Тайнството на изповедта в православието: правила и важни точки. Грехове в изповед със собствените си думи: накратко, списък на възможните грехове и техните описания Както се казва в изповед преди причастие

17.05.2022

Веднъж в живота си получаваме кръщение и сме помазани с миро. В идеалния случай се женим веднъж. Тайнството свещенство не е всеобхватно, то се извършва само върху онези, които Господ е предопределил да бъдат приети в клира. В тайнството Миропомазване нашето участие е много малко. Но Тайнствата Изповед и Причастие ни водят през целия ни живот към вечността, без тях съществуването на един християнин е немислимо. Стигаме до тях от време на време. Така че рано или късно все още имаме възможност да се замислим: правилно ли се подготвяме за тях? И разберете: не, най-вероятно не съвсем. Следователно, говоренето за тези Тайнства ни се струва много важно. В този брой в разговор с главния редактор на списанието игумен Нектарий (Морозов) решихме да засегнем темата за изповедта (защото покриването на всичко е непосилна задача, твърде „безгранична“ тема), а следващия път ще говорим за Причастие на св. Тайни.

„Предполагам, или по-скоро предполагам: девет от десет, които идват на изповед, не знаят как да се изповядват...

- Наистина е така. Дори хората, които редовно ходят на църква, не знаят как да правят много неща в нея, но най-лошото е с изповедта. Много рядко енориашът се изповядва правилно. Трябва да се научиш да си признаваш. Разбира се, би било по-добре, ако опитен изповедник, човек с висок духовен живот, говори за Тайнството на изповедта и покаянието. Ако реша да говоря за това тук, то е просто като човек, който се изповядва, от една страна, и от друга, като свещеник, който доста често трябва да приеме изповед. Ще се опитам да обобщя моите наблюдения върху собствената ми душа и как другите участват в тайнството на покаянието. Но в никакъв случай не смятам наблюденията си за достатъчни.

— Нека поговорим за най-често срещаните погрешни схващания, заблуди и грешки. Човек отива за първи път на изповед; чул, че преди да се причасти човек трябва да се изповяда. И че на изповед трябва да си кажете греховете. Той веднага има въпрос: за какъв период трябва да „отчита“? През целия си живот, като се започне от детството? Но можете ли да преразкажете всичко това? Или не е нужно да преразказвате всичко, а просто кажете: „В детството и младостта много пъти проявявах егоизъм“ или „В младостта си бях много горд и суетен, а дори и сега всъщност си оставам същият“?

— Ако човек дойде на изповед за първи път, съвсем очевидно е, че трябва да се изповяда за целия си минал живот. Започвайки от възрастта, когато вече можеше да различи доброто от злото - до момента, в който най-накрая реши да си признае.

Как можеш да разкажеш целия си живот за кратко време? В изповедта не казваме целия си живот, а какво е грях. Греховете са конкретни събития. Няма нужда обаче да изброявате всички моменти, когато сте съгрешили с гняв, например, или с лъжи. Трябва да кажете, че сте извършили този грях, и да посочите някои от най-ярките, най-ужасните прояви на този грях - тези, които наистина нараняват душата ви. Има още една насока: какво най-малко искате да разкажете за себе си? Точно това трябва да се каже първо. Ако ще се изповядвате за първи път, най-добре е да си поставите задачата да изповядате най-тежките, най-болезнените си грехове. Тогава изповедта ще стане по-пълна, по-дълбока. Първата изповед не може да бъде така - поради няколко причини: това е психологическа бариера (да дойдеш за първи път пред свещеник, т.е. пред свидетел, да кажеш на Бог за греховете си не е лесно) и други пречки . Човек не винаги разбира какво е грях. За съжаление дори не всички хора, живеещи в църквата, познават и разбират добре Евангелието. И освен в Евангелието, отговорът на въпроса какво е грях и какво е добродетел, може би няма да бъде намерен никъде. В заобикалящия ни живот много грехове са станали ежедневие... Но дори при четене на Евангелието на човек, неговите грехове не се разкриват веднага, те се разкриват постепенно от Божията благодат. Свети Петър Дамаскин казва, че началото на здравето на душата е да видиш греховете си толкова безброй, колкото морския пясък. Ако Господ веднага беше разкрил на човек неговата греховност в целия й ужас, никой не би могъл да го издържи. Затова Господ постепенно открива греховете на човека. Това може да се сравни с беленето на лук - първо махнаха едната люспа, после втората - и накрая стигнаха до самия лук. Затова много често се случва: човек ходи на църква, редовно се изповядва, причастява се – и накрая осъзнава необходимостта от така наречената обща изповед. Много рядко се случва човек да е готов веднага за това.

- Какво е? По какво се различава общата изповед от обикновената?

— Обща изповед, като правило, се нарича изповед за целия изживян живот и в известен смисъл това е вярно. Но и една не толкова изчерпателна изповед може да се нарече обща. Покайваме се за греховете си от седмица на седмица, от месец на месец, това е проста изповед. Но от време на време трябва да си давате обща изповед - преглед на целия си живот. Не този, който е живял, а този, който е сега. Виждаме, че повтаряме едни и същи грехове и не можем да се отървем от тях - затова трябва да разберем себе си. Прегледайте целия си живот такъв, какъвто е сега.

— Как да се отнасяме към така наречените въпросници за обща изповед? Могат да се видят в църковните магазини.

— Ако под обща изповед имаме предвид именно изповед за целия изживян живот, то тук наистина има нужда от някаква външна помощ. Най-добрият наръчник за изповедници е книгата на архимандрит Йоан (Крестянкин) „Опитът за изграждане на изповед“, тя е за духа, правилното отношение на каещия се човек, за това в какво точно трябва да се покае. Има една книга „Грях и покаяние от последните времена. За тайните неразположения на душата” от архимандрит Лазар (Абашидзе). Полезни откъси от св. Игнатий (Брянчанинов) - „В помощ на каещия се“. Колкото до въпросниците – да, има изповедници, има свещеници, които не одобряват тези въпросници. Казват, че в тях могат да се прочетат такива грехове, за които читателят дори не е чувал, но ако ги прочете, ще пострада... Но, за съжаление, почти не са останали грехове, за които съвременният човек да не знае. Да, има въпроси, които са глупави, груби, има въпроси, които явно грешат с прекомерна физиология... Но ако се отнасяте към въпросника като към работен инструмент, като плуг, с който трябва да се изорете веднъж, тогава мисля, че можете да го използвате. В старите времена такива въпросници се наричаха „подновяване“, което е толкова прекрасно за съвременните уши. Наистина, с тяхна помощ човекът се е обновил като Божи образ, както се обновява една стара, порутена и мръсна икона. Няма нужда да мислите дали тези въпросници са в добра или лоша литературна форма. Сериозните недостатъци на някои въпросници включват това: съставителите включват в тях нещо, което по същество не е грях. Не си ли си измил ръцете с ароматен сапун, например, или не си прал в неделя... Ако си прал по време на неделната служба, това е грях, но ако си прал след службата, т.к. нямаше друг път, аз лично не го виждам като грях.

„За съжаление, понякога можете да си купите това в нашите църковни магазини...

- Ето защо е необходимо да се консултирате със свещеник, преди да използвате въпросника. Мога да препоръчам книгата на свещеник Алексий Мороз „Изповядвам греха, отче“ - това е разумен и много подробен въпросник.

— Тук е необходимо да изясним: какво разбираме под думата „грях“? Повечето от тези, които се изповядват, когато произнасят тази дума, имат предвид греховно действие. Това по същество е проява на грях. Например: „Вчера бях груб и жесток към майка ми.“ Но това не е отделен, не е някакъв случаен епизод, това е проява на греха на неприязънта, нетолерантността, непростителността, егоизма. Това означава, че не трябва да казвате, че не „вчера бях жесток“, а просто „Аз съм жесток, има малко любов в мен“. Или как да го кажа?

