Čo záviselo od boha vtáka. Pozrite sa, čo je „Ptah“ v iných slovníkoch

Rôzne mestá starovekého Egypta rozprávali rôzne príbehy o tom, ako vznikol svet. A Egypťana vôbec neprekvapilo, keď počul, že v inom meste nie sú mýty o počiatku sveta také ako v jeho domovine. Egypťania verili, že všetky mýty sú správne.

Ptah - „ten, ktorý stvoril všetky veci“. V meste Memphis, ktoré bolo prvým hlavným mestom egyptského kráľovstva, sa verilo, že svet stvoril boh Memphisu Ptah. A stalo sa to takto. Na úplnom začiatku nebolo nič, bol len jeden obrovský a bezodný oceán, v ktorom nebol život. A v tomto bezodnom oceáne sa objavila myšlienka boha Ptaha o tom, ako povstať, a len čo sa táto myšlienka objavila, objavil sa z oceánu samotný boh Ptah. Potom sa v srdci boha objavila myšlienka na iného boha Atuma. Potom Ptah vyslovil meno „Atum“ a v tú hodinu sa zjavil boh Atum, syn Ptaha. A boh Atum pomohol bohu Ptahovi stvoriť svet; na príkaz boha stvoril Veľkých deväť bohov. A Ptah obdaril bohov životom a múdrosťou a stvoril zvyšok sveta. Myslel na vec, pomenoval ju a tá vec sa objavila. A zavolali Ptaha - toho, ktorý stvoril všetky veci a stvoril bohov. Ptah upokojil, vytvoril všetky veci a božské slová. Porodil bohov, vytvoril mestá, vytvoril sochy bohov a ich chrámy a zaviedol obete. A bohovia vstúpili do ich sôch a vzali na seba ich vzhľad. A život bol daný človeku milujúcemu mieru a smrť bola daná zločincovi a boli vytvorené všetky druhy diel a všetky druhy umenia. Boh Ptah takto stvoril svet a nastolil v ňom poriadok.

Bohyňa neba Nut
a boh zeme Geb

Boh Stvoriteľ Atum. O stvorení sveta v meste Heliopolis rozprávali inak. Verili, že stvoriteľom sveta je boh Atum. Na samom začiatku bola len mníška - tak Egypťania nazývali nekonečný a temný oceán chaosu. A v tomto chaose sa objavil boh Atum. Keď opustil Nun, nenašiel miesto, kam by mohol vkročiť, a potom vytvoril pôvodnú krajinu – Ben-ben Hill. Atum stál na kopci, vydýchol a z tohto vzduchu sa objavil Shu, boh vzduchu a vesmíru. Potom stvoril Atum a bohyňu vody Tefnut. Ale stratili sa medzi chaosom - Nuna. Atum ich dlho hľadal, ale nemohol ich nájsť. Potom poslal svoje oko, aby ich hľadal - a našiel Shu a Tefnut. Keď sa vrátili, boh Atum plakal od radosti, jeho slzy dopadli na kopec Ben-ben a zmenili sa na ľudí.


Narodenie Boha
slnko Ra od
lotosový kvet

Neskôr sa z manželstva boha vzduchu Shu a bohyne vody Tefnut zrodil Geb, boh zeme, a Nut, bohyňa neba. A bohyňa neba Nut porodila Osirisa, Isis a Seta. Potom bohovia nastolili poriadok vo svete. A tam, kde sa objavil pôvodný vrch zeme, v meste Heliopolis, Egypťania postavili chrám a uctievali v ňom boha stvoriteľa Atuma.

Boh Ra

Slnečný boh Ra a jeho zástupca boha Thoth. Po stvorení sveta a nastolení jeho poriadku prišiel čas, keď bohovia žili na zemi s ľuďmi. Celému svetu vtedy vládol boh slnka Ra. Strávil noc v Heliopolise a ráno vyletel na oblohu a veľkoryso vylial svetlo a teplo na zem. Noci boli vtedy na zemi čierne, keďže na oblohe ešte nebol mesiac a svietili len hviezdy. Potom si Ra zavolal svojho syna, boha Thovta, a povedal mu: „Buď mojím lunárnym okom na oblohe. A budú o vás hovoriť s úctou: "Toto je Thoth, Raov zástupca." Na oblohe sa teda objavil mesiac a bohom Mesiaca sa stal Boh Thoth. V noci svietil ľuďom, rátal dni, vedomosť a písmo mu odovzdávali spolu s počítaním a Boh Thoth sa stal bohom múdrosti. Viedol záznamy o všetkom, čo sa stalo na zemi, a zaznamenával osudy človeka. Rok rozdelil na tri ročné obdobia (Egypťania nemali 4 ako my, ale 3 ročné obdobia, ktoré nazývali: Povodeň, Východ slnka, Sucho) a 12 mesiacov.


Boh Ra v podobe ohnivého
Červenú mačku zabije had Apophis

Boj Ra s hadom Apepom. A boh Ra viedol vojnu proti všetkým čiernym silám, ktoré priniesli svetu problémy a skazu. Raovým hlavným nepriateľom bol obrovský had Apep. Boh Ra zaútočil na hada Apophisa, boj bol dlhý a Ra zvíťazil. Ale nemohol zabiť svojho nepriateľa, ale iba ho zranil. Zranený Apophis sa ponoril do Nílu a odplával do podsvetia. A tam žije a neustále ubližuje Ra. Keď začne noc, boh Ra zostúpi do podsvetia a preplaví sa ním na člne. V tom čase na neho Apep zaútočí, ale Ra ho porazí a had uteká a schováva sa pred bohom slnka.


