פעם הייתה כנסיית וליניוניקיצקאיה. מקלט ילדים אורתודוקסי "כנסיית ניקיטה של האנוס הגדול ניקיטה"
תאריך פרסום או עדכון 02/05/2017
מקדשים של אזור מוסקבה
כנסיית האנוס הגדול ניקיטה
הכפר Byvalino.באחוזת מנזר טריניטי-סרגיוס, בחצר הכנסייה של ניקיצקי ליד הנהר. דרוזני, בשנת 1577 הייתה כנסיית עץ של אליהו הנביא, שנבנתה על ידי "קלצקי". בספרם של האחים חולמוגורוב "חומרים היסטוריים על כנסיות וכפרים של המאות ה-16-18. מעשר Vokhonskaya" רשומה ככנסיית הקדושים הגדול ניקיטה בחצר הכנסייה ניקיצקי, על נהר דרוזנה, בשנת 1577 היא הייתה ממוקמת במחוז מוסקבה, ב- Vokhonsky volost, באחוזה של מנזר טריניטי-סרגיוס, "ו בכנסייה יש תמונות, וספרים, ולבושים ופעמונים, כל בניין עולמי."
הכרוניקה של כנסיית ניקיטה מתעדת: "עד תחילת המאה השבע-עשרה, על פי האגדה, היה בקהילה זו מקדש על שם אליהו הנביא, שעל כסאו ישנו עמוד אבן. העובדה שהכנסייה הייתה של אליהו מאושר על ידי המנהג האדוק שהשתמר לקיים תפילות לקדוש זה ביום זכרו בכפר אחד, ביבלניה, ואושר גם על ידי הרצון הכללי של בני הקהילה לבנות כסא בכנסיית אבן חדשה. לכבוד אליהו הנביא, כדי לשמר לנצח את זכרה של כנסיית אליהו הקיימת".
בספרי הסופר 131-132 (1623-1624) על חצר הכנסייה של ניקיצקי, על נהר דרוז'נה, כתוב: "... ליד הכנסייה על אדמת הכנסייה בחצר נמצא הכומר איגנטיוס, בחצר דיאקון הכנסייה פרפנקה ואסילייביץ', בחצר נמצאת יצרנית הפרוספורה מאריצה. , 4 רבעי אדמה ניתנת לעיבוד באמצע הארץ, 12 רבעי השדה מגודל יער, ובשניים כי, חציר לאורך נהר דרוזנה ועל ביבלניה 30 קופיקות”.
בשנת 1881, כהוקרה על פועלו המוצלח ביצירת ובייפות כנסיית אבן חדשה, זכה הכומר טיכון מטפייב אלכסנדרוב בסקופיה סגולה. השנה, בעקבות דוגמה של שנים קודמות, הוקף הסמל של אם האלוהים הירושלמית. ב-7 בנובמבר הייתה שריפה בכפר לוגינובו, שני חוות של איכרים נשרפו: גריגורי אלכסייב ואלכסנדר פדוטוב.
בחודש אוקטובר נישאו לתוך הקהילה האייקון של תכוין של אם האלוהים ושל סטפן הקדוש ממכרישצ'י מההרמיטאז' מכרישצ'י, מחוז אלכסנדרובסקי, מחוז ולדימיר.
הכהן טיכון אלכסנדרוב. הדיאקון מיכאיל לבדב. משורר תהילים אלכסנדר סוקולוב. נצפה ב-7 בדצמבר 1893 על ידי דין ארכי-כומר פאבל דוברוקפונסקי.
בשנת 1895, האיכר של טרנינסקי וולוסט, הכפר אפימובה, יואקים איבנוב צ'וברזין, והאיכרית של הכפר בלקובה מאותו וולוסט, אירינה אבסבייבה רודינה, שוב יצרו והזהיבו את החצר עבור סמל שלושת הקדושים ממוסקבה: פיטר, אלכסי ויונה, ויצרו אחד כסף מפינה אחת של אייקון זה, גלימה מוזהבת לאייקון עריפת ראשו של יוחנן המטביל, וכן פמוט נחושת מצופה כסף ומנורה מוזהבת כסופה. . הם גם בנו איקונוסטאזיס עבור הסמל הזה.
השנה נישאה הסמל של אם האלוהים של ירושלים ברחבי כפרי הקהילה.
