Musulmonlar xoch o'rniga bo'yniga nima kiyishadi. Musulmon ro'moli: afsonalar, navlari va kiyish qoidalari

Maqolada sizga hijob nima ekanligi va musulmon ayollar nima uchun uni kiyishlari kerakligi haqida batafsil ma'lumot beradi.

Har bir inson so‘z va harakat erkinligi, xohlaganini qilish, dunyo bo‘ylab sayohat qilish huquqiga ega bo‘lgan zamonaviy dunyoda goh-gohida “boshqa dunyodan” ayollar ham uchrab turadi. Biz tuvallar orqasida "yashirinadigan" qizlar haqida gapiramiz va shuning uchun boshqalar hech qachon ularning soch rangini bilmaydi, ularning parfyum hidini eshitmaydi va tana xususiyatlarini ko'rmaydi.

Gap dunyoning istalgan shahrida, xoh Yevropada, xoh Rossiyada, xoh Boltiqboʻyi mamlakatlarida, xoh Osiyoda uchrashishi mumkin boʻlgan musulmon ayollar haqida bormoqda. Nima uchun bunday kiyim kiyishlarini tushunish uchun siz faqat musulmon dinining barcha nuanslarini o'rganishingiz mumkin. Bu ayollar yurish paytida sonlarini chayqash, ishda noz-karashma, ko'chada erkaklarga qoyil qolish va plyajdagi cho'milish kabi barcha ayollik "afzalliklari" dan butunlay voz kechishdi.

Ayolning hijob kiyishining sababi "qalbining tubida" yashiringan, chunki har bir musulmon ayol o'z homiysi - Allohni sodiq va sodiq sevadi. Hijob - bu ayolning boshini yopib turuvchi mato. Ushbu kiyim-kechak deyarli barcha ayollar go'zalligini yashirishi kerak: yoshlik, tabassum, yoqimli yuz xususiyatlari, nozik shahvoniy bo'yin, quloqlar.

QIZIQ: Hijob kiyish Qur'onga dalda beradi. Biroq, ayolning boshiga qancha mato kiyish kerak bo'lmasin, agar u yoqmasa, undan "siljib ketish" huquqiga ega. Muqaddas musulmon kitobida aytilishicha, haqiqiy hijob "qalbdan keladi".

Ushbu bayonotni ayolning o'zini to'g'ri tutishga, noaniq belgilar, erkin xatti-harakatlarga ishora qilmaslik, so'zlar va ko'zlar bilan noz-karashma qilmaslik ixtiyoriy istagi sifatida tushunish kerak. Musulmon ayollar hijobni nafaqat mato, balki ularni boshdan-oyoq qoplaydigan “koʻrinmas iymon pardasi” sifatida ham qabul qiladi.

Hijob - bu ayolning erining obro'siga putur etkazmaydigan xatti-harakati, shuningdek, "qo'ng'iroq kartasi". Barcha ayollik jozibalari tuval ostida yashiringan bo'lishiga qaramay, siz ulardan bahramand bo'lishingiz mumkin, lekin faqat er uchun, chunki u xotini uchun to'liq javobgardir. Shuningdek, ayol ota-onasi, aka-ukalari, bolalari va jiyanlariga boshini yopishi shart emas. Musulmonlar ayol go'zalligini beg'araz ko'zlardan yashirilishi va sir sifatida saqlanishi kerak bo'lgan marvarid sifatida qabul qiladilar.

Atrofda nimani ko'rish mumkin:

• Shaxs (to'liq yoki qisman, mamlakat va oilaning e'tiqodni ta'qib qilish haqidagi qarashlariga qarab).
• Qo'llar (ba'zi musulmon ayollar ham ularni yashirishni afzal ko'radilar).
• Ko'zlar (tananing ko'rish uchun ruxsat etilgan yagona qismi).

QIZIQ: Zamonaviy dunyoda, boshqalarga uning musulmon ekanligini aytishi mumkin bo'lgan har qanday ayol kiyimini hijob deb atash odatiy holdir.

Tashqariga chiqayotganda ayol quyidagi kiyinish qoidalariga rioya qilishi kerak:

• Kiyim butun ayolni boshdan oyoqqa yashirishi kerak.
• Yuzni (qisman yoki to'liq), qo'llarni va oyoqlarni (ba'zi hollarda) ochishingiz mumkin.
• Kestirib, bel va ko'krak hech qanday holatda ajralib turmasligi uchun kiyim tanaga mos kelmasligi kerak.
• Hech qanday holatda kiyim shaffof bo'lmasligi kerak, shunda mato orqali raqamning xususiyatlarini ko'rish va terining rangini ko'rish mumkin emas.
• Ayolning kiyimi erkaklar liboslariga o'xshamasligi kerak
• Kiyim juda yorqin yoki ko'zni qamashtirmasligi kerak.
• Kiyimlarni atirga botirmaslik kerak
• Qo'ng'iroq va juda mos keladigan yorqin elementlar kiyimga osib qo'yilmasligi kerak.
• Kiyim toza va toza bo'lishi kerak

Hijobning afzalliklari va kamchiliklarini sanab o'tish qiyin, chunki ayol uning ostida butunlay yashiringaniga qaramay, u tananing quyosh nurlari bilan qovurilishiga yo'l qo'ymaydi. Qoidaga ko'ra, hijob tabiiy matolardan tikiladi, shunda yozda ayol to'liq va issiq his etmaydi.

Hijob va burqa: farq

Musulmon ayollar kiyimlarining xilma-xilligi mavjud bo'lib, ular nafaqat turli nomlarga, balki uni kiyishning sababiga, shuningdek, hududiy mansubligiga ham ega. Zamonaviy dunyoda musulmon ayollar yuzlarini ochib, shunchaki ro'molga (hijobga) o'rayaptilar, ammo klassik va qat'iy diniy turmush tarziga ega bo'lgan oilalarda ro'molni to'liq yashiradigan kiyimni ham topish mumkin. boshdan oyoqgacha ayol.

Musulmon ayolning boshiga hijobni qanchalik chiroyli va tez bog'lash: ko'rsatmalar, fotosuratlar

Hijob o'rash va bog'lash uchun musulmon bo'lib tug'ilish shart emas. Ko'pgina slavyan qizlari musulmon erkaklarga muvaffaqiyatli turmushga chiqadilar va ularning e'tiqodlarini qabul qilib, o'z irodasini to'liq bajarishga, Allohga xizmat qilishga va boshqalarning turmush o'rtog'ining sha'nini buzishiga yo'l qo'ymaslikka majburdirlar.

Bundan tashqari, ayollar butun dunyo bo'ylab sayohat qilishlari mumkin va shuning uchun musulmon mamlakatiga kirib, ular hijob kiyish va bog'lashni o'rganishlari kerak. Shunday qilib, ayol mahalliy aholiga hurmat va hurmat ko'rsatishi, keraksiz savollarni ko'tarmasligi va uning yuzida tanqidni eshitmasligi mumkin.

MUHIM: Hijobni bog'lashda siz yuzingizni to'liq ochib qo'yishingiz mumkin, lekin sochlar ishonchli tarzda yashirilishi uchun boshingizni mahkam o'rashingiz kerak.

Hijobni qanday bog'lash kerak:

Video: Musulmon ayolning boshiga hijobni qanchalik chiroyli va tez bog'lash mumkin?

Ixtirochi musulmon ayollar chiroyli va jozibali ko‘rinish uchun ro‘mol bog‘lashning ko‘plab usullarini topdilar va ixtiro qildilar. Agar hijobingizni to'g'ri bog'lashda muammoga duch kelsangiz, batafsil maslahatlar uchun videoni diqqat bilan tomosha qiling.

Video: "Hijobni bog'lashning uchta usuli"

Sharfdan qanday qilib hijob yasash mumkin?

Agar siz musulmon bo'lmasangiz va faqat kerak bo'lganda (sayohatda yoki musulmonlarni ziyorat qilganda) boshingizni yopishingiz kerak bo'lsa, boshingizni yopish uchun maxsus mato sotib olishingiz shart emas. Siz odatiy sharf yoki tippetdan (keng yupqa sharf) foydalanishingiz mumkin. Batafsil maslahatlar va fotosuratlar uni boshingizga to'g'ri bog'lashga yordam beradi.

Musulmon ayollar nima uchun hijob o'rashadi, qaysi yoshda, hijob qanday rangda bo'lishi kerak?

Musulmon oilasi qizlari balog‘atga yetgan yoki balog‘atga yetganlarida (15 yosh hisobga olinadi) hijob kiyish majburiy hisoblanadi. Vaholanki, Qur’onda bolalarni yoshligidan o‘rgatish buyurilgan: “Bolalarni 7 yoshdan namozga o‘rgating, 10 yoshida namoz o‘qimasa, uring”. Hijob ham shunday, uni hatto kichik qizlarga ham bog'lash kerak, shuning uchun uni katta yoshda kiyish qulay bo'ladi.

QIZIQARLI: Hijob kiyishning aniq yoshi aniqlanmagan. Biroq, agar qiz balog'atga yetgan bo'lsa (jinsiy a'zolarda tuklar paydo bo'lishi yoki birinchi hayz ko'rishi), u albatta hijob kiyishi kerak.

Hijob provokatsion bo'lmasligi kerak. Ko'pincha u qora rangga ega, ammo zamonaviy dunyoda siz hijoblarning engil soyalarini, shuningdek, naqshlar bilan bezatilgan sharflarni topishingiz mumkin. Ba'zi hollarda, hijob dekorativ ignalar va gullar bilan bog'langan. Hijobga jiringlayotgan narsalarni, qo'ng'iroqlarni, boncuklar va keraksiz e'tiborni tortadigan narsalarni osib qo'ymaslik kerak.

Qanday qilib kiyinish va hijob kiyish kerak?

Hijob kiyish qoidalari:

• Hijob yuzni butunlay ochadi.
• Hijob bog'langan bo'lishi kerak, shunda barcha sochlar uning ostida yashirinadi.
• Sochingizni sharf bilan yashira olmasangiz, uning ostiga maxsus shlyapa kiyishingiz kerak.
• Hijobni tugun bilan bog'lash yoki pin, pin, brosh bilan mahkamlash mumkin.
• Hijob ham bo'yinni yashiradi, agar bo'yin yashirin bo'lmasa, hijob ostida maxsus ko'ylak-old yoki turtleneka kiyiladi.
• Hijob ayol kishi uydan chiqqanda va boshqa erkaklar (erining do'stlari, mehmonlari) huzurida kiyiladi.

Maktabda hijob kiyish mumkinmi?

Hijob kiyish har bir oilaning shaxsiy ishi. Zamonaviy musulmonlar o'z ayollariga hijob kiyish istagini yuklamaydilar. Biroq, bu bosh kiyimni haqiqiy imonning dalili deb hisoblaydigan oilalar hali ham bor. Agar bolaga va boshqa o'quvchilarga noqulaylik tug'dirmasa, maktabda hijob kiyish odatda ruxsat etilgan. Biroq Rossiyadagi ayrim maktablar ta’lim va din o‘rtasidagi farqni ko‘rsatib, hijobga taqiq qo‘yishni e’lon qildi.

Video: “Maktabda hijob kiyish mumkinmi?”

Musulmon ayol ro'mol o'ramasa bo'ladimi?

Hijob kiyish mumkinmi yoki yo'qmi degan savol to'g'ri emas. Hijob kiyish qoidalar va ixtiyoriy xohish bilan belgilanmaydi. Qattiq turmush tarziga ega musulmon mamlakatlarida oilaning bosh kiyimsiz ko‘chada bo‘lishi sharmandalik sanaladi. Shu bilan birga, Evropada, shuningdek, pravoslav diniga ega bo'lgan davlatlarda yashovchi musulmonlar, boshqalarning e'tiborini jalb qilmaslik uchun hijob kiy olmaysiz. Ayol uchun haqiqiy hijob bu Allohga ishonish va Qur'on qonunlariga rioya qilishdir.

Hijobdagi go'zal qizlar: fotosurat

Hijob kabi kiyimning bir qismi chiroyli bo'lishi mumkin. Ayolning hijobda jozibali ko'rinishi uchun siz boshingizga sharfni to'g'ri bog'lashingiz, kiyim tanlashingiz va tasviringizni tafsilotlar (zargarlik buyumlari, aksessuarlar, poyabzal, bo'yanish) bilan to'ldirishingiz kerak. Har qanday ayol go'zal, agar yaxshi ishlangan bo'lsa!

Hijobli qizlarning suratlari:

To'y hijobi: qizlarning fotosuratlari

To'y hijobi to'y libosining ajralmas elementidir. U kundalik hijobdan o'zining dabdabaliligi va tantanaliligi bilan ajralib turadi. To'y hijobini toshlar, kashtalar, gullar, boncuklar, dantellar bilan bezash mumkin. uzun to'y hijobi

Musulmon erkaklar ham, muslima ayollar ham hamma narsaning Yaratuvchisi tomonidan belgilab qo‘yilgan va har ikki dunyoda farovonligimizning kaliti bo‘lgan qonun va qoidalarga rioya qilishlari kerak.

Har bir narsada, jumladan, erkak va ayol o‘rtasidagi munosabatlarda ham hayo va me’yor talabi xulq-atvorga ham, kiyim-kechakka ham tegishli. Bu haqda Qur’oni Karim oyatlaridan birida aytilgan:

“Mo‘min erkaklarga ayting, ko‘zlarini pastroq tutsinlar [qarshi jins vakillariga shahvat bilan qaramasinlar] va tanalarini saqlasinlar [zino qilmanglar]. U ular uchun tozaroq (yaxshiroq va muruvvatliroq)dir. Albatta, Alloh ularning qilayotgan ishlaridan xabardordir. Va mo'min ayollarga aytingki, ko'zlarini tiyib [qarshi jins vakillariga shahvat bilan qaramasinlar] va tanalarini saqlasinlar [zino qilmanglar]. Va ular o'zlarining go'zalligini ko'rsatmasliklari uchun [tanalarini ochmasliklari; notanishlarning e'tiborini jalb qilish uchun kiyinmagan yoki bo'yanmagan], aniq bo'lgan narsadan tashqari [yashirish qiyin, shuningdek, bo'lishi kerak bo'lgan narsalar - nafislik, ozodalik, vakillik - tashqi ko'rinishda, masalan, ishda]. Va ular ko'kragiga ro'mol tashlasinlar (ko'krak qafasidagi kiyimdagi kesikni ochiq qoldirmasinlar). Ular o'zlarining [ayollik] go'zalligini faqat erlariga ko'rsatmasinlar ”(qarang).

Musulmon ayolning o'zining go'zalligini ko'z-ko'z qilishiga yo'l qo'yib bo'lmaydi, faqat eri bundan mustasno, qarindoshlik rishtalari tufayli turmush qurishga haqli bo'lmagan erkaklar.

"Va ular o'zlarining go'zalligi bilan ko'z-ko'z qilmasinlar" degan iboraga kelsak, aniq bo'lgan narsadan tashqari ”(“illa ma zahara minhe”), demak, bu yuz va qo‘llarga, shuningdek, tasodifan ochilib qolgan tananing qismiga va hatto bo‘shashmasdan ham yashirib bo‘lmaydigan tana konturlariga tegishlidir. kiyim (bu sharhda Ibn Abbos, Ibn Mas’ud va boshqalar kabi nufuzli olimlarning fikrlari ham inobatga olingan).

Zamonaviy (asosan diniy bo'lmagan) jamoat ongiga tanish bo'lgan ayollar kiyimlari haqidagi g'oyalar G'arb standartlarining ta'siri bilan bog'liq bo'lib, ularning haddan tashqari ochiqlik va yalang'ochlikka xos tendentsiyasi mavjud. Ayollar kiyimiga bunday yondashuv nafaqat islom, balki nasroniy va yahudiy urf-odatlarining axloqiy va axloqiy ideallariga ziddir.

Islomda ayollar kiyimiga qo'yiladigan asosiy talablar

Qur'onda - insoniyatga ilohiy vahiylar aylanishini yakunlovchi Muqaddas Kitobda, shuningdek, Allohning so'nggi Rasuli Muhammad sollallohu alayhi vasallamning so'zlarida ayollar kiyimiga qo'yiladigan asosiy talablar aniq belgilangan. , uning mohiyati quyidagicha:

1. Kiyimlar yuz va qo‘llardan, shuningdek, sochlardan tashqari tananing barcha a’zolarini qoplashi shart (Qur’oni Karim 24-surasi 31-oyatining yuqoridagi sharhiga ko‘ra). Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bu boradagi so‘zlaridan bir hadisni keltirish mumkin: “Qiz bola balog‘at yoshiga yetsa (u hayz ko‘rsa) va ayni paytda Allohga (Alloh, Rabbiy) va qiyomat kuniga iymon keltirsa [. Uning boshlanishining muqarrarligi va haqiqati], keyin yuz va qo'llardan tashqari bu yerga qadar tananing biron bir qismini ko'rsatishga yo'l qo'yib bo'lmaydi ", keyin Payg'ambarimiz boshqa qo'lini cho'tkasi bilan mahkam ushladilar. tutqich va bilak orasidagi bir tutqich masofasi.