Pta- boh, patrón mesta Memphis. Memphis mal svoju vlastnú verziu mýtu o stvorení. V tomto mýte Ptah vytvára všetky veci silou myšlienky a slova: „Ptah sa upokojil, stvoril všetky veci a božské slová. Porodil bohov. vytvorili mestá, umiestnili bohov do ich svätyní. Vznikali najrôznejšie diela, všetky druhy umenia, pohyby rúk a nôh. podľa poriadku počatého srdcom a vyjadreného jazykom, ktorý vytvoril podstatu všetkých vecí.“

Hlavnými bohmi, ktorých vytvoril Ptah, boli jeho vlastné inkarnácie. V jednej zo svojich inkarnácií je otcom slnečného boha Atuma.

Ptah, boh stvoriteľa a boh remeselníkov, bol pomerne príťažlivým božstvom. V každom prípade bol zobrazovaný výlučne v ľudskej podobe. Bol spájaný so zemou, pohrebiskom mŕtvych a zdrojom plodnosti, a preto bol často Osirisovou hypostázou. Táto vlastnosť však Ptahovi nepridala na kráse, ale dala mu podobnosť s múmiou a navyše nemal korunu.

Kult Ptaha vznikol v Memphise, jeho obraz bol jedným z najznámejších a najznámejších v staroegyptskom panteóne. Ptah bol súčasťou úzkeho kruhu stvoriteľských bohov. Vďaka svojmu nezvyčajne vyvinutému intelektu tvoril predmety so silou samotnej myšlienky.

Jeho obrazy

Ptah je vždy zobrazený v antropomorfnej podobe a takmer vždy stojí. Je jedným z mála bohov, ktorí nenosia korunu. Je nahradená pokrývkou hlavy, ktorá pripomína prilbu a dodáva Ptahovej siluete zvláštny obrys.

Rovnako ako Sokar a Osiris, aj Ptah je oblečený do priliehavého pohrebného rubáša, ktorý odhaľuje iba hlavu a ruky. Všetci traja bohovia spojení so zemou (ako aj s jej hlbinami) boli v určitom bode privedení tak blízko k sebe, že vytvorili jediné božstvo nazývané Ptah-Sokar-Osiris. Existovalo aj spojenie medzi Ptahom a Tatenenom, „vznikajúcou zemou“, keďže obaja boli zemskými božstvami. Práve v prípade tejto identifikácie nebol Ptah-Tatenen zobrazený ako múmia.

Ptah bol považovaný za krásneho boha, no archeológovia nachádzajú portréty, ktoré pre neho nie sú príliš lichotivé, pochádzajúce z neskorého obdobia, kde sa nám Ptah zjavuje v podobe trpaslíka, šliapajúceho nebezpečné zvieratá pod nohami. Takéto obrázky majú grécke korene. Ide o takzvané Ptah-Pateky, akési amulety, ktoré používali Egypťania na ochranu detí pred uštipnutím škorpiónom a hadom.

Staroveký Egypt nemal nedostatok bohov stvoriteľov! Spolu s Ra, Khnumom a Thothom by sme mali hovoriť aj o vtákovi z Memphisu, slávneho mesta severného Egypta. Sila Ptaha spočíva v tom, že všetko, čo vymyslí, ožije. Ptah zariadil svet len ​​silou myslenia.

Zdá sa, že jeho meno je odvodené od slovesa, ktoré znamená „vytvárať, dávať tvar“ a odkazuje priamo na mýtus o stvorení sveta, ktorý obyvatelia Memphisu pripisovali Ptahovi. Ptah bol pôvodne miestnym božstvom Memphisu. Samozrejme, časom jeho sláva rástla, rovnako ako jeho mesto. Ptah však nikdy nebol zahrnutý do hlavných mytologických cyklov starovekého Egypta. Nekoreluje so žiadnou z legiend a nezúčastňuje sa ani vzrušujúceho eposu Horus a Set. Len v niekoľkých verziách tohto príbehu sa bohovia pýtajú na Ptahov názor. Ale Ptah, ktorý si uvedomuje, že konfrontácia medzi Setom a Horom bude trvať večne, vyhlási, že nepozná detaily veci, a tak sa vyhýba účasti na sporoch.

S rodinou, no bez legiend

Takže Ptah je boh z Memphisu. Pre politický a náboženský význam, ktorý tu tento boh mal, ho miestni obdarili rodinou. A tak počas éry Novej ríše, podobne ako v mnohých iných veľkých náboženských centrách Egypta, celý Memphis neuctieval jedného boha, ale božskú triádu. Nie všetky mestá sa tým mohli pochváliť.

Ptah dostal za životnú partnerku bohyňu s veľmi horlivou povahou, levicu Sekhmet, a Nefertum sa stal jeho synom. Táto rodina však bola len formalitou: jej existenciu nepotvrdila žiadna legenda. Navyše, napriek vplyvu kultu, boh Memphis prakticky nie je postavou v mytologickom cykle.

Existuje len jedna výnimka, no veľmi dôležitá – mýtus o stvorení sveta. S najväčšou pravdepodobnosťou za to však vďačíme duchovenstvu z Memphisu: epos o Ptahovi kombinuje prvky vypožičané z mytológie Heliopolis (vlasť demiurga Ra) a Hermopolis (mesto Thotha, ďalšieho veľkého boha stvoriteľa).


