그것은 새의 신에 달려 있었습니다. 다른 사전에 "Ptah"가 무엇인지 확인

고대 이집트의 여러 도시에서는 세상이 어떻게 탄생했는지에 대한 다양한 이야기를 들려주었습니다. 그리고 이집트인은 다른 도시에서 세계의 시작에 관한 신화가 고국에서와 같지 않다는 말을 듣고 전혀 놀라지 않았습니다. 이집트인은 모든 신화가 옳다고 믿었습니다.

프타(Ptah) - “만물을 창조하신 분.”이집트 왕국의 첫 수도였던 멤피스에서는 멤피스의 신 프타(Ptah)가 세상을 창조했다고 믿었습니다. 그리고 이런 일이 일어났습니다. 맨 처음에는 아무 것도 없었습니다. 생명이 없는 광활하고 바닥이 없는 바다는 단 하나뿐이었습니다. 그리고이 바닥이없는 바다에서 어떻게 발생하는지에 대한 Ptah 신의 생각이 나타 났고, 이 생각이 나타나 자마자 Ptah 신 자신이 바다에서 나타났습니다. 그러자 신의 마음 속에 또 다른 신인 아툼(Atum)에 대한 생각이 떠올랐습니다. 그런 다음 프타는 "아툼"이라는 이름을 발음했고, 그 시간에 프타의 아들인 아툼 신이 나타났습니다. 그리고 Atum 신은 Ptah 신이 세상을 창조하도록 도왔고, 신의 명령에 따라 그는 Great Nine Gods를 창조했습니다. 그리고 프타는 신들에게 생명과 지혜를 부여하고 나머지 세계를 창조했습니다. 그는 어떤 것에 대해 생각하고 이름을 붙이자 그 것이 나타났습니다. 그리고 그들은 모든 것을 창조하고 신들을 창조한 프타(Ptah)라고 불렀습니다. Ptah는 진정되어 모든 것과 신성한 단어를 창조했습니다. 그는 신들을 낳고, 도시를 만들고, 신들의 동상과 신전을 만들고, 제사를 지냈습니다. 그리고 신들은 그들의 조각상 안으로 들어가 그들의 모습을 취했습니다. 그리고 평화를 사랑하는 자에게는 생명이 주어졌고, 범죄자에게는 죽음이 주어졌으며, 온갖 작품과 온갖 예술이 창조되었습니다. 이것이 프타 신이 세상을 창조하고 그 안에 질서를 세운 방법입니다.

하늘의 여신 너트
그리고 대지의 신 게브(Geb)

창조자 신 아툼.그들은 헬리오폴리스 시의 세계 창조에 대해 다르게 말했습니다. 그들은 세상의 창조자가 아툼(Atum) 신이라고 믿었습니다. 맨 처음에는 Nun만이 있었습니다. 이집트인들은 그것을 끝없이 어두운 혼돈의 바다라고 불렀습니다. 그리고 이 혼란 속에 아툼(Atum) 신이 나타났습니다. 그는 눈을 떠났을 때 발을 디딜 곳을 찾지 못하고 원래 땅인 벤벤 언덕을 만들었습니다. Atum은 언덕 위에 서서 숨을 내쉬었고, 이 공기에서 공기와 공간의 신인 Shu가 나타났습니다. 그런 다음 그는 Atum과 물의 여신 Tefnut을 만들었습니다. 하지만 그들은 혼돈 속에서 길을 잃었습니다 - 누나. Atum은 오랫동안 그들을 찾았지만 찾을 수 없었습니다. 그런 다음 그는 그들을 찾기 위해 눈을 보냈고 Shu와 Tefnut을 찾았습니다. 그들이 돌아왔을 때 아툼 신은 기쁨으로 울었고, 그의 눈물은 벤벤 언덕에 떨어져 사람들로 변했습니다.

신의 탄생
태양 라 출신
연꽃

나중에 공기의 신 슈(Shu)와 물의 여신 테프누트(Tefnut)의 결혼에서 대지의 신 게브(Geb)와 하늘의 여신 누트(Nut)가 태어났다. 그리고 하늘의 여신 누트(Nut)는 오시리스(Osiris), 이시스(Isis), 세트(Set)를 낳았습니다. 그 후 신들은 세상에 질서를 확립했습니다. 그리고 지구의 원래 언덕이 나타난 곳인 헬리오폴리스 시에 이집트인들은 사원을 짓고 그 안에서 창조신 아툼을 숭배했습니다.

신 라

태양신 라(Ra)와 그의 부신 토트(Thoth).세상이 창조되고 질서가 확립된 후, 신들이 인간과 함께 땅에 살 때가 왔습니다. 당시 전 세계는 태양신 라(Ra)에 의해 통치되었습니다. 그는 헬리오폴리스에서 밤을 보냈고, 아침에는 하늘로 날아가 땅에 빛과 따뜻함을 아낌없이 쏟아 부었습니다. 그 당시 땅의 밤은 깜깜했습니다. 하늘에는 아직 달도 없고 별들만 빛났기 때문입니다. 그런 다음 Ra는 그의 아들 토트 신을 불러서 이렇게 말했습니다. “하늘에있는 나의 달의 눈이 되어주세요. 그리고 그들은 당신에 대해 존경심을 갖고 말할 것입니다. "이 사람은 Ra의 대리인 토트입니다." 그리하여 하늘에 달이 나타났고, 토트 신이 달의 신이 되었습니다. 그는 밤에 사람들을 위해 빛을 발했고, 일수를 세었고, 그 수와 함께 지식과 글을 그에게 전달했으며, 토트 신은 지혜의 신이 되었습니다. 그는 지구상에서 일어난 모든 일을 기록하고 인간의 운명을 기록했습니다. 그는 1년을 세 계절(이집트인들은 우리처럼 4계절이 아니라 홍수, 일출, 가뭄이라고 부르는 3계절)과 12개월로 나누었습니다.

불 같은 형태의 신 라
빨간 고양이는 뱀 아포피스에게 죽임을 당한다.

