Което зависеше от бога на птицата. Вижте какво е "Ptah" в други речници
Различните градове на Древен Египет разказват различни истории за това как е възникнал светът. И египтянинът изобщо не се изненада, когато чу, че в друг град митовете за началото на света не са същите като в родината му. Египтянинът вярваше, че всички митове са верни.
Птах - „този, който създаде всичко“.В град Мемфис, който е първата столица на египетското царство, се е смятало, че светът е създаден от бога на Мемфис Птах. И стана така. В самото начало нямаше нищо, имаше само един огромен и бездънен океан, в който нямаше живот. И в този бездънен океан се появи мисълта на бог Птах за това как да възникне и щом се появи тази мисъл, самият бог Птах се появи от океана. Тогава в сърцето на бога се зародила мисълта за друг бог, Атум. Тогава Птах произнесе името „Атум“ и в този час се появи бог Атум, синът на Птах. И бог Атум помогна на бог Птах да създаде света; по заповед на бога той създаде Великите девет богове. И Птах дари боговете с живот и мъдрост и създаде останалия свят. Той помисли за нещо, нарече го и това нещо се появи. И те нарекоха Птах - този, който създаде всичко и създаде боговете. Птах успокои, създавайки всички неща и божествени думи. Той ражда богове, създава градове, създава статуи на богове и техните храмове и установява жертвоприношения. И боговете влязоха в техните статуи и приеха техния вид. И на миролюбивия беше даден живот, и на престъпника беше дадена смърт, и бяха създадени всякакви произведения и всякакви изкуства. Така бог Птах създал света и установил ред в него.
Небесната богиня Нут
и богът на земята Геб
Бог-Създател Атум.Те разказаха различно за сътворението на света в град Хелиополис. Те вярвали, че създателят на света е бог Атум. В самото начало имаше само Нун - така египтяните наричаха безкрайния и тъмен океан на хаоса. И бог Атум се появи в този хаос. Когато напуснал Нун, той не намерил място, където да стъпи, и тогава създал първоначалната земя - хълма Бен-бен. Атум застана на хълма, издиша и от този въздух се появи Шу, богът на въздуха и пространството. Тогава той създава Атум и богинята на водата Тефнут. Но се изгубиха сред хаоса - Нуна. Атум ги търси дълго време, но не можа да ги намери. След това изпрати окото си да ги търси - и то намери Шу и Тефнут. Когато се върнаха, бог Атум заплака от радост, сълзите му паднаха на хълма Бен-бен и се превърнаха в хора.
Раждане на Бог
слънце Ра от
цвете Лотус
По-късно от брака на бога на въздуха Шу и богинята на водата Тефнут се раждат Геб, богът на земята, и Нут, богинята на небето. А богинята на небето Нут роди Озирис, Изида и Сет. След това боговете установили ред в света. И там, където се появил първоначалният хълм земя, в град Хелиополис, египтяните построили храм и се покланяли на бога-създател Атум в него.
Бог Ра
Слънчевият бог Ра и неговият заместник бог Тот.След като светът беше създаден и неговият ред беше установен, дойде времето, когато боговете заживяха на земята с хората. Тогава целият свят бил управляван от бога на слънцето Ра. Той прекара нощта в Хелиополис, а на сутринта излетя в небето и щедро изля светлина и топлина върху земята. Тогава нощите бяха черни на земята, тъй като на небето още нямаше луна и блестяха само звездите. Тогава Ра извикал при себе си сина си бог Тот и му казал: „Бъди моето лунно око в небето. И те ще говорят за вас с уважение: „Това е Тот, заместникът на Ра.“ Така луната се появи на небето и бог Тот стана бог на луната. Той светеше за хората през нощта, водеше броене на дните, знанието и писмеността му преминаха заедно с броенето и Бог Тот стана бог на мъдростта. Той водеше записи за всичко, което се случваше на земята, и записваше съдбата на човека. Той разделя годината на три сезона (египтяните не са имали 4, както ние, а 3 сезона, които са наричали: Потоп, Изгрев, Суша) и 12 месеца.
Бог Ра под формата на огнен
Червената котка е убита от змията Апофис
Борбата на Ра със змията Апеп.И бог Ра поведе война срещу всички черни сили, които донесоха проблеми и разрушения на света. Основният враг на Ра беше огромната змия Апеп. Бог Ра атакува змията Апофис, борбата беше дълга и Ра победи. Но той не можа да убие врага си, а само го рани. Раненият Апофис се гмурна в Нил и отплува в подземния свят. И там той живее и постоянно вреди на Ра. Когато настъпи нощта, бог Ра се спуска в подземния свят и плава през него в лодка. По това време Апеп го напада, но Ра го побеждава, а змията бяга и се крие от бога на слънцето.