2. Kiyim shaffof, shaffof bo'lmasligi kerak. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam: “Ikki toifa insonlar do‘zax ahlidan bo‘ladilar: (1) zolim hukmdorlar o'z xalqlarini zulm qilish va (2) kiyingan, lekin ayni paytda yalang'och , chayqalish va chayqalish [erkaklar e'tiborini jalb qilish uchun yurish paytida] ayollar. Bu odamlar jannatga kirmaydilar va hatto jannatning [ta’riflab bo‘lmaydigan] hididan nafas olmaydilar”.

“Abu Bakrning qizi Asmo bir kuni Muhammad payg‘ambarning xonadoniga kirdi. U yupqa, shaffof mato kiygan edi. Uni ko'rgan Payg'ambar (s.a.v.) darhol yuz o'girib: "Asmo!" Qiz balog'at yoshiga etganida, uning tanasining biron bir qismini ko'z-ko'z qilishiga yo'l qo'yib bo'lmaydi, bundan tashqari, "bu erda u yuz va qo'llarini ko'rsatdi."

3. Kiyimlar ayol tanasining shaklini aniq belgilamasligi kerak.

4. Ayolning kiyimi erkaklarga xos emas, an'anaviy ayollik uslubiga mos kelishi kerak.

Muhammad payg'ambar erkaklar kabi bo'lishga intilayotgan ayollarni va ayollarga o'xshab qolishga harakat qilayotgan erkaklarni aniq va qat'iy qoralaganlar, chunki bunday hodisalar inson tabiatiga yotdir. Hukm, birinchi navbatda, nutq va xulq-atvor uslubiga tegishli, agar bu buzilish qasddan qilingan bo'lsa. Kiyim-kechakka kelsak, erkak va ayolga aniq bo'linish bo'lmagan holatlar allaqachon bo'lishi mumkin, chunki kiyim uslubiga oid madaniyatlar va an'analar har xil va bir-biridan juda farq qilishi mumkin: bir xalqda ayollar kiyimi deb hisoblanadigan narsaga tegishli bo'lishi mumkin. boshqasidagi erkaklar garderobiga.

Ibn Abbos raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) ayollarga o‘xshamoqchi bo‘lgan [muloqot va xulq-atvorda, qayerdadir, balki kiyinish tarzida] erkaklarni, shuningdek, ayollarni la’natladilar. erkaklar kabi ko'rinishga harakat qiladiganlar."

Abu Hurayra raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: “Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ayollar kiyimini kiyuvchi erkakni [o‘z qavmi va madaniyatida bu kiyim aynan ayoldir] va erkak kiyimini kiyuvchi ayolni la’natladilar. [bu faqat erkak va tanlovsiz]".

Yuqoridagi to'rtta muassasaga to'g'ri kelmaydigan ayollar kiyimi Islom qonunlariga ziddir va uni kiyish qiyomat kuni Rabbiy tomonidan jazolanadi.

Mavzu bo'yicha savollarga javoblar

Musulmon ayollarga bosh kiyim (ro‘mol) kiyishlari qanchalik farz? Iltimos, bosh kiyimsiz pasport uchun suratga tushishning qonuniy talabini inobatga olgan holda javob bering. Anisa.

Yopilgan bosh ham musulmon, ham nasroniy ayollarning diniy amaliyotining majburiy qoidalaridan biridir.

“Va ularning go'zalligini ko'z-ko'z qilmaslik [tanalarini oshkor qilmaslik; notanishlarning e'tiborini jalb qilish uchun kiyinmagan yoki bo'yanmagan], aniq [yashirish qiyin] narsadan tashqari. Va ular ko'kragiga ro'mol tashlasinlar (ko'krak qafasidagi kiyimdagi kesikni ochiq qoldirmasinlar). Ular o'zlarining [ayollik] go'zalligini faqat erlariga ko'rsatmasinlar ”(qarang).

Barcha zamonlarning islom ilohiyotshunoslari bir ovozdan shunday fikrdalar: “Musulmon ayolning ayol go‘zalligini ko‘z-ko‘z qilishiga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi, faqat erlari va oilaviy munosabatlari tufayli turmush qurishga haqli bo‘lmagan erkaklar oldida. ”. Begona odamlarning oldida faqat yuz, qo'llar va ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, oyoqlar ochiq bo'lishi mumkin.

Masalan, Muqaddas Kitobda aytilishicha, agar ayol ro'mol kiymasa, sochini kesishi kerak: agar ayol o'zini yopmoqchi bo'lmasa, sochini qirdirsin; va agar ayol sochini olishdan yoki qirqishdan uyalsa, boshini yopsin (1 Kor. 11:6).

Islom dini ilohiyotida yopilishning boshqacha talqini nazarda tutilmagan, bundan ayolning bu boradagi majburiyati uning sha’ni, hayoti, mol-mulki, dindorligi va avlodiga zarar yetkazishi mumkin bo‘lgan hollar bundan mustasno, uni saqlab qolish e’tiqodning asosiy maqsadi hisoblanadi. va diniy amaliyot, shuning uchun eng muhimi.

Shuni ta'kidlash kerakki, avratning (yuz va qo'llardan tashqari barcha a'zolarni) yopilishi ayollar uchun farz bo'lsa-da, diniy amaliyotning besh ustuni va imonning olti ustuniga taalluqli emas. Ro‘molsiz musulmon ayol musulmon bo‘lib qoladi, lekin uning farz diniy amali nuqsonli.

Musulmon yoki musulmon ayol - bu Xudo oldida muayyan majburiyatlarga ega bo'lgan va har qanday jamiyatda o'z diniyligini saqlab qolishga intiladigan kishilardir. Agar rasmiylar pasportda suratga olish uchun ro'molni echishni talab qilsa va unga rioya qilmagan taqdirda ma'lum jazo choralarini nazarda tutsa, u holda muslima ayol o'z fuqaroligini saqlab qolish uchun, bu pasport mavjudligi bilan belgilanadi. buni amalga oshirish uchun. U yoki bu harakatni bosim ostida bajarish yoki ma'lum bir shaxs yoki odamlar guruhi uchun uning Xudo oldida gunohkorligini bekor qiladi, ammo ta'minotning kanonik majburiyati saqlanib qoladi.

Eslatib o‘tamiz, bizning mamlakatimizda (RF) 2003 yilda ayollarning ro‘molda pasport uchun suratga tushishiga ruxsat beruvchi qonunga o‘zgartirishlar kiritilgan edi.

Musulmon qizga hijob kiyish shartmi?

Hijob (qopqoq) qanchalik majburiy ekanligi hammaga ma'lum. Ko'chada ro'mol yoki boshqa bosh kiyim taqmasdan, baribir musulmon bo'lib qolasiz, lekin gunoh qilasiz. Yana bir savol shundaki, bunga nima to'sqinlik qiladi: ob'ektiv yoki sub'ektiv sabablar? Agar sabablar xolis boʻlsa, yaʼni hijob oʻrash hayotingiz, nomusingiz, mol-mulkingiz, diniy eʼtiqodingiz va naslingizni xavf ostiga qoʻyadigan boʻlsa, vaziyatning murakkabligi darajasida indulgensiya joizdir. Agar boshi ochiq bo'lsa, zamonaviy voqelik va islom bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga nisbatan nodon munosabatni hisobga olgan holda, u holda (agar Alloh taoloning rahmati bo'lsa) gunoh minimaldir.

Afsuski, ota-onalar yoki qarindoshlar, qo'llab-quvvatlashi kerak bo'lgan odamlar, aksincha, ro'mol va uzun yubka kiyishni taqiqlashlari ham sodir bo'ladi. Bunday vaziyatda vazminlik, tushunish, hamdardlik ko'rsatish va qarama-qarshilik qilmaslik muhimdir. Shu bilan birga, qalbni (Alloh taoloning marhamati bilan) o‘ziga xos barcha olijanoblik, go‘zallik va axloqiy manfaatlar bilan nikohda to‘liq ro‘yobga chiqishiga umid qilish kerak.

Musulmon kiyimlari - bularning barchasi juda yaxshi ko'rinadi, lekin Sharq mamlakatlarida. Men zamonaviy yosh qizman. Men hamma qizlar kiyadigan oddiy kiyimlarni kiymoqchiman. Erim buni unchalik yoqtirmaydi. Hamma jinsi va shimlarimni tashlab, o‘zimga sumkaga o‘xshagan kiyim sotib olishim kerakmi? Balki qandaydir murosa bordir? Maryam.

Murosaga kelish: 1) jinsi shimlar va kalta yubkalarni tashlab yuborishning hojati yo‘q, ularni uyda qulaylik uchun yoki eringiz oldida ayolligingizni ta’kidlash uchun kiyasiz; 2) Istanbuldagi musulmon kiyimlari moda butiklariga, ya'ni moda butiklariga tashrif buyuring va siz zamonaviy g'arb modasi, yalang'och va jingalak, zerikarli, musulmon uslubi esa nafislik va ayollikning o'zi ekanligini tushunasiz.

Yaqinda hijobga o'tdim. Ro'molsiz eski suratlarimni do'stlarimga bersam bo'ladimi?

Arzimaydi. Ularni o'zingiz, eringiz, farzandlaringiz va avlodlaringiz uchun esdalik sifatida qoldiring.

Libos rangiga mos keladigan ro‘mol o‘rash shartmi yoki buning qandaydir afzalligi bormi?

Shart emas. O'zingizning didingiz va uslubingiz uchun kiyin.

Men hijob kiyishga qaror qila olmayman, garchi katta istak bor. Nimadir ushlab turibdi. Er bu haqda hech narsa demaydi. Biz birinchi marta turmush qurganimizda, men undan hijob kiyishimni xohlaysizmi, deb so'radim. U juda ko'p, deb javob berdi. Men o'zim Dog'istonlikman va Dog'iston islomini tushunmayman: go'yo hamma musulmonlar amal qiladi, lekin kam. Men Moskvada yashayman, ro'mol va uzun yubka kiyishimga mana shu narsa to'sqinlik qilmoqda, deb o'ylayman. Menga nima maslahat berasiz? Omin.

Sizga yaxshi zamonaviy kiyimlarning bir nechta do'konlariga tashrif buyurishni maslahat beraman (boyligingiz va imkoniyatlaringizni hisobga olgan holda) va o'zingiz uchun keng shimlarni tanlang, masalan, uzun yubka, uzun yengli ko'ylak, bluzka, tunika va hokazo. Sizda har bir imkoniyat, ayniqsa Moskva muhitida yashash.. to'kinlik, qulay, zamonaviy va musulmoncha kiyinish.

Turkiyada, musulmon ayollar kiyimlari do'konlarida sharf sotib olish yaxshiroqdir. Assortiment juda katta. Sof tabiiy ipakdan qilinganlarni oling (narxi 20 dan 50 dollargacha). U erda sizga uni qanday qilib to'g'ri bog'lash ham o'rgatiladi, shunda u yiqilmasligi, tezda kiyinishi va echilishi mumkin emas. Agar sizda ta'm bo'lsa, unda asta-sekin o'zingizni bu bilan tanishtirsangiz, siz yanada go'zal va nazokatli bo'lasiz. Er xursand bo'ladi.

Mening oilam etnik musulmon. Men yaqinda islomni to'g'ri tushunishga erishdim. Men Allohning yordami bilan musulmon ayolning farmonini bajarishga harakat qilaman. Hijob kiydim, lekin qarindoshlarimning bosimi bilan yechdim. Endi men tinchlik topa olmayapman. Hali ham imkon qadar tanam va boshimni yopishga harakat qilaman. Mening zaifligim gunohmi? Ikkinchi marta hijob kiyish... Iymonimning zaifligiga chiday olmay qolaman deb qo'rqaman. Balki bunchalik tez ketmasligingiz kerakdir? Farzga rioya qiladigan tarzda qanday qilib kiyinishi mumkin? Bo'yin va quloqlarni ochish joizmi? Kiyimning bu shakli arab mentalitetiga xos ekanligini aytgan bir muslima ayol bilan suhbatda meni doimo misol qilib keltirishmoqda.

Vaziyatni dramatizatsiya qilmang. O'zingiz uchun qandaydir o'sish rejasini tuzing. Boshqalarga nimanidir tushuntirish uchun kuchingizni sarflamang, balki o'zingizni tushunishga harakat qiling. Ro'mol o'rash masalasida yengilliklar bo'lishi mumkin, ammo bu sizning sharoitingizga bog'liq. Asosiysi, asta-sekin, lekin albatta oldinga va yuqoriga borish, orqaga va pastga emas. Kiyim tanlashda ushbu bosqichda siz uchun nima mumkinligini o'zingiz aniqlang, bu (ortiqcha baholanmagan) darajani asos qilib oling va hech qachon undan pastga tushmang (uzun yubka, zamonaviy, keng shim, bluzka yoki ko'ylagi bilan). uzun ko'ylaklar). Oila va do'stlar bilan muomala qilishda moslashuvchan bo'ling, e'tiqod masalalarida ularga aralashmang.

Haqida" Arab mentaliteti", unda bu jiddiy emas! Mana, qorin raqsi, kalyan chekish, parda, butunlay qora liboslar - bu arab (va musulmon emas) mentaliteti, aniqrog'i, arab an'analarining bir qismi.

Men sizga nafaqat savol bilan, balki qo'llab-quvvatlash uchun ham murojaat qilaman. Gap shundaki, men mushohadali musulmon ayol bo'lishga harakat qilaman, yaqinda hijob (ro'mol) taqdim. Menga yashash tarzim yoqadi. Men mushohadali musulmonga turmushga chiqqanman, lekin qarindoshlarim o‘zlariga yot bo‘lgan turmush tarzimni, xususan, hijobni qabul qilishmaydi, garchi biz millatimiz musulmon bo‘lsak ham.

Men qarindoshlarimni ziyorat qilish uchun keldim va har doim haqoratlarni, ma'ruzalarni, ma'ruzalarni eshitib, o'zimni deyarli oila uchun sharmandalikdek his qilaman. Qarindoshlar do'stlarim meni ko'rib qolishidan qo'rqishadi. Lekin unday emas. Gap shundaki, ular bilan bahs-munozaralarda men, afsuski, menda shubhalar paydo bo'la boshlaganini sezaman. Ehtimol, bu iymonning zaifligi va ilmning kamligidandir, shuning uchun ham xatti-harakatlarimning to'g'riligiga ishonchim yo'q. Ya’ni, masalan, ular menga doim shunday savol berishadi: “Agar hijob o‘rashni Alloh taolo farz qilgan bo‘lsa, nega bu haqda avval mullalar ham gapirmagan? Nega bu faqat hozir paydo bo'ldi? Manbalar (Qur'on va Sunnat) o'zgargan bo'lishi mumkinmi? Bu savolga qanday javob bergan bo'lardingiz? Va orqaga bog'langan sharf va tik yoqa bilan kiyim kiyish mumkinmi? Radima, 27 yosh.

Sizga qanchalik g'alati tuyulmasin, men quyidagilarni qat'iy maslahat beraman. Sport bilan shug'ullaning (o'zingizga g'amxo'rlik qiling, hech bo'lmaganda kundalik gimnastika bilan shug'ullaning), ko'proq o'simlik ovqatlari, donli mahsulotlar iste'mol qiling, kraxmalli va yog'li ovqatlarni kamaytiring, qat'iy va moda kiyining (nafis va hashamatsiz, shuningdek, qora qalpoqsiz) va o'qing. besh Mening kitoblarim: Ruh dunyosi, Trillioner o'ylaydi, eng aqlli va eng boy bo'l, jannatni qanday ko'rish mumkin? va Hadis. Muhammad payg'ambarning so'zlari. Kitoblarni sekin o'qing va ularga qalam bilan eslatma yozing.

Yuqoridagilarning barchasiga rioya qilib, beshta kitobni diqqat bilan o'qib chiqsangiz, olti oydan sakkiz oygacha hayotingiz qanday o'zgarishini ko'rasiz. Omad!

Musulmon libosini kiymasam, Allohning oldida qanchalik gunohkor bo'laman? Qolganlarga kelsak, men barcha diniy ko'rsatmalarga amal qilaman: namoz o'qiyman, ro'za tutaman, odamlarni yaxshilikka chaqiraman, yomon va haromdan saqlayman va hokazo. Kerakli formaga ega bo'lmaganim uchun qanday jazo bo'ladi? Liza.