1896 בשנה זו, לרגל פתיחת השרידים של הארכיבישוף הקדוש תאודוסיוס מצ'רניגוב, בלהט בני הקהילה, צויר איקונו והוא הוקם כדי לחגוג את ה-9 בספטמבר לזכרו של הקדוש. השנה נישאה סמלה של אם האלוהים של ירושלים ברחבי כפרי הקהילה.
1897 בשנה זו, באמצעות חריצותם של בני הקהילה, נבנו איקונוסטאזים על הסמל של הקדוש הקדוש הקדוש הגדול ניקיטה ותיאודוסיוס הקדוש. באותה שנה, עקב מחלה קשה, עזב הכומר המקומי טיכון מטבייץ' אלכסנדרוב את הצוות ביום ה-12 בנובמבר, ובמקומו, על פי החלטת האלוהים של המטרופולין סרגיוס ז"ל, אלכסי מיכאילוב וינוגרדוב, סטודנט. מסמינר ויזנינסקי, מונה לכומר לכנסייה זו.
באוקטובר 1900 הובא לקהילת ניקיצקי האייקון הירושלמי של אם האלוהים מהעיר ברוניצי. הכומר אלכסיי וינוגרדוב. הדיאקון ג'ון טריניטי. משורר תהילים אלכסנדר סוקולוב.
בית הספר לאוריינות שעדיין קיים בכפר לוגינובה הפך לבית ספר פרוכי ב-26 באוקטובר השנה. אנה ניקולייבנה גראזדינה מונתה למורה, והדיקון ג'ון אלכסייביץ' טרויצקי מונה למורה למשפטים. הכומר אלכסיי וינוגרדוב. הדיאקון ג'ון טריניטי.
1902 ב-13 באוקטובר, בשעה 9 וחצי בערב, נפטר קוראי תהילים אלכסנדר מיכאילוביץ' סוקולוב, בן 39, ששירת בכנסייה זו 19 שנים, וב-17 בנובמבר נפטר הדיאקון לבדב. ב-20 באוקטובר, האיכר סמיון ניקיטין מירונוב נבחר לזקן הכנסייה לרגל יום השנה השני של שלוש שנים.
1903 בסוף שנה זו, הדיאקון ג'ון טריניטי הוסמך לכומר בכפר. נובלנסקויה, מחוז ברוניצקי.
1904 השנה החלה בנייתו של בניין אבן בן שתי קומות לבית ספר ולבית שמירה. בנובמבר נפטר רקטור הכנסייה המקומית לשעבר, הכומר טיכון מטפייביץ' אלכסנדרוב: הוא נקבר בכנסיית האבן, בצד השדה של המזבח הראשי.
1905 המשך בניית כנסיית האבן.
1906 הושלם השנה בית הספר בית הספר.
הכומר המקומי אלכסיי מיכאילוביץ' וינוגרדוב הועבר על ידי המטרופוליטן למקום אחר בנובמבר.
ב-1 בדצמבר, הכומר של כנסיית המולד של ישו, מחוז מוסקבה, מיכאיל ולדימירוביץ' סאדיקוב, מונה לרקטור של הכנסייה המקומית. במקום הדיאקון ניקולאי לברוב, שהודח מהצוות, מונה וסילי אנדרייביץ' ווזנסנסקי, קורא תהילים ממחוז פודולסק, לדיאקון בקהילת כנסיית ניקיצקי. החסרונות העיקריים של בני הקהילה הם יין ובגדים שניהם, ובעיקר הראשונים, הורסים את האיכרים כלכלית ומשחיתים אותם מבחינה מוסרית. הכומר מיכאיל סאדיקוב.
1908 השנה הכל היה כבעבר בחיי הקהילה ובכנסייה. האביב היה גשום מאוד, והסתיו היה יבש.
1909 בשנה זו, בחודש יולי, נישא סמלה של אם האלוהים של ירושלים - מהעיר ברוניצי - בכפרי הקהילה.
לא היו שינויים בבית המקדש, שכן כל החובות לבניית בית השער ובית הספר שולמו. מאז יוני השנה נסגר היקב הממלכתי בקהילה שלנו ליד הכפר טרנינו, לבקשת האיכרים. עכשיו בקהילה, תודה לאל, אין מוסד אחד שמוכר משקאות אלכוהוליים. באוקטובר מת ראש הכנסייה לשעבר ובונה מקדש האבן, איכר מהכפר אפימובה, איבן אבסייביץ' צ'וברזין.