Memphis (Men-nefer), mesto, po ktorom dnes nezostala ani stopa, bol náboženským a administratívnym centrom prvého nómu Dolného Egypta. Na samom začiatku éry faraónov sa stala rezidenciou panovníkov a hlavným mestom celej krajiny, ktorou zostala počas celej éry Starej ríše. Obaja králi a ich poddaní boli pochovaní na nekropole v Memphise, ktorá bola jednou z najväčších v Egypte! Len pätnásť kilometrov od antického mesta sa nachádzajú známe pyramídy v Gíze.

Myslí a preto tvorí

“Je to ten, ktorý sa splodil a dal život božskému Enneadovi... Porodil všetkých bohov. Zakladal mestá a nómy. Usadil bohov v ich svätyniach. Priniesol im hojné obetné dary a založil ich svätyne. Utvoril ich telá podľa túžob ich sŕdc."

To všetko a ešte oveľa viac vytvoril Ptah podľa Memphiského presvedčenia iba pomocou svojho srdca (myšlienka sia) a jazyka (tvorivé slovo hu). Žiadny hrnčiarsky kruh, žiadne grandiózne predstavenie; jednoducho zhmotnenie obrazov vynájdených Ptahom. Takto stvoril Vesmír a potom Zem a všetko, čo je na Zemi.

Toto nám hovorí jeden z textov z neskorého obdobia o Ptahovej „metóde“ stvorenia: „vytvoril videnie očami, počutie ušami, dýchanie nosom. Všetci hovoria do srdca. Srdce umožňuje, aby všetko poznanie našlo vyjadrenie a jazyk vyjadruje všetko, na čo myslí... Pretože každé božské slovo je stelesnené v súlade s tým, čo srdce počalo a čo jazyk vyjadril.“ Ožíva teda to, čo si myslí Ptah: „Takto vznikli všetky diela a umenie, gestá rúk, schopnosť nôh chodiť, pohyby končatín, podľa poradia, v akom sa srdce počalo a vyjadrený jazyk.“

Mýtus postavil tento akt stvorenia vyššie ako Heliopolis. Nakoniec však kňazstvo Ra zvíťazí nad kňazmi Ptahu...

Identifikácia Ptah

Ptah bol veľmi často stotožňovaný s inými bohmi. Prevažná väčšina Egypťanov neuctievala samotného Ptaha, ale synkretické božstvo, v podobe ktorého sa inkarnoval. Medzi najznámejšie identifikácie stojí za zmienku Ptah-Sokar-Osiris; títo traja bohovia mali spoločnú len jednu vec – zem. Krajina, v ktorej boli pochovaní mŕtvi. Menej známy bol Ptah-Tatenen („vznikajúca zem“); jeho meno je narážka, ktorá odkazuje na prvý kopec, ktorý sa vynoril z prvotného oceánu, ako aj na zem vyrastenú klíčiacimi rastlinami. Koniec koncov, Ptah bol a zostáva bohom znovuzrodenia, tak žiadaným pre každého človeka, ktorý dosiahol súmrak svojho života.

Ptah, boh z Memphisu, bol v tomto meste oslavovaný vo zvláštnom meradle. Keď sa tu faraón usadil, Ptah sa stal jeho ochrancom. A keď sa kult Ptaha rozšíril po celom Egypte, boh stelesnenia plánov sa stal bohom remeselníkov. Ptah bol skutočne univerzálnym bohom; uctievali ho všetci, od velikánov tohto sveta až po jednoduchých roľníkov, čo posilnilo jeho postavenie demiurga.

História Ptahu sa začala v Memphise a zrejme v predynastickej ére. Potom bol skromným bohom mŕtvych a nič nenaznačovalo jeho budúcu slávu! Nič iné ako ideálna poloha Memphisu na Níle na samom začiatku Delty. Faraóni si tento bohatý a úrodný kraj bez váhania vybrali za svoje sídlo.

Boh z Memphisu

V tom čase sa Memphis ešte nepremenil na veľké hlavné mesto egyptských kráľov, náboženské centrum a najväčšiu nekropolu Starej ríše, ale kult Ptaha prekvital už vtedy. Ako rástla moc mesta, rástla aj sláva jeho boha. Legendy hovoria, že Ptahov chrám postavil Menes, prvý faraón z prvej dynastie. Žiadnemu inému božstvu sa nedostalo takej cti!

Keďže chrám sa nachádzal južne od mesta, Ptah bol nazývaný „ten, ktorý je za južnou stenou“ a toto meno sa v textoch objavuje pomerne často. Súdiac podľa ruín objavených na západ od modernej svätyne, prvý chrám Ptah sa datuje najneskôr do obdobia vlády Thutmose IV. (1401 - 1391 pred Kristom).

Chrám vtákov v Memphise

Celkom pôsobivé ruiny starovekého Memphisu prežívajú v palmových hájoch neďaleko dediny Mit Rakhina. Medzi nimi môžete vidieť Ptahov chrám, ktorý Ramesse II. (1290-1224 pred Kr.) nariadil prestavať počas svojej vlády. Najpozoruhodnejšie sú možno pozostatky mocnej steny dlhej asi 1500 m, ktorá obklopovala územie svätyne.

Okrem západného pylónu a k nemu bezprostredne priliehajúcej hypostylovej siene bolo za Ramessa II. v severnej a južnej stene vybudovaných niekoľko monumentálnych brán. Boli zdobené panovníkovými kolosmi. Južnú bránu navyše strážila veľká alabastrová sfinga. Zdá sa, že Ramesses II mal veľkú úctu k Ptahovi a bol vášnivým nasledovníkom jeho kultu; urobil zo svojho syna Khaemuasa správcu chrámu. Všetci kňazi, ktorí tu slúžili, poslúchli princa.