뱀 아페프(Apep)와 라(Ra)의 싸움.그리고 라 신은 세상에 문제와 파괴를 가져온 모든 흑인 세력과 전쟁을 벌였습니다. Ra의 주요 적은 거대한 뱀 Apep이었습니다. Ra 신은 뱀 Apophis를 공격했고 투쟁은 길었고 Ra가 승리했습니다. 그러나 그는 적을 죽일 수는 없었고 부상만 입혔을 뿐입니다. 부상당한 아포피스는 나일강으로 뛰어들어 지하세계로 헤엄쳐갔습니다. 그리고 그곳에서 그는 살면서 Ra에게 끊임없이 해를 끼칩니다. 밤이 시작되자 라 신은 지하 세계로 내려와 배를 타고 그곳을 통과합니다. 이때 아페프가 그를 공격하지만 라가 그를 물리치고 뱀은 태양신을 피해 도망쳐 숨는다.

Pta- 신, 멤피스시의 후원자. 멤피스에는 창조 신화에 대한 자체 버전이 있었습니다. 이 신화에서 프타는 생각과 말의 힘으로 모든 것을 창조합니다. “프타는 자신을 진정시키고 모든 것과 신성한 말을 창조했습니다. 그는 신들을 낳았습니다. 도시를 만들고 신들을 성소에 두었습니다. 온갖 종류의 작품, 온갖 예술, 팔과 다리의 움직임이 일어났습니다. 마음으로 생각하고 혀로 표현한 질서를 따르니, 이것이 만물의 근본을 창조한 것이라.”

Ptah가 만든 주요 신은 그 자신의 화신이었습니다. 그의 화신 중 하나에서 그는 태양신 Atum의 아버지입니다.

창조의 신이자 장인의 신인 프타(Ptah)는 다소 매력적인 신이었다. 어쨌든 그는 인간의 모습으로만 묘사되었습니다. 그는 죽은 자의 매장지이자 다산의 원천인 땅과 연관되어 있어 종종 오시리스의 휘포스타시스였습니다. 그러나이 특성은 Ptah에 아름다움을 더해주지는 않았지만 그에게 미라와 유사성을 부여했으며 게다가 왕관도 없었습니다.

프타 숭배는 멤피스에서 시작되었으며, 그의 이미지는 고대 이집트 판테온에서 가장 상징적이고 알아볼 수 있는 이미지 중 하나였습니다. 프타는 좁은 창조신 집단의 일부였습니다. 비정상적으로 발달한 지성 덕분에 그는 생각의 힘만으로 물건을 만들었습니다.

그의 이미지

프타는 항상 의인화된 형태로 묘사되며 거의 항상 서 있습니다. 그는 왕관을 쓰지 않는 몇 안되는 신 중 하나입니다. 헬멧을 닮은 머리 장식으로 대체되어 프타의 실루엣에 이상한 윤곽을 부여합니다.

소카르와 오시리스처럼 프타도 몸에 딱 맞는 수의를 입고 머리와 손만 드러낸다. 어느 시점에서 지구(및 그 깊이)와 관련된 세 신은 모두 서로 너무 가까워져서 프타-소카르-오시리스라는 단일 신을 형성했습니다. 프타(Ptah)와 "떠오르는 땅"인 타테넨(Tatenen) 사이에도 연관성이 있었는데, 둘 다 땅의 신이었기 때문입니다. Ptah-Tatenen이 미라로 묘사되지 않은 것은 이 식별의 경우였습니다.

Ptah는 아름다운 신으로 여겨졌지만 고고학자들은 Ptah가 위험한 동물을 발 아래 짓밟는 난쟁이의 형태로 우리에게 나타나는 후기 시대로 거슬러 올라가 그에게 그다지 마음에 들지 않는 초상화를 찾습니다. 이러한 이미지는 그리스에 뿌리를 두고 있습니다. 이것은 이집트인들이 전갈과 뱀에게 물린 상처로부터 아이들을 보호하기 위해 사용하는 부적의 일종인 소위 프타-파텍(Ptah-Pateks)입니다.

고대 이집트에는 창조신이 부족하지 않았습니다! Ra, Khnum 및 Thoth와 함께 이집트 북부의 유명한 도시인 멤피스의 새에 대해서도 이야기해야 합니다. 프타의 힘은 그가 생각하는 모든 것이 살아난다는 사실에 있습니다. 프타는 생각의 힘만으로 세상을 정리했습니다.

그의 이름은 "만들다, 모양을 주다"를 의미하는 동사에서 파생된 것으로 보이며, 멤피스 주민들이 프타(Ptah)에게 돌린 세계 창조 신화를 직접적으로 언급합니다. 프타는 원래 멤피스의 지역 신이었습니다. 물론, 시간이 지남에 따라 그의 도시와 마찬가지로 그의 명성도 커졌습니다. 그러나 프타는 고대 이집트의 주요 신화에 결코 포함되지 않았습니다. 그는 어떤 전설과도 관련이 없으며 호루스와 세트의 흥미진진한 서사시에도 참여하지 않습니다. 이 이야기의 몇 가지 버전에서만 신들이 프타의 의견을 묻습니다. 그러나 세트와 호루스의 대결이 영원히 지속될 것임을 깨달은 프타는 자세한 내용은 모른다고 선언하여 분쟁에 참여하는 것을 기피한다.

가족과 함께 있지만 전설은 없습니다

따라서 Ptah는 Memphis의 신입니다. 이 신이 이곳에서 갖는 정치적, 종교적 중요성 때문에 지역 주민들은 그에게 가족을 부여했습니다. 따라서 신왕국 시대에는 이집트의 다른 주요 종교 중심지와 마찬가지로 멤피스 전체가 한 신이 아닌 삼신을 숭배했습니다. 모든 도시가 이것을 자랑할 수 있는 것은 아닙니다.

Ptah는 매우 열렬한 성격의 여신 Sekhmet을 그의 인생 파트너로 영접했고 Nefertum은 그의 아들이되었습니다. 그러나 이 가족은 단지 형식적인 것에 불과했으며 어떤 전설에서도 그 존재가 확인되지 않았습니다. 더욱이 컬트의 영향에도 불구하고 멤피스 신은 실제로 신화주기의 인물이 아닙니다.

단 하나의 예외가 있지만 매우 중요한 것은 세계 창조 신화입니다. 그러나 우리는 또한 이것을 멤피스 성직자들에게 빚지고 있습니다. 프타의 서사시는 헬리오폴리스(조물주 라의 고향)와 헤르모폴리스(또 다른 위대한 창조신인 토트의 도시)의 신화에서 빌린 요소를 결합합니다.