Pta- бог, покровител на град Мемфис. Мемфис имаше своя собствена версия на мита за сътворението. В този мит Птах създава всички неща със силата на мисълта и словото: „Птах се успокои, създавайки всички неща и божествени думи. Той роди боговете. създали градове, поставили боговете в техните светилища. Възникнаха всякакви произведения, всякакви изкуства, движения на ръцете и краката. според реда, замислен от сърцето и изразен от езика, който създаде същността на всички неща.”
Основните богове, създадени от Птах, бяха негови собствени въплъщения. В едно от превъплъщенията си той е баща на слънчевия бог Атум.
Птах, богът-създател и бог-занаятчия, беше доста привлекателно божество. Във всеки случай той е изобразен изключително в човешка форма. Той беше свързан със земята, мястото за погребение на мъртвите и източника на плодородие и затова често беше ипостас на Озирис. Но това качество не добави красота на Птах, а му даде прилика с мумия и освен това той нямаше корона.
Култът към Пта произхожда от Мемфис; неговият образ е един от най-емблематичните и разпознаваеми в древноегипетския пантеон. Птах беше част от тесен кръг от богове-създатели. Благодарение на необичайно развития си интелект, той създава предмети само със силата на мисълта.
Неговите образи
Пта винаги е изобразяван в антропоморфна форма и почти винаги изправен. Той е един от малкото богове, които не носят корона. Той е заменен от прическа, която прилича на шлем и придава на силуета на Пта странни очертания.
Подобно на Сокар и Озирис, Птах е облечен в плътно прилепнал погребален саван, разкриващ само главата и ръцете. И трите бога, свързани със земята (както и нейните дълбини), в даден момент са били толкова близо един до друг, че са образували едно божество, наречено Птах-Сокар-Озирис. Имаше и връзка между Птах и Татенен, „изгряващата земя“, тъй като и двамата бяха земни божества. Именно в случая на тази идентификация Птах-Татенен не е изобразен като мумия.
Птах е смятан за красив бог, но археолозите откриват портрети, които не са много ласкателни за него, датиращи от късния период, където Птах ни се явява под формата на джудже, тъпчещо опасни животни под краката си. Такива изображения имат гръцки корени. Това са така наречените Ptah-Pateks, вид амулети, използвани от египтяните за защита на децата от ухапвания от скорпиони и змии.
Древен Египет не е имал недостиг на богове-създатели! Наред с Ра, Хнум и Тот трябва да говорим и за Птицата от Мемфис, известният град на Северен Египет. Силата на Птах се крие във факта, че всичко, което той замисли, оживява. Птах подреди света само със силата на мисълта.
Изглежда, че името му произлиза от глагол, означаващ „правя, давам форма“ и се отнася директно към мита за сътворението на света, който жителите на Мемфис приписват на Птах. Пта първоначално е бил местно божество на Мемфис. Разбира се, с течение на времето славата му нараства, както и градът му. Пта обаче никога не е бил включен в основните митологични цикли на Древен Египет. Той не корелира с нито една от легендите и дори не участва във вълнуващия епос на Хор и Сет. Само в няколко версии на тази история боговете искат мнението на Птах. Но Птах, осъзнавайки, че конфронтацията между Сет и Хорус ще продължи вечно, заявява, че не знае подробностите по въпроса и по този начин избягва да участва в споровете.
Със семейство, но без легенди
И така, Пта е бог от Мемфис. Поради политическото и религиозно значение, което този бог имаше тук, местните жители го дариха със семейство. Така през епохата на Новото царство, както и в много други големи религиозни центрове на Египет, целият Мемфис се покланяше не на един бог, а на божествена триада. Не всички градове могат да се похвалят с това.
Птах получи богиня с много пламенно разположение, лъвицата Сехмет, като своя партньорка в живота, а Нефертум стана негов син. Това семейство обаче беше само формалност: съществуването му не беше потвърдено от никаква легенда. Освен това, въпреки влиянието на култа, богът на Мемфис практически не е герой в митологичния цикъл.
Има само едно изключение, но много важно - митът за сътворението на света. Въпреки това, ние също, по всяка вероятност, дължим това на духовенството на Мемфис: епосът за Птах съчетава елементи, заимствани от митологията на Хелиополис (родината на демиурга Ра) и Хермополис (градът на Тот, друг велик бог-създател).
Мемфис (Мен-нефер), град, от който днес не е останала и следа, е бил религиозен и административен център на първия ном на Долен Египет. В самото начало на епохата на фараоните той става резиденция на владетелите и столица на цялата страна, която остава през цялата епоха на Старото царство. И двамата царе и техните поданици са били погребвани в некропола на Мемфис.Този некропол е един от най-големите в Египет! Само на петнадесет километра от древния град са известните пирамиди в Гиза.
