ti to moslimská šatka"nie sám". Predstavte si, ako sa mi "varil" mozog, keď som toto všetko pochopil. Takže tu je niekoľko ďalších možností - dupatta, khimar, al-amira, sheila. Nebudem ich podrobnejšie popisovať, je lepšie sa pozrieť na obrázok:

Existuje viac ako tucet druhov nosenia moslimských šatiek, ale tie najbežnejšie sú uvedené vyššie. Ak viete o iných spôsoboch, napíšte do komentárov. Všetci budeme mať záujem dozvedieť sa ešte viac o kultúre nosenia ženskej pokrývky hlavy.

Tu končím, no veľmi skoro na žiadosť čitateľov napíšem zaujímavý článok o úlohe a mieste žien v islame. Verte mi, existuje veľa jemností, nuancií a stereotypov, ktoré si vyžadujú triezve posúdenie.