— Грехът е проява на страст в действие. Трябва да се покаем за конкретни грехове. Не в страстите като такива, защото страстите винаги са едни и същи, можете да си напишете една изповед до края на живота си, но в онези грехове, които са извършени от изповед на изповед. Изповедта е Тайнството, което ни дава възможност да започнем нов живот. Покаяхме се за греховете си и от този момент животът ни започна наново. Това е чудото, което се случва в тайнството Изповед. Затова винаги трябва да се покаете – в минало време. Не трябва да казвате: „Обиждам съседите си“, трябва да кажа: „Обидих съседите си“. Защото имам намерение, като казах това, да не обиждам хората в бъдеще.

Всеки грях в изповедта трябва да бъде назован, за да е ясно какъв точно е той. Ако се разкайваме за празнословието, няма нужда да преразказваме всички епизоди от празнословието си и да повтаряме всичките си празнословия. Но ако в някой случай е имало толкова празни приказки, че сме уморили някого с тях или сме казали нещо напълно ненужно, вероятно трябва да поговорим за това в изповедта малко по-подробно, по-категорично. Има такива думи от Евангелието: За всяка празна дума, която хората кажат, те ще дадат отговор в деня на съда (Матей 12:36). Трябва предварително да погледнете изповедта си от тази гледна точка - дали в нея няма да има празни приказки.

- И все пак за страстите. Ако се чувствам раздразнен от молбата на ближния, но по никакъв начин не проявявам това раздразнение и не му оказвам необходимата помощ, трябва ли да се покая за изпитаното раздразнение като грях?

- Ако вие, усещайки това раздразнение в себе си, съзнателно сте се борили срещу него - това е една ситуация. Ако си приел това свое раздразнение, развил си го в себе си, насладил си му се - това е друга ситуация. Всичко зависи от посоката на волята на човека. Ако човек, изпитвайки греховна страст, се обърне към Бога и каже: „Господи, не искам това и не го искам, помогни ми да се отърва от него“, на практика няма грях върху човека. Има грях – дотолкова, доколкото нашето сърце е участвало в тези съблазнителни желания. И колко сме му позволили да участва в това.

— Явно трябва да се спрем на „болестта на разказването“, която произтича от известно малодушие по време на изповед. Например, вместо да кажа „Държах се егоистично“, започвам да казвам: „На работа... колегата ми казва... и в отговор аз казвам...“ и т.н. В крайна сметка съобщавам за греха си, но - просто така, в рамките на историята. Това дори не е рамка, тези истории играят, ако се вгледате, ролята на облекло – ние се обличаме в думи, в сюжета, за да не се чувстваме голи в изповедта.

- Наистина, така е по-лесно. Но не е нужно да улеснявате себе си да признаете. Изповедта не трябва да съдържа ненужни подробности. Не трябва да има други хора с техните действия. Защото, когато говорим за други хора, най-често се оправдаваме за сметка на тези хора. Ние също се оправдаваме поради някои наши обстоятелства. От друга страна, понякога степента на греха зависи от обстоятелствата на греха. Да набиеш човек от пиянски гняв е едно, а да спреш престъпник и да защитиш жертвата е съвсем друго. Да откажеш да помогнеш на ближния поради мързел и егоизъм е едно, да откажеш, защото температурата този ден беше четиридесет е друго. Ако човек, който знае как да се изповядва, се изповядва подробно, за свещеника е по-лесно да види какво се случва с този човек и защо. Следователно обстоятелствата на греха трябва да бъдат докладвани само ако извършеният от вас грях не е ясен без тези обстоятелства. Това също се научава от опита.

Прекаленото разказване по време на изповед може да има и друга причина: нуждата на човек от участие, духовна помощ и топлина. Тук може би е подходящ разговор със свещеник, но трябва да е в друго време, със сигурност не по време на изповедта. Изповедта е тайнство, а не разговор.

— Свещеник Александър Елчанинов в един от записите си благодари на Бога, че му помага всеки път да преживява изповедта като катастрофа. Какво трябва да направим, за да гарантираме, че нашата изповед поне не е суха, студена, формална?

„Трябва да помним, че изповедта, която казваме в църквата, е върхът на айсберга. Ако това признание е всичко и всичко се ограничава до него, можем да кажем, че нямаме нищо. Нямаше истинско признание. Има само Божията благодат, която, въпреки нашата глупост и безразсъдство, все още действа. Имаме намерение да се покаем, но то е формално, сухо и безжизнено. Това е като онази смокиня, която ако даде някакъв плод, ще бъде много трудно.

Нашата изповед се извършва в друго време и се приготвя в друго време. Когато знаем, че утре ще отидем на църква, ще се изповядаме, ще седнем и ще подредим живота си. Когато си помисля: защо съм съдил хората толкова пъти през това време? Но защото, съдейки ги, аз самият изглеждам по-добре в собствените си очи. Вместо да се занимавам със собствените си грехове, аз осъждам другите и се оправдавам. Или намирам някакво удоволствие в осъждането. Когато разбера, че докато съдя другите, няма да имам Божията благодат. И когато кажа: „Господи, помогни ми, иначе докога ще убивам душата си с това?“ След това ще дойда на изповед и ще кажа: „Осъждах хората безброй пъти, превъзнасях се над тях, намирах сладост в това за себе си.“ Моето разкаяние е не само в това, че го казах, но и в това, че реших да не го правя повече. Когато човек се покае по този начин, той получава много голяма благодатна утеха от изповедта и се изповядва по съвсем друг начин. Покаянието е промяна в човека. Ако не настъпваше промяна, изповедта оставаше до известна степен формалност. „Изпълнение на християнски дълг“, както по някаква причина беше обичайно да се изразява преди революцията.

Има примери за светци, които донесоха покаяние пред Бога в сърцата си, промениха живота си и Господ прие това покаяние, въпреки че не е било откраднато над тях и молитвата за опрощение на греховете не е била прочетена. Но имаше покаяние! Но при нас е различно - молитвата се чете и човекът получава причастие, но покаянието като такова не е настъпило, няма прекъсване във веригата на грешния живот.

Има хора, които идват на изповед и вече застанали пред катедрата с кръста и Евангелието започват да си спомнят какво са съгрешили. Това винаги е истинско мъчение – и за свещеника, и за тези, които чакат своя ред, и за самия човек, разбира се. Как да се подготвим за изповед? Първо, внимателен, трезвен живот. Второ, има едно добро правило, което не можете да измислите с какво да замените: всеки ден вечер отделяйте пет до десет минути дори не на мислене за случилото се през деня, а на покаяние пред Бога за това, което човек счита себе си за съгрешил. Седнете и мислено преминете през деня - от сутрешните до вечерните часове. И осъзнайте всеки грях за себе си. Голям или малък грях – трябва да го разбереш, почувстваш и, както казва Антоний Велики, да го поставиш между себе си и Бога. Вижте го като пречка между себе си и Създателя. Почувствайте тази ужасна метафизична същност на греха. И за всеки грях моли Бог за прошка. И поставете в сърцето си желанието да оставите тези грехове в миналото. Препоръчително е да запишете тези грехове в някаква тетрадка. Това помага да се постави граница на греха. Ние не записахме този грях, не направихме такова чисто механично действие и той „премина“ на следващия ден. И тогава ще бъде по-лесно да се подготвим за изповед. Няма нужда „внезапно“ да си спомняте всичко.

— Някои енориаши предпочитат изповед в тази форма: „Съгреших срещу такава и такава заповед“. Това е удобно: „Съгреших срещу седмия“ - и няма нужда да казвате нищо повече.

"Вярвам, че това е напълно неприемливо." Всяка формализация на духовния живот убива този живот. Грехът е болката на човешката душа. Ако няма болка, значи няма и покаяние. Свети Йоан Лествичник казва, че опрощението на нашите грехове се доказва от болката, която изпитваме, когато се покайваме за тях. Ако не изпитваме болка, имаме всички основания да се съмняваме, че греховете ни са простени. И монах Варсануфий Велики, отговаряйки на въпроси на различни хора, многократно казваше, че знак за прошка е загуба на съчувствие към извършени преди това грехове. Това е промяната, която трябва да се случи на човек, вътрешен обрат.

- Друго общоприето мнение: защо да се разкайвам, ако знам, че така или иначе няма да се променя - това ще бъде лицемерие и лицемерие от моя страна.