Той мисли и следователно създава
„Той е този, който роди себе си и даде живот на божествената Енеад... Той роди всички богове. Той основава градове и номи. Той заселил боговете в техните светилища. Той им направи изобилни жертвени приноси и основа техните светилища. Той оформи телата им според желанията на сърцата им.”
Птах, според вярванията на Мемфис, е създал всичко това и много повече само с помощта на своето сърце (мисъл sia) и език (творческа дума hu). Без грънчарско колело, без грандиозно изпълнение; просто материализиране на образи, измислени от Птах. Така е създал Вселената, а след това Земята и всичко, което е на Земята.
Ето какво ни казва един от текстовете от Късния период за „метода“ на сътворението на Птах: той „създаде зрение чрез очите, слух през ушите, дишане през носа. Всички те говорят на сърцето. Сърцето позволява всяко знание да намери израз, а езикът изразява всичко, за което мисли... Защото всяка божествена дума е въплътена в съответствие с това, което сърцето е замислило и което е изразил езикът.” Така това, което мисли Птах, оживява: „Така са създадени всички произведения и изкуство, жестовете на ръцете, способността на краката да ходят, движенията на крайниците, според реда, който сърцето е замислило и изразен език.
Митът поставя този акт на сътворение по-високо от този на Хелиополис. В крайна сметка обаче свещеничеството на Ра ще надделее над жреците на Пта...
Идентификации на Ptah
Птах много често се идентифицира с други богове. По-голямата част от египтяните не се покланяха на самия Птах, а на синкретичното божество, в чиято форма той беше въплътен. Сред най-известните идентификации заслужава да се отбележи Птах-Сокар-Озирис; тези трима богове имаха само едно общо нещо – земята. Земята, в която са погребани мъртвите. По-малко известен е Ptah-Tatenen („изгряваща земя“); името му е алюзия, отнасяща се до първия хълм, появил се от първичния океан, както и до земята, издигната от поникнали растения. В края на краищата Птах беше и остава богът на прераждането, толкова желан за всеки човек, достигнал залеза на живота си.
Птах, богът от Мемфис, се празнува в този град в особен мащаб. Когато фараонът се установява тук, Пта става негов покровител. И когато култът към Птах се разпространи в цял Египет, богът на въплъщението на плановете стана бог на занаятчиите. Птах наистина беше универсален бог; той беше почитан от всички, от великите на този свят до простите селяни, което затвърди статута му на демиург.
Историята на Птах започва в Мемфис и, очевидно, в преддинастичната епоха. Тогава той беше скромен бог на мъртвите и нищо не предвещаваше бъдещата му слава! Нищо друго освен идеалното местоположение на Мемфис на Нил в самото начало на делтата. Фараоните избират този богат и плодороден регион без колебание за своя резиденция.
Бог от Мемфис
По това време Мемфис все още не се е превърнал в голямата столица на египетските царе, религиозен център и най-големият некропол на Старото царство, но култът към Пта процъфтява още тогава. С нарастването на силата на града растеше и славата на неговия бог. Легендите разказват, че храмът на Птах е построен от Менес, първият фараон от първата династия. На никое друго божество не е оказана такава чест!
Тъй като храмът се намираше на юг от града, Птах беше наречен „този, който е отвъд южната стена“ и това име се появява доста често в текстовете. Съдейки по руините, открити на запад от съвременното светилище, първият храм на Птах датира не по-късно от управлението на Тутмос IV (1401 - 1391 г. пр. н. е.).
Храмът на птицата в Мемфис
Доста впечатляващи руини на древен Мемфис оцеляват в палмовите горички близо до село Мит Рахина. Сред тях можете да видите храма на Птах, който Рамзес II (1290-1224 г. пр. н. е.) наредил да бъде възстановен по време на неговото управление. Най-забележителни може би са останките от мощна стена с дължина около 1500 м, която е ограждала територията на светилището.
В допълнение към западния пилон и хипостилната зала непосредствено до него, няколко монументални порти са построени при Рамзес II в северната и южната стена. Те бяха украсени с владетелски колоси. Освен това южната порта е била охранявана от голям алабастров сфинкс. Рамзес II изглежда е изпитвал голямо благоговение към Птах и е бил страстен последовател на неговия култ; той направи сина си Хамуас управител на храма. Всички свещеници, които служеха тук, се подчиняваха на княза.
Няколко огромни статуи на Рамзес все още могат да се видят на това място, почиващи в храстите. Част от храма е разкопан в началото на 20 век, но това най-голямо светилище на Древен Египет, разбира се, все още не ни е разкрило всичките си тайни и мистерии.