Na tomto mieste je stále možné vidieť niekoľko obrovských sôch Ramesseho, ktoré odpočívajú v buši. Časť chrámu bola vykopaná na začiatku 20. storočia, no táto najväčšia svätyňa starovekého Egypta nám, samozrejme, ešte neodhalila všetky svoje tajomstvá a tajomstvá.

Nezvyčajne odolný kult

Neskôr faraóni z XXII., XXV. a XXVI. dynastie pokračovali v diele Ramessa II. a postupne rozvíjali rozsiahle územie mimo posvätných múrov chrámu v Memphise.

Napríklad Shoshenq I vybudoval „laboratórium“ na balzamovanie býkov Apis (ktorých uctievanie bolo spojené s Ptahom a jeho duchovenstvom).

Faraóni Amasis (570-526 pred Kristom) a Shabaka (712-698 pred Kr.) obnovili existujúce budovy a postavili malé kaplnky, čím zachovali kult „toho, kto je za južnou stenou“.

Ptah, grécky Héfaistos a rímska sopka

Prelínanie rôznych kultúr je v dejinách vždy sprevádzané vzájomným ovplyvňovaním náboženstiev a požičiavaním si bohov. Egypt grécko-rímskej éry nebol výnimkou z tohto pravidla. Tak bol Ptah, patrón remeselníkov, stotožnený s gréckym bohom Hefaistom. Starí Gréci verili, že Héfaistos sa narodil z Hérinho hnevu na jej manžela! Preto sa často objavuje vo forme blesku - produktu búrky. A v mytológii Egypťanov Ptah, ktorý sa zmenil na blesk, zrodil božskú kravu, ktorá zase porodila jeho dvojníka, Apisa.

Héfaistos si rýchlo osvojil kováčske remeslo na svojom ostrove Lemnos. Neskôr to Rimania nazvali Vulkán: verili, že Božie obydlie je skryté v kráteri Etny. Ptah, ako pán ohňa, zaujal čestné miesto v panteóne egyptských bohov a sponzoroval remeslá súvisiace s ohňom. A jeho kňaz, ako nám hovoria texty, bol „najväčším z hlavných remeselníkov“!

Reštaurátor faraón Shabaka

Faraón Shabaka urobil veľa pre kult Ptaha. Nebol len staviteľom: jemu vďačíme za nápisy na žulovej doske, skopírované z tajomného papyrusu. Papyrus tak starý a taký dôležitý, že keby Shabaka nenariadil text vytesať do kameňa, nevedeli by sme nič o Birdovi ani o jeho histórii.

Táto doska, ktorú objavili archeológovia vo svätyni Ptah v Mit Rahin, je kópiou staršieho papyrusu, ktorý bol v tom čase uložený v archívoch svätyne. Kópia papyrusu bola vyhotovená na prelome 8. a 7. storočia pred Kristom. Faraón Šabaka, vedomý si významu svojho činu, nariadil pred hlavný text pridať nasledujúce riadky: „Tento text prepísalo Jeho Veličenstvo v chráme svojho otca Ptaha, v chráme za južnou stenou, pretože si Jeho Veličenstvo všimlo že toto dielo vytvorili predkovia a že červy ho natoľko rozžuvali, že čoskoro nebude možné prečítať všetky riadky od začiatku do konca. Jeho Veličenstvo prepísalo text a znovu ho zasvätilo Ptahovi, aby bol ešte lepší ako kedykoľvek predtým... Toto urobil Shabaka, syn Ra pre svojho otca Ptah-Tatenena.“ Napriek takej pôsobivej snahe o zachovanie textu sa k nám dostal s mnohými medzerami: v arabskej a modernej dobe slúžila doska ako kameň pre mlynský kameň, v dôsledku čoho sa niektoré riadky nenávratne stratili.

Ptah-Patek

Mýty hovoria, že Hefaistos sa narodil ako blázon s lukom. Obyvatelia helenistického Egypta 3. storočia zobrazovali Ptaha ako škaredého trpaslíka, podobného tomuto gréckemu bohu; volal sa Ptah-Patek. Dorazilo k nám množstvo fajansových sôch Ptah-Patek: nahý boh šliape pod nohami nebezpečné zvieratá. Na týchto obrázkoch nie je nič neúctivé; naopak, mali ochranné vlastnosti: Ptah sa v nich zblížil s tým najvzácnejším, čo Egypťania mali – so svojimi potomkami. Tento obraz Ptaha sa nazýval Patek kvôli jeho podobnosti s božstvom rovnakého mena, patrónom fénických námorníkov. Mnohé z týchto figurín boli vyrobené počas Ptolemaiovskej éry a neskôr.

Ptah - Faraónov blízky spolupracovník

Faraóni starovekého Egypta si Ptaha veľmi vážili. Ako boh stvoriteľa (aspoň v Memphise) bol Ptah neoddeliteľne spojený s kráľovskou mocou. A keďže sa vládcovia Egypta usadili v Memphise, Ptah sa stal „Tým, ktorý dosadil na trón kráľa v mene vládcu Dvoch krajín“. V skutočnosti Ptah časom dostal titul „vládca oboch krajín, sediaci na veľkom tróne“, takže jeho meno sa objavuje na prvom mieste v zoznamoch kráľov. Niet divu, že je jedným z mála bohov, ktorí nosili slávnostnú vlnitú bradu faraónov! Keď sa k moci dostali thébski vládcovia, faraóni budúcej XVIII. dynastie a ich boh Amon, Téby a sväté mesto Karnak sa stali politickým a náboženským centrom celého Egypta. To nemohlo ovplyvniť vplyv Ptaha. Napriek tomu bol v očiach panovníkov význam tohto boha stále veľký. Faraón Thutmose III. (1479-1425 pred Kristom) zašiel v uctievaní Ptaha tak ďaleko, že mu postavil malý chrám priamo na území svätyne Amun. O bezpečnosť tohto chrámu sa starali Shabaka, Ptolemaios a dokonca aj rímsky cisár Tiberius.