"Това, което е невъзможно за хората, е възможно за Бога." Какво е грях, защо човек го повтаря отново и отново, дори осъзнавайки, че е лошо? Защото това е, което надделя над него, което влезе в природата му, пречупи я, изкриви я. И сам човек не може да се справи с това, той се нуждае от помощ - благодатната помощ на Бога. Чрез тайнството на покаянието човек прибягва до Неговата помощ. Първият път, когато човек идва на изповед и понякога дори няма да остави греховете си, но нека поне да се покае за тях пред Бога. За какво молим Бога в една от молитвите на Тайнството на покаянието? „Освободете се, напуснете, простете.“ Първо отслабете силата на греха, след това го оставете и едва тогава прощавайте. Случва се човек да се изповядва много пъти и да се кае за един и същи грях, без да има сили, няма решимост да го остави, но искрено се кае. И Господ за това покаяние, за това постоянство изпраща помощта Си на човек. Има такъв чудесен пример според мен от св. Амфилохий Иконийски: един човек дошъл в храма и там коленичил пред иконата на Спасителя и със сълзи се разкайвал за един ужасен грях, който извършвал отново и отново. Душата му беше толкова измъчена, че той веднъж каза: „Господи, уморих се от този грях, никога повече няма да го извърша, призовавам самия Теб за свидетел на Страшния съд: този грях вече няма да бъде в моя живот. ” След това той напусна храма и отново падна в този грях. И така, какво направи той? Не, не се е обесил или удавил. Той отново дойде в храма, коленичи и се разкая за падението си. И така, близо до иконата, той умря. И съдбата на тази душа била открита на светеца. Господ се смили над покаялите се. И дяволът пита Господа: "Как е възможно това? Не Ти ли обещаваше много пъти, призоваваше Те за свидетел и после Те измами?" И Бог отговаря: „Ако ти, бидейки мизантроп, си го приемал обратно при себе си толкова много пъти след призивите му към Мен, как да не го приема Аз?”

Но ето една ситуация, известна на мен лично: едно момиче редовно идваше в една от московските църкви и признаваше, че си изкарва хляба с, както се казва, най-древната професия. Разбира се, никой не й позволи да се причасти, но тя продължи да ходи, да се моли и да участва по някакъв начин в живота на енорията. Не знам дали е успяла да напусне този занаят, но знам със сигурност, че Господ я пази и не я оставя, чакайки необходимата промяна.

Много е важно да вярваме в опрощението на греховете, в силата на Тайнството. Невярващите се оплакват, че след изповедта няма облекчение, че излизат от църквата с тежка душа. Това идва от липсата на вяра, дори от липсата на вяра в прошката. Вярата трябва да дава на човека радост, а ако няма вяра, няма нужда да се надяваме на духовни преживявания и емоции.

- Понякога се случва някое наше отдавнашно (обикновено) действие да предизвика у нас реакция, която е повече хумористична, отколкото покаятелна, и ни се струва, че говоренето за това действие в изповедта е прекомерно усърдие, граничещо с лицемерие или кокетство. Пример: Изведнъж си спомням, че веднъж в младостта си откраднах книга от библиотеката на ваканционен дом. Мисля, че трябва да кажем това в изповедта: както и да го погледнете, осмата заповед е нарушена. И тогава става смешно...

"Не бих го приел толкова леко." Има действия, които дори формално не могат да бъдат извършени, защото ни унищожават – дори не като хора на вярата, а просто като хора на съвестта. Има определени бариери, които трябва да си поставим. Тези светци биха могли да имат духовна свобода, която им позволява да правят неща, които формално са осъдени, но те са ги правили само когато тези действия са били за добро.

— Вярно ли е, че не е необходимо да се покаете за грехове, извършени преди кръщението, ако сте били кръстени в зряла възраст?

- Формално правилно. Но въпросът е следният: преди тайнството на кръщението винаги е било предшествано от тайнството на покаянието. Кръщението на Йоан и влизането във водите на Йордан бяха предшествани от изповед на греховете. Сега възрастните в нашите църкви се кръщават, без да изповядват греховете си; само някои църкви имат практиката на изповед преди кръщението. Е, какво става? Да, при кръщението греховете на човек са простени, но той не осъзнава тези грехове, не изпитва покаяние за тях. Ето защо той, като правило, се връща към тези грехове. Нямаше прекъсване; линията на греха продължава. Формално човек не е длъжен да говори за греховете, извършени преди кръщението, в изповедта, но ... е по-добре да не се задълбочаваме в подобни изчисления: „Това трябва да кажа, но това не трябва да казвам“. Изповедта не е предмет на такъв пазарлък с Бога. Не е въпрос на буква, въпрос на дух.

— Тук сме говорили доста за това как да се подготвим за изповед, но какво трябва да четем или, както се казва, да коригираме у дома предния ден, какви молитви? Молитвеникът съдържа Последването на св. Причастие. Трябва ли да го коригирам изцяло и това достатъчно ли е? Освен това причастието може да не следва изповедта. Какво да прочетем преди изповед?

— Много е добре човек да прочете Покайния канон на Спасителя преди изповед. Има и един много добър Покаен канон на Богородица. Това може да бъде просто молитва с чувството на покаяние „Боже, бъди милостив към мен, грешника“. И е много важно, спомняйки си всеки извършен грях, носейки в сърцето съзнанието за неговата пагубност за нас, от сърце, със собствените си думи, помолете Бог за прошка за него, просто стоейки пред иконите или правейки лъкове. За да стигнем до това, което св. Никодим Светогорец нарича чувството за „виновност“. Тоест да чувствам: умирам и го съзнавам и не се оправдавам. Признавам себе си за достоен за тази смърт. Но с това отивам при Бога, предавам се на Неговата любов и се надявам на Неговата милост, вярвайки в нея.

Игумен Никон (Воробьев) има чудесно писмо до една жена, вече не млада, която поради възрастта и болестта трябваше да се подготви за прехода към Вечността. Той й пише: „Помни всичките си грехове и се покай за всеки един – дори за този, който си изповядал – пред Бога, докато почувстваш, че Господ ти прощава. Не е прелест да почувстваш, че Господ прощава, това е, което светите отци са наричали радостен плач – покаяние, което носи радост. Това е най-необходимото – да почувстваш мир с Бога.

Интервюто взе Марина Бирюкова

Изповедта (тайнството на покаянието) в нашия манастир се извършва ежедневно по време на сутрешната служба: от понеделник до събота - в 7.00 часа, в неделя - в 6.30 и 9.00 часа.

По време на Великият постправи се признание в сряда, петък и събота от 7.00 ч., в неделя – в 6.30 и 9.00ч.

Деца под 7 години могат да се причастяват без изповед.

За тайнството на покаянието

В тайнството на покаянието християнинът получава очистване от греховете, извършени след кръщението. Каещият се изповядва греховете си пред Господа и Неговата Църква, представлявана от неин представител – епископ или свещеник, по чиито молитви Господ прощава изповяданите грехове и съединява каещия се с Църквата.

Всеки грях е отказ от Божествената светлина. За да видиш злото си, трябва да видиш светлината или красотата на Божията истина, която е изгряла най-вече в лицето на Господ Иисус Христос, в Неговото Евангелие, както и в светите хора. Следователно човек трябва да се покае пред лицето на Господа, на Когото Небесният Отец даде всички присъди на земята. Присъдата се състои в това, че Господ е светлина и тези, които отхвърлят тази светлина, носят наказанието в себе си, отивайки в тъмнината.

Всеки грях е грях срещу любовта, тъй като самият Бог е любов. Нарушавайки закона на любовта, всеки грях води до отделяне от Бога и хората и следователно е грях срещу Църквата. Следователно този, който греши, отпада от Църквата и трябва да се покае пред нея. В древни времена един грешник се покайвал пред цялото църковно събрание; сега само свещеникът приема изповед от името на Господ и Църквата.