Необичайно устойчив култ
По-късно фараоните от XXII, XXV и XXVI династии продължават делото на Рамзес II, като постепенно развиват огромна територия извън свещените стени на храма в Мемфис.
Например, Shoshenq I построи „лаборатория“ за балсамиране на бикове Apis (чието поклонение беше свързано с Ptah и неговото духовенство).
Фараоните Амасис (570-526 г. пр. н. е.) и Шабака (712-698 г. пр. н. е.) възстановяват съществуващи сгради и издигат малки параклиси, като по този начин поддържат култа към „този, който е отвъд южната стена“.
Птах, гръцки Хефест и римски вулкан
В историята припокриването на различни култури винаги е съпътствано от взаимното влияние на религиите и заемането на богове. Египет от гръко-римската епоха не е изключение от това правило. Така Птах, покровителят на занаятчиите, е идентифициран с гръцкия бог Хефест. Древните гърци са вярвали, че Хефест е роден от гнева на Хера към нейния съпруг! Поради това той често се появява под формата на светкавица - продукт на гръмотевична буря. И в митологията на египтяните Птах, превръщайки се в мълния, роди божествена крава, която от своя страна роди своя двойник Апис.
Хефест бързо усвоил ковашкия занаят на своя остров Лемнос. По-късно римляните ще го нарекат Вулкан: те вярвали, че жилището на Бог е скрито в кратера на Етна. Птах, като господар на огъня, зае почетно място в пантеона на египетските богове, покровителствайки занаятите, свързани с огъня. И неговият свещеник, както ни казват текстовете, бил „най-великият от главните занаятчии“!
Реставратор фараон Шабака
Фараонът Шабака направи много за култа към Птах. Той е бил не само строител: на него дължим надписите върху гранитната плоча, копирани от мистериозния папирус. Папирус, толкова древен и толкова важен, че ако Шабака не беше наредил текстът да бъде издълбан в камък, нямаше да знаем нищо за Бърд или неговата история.
Тази плоча, открита от археолозите в светилището на Птах в Мит Рахин, е копие от по-стар папирус, който се съхраняваше в архивите на светилището по това време. Копие на папируса е направено в края на 8-ми и 7-ми век пр.н.е. Фараон Шабака, съзнавайки значението на постъпката си, наредил да се добавят следните редове преди основния текст: „Този текст беше пренаписан от Негово Величество в храма на неговия баща Птах, този зад южната стена, защото Негово Величество забеляза че това произведение е създадено от предците и че червеите са го предъвкали толкова много, че скоро ще бъде невъзможно да се прочетат всички редове от началото до края. Негово Величество пренаписа текста, като го посвети отново на Птах, така че да стане още по-добър, отколкото някога е бил... Това е, което Шабака, синът на Ра, направи за баща си Птах-Татенен.“ Въпреки толкова впечатляващи усилия за запазване на текста, той е достигнал до нас с много пропуски: в арабската и съвременната епоха плочата е служила като камък за воденичен камък, в резултат на което някои редове са били безвъзвратно изгубени.
Птах-Патек
Митовете казват, че Хефест е роден като изрод с криволичещи крака. Жителите на елинистически Египет от 3 век изобразяват Птах като грозно джудже, подобно на този гръцки бог; той се наричаше Птах-Патек. Многобройни фаянсови статуи на Птах-Патек са достигнали до нас: голият бог тъпче под краката си опасни животни. Няма нищо непочтително в тези изображения; напротив, те имаха защитни свойства: в тях Птах се сближи с най-ценното, което имаха египтяните - тяхното потомство. Това изображение на Птах е наречено Патек поради приликата му с едноименното божество, покровител на финикийските моряци. Много от тези фигурки са направени през ерата на Птолемеите и по-късно.
Птах - близък сътрудник на фараона
Фараоните на Древен Египет много почитали Птах. Като бог създател (поне в Мемфис), Пта беше неразривно свързан с кралската власт. И тъй като владетелите на Египет се установяват в Мемфис, Птах става „Този, който поставя на трона краля в името на владетеля на Двете земи“. Наистина, с течение на времето Птах получава титлата „владетел на двете земи, седнал на голям трон“, така че името му се появява първо в списъците на царете. Нищо чудно, че той е един от малкото богове, които са носили церемониалната вълниста брада на фараоните! Когато тиванските владетели, фараоните от бъдещата XVIII династия, и техният бог Амон идват на власт, Тива и свещеният град Карнак стават политически и религиозен център на цял Египет. Това не може да не повлияе на влиянието на Птах. Въпреки това, в очите на владетелите, значението на този бог беше все още голямо. Фараон Тутмос III (1479-1425 пр. н. е.) стигнал толкова далеч в поклонението си на Птах, че построил малък храм за него точно на територията на светилището на Амон. Шабака, Птолемей и дори римският император Тиберий са се погрижили за безопасността на този храм.