Ďalší faraón z 18. dynastie, Amehotep III. (1391-1353 pred n. l.), nariadil postaviť svätyňu Ptah-Sokar-Osiris v stenách svojho zádušného chrámu na západnom brehu Nílu. Z tohto obrovského komplexu sa nezachovalo nič okrem dvoch obrích sôch faraóna – slávnych Memnonových kolosov. Aj keď Amenhotep žil v Thébach sto brán, ďaleko od Memphisu, zostal verný Ptahovi a postavil pre neho „Chrám Nebmaatr spojený s Ptahom“ – chrám, v ktorom je faraón zobrazený ako Ptahova socha. Faraón a Ptah tu boli jedna bytosť. V tom čase Amon, s ktorým sa neskôr vládcovia stotožnili, ešte nedosiahol vrchol slávy. Všimnite si, že počas toho istého obdobia, ale oveľa južnejšie, v Núbii, boli niektoré chrámy zasvätené súčasne Amonovi, Horovi a Ptahovi. To dokazuje, aký dôležitý kult memfiského boha mŕtvych nadobudol v celom Egypte a dokonca aj za jeho hranicami.

Ptah otvoril ústa

Sochy bohov a bohýň starovekého Egypta, vytesané zo žuly alebo dioritu, boli považované za živé. Kňazi o tom aspoň presvedčili obyčajných ľudí. Aby sa však božstvo inkarnovalo do kamenného tela jeho sochy, bolo potrebné vykonať špeciálne rituály. Jedným z nich bol rituál otvárania úst, ktorý sa aplikoval aj na balzamované telá. O tom nám hovorí známy nápis faraóna Shabakiho.

Keď už hovoríme o Ptahovi, text špecifikuje, že boh im „poskytol obete, založil pre nich svätyne; pretvoril ich telá podľa ich želania (vo forme sôch); potom bohovia vstúpili do ich tiel, vyrobených zo všetkých druhov dreva, zo všetkých druhov kameňov, z hliny [...]. Tak sa s ním spojili všetci bohovia a ich kas vo svete, spojili sa s vládcom Dvoch krajín (Ptah).

Keďže podľa tohto textu si rituál vyžadoval také remeselné nástroje, ako tesárske a kamenárske dláto, nie je prekvapujúce, že Ptah, patrón remeselníkov, sa tejto úlohy zhostil vlastnými rukami. Alebo skôr, namiesto neho urobil všetko potrebné jeho avatar - veľký kňaz. Opatrne prešiel dlátom po ústach sochy a tým ich symbolicky otvoril, aby sa boh mohol najesť. Medzitým mal Sokar, s ktorým sa Ptah neskôr stotožnil, otvoriť oči soche: čin hodný boha stvoriteľa, za ktorého bol, ako si pamätáme, považovaný Ptah.

Nemenný Boh

Egyptskí bohovia a bohyne často brali na seba rôzne podoby v závislosti od nejakého aspektu ich podstaty alebo doby; niekedy sa zmenili len niektoré detaily. Ptah sa vôbec nezmenil. A ako boh stvoriteľa a ako ochranca nekropoly v Memphise a ako patrón remeselníkov bol vždy zobrazovaný presne rovnakým spôsobom. Dokonca aj keď sa stal súčasťou jedného z mnohých synkretických božstiev (Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen atď.), nikdy nezmenil svoj vzhľad. Jedinou výnimkou bol zrejme nie veľmi pôvabný Ptah-Patek (pozri bočný panel na predchádzajúcej strane).

PTAAH PTAAH

Pta (pth), v egyptskej mytológii boh mesta Memphis. Kult P. mal panegyptský charakter a bol rozšírený aj v Núbii, Palestíne a na Sinaji. P. bol zobrazený ako muž v rúchu, ktorý tesne priliehal a zakrýval ho, s výnimkou rúk držiacich palicu „bola“. Podľa teologického diela memfiských kňazov (tzv. „Pamätník memfiskej teológie“) je P. demiurgom, ktorý stvoril prvých osem bohov (jeho hypostázy – Ptahov), svet a všetko, čo v ňom existuje ( zvieratá, rastliny, ľudia, mestá, chrámy, remeslá, umenie, atď.) „jazyk a srdce“, keď si stvorenie počal vo svojom srdci a nazval to, čo počal jazykom. Stojí na čele Memphis Ennead (deväť) bohov: „Ennead sú pery a zuby P., ktorého ústa pomenovali všetky veci. P. je jazykom a srdcom Enneadu, sú v ňom obsiahnutí všetci bohovia. Vedúci Heliopolis Ennead Atum tiež pochádza z P., takže deväť bohov Heliopolisu sa tiež vracia k P. P. bol považovaný za patróna remesiel (preto bol v starovekom Grécku stotožnený Hefaistos), umenia, ako aj boha pravdy a spravodlivosti. P. manželka bola sekhmet, syn - Nefertum. V neskoršom období sa jeho syn nazýval aj Imhotep (mudrc a liečiteľ, zbožštený vysoký hodnostár faraóna Džosera a staviteľ jeho pyramídy, 28. storočie pred Kristom). Niekedy sa nazývali aj P. manželky Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Duša P. - Apis. Jazyk - To. V mene Ptah-Tatenen bol boh zeme stotožnený s P. Tatenen. Nové synkretické božstvo bolo uctievané ako darca jedla. Po spojení s Tatenenom, spojením s pôdou a plodnosťou sa P. zjednotil s bohom plodnosti a patrónom mŕtvych. Sokarom(Ptah-Sokar) a potom s Osiris(Ptah-Sokar-Osiris). Ptah-Sokar-Osiris mal funkcie boha podsvetia. S rozvojom náboženského synkretizmu bol P. stotožnený s väčšinou ostatných egyptských bohov: no nie, Thoth, Atum, Amon, Ra, Sebek-Ra atď Ako demiurg sa zblížil Khnum.
R. I. Rubinstein.