오늘날 흔적이 전혀 남아 있지 않은 도시인 멤피스(멘네페르)는 하 이집트 최초의 이름의 종교 및 행정 중심지였습니다. 파라오 시대 초기에는 통치자의 거주지이자 전국의 수도가되었으며 고대 왕국 시대 내내 남아있었습니다. 왕과 신하 모두 멤피스 묘지에 묻혔는데, 이 묘지는 이집트에서 가장 위대한 묘지 중 하나였습니다! 고대 도시에서 불과 15km 떨어진 곳에 유명한 기자 피라미드가 있습니다.

그는 생각하고 따라서 창조한다.

“그는 자신을 낳고 신성한 에네아드에게 생명을 준 사람입니다. 그는 모든 신을 낳았습니다. 그는 도시와 이름을 세웠습니다. 그는 신들을 그들의 성소에 정착시켰습니다. 그는 그들을 위해 풍성한 제사를 드리고 그들의 성소를 세웠습니다. 그분께서는 그들의 마음이 원하는 대로 그들의 몸을 지으셨습니다.”

Memphis의 신념에 따르면 Ptah는 그의 마음(생각 sia)과 혀(창조적인 단어 hu)의 도움으로 이 모든 것과 훨씬 더 많은 것을 창조했습니다. 물레도 없고, 거창한 성능도 없습니다. 단순히 Ptah가 발명한 이미지의 구체화일 뿐입니다. 이것이 그가 우주를 창조한 방법이고, 그런 다음 지구와 지구상의 모든 것을 창조한 방법입니다.

이것은 후기 시대 문헌 중 하나가 프타 창조의 "방법"에 관해 우리에게 말하는 내용입니다. 그는 "눈을 통해 시각을 창조하고, 귀를 통해 듣고, 코를 통해 호흡을 창조했습니다." 그들은 모두 마음에 말합니다. 마음은 모든 지식이 표현되도록 허용하고 혀는 생각하는 모든 것을 표현합니다. 왜냐하면 모든 신성한 말씀은 마음이 생각한 것과 혀가 표현한 것에 따라 구체화되기 때문입니다.” 따라서 Ptah가 생각하는 것이 살아납니다. “이것이 모든 작품과 예술이 창조 된 방식, 손의 몸짓, 걷는 능력, 팔다리의 움직임이 마음이 생각한 순서와 혀가 표현됐어요.”

신화는 이 창조 행위를 헬리오폴리스의 창조 행위보다 더 높게 평가했습니다. 그러나 결국에는 라의 신권이 프타의 신권을 압도하게 되는데...

Ptah의 식별

프타는 종종 다른 신들과 동일시되었습니다. 대다수의 이집트인들은 프타 자신을 숭배하지 않았지만 그가 화신한 형태의 혼합 신을 숭배했습니다. 가장 유명한 식별 중 Ptah-Sokar-Osiris는 주목할 가치가 있습니다. 이 세 신의 공통점은 단 하나, 즉 땅이었습니다. 죽은 자들이 묻힌 땅. 덜 알려진 것은 Ptah-Tatenen("떠오르는 지구")입니다. 그의 이름은 원시 바다에서 솟아난 첫 번째 언덕과 싹이 트는 식물이 자라난 땅을 가리키는 암시입니다. 결국, 프타(Ptah)는 환생의 신이었고 여전히 남아 있으며, 인생의 황혼기에 도달한 모든 사람에게 그토록 원했습니다.

멤피스의 신인 프타(Ptah)는 이 도시에서 특별한 규모로 기념되었습니다. 파라오가 이곳에 정착했을 때 프타는 그의 보호자가 되었습니다. 그리고 프타 숭배가 이집트 전역에 퍼졌을 때 계획 구체화의 신이 장인의 신이되었습니다. 프타는 진정으로 우주적인 신이었습니다. 그는 이 세상의 위인부터 단순한 농민까지 모든 사람의 존경을 받았고, 이는 데미우르고스로서의 지위를 강화했습니다.

Ptah의 역사는 Memphis에서 시작되었으며 분명히 Predynastic 시대에 시작되었습니다. 그렇다면 그는 겸손한 죽음의 신이었고 그의 미래 영광을 예표하는 것은 아무것도 없었습니다! 델타의 시작 부분에 있는 나일강의 이상적인 위치인 멤피스 외에는 아무것도 없습니다. 파라오는 주저 없이 이 풍요롭고 비옥한 지역을 거주지로 선택했습니다.

멤피스의 신

그 당시 멤피스는 아직 이집트 왕들의 위대한 수도, 종교 중심지, 고대 왕국의 가장 큰 묘지로 변모하지 않았지만 그때에도 프타 숭배는 번성했습니다. 도시의 힘이 커짐에 따라 그 신의 영광도 커졌습니다. 전설에 따르면 프타 신전은 첫 번째 왕조의 첫 번째 파라오인 메네스가 지었다고 합니다. 다른 어떤 신도 이런 영예를 받은 적이 없습니다!

신전이 도시 남쪽에 있었기 때문에 프타는 '남쪽 성벽 너머에 있는 자'라고 불렸고, 이 이름은 문헌에 자주 등장한다. 현대 성역의 서쪽에서 발견된 유적에 따르면 프타의 첫 번째 사원은 투트모스 4세(기원전 1401~1391년)의 통치 이전으로 거슬러 올라갑니다.

멤피스에 있는 새의 사원

Mit Rakhina 마을 근처의 야자나무 숲에는 매우 인상적인 고대 멤피스 유적이 남아 있습니다. 그중에는 람세스 2세(기원전 1290-1224년)가 통치 기간 동안 재건을 명령한 프타 신전을 볼 수 있습니다. 아마도 가장 주목할만한 것은 성소의 영토를 둘러싸고 있는 약 1500m 길이의 강력한 성벽의 유적일 것입니다.