במאי 1910 נבנה בניין משלו עבור בית הספר הקהילתי בכפר לוגינובו. באותו חודש נכנס לתפקידו זקן כנסייה חדש - איכר מהכפר קוזלובו, מושבת מקסים פדוטוביץ'. לא בוצעו רכישות לבית המקדש, שכן תשלום החובות עבור בניית שער בית הספר עדיין נמשך. באוקטובר נבנה בית לקורא התהילים על חשבון הכנסייה, עבורו הוצא 700 רובל. ונלקח מהכנסייה דאצ'ה 100 שורשים ליער.
בשנת 1913 לא חלו שינויים בחיי הקהילה. המוסר של האנשים יורד במהירות. מפעלים וטברנות משחיתים את האנשים יותר ממה שניתן היה לצפות. כומר רגיל אינו מסוגל למנוע מהקהילה ליפול הם מקשיבים לו מעט, הם חוקרים אותו יותר. בפעילות הקהילה, כל צעד של הכומר, אפילו בעל כוונות טובות ונוטה לטובת הקהילה, ניסו לפרש לכיוון השני, והסבירו זאת כאינטרס אישי או שאפתנות. זה יהיה לא הוגן להאשים רק את בני הקהילה ביחס כזה לכומר שלהם: במידה רבה או פחותה, אבל בכל זאת אשמים בכך גם אנשי הדת, באדישותם הבלתי נסלחת לפעילות פסטורלית גרידא.
1914 השנה לא היו שיפורים בבית המקדש. כל הכנסות הכנסייה הועברו לתשלום החוב. כל החוב נפרע תוך חצי יום. בסוף יולי החלה המלחמה הפטריוטית הגדולה. הגיוס היה חסר תקדים - כמעט כל המילואים נאספו. כ-150 איש מהקהילה שלנו נאספו כמילואים.
1915 במשך כל השנה שהמלחמה נמשכה, היו עוד כמה מערכות חילוף. מספר חסר תקדים של אנשים נבחרו מאיתנו. קשה, מאוד קשה לאנשים לסבול מלחמה כזו, אבל הם לא מאבדים את הלב, למרות שכל השנה במהלך המלחמה לא צלחה עבורנו. השנה, אויב אחר של העם הרגיש במיוחד: משק ביתו שלו בכל התפקידים והדרגות, תוך ניצול הזמנים הקשים, העלה את המחירים של כל המוצרים הדרושים לרמות חסרות תקדים. שקית קמח שיפון עלתה 6-7 רובל לפני המלחמה, עכשיו היא עולה 11-12 רובל. קילו דגנים עלה 2.80-3 רובל, עכשיו 4 רובל. - 4.20, לפני המלחמה, נמכרה כוסמת ב-5 קופיקות. פאונד, ועכשיו 9-10 קופיקות. וכן הלאה בכל דבר. אם אתה לוקח בחשבון שיש לנו שפע של קמח ודגנים וסוכר ושאר מוצרי מזון בסיסיים ברוס, ושכמעט שום דבר מהם לא יוצא עכשיו לחו"ל, אז אתה בהכרח תופתע מאיפה מחירים כה גבוהים יכולים היו להגיע, איך הם יכלו ליצור את זה. האויב הערמומי וההבל של האנושות ורבים נוספים בינינו הם חוטאיו, חבריו הנאמנים והצייתנים. אבל, למרות מחירים כה גבוהים, אנשים חיים כמו פעם, אם לא טוב יותר.
באמצע השנה החלו להבחין בחוסר מין, וכדי לבוא לעזרת העם הנפיקה הממשלה מטבעות כסף חלופיים בסימן 10, 15 ו-20 קופיקות. בסוף השנה, לאותו צורך ולאותה מטרה, הוצאו מטבעות נייר קטנים של 1, 2, 3 ו-5 קופיקות.
1916 בשנה זו נמשכה המלחמה באותה עוצמה. גם העלות של כל המוצרים עלתה. חיי הקהילה נמשכו כבעבר.
1917 ב-21 במאי נבחרה מועצת הקהילה, שהחלה את עבודתה ב-21 באוגוסט. ב-15 בספטמבר נחגג חגיגית יום השנה ה-200 למקדש העץ העתיק. נכחו בחגיגה: ש. טרויצקי אלכסיי יואנוביץ' ניקולסקי, חצר הכנסייה של פיאטניצקי וסילי ארכנגלסקי, עמ'. סבוסטיאנובו - הכומר אלכסנדר פומירנצב ו-ס. כומר יורקינו אלכסנדר פיליפוב".