Zamonaviy haqiqatlar ba'zan juda shafqatsizdir. Axborot qonunbuzarligi oddiy odamlarni qo'pol haqiqatda o'zaro kelishish va omon qolish uchun muayyan murosaga kelishga majbur qiladi. Imon bizga yashashga yordam berishi kerak, omon qolishga emas, engish, erishish, ko'tarilish, himoya qilish emas. Shamol tegirmonlari bilan boshqa birov jang qilsin. “Osonlashtirish va murakkablashtirmaslik; xushxabar bering (xotirjamlik, tasalli berish; yumshatish) va jirkanchlikka sabab bo'lmang ", - dedilar Muhammad payg'ambar (Alloh taolo unga rahmat va marhamat qilsin).

Opam hijob kiyishni hohlaydi, lekin u davlat idorasida ishlaydi, u yerda uni kiyish taqiqlangan. Qanday bo'lish kerak?

Unga g'ayrioddiy, yoqimli, zamonaviy, ko'zga tashlanmaydigan bosh kiyim kerak. Aynan mana shu turdagi bosh kiyimning (majburiy holatlarda) joizligi zamonaviy ulamolarning fatvolarida ko'rsatilgan.

Garchi, ehtimol, va buni amalga oshirish qiyin. Ba'zi sabablarga ko'ra, uyda bosh kiyimda bo'lish odobsiz hisoblanadi, ulardan har doim uni echish so'raladi. Shuning uchun chiroyli va moda bog'langan sharf raqobatdan tashqarida. Chiroyli kiyinish istagi, tushunish va qobiliyat bo'lar edi - siz har doim moslasha olasiz va haddan oshmasdan va hech kimga qarshi chiqmasdan chiqish yo'lini topishingiz mumkin.

Va shuni eslatib o'tamanki, majburiy, qiyin vaziyatlarga imtiyozlar kiradi. Din hayotni murakkablashtirmaydi, balki uni tizimlashtiradi va bizni tarbiyalaydi.

Rahbarlar ruxsat bermagani uchun qiz ish joyida hijob kiymasa, bu kichik shirkmi? Leyla.

Yo'q, bu kichik shirk emas. Hayotning ushbu bosqichida uni boshqa barcha holatlar va sharoitlarda kiyishiga ruxsat bering.

Men islomni qabul qilmoqchiman. Men ish kiyimi talab qilinadigan kompaniyada ishlayman ... Lola.

Agar siz o'zgartirsangiz, asta-sekin. Hech qanday his-tuyg'u va taassurotlardan to'satdan harakatlar qilmang. Hayotiylik va ma'naviyatga to'la bo'lish va keyingi hayot davrining tashqi "bezagi" Qodir Tangrining irodasi bilan sizning kayfiyatingiz, intiluvchanligingiz va quvnoqligingiz foydasiga o'zgaradi.

Ro‘mol o‘raganman, chet el kompaniyasida ishlayman. Yil boshidan ro‘molimni yech, deyishdi. Men hali ham uzoq xonalarda yashirinib namoz o'qiyman, lekin ro'mol bilan ishlay olmayman. Bilaman Alloh meni mana shunday imtihon qiladi lekin menga shu maosh kerak. Bu daromad hozircha yagona, mening butun oilam shu daromadga yashaydi (mening beshta farzandim bor), biz kvartirani ijaraga olamiz. Bu ishni tark etish mantiqsiz, boshliqlarga qarshi chiqish esa ta’til yozish bilan barobar. Qanday bo'lish kerak?

Siz tinchlanishingiz va tushunishingiz kerak, din bizga hayotni osonlashtirish uchun emas, balki uni murakkablashtirish uchun emas, balki Xudo tomonidan berilganligini tushunib oling ().

Men ro‘mol o‘ramayman, chunki hayratlanarli ko‘rinishlarni ushlashni xohlamayman. Men Moskvada yashayman. Savol men uchun muhim, chunki men Xudo oldida gunohkor ekanligim haqida ko'proq o'ylayman. Menimcha, mening diniy amaliyotim nuqsonli bo'lib tuyuladi. Ro‘mol o‘ramaganim uchun munofiqmanmi? Larisa.

Siz munofiq emassiz (buning uchun Alloh taoloning rahmati zohir bo'lsin). Musulmon ayolning e'tiqodi va diniy amaliyoti nafaqat ro'mol, balki ko'p narsadir. Mening "Ruh dunyosi" kitobimni o'rganing, biz, imonlilar, hayotimiz davomida nimani o'sishi va rivojlanishi kerakligini o'zingiz uchun bilib oling.

Moda shlyapa, beret kiying.

Har kuni uydan chiqib, o'zimni ishonchli his qilaman. Ammo qaytib kelganimda, menda tushunarsiz hislar bor. Nazarimda, hamma menga qarab, kulayotgandek.

Bunga e'tibor berishning hojati yo'q. Siz o'zingizning uslubingizning tabiiyligini ichkaridan ishlab chiqishingiz kerak. O'zini yanada to'g'ri, ijobiy tomonga yaxshilaydigan va o'zgartiradiganlargina dunyoga ta'sir ko'rsatishi va uni o'zgartirishi mumkin.

Agar siz o'zingizga ko'rinadigan narsalarga e'tibor qaratsangiz va qandaydir tarzda ularga moslashsangiz, unda ichki noqulaylik hissi doimo sizga hamroh bo'ladi va o'sib boradi. Siz yashayotgan sharoit va muhitni ko'rib chiqing, lekin "tushunib bo'lmaydigan his-tuyg'ular" tufayli unga moslashmang.

Shuni ham hisobga olish kerakki, ish kunining oxiriga kelib, erkaklar ham, ayollar ham hamma narsaga nisbatan sezgir va asabiylashadi, ayniqsa kun og'ir va samarasiz bo'lsa.

Shomil, biz sizning materiallaringizga tez-tez murojaat qilamiz, iymonni qo'llab-quvvatlash va bilimlarni boyitish uchun va'zlaringizni tinglaymiz, lekin sizning ba'zi javoblaringiz bizni tushkunlikka soldi. Men va singlim ularni o‘qib, biroz hayron bo‘ldik va bu fikrga qo‘shilmaganimizni bildirishni sizning oldingizga burchimiz, deb qaror qildik.

Albatta, bizning bilimimizni sizniki bilan taqqoslab bo'lmaydi, lekin hijob kiyish masalasiga kelsak, ehtimol ayollar bunga ko'proq sezgir. Biz ishonamizki, hijob kiyishning mohiyati “uslub, nafislik, nafislik, nafosat xususiyatlari”da emas. Musulmon ayollar uchun hijob - bu begona ko'zlardan himoya qilish, xuddi shunday, qaysidir ma'noda "o'rta asr qalpoqchasi" bo'lib, u hech qanday erkakning e'tiborini jalb qilmasligi va soddaligi va kamtarligi bilan ajralib turishi kerak. Albatta, bugun biz jamiyatga moslashishga – niqabdan voz kechishga, islomofobiyadan qo‘rqqan jamiyatni qo‘rqitmaslik uchun qora rangni ochiq rangga almashtirishga majburmiz. Balki, Alloh aziz va buyuk Alloh qiyomat kuni uzrlarimizni qabul qilar, lekin hech qanday holatda niqob kiygan, kiyimda qora rangni afzal ko'rgan ayollarni ayblamasligimiz kerak. Ba'zan chindan ham puxta jamiyatga ko'zingizni yumib, sunnatdan chetga chiqmaslikni xohlaysiz... Biz majbur qilgan og'ishlarimizni Alloh kechirsin. Rozi bo'ling, ko'chada soqolli, sunniy, niqobli ayolni ko'rish naqadar yoqimli...

Hijobga yangi rakursdan qarashga harakat qilishingizni so'raymiz. Laylo, 24 yosh.

1. Sunnat haqidagi bilimingiz cheklangan. Ushbu eslatmani hisobga oling.

2. Hech kim bizni boshqalarga moslashishga majburlamaydi va biz hayotimizni oxirgi Muqaddas Kitob va Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) sunnatlarida belgilab qo‘ygan keng chegaralar doirasida yashashimiz kerak. Ammo shuni esda tutish kerakki, idrokning kengligi fikrlash kengligiga, tajriba chuqurligiga bog'liq. Yondashuvlar, fikr-mulohazalar, talqinlar, ularning shakli ko‘p narsaga bog‘liq bo‘lib, har kim o‘z asosli fikriga ko‘ra harakat qilishda erkindir. Asosiysi, his-tuyg'ular, jozibali mulohazalar yoki yoshlik maksimalizmi cho'qqisida odam bugun o'ziga va boshqalarga bitta narsani majburlashi, ertaga esa nimanidir noto'g'ri tushunganini va his-tuyg'ularda haddan tashqari uzoqqa ketganini anglab etmaydi. amalda ruxsat etilganidan pastga tushadi. Ishoning, umrimning so‘nggi 20 yilida bunday misollarni ko‘p ko‘rganman.

Aytgancha, men ham 20 yildan ko'proq vaqt oldin (o'tgan asrning 80-yillarida) maktabda bo'lganimda, sizning "nuqtai nazaringizdan" qaraganman.

P.S. Bu kitobni qayta nashr etishga qaror qilib, o‘n yildan so‘ng (2018-yil Ramazon oyida) savolingizga qaytganimda, uni qayta o‘qib chiqib, “zamonaviy va nafis” musulmon libosini kiyib yuradimi, besh vaqt namoz o‘qiydimi yoki bularning barchasi shumi? uzoq o'tmishda qolgan va uning hayoti joiz pastga "pastga" o'z ostida "egilib"? Siz bu savolni berganingizda, siz yosh, turmush qurmagan edingiz va uning ohangi taqvodorlik istagi emas, balki yoshlik maksimalizmiga o'xshaydi. Umid qilamanki, siz juda yaxshi ish qilyapsiz va din musulmon eringiz va ko'p bolali mehribon onangiz bilan baxtli bo'lishingizga yordam berdi.

Ota-onam namoz o‘qishimga, boshimni yopishga ruxsat bermaydi, vahobiy bo‘lib qolishimdan qo‘rqishadi. Musulmon millatiga mansub bo‘lishlariga qaramay, bular Haq taoloning ko‘rsatmalari ekanini haligacha tushunishni istamaydilar.

Ota-onam uzun yubka kiyishimga qarshi bo‘lib, meni yechishga majbur qilishdi. Nima qilish kerak? Fotima, 17 yosh.

Men hijob kiymoqchiman, lekin ota-onam buni xavfli deb hisoblab, taqiqlaydi. Biz Moskvada yashaymiz, men o'qiyman va ko'p vaqtimni uydan tashqarida o'tkazaman. Nima qilay? Ular qat'iy! Qmar, 19 yosh.

Men turli millatdagi oilalarni bilaman, ularda yoshlar siz bilan bir xil. Biroq, maksimal sabr-toqat, xotirjamlik va diplomatiyani ko'rsatib, ular sezilarli natijalarga erishdilar va o'z yaqinlarini Xudo oldida nima farz ekanligini tushunishga olib kelishdi.

Ota-onangizning siz uchun qo'rquviga kelsak, bizning beqaror davrimizning haqiqatlarini hisobga olsak, bu normal holat va buning ajablanarli joyi yo'q. Esda tutingki, ota-onalar har doim farzandlari uchun faqat yaxshilikni xohlashadi, chunki bu Yaratganning O'zi tomonidan belgilab qo'yilgan. Ammo ota-onangiz tomonidan duch keladigan qiyinchiliklar ham tushunarli: axir, o'nlab yillar davomida musulmonlarga mutlaqo boshqa qadriyatlar singdirilgan. Bugungi kunda ham ommaviy axborot vositalarida Islom diniga oid salbiy xabarlar musulmonlarning o‘zini qo‘rqitmoqda. Yetuk yoshdagi odamlar uchun hayotlarida biror narsani o'zgartirish qiyin bo'lishi mumkin, shuning uchun ehtiyotkorlik va bilimga ega bo'ling, moslashuvchan va qat'iyatli bo'ling. Asosiysi, bahslashmaslik, munosabatlarni buzmaslik va ishontirishga harakat qilmaslik. Jimgina diniy amaliyotingizni davom ettiring, lekin buni boshqalarni g'azablantirmaydigan tarzda qiling. O'qishingizni yoki ishingizni davom ettiring, ularni qo'lingizdan kelganicha, chin dildan va juda professional tarzda bajaring. O'z sohangizda qachon eng yaxshi bo'lganingizni bilasizmi? Agar yo'q bo'lsa, bu bo'shliqni to'ldirish uchun rejalaringizni yozing. Shunday qilib, siz besh vaqt namoz, ro'za va hokazolar shaklidagi diniy farz odamdan zohid bo'lishni, o'zini izolyatsiya qilishni, qaram turmush tarzini talab qilmasligini va bunga ko'p vaqt sarflashni talab qilmasligini ko'rsatasiz. boshqalarga tahdid yoki xavf. Vaqt o'tishi bilan sizning barqarorligingiz, muvaffaqiyatlaringiz, aniq o'lchanadigan yutuqlaringiz va tasdiqlangan dunyoqarashingiz yaqinlaringizni o'ziga jalb qiladi va ehtimol asta-sekin, lekin asta-sekin ularning qo'rquvi va shubhalari yo'q bo'lib ketadi.

Qur'onda 65-suraning eng qiyin lahzalarda sabr va sabr-bardoshga undaydigan eng ajoyib oyatlari mavjud:

“Kim Alloh (Xudo, Rabbiy) oldida taqvodor boʻlsa [paygʻambarlar orqali yetkazilgan va solihlar tomonidan ishlab chiqilgan axloq meʼyorlariga amal qiladi; o'z qobiliyati va ko'rsatmalariga rioya qilish qobiliyatiga ega bo'lishi shart; aniq taqiqlangan narsadan qochadi; Yaratguvchining bu olamda o‘rnatgan qonun-qoidalariga amal qilgan holda] Rabbiy, albatta, [ko‘rinishidan umidsiz bo‘lib ko‘ringan vaziyatdan, hal qilib bo‘lmaydigan muammodan, yengib bo‘lmas musibatdan, chidab bo‘lmas darddan] chiqish yo‘lini beradi va unga albatta (beradi). ko'p [intellektual, ma'naviy yoki moddiy boylik] uni kutmagan joydan [u hatto o'ylamagan, olishni kutmagan joydan]. Kim Allohga (Xudoga, Robbga) tavakkul qilsa, U zot unga kifoyadir” (qarang).

Maktabda hijobda yurish taqiqlangan, forma bor, bu dunyoviy maktab deyishadi. Chiqib ketish bilan tahdid qilingan. Direktor bunga qarshi emas, lekin ba'zi o'qituvchilar meni kalta yubkada ko'rishni afzal ko'rishadi! Nimani sinab ko'rmadingiz! Onam esa bu mavzu haqida gapirish uchun maktabga bordi! Men uch martadan ortiq pedagogik kengash mavzusiga aylandim va har safar undan keyin o'zimni yoqimsiz vaziyatlarga duchor qildim. Bir oy o'tgach, yana maktab, nima qilish kerak? Va hukumat bu haqda nima deyishi mumkin? Axir bu yildan ko‘p viloyatlarda diniy saboqlar joriy etilmoqda, shunday emasmi? Almira.

Ta'lim muassasasida etakning uzunligi va boshni yopish qobiliyatiga oid talablar to'g'risida hokimiyatga murojaat qiling, diningizga e'tibor bermang, balki tegishli qonundan ko'chirmalarni so'rang. Masalan, nasroniy ayol uchun uzun yubka kiyish va boshini yopish taqiqlanganmi yoki yo'qmi, ular javob berishsin. Agar taqiqlangan bo'lsa, unda buyurtma raqami nima va uni qaerdan topish mumkin. Agar bunday bo'lmasa, ular taqiqlash huquqiga ega emaslar va ruxsat berishlari kerak, lekin siz talab qilmasligingiz kerak. Xushmuomalalik va noziklik, qiyinchilikning yo'qligi, yoshlik maksimalizmi va takabburligi samaraliroq. Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Albatta, Alloh (Alloh, Robb) mehribondir (odamlarga yengillik va yengillikni tilaydi, odamlarga ularning imkoniyatlari va kuchidan ortiq yuklamaydi). Va u bu fazilatlarni [odamlarda aniq ko'rishni] yaxshi ko'radi. Kabi sifatning namoyon bo'lishi uchun rifk(mehribonlik, mehribonlik, muloyimlik), Alloh (Xudo, Rabbiy) odamlarga oshkor qilganda bermagan narsalarni beradi. 'unfa(qat'iylik, qattiqqo'llik, qo'pollik; qo'pol kuch, zo'ravonlik). Boshqa hech kim bermagan narsani beradi”. Ya’ni, mehrning namoyon bo‘lishi inson uchun katta imkoniyatlar ochadi, uni dunyoda ham, abadiyatda ham rahmat va ilohiy ne’matlarga yetaklaydi.