Грехът се крие не само в индивидуалните действия на човека, той е постоянна болест, която не позволява на човека да приеме дара на Божествената благодат, т.е. лишава го от извора на истинския живот. За да се изкоренят грехове като гордост или егоизъм, е необходимо постоянно внимание към себе си, борба с лошите мисли и горчиво съжаление за честите грешки. Това е постоянно покаяние. За да вдишвате благодатта, трябва постоянно да издишвате изпаренията на греха. Който постоянно проверява себе си и поне по време на вечерната молитва си спомня изминалия ден, по-успешно се кае при изповед. Тези, които пренебрегват ежедневната хигиена на душата, лесно изпадат в големи грехове, понякога дори без да ги забелязват. Покаянието, което предхожда изповедта, изисква, първо, осъзнаване на греховете; второ, горчиво съжаление за тях и накрая решимост да се подобрят.

Човек, който се кае добре, намира и причините за греховните си действия. Например, той ще разбере, че неспособността да понася и прощава обиди, дори и най-незначителните, се обяснява с гордостта, с която ще се бори.

Борбата с греха непременно трябва да се изрази в разкриване на душата пред Бога и другите хора, тъй като коренът на греха е егоистичната самоизолация на човека. Изповедта е преди всичко този изход от болезнената субективност; изисква се и саможертва (твоята гордост), без която няма истинска любов. В допълнение, историята за греха, често придружена от изгарящ срам, помага да се отсече греха от здравото ядро на личността. Други заболявания са нелечими без хирургическо острие или обгаряне. Изповяданият грях става чужд на човека, а скритият грях причинява нагнояване на цялата душа. Ние се изповядваме не толкова, за да избегнем наказанието, а за да се излекуваме от греховете, тоест да се освободим от тяхното повторение. Приемайки каещия се, свещеникът се обръща към него: „Внимавай, дошъл си в болницата, не си тръгвай оттук болен“.

Грехът покварява нашата личност и само Божествената любов може да възстанови нейната цялост, тоест да я излекува. Ние идваме за нея в Църквата, където Самият Христос ни изцелява със Своята любов. И как да не пламне благодатна любов в сърцето на каещия се, когато Господ му каже: „И Аз не те осъждам; иди и вече не греши” (Йоан 8:11), или, какво е същото, когато свещеникът произнася думите на разрешителната молитва? Господ дава силата да разрешава греховете на Своята Църква, като казва на апостолите: „Каквото вържете на земята, ще бъде вързано на небесата; и каквото развържете на земята, ще бъде развързано на небесата“ (Матей 18:18).

Подготовката за изповед е, на първо място, духовен живот на човека, с постоянно упражняване на съвестта, както беше споменато по-горе; и след това специални средства, като: уединение за размисъл върху греховете си, молитва, пост, четене на Светото писание и духовни книги.

Изповедта трябва да е пълна, точна, без самооправдания. Първо трябва да си спомним най-досадните грехове (страсти, пороци) и първо трябва да се борим с тях, както и с греховете срещу любовта (осъждане, гняв, вражда). Ако такива грехове съществуват, те трябва да бъдат обект на постоянно покаяние и борба, тъй като Бог е любов. По същата причина преди изповед човек трябва да се помири с всички, да прости и да поиска прошка. Господ каза: „Ако вие не простите на човеците прегрешенията им, и вашият Отец няма да прости на вас вашите прегрешения“ (Матей 6:15).

Свещеникът пази в абсолютна тайна всичко, което се казва на изповед. Като духовно лекарство свещеникът може да наложи епитимия на каещия се, например да му назначи специални духовни упражнения или временно да му попречи да приеме св. Причастие.

(Съставено по книгата на епископ Александър (Семьонов-Тиен-Шански) Православен катехизис).

Пример за изповед

Предоставяме приблизителна извадка за изповед, която може да се използва като ръководство, за да разберете по-добре себе си, докато се подготвяте за тайнството на покаянието. Въпреки това, този пример е само насока, която помага да се изгради лична изповед, в която ще бъдат посочени онези грехове, които са се случили в живота ви.

„Нося Ти, милостиви Господи, тежкото бреме на безбройните си грехове, които съгреших пред Теб от ранна младост до днес.

Съгреших пред Тебе, Господи, с неблагодарност към Теб за Твоите милости, със забравяне на Твоите заповеди и с безразличие към Теб. Съгреших с липса на вяра, съмнение по въпросите на вярата и свободомислието. Съгреших от суеверие, безразличие към истината и интерес към неправославните вероизповедания. Съгреших с богохулни и гадни мисли, мнителност и мнителност. Съгреших с привързаност към пари и луксозни предмети, страсти, ревност и завист. Прости и смили се над мен, Господи.

Съгреших, като се наслаждавах на греховни мисли, жадувах за удоволствие и духовна релаксация. Съгреших с блян, суета и фалшив срам. Съгреших с гордост, презрение към хората и високомерие. Съгреших с униние, светска тъга, отчаяние и ропот. Съгреших с раздразнителност, злоба и злорадство. Прости и смили се над мен, Господи.

Съгреших с празни приказки, излишен смях и подигравки. Съгреших, като говорех в църква, като използвах името на Бог напразно и като съдих ближните си. Съгреших с грубост в думите, заядливост и саркастични забележки. Съгреши, като беше придирчив, обиждаше съседите си и преувеличаваше способностите си. Прости и смили се над мен, Господи.

Съгреших с неприлични шеги, разкази и греховни разговори. Съгреших, като мърморех, нарушавах обещанията си и лъжех. Съгреших, като използвах псувни, обиждах съседите си и ругаех. Съгреших, разпространявайки клеветнически слухове, клевети и изобличения. Съгреших от мързел, губейки време и не посещавайки богослужения. Съгреших с често закъснение за богослужения, небрежна и разсеяна молитва и липса на духовен плам. Той съгреши, като пренебрегна нуждите на семейството си, пренебрегна възпитанието на децата си и неизпълни задълженията си. Прости и смили се над мен, Господи.

Съгреши чрез лакомия, преяждане и нарушаване на постите. Съгреших като пушех, пиех алкохол и използвах стимуланти. Съгреших, като бях прекомерно загрижен за външния си вид, гледах с похот и похот, гледах неприлични картини и снимки. Съгреших, като слушах жестока музика, слушах греховни разговори и неприлични истории. Той съгреши чрез съблазнително поведение, мастурбация, блудство и прелюбодейство. Съгреши, като одобри или участва в аборт. Прости и смили се над мен, Господи.

Съгреших с любовта към парите и страстта към хазарта. Съгреших със страст към моята кариера и успех, личен интерес и екстравагантност. Съгреших, като отказах да помогна на нуждаещите се, с алчност и скъперничество. Съгреших чрез жестокост, безчувственост, сухота и липса на любов. Съгреши с измама, кражба и подкуп. Съгрешаваше, като посещаваше врачки, призоваваше зли духове и изпълняваше суеверни обичаи. Прости и смили се над мен, Господи.

Съгреши с изблици на гняв, злоба и грубо отношение към съседите. Той съгреши чрез непримиримост, отмъстителност, арогантност и наглост. Съгреших чрез непокорство, упоритост и лицемерие. Съгреших с небрежно боравене със свещени предмети, светотатство, богохулство. Прости и смили се над мен, Господи.

И аз съгреших с думи, с мисли, с действия и с всичките си чувства, понякога неволно, но най-често съзнателно поради упорството и греховния си обичай. Прости и смили се над мен, Господи. Помня някои грехове, но повечето от тях, поради моята небрежност и духовна невнимание, съм напълно забравил.

Искрено се разкайвам за всички свои съзнателни и неизвестни грехове и имам решимостта да направя всичко възможно да не ги повтарям. Прости и помилуй ме, Господи."

За тези, които желаят да се подготвят задълбочено и задълбочено за тайнството изповед, препоръчваме да прочетат книгата на архимандрит Йоан Крестянкин „Опитът от изграждането на изповед“ .

Когато дойдете в църквата за изповед, не се страхувайте. Господ е щедър и приема всички грешници. Прощава на тези, които се покайват. Не трябва да се страхувате от свещеника, той е очите и ушите на Господа, никой няма да разбере за вашите тайни грехове. Той слуша толкова много през целия ден, че до обяд не помни кой е дошъл при него или какво са му казали.