서쪽 철탑과 바로 옆에 있는 하이포스타일 홀 외에도 북쪽과 남쪽 벽의 람세스 2세 아래에 여러 개의 기념비적인 문이 세워졌습니다. 그들은 통치자의 거상으로 장식되었습니다. 또한 남쪽 문은 커다란 설화석고 스핑크스가 지키고 있었습니다. Ramesses II는 Ptah에 대해 큰 존경심을 갖고 그의 숭배를 열정적으로 따르는 것으로 보입니다. 그는 그의 아들 케무아스를 사원의 관리자로 삼았습니다. 이곳에서 봉사하는 모든 제사장들은 왕자에게 순종했습니다.

이 장소에서는 수풀 속에 쉬고 있는 여러 개의 거대한 람세스 동상을 아직도 볼 수 있습니다. 사원의 일부는 20세기 초에 발굴되었지만, 물론 이 고대 이집트의 가장 큰 성소는 아직 그 모든 비밀과 신비를 우리에게 드러내지 않았습니다.

유난히 회복력이 뛰어난 컬트

나중에 XXII, XXV 및 XXVI 왕조의 파라오들은 Ramesses II의 작업을 계속하여 점차적으로 멤피스 사원의 신성한 성벽 외부에 광대 한 영토를 개발했습니다.

예를 들어, Shoshenq 1세는 Apis 황소(Ptah와 그의 성직자와 관련된 숭배를 받음)를 방부 처리하기 위한 "실험실"을 건설했습니다.

파라오 아마시스(기원전 570~526년)와 샤바카(기원전 712~698년)는 기존 건물을 복원하고 작은 예배당을 세워 '남쪽 벽 너머에 있는 자' 숭배를 유지했습니다.

프타, 그리스 헤파이스토스와 로마 화산

역사상 서로 다른 문화의 중첩은 항상 종교의 상호 영향과 신의 차용을 동반합니다. 그리스-로마 시대의 이집트도 이 규칙에서 예외는 아니었습니다. 따라서 장인의 수호성인 프타는 그리스 신 헤파이스토스와 동일시되었습니다. 고대 그리스인들은 헤파이스토스가 남편에 대한 헤라의 분노에서 태어났다고 믿었습니다! 따라서 그는 종종 뇌우의 산물인 번개의 형태로 나타납니다. 그리고 이집트인의 신화에서 번개로 변한 Ptah는 신성한 소를 낳았고, 차례로 그의 두 배인 Apis를 낳았습니다.

헤파이스토스는 렘노스 섬에서 대장장이의 기술을 빠르게 익혔습니다. 나중에 로마인들은 그것을 불칸(Vulcan)이라고 부르게 되었습니다. 그들은 에트나(Etna) 분화구에 신의 거처가 숨겨져 있다고 믿었습니다. 불의 군주 프타는 이집트 신들의 판테온에서 명예로운 자리를 차지하여 불과 관련된 공예품을 애용했습니다. 그리고 본문에 따르면 그의 제사장은 “최고의 장인들 중 가장 위대한 사람”이었습니다!

복원자 파라오 샤바카

Pharaoh Shabaka는 Ptah 숭배를 위해 많은 일을했습니다. 그는 건축업자일 뿐만 아니라, 우리가 신비한 파피루스에서 복사한 화강암 석판에 새겨진 비문을 빚지고 있는 것은 바로 그 사람입니다. 너무 오래되고 중요한 파피루스이므로 샤바카가 그 글을 돌에 새기라고 명령하지 않았다면 우리는 버드나 그의 역사에 대해 아무것도 알지 못했을 것입니다.

미트 라힌(Mit Rahin)의 프타(Ptah) 성소에서 고고학자들이 발견한 이 석판은 당시 성소의 기록 보관소에 보관되어 있던 오래된 파피루스의 사본입니다. 파피루스 사본은 기원전 8세기와 7세기에 만들어졌습니다. 파라오 샤바카(Pharaoh Shabaka)는 자신의 행동의 중요성을 알고 본문 앞에 다음 줄을 추가하도록 명령했습니다. 이 작품은 조상들이 만든 작품이고, 벌레들이 그것을 너무 씹어 먹어서 곧 모든 줄을 처음부터 끝까지 읽는 것이 불가능해질 것입니다. 폐하는 그 텍스트를 다시 작성하여 프타에 다시 헌납하여 그 어느 때보다 더 나은 것이 되도록 했습니다... 이것이 라의 아들 샤바카가 그의 아버지 프타-타테넨을 위해 한 일입니다.” 텍스트를 보존하려는 이러한 인상적인 노력에도 불구하고 우리에게 많은 격차가 생겼습니다. 아랍과 현대 시대에 슬래브는 맷돌의 돌 역할을 했으며 그 결과 일부 라인은 복구할 수 없을 정도로 손실되었습니다.

프타-파텍

신화에 따르면 헤파이스토스는 다리가 굽은 괴물로 태어났습니다. 3세기 헬레니즘 시대 이집트의 주민들은 프타를 이 그리스 신과 비슷한 추악한 난쟁이로 묘사했습니다. 그는 프타-파텍(Ptah-Patek)이라고 불렸습니다. Ptah-Patek의 수많은 faience 조각상이 우리에게 도달했습니다. 벌거 벗은 신이 위험한 동물을 발 밑으로 짓밟습니다. 이러한 이미지에는 불경스러운 것이 전혀 없습니다. 반대로 그들은 보호 속성을 가지고있었습니다. 그들에게서 Ptah는 이집트인이 가진 가장 귀중한 것, 즉 그들의 자손에 가까워졌습니다. 이 프타의 형상은 페니키아 선원들의 수호성인인 같은 이름의 신과 닮았기 때문에 파텍(Patek)이라고 불렸습니다. 이 조각상의 대부분은 프톨레마이오스 시대와 그 이후에 제작되었습니다.