Aytgancha, ro'mol kiyish shart emas. Ehtimol, yoqimli bosh kiyim o'qituvchilaringizni bezovta qilmaydi. Davlatimizda demokratik normalarning mavjudligi kiyim-kechak shaklida erkinlikni kafolatlashi kerak. Biz bu tomon harakatlanmoqdamiz.

4 oy oldin islom dinini qabul qilganman lekin ota onam meni tushunmadi iymonimni qabul qilishmadi ular o'zlari kofir. Umuman olganda, bu tez-tez sodir bo'ladi va men bundan mustasno emasman. Ammo 10 yil oldin yolg'iz singlim vafot etdi, shundan beri men oilada yolg'iz farzandman. O'limidan so'ng, onam uzoq vaqt davomida asabiy tushkunlik bilan birga tushkunlikka tushdi. U endigina bir-ikki yil avval o‘ziga kelgan. Endi esa u mening Islomni qabul qilganimni bilgach, uning salomatligi sezilarli darajada yomonlashdi. U mendan iymonning tashqi ko'rinishlaridan (ro'mol, uzun yubka, ro'za) voz kechishimni so'raydi, lekin men buni qila olmayman, chunki men musulmonman. Men ota-onamga bu men uchun qanchalik muhimligini va xotirjam, oqilona, ​​keraksiz his-tuyg'ularsiz tushuntirishga harakat qilaman. Men ham musulmonga turmushga chiqmoqchiman va ular bunga qarshi, albatta.

Kecha onam asabiy xastalik bilan kasalxonaga yotqizilgan edi. Men unga biror narsa bo'lishidan juda qo'rqaman va hamma sodir bo'lgan narsada meni ayblaydi. Lekin hammasi Xudoning irodasi bilan. Amina, 20 yosh.

"Ammo hamma narsa Xudoning irodasi bilan" - bu so'zlar bilan ehtiyot bo'ling. Alloh taolo har bir insonga keng imkoniyatlar maydonini beradi. tanlash: qanday so'zlarni aytish, qanday munosabatda bo'lish, o'zini qanday tutish va nima qilish kerak. Shunday ekan, hamma narsani olamlar Parvardigoriga yuklash hech bo‘lmaganda axloqsizlikdir.

1. Ota-onalar bilan muloqotda din mavzusini yoping. To'liq.

2. Marosimlar va retseptlarni amalga oshirishni reklama qilmang.

3. Ota-onangiz bilan uyda, ma'naviy yoki hissiy, ehtimol, intellektual metamorfozalar boshlanishidan oldin, qanday kiyingan bo'lsangiz, xuddi shunday kiyining.

4. Tashqariga chiqayotganda, diniy postulatlarga muvofiq kiyin, lekin u kamtarona, zamonaviy va moda bo'lsin. O'zingizni bir yoki ikkita rang bilan cheklamang.

5. Turmush qurishga shoshilmang. Avvalo, tanlaganingizning odobliligiga ishonch hosil qiling. Shuni ta'kidlaymanki, insonning dindorligining tashqi ko'rinishi unda taqvoning majburiy mavjudligini anglatmaydi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Sizlarning eng yaxshilaringiz (mo'minlar, dindorlar) kimdan yaxshilik kutadigan va yomonlikni kutmasangiz [uning yonida o'zingizni xavfsiz his qilasiz; Ishonchim komilki, u aldamaydi, xiyonat qilmaydi, sizni tushkunlikka solmaydi] va eng yomonlari - ulardan har doim yomon narsa kutishingiz mumkin va siz yaxshilik kutmaysiz. Din bitta, ammo uning shaxsiy postulatlari va qadriyatlariga amal qiladigan odamlar juda boshqacha.

1. Ro‘mol o‘ramayman, namoz o‘qisam ham, ko‘z tutaman. Qarindoshlar bunga ko'nikib qolgandek edi, lekin bu oson bo'lmadi. Bir musulmon menga uylanmoqchi edi. Biz jiddiy niyat qilgan edik, lekin onam bunga qarshi edi. Bu barcha oila a'zolari uchun hayotdagi qiyin davr edi. Shundan keyin onam kasal bo'lib qoldi. Bir muncha vaqt o'tgach, u bilan munosabatlar uzildi. Keyin onam tuzalib ketdi, Xudoga shukur. Lekin men hech qachon ro'mol taqmaganman. Va u ham turmushga chiqmadi. Onam menga dahshatli muomala qila boshladi. chidadim. Ollohning yordami bilan, yaxshi so'z bilan uning qalbini yumshatdi. Endi biz ro'mol masalasini chetlab o'tishga harakat qilmoqdamiz. Bizning faqat onamiz bor, u uchta qizni tarbiyaladi va buning uchun biz undan qarzdormiz. Lekin biz bir-birimizni tushunmaymiz. Onamning fikricha, hozirgi Islom avvalgidek emas. Va otasi mulla bo'lishiga qaramay, onasini ishontirish juda qiyin. Endi men buni qilishga urinmayman ham. Men buni xohlamayman. Siz ko'pchilikka o'zingizning namunangiz bilan ko'rsatishingiz va kichikdan boshlashingiz kerak deb javob berasiz. Va men kichkina boshlaganimda, men turaman. Men boshqa bora olmayman. Men onamning munosabatidan qo'rqaman. Nima qilsa bo'ladi? Men allaqachon qarindoshlarimdan alohida yashayman. Men ularni butunlay rad eta olmayman, chunki bu Islomga ko'ra emas.

2. Universitetda sirtdan o‘qiyman. Ba'zida hatto o'qish uchun ham auditoriya etarli emas. Men u erda namoz o'qiy olishimga ishonchim komil emas. Ba'zilar o'tkazib yuborilgan deb o'qiydilar. Lekin siz bu noto'g'ri deb yozasiz. Men maktabni o'tkazib yuborishim kerakmi? Regina, 20 yoshda.

1. U erda to'xtamang va o'lchovli, izchil, xushmuomalalik bilan, lekin ishonch bilan oldinga intiling. Onangni ro'mol aqidalari bilan bezovta qilmang. Salbiydan xalos bo'ling. Imoningiz bilan faqat ijobiy, yoqimli taassurotlarni tarqating. Onangiz sizga bo'lgan ishonchga ega bo'lsin, sizni yelkasida oqilona boshi bilan mustaqil (lekin yaqin) shaxs sifatida ko'rsin. Eslatib o'taman, oldinga intilish bizning muvaffaqiyatlarimiz va ijobiy o'zgarishlarni anglatadi. Muvaffaqiyatlar: yaxshi o'qish, ishlash, malaka oshirish, yangi imkoniyatlar ochish va ularni izchil amalga oshirish. Transformatsiyalar: siz sog'lom turmush tarzi va muvaffaqiyat haqida juda ko'p turli xil, aqlli, zamonaviy adabiyotlarni o'qiysiz, siz yanada sportchi va quvnoq bo'lasiz, ovqatlanishda tanangiz uchun nima foydali ekanligiga e'tibor qaratasiz, faqat ijobiy va ijobiy odamlar bilan muloqot qilasiz. Nihoyat, tushuningki, ro'mol va namozning bunga aloqasi yo'q!

2. Buning uchun birinchi haqiqiy imkoniyat paydo bo'lganda farz namozni o'qing. Agar vaqt tugasa, o'tkazib yuborilgan vaqtni to'ldirish niyatidasiz.

Erimning ukalari oldida hijobsiz yursam bo'ladimi? Leyla.

Yo'q. Erning aka-ukalari, hadisda alohida ta'kidlanganidek, oldida avratni (yuz va qo'llardan tashqari tananing barcha a'zolarini) yopish kerak bo'lgan odamlardir.

1. Erimning otasi (qaynotasi) mahrammi va shunga yarasha uning oldida ro‘molsiz yurish mumkinmi? Tatarlar qaynotasi oldida to'liq hijob o'rash odat tusiga kiradi, hatto gaplashmaslik tavsiya etiladi.

2. Va erning otasi bilan munosabatlar Islomga ko'ra qanday qurilgan?

3. Erim onamga mahrammi? U bilan to'liq hijob o'rashi shartmi?

1. Ha, u mahramdir.

“Va ko'kragiga ro'mol tashlasinlar (ko'krak qafasidagi kiyimdagi kesikni ochiq qoldirmasinlar). Ular o'zlarining [ayollik] go'zalligini ko'rsatmasinlar, faqat erlariga. [Tananing ba'zi qismlari, mahalliy an'analar doirasida yoki, masalan, uyda qulaylik uchun, yalang'och bo'lishi mumkin va bu ayol turmushga chiqish huquqiga ega bo'lmagan qarindoshlari oldida bosh yopilmaydi. Bularga] tabiiy otalar, qaynota, erlarning mahalliy o'g'illari yoki o'g'illari, shuningdek, aka-uka, jiyan yoki xizmatkor ayol. Bularga keksalar, ayollarga [jinsiy] ehtiyoji bo'lmagan qariyalar va kichik bolalar kiradi” (qarang)

2. Munosabatlar odatdagidek, kichik o'quvchi bilan kattalar kabi qurilishi kerak.

3. Qur’oni karimda shunday deyilgan:

Nikoh natijasida kelinning onasi qizining kuyoviga umrining oxirigacha uni turmushga berish nuqtai nazaridan man etilishini hisobga olsak, uning oldida butun tana a'zolarini qattiq yopishiga hojat yo'q. .

Xotinning onasi bir yildan oshiq turmush o'rtog'i bilan yashaydi. Xotinim shu xonadoshning huzurida boshini yopmasa bo'ladimi? Musulmon bo'lmagan qaynonaning aytishicha, u allaqachon o'ziniki, uning oldida boshini yopish uchun hech narsa yo'q. R., 26 yoshda.

Xotiningiz onasining xonadoshi huzurida boshini yopishi kerak.

Tunik bilan shim kiyish mumkinmi? Va agar shunday bo'lsa, tunika qancha bo'lishi kerak? Sumaya.

mumkin. Uzunlik - sonning o'rtasiga qadar.

Ayting-chi, ayollarga shim kiyish mumkinmi? Bu qandaydir moda... Hatto muslima ayollar ham kiyimda erkaklarga taqlid qilish mumkin emasligini bilishsa-da, bu kiyim turiga yoyilgan.

Agar siz do'konda shim tanlagan bo'lsangiz, shuni bilishingiz kerakki, shimning erkak kesimi (uslubi) bor, va ayol kishi bor. Ayolni tanlasangiz, siz hech qanday tarzda erkakka o'xshamaysiz. Va agar siz yubka kiyishni afzal ko'rsangiz, unda bu sizning huquqingiz, sizning tanlovingiz. Lekin menimcha, kiyimda xilma-xillik bo'lsa yaxshi. Bir narsani kiyish har doim ham bir xil emas. Asosiysi, tananing mos keladigan qismlari qoplangan va shimlar tor emas.

Ayollar jamoatchiligimizda jamoat joylarida alohida kiyim (yubka va to‘n, shim va to‘n va boshqalar) kiyish joizligi masalasida ixtilof yuzaga kelgan. Ayrim opa-singillar bunga ruxsat berilgan va muslima ayol shu shaklda ko'chaga chiqishi mumkin, ikkinchi qismi esa ko'chaga chiqayotganda muslima ayol bir bo'lak kiyim kiyishi kerak, alohida kiyimda chiqish harom, deydi. . U yoki bu fikrga shariat dalilini yozing iltimos. Elvira.

Ilohiy jamoatda bu haqda hech qanday bahs-munozara yo'q. Asosiysi, kiyim me'yorlarga mos bo'lishi, ya'ni avratni berkitishi, tor bo'lmasligi va ko'rinmasligi kerak.

Ehtimol, sizda bunday kelishmovchiliklar bor, chunki ba'zi arab mamlakatlarida ayollar ko'ylak kiyish odat tusiga kiradi. Bu shunchaki an'ana, islomga taalluqli emas. Misol uchun, turkiy mintaqalarda ayollarning shim (ularni guldor deb atashgan) va uzun to'n kiyish odati bor. Shimoliy Kavkaz mintaqasida tanlov yana ko'ylaklar va yubkalarga ko'proq to'g'ri keladi. Shunday qilib, uslubning xilma-xilligi juda yaxshi, siz bir narsaga to'xtalmasligingiz kerak va uni shubhasiz to'g'ri yoki kanonik zarur deb hisoblang.

“Musulmon ayolning kiyimi bir bo‘lsin, ko‘chaga alohida kiyimda chiqishi harom” degan gaplar kimningdir savodsiz taxminidir.

Agar qiz tushida o'zini shimda ko'rsa, bu nimani anglatishi mumkin? Balki imondan og'ishdir?

Bu biznesdagi omad, uning hayotida qo'shimcha qulayliklar va qulayliklar paydo bo'lishi uchun. Maʼlumot uchun, musulmon qizdan faqat yubka kiyish shart emas.

Dinga munosabatim – O‘zini ko‘rsatishni yoqtirmayman, insonning qalbi yaxshi bo‘lishi kerak, deb o‘ylayman va odamlarni o‘qigan namoziga qarab emas, qilmishiga qarab baholashni afzal ko‘raman. Men narsalarni faqat o'zimdan o'tkazish orqali qabul qilaman, men har qanday narsaga ko'r va o'ylamasdan sig'inishga qarshiman. Avval nima, qanday va nima uchun tushunish muhimdir.

Va mening savolim: nega tatarlar yaqinda hijob kiyishni boshladilar? Bilishimcha, tatarlar uni hech qachon kiymagan. Milliy kiyimlar - kalfak, monistlar bor, lekin bu umuman hijobga o'xshamaydi. Menda katta buvilarimning suratlari bor, ularning hammasi oddiy ro‘molda yoki ro‘molsiz. Hijob kiyish esa hind ayollari uchun sari kabi. Ha, Qur’onda ayol boshini o‘rash kerak, deb yozilgan, lekin bu o‘sha zamonda edi!.. Yoki nega din arboblari ot emas, mobil telefon ko‘tarib, mashina haydashadi? Shaxsan men hijobdagi tatar ayolni qandaydir tushunmovchilik deb hisoblayman. Agar chindan ham boshingizni yopmoqchi bo'lsangiz, shunchaki ro'mol kiyishingiz mumkin. Va bundan ham ko'proq - hijob kiyishga majburlab, kimni tarbiyalamoqchi? Bu sodda qizlar, nima bo'lishidan qat'i nazar, dunyoga borishni xohlamaydilar va odamlarda ro'mol o'rash kabi juda sodda ideallar paydo bo'lishi kerakmi? Men bu tarzda himoya qilishni ortiqcha deb bilaman, chunki ular zamonaviy dinamik dunyoda yashaydilar. Keyinchalik ular haqiqiy hayotdan juda uzoqda bo'lganlaridan hafsalasi pir bo'ladimi? Men har qanday holatda ham buzuqlik tarafdori emasman va buzg'unchilikka chaqirmayman. Ammo ro'mol o'rashga bu ulgurji o'tish menga shunchaki xobbi, olomondan ajralib turish istagi bo'lib tuyuladi: bular hippilar, boshqalari gotlar, men esa ro'moldaman. Guzel.

Bu asosiy narsa emas, aniqlovchi emas (siz jannatga yoki do'zaxga borasiz), lekin sharf musulmon ayol garderobining muhim elementidir. Uni kim va qanday amalga oshirishi (uslub va ranglarni tanlash) insonga, uning tajribasiga, uslubiga, dunyoqarashiga bog'liq.

Erim bilan suhbatimiz mavzusi bo'lgan savolga javob berishingizni so'rayman. Bizda 1 yoshdan 10 yoshgacha bo'lgan uchta farzandimiz bor. Biz ularni yozda dengizga olib chiqishni, hatto toza dengiz havosidan o'zimiz nafas olishni xohlaymiz. Lekin biz qanday bo'lishimiz kerakligini bilmaymiz: oddiy mehmonxonalarga borish mumkinmi, masalan, Turkiyaga, agar men begonalar oldida yechinmasam va suzsam. Imkoniyat paydo bo'lsa, men buni erta tongda yoki kechqurun yoki qandaydir tarzda sotib olaman. Ammo erim va bolalarim oddiy plyajlarda suzishlari mumkinmi? Luisa.

Ha, albatta, mumkin. To'g'ri yondashuv avratni (erkak yoki ayol tanasining begonalar oldida yopilishi kerak bo'lgan qismlarini) oshkor qilmaslik va iloji bo'lsa, boshqalarga qaramaslik (ya'ni qaramaslik, qaramaslikdir. tashqariga, chunki yurish, oldinga siljish, biz har qanday holatda ham kimgadir qaraymiz va yalang'och tanalarni yozda Moskvada ham, Saratovda ham topish mumkin, masalan).