Друг фараон от 18-та династия, Амехотеп III (1391-1353 пр. н. е.), наредил да се построи светилище на Птах-Сокар-Озирис в стените на неговия погребален храм на западния бряг на Нил. Нищо не е оцеляло от този огромен комплекс, освен две гигантски статуи на фараона - прочутите колоси на Мемнон. Въпреки че Аменхотеп живее в Тива на Стоте порти, далеч от Мемфис, той остава верен на Птах и построява за него „Храма на Небмаатр, обединен с Птах“ - храм, в който фараонът е изобразен като статуя на Птах. Фараонът и Пта бяха едно същество тук. По това време Амон, с когото владетелите по-късно ще се идентифицират, все още не е достигнал върха на славата. Имайте предвид, че през същия период, но много по на юг, в Нубия, някои храмове са били посветени едновременно на Амон, Хор и Птах. Това доказва колко важно е култът към мемфиския бог на мъртвите в цял Египет и дори извън неговите граници.
Пта отвори уста
Статуи на богове и богини на Древен Египет, издълбани от гранит или диорит, се смятаха за живи. Поне свещениците убеждаваха обикновените хора в това. За да се превъплъти божеството в каменното тяло на статуята му обаче е било необходимо извършването на специални ритуали. Един от тях е ритуалът за отваряне на устата, който се прилага и върху балсамирани тела. Ето какво ни казва известният надпис на фараона Шабаки.
Говорейки за Птах, текстът уточнява, че богът „им даде приноси, той основа светилища за тях; той пресъздаде телата им според техните желания (под формата на статуи); тогава боговете влязоха в телата им, направени от всякакво дърво, от всякакви камъни, от глина [...]. Така всички богове и техните каси в света бяха обединени с него, обединявайки се с владетеля на Двете земи (Птах).“
Тъй като, според този текст, ритуалът изисква такива занаятчийски инструменти като дърводелска тесла и каменоделецско длето, не е изненадващо, че Птах, покровителят на занаятчиите, се е заел със задачата със собствените си ръце. Или по-скоро вместо него, всичко необходимо беше направено от неговия аватар - великия свещеник. Той внимателно прокарва длетото по устата на статуята и по този начин символично я отваря, за да може богът да яде. Междувременно Сокар, с когото Птах по-късно ще бъде идентифициран, трябваше да отвори очите на статуята: акт, достоен за бога-създател, какъвто, както си спомняме, Птах се смяташе за такъв.
Неизменен Бог
Често египетските богове и богини приемат различни образи в зависимост от някои аспекти на тяхната същност или от епохата; понякога само някои детайли бяха променени. Птах изобщо не се промени. И като бог-създател, и като защитник на некропола на Мемфис, и като покровител на занаятчиите, той е изобразяван по абсолютно един и същи начин през цялото време. Дори да стане част от едно от многото синкретични божества (Птах-Сокар-Озирис, Птах-Татенен и др.), той никога не променя външния си вид. Очевидно единственото изключение беше не особено очарователният Ptah-Patek (вижте страничната лента на предишната страница).
ПТААХ ПТААХ
Pta (pth), в египетската митология, богът на град Мемфис. Култът към П. имаше общоегипетски характер и беше широко разпространен в Нубия, Палестина и Синай. П. е изобразен като мъж в роба, която приляга плътно и го покрива, с изключение на ръцете му, които държат жезъла „беше“. Според богословската работа на свещениците в Мемфис (т.нар. „Паметник на теологията на Мемфис“), П. е демиургът, създал първите осем богове (негови ипостаси - Птахите), света и всичко, което съществува в него ( животни, растения, хора, градове, храмове, занаяти, изкуства и т.н.) „език и сърце“, като е заченал творението в сърцето си и е нарекъл това, което е замислил на езика. Той стои начело на Мемфиската Енеада (девет) от богове: „Енеада е устните и зъбите на П., чиято уста назова всички неща.“ P. е езикът и сърцето на Ennead; всички богове се съдържат в него. Ръководител на Хелиополската Енеада Атумсъщо идва от P., така че деветте богове на Хелиополис също се връщат към P. П. се смяташе за покровител на занаятите (затова в Древна Гърция той се идентифицира с Хефест),изкуствата, както и богът на истината и справедливостта. Съпругата на П. била Сехмет,син - Нефертум.В по-късния период синът му се нарича още Имхотеп (мъдрец и лечител, обожествяван висш сановник на фараона Джосер и строител на неговата пирамида, 28 век пр.н.е.). Понякога се наричали и жените на П Маат, Баст, Тефнут, Хатор.Душа П. - Апис.език - Че.В името Ptah-Tatenen богът на земята се идентифицира с P. Татенен.Новото синкретично божество било почитано като дарител на храна. Сливайки се с Татенен, получавайки връзка с почвата и плодородието, П. се обединява с бога на плодородието и покровителя на мъртвите Сокаром(Ptah-Sokar), а след това с Озирис(Птах-Сокар-Озирис). Птах-Сокар-Озирис имаше функциите на бог на подземния свят. С развитието на религиозния синкретизъм П. се идентифицира с повечето други египетски богове: добре име,Тот, Атум, Амон, Ра, Себек-Рапр. Като демиург се сближава с Хнум.