Бащата е единственият човек, който няма да ти пожелае зло или да ти завижда. Той само ще се радва, че още една душа е спасена и благодари на Бога, че той, Всевиждащият и Вседобрият, те е насочил към истинския път!

Грехове, изречени на изповед

Свещеникът в църквата не е всевиждащо око, още по-малко екстрасенс, който да отгатва греховете ви. Той ще задава въпроси, които по някакъв начин са свързани с греховете. Тези въпроси са пряко свързани с 10-те важни заповеди.

1. „Аз съм твоят Бог.“Ще бъдат изброени:

Молите ли се, колко често ходите на служби или само на църква?
Ще признаеш ли пред познатите си, че вярваш в Бог?
Вярваш ли в Бог?

2. "Не си прави идол."Това може да включва:

Преяждането като култ към храната;
Декорации;
Пари, алкохол, тютюнопушене;
Гордост.

3. Не си ли спомняте Господ в моменти на разочарование?

4. Посвещавате ли почивния си ден на молитва?

5. Уважаваш ли родителите си?

6. Не убивай, нито с дума, нито с дело.

7. Не съблазнявайте никого, не разрушавайте нечий брак и живот.

8. Не вземайте това, което не ви принадлежи.

9. Не лъжете близките и приятелите си.

10. Не пожелавай това, което другите имат.

Подготовка за изповед на греховете, как да се покаем

Преди да отидете при свещеника за изповед, трябва да се подготвите. Какво означава да се подготвим? За да направите това, трябва да четете молитви и да постите поне един ден, преди да отидете на църква. Непосредствено в самия ден на изповедта не трябва да ядете нищо и да дойдете в самото начало на службата. Ако свещеникът забележи, че ви няма от самото начало на службата, той няма да изповяда.

Не търсете оправдания в действията си. Ако са направили това, това означава, че са го искали и в този момент сте били много щастливи от това. Преди да отидете на изповед, помирете се със себе си и с близките си, помолете за прошка, ако е необходимо.

Изповедта е разделена на две части:

Задушевна изповед: Покайвате се всеки ден за стореното;
Изповед пред свещеник: Разказваш на свещеник за делата си, за да очистиш душата си.

Това са напълно две различни страни на една и съща монета. Когато идвате на църква, трябва да сте наясно какво ще кажете и защо. Много е трудно да кажете на напълно непознат какво лошо сте направили и защо сте го направили по този начин. Става неудобно, мнозина забравят или не искат да говорят за най-болезнените грешки, които са направили.

Можете да направите списък с грешки, така че да не забравите нищо и ще бъде по-лесно да говорите за това по-късно. Ако все още ви е трудно да направите такъв списък, в църквата има малък магазин, в който със сигурност има книжка за това как да се изповядате и какви грехове съществуват.

След изповедта човек обикновено изпитва чувство на облекчение, сякаш от раменете му е свалена тежест. Можете да се изповядвате няколко пъти седмично. Честите пътувания до църквата ви помагат да се чувствате спокойни и по-уверени.

Грехове в списък за изповед за жени

Съставянето и четенето на такъв готов списък оставя много дами в ступор. Не всеки може да разбере, че животът ви е пълен греховен кошмар. Няма нужда да се отчайвате. Консултирайте се със свещеника, той ще ви обясни накратко всичко и ще ви каже какво и защо. Никой няма да нахлуе в личния ви живот, защото само Господ знае защо е така и с какво сте го заслужили. След като сте преминали през тайната на изповедта, вие ще можете да я разберете и да направите правилните изводи, да подобрите позицията си в живота и да поемете по правилния път за коригиране на грешките на живота. Можете да обсъдите контрола върху раждаемостта с вашия свещеник, защото абортите са смъртен грях и е по-добре да избегнете това навреме, отколкото да се разкайвате по-късно до края на живота си.

Списък на възможните грехове:

Тя не беше доволна от положението си в обществото, от средата си, от живота си;
Тя беше ядосана на децата си, крещеше, съмняваше се в тях;
Тя не вярваше на лекарите, съмняваше се в тяхната компетентност;
Подведе се;
Тя даде лош пример на децата си;
ревнувах;
Беше причина за скандали;
Най-ужасният и смъртоносен грях е ГОРДОСТТА. Много е трудно да се бориш с него, почти никой не го забелязва, но те як много често. Ако се научите да се улавяте в АЗ-а, да преминете към НИЕ, значи сте на прав път.
Тя не се молеше и рядко четеше молитва, не идваше в Божия храм;
По време на службата мислех за светски проблеми;
Самата тя направи аборти и подтикна други към тази идея;
Мислех лошо за хората, обсъждах ги;
Четете нецензурни думи или гледате нецензурни филми;
Използваше нецензурни думи, лъжеше, ревнуваше;
Тя беше обидена без причина, показвайки себе си на другите;
Носеше неприлични дрехи, твърде къси и предизвикателни, с което предизвикваше прекомерно мъжко внимание и женска завист;
Страхувах се за външния си вид и фигурата си;
Мисъл за смъртта;
Тя яде твърде много, пие алкохол, взема наркотици;
Отказана помощ;
Ходих на врачки и баячки.
Тя вярваше във всякакви суеверия;

Пълна изповед на греховете за жени

Трябва да се доверите на свещеника и да кажете всичко:

Ако не сте признали преди, тогава трябва да разкажете за всички престъпления, които сте извършили от седемгодишна възраст. Скритият грях се удвоява, по-трудно е да го изкупите;
Ако са се изповядали, то от последната изповед;
Говорете за вашите греховни мисли и желания;
Абортът играе важна роля. Ако са го направили, и то повече от един, струва си да ги споменем всичките;
Ако сте били женени повече от веднъж, съжителствали сте в граждански брак или сте имали няколко мъже също;
Ако имате деца от повече от един съпруг, също;

Свещеникът трябва да разбере какво трябва да правите, да четете, колко дни да постите и как точно да постите. Затова той е дясната ръка на Господа.

Грехове в изповед със собствени думи

Покайвам се, Господи. Греховен. Светът е грешно място и аз не съм по-добър. Отчайвам се, обиждам се, ядосвам се. Пропускам гладуването и в сряда, и в петък. Не спазвам стриктно постите. Понякога преяждам и мързелувам. Крещя на мъжа и децата си. Не вярвам на хората. Не си върша работата добре. Притеснявам се, че нямам достатъчно пари. Не вярвам на Господ, разчитам само на себе си и т.н.

Пълна изповед на греховете

Има няколко варианта за изповед. Кратко, включва описание на завършени действия, думи или дела. Пълната изповед включва и мисли и желания. Това е видът изповед, на който се подлагат монасите. Вярващите, ако желаят, също могат да се подложат на такова пълно пречистване на душата. За да направите това, трябва да се консултирате със свещеника или да прочетете съответната литература.

Изповед: как да напиша бележка с грехове

Листът трябва да бъде разделен на части:

Грехове срещу родители и близки;
Грехове срещу себе си;
Грехове срещу Бога.

Много хора си мислят, че като записват прегрешенията си на лист, грешат, но когато дойдат на изповед, забравят половината от греховете си и се объркват. Подобно представяне на вашите мисли ще рационализира самата изповед и няма да ви позволи да забравите или скриете нещо.

Има мнение, че писането на грехове на лист хартия вече не е тайна, а банално четене.

В изповедта е важно да се покаем, да разберем какво е било съвършено и да не позволяваме подобни действия да се случват отново. Ето защо си струва да помислите за прехвърляне на греховете на хартия като напомняне или намек.

Списък на греховете при изповед за мъже

За мъжете е по-трудно да признаят своите злодеяния, думи, грехове. Може дори да вярват, че не са виновни за нищо. Според тях само жените са виновни. Затова се покайте и признайте само пред него.Но това далеч не е вярно. Мъжете са не по-малко грешни. В някои отношения те обсъждат и клюкарстват повече от нас. Но горещият нрав и нарцисизмът обикновено са отделна тема за разговор.