Aytgancha, ayollar uchun juda qulay musulmon suzish kiyimlari sotiladi, uni Turkiyadagi har qanday yirik do'konda, shuningdek, Moskvadagi ixtisoslashtirilgan do'konlarda topish mumkin. Bundan tashqari, eringiz uchun tizzagacha cho'zilgan mayolarni osongina topishingiz mumkin.

So'nggi yillarda Turkiyada juda yaxshi halol mehmonxonalar paydo bo'ldi, u erda spirtli ichimliklar yo'q, barcha taomlar halol, shuningdek, ayollar uchun alohida plyaj ham bor. U erda erkaklarga ruxsat berilmaydi. Ayollar tanani minimal darajada qoplagan holda xavfsiz suzishlari va quyosh botishi mumkin.

Iltimos, ayting-chi, musulmon ayol poshnali tufli kiyishi mumkinmi?

Savolingizga javob berish uchun Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ikki toifa odamlar haqida so‘zlagan ishonchli hadisni keltirish foydali bo‘ladi, deb o‘ylayman: “Aholilar orasida ikki toifa odamlar bo‘ladi. jahannam: (1) o'z xalqlariga zulm qiluvchi zolim hukmdorlar va (2) kiyingan, lekin ayni paytda yalang'och, chayqalib, chayqalib yurgan [erkaklar e'tiborini jalb qilish uchun] ayollar. Bu odamlar jannatga kirmaydilar va hatto jannatning [ta’riflab bo‘lmaydigan] hididan nafas olmaydilar”.

Demak, baland poshnali tuflilar ayolning yurishi yanada jozibali bo'lishiga hissa qo'shadi. Bunday poyafzal va u yaratgan yurish musulmon ayolning kiyinish uslubi va xatti-harakati bo'la olmaydi.

Albatta, siz savolingizga javobni tushunasiz. Ha, va ular ustida yurish uchun tebranishsiz, men ishonaman, bu mumkin emas. Axir, siz o'zingiz, ehtimol, zamonaviy musulmon ayolga mos uslubni yaxshi tushunasiz va his qilasiz. Hech kim sizga qora parda va tekis galosh yoki kigiz etik kiygizmaydi. Siz moda, qulay va yoqimli kiyinishingiz mumkin, lekin ayni paytda kiyim va yurish uslubida aniq provokatsion elementlarsiz.

Ochiq to'y liboslarini sotish joizmi, chunki musulmon ayollar ko'ylagi bilan kiyishlari mumkinmi? Lekin bu liboslarni johilki (musulmon bo'lmagan ayollar) ham sotib olishlari mumkin. Regina.

Agar siz turli xil madaniyat va din vakillari yashaydigan mintaqada bo'lsangiz, ruxsat etiladi. Shuni ta'kidlaymanki, spirtli ichimliklar holatida bunday yondashuv mumkin emas, chunki buni aniq taqiqlovchi hadis matni mavjud.

Menimcha, zamonaviy dunyoda va dunyoviy deb ataluvchi davlatlarda amal qiluvchi musulmon ayol ikki tomonlama yuk ko‘taradi va jamiyatning zaif a’zosi, deyarli echki bo‘lib qoladi. Musulmon ishga ketsa, hech kim uning musulmon ekanligini taxmin qila olmaydi, uni kamsitishmaydi. Ammo musulmon qiz o‘z dini qonunlariga muvofiq kiyinib, shunday qilsa, ish beruvchilar tomonidan kamsitiladi va ko‘pincha ro‘mol tufayli ishga qabul qilinmaydi.

Men o'zim bu muammoga duch keldim. Men MDH davlatlaridan birida yashayman, aholisining aksariyati musulmonlar. Mening ikkita oliy ma'lumotim bor, ulardan birini G'arbda olganman. Men bir nechta xorijiy tillarni bilaman. Taxminan uch yil oldin maktabga borishdan oldin ro'mol o'raganman. Bu qaror men uchun oson bo‘lmadi va uni amalga oshirish ko‘p vaqt talab qildi, mening atrofidagilarimdan hech kim ro‘mol o‘ramagan va taqmaydi. Mening yurtimda ro‘mol hali ham viloyatga xos, qoloq, keksa ayollar kiyadigan narsa sifatida qabul qilinadi, ammo zamonaviy, o‘qimishli, shahar qizi emas. Ollohning marhamati bilan yuzaga kelgan qiyinchiliklarni yengib o‘tishga muvaffaq bo‘ldim. Men zamonaviy, mos Yevropa liboslarida kiyinaman. Boshqa qizlardan farqim shundaki, men yopiq kiyim (zamonaviy bo'lsa-da, milliy ta'kidlangan kiyim kiymayman) va ro'mol (katta va to'q rangli emas). Men deyarli bir yildan beri ish qidiryapman. Asosan, malakam va oldingi tajribamga muvofiq xorij kompaniyalarida ish qidirardim. Meni intervyuga taklif qilishdi. Ammo ish beruvchilar (mahalliy va xorijiy) mening ko'z o'ngimda hayron bo'lishdi, ba'zida begonalashish va qandaydir qo'rquv paydo bo'ldi. Menga savollar berildi, testlardan o‘tdim. Va tamom. Ular menga boshqa qo'ng'iroq qilishmadi. Shu bilan birga, kiyimlarim haqida menga to'g'ridan-to'g'ri aytishmadi.

Men dissertatsiyam uchun suhbatga kelganimda ham xuddi shunday bo'ldi. Avvaliga, hali elektron pochta orqali yozishib yurganimda, meni mamnuniyat bilan taklif qilishdi, bir nechta uchrashuvlar tashkil etishni, har tomonlama yordam berishni va hokazolarni va'da qilishdi. Suhbat uchun murojaat qildim. Meni ko'rgan odam biroz hayratda qoldi (ehtimol, qiz qanday qilib chet elda o'qishi, chet tillarida gaplashishi va shu bilan birga bunday kiyimlarni kiyishi "qoloq din" ni ifodalaydi deb o'ylagandir). Keyin, suhbatdan keyin u menga yana materiallarni taqdim etishni so'rab xat yozdi. Ular menga istaksiz javob berishdi va faqat mening ikkita xatimdan keyin, ishga joylashish haqida, keyin ular umuman yozmadilar va men hech qanday material olmadim.

Mamlakatimizda G‘arb ta’limini olgan, til bilganlar juda kam. Menga bor narsam bilan tez va oson yaxshi ish topishim mumkinligini aytishdi. Lekin, aslida, hamma narsa men kutganimdan ancha murakkab va yomonroq bo'lib chiqdi. Mening boshimdagi mato parchasi qo'rquv, hayrat, begonalashishni keltirib chiqaradi va ishlashdan bosh tortish uchun sabab bo'ladi. Men bir marta xalqaro tashkilot tomonidan moliyalashtirilgan, lekin davlat idorasida joylashgan loyiha uchun intervyu oldim. Loyiha menejeri menga ochiqchasiga aytdi: "Men sizning ro'mol o'rashingiz masalasini rahbariyat bilan albatta muhokama qilishim mumkin, lekin ular rad qilishsa, ro'molni orqaga bog'lab bera olasizmi?" (milliy tarzda, diniy xususiyatni istisno qilish uchun). Va yana: "Men hamma narsani tushunaman, lekin ... Bir talaba universitetda ro'mol o'rash huquqini olish uchun sud orqali harakat qildi, lekin u qila olmadi." Mening yurtimda musulmon ayollarga maktab va universitetlarda ro‘mol o‘rash taqiqlangan. Men bir narsani tushunaman: amaliyotchi musulmon ayolga xalqaro tashkilotlarda joy yo‘q. Uning jamiyatda faol rol o'ynashiga yo'l qo'yilmaydi. Oliy ma'lumotga ega bo'lgan holda, u faqat xizmat ko'rsatish sohasida kam haq to'lanadigan ishlarga ishonishi mumkin, hatto har doim ham emas. Ya'ni, uning yuqori darajaga ko'tarilishi, siyosat bilan shug'ullanishi va hokazolarga ruxsat berilmaydi va u doimo soyada qolib, oz narsaga qanoat qilishga majbur bo'ladi. Uning uchun har bir kishi qanday kiyinish yoki qanday kiyinmaslik kerakligini har doim o'zi hal qiladi, uni diniga amal qilishni taqiqlaydi, zulm va haqorat qiladi va bu hech kimni qiziqtirmaydi. Bu vaziyatda nima qilishimni ham bilmayman. Menimcha, har qanday joyga borish befoyda. Odamlar ko‘pincha islom nimaligini o‘zlari o‘rganish, qalblarini yangi narsaga ochish uchun ovora bo‘lmaydilar. Rossiyada ham, boshqa dunyoviy davlatlarda ham musulmon ayollar dunyoviy universitetda o‘qiyotganlarida, ishga yollanganlarida, ish joyida yoki shunchaki ko‘chada bir xil diskriminatsiyaga uchraganiga deyarli aminman. Bir turk dugonamning aytishicha, ro‘mol o‘rash taqiqlangani uchun u va uning do‘stlari kollejga kirish uchun parik kiyishga majbur bo‘lgan. Bir turk fuqarosi hatto universitetlarda hijob kiyish taqiqlangani uchun Yevropa sudiga murojaat qilgan, biroq sud unga qarshi qaror chiqargan. Qaerdadir kimnidir hijob yoki burqa kiyishga majburlashsa, bu har doim his-tuyg'ular bo'ronini keltirib chiqaradi, qoralaydi, hamma inson huquqlari, erkinlik haqida gapiradi, ba'zi mamlakatlarda musulmon ayollar namoyishlar va ochlik e'lon qilishlari uchun. ro'mol o'rash yoki sudga murojaat qilish huquqi, kamsitish va haqoratlarga duchor bo'ladi - bu butunlay e'tiborga olinmaydi va kam odam qiziqadi. O'tgan yili eri bilan Germaniyada yashagan va kiyimi tufayli u yerda ko'chada og'zaki haqoratlangan misrlik muslima ayol bilan nima sodir bo'lganini eshitgan bo'lsangiz kerak. U sudga ariza berdi va sud binosida bolani kutayotgan paytda ayblanuvchi tomonidan shafqatsizlarcha o'ldirildi. Va bu "tsivilizatsiyalashgan" Evropada sodir bo'lmoqda!

G‘arbda chop etilgan va hijobga bag‘ishlangan asarlarni o‘rgana boshladim. Ularning soni yetarli. Islom dinini qabul qilgan olim ayol Ketrin Bullokning ajoyib kitobi bor, unda musulmon ayollar nima uchun hijob kiyishlarini juda batafsil tushuntirib beradi. Afsuski, bu kitob hali rus tiliga tarjima qilinmagan.

Ammo hijob haqida o‘zini musulmon deb ataydigan ayollar tomonidan yozilgan, juda salbiy ma’noga ega kitoblar ham bor. O‘zini feminist va musulmon ayollar huquqlari uchun kurashuvchi deb tanishtirgan bu mualliflarning ba’zilariga ko‘ra, “Nur” surasi (31-oyat) boshni yopish haqida emas, balki faqat ko‘krak va bo‘ynidagi kesmani yopish haqida gapiradi. Va bu fikr mashhur bo'lib bormoqda. Bu mualliflar arab tilida so'zlashuvchilardir. Ular bu oyatning umume'tirof etilgan talqinini shubha ostiga qo'yib, patriarxal tamoyillarni va oyatga odamlarning talqini berilganligini va bu ularning foydasiga ekanligini isbotlaydilar.

Agar siz mantiqan o'ylab ko'rsangiz, ko'krak yoki bo'yin ustidagi kesmani yopish haqida gap ketganda, siz shunchaki mos kiyim kiyishingiz mumkin va tananing bu qismlarini ro'molcha bilan yopishning hojati qolmaydi. Bu turdagi mualliflar Qur'on suralarini zamonaviy voqeliklarga mos ravishda talqin qilish zarurligi haqida gapiradi, ular islomni isloh qilish deb ataladigan narsa haqida gapiradilar. G'arbda bunday fikrlar qanday mamnuniyat va samimiylik bilan qabul qilinishini o'zingiz tushunasiz, agar bu umuman manfaatdor shaxslarning buyrug'i bo'lmasa. Zero, pirovard maqsad islomni ichkaridan zaiflashtirishdir.

Mening boshqa savolim yuzni yopish bilan bog'liq. Qur'onni, aniqrog'i 33-suraning 59-oyatini birinchi marta o'qiganimda yuzni yopish ko'rsatmasi bor deb o'yladim. Bu baytning ba’zi tarjimalarida “... tanilmasin”, deyiladi. Lekin musulmon ulamolarining umumiy qabul qilingan fikriga ko'ra, yuzni yopish shart emas, bu sunnatdir. Ushbu oyatni tushunishning to'g'ri yo'li qanday?

Muqaddas Qur'oni Karim keksa ayollarga kiyim-kechak kiyishga ruxsat berilganligini aytadi. Bu oyatni tushuntirib bera olasizmi? Nur.

1. Qur'oni karimda:

“Mo‘mina ayollarga ayt, ko‘zlarini (qar-shi jins vakillariga shahvat bilan qaramasinlar) va tanalarini saqlasinlar [zino qilmasinlar]. Va ular o'zlarining go'zalligini ko'rsatmasliklari uchun [tanalarini ochmasliklari; notanishlarning e'tiborini jalb qilish uchun kiyinmagan yoki bo'yanmagan], aniq [yashirish qiyin] narsadan tashqari. Va ular ko'kragiga ro'mol tashlasinlar (ko'krak qafasidagi kiyimdagi kesikni ochiq qoldirmasinlar). Ular o'zlarining [ayollik] go'zalligini ko'rsatmasinlar, faqat erlariga. [Tananing ba'zi qismlari, mahalliy an'analar doirasida yoki, masalan, uyda qulaylik uchun, yalang'och bo'lishi mumkin va bu ayol turmushga chiqish huquqiga ega bo'lmagan qarindoshlari oldida bosh yopilmaydi. Bularga] asl otalar, qaynota, erning o'g'illari yoki o'g'illari, shuningdek, aka-ukalar, jiyanlar yoki xizmatkor ayol kiradi. [Bular orasida] keksalar, ayollarga [jinsiy] ehtiyoji bo'lmagan qariyalar va kichik bolalar kiradi. Va [begonalarning] e'tiborini o'zlariga, ayollik go'zalligiga jalb qilmasliklari uchun [yerga, zargarlik buyumlari yoki tovonlari bilan gurillatib] tepmasinlar.

Ey iymon keltirganlar, Allohga (Xudoga, Rabbiyga) tavba qilinglar va istisnosiz barchangiz [axir, har biringizda, ehtimol, jinsiy aloqada, ayniqsa, havaskor qarashlarda xato va gunohlaringiz bor; yaxshilamoq, yuksakroq va pokroq narsaga intilmoq]. Balki [Xudoning marhamati bilan] siz [nafaqat dunyoda, balki abadiylikda ham] muvaffaqiyatga erishasiz ”().

2. Qur’oni karimda ham shunday deyilgan:

“Payg‘ambar, ayollaringizga, qizlaringizga va mo‘minlarning ayollariga (xotinlari va qizlariga) ayting, [yuz, qo‘l va oyoqdan boshqa hamma narsani berkitib] uzun libos kiysinlar. Bu ularni tanib olish uchun eng yaqin narsa [ularning imonli ekanliklari, shuning uchun begonalar oldida tananing asosiy qismlarini yopishlari] va ularga zarar bermaslik [tuhmat qilish, beparvolik, shamolbozlik, ochiqlik bilan ayblanmaslikdir. hamma va kokterlik]. Alloh (Xudo, Rabbiy) kechiruvchidir [axir sizlar farishta emassizlar va shuning uchun qoqilishingiz mumkin] va mehribondir "().

3. Hayotda imkonsiz narsa yo'q, butun savol bizning sabr-toqatimiz va sabr-toqatimiz darajasida. Istisnosiz har bir insonning turli xil tabiatdagi muammolari va qiyinchiliklari bor, ammo biz ularni oldindan to'plangan hissiy, intellektual, ruhiy va jismoniy mushaklar bilan hal qilish uchun qanchalik tayyor ekanligimiz muhimdir. Kichkina ham, katta ham qiyinchiliklar odamni boshi berk ko'chaga olib chiqishi mumkin, lekin u uchun katta imkoniyatlarni ochishi mumkin, ayniqsa u qiyinchiliklarni yengib, kuchayib, tajriba orttirsa va dono bo'ladi. Asosiysi, umidsizlikka tushmaslik va dangasa bo'lmaslik, hamma allaqachon taslim bo'lgan bo'lsa ham, taslim bo'lmaslikdir. G‘alabamiz yoki mag‘lubiyatimiz tagiga Xudoning marhamati bilan o‘zimiz imzo qo‘yganmiz. Hayot - bu to'siqlar orqali amalga oshiriladigan imkoniyatlar dengizi (ham uzoq, ham haqiqiy) va bundan azob chekishni emas, balki katta (!) zavq olishni o'rganish kerak.