Р. И. Рубинщайн.
(Източник: „Митовете на народите по света.“)
ПТАХв египетската митология богът-създател, покровител на изкуствата и занаятите. Птах създаде света и всичко, което съществува в него: животни, растения, хора, градове, храмове, занаяти, изкуство. Съпругата на Птах беше богинята на войната Сехмет, която роди син от него - бога на растителността Нефертум. Птицата беше изобразена като мумия с отворена глава, с жезъл, стоящ върху йероглиф, който гласи „истина“.
(Източник: „Речник на духовете и боговете на германо-скандинавската, египетската, гръцката, ирландската, японската, маите и ацтекските митологии.“)
Фараон Сети I пред Птах
(вдясно Ра-Гарахути).
Живопис в храма на Сети I в Абидос.
Около 1300 г. пр.н.е д.
бронз.
1-во хилядолетие пр.н.е д.
Дрезден.
Скулптурна колекция.
Синоними:
Вижте какво е „PTAH“ в други речници:
В йероглифи... Уикипедия
- (Птах), в египетската митология богът на град Мемфис (вижте МЕМФИС (Египет)), е бил почитан като божество на земята и плодородието. В космогонията на Мемфис Птах действа като главен демиург (виж ДЕМИУРГ), създал със словото си целия свят и първите осем ипостасни богове... енциклопедичен речник
- (Птах) в египетската митология, богът на град Мемфис, е бил почитан като божество на земята и плодородието. В космогонията на Мемфис Птах действа като главен демиург, създал със словото си целия свят и първите осем богове на ипостасите на себе си. Изобразен като... Голям енциклопедичен речник
Съпруг. птиче, малко птиче или женско птиче малка птица съпруг (мацка), потка, поточка женска. птица съпруг ха жена, Сиб., Твер. птица, пиле, Курск. птяха, птюха, пск., твер. птица, птиче; църква птиче, птиче, птиче, птиче; Тамб., Вят. мтаха, мтаха; птичка,..... Обяснителен речник на Дал
Гръцки Phta, от египетски. Птах. Египетски бог. Обяснение на 25 000 чужди думи, влезли в употреба в руския език, със значението на техните корени. Михелсон, 1865 г. Речник на чуждите думи на руския език
Съществително име, брой синоними: 2 god (375) pta (4) ASIS Речник на синонимите. В.Н. Тришин. 2013… Речник на синонимите
птица- име на човешкото семейство, произход... Правописен речник на украински език
Бог е създателят в египетската религия. Едно от малкото антропоморфни изображения на египетската религия. Съпругата на Птах е войнствената богиня Сехмет. Източник: Религиозен речник 1. (Египет.) Бог на смъртта; като Шива, разрушителя. В по-късен египетски... Религиозни термини
Бог на древен Египет. Той беше изобразен като мъж в плътно прилепнала роба, оставяйки свободни само главата, ръцете и краката му, и с шапка, която прилягаше на главата му. Той беше смятан за майстор, занаятчия, с помощта на своето изтънчено изкуство... ... Енциклопедия на Collier
Птах- Пта до Египет. мит. бог на Мемфис. Култът към П. е разпространен в цял Египет. har r, беше широко разпространено. също в Нубия, Палестина, Синай. П. изображение под формата на мъж в роба, която приляга плътно и го покрива, с изключение на ръцете, държащи жезъла „беше“. Съгласен... Древен свят. енциклопедичен речник
Книги
- Защита на хората в Галузия на селското владение. Творчество, птичи живот, Игор Пистун, Андрей Березовецки, Сергей Березовецки. Първоначалното ръководство е да предостави основна информация по правни, организационни, технически, санитарно-хигиенни въпроси и мерки за опазване здравето и ефективността на здравните работници, като и...
Бог Птах (Ptah) е върховният бог-създател във версията на Мемфис на древната египетска религия.
Птах носеше титлата „Този, който е отвъд южната стена“; Югът за египтяните символизира вечността, следователно Птах беше сякаш отвъд границите на Вселената, той беше вечен и не се подчиняваше на законите на света, който създаде.