Възможни грехове:

Разговори в църквата и по време на служби;
Допускане на съмнения във вярата;
Проява на жестокост, гордост, мързел;
Алчност или екстравагантност;
Избягване да помага на съпругата и децата си, заблуждавайки ги;
Разкриване на чужди тайни;
Склонност към грях;
Пиене на алкохол, пушене на наркотици;
Страст към игри с карти, игрални автомати, подтикващи другите към този разврат;
Участие в кражби, сбивания;
нарцисизъм;
Нахално поведение, способността да унижават близки;
Прояви на небрежност и малодушие;
Блудство, съблазняване, изневяра.

Това не е пълен списък на мъжките грехове. Човечеството се отнася към повечето от горните като към нещо естествено и изобщо не го смята за грях.

Примери за грехове за изповед

Хората съгрешават всеки по свой начин. Един смята постъпката си за норма, за друг тя е смъртен грях.

Ето един приблизителен възможен списък:

Не вяра в Господ Бог;
Съмнения;
Неблагодарност към Спасителя;
Няма желание да носи кръст;
Не желанието да защитаваш мнението си за Бог пред невярващите;
Те се заклеха в Господа, за да се оправдаят;
Те призоваваха Бога, молеха за помощ в суета и неверие;
Те призоваха Господ;
Те оставаха и посещаваха нехристиянски църкви;
Враждебност;
Прибягвали до помощта на магьосници и гадатели;
Чели или проповядвали фалшиви учения за Бог;
Играеха всякакви игри: карти, игрални автомати;
Те отказаха да постят;
Те не са чели молитвеника;
Искаше да се самоубие;
Те използваха нецензурен език;
Не ходете на църква;
Вие мислите лошо за свещениците;
Гледайте телевизия или седнете на компютъра, вместо да помагате на близки или да правите нещо вкъщи;
Вие се отчайвате и не молите Бог за помощ;
Прекалено много разчитане на другите;
Вие мамите свещеника по време на изповед или не му вярвате;
Има сприхав характер;
Отнасяйте се с хората арогантно;
Покажете на другите своята гордост и суета;
Лъжете своите близки и познати;
Подигравате се на бедните, некадърните;
Покажете своята скъперничество или прекомерна разточителност;
Вашите деца не са отгледани във вяра и страх от Господа;
Вие не помагате на нуждаещите се, на хората в неравностойно положение;
Не се притичвайте на помощ на родителите си;
Прибягвате до кражба;
Не се дръжте прилично на събуждане, позволете на алкохола да ви надвие;
Можете да убиете събеседника си с една дума;
Клевета;
Доведете човек до греховни мисли за смъртта;
Аборт, склоняване на други към това;
Налагане на вашите мисли;
Култ към парите;
Показване на хората като благодетел;
Прекомерно преяждане, пиянство;
Прелюбодейство, блудство, кръвосмешение.

Изповед на блудните грехове

Блудството се смята за много тежък грях. Преди това подобни престъпления водеха до отлъчване от причастие до 7 години. То се намира вътре в самия човек, в неговото подсъзнание. Изяжда човек отвътре. Да бъдеш в такова изискано състояние те кара да се чувстваш еуфоричен. Вече не искате да четете молитвата. Бог не харесва такива грешници; той се отвращава от самата мисъл за тях. Но в същото време, след като се покаят, те ще бъдат простени по-бързо от всеки друг.

Както казват светите отци, три дни на усилена молитва, пост и покаяние са достатъчни, за да заслужим Господната прошка.

Това е ужасен срам, разбира се, но е по-добре да разкажеш и да се покаеш, отколкото да носиш тази мерзост в себе си. А ако семейството ви също очаква дете, още повече. Защо да измъчвате неродената душа на бебе. В крайна сметка ние прехвърляме греховете си върху децата си. И после се чудим защо са болни или имат много проблеми в живота!

В този случай не трябва да пишете бележка до свещеника. Например, прочетете го, докато отида до магазина или пуша! Това е детска градина! Когато съгрешихме, не се срамувахме пред Бога, но пред нашия свещеник, да!

Най-важните! Те се покаяха. Усвоихте обхванатия материал. Поправете грешката си! Не го повтаряй! Като повтаряш, автоматично ставаш лицемер!

Нека Господ те пази от изкушения.

Изповед на греха на мастурбацията

Понятието е двусмислено, а грехът е много сериозен. В християнската вяра се нарича мастурбация, или мастурбация. Да обичаш себе си със собствените си ръце е същият грях като да изневеряваш на жена си или да имаш твърде много момичета. Много е трудно да се отървете от такава хитра страст. На бащата трябва да се каже всичко подробно, той ще зададе много въпроси. Необходимо е да се стигне до дъното на този грях, тъй като това е върхът на айсберга, коренът на проблема е много по-лош и се крие дълбоко в подсъзнанието, криейки се зад други очевидни грехове.

Да се изповядаш означава да се подложиш на малък Божи съд. Само вие ще се изчервите и ще се засрамите. И там, на оня свят, на Божия съд всичките ти починали роднини ще се засрамят, там не можеш да скриеш нищо. Затова, ако си съгрешил, покай се тук и сега.

В старите времена този грях се е наказвал със строг пост, със седене на хляб и вода в продължение на 40 дни. По време на службата те се покланяха неуморно.

В Светото писание се казва: „Ако някой е съгрешил, прости му, и всичките му грехове ще бъдат простени. И ако не простиш на някого, той ще остане там.

Да направите нещо подобно означава да хабите енергията и жизнените си ресурси напразно. Това поведение предполага, че православният е слабохарактерен, слабохарактерен и няма силата на духа да контролира желанията си.Църквата не приема това за даденост. Тъй като за естественото допустимо блудство трябва да има двама, съпруг и съпруга. Това е единственият начин да получат одобрение. Всичко друго е грях и неморалност.

Свещениците казват за мастурбацията, че е нечиста. Именно този грях поразява сина на патриарх Юда Онан. За да получите удоволствие, ви е необходима Божията благословия за църковен брак. И е по-лесно да се присъедините към него, отколкото да бъдете под постоянна греховна зависимост.

Може би дори женският пол ще се поддаде на греха. Църквата го осъжда не по-малко от мъжете. От това следва, че те също трябва да се покаят.

Мастурбацията се среща и сред тийнейджъри, момичета и момчета. На тази възраст това е по-скоро несъзнателен акт, който води до лоша хиена, твърде тесни дрехи. Родителите са длъжни да гледат децата си и да контролират поведението им. По-трудно е да се коригира този проблем, децата като правило не разбират цялата дълбочина на проблема и не осъзнават за какво са виновни.

Трябва да прекарвате възможно най-много време с тях, да се преобличате, ако това е причината. Запишете детето си за плуване. Намерете причината за проблема. Четете духовна литература на детето си и нежно обяснете, че това е грях.

Свещеникът ще ви помогне да изберете необходимите молитви, които ще ви помогнат да се отървете от тази зависимост.

Списък на греховете за изповед с обяснения

Не ходя на изповед, не ходя на църква или изключително рядко идвам на служби.В почивните си дни правя ненужни неща и не се моля.Не разбирам какви са греховете ми.
Нямам навик да благодаря на Бог.Не се моля сутрин и вечер. Тя обвиняваше Бог и не вярваше в него.
Тя даде на домашните си любимци човешки имена.
Наслушах се на псувни и клюки.Тя се закле, като по този начин се закле в Божията майка. Наслушах се на вулгарности.
Тя се причастяваше без подготовка, пост и молитви.
Тя наруши поста и приготви обяд от забранени храни. Тя помени починали роднини с алкохол.
Носеше неприлични дрехи, като по този начин съблазняваше мъжете и призоваваше към блудство.
Граждански брак, блудство.
Тя направи аборти, като по този начин уби децата си, опитвайки се да избегне трудностите в живота.
Даваше лош пример на децата, крещеше, биеше, не ги водеше в църквата, не учише на молитва, пост, сдържаност.
Тя се интересуваше от окултни науки, магия и др., Провеждаше медитации, посещаваше секции по бойни изкуства, което доведе до комуникация с демони.
Взе чужди неща, заеми, вещи и не ги върна, което донесе страдание на хората.
Тя се хвалеше, излагаше се на показ, показваше на всички добротата си, като по този начин ги унижаваше.
Тя е нарушила правилата за движение, като по този начин е създала рискови ситуации.
Тя говореше за проблемите си, плачеше, като по този начин се самосъжаляваше и се оправдаваше.