(Zdroj: „Mýty národov sveta.“)

PTAKH

v egyptskej mytológii boh stvoriteľa, patrón umenia a remesiel. Ptah stvoril svet a všetko, čo v ňom existuje: zvieratá, rastliny, ľudí, mestá, chrámy, remeslá, umenie. Ptahovou manželkou bola bohyňa vojny Sekhmet, ktorá mu porodila syna – boha vegetácie Nefertum. Vták bol zobrazený ako múmia s otvorenou hlavou s palicou stojacou na hieroglyfe s nápisom „pravda“.

(Zdroj: “Slovník duchov a bohov nemecko-škandinávskych, egyptských, gréckych, írskych, japonských, mayských a aztéckych mytológií.”)


Faraón Seti I. pred Ptahom
(vpravo Ra-Garahuti).
Maľba v chráme Setiho I. v Abydose.
Okolo roku 1300 pred Kr e.

Bronzová.
1. tisícročie pred Kristom e.
Drážďany.
Zbierka sôch.




Synonymá:

Pozrite sa, čo je „PTAH“ v iných slovníkoch:

    V hieroglyfoch... Wikipedia

    - (Ptah), v egyptskej mytológii boh mesta Memphis (pozri MEMPHIS (Egypt)), bol uctievaný ako božstvo zeme a plodnosti. V kozmogónii Memphis vystupuje Ptah ako hlavný demiurg (pozri DEMIURG), ktorý svojím slovom stvoril celý svet a prvých osem bohov hypostáz... encyklopedický slovník

    - (Ptah) v egyptskej mytológii bol boh mesta Memphis uctievaný ako božstvo zeme a plodnosti. V kozmogónii Memphis vystupuje Ptah ako hlavný demiurg, ktorý svojím slovom stvoril celý svet a prvých osem bohov hypostáz seba samého. Zobrazený ako... Veľký encyklopedický slovník

    manžel. vtáčik, vtáčik alebo vtáčia samička malý vtáčí manžel (kuriatko), potka, potochka samica. vtáčí manžel ha žena, Sib., Tver. vták, mláďa, Kursk. ptyakha, ptyukha, psk., tver. vtáčik, vtáčik; kostol vtáčik, vtáčik, vtáčik, vtáčik; Tamb., Vyat. mtaha, mtaha; vtáčik,... ... Dahlov vysvetľujúci slovník

    grécky Phta, z egyptského jazyka. Ptah. egyptský boh. Vysvetlenie 25 000 cudzích slov, ktoré sa začali používať v ruskom jazyku, s významom ich koreňov. Mikhelson A.D., 1865 ... Slovník cudzích slov ruského jazyka

    Podstatné meno, počet synoným: 2 boh (375) pta (4) ASIS Slovník synonym. V.N. Trishin. 2013… Slovník synonym

    vták- meno ľudskej rodiny, pôvod... Pravopisný slovník ukrajinského jazyka

    Boh je v egyptskom náboženstve stvoriteľom. Jeden z mála antropomorfných obrazov egyptského náboženstva. Ptahova manželka je bojovná bohyňa Sekhmet. Zdroj: Náboženský slovník 1. (Egypt.) Boh smrti; ako Shiva, ničiteľ. V neskoršom egyptskom... Náboženské pojmy

    Boh starovekého Egypta. Zobrazovali ho ako muža v priliehavom rúchu, ktorý si nechal voľnú len hlavu, ruky a nohy, a v čiapke, ktorá mu sedela na hlave. Bol považovaný za majstra, remeselníka, s pomocou jeho sofistikovaného umenia... ... Collierova encyklopédia

    Ptah- Pta do Egypta. mýtus. boh Memphisu. Kult P. bol bežný v celom Egypte. har r, bol rozšírený. aj v Núbii, Palestíne, Sinaji. P. obrázok v podobe muža v rúchu, ktorý pevne sedí a zahaľuje ho, okrem rúk držiacich palicu „bola“. súhlas... Staroveký svet. encyklopedický slovník

knihy

  • Ochrana ľudu v Galúzii vidieckeho panstva. Kreativita, vtáctvo, Igor Pistun, Andrey Berezovetsky, Sergey Berezovetsky. Úvodná príručka má poskytnúť základné informácie o právnych, organizačných, technických, sanitárnych a hygienických otázkach a opatreniach na zachovanie zdravia a výkonnosti zdravotníckych pracovníkov, ako napr.

Boh Ptah (Ptah) je najvyšším stvoriteľom v Memphiskej verzii starovekého egyptského náboženstva.

Ptah niesol titul „Ten, kto je za južnou stenou“; Juh pre Egypťanov symbolizoval večnosť, preto bol Ptah akoby za hranicami vesmíru, bol večný a neposlúchal zákony sveta, ktorý stvoril.

Memphiská verzia stvorenia sveta

V starovekom Egypte neexistoval jediný teologický koncept. Existovali tri hlavné náboženské centrá, v ktorých sa kulty a vyznania navzájom výrazne líšili.