프타(Ptah) - 파라오의 가까운 동료

고대 이집트의 파라오는 프타를 매우 존경했습니다. (적어도 멤피스에서는) 창조의 신으로서 프타는 왕권과 불가분의 관계를 맺었습니다. 그리고 이집트의 통치자들이 멤피스에 정착한 이후 프타는 “두 땅의 통치자의 이름으로 왕을 즉위시키는 사람”이 되었습니다. 실제로, 시간이 지나면서 프타는 “큰 왕좌에 앉은 두 땅의 통치자”라는 칭호를 받게 되었고, 따라서 그의 이름은 왕 목록에서 첫 번째로 나타납니다. 그가 파라오의 의식용 물결 모양 수염을 기른 ​​몇 안 되는 신 중 한 명인 것도 당연합니다! 테베의 통치자들, 미래의 18왕조의 파라오들, 그리고 그들의 신 아몬이 권력을 잡았을 때, 테베와 성스러운 도시 카르나크는 이집트 전체의 정치적, 종교적 중심지가 되었습니다. 이것은 Ptah의 영향력에 영향을 미칠 수밖에 없습니다. 그럼에도 불구하고 통치자들의 눈에는 이 신의 의미가 여전히 컸습니다. 파라오 투트모세 3세(기원전 1479-1425년)는 프타 숭배에 전념하여 아문 성소 영토에 그를 위한 작은 사원을 지었습니다. 샤바카, 프톨레마이오스, 심지어 로마 황제 티베리우스까지 이 사원의 안전을 관리했습니다.

제18왕조의 또 다른 파라오인 아메호테프 3세(기원전 1391-1353년)는 나일강 서쪽 기슭에 있는 그의 영안실 성벽 안에 프타-소카르-오시리스의 성역을 건설하도록 명령했습니다. 이 거대한 단지에는 유명한 멤논의 거상인 두 개의 거대한 파라오 동상을 제외하고는 아무것도 살아남지 못했습니다. Amenhotep은 Memphis에서 멀리 떨어진 Thebes of the Hundred Gates에 살았지만 Ptah에 대한 충실성을 유지하고 그를 위해 "Ptah와 결합 된 Nebmaatr 사원"을지었습니다. 이 사원에는 파라오가 Ptah의 동상으로 묘사되어 있습니다. 파라오와 프타는 여기에 하나였습니다. 나중에 통치자들이 자신을 동일시하게 될 아몬은 그 당시 아직 영광의 정점에 도달하지 않았습니다. 같은 기간 동안 훨씬 남쪽에 있는 누비아에서는 일부 사원이 아몬(Amon), 호루스(Horus) 및 프타(Ptah)에게 동시에 헌납되었습니다. 이것은 이집트 전역과 심지어 국경 너머까지 획득 한 죽은 자의 멤피스 신 숭배가 얼마나 중요한지 증명합니다.

프타가 입을 벌리고 있다

화강암이나 섬록암으로 조각된 고대 이집트의 신과 여신상은 살아있는 것으로 간주되었습니다. 적어도 사제들은 일반 사람들에게 이 점을 확신시켰습니다. 그러나 석상의 석체에 신이 화신하기 위해서는 특별한 의식을 거행해야했습니다. 그 중 하나는 입을 여는 의식으로 방부 처리된 시체에도 적용되었습니다. 이것이 바로 Shabaki의 유명한 비문이 우리에게 알려주는 것입니다.

프타에 관해 말하면서, 본문은 신이 “그들에게 제물을 바쳤고, 그들을 위해 성소를 세웠으며; 그는 그들의 희망에 따라 그들의 몸을 (조각상 형태로) 재현했습니다. 그런 다음 신들은 모든 종류의 나무, 모든 종류의 돌, 점토로 만들어진 그들의 몸에 들어갔습니다 [...]. 그리하여 세상의 모든 신들과 그들의 카가 그와 하나가 되었고, 두 땅의 통치자(프타)와 하나가 되었습니다.”

이 본문에 따르면 의식에는 목수의 자귀와 석공의 끌과 같은 공예 도구가 필요했기 때문에 장인의 수호 성인 프타가 자신의 손으로 작업을 수행했다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 또는 오히려 그 대신에 필요한 모든 것은 그의 아바타, 즉 대제사장이 수행했습니다. 그는 조심스럽게 조각상의 입에 끌을 대고 신이 먹을 수 있도록 상징적으로 그것을 열었습니다. 한편, 나중에 프타(Ptah)와 동일시될 소카르(Sokar)는 조각상의 눈을 뜨게 되어 있었는데, 이는 우리가 기억하는 바와 같이 프타(Ptah)가 그렇게 여겨졌던 창조신에게 합당한 행위였습니다.

변함없는 하나님

종종 이집트의 신과 여신은 본질의 일부 ​​측면이나 시대에 따라 다른 모습을 취했습니다. 때로는 일부 세부 사항만 변경되기도 했습니다. Ptah는 전혀 변하지 않았습니다. 그리고 창조신이자 멤피스 묘지의 수호자이자 장인의 후원자로서 그는 항상 똑같은 방식으로 묘사되었습니다. 그는 많은 혼합 신들(Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen 등) 중 하나의 일부가 되었지만 결코 외모를 바꾸지 않았습니다. 분명히 유일한 예외는 그다지 매력적이지 않은 Ptah-Patek이었습니다(이전 페이지의 사이드바 참조).

PTAAH PTAAH

Pta(pth), 이집트 신화에서 멤피스 시의 신. P. 숭배는 범이집트적 성격을 띠고 있으며 누비아, 팔레스타인, 시나이에서도 널리 퍼졌습니다. P.는 "was" 지팡이를 쥐고 있는 손을 제외하고 몸에 꼭 맞고 몸을 덮는 가운을 입은 남자로 묘사되었습니다. 멤피스 성직자들의 신학 적 연구 (소위 "멤피스 신학 기념비")에 따르면 P.는 처음 8 명의 신 (그의 hypostases-Ptahs), 세계 및 그 안에 존재하는 모든 것을 창조 한 조물주입니다 ( 동물, 식물, 사람, 도시, 사원, 공예, 예술 등) "혀와 마음"은 창조물을 마음으로 생각하고 생각한 것을 언어로 불렀습니다. 그는 Memphis Ennead (9) 신의 머리에 서 있습니다. "Ennead는 입이 모든 것을 명명 한 P.의 입술과 이빨입니다." P는 엔네아드의 언어이자 심장이며, 그 안에는 모든 신이 담겨 있다. 헬리오폴리스 에네아드의 수장 아툼또한 P.에서 유래하므로 Heliopolis의 아홉 신도 P.로 돌아갑니다. P.는 공예의 후원자로 간주되었습니다. 따라서 고대 그리스에서는 헤파이스토스),예술의 신이자 진실과 정의의 신이기도 하다. P.의 아내는 세크메트,아들 - 네페르툼.후기에 그의 아들은 임호테프(현자이자 치료자, 파라오 조세르의 고위 고관이자 기원전 28세기 그의 피라미드 건설자로 신격화됨)라고도 불렸습니다. P.의 아내는 때때로 불려졌습니다. 마트(Maat), 바스트(Bast), 테프누트(Tefnut), 하토르(Hathor).소울피 - 아피스.언어 - 저것. Ptah-Tatenen이라는 이름에서 대지의 신은 P와 동일시되었습니다. 타테넨.새로운 혼합신은 음식을 주는 신으로 존경받았다. Tatenen과 합쳐져 토양과 다산과의 연결을 얻은 P.는 다산의 신이자 죽은 자의 수호 성인과 연합했습니다. 소카롬(Ptah-Sokar), 그리고 오시리스(프타-소카르-오시리스). Ptah-Sokar-Osiris는 지하 세계의 신의 기능을 가졌습니다. 종교적 혼합주의가 발전함에 따라 P.는 대부분의 다른 이집트 신들과 동일시되었습니다. 음,토트, 아툼, 아몬, 라, 세벡-라등등. 조물주로서 그는 친해졌습니다. 크눔.
R.I. 루빈스타인.