אבל אז הגיעה העת, שבשנת 1917, בדברי הימים של בית המקדש, הכהן הארכיבישי מכהן אז מיכאיל סדיקוב ערך את הערך הבא: "בחודש אוקטובר התרחשה הפיכה, השלטון עבר לידי הסוציאליסט- המפלגה הבולשביקית (קומוניסטית). החלה התמוטטות לא רק של צווים ממלכתיים, אלא גם של המערכת החברתית, מה שקרה מזה - אלו ימי ההיסטוריה. אני רק רואה צורך להסיק שהעם כולו התחלק לשני מחנות - בורגנים ופרולטרים, כשהאחרונים היו יותר מאזרחים מלאים, והראשון פחות מעבדים".
1918-1921 "ב-1918 היה צו על הפרדת כנסייה ומדינה. גזירה זו לא השפיעה כלל על חיי הכנסייה של בני הקהילה מעולם לא היה מקרה אחד שבו חברי הקהילה עשו ללא ברכות הכנסייה ברגעים חשובים בחייהם.
בשנת 1920 נפתחה נציגות בוגורודסק וכבודו ניקנור מהארכימנדריטים של מנזר סנט ניקולס אדינוברי במוסקבה התמנה לבישוף של בוגורודסק.
בשנת 1919, מנהל הכנסייה P.M. קולוני סירב לתפקידו, וב-11 במאי נבחר אחד חדש - איכר מהכפר סטרמיאניקוב, איבן יעקובלביץ' פבלוב.
במהלך השנים הללו נהרסו חייהם הכלכליים של האנשים במהירות, ובמקביל העלות של הכל גדלה. עד סוף 1921, המחירים היו כדלקמן: קילו קמח - 140,000 אלף רובל, תפוחי אדמה - 20,000, קילו כרוב - 18,000 רובל, 1 פאונד שמן צמחי - 20,000 רובל, 1 פאונד סוכר - 35,000 רובל. פרה עולה 3,000,000 רובל. ועוד, סוס זהה במחירים האלה, קילו אחד של מלח הוא 2500 רובל, קופסת גפרורים אחת היא 1800 רובל, סכין פשוטה היא 10,000 רובל. וכולי. הכומר מיכאיל סאדיקוב.
1922 שנה איומה של רעב. בני הקהילה שלי רעבו יחד עם כולם. בחורף, טיפוס השתולל מאוד, במיוחד בכפר לוגינובו, ובאביב, דיזנטריה. רעב ומגפה איומה הכניסו אנשים רבים לקבר. הם נסעו בכל רחבי רוסיה לקנות לחם: הטיולים לוו בייסורים לא אנושיים, שכמובן יתוארו בדפי ההיסטוריה.
1923 האנשים החלו להתאושש מרעב, חיי הממשלה השתפרו בהדרגה. תעמולה אנטי-דתית מתבצעת בהתמדה מיוחדת. הכנסייה מדוכאת ושותקת ומתבוננת בצער בטירוף האנושי. השנה, לצערם הרב של המאמינים, חולקה הכנסייה השלטת לשני מחנות לוחמים - השיפוצניקים וה"טיכונובים".
1924 המחלקות בקהילה נמשכות, אך העוינות בין המאמינים פוחתת באופן משמעותי. בא התפכחות, נשמעים קולות על הצורך באיחוד. בכנסייה שלנו נבחר לזקן הכנסייה איכר מהכפר קוזלוב, סמיון פרוקופיביץ' גוריאצ'ב, והוא משרת בקנאות מיוחדת. המתקפה המטורפת של חוסר האל נמשכת: הרבה נזרע, אבל מעט מאוד קוצר. הכנסייה נאלצת לשתוק: אנשי הדת הם האנשים הפשוטים חסרי הכוח ביותר, אם כי מסים שונים נגבים בצורה מדויקת יותר, ויותר מכך, המסים מרשימים מאוד. בישופים נמצאים לעתים קרובות בכלא, או שוהים בסולובקי, קומי ובאתרי נופש אחרים בצפון היפה. כיום נמצא בסולובקי בישוף בוגורודסק שלנו, הוד מעלתו פלטון, שהתמנה ב-1923 לאחר מותו של הבישוף ניקנור.