Sizning maktubingizda ruhiy tushkunlik va umidsizlikni his qilishingiz mumkin. Bu juda xavfli. Sizning qalbingizdagi bu holat sizni Allohning rahmati va fazlidan mahrum qiladi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Ey odamlar, sizda maqsad (intilish) bo'lishi kerak, sizda maqsad (intilish) bo'lishi kerak [agar siz bu dunyo hayotida ma'naviy, aqliy, jismoniy yoki moddiy jihatdan muhim narsaga erishmoqchi bo'lsangiz! Maqsadlarni belgilang va amal qiling!] Albatta, Alloh (Alloh, Robb) sizlarni ilohiy fazlidan (O'z rahmati va ne'matlaridan) mahrum qilmaydi. zerikish hissi bilan "kelishguncha"(ruhiy zaif, uning yo'l-yo'rig'iga ergashmang; qilayotgan ishingizdan charchamaguningizcha; taslim bo'lguningizcha)» .

Men o'zim ham uchinchi yildan beri hijobdaman, 5-6 yildan beri namoz o'qiyman. Men 51 yoshdaman. Mening bir dugonam bor, u 56 yoshda, namoz o‘qimaydi, ro‘mol o‘ramaydi (umuman, bunday tanishlarim ko‘p). Unga namoz o‘qish, hijob o‘rash farzligini aytsam, u hali ichkariga Xudo buyurmagan, deyishadi. U esa hijob kiysa dugonalari bilan restoranga borolmaydi, erkaklar davrasida bo'lolmaydi, raqsga tusha olmaydi, ko'ngilxushlik qila olmaydi, deydi boshqa tanishlarim. bir xil fikrda. Ular: "O'zing ham shunday yo'l tutding", deyishadi.

Men ularning yuragiga tegadigan gap aytmoqchiman, lekin mening so‘z boyligim kam. Dilya, 51 yosh.

Ularni hayratda qoldiring! Ro'mol o'raganingiz, namoz o'qib, ro'za tutganingiz uchun emas. Vujudingizni tinglashga harakat qiling, agar mavjud bo'lsa, ortiqcha vazndan xalos bo'ling, dietangizni yaxshilang, o'zingizni tartibga soling (ertalab turish, ertalab 2-3 km yo'l bosib, audiokitob tinglash va uxlab qolish). Nihoyat, moda musulmon (masalan, turkcha) va Yevropa jurnallarini varaqlang va o'zingizga avratni qoplaydigan, qulay va nafis liboslarni buyurtma qiling (tiking). Ko'proq tabassumli, quvnoq bo'ling. Va agar tanishlaringiz sizda shunday hayratlanarli o'zgarishlarni sezsalar, ular sizga avvalgi holatingizni eslatib qo'yishadimi? Sizdan so'rashadi, nima sizga bunchalik ta'sir qildi, sizni nima o'zgartirdi?! Shunda javob berish mumkin bo‘ladiki, musulmon madaniyati boshqa narsalar qatori o‘z tanasiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo‘lish, har qanday sharoitda ham yaxshi kayfiyat va ruh, tana va aql-zakovat uchun vaqt bo‘ladigan aniq kundalik tartibdir. Har kuni o'z ustingizda ishlang, ko'pchilik uchun bu go'zal, ammo kulrang hayotni o'zgartiring va yangilik keltiring. Shundagina so'zlaringiz ishonchli bo'ladi.

Begona odamlarning oldida yuz ochiq, qo'llar va ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, oyoqlar yalang'och bo'lishi mumkin. Tananing qolgan qismi ayolning uslubi, didi, ish joyi, mavsumi, iqlimi va boshqalarga mos ravishda iloji boricha qoplanishi kerak.

Ayollar kiyimiga nisbatan islomning hayo va me'yor talablari Injilning axloqiy ko'rsatmalari ruhiga to'liq mos keladi. Ibrohimiy monoteizm an'anasi o'z Robbilariga ishongan ayollarning tashqi ko'rinishiga - ayol tanasini begona, beadab qarashlardan yashirishga alohida e'tibor beradi. “Chast liboslari” har doim ayolning pokligi va pokligi ramzi bo'lib kelgan. Parda (ibroniycha “zaif”, forscha “chadour”, arabcha “hijob”) qadim zamonlardan beri ayollar kostyumining ajralmas qismi bo'lib kelgan (qarang: Ish. 3:22; Ibt. 38:19). Pardani ayollar ham zeb-ziynat sifatida kiyishgan (Qo‘shiq 4:1, 3; ruscha tarjimada “parda” so‘zi “jingalak” so‘zi bilan berilgan); va to'y liboslari sifatida (Ibt. 24:65). Eski Ahd an'anasi Yangi Ahdda davom etadi: “Men xohlayman<…>Shunday qilib, xotinlar ham odobli kiyimda, hayo va iffat bilan o'zlarini bezashadi<…>", - deb yozadi Havoriy Pavlus (1 Tim. 2:8, 9) Yahudiy va ilk nasroniy jamoalarida ayol taqvodorlik va xudodan qo'rqmaslikning namunasini ko'rsatib, boshini yopib yurishi kerak edi (ayniqsa ibodat paytida). faqat odamlar oldida, balki farishtalar bilan ham: "<…>agar xotin o'zini yopmoqchi bo'lmasa, sochini kestirsin; lekin agar ayol sochini olishdan yoki qirqishdan uyalsa, o'zini yopsin. Shuning uchun xotini<…>Uning boshida uning ustidan hokimiyat belgisi bo'lishi kerak, chunki farishtalar ”(1 Kor. 11:6, 10).

Qarang: al-Kurtubiy M. Al-Jomi'li ahkyom al-kur'on [Qur'on qoidalari kodeksi]. 20 jildda.Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, 12-jild, 152-bet.

Abu Hurayradan hadis; St. X. Ahmad va Muslim. Qarang: an-Naisaburiy M. Sahihi Muslim [Imom Muslimning hadis kodeksi]. Riyoz: al-Afkyor ad-davliya, 1998. S. 881, hadis No 125–(2128); an-Navaviy Ya.Sahih Muslim bi sharh an-Navaviy [Imom Muslim hadislari toʻplami Imom an-Navaviy sharhlari bilan]. 10 jild, 18:00 Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 7. Ch. 14. S. 109, hadis No 125–(2128); as-Suyuty J. Al-jomi ‘as-sag‘ir. S. 311, 5045-hadis, “sahih”; Nuzha al-muttakin. Sharh riod as-solihin [Solihlarning yurishi. "Yaxshilar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda Bayrut: ar-Risola, 2000. jild 2. S. 341, hadis No 3/1635 va unga izoh. Hadisda bir qancha majoziy iboralar qo‘llangan bo‘lib, ular ulamolar tomonidan turlicha izohlangan. Tushuntirishlarni hisobga olib, men ushbu sahih hadisning ma’nosini tarjima qilishni soddalashtirdim.

. S. 699, 1694-hadis.

Qarang: Abu Dovud S. Sunan abi daud. S. 448, 4104-hadis, “sahih”; al-Kurtubiy M. Al-Jomi‘ yoki ahkyom al-kur’on. T. 12. S. 152.

Qarang: al-‘Askaloniy A. Fath al-bari bi sharh sahih al-buxoriy [Al-Buxoriy hadislari to‘plamiga sharhlar orqali Yaratganning kashfiyoti (yangilikni anglaydigan kishi uchun)]. 18-jild, Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, 13-jild, 408-bet, 5885-hadisga izoh.

Qarang: al-Buxoriy M. Sahih al-buxoriy [Imom al-Buxoriy hadislari kodeksi]. 5 jildda Bayrut: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. jild 4. S. 1873, hadis No 5885; Abu Dovud S. Sunan abi Dovud [Abu Dovud hadislari to'plami]. Riyoz: al-Afkyor ad-davliya, 1999. S. 447, hadis No 4097, “sahih”; Nuzha al-muttakin. Sharh riod as-solihin [Solihlarning yurishi. "Yaxshilar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda Bayrut: ar-Risola, 2000. jild 2. S. 340, hadis No 1/1633 va unga izoh.

Qarang: Abu Dovud S. Sunan abi Dovud [Abu Dovud hadislari to'plami]. Riyoz: al-Afkyor ad-davliya, 1999. S. 447, hadis No 4098, “sahih”; Nuzha al-muttakin. Sharh riod as-solihin [Solihlarning yurishi. "Yaxshilar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda Bayrut: ar-Risola, 2000. jild 2. S. 341, hadis No 2/1634 va unga izoh.

Zarur hollarda (masalan, tibbiy ko'rik, davolanish) indulgentsiyalarga yo'l qo'yiladi, ularning darajasi majburlash darajasi bilan belgilanadi. Bu borada bir qancha oyat va hadislar mavjud bo‘lib, ular quyidagi ilohiy qoidalarga asos bo‘lgan:

(1) "vaziyatning qiyinligi tegishli indulgentsiyalarni talab qiladi";

(2) "qiyin yoki umidsiz vaziyatlar taqiqlangan narsalarni joiz qiladi";

(3) "majburiylik holatlarning murakkabligi bilan belgilanadi", bu har bir shaxs tomonidan tahlil qilinadi va taqqoslanadi.

“Alloh sizlarga dinda qiyinchilik tug‘dirmagan (qarang, og‘ir vaziyat yaratmagan)” (Qur’oni karim, 22:78).

Ushbu kitobdagi barcha savollar haqiqiydir. Faqat ularning mualliflarining ismlari o'zgartirilgan.

"Diniy e'tiqodi begona odamlarga bosh kiyimsiz ko'rsatishga imkon bermaydigan fuqarolar tomonidan yuzning ovalini yashirmaydigan bosh kiyimdagi fotosuratlarni taqdim etishga ruxsat beriladi". Qarang: Rossiya Federatsiyasi Ichki ishlar vazirligining 2006 yil 28 dekabrdagi 1105-sonli buyrug'i "Federal migratsiya xizmatining davlat funktsiyasini berish, almashtirish va bajarish bo'yicha davlat xizmatlarini ko'rsatish bo'yicha ma'muriy reglamentini tasdiqlash to'g'risida" Rossiya Federatsiyasi hududida Rossiya Federatsiyasi fuqarosining shaxsini tasdiqlovchi Rossiya Federatsiyasi fuqarosining pasportlarini ro'yxatdan o'tkazish to'g'risida".

Buxoriy va Muslim rivoyatlarida aynan shu fe’l qo‘llangan.

Anasdan hadis; St. X. Ahmad, al-Buxoriy, Muslim va an-Nasoiy. Masalan, qarang: al-Buxoriy M. Sahih al-Buxoriy. T. 4. S. 1930 yil, 6125-hadis; An-Naisaburiy M. Sahihi Muslim. S. 721, hadis No 8–(1734); as-Suyuty J. Al-jomi ‘as-sag‘ir. S. 590, 10010-hadis, Sahih.

“U (olamlarning Parvardigori) sizlarga dinda qiyinchilik tug‘dirmagan (qiyintirib qo‘ymagan)” (Qur’oni karim, 22:78).

Qayd etishni istardimki, islom va musulmonlarni axborot bilan bulg‘ash cho‘qqisi 1990-yillarning oxiri va 2000-yillarning boshlariga to‘g‘ri keldi (“Islom terrorizmi”, “shahidlar kamarlari” va boshqalar). Musulmon terminologiyasi eng yoqimsiz jinoiy, jinoiy shaklda namoyish etildi. Va bu faqat radikal dindorlar sonini oshirdi. 2008-2010-yillarda intensivlik pasaydi, ko‘pchilik o‘ziga keldi va radikalizm, ekstremizm va terrorchilik harakatlarida musulmonlar emas, balki hal etilmagan qator ijtimoiy muammolar, birinchi navbatda, sog‘lom diniy ma’naviyatning yo‘qligi aybdor ekanini anglab yetdi. ta’lim va ommaviy axborot vositalarida islom va musulmonlarni xolis yoritish.

"Statistik ma'lumotlarga ko'ra, yurak etishmovchiligi bilan og'rigan bemorlarning qariyb 80 foizi kelajakda yurak jarrohligidan qochish imkonini beradigan hayotlarida nisbatan oddiy o'zgarishlarni amalga oshirishga harakat qilmaydi. Xususan, bemorlar yog‘li ovqat iste’mol qilishda, chekishda, sportga yetarlicha e’tibor qaratmaslikda davom etmoqda”. Qarang: Welch S. 10-10-10: Qanday qilib o'z hayotingizni boshqarish va qiyin qarorlar qabul qilishda shubhalardan xalos bo'lish: Afsonaviy Jek Uelchning oilasi yashaydigan tizim. M.: Eksmo, 2010. S. 43.

Oisha roziyallohu anhodan, Abu Hurayradan, Ali ibn Abu Tolibdan va boshqalardan hadis; St. X. Ahmad, Muslim, al-Buxoriy (al-adab al-mufrad), Ibn Moja, Abu Dovud, at-Tabaroniy va boshqalar. Riyoz: al-Afkyor ad-davliya, 1998. S. 1043, hadis No 77–(2593); an-Navaviy Ya.Sahih Muslim bi sharh an-Navaviy [Imom Muslim hadislari toʻplami Imom an-Navaviy sharhlari bilan]. 10 jildda.Bayrut: al-Kalom, 1987. T. 8. S. 383, hadis No 77–(2593); as-Suyuty J. Al-jomiʼ as-sagyr [Kichik toʻplam]. S. 109, 1743-hadis, “Hasan”; al-Qoriy A. Mirkat al-mafotih sharh mishkyot al-masabih. 11 jildda.Bayrut: al-Fikr, 1992. V. 8. S. 797, 5067-hadis; al-Amir ‘Alyaud-din al-Forisiy. Al-ihson fi taqrib sahih ibn hibbon [Ibn Hibbon hadislari to‘plamini (o‘quvchilarga) yetkazishdagi ezgu amal]. 18-jild, Bayrut: ar-Risola, 1991. 2-jild, 309-bet, 549-hadis, “sahih” va shuningdek, 552-hadis, “sahih”; al-Benna A. (as-Sa’ati nomi bilan mashhur). Al-fath ar-rabboniy li tartib musnad al-imom Ahmad ibn hanbal ash-shayboniy [Ahmad ibn Hanbal ash-Shayboniy hadislari toʻplamini tartibga solish uchun Allohning vahiysi (yordam). Soat 12, 24. Bayrut: Ihyo at-turas al-‘arabi, [b. G.]. T. 10. 19-bob. S. 83, 84, 40-hadis; al-Xamsiy M. Tafsir va bayan. S. 480.

Qur'onda: "Yaxshi va yomon bir xil emas. [Bular har xil narsalar. Yomonlikni oqlab bo'lmaydi. Ammo agar kimdir buni sizga ko'rsatgan bo'lsa, o'zingizga o'sish va rivojlanish imkoniyatini bering, o'zingizni ichki jihatdan to'g'ri sozlang, his-tuyg'ularingizni bo'ysundiring va [yomonlikka] yaxshilik (yaxshisi) bilan javob bering. achchiqlik, qo'pollik, qo'pollik, shafqatsizlik olib kelmaydigan narsa bilan javob bering]. Sizning [qasam ichgan, murosasiz] dushmaningiz [bir muncha vaqt o'tgach, to'satdan sizga dosh berolmagan] qanday qilib yaqin va samimiy (ko'krak) do'stga aylanganini ko'rasiz [sizdan xavotirda].

Agar kimdir bunday munosabatlar darajasiga erisha olsa, unda faqat sabrli (qattiq, qat'iyatli) [tutqimli, izchil, xushmuomala] va chinakam kuchli shaxs (haqiqatan ham muvaffaqiyatli, omadli, baxtli) [ko'p jihatdan muvaffaqiyatli bo'lganlar. hamma buni anglab yetadi va kamdan-kam hollarda fidokorona harakat qiladilar.” (Qur’oni karim, 41:34, 35).

Metamorfoz - kimningdir yoki biror narsaning tubdan o'zgarishi; transformatsiya.

Abu Hurayradan hadis; St. X. Ahmad va at-Termiziy. Qarang: at-Termiziy M. Sunan at-Tirmiziy [Imom at-Termiziy Hadis kodeksi]. Riyoz: al-Afkyor al-davliya, 1999, 374-bet, 2263-hadis, “sahih”; as-Suyuty J. Al-jomiʼ as-sagyr [Kichik toʻplam]. Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiyya, 1990, 250-bet, 4113-hadis, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadis an-nabaviy ash-sharif. T. 4. S. 663.

Sut-qarindoshlik qonga tenglashtiriladi.

Bu haqda batafsil ma'lumot olish uchun qarang, masalan: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islomi va adillatuh [Islom huquqi va uning dalillari]. 11 jildda.Damashq: al-Fikr, 1997. V. 1. S. 748, 750, 755. V. 9. S. 6628.