(출처: “세계 민족의 신화.”)

프타크

이집트 신화에서 창조신이자 예술과 공예의 후원자. Ptah는 동물, 식물, 사람, 도시, 사원, 공예품, 예술 등 세상과 그 안에 존재하는 모든 것을 창조했습니다. Ptah의 아내는 전쟁의 여신 Sekhmet으로, 그에게서 식물의 신인 Nefertum을 낳았습니다. 새는 "진실"이라고 적힌 상형문자 위에 지팡이가 서 있고, 머리가 열려 있는 미라로 묘사되었습니다.

(출처: "독일-스칸디나비아, 이집트, 그리스, 아일랜드, 일본, 마야 및 아즈텍 신화의 영혼과 신 사전.")

프타 앞의 파라오 세티 1세
(오른쪽 Ra-Garahuti).
아비도스(Abydos)의 세티 1세(Seti I) 신전에 그려진 그림.
기원전 1300년경 이자형.

청동.
기원전 1천년 이자형.
드레스덴.
조각품 컬렉션.

동의어:

다른 사전에 "PTAH"가 무엇인지 확인하십시오.

상형문자에서... 위키피디아

- (프타), 이집트 신화에서 멤피스 시의 신(멤피스(이집트) 참조)은 땅과 다산의 신으로 존경받았습니다. 멤피스 우주 발생론에서 프타는 자신의 말로 전 세계와 하이포스타시스의 첫 여덟 신을 창조한 주요 조물주(DEMIURG 참조) 역할을 합니다. 백과사전

-(Ptah) 이집트 신화에서 멤피스시의 신은 땅과 다산의 신으로 존경 받았습니다. Memphis 우주 발생론에서 Ptah는 자신의 말로 전 세계와 자신의 hypostases의 처음 여덟 신을 창조 한 주요 조물주 역할을합니다. 다음과 같이 묘사됩니다... 큰 백과사전

남편. 버디, 작은 버디 또는 버디 암컷 작은 새의 남편 (병아리), 포트카, 포토치카 암컷. 새 남편 하 여성, Sib., Tver. 새, 병아리, 쿠르스크. ptykha, ptyukha, psk., tver. 새, 작은 새; 교회 버디, 버디, 버디, 버디; Tamb., Vyat. 음타하, 음타하; 버디,... ... Dahl의 설명 사전

그리스 어 이집트 출신의 프타(Phta). 프타. 이집트 신. 러시아어에 사용되는 25,000개의 외국어 단어와 그 어근의 의미를 설명합니다. 미켈슨 서기 1865년 러시아어 외국어 사전

명사, 동의어 수: 2 god (375) pta (4) ASIS 동의어 사전. V.N. 트리신. 2013년… 동의어 사전

새- 인류의 이름, 유래... 우크라이나어 철자 사전

하나님은 이집트 종교의 창조주이십니다. 이집트 종교의 몇 안 되는 의인화된 이미지 중 하나입니다. Ptah의 아내는 호전적인 여신 Sekhmet입니다. 출처: 종교사전 1. (이집트) 죽음의 신; 파괴자 시바처럼. 나중에 이집트에서... 종교적 용어

고대 이집트의 신. 그는 꼭 맞는 옷을 입고 머리와 손, 발만 자유롭게 남겨두고 머리에 꼭 맞는 모자를 쓴 남자로 묘사되었습니다. 그는 정교한 예술의 도움으로 대가이자 장인으로 여겨졌습니다… 콜리어의 백과사전

프타- Pta에서 이집트로. 신화. 멤피스의 신. P. 숭배는 이집트 전역에서 흔했습니다. har r, 널리 퍼졌습니다. 누비아, 팔레스타인, 시나이에서도 마찬가지다. P. 이미지 “was” 지팡이를 쥐고 있는 손을 제외하고 몸에 꼭 맞고 몸을 덮는 옷을 입은 남자의 모습입니다. 동의하다... 고대 세계. 백과사전

서적

• 갈루지아 지방의 농촌 지역 주민들을 보호합니다. 창의성, 조류, Igor Pistun, Andrey Berezovetsky, Sergey Berezovetsky. 초기 가이드는 의료 종사자의 건강과 효율성을 유지하기 위한 법적, 조직적, 기술적, 위생적 문제와 조치에 대한 기본 정보를 제공하는 것입니다.

프타(Ptah) 신은 고대 이집트 종교의 멤피스 버전에서 최고의 창조신입니다.

프타는 "남쪽 벽 너머에 있는 자"라는 칭호를 지녔다. 이집트인의 남쪽은 영원을 상징했기 때문에 Ptah는 우주의 경계를 넘어선 것처럼 영원했으며 자신이 만든 세계의 법칙을 따르지 않았습니다.

세계 창조의 멤피스 버전

고대 이집트에는 단일한 신학적인 개념이 없었습니다. 숭배와 신조가 서로 크게 다른 세 가지 주요 종교 센터가있었습니다.