  • Iunu, známy ako Heliopolis, bol centrom uctievania boha slnka Ra. Stvoril všetkých ostatných bohov a celý svet ako celok.
  • V Shedete, známom aj ako Hermopolis, sa držali opačnej verzie: existovali štyri páry starovekých bohov (Huh a Hukhet, Kuk a Kuket, Nun a Nunet, Amon a Amonet), ktorí spolu vytvorili boha slnka Ra. Amon v tejto skupine bohov (tzv. Ogdoad) nie je Amon, ktorý bol neskôr stotožnený s Ra.
  • V Memphise bol Ptah považovaný za pôvodného boha. Stvoril bohov vyššie spomínaného Ogdoada, ktorí sú prejavmi jeho vlastnej božskej podstaty a s ich pomocou tvorí celý svet.

Je známe, že Ptah stvoril svet „jazykom a srdcom“, teda Slovom. Kult Ptaha je teda prvou teológiou v dejinách ľudstva založenou na princípe „logos“. Zrejme ovplyvnil náboženstvo a filozofiu iných národov, vrátane Grékov a Židov.

Symbolika a obraz

Rovnako ako iní bohovia, aj Ptah mal svoj vlastný obraz. Bol zobrazený ako muž v dlhom rúchu, ktorý mu zakrýval celé telo okrem hlavy a rúk, a v rukách držal palicu „bol“.


V posvätných textoch venovaných hlavne Amun-Ra sa meno Ptah nespomína. V „Textoch sarkofágov“ je v jeho mene iba výrok, v ktorom sa nazýva najvyšším pánom, nebeským kráľom a stvoriteľským Slovom, pričom sa trikrát v tomto výroku nazýva stvoriteľom duší. Zároveň je meno Ptah zahrnuté v ľudských menách - faraóni, kňazi, šľachtici a takýchto mien je pomerne veľa.

Najznámejším majiteľom tohto mena je mudrc Ptahhotep. V niektorých takýchto menách je uvedené, že Ptah je zapojený do sveta ľudí, v iných - že Ptah je z neho odstránený. Tento rozpor je celou podstatou obrazu Ptaha: človek je stvorený na svoj obraz a podobu a celou svojou dušou sa s ním usiluje opäť zjednotiť, no zároveň je len stvorením, stvorením najvyššieho božstva.

Boh remeselníkov a remeselníkov

Úloha Ptaha ako tvorcu a „tvorcu“ všetkých vecí nie je náhodná. Memphis v starovekom Egypte bol vysoko rozvinutým mestom známym svojimi remeslami. Mesto bolo plné remeselníkov, ktorí si svojím umením vytvárali bohatstvo a meno. A Ptah bol od samého začiatku patrónom remeselníkov.

Titul Veľkňaz Ptah doslova znamená „Najvyšší vodca remeselníkov“. Kult slnečného božstva Ra zase zrejme vznikol v poľnohospodárskom prostredí, kde samotné prežitie človeka záviselo od slnka. Slnko poskytuje svetlo a teplo potrebné pre ľudí, rastliny a zvieratá, ale môže spôsobiť teplo a sucho a zničiť všetko, čo existuje.

Rivalita náboženských systémov v starovekom Egypte bola teda spôsobená rôznorodosťou sociálnych skupín, z ktorých každá vyzdvihovala zdroj svojho vlastného blahobytu. Kult Ptah sa stal tak populárnym, že sa rozšíril ďaleko za hranice Egypta. Uctievali ho v Núbii, na Sinajskom polostrove a v Palestíne.

Sekhmet - manželka Ptaha

Ptah mal manželku - impozantnú Sekhmet, zobrazenú ako muža s hlavou leva. Bola okom boha Ra, sponzorovala vojnu a bola účastníkom krvavého zničenia ľudstva.

Posvätný býk Apis

Apis, posvätný býk uctievaný v Memphise, bol tiež úzko spojený s Ptahom. V skutočnosti sa na začiatku Apis objavil ako „ka“ Ptaha. „Ka“ je jedným z mien pre vnútornú podstatu človeka a božstva, to znamená analógiu duše (spolu s „ba“). Preto Apis hral úlohu akéhosi „svätého ducha“ vychádzajúceho z Ptaha. Ale keďže slovo „ka“ tiež znamenalo býka, Apis sa následne začal uctievať v podobe tohto zvieraťa.

Obraz tohto boha a význam, ktorý s ním bol spojený, zostávajú do značnej miery záhadné. Je jedným z najstarších bohov a bol najvyšším patrónom mesta Memphis. Jeho kult bol rozšírený v Núbii, Palestíne, ale predovšetkým v Egypte, kde sa – asi pred päťtisíc rokmi – stal hlavným bohom Egypta, keď sa Memphis stal jeho hlavným mestom.

Potom začalo prvé obdobie rozkvetu egyptskej kultúry. Je však potrebné obnoviť najstaršie predstavy o Ptahovi podľa „Memfitského teologického pojednania“ - nápisu na monolite vyrobenom okolo roku 700 pred Kristom. e. Ale podľa odborníkov monolit reprodukuje text starovekého papyrusu napísaného okolo roku 2500 pred Kristom. e.

V tomto pojednaní sa Ptah nazýva veľký a obrovský, pretože zdedil svoju moc od všetkých bohov a ich duchov. Myšlienka stvorenia, ktorá vzišla z Ptaha, sa porovnáva s objavením sa Atuma, slnečného svetla.