Ya'ni, ularning kiyimlari shaffof yoki mahkam o'rnashgan.

Abu Hurayradan hadis; St. X. Ahmad va Muslim. Qarang: an-Naisaburiy M. Sahihi Muslim [Imom Muslimning hadis kodeksi]. Riyoz: al-Afkyor ad-davliya, 1998. S. 881, hadis No 125–(2128); an-Navaviy Ya.Sahih Muslim bi sharh an-Navaviy [Imom Muslim hadislari toʻplami Imom an-Navaviy sharhlari bilan]. 10 jild, 18:00 Bayrut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 7. Ch. 14. S. 109, hadis No 125–(2128); as-Suyuty J. Al-jomi ‘as-sag‘ir. S. 311, 5045-hadis, “sahih”; Nuzha al-muttakin. Sharh riod as-solihin [Solihlarning yurishi. "Yaxshilar bog'lari" kitobiga sharh]. 2 jildda Bayrut: ar-Risola, 2000. jild 2. S. 341, hadis No 3/1635 va unga izoh. Hadisda bir qancha majoziy iboralar qo‘llangan bo‘lib, ular ulamolar tomonidan turlicha izohlangan. Izohlarni hisobga olib, ushbu sahih hadisning ma’nosini tarjima qilishni soddalashtirdim.

Shuningdek qarang: Imom Molik. Al-muvatto [Ommaviy]. Bayrut: Ihyo al-'Ulum, 1990 . S. 699, 1694-hadis.

Shuni ta’kidlash kerakki, “Nur” surasi Madina davri suralariga ishora qiladi. Ya'ni, bu murojaat Yagona va Boqiyga endigina iymon keltirganlarga emas, balki hayotiy sinovlar va zulmlarni boshidan kechirgan (Makka davrida, shuningdek Madina davrining boshida) musulmonlarga qaratilgan. ), keyinchalik barqarorlik va sobitlik e'tiqodlari va yuksak axloqga erishish. Masalan, qarang: Ibn Qayyim al-Javziya. Madorij as-salikin. T. 1. S. 184.

Aynan shu oyat (uning dastlabki qismi) ayolning ko‘chaga chiqqanida yuzini yoki uning bir qismini yopishiga e’tibor qaratayotgan musulmon ulamolarining bahsidir.

Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) bu so‘zlarni ikki marta takrorladilar.

Hadisning so‘nggi qismi qatorlar oralig‘ida tarjima qilinganda shunday yangraydi: “U (olamlarning Robbi) charchamaguningizcha charchamaydi (zerikmang) [sizlarga yordam berish uchun, yangi zafarlar va muvaffaqiyatlar ato etsin. zerikmang) [Yaratganning yordami, rahm-shafqati va saxovatiga ishongan holda o'z ishini qilish; siz maqsadlar qo'yishdan charchamaguningizcha va nima bo'lishidan qat'iy nazar, ularga erishmaguningizcha]". Jobirdan hadis; St. X. Ibn Moja, Abu Ya'lo va Ibn Hibbon. Masalan, qarang: as-Suyuty J. Al-jomi‘ as-sag‘ir. S. 180, 3013-hadis, Sahih.

Musulmon tumorlari va talismanlari o'zlarining xilma-xilligi bilan hayratda qoldiradilar. Boshqa madaniyatlarda bo'lgani kabi, ularning aksariyati din bilan chambarchas bog'liq. Musulmon sehrlari uzoq vaqtdan beri juda kuchli deb hisoblangan: mahalliy sehrgarlar ruhlar va jinlardan yordam so'rashadi, ular bilan ishlash juda qiyin, xavfli va qoidalarga qat'iy rioya qilishni talab qiladi. Faqat kuchli va tajribali sehrgar bunday amaliyotga qodir, chunki jinlar va ifritlar eng kichik xato uchun o'ldirishi mumkin.

Maqolada:

Musulmon tumorlari va talismanslari - Sharqning sehridir

Sharq xalqlari so'zning kuchiga ishonadi, shuningdek, yorqin temperamentga ega. Umumiy yomon ko'z, la'natlar, shu jumladan umumiy narsalar mavjud. Shu bois Sharq xalqi hamisha o‘zini bunday muammolardan himoya qilishga harakat qilgan. Bundan kelib chiqadiki, musulmon tumorlari va talismanlari kuchli kuchga ega. Ularning aksariyati himoya xususiyatlariga ega, ammo boshqa belgilar mavjud.

Ko'plab musulmon tumorlarini nafaqat issiq mamlakatlarga ta'tilga kelganda, balki mamlakatimizdagi do'kon javonlarida ham topish mumkin. Ulardan ba'zilarini o'zingiz qilishingiz mumkin. Misol uchun, ramzlardan birini kashta qiling yoki boncuklu bilaguzuk yasang. Musulmon nodulyar sehr ham yaxshi ishlaydi, lekin quyida ko'proq.

Sharqda ular o'z maqsadlariga qanday erishishni bilishadi - raqibdan odamni mag'lub etish, yoshlikni saqlab qolish va boylik topish. Agar siz Sharq ayollariga diqqat bilan qarasangiz, ular baxtli, boy va har doim chiroyli ko'rinishga ega ekanligini sezasiz. Ularning siri har qanday yomonlikdan himoya qiladigan va har qanday maqsadga erishishga yordam beradigan taqiqlangan sharqona sehrdir. U faqat og'zaki, pichirlash va guvohlarsiz, faqat eng yaqin odamlarga uzatiladi. Avvaliga faqat ayollar sehrgarlik bilan shug'ullangan, ammo keyinchalik erkak amaliyotchilar paydo bo'lgan.

Sehrgarlik Qur'on tomonidan va hatto bizning davrimizda ham taqiqlangan Imon mahkamasi bunday harakatlarni og'ir jinoyat sifatida jazolashi mumkin. Ilgari, Sharqda jodugarlik uchun o'lim jazosi, ammo O'rta asrlardagi ko'plab mamlakatlarda bo'lgani kabi, o'lim jazosi ham nazarda tutilgan edi. Bundan tashqari, nafaqat sehrgar, balki unga murojaat qilganlar ham jazolandi. Sehrli bilimlar yashirincha to'plangan va ehtiyotkorlik bilan uzatilgan.

Taqdirni o'zgartirish, umrni qisqartirish va uzaytirish Sharqda nafaqat ular yashayotgan qonunlari tufayli hamisha juda xavfli mashg'ulot hisoblangan. Yana bir sabab - ishonch bo'lmagan odamga berilmaydigan buyuk kuch. Bugungi kunda sehrli tumorni har bir sharq aholisida, shuningdek, uning uyida ko'rish mumkin. Shu bilan birga, mahalliy aholi har doim ham jodugarlikka ishonishlarini va unga murojaat qilishlarini tan olmaydilar. Ammo, shunga qaramay, tumorlar musulmon mamlakatida hayotning ajralmas qismiga aylandi. Ko'p yillar oldin bo'lgani kabi, bunday mamlakatlarda vaqt sekinroq o'tadi va kundalik hayot din va sehr bilan to'yingan.

Musulmon tumorlari va talismanslari - yarim oy

Aksariyat musulmon ramzlari va tumorlari singari, yarim oy ham din bilan chambarchas bog'liq. Sharqdagi eng keng tarqalgan maskotlardan biri hisoblanadi. Talisman pastki "shoxida" yulduzli yarim oyga o'xshaydi.

Yarim oy islomning asosiy ramzlaridan biridir. Ushbu dinning tarafdorlari orasida u pravoslav kishi uchun xochga mixlanish bilan bir xil ma'noga ega. Ammo ma'lumki, bu ramz Islom bilan bog'liq birinchi g'oyalardan ancha oldin paydo bo'lgan. Boshqa dinlarga e'tiqod qiluvchilar kamdan-kam hollarda bunday talisman kiyishadi.

Yarim oy faqat mudofaa maqsadlarida ishlatiladi. U yomon ko'zdan, zarardan va la'natlardan yaxshi himoya qiladi, deb ishoniladi. Bunday joziba sizdan sehrli tabiatning har qanday baxtsizligini olib tashlaydi.

Musulmon tumori Hamsa

Bu tumor butun dunyoda tanilgan, bundan tashqari, u nafaqat musulmon madaniyatida mavjud. Bu iudaizmda katta ahamiyatga ega. Hamsa tumorining ko'p nomlari bor - Fotimaning qo'li, Miriamning qo'li, Xudoning qo'li. Ispaniyada bu tumor shu qadar keng tarqalgan ediki, XVI asrda uni qonun bilan taqiqlash kerak edi.

Bizning veb-saytimizda siz talisman haqida alohida maqola topishingiz mumkin, undan siz uning tarixini, shuningdek, u bilan bog'liq afsonalarni va boshqa mamlakatlardagi munosabatni bilib olasiz. Ushbu tumor mamlakatimizda ham mashhur, siz bunday marjon, uy uchun marjon yoki hatto uning tasviri bilan bolalar aravachasi bilan hech kimni ajablantirmaysiz.

Xamsa nafaqat zarar va yomon ko'zdan himoya qiladi. Sharqda ular bu talisman egasining hayotini uzaytiradi, yaxshi sog'liq va moddiy farovonlik beradi, deb hisoblashadi. Hamsa tumori nafaqat shaxsiy, balki uyni himoya qilishi, farovonlik olib kelishi va butun oilani hasad va zararlardan himoya qilishi mumkin.

Ilk islomning tumori

Ilk islomning tumorini Sharqning eng yosh jozibalaridan biri deb atash mumkin. Bu haqiqatga zid bo'lgan nomga qaramay, nisbatan yaqinda paydo bo'ldi. Agar biz ilk islomning tumorining paydo bo'lishining aniqroq vaqti haqida gapiradigan bo'lsak, bu din paydo bo'lganidan keyingi birinchi yillarda sodir bo'lgan deb ishoniladi.

Bu ramzning yaratuvchisi Muhammad bo'lgan deb ishoniladi. Bu bezakli ligaturali dumaloq tekis tangaga o'xshaydi. Islomni o'z e'tiqodi sifatida tanlaganlar uchun uni kiyish afzalroqdir, chunki ramzning asosiy maqsadi ibodatning Alloh tomonidan eshitilishiga ishonch hosil qilishdir.

Ilk islomning tumori og'riqni yo'qotish va kasalliklarni davolashga qodir. Shuningdek, u himoya xususiyatlariga ega, qora sehr, hasad va baxtsiz hodisalardan, shuningdek, jiddiy kasalliklardan qutqaradi.

Yomon ko'zdan Fotimaning ko'zlari

Fotimaning ko‘zini issiq mamlakatlardagi bozorlar peshtaxtalarida ko‘rish mumkin. Ushbu tumor nafaqat xurofotli mahalliy aholi, balki sayyohlar orasida ham mashhur. Mamlakatimizda ko'zlar ko'rinishidagi yorqin boncuklar nimani anglatishini bilmagan odamni topish ham qiyin. Amulet boy tarixga va juda ko'p qirrali ma'noga ega, bu haqda bizning veb-saytimizda alohida maqoladan bilib olishingiz mumkin.

Ko'pchilik kuchga juda ko'p ishonmaydi va behuda. U kuchli himoya xususiyatlariga ega, shuningdek, ajoyib va ​​zamonaviy bezak bo'lishi mumkin. E'tiborni o'ziga qaratib, Fotimaning Ko'zi o'z egasini yomon ko'zdan, zarardan va hasaddan himoya qiladi.

Lekin bitta shart bor. Amulet shishadan yasalgan bo'lishi kerak. Bundan tashqari, uni kiyim ostida kiymaslik kerak. Fotimaning ko'zi o'z vazifalarini faqat begonalarning ko'rinishida bajaradi.

Qur'on suralari va oyatlari

Suralar, oyatlarni to'g'ri qo'llash va yomonlikdan himoya qilish bo'yicha ko'plab tavsiyalar mavjud. Shuningdek, siz Qur'on qonunlariga zid bo'lmagan va jodugarlik va hasaddan himoya qilishga yordam beradigan musulmon talismanini qilishingiz mumkin. Lekin uni faqat islomga e'tiqod qiluvchilar kiyishlari mumkin. Qolganlarning barchasi uchun bu narsa xavfli bo'lishi mumkin, chunki u faqat musulmon egregoriga bog'langanlar uchun mo'ljallangan. Hech bo'lmaganda, u boshqa dinga ergashuvchi va musulmon qonunlariga rioya qilmaydigan kishi uchun ishlamaydi.

Musulmon uchun Qur'onning 2-surasining 225 oyati alohida ahamiyatga ega bo'lib, u " oyatul kursi". Aynan u kichkina qog'oz varag'iga qayta yozilishi va uchburchak hosil bo'lishi uchun uch marta katlanishi kerak. Olingan qog'oz uchburchagi folga, so'ngra qora mato yoki teriga o'ralgan bo'lishi kerak.

Ular tanada shunday joziba kiyishadi. Siz uni ip bilan bog'lashingiz va bo'yningizga kiyishingiz mumkin, cho'ntak ham yaxshi. Ammo bunday narsalar musulmon talismanini ishlatadigan odamning belidan past bo'lmasligi kerak. U eng kuchli himoya xususiyatlariga ega.

Zulfiqor - kuchli sharqona tumor

farishta zulfiqor

Zulfiqor - Mag'rib an'anasi bilan yaratilgan joziba. U farishta sharafiga nomlangan Zulfiqora, jangchilarning kuchli va taqvodor homiysi. Amulet ikkita kesishgan xanjardan iborat bo'lib, ularning pichoqlarida himoya qilish uchun sura yozilgan. Sharq ishbilarmonlari orasida juda mashhur.

Zulfiqor ham shaxsiy, ham uy talismanı bo'lishi mumkin. Ikkinchi holda, u sizning uyingizni soxta do'stlar va qarindoshlarning aldovidan, o'g'irlik va yomon niyatlilarning fitnalaridan himoya qiladi. Ushbu tumorning asosiy xususiyati himoyadir.

Shaxsiy tumor sifatida Zulfiqor yomon ko'z, zarar va hasadga yaxshi davo bo'ladi. U egasiga qaratilgan barcha salbiy jodugarlik ta'sirini yo'q qiladi. Bundan tashqari, Zulfiqor biznesda muvaffaqiyatlar baxsh etadi.

O'z qo'lingiz bilan musulmon tumorini qanday qilish kerak

Nodulyar sehr Sharqda juda mashhur. Texnikani bilish, oddiy iplar yordamida siz himoyani topishingiz, sevgini topishingiz va boshqa maqsadlarga erishishingiz mumkin. Bunday narsalarni e'tiborsiz qoldirmang, bu bilim yordamida, bir necha yuz yil oldin, sharqona ayol o'z taqdirini o'zgartirishi mumkin edi.

Agar siz buzilgan bo'lishingiz mumkin deb gumon qilsangiz yoki boshqa sabablarga ko'ra zararli sehrdan kuchli himoyaga muhtoj bo'lsangiz, ipdan tumor yasashingiz mumkin. U jodugarlik va yovuz ruhlardan himoya qiladi va bunday tumorni kiyish chap to'piqqa tayanadi.

Qora va oq iplarni oling va ularni 114 tugun bilan bog'lab, iplarni bir-biriga bog'lab qo'ying. 114 - Qur'ondagi sunnatlar soni. To'quv paytida siz surani aytishingiz kerak " baraka”, har bir tugunni bog'lashda.

Sevgi tumorini yaratish uchun sizga yashil va qizil iplar kerak bo'ladi. Ular, shuningdek, 114 tugun bilan bog'langan. Amulet sevgini o'ziga tortadi, lekin uni kiyim ostida, begona ko'zlardan uzoqda kiyish sharti bilan.

Omad uchun ikkita oq ipli uchta ko'k iplar bir xil sonli tugunlarga bog'langan va keyin ular uyning eng tanho joyiga yashiringan. Muvaffaqiyatga erishish uchun siz uchta yashil va bitta sariq ipni xuddi shu tarzda to'qishingiz mumkin.

Musulmon talismanini faollashtirish

Ma'lumki, har qanday sehrli buyumni faollashtirish kerak. Musulmon an'analarida bu marosim mamlakatimizning har bir aholisi uchun odatdagidan biroz farq qiladi. Boshqa Yaratuvchiga ishonadiganlar uchun unga murojaat qilish istalmagan. Bu marosim xavfli. Bu yaxshi ruhning yordamini anglatadi, lekin uning o'rniga yovuz ruh paydo bo'lishi mumkin. Shuning uchun jinlardan himoyalanish uchun avval sunnat o'qiladi.

Siz nafaqat ma'lum bir belgini faollashtirishingiz mumkin. Sizda mavjud bo'lgan har qanday oltin taqinchoqlardan tumor yasashingiz mumkin. Musulmonlarning himoya sehrli toshlari - karnelian, jasper yoki agat bilan uzuk ham mos keladi. Zargarlik buyumlarida hech qanday jismoniy zarar bo'lmasligi muhimdir.