Грехове на деца в изповед

Децата трябва да бъдат приучавани на църква от ранна детска възраст. Децата не се изповядват, докато не навършат седем години. Смята се, че детето все още е безгрешно. А това, което казва и как действа, е само наша заслуга и пример.Необходимо е да се обясни на детето какво е изповед и защо е необходимо. Децата трябва да разберат, че разказват за лошите си дела не на чичо си в расо, а на самия Бог, че свещеникът е очите и ушите на Господа.

Посещението му на църква и отношението към нея зависи от настроението на детето. В никакъв случай не настоявайте, ако детето не е готово, това само ще навреди на крехката му психика.

Родителите могат кратко, но правилно да обяснят на детето си какво е грях и какви са те. Всеки родител знае характеристиките на детето си. За срамежливите деца можете да предложите да напишат бележка, така ще му помогнете да се концентрира. Обяснете на детето си, че няма нужда да се страхувате, че няма да разберете за неговия разговор с Бога. Той трябва да се научи да вярва както на вас, така и на свещеника.

Списък на греховете за изповед на деца

Греховете на децата не са толкова горчиви, колкото греховете на възрастните. Те са по-скоро простъпки. Следователно изповедта на детето се различава от тази на възрастния. Приблизителни въпроси, които свещеникът може да зададе:

Вашето дете посещава ли църква и колко често? Какво прави, ако дойде на църква? Интересно ли му е да е тук?
Какви молитви знае?
Той има ли кръст?
Казва ли истината на родителите си или лъже?
Колко приятели има и какви са връзките им? Проявява ли нетолерантност към тях? Как се отнасяте към бебета и момичета?
С какво се занимава и какви са интересите му? Показва ли гордост от постиженията си?
Има ли любими домашни любимци? Какво чувства той към тях?
Обича ли родителите си?

Тийнейджърски грехове за изповед

По-големите деца са по-податливи на външни влияния, като приятели, улицата. Те защитават своята гледна точка, своето мнение. За съжаление в ритъма на големите градове не винаги има време да контролираме къде се намират, с кого са приятели, какво гледат и какви сайтове посещават! Ето защо е важно да научите тийнейджър да се доверява, ако не на вас, то поне на свещеника. Той определено няма да даде лош съвет и определено ще вземе страната на тийнейджъра и ще предложи правилния изход от настоящата ситуация. И той вероятно няма да критикува, като много родители.

Именно по време на юношеството децата успяват да влязат в различни ситуации и се опитват сами да излязат от тях, мислейки, че вече са възрастни и имат достатъчно опит. Те се страхуват да признаят на родителите си и да се консултират с приятели.

Като посещава църква и се доверява на Бог чрез свещеника, тийнейджърът може да избегне много трудни ситуации. Не съсипвайте живота си, не поемайте по пътя на греха от толкова ранна възраст.

Какво може да попита един свещеник:

Какво казва, ако някой има по-добър, например телефон?
Дали е откраднал? Ако е така, какво направи след това? Беше ли го срам?
Как се държи с деца от бедни семейства? Има ли завист към децата на богатите родители?
Не се ли смее на инвалидите и болните деца?
Как се отнася към картите, алкохола, наркотиците?
Помага ли например на старейшини с домакинската работа?
Залъгва ли родителите си, като казва, че е болен?
Как учи? Пропуска ли училище?
Има ли пристрастяване към телевизия, компютър, телефон? И как разбира това?
Как се отнася към старейшините? Уважава ли мама и татко?
Не трябва ли да казва лоши думи?
Какво мисли той за момичетата, когато носят къси поли? Момичета, защо им трябват къси или тесни дрехи? Съблазняват ли момчета?
Той прави ли нещо, което ви кара да се срамувате?
Може ли да каже на родителите си за всичките си действия?
Той не гледа ли филми за възрастни и подобни сайтове?
Взехте ли чужди неща, пари?
Коригира ли извършените си действия?
Разкайва ли се за стореното вече?

Прощават ли се всички грехове при изповед?

Няма грешници, които Спасителят да не би могъл да поиска. Ако човек се покае в изповедта, той може да получи прошка. Грехът, който църквата не може да прости, е сквернословие срещу Господ, Църквата и нейните закони.

Господ прощава всички грехове. Заради любовта си към нас той страда и беше разпнат. Той приема всички грешници, дава им втори шанс и вярва, че те могат да се поправят.

Въпросът е дали човек, който е съгрешил, може да си прости. И ако е причинил болка и страдание, още повече.

Ако сте пропуснали нещо или сте забравили да кажете на свещеника по време на службата, тогава, когато се извърши потвърждение, греховете ви ще бъдат простени. Такива служби се провеждат вечер, в събота или на празници.

Изповядвам се на Господ Бог Всемогъщи, прославян и почитан в Света Троица, Отец и Син и Свети Дух, за всичките си грехове, злото, което съм извършил с мисъл, дума, дело и с всичките си чувства.

Съгреших пред моя Господ и Спасител със себелюбие, плът, похот, чревоугодничество, чревоугодничество, мързел, самосъжаление, гордост, тщеславие, унижение на другите, завист, враждебност, омраза, злоба, похот, блудство, нечистота, своенравие, неподчинение, неподчинение, грубост, наглост, строгост, упорство на характера, неверие, липса на вяра, неблагодарност, алчност, жестокост, скъперничество, алчност, алчност, прокрадване, измама, измама, клевета, лъжесвидетелстване, теология, лъжесвидетелстване, лицемерие, придирчивост, потисничество, отвличане, присвояване на чужда собственост, злоупотреба, снизхождение грехове, угаждане, напразно прекарване на време, празни приказки, празни приказки, сквернословие, суета, лукс, зла воля, злоба, злонамереност, озлобление, студенина, небрежност, небрежност в молитва и добри дела.

Неуважение към старостта, липса на уважение към родителите, изневяра, непостоянство в добродетелта, лекомислие, суета, плахост, мърморене, униние, малодушие, отчаяние, гняв, страст към четене на празни книги, небрежност към четенето на светото Евангелие и други духовни книги, измисляне на извинения за грехове и самооправдание вместо осъждане и самообвинение, нечестно изпълнение на служебните задължения, злонамереност, небрежност, подбуждане към зло, ругатни на ближния, ругатни, суеверия, гадаене.

Съгреших във всички тези беззакония и с тях много оскърбих моя Всесвят Господ и Благодетел, за което се признавам за виновен, разкайвам се и съжалявам.

Горчиво съжалявам за греховете си и в бъдеще, с Божията помощ, ще ги избягвам.

ГЕНЕРАЛ, ИЗПОВЕД ОТ ИМЕТО НА ПОКАЯЛИТЕ

Неизброими са, Милосърдни Боже, моите грехове, волни и неволни, явни и тайни, големи и малки, извършени с думи, дела, ум и мисъл, денем и нощем, и във всичките часове и минути на моя живот до този ден и час .

Съгреших пред Господа Бога с неблагодарност за Неговите велики и безбройни благодеяния и Неговото добро провидение.

Съгреших, Господи, пред Теб, като не спазих обета на Кръщението. Съгреших с лъжа и своеволие.

Съгреших, като наруших Господните заповеди и преданията на светите отци.

Той съгреши с грубост, наглост, непокорство, самонадеяност, строгост, страх, високомерие, унижение на другите, плът, упорит характер, безпорядъчни викове, раздразнителност, побой, кавги, ругатни.

Съгреших с клевета, небрежност, прибързаност, злоба, вражда, омраза, подстрекателство, ревност извън разума.

Съгреших чрез отмъщение, негодувание, сладострастие, враждебност, нечистота, мечтателство, своеволие, себеугаждане, невъздържаност, пиянство, каприз, лакомия.

Съгреших с разсеяност, шеги, остроумия, смях, присмех, лудо веселие, сребролюбие, много сън, бездействие, изоставяне на молитвата, службата, поста и добрите дела.