• 헬리오폴리스(Heliopolis)로 알려진 이우누(Iunu)는 태양신 라(Ra)를 숭배하는 중심지였습니다. 그는 다른 모든 신들과 온 세상을 전체적으로 창조했습니다.
• Hermopolis라고도 알려진 Shedet에서는 반대 버전을 고수했습니다. 태양신 Ra를 함께 만든 네 쌍의 고대 신 (Huh 및 Hukhet, Kuk 및 Kuket, Nun 및 Nunet, Amon 및 Amonet)이있었습니다. 이 신 그룹(소위 오그도아드)에 속한 아몬은 나중에 라와 동일시되었던 아몬이 아닙니다.
• 멤피스에서는 프타(Ptah)가 원래의 신으로 여겨졌습니다. 그는 자신의 신성한 본질을 표현한 위에서 언급한 오그도드의 신들을 창조했고, 그들의 도움으로 온 세상을 창조했습니다.

프타는 “혀와 마음”, 즉 말씀으로 세상을 창조한 것으로 알려져 있습니다. 따라서 프타 숭배는 '로고스' 원리에 기초한 인류 역사상 최초의 신학이다. 분명히 그는 그리스인과 유대인을 포함한 다른 민족의 종교와 철학에 영향을 미쳤습니다.

상징주의와 이미지

다른 신들과 마찬가지로 프타(Ptah)도 자신만의 이미지를 가지고 있었습니다. 그는 머리와 손을 제외하고 몸 전체를 덮는 긴 옷을 입은 남자로 묘사되었으며, 손에는 "was" 지팡이를 들고 있었습니다.

주로 Amun-Ra에게 헌정된 신성한 텍스트에는 Ptah라는 이름이 언급되지 않습니다. "석관의 텍스트"에는 그를 대신하여 그가 자신을 최고의 군주, 하늘의 왕, 창조의 말씀이라고 부르는 발언만이 있으며, 이 발언에서 그는 자신을 영혼의 창조자라고 세 번 부릅니다. 동시에 Ptah라는 이름은 파라오, 사제, 귀족과 같은 인간 이름에 포함되며 그러한 이름이 꽤 많이 있습니다.

이 이름의 가장 유명한 소유자는 현자 Ptahhotep입니다. 그러한 이름 중 일부에서는 Ptah가 사람들의 세계에 관여하고 다른 이름에서는 Ptah가 제거되었음을 나타냅니다. 이 모순은 프타 이미지의 전체 본질입니다. 인간은 그의 형상과 모양으로 창조되었으며 그와 재결합하기 위해 온 영혼을 다해 노력하지만 동시에 그는 단지 피조물, 최고 신의 창조물입니다.

장인과 장인의 신

모든 것의 창조자이자 "창조자"인 Ptah의 역할은 우연이 아닙니다. 고대 이집트의 멤피스는 공예로 유명한 고도로 발전된 도시였습니다. 그 도시는 예술을 통해 부와 명성을 얻은 장인들로 가득 차 있었습니다. 그리고 Ptah는 처음부터 장인의 후원자였습니다.

대제사장 프타(Ptah)의 직함은 문자적으로 "장인의 최고 지도자"를 의미합니다. 차례로, 태양신 Ra의 숭배는 인간의 생존 자체가 태양에 의존하는 농업 환경에서 발생한 것 같습니다. 태양은 사람, 식물, 동물에게 필요한 빛과 따뜻함을 제공하지만 열과 가뭄을 일으키고 존재하는 모든 것을 파괴할 수 있습니다.

따라서 고대 이집트에서 종교 체계의 경쟁은 사회 집단의 다양성 때문이었고, 각 사회 집단은 자신의 행복의 원천을 높였습니다. 프타 숭배는 너무 유명해져서 이집트를 넘어 멀리까지 퍼졌습니다. 그는 누비아, 시나이 반도, 팔레스타인에서 숭배를 받았습니다.

세크메트 - 프타의 아내

프타에게는 사자 머리를 가진 남자로 묘사되는 강력한 Sekhmet이라는 아내가있었습니다. 그녀는 Ra 신의 눈이었고 전쟁을 후원했으며 인류의 피비린내 나는 파괴에 참여했습니다.

신성한 황소 API

멤피스에서 존경받는 신성한 황소인 아피스(Apis)도 프타(Ptah)와 밀접하게 연관되어 있습니다. 사실 처음에는 Apis가 Ptah의 "ka"로 나타났습니다. "Ka"는 인간과 신의 내면 본질, 즉 영혼의 유사체 ( "ba"와 함께)의 이름 중 하나입니다. 따라서 Apis는 Ptah에서 나오는 일종의 "성령"의 역할을 수행했습니다. 그러나 "ka"라는 단어는 황소를 의미하기도 했기 때문에 Apis는 나중에 이 동물의 형태로 존경받기 시작했습니다.

이 신의 이미지와 그와 관련된 의미는 대체로 미스터리로 남아 있습니다. 그는 가장 오래된 신 중 하나이며 멤피스시의 최고 후원자였습니다. 그의 숭배는 팔레스타인 누비아에서 널리 퍼졌지만 무엇보다도 이집트에서 그는 약 5천년 전 멤피스가 수도가 되었을 때 이집트의 주요 신이 되었습니다.

그런 다음 이집트 문화의 첫 번째 번영 기간이 시작되었습니다. 그러나 기원전 700년경에 만들어진 단일체에 새겨진 비문인 "멤피스 신학 논문"에 따라 프타에 관한 가장 오래된 아이디어를 복원해야 합니다. 이자형. 그러나 전문가들에 따르면 이 기둥은 기원전 2500년경에 기록된 고대 파피루스의 텍스트를 재현한 것입니다. 이자형.

이 논문에서 프타는 모든 신과 그들의 영혼으로부터 그의 힘을 물려받아 위대하고 거대하다고 불립니다. 프타(Ptah)에서 발생한 창조 사상은 햇빛인 아툼(Atum)의 모습에 비유됩니다.

아툼의 최초의 아홉 신은 그의 씨앗과 손가락에서 나왔고 프타의 아홉 신은 이 입에 있는 이빨과 입술로 모든 것의 이름을 발음합니다... 아홉은 눈의 환상을 창조했습니다 , 귀의 청각, 코의 냄새, 이 모든 것을 마음에 전달할 수 있도록 모든 지식은 그에게서 나오지만 언어는 마음이 의도하는 것만 반복하기 때문입니다.