Мемфиска версия за сътворението на света
В Древен Египет не е имало единна теологична концепция. Имаше три основни религиозни центъра, в които култовете и вероизповеданията се различаваха значително един от друг.
- Иуну, известен като Хелиополис, е бил център на поклонението на бога на слънцето Ра. Той създаде всички други богове и целия свят като цяло.
- В Шедет, известен също като Хермополис, те се придържаха към противоположната версия: имаше четири двойки древни богове (Хух и Хухет, Кук и Кукет, Нун и Нунет, Амон и Амонет), които заедно създадоха бога на слънцето Ра. Амон в тази група богове (т.нар. Огдоад) не е Амон, който по-късно е идентифициран с Ра.
- В Мемфис Птах е смятан за първоначалния бог. Той създава боговете на гореспоменатия Огдоад, които са проявления на собствената му божествена същност и с тяхна помощ създава целия свят.
Известно е, че Птах е създал света „с език и сърце“, тоест със Словото. По този начин култът към Птах е първата теология в човешката история, основана на принципа на „логоса“. Очевидно той е повлиял на религията и философията на други народи, включително гръцки и еврейски.
Символизъм и образ
Подобно на други богове, Птах имаше свой собствен образ. Той беше изобразен като мъж в дълга роба, която покриваше цялото му тяло с изключение на главата и ръцете, и държеше жезъл „беше“ в ръцете си.
В свещени текстове, посветени главно на Амон-Ра, името Птах не се споменава. Има само изказване от негово име в „Текстовете на саркофазите“, в което той се нарича върховен господар, небесен цар и творческо Слово, три пъти в това изказване той се нарича създател на души. В същото време името Птах е включено в човешките имена - фараони, свещеници, благородници и има доста такива имена.
Най-известният собственик на това име е мъдрецът Птаххотеп. В някои такива имена се посочва, че Птах участва в света на хората, в други - че Птах е отстранен от него. Това противоречие е цялата същност на образа на Птах: човекът е създаден по негов образ и подобие и се стреми с цялата си душа да се съедини с него, но в същото време той е просто създание, творение на върховното божество.
Бог на занаятчиите и занаятчиите
Ролята на Птах като създател и „творец” на всичко не е случайна. Мемфис в Древен Египет е бил силно развит град, известен със своите занаяти. Градът беше пълен със занаятчии, които направиха богатство и име за себе си чрез своите изкуства. И Птах от самото начало беше покровител на занаятчиите.
Титлата на първосвещеника Птах буквално означава „Върховен водач на занаятчиите“. От своя страна култът към слънчевото божество Ра очевидно е възникнал в земеделска среда, където самото оцеляване на хората зависи от слънцето. Слънцето осигурява светлината и топлината, необходими на хората, растенията и животните, но може да причини топлина и суша и да унищожи всичко, което съществува.
По този начин съперничеството на религиозните системи в Древен Египет се дължи на разнообразието от социални групи, всяка от които въздигаше източника на собственото си благополучие. Култът към Птах става толкова популярен, че се разпространява далеч отвъд Египет. Бил е почитан в Нубия, Синайския полуостров и Палестина.
Сехмет - съпруга на Птах
Птах имаше съпруга - страховитият Сехмет, изобразяван като мъж с глава на лъв. Тя беше окото на бог Ра, покровителстваше войната и беше участник в кървавото унищожение на човечеството.
Свещеният бик Апис
Апис, свещеният бик, почитан в Мемфис, също бил тясно свързан с Птах. Всъщност в началото Апис се появява като „ка” на Птах. „Ка“ е едно от наименованията на вътрешната същност на човека и божеството, тоест аналог на душата (заедно с „ба“). Следователно Апис играе ролята на един вид „свят дух“, излъчван от Птах. Но тъй като думата „ка“ също означаваше бик, впоследствие Апис започна да се почита под формата на това животно.
Образът на този бог и значението, което е свързано с него, остават до голяма степен загадъчни. Той е един от най-древните богове и е бил върховен покровител на град Мемфис. Неговият култ е широко разпространен в Нубия, Палестина, но преди всичко в Египет, където той - преди около пет хиляди години - става главният бог на Египет, когато Мемфис става негова столица.
Тогава започва първият период на разцвет на египетската култура. Необходимо е обаче да се възстановят най-древните идеи за Птах според „Теологичния трактат на Мемфит“ - надпис върху монолит, направен около 700 г. пр.н.е. д. Но, според експертите, монолитът възпроизвежда текста на древен папирус, написан около 2500 г. пр.н.е. д.
В този трактат Птах е наречен велик и огромен, наследил силата си от всички богове и техните духове. Мисълта за сътворението, възникнала от Птах, се сравнява с появата на Атум, слънчевата светлина.