Съгреших чрез недоумение, студенина, скъперничество, алчност и презрение към просяка и нуждаещия се.

Съгреших чрез алчност, доносничество, небрежност, безделие, самосъжаление, измама, измама, небрежност, неуважение към старостта, непокорство към началниците, духовния отец и по-възрастните братя.

Съгреших чрез неверие, богохулство, съмнение, непостоянство, лекомислие, безразличие, безчувственост, неверие, безразличие към Светата Православна вяра и светите Тайнства, неверие, невнимание към молитвата и богослужението, към поста и добрите дела.

Съгреших с безмерна скръб, тъга, униние, тщеславие, отчаяние, всякакви гадни, зли и зли мисли.

Съгреших, като призовах името на Бога лъжливо и напразно.

Съгреших чрез липса на вяра, страхливост, безнадеждност, злоупотреба, лицемерие, подкуп, пристрастие, придирчивост, потисничество, кражба, изнудване, присвояване на чужда собственост.

Съгреших с злоупотреба с Божиите дарове, увлечение в греховете, празнословие, разточителство, студенина към Бога и ближните, подбуждане към зло, тайно ядене, тайно пиене.

Съгреших, като прекарвах времето си напразно, разпространявайки моите лъжливи и богохулни мнения и съзнателно и необмислено произнасяйки различни видове проклятия върху хора, добитък, животни и птици.

Съгреших, като се съгласих с всяка мисъл, която е неправедна, нечиста, гадна и безбожна.

Съгреших с мечтателност, амбиция, чар, преструвки, измама, пълзене на езика ми в думи, противни на Бога, прекарване на времето в неподходящи неща, подигравки, изкушения, танци, игра на карти, смях.

Съгреших, като пропуснах молитвата преди лягане и след като станах от сън. Съгреших, като забравих да се прекръстя, преди да ям храна. Той съгреши, като яде храна след залез слънце, като използва нецензурни думи и празни приказки без угризения на съвестта.

Съгреших чрез ревност, грешен съвет, привързаност, похот, сладострастие и придирчивост в храната.

Съгреших, като четях любовни романи и гледах съблазнителни филми.

Съгреших с небрежност в четенето на Евангелието, Псалтира и други книги с духовно и религиозно съдържание.

Съгреших, като измислих извинения за греховете си и се самооправдах, вместо да се самоосъждам и самообвинявам.

Съгреших, като изпълнявах безскрупулно възложените ми задачи и послушания и като лъжесвидетелствах против ближния си.

Съгреших с гордост, тщеславие, високомерие, тщеславие, повишен интерес към облеклото и модата, желание за чест, вкаменяване на сърцето, зли мисли и угаждане на хората.

Съгреших с различни нечистотии, чрез действието на врага, в сънлив сън. Съгреших чрез похотливи и разточителни дела от природата и чрез природата.

Често съгрешавах, като пропусках служби в Божия храм и закъснявах за църковни служби. Съгреших като посещавах църкви на други религии. Съгреших, като напуснах Божия храм преди разпускането на църквата. Съгреших с пропускането и неизпълнението на молитвеното правило, с нечистата изповед и с винаги недостойното приемане на Тялото и Кръвта Господни.

Съгреших, като дадох милостиня със студено, лукаво сърце, с горчивина към бедните. Съгреших, като не изпълних Господните заповеди за посещение на болни и затворници.

Той съгреши, като не извърши заповяданите от Господа дела: гладните не напои, жадните не напои, голите не облече, мъртвите не погреба.

Съгреших, като не отдадох дължимата почит на празниците и неделите.

Съгреших, че не се помолих както трябва на Господски и Богородичен празник.

Съгреших, че забравих паметта на светите Божии угодници и въобще празнувах празници пиянски.

Съгреших, като клеветих и осъждах по-висшите по положение и възраст, като клеветих приятели и благодетели, като не поддържах вярност и любов.

Съгреших, като отидох в Божията църква без смирено разположение на сърцето; Съгреших, като стоях непочтително в храма: ходех, седях, лежах и оставях ненавременни, празни разговори по време на службата.

Напразно изрекох името на Господа моя Бог, случи се дори да се заклех в Неговото свято, страшно име; често лъжеше и смело и безсрамно укоряваше ближния си. Често се колебаех да изляза от състояние на гняв и обиждах и дразнех съседа си. Той се гордееше с добрите си дела, каквито изобщо нямаше. Той често прибягваше до хитрост и ласкателства и беше двуличен и коварен в отношенията си с хората.

Всеки ден съгрешавах с нетърпение и малодушие, много пъти се подигравах с греха на ближния, натъжавайки го тайно и явно, злорадствах за делата и нещастието му, много пъти нося в сърцето си вражда, злоба, омраза и завист.

Съгреших с луд смях, остроумия, неприлични шеги, безпорядъчен шумен разговор; често говореше необмислено.

Той извърши блудство във видение насън, беше наранен от красотата на човешкото тяло, подхранваше въображението и сърцето си със сладострастни чувства. Съгреших, като гледах страстно красиви лица.

Съгреших с езика си, изричайки възмущения, богохулства, вулгарности за обекти на сладострастие, блудствах, разпалвах се от страстни целувки и вършех неподходящи неща.

Съгрешаваше със сладострастие и лакомия, наслаждаваше се на деликатеси, желаеше разнообразие в храната, наслаждаваше се на напитки и вина. Прибързано се поддаваше на желанията си и изпълняваше капризите му.

Често не пестеше средства, за да задоволи изискванията и благоприличието на света, а за бедните пестеше стотинки.

Той често безмилостно осъждаше и осъждаше другите, презираше бедността и се отвращаваше от нея. Съгреших, като имах враждебно отношение към човек заради лицето и външния му вид. Той беше егоист и алчен. Той често ходеше в Божия храм в нечистота и в този вид целуваше свети предмети, вземаше света просфора и пиеше светена вода, стоеше непочтително в храма, като по този начин изкушаваше другите.

В домашната молитва той беше студен, разсеян, често се молеше кратко и припряно, без усърдие и благоговение, не преодоляваше леността си, отдаваше се на блаженство и бездействие, прекарваше време в празни занимания и удоволствия, весели разговори, игри. Загубих ценно време в бърборене, клюки, клюки и обвиняване на съседа. Съгреших чрез униние, отчаяние в моето спасение и Божията милост.

Изричаше богохулни думи, пееше безсрамни, разгулни песни, прибягваше до магьосничество и гадаене, без да осъзнава тежестта на този грях. Съгреших поради невежество и вкаменяване на сърцето. Той често съгрешаваше доброволно, в пълно разбиране и съзнание, по собствена свободна воля и склоняваше другите да грешат умишлено, погазвайки всички завети и заповеди Божии.

Съгреших с всичките си чувства, волно и неволно, знание и незнание, сам и чрез другите бях изкушен във всички тези и други беззакония.

Считам себе си за виновен пред лицето на Бога повече от всички други хора, затова смирено се моля на теб, честни отче, в Деня на Страшния съд бъди мой свидетел. Искрено съжалявам за тези падения и имам волята занапред, доколкото е възможно, надявайки се на Божията милост и помощ, да се пазя от всякакво оскверняване на плътта и духа.

Прости ми, честен баща, прости ми всичките ми грехове и беззакония и се моли за мен, грешен и недостоен слуга (можеш да поискаш покаяние).

ОБЩА ИЗПОВЕД,

СЪСТАВЕНО ИЗ ТВОРЕНИЯТА НА ЕП. ЮСТИНА

Изповядвам се на Господ Бог Всемогъщи, прославян и почитан в Света Троица, Отец, Син и Свети Дух... във всичките си грехове.

Признавам, че съм съгрешил срещу всички Божии заповеди.

Съгреших: с липса на вяра и неверие, със съмнение във вярата; суеверие и високомерие, небрежност към своето спасение, забравяне на Божията справедливост и липса на преданост към Божията воля; упорито желание всичко да бъде по моя начин; нетърпение и мърморене.

Съгреших: чрез егоизъм, гордост, раболепие към духа на времето и светските обичаи; съгрешил срещу съвестта, лицемерие.