이 신화는 세계 창조의 두 가지 버전, 즉 Atum이 우선하는 Heliopolitan 버전과 Memphis 버전을 결합한 것 같습니다. 그리고 Atum이 물질 세계를 창조한다면 Ptah는 영적 세계를 창조합니다 (그 당시에는 마음이 영혼의 중심으로 간주되었습니다).

신의 말씀으로 인해 신과 인간의 생명력이 창조되었습니다. 그리하여 선한 자에게는 생명이 주어졌고 범죄자에게는 죽음이 주어졌습니다. 그리하여 온갖 작품, 온갖 예술이 창조되었고, 팔과 다리와 모든 지체의 조화로운 움직임이 마음으로 생각되고 혀로 표현되는 질서에 따라 창조되었다.

그리고 프타에 대해서는 "만물을 창조하고 신들을 재창조한 자"라고 말했습니다. 그리하여 그의 능력이 다른 신들의 능력을 능가한다는 것이 확립되고 인식되었습니다.

Ptah는 진정되어 모든 것과 신성한 단어를 창조했습니다. 그는 신들을 낳고, 도시를 만들고, 이름을 세우고, 신들을 성소에 세우고, 제사를 지내고, 신전을 세웠습니다. 그리고 그의 뜻에 따라 신들은 모든 종류의 나무, 돌, 진흙에서 그의 몸에 들어와 그 모습을 드러냈습니다.

이 신화에서 프타는 창조자이자 조물주의 역할뿐 아니라 문화적 영웅으로도 활동합니다. 모든 것에 영감을 준 창조자로서 그는 남성과 여성의 원시 바다이자 아툼의 아버지이자 어머니이며 에네아드(아홉 원시 신)의 심장이자 혀이며 라의 코에 있는 네페르템입니다.

여기서 우리는 놀라운 창조력이 신성한 말씀에 있다는 매우 널리 퍼져 있는 믿음에 다시 직면하게 됩니다. 세상의 창조는 말로 창조로 표현된다. 그러나 후기 성경 버전과 달리 이 경우에는 무로부터의 창조에 대해 말하는 것 같지 않습니다. 물질적 대상의 존재는 신화의 저자 (또는 저자)에게 관심이 없습니다. 원칙적으로 존재할 수 있지만 이해하지 못하고 말로 인식하고 지정하지 않으면 존재하지 않는 것처럼 보입니다. : 주어가 없으면 목적도 없습니다.

우리가 볼 수 있듯이 "Meifis Theological Treatise"에서는 심각한 철학적 문제가 고려됩니다. 프타의 이미지는 영혼뿐만 아니라 마음도 의인화합니다(그것과 분리될 수 없나요?). 그것은 창조력인 이성의 힘, 즉 신성한 말씀이며, 덕분에 자연의 세계와 인간의 세계에 조화와 질서를 가져옵니다.

나일강의 신에 대한 찬송에서 하피 프타(Hapi Ptah)가 땅의 비옥함과 관련하여 언급된다는 점은 흥미롭습니다. 이 자격으로 프타는 조물주 역할을 한 또 다른 신인 크눔(Khnum)과 동일시되었습니다. 그러나 크눔이 숫양이나 숫양의 머리를 가진 남자로 묘사된다면, 프타는 꼭 맞는 옷을 입고 손에 지팡이를 들고 있는 남자로 나타났습니다.

새는 다른 많은 신들과 동일시되었고, 그의 아내는 세크메트(Sekhmet), 심지어는 다른 여신들이라고 불렸습니다. 그런데 왜 그는 옷을 입은 이상한 여행자의 모습으로 묘사 되었습니까? 이것이 그를 다른 모든 신들과 다르게 만들었습니다. 질문에 대한 답은 "ptah"라는 단어를 번역하여 제공 할 수 있습니다. 그는 신들의 입을 열고 해가 뜰 때 하루를 여는 것으로 믿어졌습니다. Ptah는 또한 세계의 발견, 지식을 의인화했다고 가정할 수 있습니다(이것이 그가 여행자로 묘사되는 이유입니까?). 그리고 손과 발을 제외한 모든 부분이 촘촘하게 덮여 있다는 사실은 우리의 눈에서 존재의 본질을 가리고 있는 비밀의 베일이 얼마나 촘촘한지를 보여줍니다.

이 경우 프타는 무지(미지의 것)와 발견을 모두 의인화해야 합니다. 실제로 이집트인들에게 신비의 개념은 대개 신의 개념을 동반했습니다. 다음은 그들이 하나님께 내린 몇 가지 정의입니다.

“하나님은 영이시요, 숨은 영이시요, 영들의 영이시요, 애굽인의 위대한 영이시요, 신의 영이시라.”

“하나님은 숨은 존재이시며, 누구도 그분의 형상을 알지 못합니다. 어느 누구도 그분의 형상을 구할 수 없습니다. 그는 신들과 사람들에게 감취어 계시고 그의 피조물들에게도 비밀이시니라.”

“아무도 그분을 아는 방법을 모릅니다. 그의 이름은 숨겨져 있습니다. 그분의 이름은 그분의 자녀들에게 비밀입니다. 그의 이름은 셀 수 없이 많고 다양하며, 그 수를 아는 사람은 아무도 없습니다.”

“하나님은 진리이십니다. 그는 진리에 따라 살고 진리를 먹습니다. 그분은 진리의 왕이십니다. 그는 진리에 기초를 두고 있습니다. 그분은 진리를 창조하셨고 그것을 온 세상에 가져오십니다."

“하느님은 생명이시며, 사람은 그분을 통해서만 살아갑니다. 하나님이 사람에게 생명을 주시며 그 코에 생기를 불어넣으시느니라.”

그러한 텍스트를 바탕으로 이집트인들은 다양한 신뿐만 아니라 생명과 이성을 의인화하고 세상에 영원히 존재하는 한 신을 믿었다는 인상을받습니다. 이 경우 Ptah는 Igo의 이름 중 하나 인이 신의 표현 중 하나로 나타나며 부분적으로만 사람들에게 공개됩니다.