Деветте от първите богове на Атум произлизат от неговото семе и пръсти, а Деветте от боговете на Птах са зъбите и устните в тези уста, които произнасят имената на всички неща... Деветте създадоха зрението на очите , слуха на ушите, миризмата на носа, за да предадат всичко това на сърцето, защото цялото знание идва от него, но езикът повтаря само това, което е предвидено от сърцето.
Изглежда, че този мит съчетава две версии за сътворението на света: хелиополитската, в която Атум има превес, и мемфиската. И ако Атум създава материалния свят, тогава Птах създава духовния свят (сърцето в онези дни се смяташе за център на душата).
Благодарение на божественото слово е създадена жизнената сила на богове и хора. Така беше даден живот на добродетелния и смърт на престъпника. Така бяха създадени всякакви произведения, всички видове изкуства, хармонично движение на ръцете, краката и всички членове според реда, замислен от сърцето и изразен от езика.
И беше казано за Птах: „Този, който създаде всичко и пресъздаде боговете“. Така беше установено и признато, че неговата сила превъзхожда силите на другите богове.
Птах успокои, създавайки всички неща и божествени думи. Той роди боговете, създаде градове, основа номи, постави боговете в техните светилища, установи техните жертвоприношения, основа техните храмове. И според волята му боговете влязоха всеки в тялото му от всички видове дървета, камък и глина, и приеха облика си в тях.
В този мит Птах действа не само като творец и демиург, но и като културен герой. Като създател, който е вдъхновил всички неща, той е както мъжкият, така и женският първичен океан, бащата и майката на Атум, сърцето и езикът на Енеад (деветте първични богове) и Нефертем, който е в носа на Ра.
Тук отново се сблъскваме с много разпространеното вярване, че необикновената творческа сила се крие в божественото слово. Сътворението на света е представено като творение с думи. Въпреки това, за разлика от по-късната библейска версия, в този случай изглежда не се казва за сътворението от нищото. Съществуването на материални обекти не представлява интерес за автора (или авторите) на мита, те по принцип биха могли да присъстват, но без тяхното разбиране, без тяхното възприемане и обозначаване с думи, те сякаш остават в несъществуване : без субект няма обект.
В „Богословския трактат на Мейфис“, както виждаме, се разглеждат сериозни философски проблеми. Образът на Птах олицетворява не само душата, но и ума (неотделим от него?). Именно силата на разума – божественото Слово – е творческата сила, благодарение на която се внасят хармония и ред в света на природата и света на хората.
Интересно е, че в химна на бога на Нил Хапи Птах се споменава във връзка с плодородието на земята. В това си качество Птах беше идентифициран с друг бог - Хнум, който също действаше като демиург. Но ако Хнум беше изобразен като овен или човек с глава на овен, тогава Птах се появи като човек в плътно прилепнала роба, с тояга в ръка.
Птицата беше идентифицирана с много други богове, жена му се наричаше Сехмет и дори други богини. Но защо той беше изобразен в странната форма на пътник, покрит с дрехи? Това го правеше различен от всички други богове. Отговорът на въпроса може да бъде даден от превода на думата "ptah" - отваряне. Смятало се, че той „отваря устата“ на боговете и отваря деня при изгрев слънце. Може да се предположи, че Птах също олицетворява откриването на света, знанието (затова ли е изобразен като пътешественик?). И фактът, че е плътно покрит - с изключение на ръцете и краката - показва колко плътно е булото от тайни, което крие истинската същност на съществуването от очите ни.
В този случай Пта трябва да олицетворява както невежеството (неизвестното), така и откритието. Наистина, за египтяните понятието мистерия обикновено съпътства понятието Бог. Ето някои определения, които те дадоха на Бог:
„Бог е дух, скрит дух, дух на духовете, велик дух на египтяните, божествен дух.“
„Бог е скрито Същество и никой човек не познава Неговия образ. Никой човек не може да търси Неговата форма; Той е скрит от боговете и хората и е мистерия за Своите създания.”
„Никой човек не знае как да Го познае. Името му остава скрито; Неговото име е загадка за децата Му. Имената му са безброй, различни са и никой не им знае броя.”
„Бог е истина; Той живее с истината и се храни с нея. Той е царят на истината. Той се основава на истината. Той създаде истината и я носи на целия свят."
„Бог е живот и само чрез Него човек живее. Бог дава живот на човека и Той вдъхва жизнено дихание в ноздрите му.”
Въз основа на такива текстове се създава впечатлението, че египтяните са вярвали не само в много различни богове, но и в един Бог, олицетворяващ живота и разума и вечно присъстващ в света. В този случай Птах се явява като едно от проявленията на този Бог, едно от имената на Иго, само частично, само в малка част, разкрито на хората.