Deviatka z prvých bohov Atuma vzišla z jeho semena a prstov a Deviatka z bohov Ptaha sú zuby a pery v týchto ústach, ktoré vyslovujú mená všetkých vecí... Deviatka vytvorila víziu očí , sluch uší, čuch nosa, aby to všetko sprostredkovali srdcu, lebo všetko poznanie pochádza od neho, ale jazyk opakuje len to, čo je zamýšľané srdcom.

Zdá sa, že tento mýtus spája dve verzie stvorenia sveta: heliopolskú, v ktorej má prednosť Atum, a memfiskú. A ak Atum vytvára materiálny svet, potom Ptah vytvára duchovný svet (srdce bolo v tých dňoch považované za centrum duše).

Vďaka božskému slovu bola vytvorená životná sila bohov a ľudí. Tak bol život daný cnostným a smrť zločincom. Tak vznikli všetky druhy diel, všetky druhy umenia, harmonický pohyb rúk, nôh a všetkých členov podľa poriadku, ktorý srdce chápalo a jazykom vyjadrovalo.

A o Ptahovi bolo povedané: „Ten, ktorý stvoril všetky veci a znovu stvoril bohov“. Tak sa zistilo a uznalo, že jeho moc prevyšuje sily iných bohov.

Ptah upokojil, vytvoril všetky veci a božské slová. Porodil bohov, vytvoril mestá, zakladal nómy, dosadil bohov do ich svätostánkov, zakladal ich obete, zakladal ich chrámy. A podľa jeho vôle bohovia vstúpili každý do jeho tela zo všetkých druhov stromov, kameňa a hliny, a prijali v nich svoj vzhľad.

Ptah v tomto mýte vystupuje nielen ako tvorca a demiurg, ale aj ako kultúrny hrdina. Ako stvoriteľ, ktorý inšpiroval všetky veci, je mužským aj ženským prvotným oceánom, otcom a matkou Atuma, srdcom a jazykom Ennead (deviatich prvotných bohov) a Nefertem, ktorá je pri nose Ra.

Opäť tu čelíme veľmi rozšírenému presvedčeniu, že mimoriadna tvorivá sila spočíva v božskom slove. Stvorenie sveta je reprezentované ako stvorenie slovami. Na rozdiel od neskoršej biblickej verzie sa však v tomto prípade zdá, že nehovorí o stvorení z ničoho. Existencia hmotných predmetov autora (alebo autorov) mýtu nezaujíma, v zásade by mohli byť prítomné, no bez ich pochopenia, bez ich vnímania a označenia slovami akoby zotrvávali v neexistencii. : bez subjektu niet predmetu.

Ako vidíme, v „teologickom pojednaní Meifis“ sa zvažujú vážne filozofické problémy. Obraz Ptaha zosobňuje nielen dušu, ale aj myseľ (neoddeliteľnú od nej?). Práve sila rozumu – božské Slovo – je tvorivou silou, vďaka ktorej sa do sveta prírody a sveta ľudí dostáva harmónia a poriadok.

Zaujímavosťou je, že v hymne na boha Nílu sa Hapi Ptah spomína v súvislosti s úrodnosťou zeme. V tejto funkcii bol Ptah stotožnený s iným bohom - Khnumom, ktorý tiež pôsobil ako demiurg. Ale ak bol Khnum zobrazený ako baran alebo muž s baraňou hlavou, potom sa Ptah objavil ako muž v priliehavom rúchu s palicou v ruke.

Bird bol identifikovaný s mnohými inými bohmi, jeho manželka sa volala Sekhmet a dokonca aj iné bohyne. Ale prečo bol zobrazený v podivnej podobe cestovateľa, pokrytý šatami? To ho odlišovalo od všetkých ostatných bohov. Odpoveď na otázku možno dať prekladom slova „ptah“ - otvorenie. Verilo sa, že „otvára ústa“ bohov a otvára deň pri východe slnka. Dá sa predpokladať, že Ptah zosobňoval aj objavovanie sveta, poznanie (preto je zobrazovaný ako cestovateľ?). A to, že je pevne zakryté – s výnimkou rúk a nôh – ukazuje, aký hustý je závoj tajomstva, ktorý pred našimi očami skrýva pravú podstatu existencie.

V tomto prípade musí Ptah zosobňovať nevedomosť (neznáme) aj objav. U Egypťanov pojem tajomstvo zvyčajne sprevádzal pojem Boha. Tu sú niektoré definície, ktoré dali Bohu:

"Boh je duch, skrytý duch, duch duchov, veľký duch Egypťanov, božský duch."

„Boh je skrytá bytosť a nikto nepozná Jeho obraz. Žiadny človek nemôže hľadať Jeho podobu; Je skrytý pred bohmi a ľuďmi a pre svoje stvorenia je záhadou.“

„Žiadny človek nevie, ako Ho spoznať. Jeho meno zostáva skryté; Jeho meno je pre Jeho deti tajomstvom. Jeho mená sú nespočetné, sú rôzne a nikto nepozná ich číslo.“

„Boh je pravda; Žije pravdou a živí sa ňou. Je kráľom pravdy. Zakladá sa na pravde. On stvoril pravdu a prináša ju celému svetu."

„Boh je život a len skrze Neho žije človek. Boh dáva život človeku a vdýchne mu dych života do nozdier.“

Na základe takýchto textov vzniká dojem, že Egypťania verili nielen v mnohých rôznych bohov, ale aj v jedného Boha, zosobňujúceho život a rozum a večne prítomného vo svete. V tomto prípade sa Ptah javí ako jeden z prejavov tohto Boha, jedno z mien Igo, len čiastočne, len z malej časti, zjavené ľuďom.



Podobné články