Demak, avval mudofaa sunnati o'qiladi:

Auzu bi-kalimati-Llahi-t-tammati allati la yujawizu-hunna barrun va la fajirun min shar-ri ma halaka, va baraa va zaraa, va min sharri ma yanzilu min as-samai va min sharri ma yaruju fi-ha, va. min shar-ri ma zaraa fi-l-ardy, va min sharri ma yahruju min-ha, va min sharri fitani-l-layli va-n-nahari, va min sharri kulli tarikin illa tarikan yotruk bi-hairin, ya Rahmon.

Endi siz tizzangizga sharqqa qarab o'tirishingiz kerak. Kelajakdagi tumoringizni qo'llaringizga oling va uni boshingizdan yuqoriga ko'taring. Keyin uch marta ayting:

Bismil-lyayahi rrahmani rrahim. Al-hamdu lil-lyahi rabbil alamiyyn. Ar-rahmoniy rohim. Yaumid-diin yawyaliki. Iyayakya nabudu va iyayakya nastaiin. Ikhdina ssyraatal-mustaqyim. Syraatol-lyaziina anamta alayhim, g'ayril-magduubi alaihim va lad-doolliin.

Endi yo'lda hech kim bilan gaplashmasdan masjidga boring. O'ng qo'l yurakka, chap qo'l esa masjid devoriga qo'yilishi kerak. Aqliy jihatdan yaxshi ruhni chaqiring va undan tumorni kerakli xususiyatlar bilan ta'minlashini so'rang. Amulet tomonidan tanlangan belgiga zid bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlarni tanlamang. Yordam uchun ruhga minnatdorchilik bildiring, talismanni qo'ying va qoldiring. Uyga kelguningizcha orqaga qarab gaplasholmaysiz.

Umuman olganda, Islom har kuni jodugarlikdan himoyalanishning ko'plab ajoyib usullarini taqdim etadi, ammo ularning barchasidan faqat dindor musulmonlar foydalanishi mumkin.

Bilan aloqada
(2 reytinglar, o'rtacha: 3,00 5 dan)

Barcha zargarlik buyumlaridan erkaklarga kumush uzuk taqishga ruxsat berilgan. Uni o'ng qo'lda kiyish afzaldir, chunki. o'ng qo'l ziynatlanishga loyiqroqdir. Erkaklar ko'rsatkich va o'rta barmoqlariga uzuk taqish taqiqlanadi.

Allohning ismi yoki Qur'on oyatlari yozilgan zargarlik buyumlarini kiygan ayollar qoralanadi, chunki bu hurmatsizlik belgisidir. Oyatlar bizga ziynat uchun emas, balki obodlikni zikr qilish uchun nozil qilingan. Agar ayol Qurʼon oyati yoki “Alloh”, “Muhammad” yozuvlari tushirilgan taqinchoqlarni taqib yursa, hojatxonaga/hammomga kirishdan oldin uni albatta yechib olishi va hayda (hayz koʻrgan) vaqtida taqmasligi kerak.

Fatvolar bo‘yicha doimiy komissiya qaroriga ko‘ra, Alloh nomi yoki Qur’oni Karim oyatlari bitilgan zargarlik buyumlarini taqish bir necha sabablarga ko‘ra ruxsat etilmaydi. Birinchidan, bu taqinchoqlarni taqish (ko'ksiga osib qo'yish) bilan musulmon ayollar o'zlariga xoch tasviri va Dovud yulduzi tushirilgan taqinchoqlarni osib qo'yadigan nasroniy va yahudiylarga o'xshatiladi, musulmonlarga esa nasroniylar kabi bo'lish man etiladi. yahudiylar. Ikkinchidan, bunday zargarlik buyumlarini taqish ularga va ulardagi yozuvlarga nisbatan nafrat bilan munosabatda bo'lishga olib keladi (ayniqsa, agar ular bu zargarlik buyumlarida uxlasalar yoki harom joylarga tashrif buyurishsa, ularga Allohning kalomi yoki Allohning ismi yozilgan narsalar bilan kirish qoralanadi). . Uchinchidan, tumorlarni osib qo'yish umumiy taqiqlanganligi sababli bunday zargarlik buyumlarini kiyish taqiqlanadi. Alloh nomi yozilgan zeb-ziynatlarni sotish joiz emas, faqat ulardan olib tashlansa.

Ayollarga masjid tasviri (masalan, Al-Aqso masjidi yoki Ka'ba) tasvirlangan zargarlik buyumlarini taqishga ruxsat beriladi, agar ularda Allohning nomi yoki Qur'on oyatlari o'yib yozilmagan bo'lsa va agar maqsad bo'lsa. kiyish bu mo'tabar joylarning suratidan baraka olish emas.

Salom aziz o'quvchilar. Meni ushbu maqolani yozishga e'tiborga olinmaydigan, ammo juda oshkora fakt sabab bo'ldi. Kecha ijtimoiy tarmoqlardan birida bir kishi dugonamni “taqillatdi”. Odatda men har doim odamlar bilan do'st bo'lishga roziman, lekin men uning taklifini ataylab rad etdim. U nima uchun bunday qilganini bilmoqchimisiz? Ishoning, buning uchun juda yaxshi sabab bor edi...

Qiz aniq (sahifada shahar ham ko'rsatilgan, men tafsilotlarni oshkor qilmayman), "tungi kapalakka" o'xshab kiyingan - lablari yorqin, katta bo'yinbog', uzun yubka, oyoqlarida stilettolar , 32 tishning tabassumi. Siz "hech qanday alohida narsa yo'q, bugungi kunda Internetning yarmi shunday mo''jiza", deb aytasiz, lekin ... bu xonimning boshi hijob shaklida chiroyli tarzda bog'langan musulmon sharfi bilan "bezatilgan".

Men chuqur dindorman demayman, lekin o'sha paytda faqat Alhamdulillah aytishim mumkin edi! Albatta, bu ibora so'zma-so'z "Allohga hamdlar bo'lsin" deb tarjima qilingan, lekin ko'pincha musulmonlar tomonidan haqiqatan ham "ongga ta'sir qiladigan" narsa qo'llaniladi. Bu holatda ham bu “musulmon ayol”ni ko‘rish meni shunchalik hayratda qoldirdiki, boshqa hech narsa deya olmadim.

Maqolada anʼanaviy islomiy bosh kiyim kiyish tarafdori boʻlgan kichik dalillarga asoslangan tahlillar oʻtkazgan boʻlsam ham, shunday vaziyatda men bu xonimning boshidan roʻmolni yirtib tashlashni istardim. Qolaversa, u odatda bu shaklda musulmon kiyimini kiyishni taqiqlardi. Men "hijob kiyishni taqiqlash" haqida gapirishni davom ettirmoqchi emasman, Vladimir Solovyov dasturida ushbu mavzu bo'yicha qiziqarli munozarani tomosha qilish yaxshiroqdir:

Izohlarda men videoda aytilgan barcha narsalar haqidagi fikringizni o'qishdan xursand bo'laman. Quyida o‘sha “musulmon ayol” haqida bir og‘iz so‘z yozmayman, chunki maqoladan ko‘zlangan asosiy maqsad musulmon sharflarining turlari va ularni kiyish atrofida paydo bo‘lgan afsonalarni tushunishdir. Rostini aytsam, ushbu maqolani yozishdan oldin, men o'zim ayollarning qanday kiyim turlari borligini aniq tushunmadim. Ammo, endi men buni tushundim va bu haqda sizga aytishga shoshildim. Ishoning, siz o'zingiz uchun juda ko'p qiziqarli kashfiyotlar qilasiz.

Musulmon ro'moli - afsonalar va ayollar bosh kiyimlarining turlari

Agar siz oddiy oddiy odamdan qaysi an'anaviy musulmon bosh kiyimlarini bilishini so'rasangiz, unda eng yaxshisi - hijob, parda va pardani eshitishingiz mumkin. Ammo, masalan, burqani pardadan ajrata olasizmi? Bu erda qiyinchiliklar paydo bo'ladi, garchi sizning kamtar xizmatkoringiz ham bu borada jiddiy "muammolar"ga ega. Keling, nima ekanligini birgalikda aniqlaylik. Mana, qarang:

Endi menimcha, ro‘mol musulmonlarning eng qattiq kiyimi ekanligi ayon bo‘ldi. Va u pardadan yuzning to'r bilan qoplanganligi bilan farq qiladi. Islom dinida yuqorida tilga olingan uch xil diniy liboslardan tashqari o‘ndan ortiq turlari mavjud. Biz ular haqida quyida gaplashamiz, ammo endi men hijob va shunga o'xshash boshqa narsalar atrofida paydo bo'lgan ba'zi afsonalarni yo'q qilmoqchiman.

• Mif №1 Qur'on musulmon ayoldan yuzini yashirishni qat'iy talab qiladi.

Agar siz menga Qur'ondan ayollarni yuzlarini yashirishga majbur qiladigan hech bo'lmaganda bitta oyatni ko'rsatsangiz, men hammadan ochiqchasiga uzr so'rayman va meni johil deb hisoblashingiz mumkin. Shunday qilib, biz Muqaddas Kitobning "An-Nur" (Nur) deb nomlangan 24 surasini ochamiz va qarang:

“Mo‘mina ayollarga aytingki, ular erkaklarni vasvasaga soluvchi jismonan go‘zallikni ko‘rsatmaslikka buyurilgan – ayollar taqinchoqlar kiyadigan joylar: ko‘krak, bo‘yin, yelka, YUZ va qo‘llardan BASHKARI. Kiyimlarining bo'yin chizig'ida ko'rinadigan joylarni, masalan, ko'krak va bo'yinni yopishlarini ayting, ularning ustiga bosh kiyimlarini tashlab qo'ying.

Shunday qilib, Qur'on ayollardan sochlarini, ko'kraklarini, bo'yinlarini, elkalarini yashirishni talab qiladi, lekin butun yuzini emas. Yana bir narsa shundaki, ba'zi odamlar Qur'on talablarini o'zlari uchun foydali bo'lgan tarzda maxsus talqin qiladilar. Shu asosda har xil nizolar, tushunmovchiliklar kelib chiqadi. Aytgancha, bu erda muhokamalardan biri:

• Mif №2 Qizlar balog'at yoshidan boshlab hijob kiyishlari shart.

Bu hatto afsona emas, balki ba'zi noto'g'ri tushunchadir, chunki ko'pchilik "kattalik" ning zamonaviy tushunchasini musulmon talqinidan chalkashtirib yuboradi. Islomda ayoldan mukallaf boshlangan paytdan - aqliy va balog'atga yetgan paytdan boshlab hijob o'rash talab qilinadi. Bu erda insonning aqliy jihatdan etuk bo'lishi juda muhimdir.

Islom olamining o‘zida mukallafning boshlanishi haqida turlicha fikrlar mavjud. Ba'zi ekspertlarning fikriga ko'ra, u 15 yoshdan oldin, ikkinchi darajali jinsiy a'zolar shakllanganda sodir bo'ladi. Boshqalar esa, inson balog'atga yetgandan keyingina mukallaf bo'ladi, deb ta'kidlaydilar. Shuning uchun bo'lsa kerak, ba'zi arab mamlakatlarida qizlarni 15 yoshdan oldin turmushga berish odat tusiga kiradi. Nega hayronsan? Bokira Maryam 12 yoshida Yusufga uylangan degan taxminlar bor ...

• Mif №3- Musulmonlar ro'molini o'rash faqat xristian davlatlarida taqiqlangan.

Davlat va taʼlim muassasalarida hijob oʻrash taqiqlangan birinchi davlatlardan biri Islom Turkiya edi. Taqiqlash to'g'risidagi qonun 1925 yilda qabul qilingan. Shundan so'ng, xuddi shunday taqiq Tunis, Tojikiston, Qozog'iston va yaqinda Ozarbayjonda (eslatma, barcha musulmon respublikalari) joriy etildi, bu dindorlarning noroziligiga sabab bo'ldi:

Frantsiya, Gollandiya, Germaniya va Belgiya haqida nima deyishimiz mumkin! Shaxsan meni birgina fakt hayratga soladi - qanday qilib bu evropaliklar bir jinsli nikohlar, gey-paradlar va boshqa bid'atlarga yo'l qo'yadilar, lekin odamlarning diniy afzalliklarini taqiqlaydilar? Bu o'ylash kerak bo'lgan savol.

Agar xohlasangiz, siz ko'plab afsonalarni yo'q qilishingiz mumkin, ammo biz barcha kartalarni oshkor qilmaymiz. Keling, bugungi kunda Islomda ayollar bosh kiyimlarining qaysi turlari ko'proq tarqalganligini yaxshiroq tushunib olaylik. Shuni tushunish kerakki, musulmon bosh kiyimlarini kiyish an'analari jamiyatda o'rnatilgan odatlar, urf-odatlar va gender munosabatlari tufayli dunyoning turli burchaklarida juda farq qilishi mumkin.

Yuqorida shlyapalarning uchta turi allaqachon nomlangan - bular:

Hijob - bu ayol tanasini boshdan oyoq qoplaydigan kiyim, lekin yuzi ochiq qoladi. Shariat - hijob uzun bo'lishi kerakligini aytadi, lekin qattiq yoki tajovuzkor emas. Aytgancha, bizda noto'g'ri stereotip bor - biz hijob deganda musulmon ro'moli bu haqiqat emas.

Burqa - forscha "faraji" so'zidan - uzun yengli ustki kiyim, ilgari erkaklar kiyib yurgan. Endi u Markaziy va Markaziy Osiyoda eng keng tarqalgan. Yuqorida aytib o'tilganidek, parda butun tanani qoplaydi va yuzida to'r bor (ko'pincha quyruqdan qilingan). Darvoqe, mashhur “Cho‘lning oppoq quyoshi” filmida Gulchatoy va Abdullaxonning barcha xotinlari ro‘mol kiygan edilar.

Ro‘mol - oq, qora yoki to‘q ko‘k rangdagi sifatli matodan tikilgan, butun tanani qoplaydigan katta, engil parda. Ko'pincha ayollar ko'chaga chiqishda parda kiyishadi. Aytgancha, uning ikkita navi bor:

• ochiq yuzli ("charshaw" deb ataladi) Ozarbayjonda va janubda ko'proq tarqalgan;
• ko'zlari uchun ochiladigan (an'anaviy parda turi) Eronda keng tarqalgan. Mana, parda haqida Fransiyadan qiziqarli xabar:

Va endi biz eslatmagan shlyapalar haqida gapiraylik ...

Niqob - ko'z uchun tirqishli bosh kiyim. U uch qismdan iborat - bosh tasmasi va boshga tikilgan ikkita sharf. Bir sharf old tomondan ikki joyidan tikilgan (ko'z uchun tirqish qoldiradi), ikkinchisi orqa tomondan hech qanday yoriqsiz tikiladi va soch va bo'yinni qoplaydi.

Jilbob - asosan musulmon ustki kiyimi, ayolning butun tanasini qoplaydi, qo'l va oyoqlardan tashqari. Yuz alohida sharf bilan qoplangan bo'lishi mumkin, lekin yopilmasligi mumkin. Ayni paytda u o'z maqsadini deyarli yo'qotdi, chunki arab dunyosida "jilbob" so'zi har qanday tashqi kiyim - palto, plash yoki ko'ylakni anglatadi.

Burka - yo'q, bu qo'y yoki qo'chqor terisidan qilingan mashhur Kavkaz kiyimi emas. Bizning holatda, burqa Pokistonda keng tarqalgan burqa turidir. Farqi shundaki, plashni ochiq yuz bilan kiyish mumkin. Aytgancha, ko'pincha plash bilan maxsus do'ppi kiyiladi.

Allaqachon charchadingizmi? Men shunday dedim musulmon ro'moli"yolg'iz emas". Tasavvur qiling-a, bularning barchasini tushunganimda miyam qanday “qaynab ketdi”. Shunday qilib, bu erda yana bir nechta variant bor - dupatta, kimar, al-amira, sheila. Men ularni batafsil tasvirlamayman, rasmga qarash yaxshidir:

Musulmon ro'mollarini kiyishning o'ndan ortiq turlari mavjud, ammo eng keng tarqalganlari yuqorida ko'rsatilgan. Agar boshqa usullarni bilsangiz, izohlarda yozing. Biz hammamiz ayol bosh kiyimini kiyish madaniyati haqida ko'proq bilishga qiziqamiz.

Shu o‘rinda tugataman, lekin tez orada o‘quvchilarning iltimosiga ko‘ra Islomda ayollarning o‘rni va o‘rni haqida qiziqarli maqola yozaman. Menga ishoning, ehtiyotkorlik bilan baholashni talab qiladigan juda ko'p nozikliklar, nuanslar va stereotiplar mavjud.