1925. בכנסיית העץ נבנתה המרפסת בין הכנסייה למגדל הפעמונים בשנת 1817: באותה שנה כוסתה הכנסייה כולה בברזל, וזו האחרונה נרכשה תמורת 2,214 רובל. נגרים קיבלו 475 רובל, גגנים 110 רובל. (1817). האיקונוסטזיס חודש והוזהב ב-1818, בעלות של 2,775 רובל. הכנסייה נצבעה מבפנים בשנת 1819. 512 רובל הוצאו בשנה הראשונה. 55 קופיקות ובשני 537 רובל. הכנסייה כוסתה בקרשים ב-1825 ונצבעה באותה שנה: בסך הכל הוצאו כ-3,500 רובל. אין אזכור לגדר וליסוד בספרי ההכנסות וההוצאות לשנים אלו. כתוצאה מכך, הם נבנו לפני 1808. בשנת 1925, גג המקדש והקירות נצבעו בצבעי שמן, שעבורם הוצא 1,200 רובל.
1926 בתחילת ספטמבר השנה נבחר סמיון פוליאקוב, אזרח הכפר לוגינוב, למנהל הכנסייה.
1927 במשך 210 שנות קיומה של הכנסייה, השנה הייתה הפעם הראשונה בה היה שירות בישוף: הוד ניקיטה שירתה ב-10 בינואר וב-15 בספטמבר. בספטמבר, הכומר ניקיטה הועבר לניז'ני תגיל, אזור אוראל. לחג הפטרון שוקמו שלושה אייקונים: המושיע, אם האלוהים וכו'. סרגיוס. הוא שוחזר על ידי אמן השחזור פיוטר איבנוביץ' אורלוב תמורת 500 רובל. בחודשים האחרונים של השנה, כל המקדש בפנים נצבע, והרצפה - כל העבודה עלתה 750 רובל.
1928 הירומונק ג'ון - בעולם הכומר הארכי של מוסקבה סנט ג'ורג', על מלאיה דמירובקה, כנסיית ג'ון אלכסנדרוביץ' סוקולוב 28 בספטמבר / 11 באוקטובר 1928 במוסקבה חריטונייבסקיה, באוגורודניקי, הכנסייה ליטורגיה האלוהית על ידי הכומרים הימניים של המטרופוליטן סרגיוס. נובגורוד, הארכיבישוף דיוניסיוס מאורנבורג, חוטינסקי אלכסי, ריאזנסקי יוונלי, ויאצקי פאבל, זבניגורודסקי פיליפ והבישוף. אמברוז מדמיטרוב, בסיוע רוח הקודש, הוסמך לבישוף של אורחובו-זויבסקי, כומר של דיוקסיית מוסקבה.
בליל ה-3 באוקטובר התוקפים ניסרו את דלת הכניסה, נכנסו למקדש וגנבו את הדברים הבאים: המשכן, צלב המזבח ולבושים מהסמלים - ניקולס הקדוש, תחיית ישו ואייקון האם של אלוהים של Akhtyrskaya - כל פריטי כסף
בכפר ביבלינו, ב-17 בינואר 1917, נולד וסילי פבלוביץ' משין (1917-2001), אקדמאי, סגן ס.פ., למשפחת איכרים. קורולב (שהחליף אותו מאוחר יותר כמעצב כללי של מערכות טילים למטרות לחימה ולמטרות מדעיות), מדען בתחום הנדסת מכונות, מארגן חינוך להנדסת רקטות וחלל.
לרגל 2000 שנה למולד ישו, באמצעות מאמצי קהילת כנסיית האנוס הגדול ניקיטה בכפר. לוגינובו נבנתה במקום קפלה שנהרסה במהלך שנות הרדיפה, קפלת אבן חדשה לכבוד אייקון תכוין של אם האלוהים. הקפלה נבנתה על פי תכנון האדריכל אנדריי קזנצ'ייב.
הכפר לוגינובו מוכר ממסמכים מסוף המאה ה-16, כאשר סופרי השילוש של מנזר סרגיוס ערכו רשימת מצאי של כל הכפרים והכפרים של פבלובסק וולוסט, שהעניק הצאר איוון האיום למנזר: " הכפר לוגינובו על נהר דרוזנה הוא אדמה לעיבוד עם אדמה אפורה של 50 צ'טי ומגודלת ביער 24 צ'טי עם פיקוח בשדה, ובשניים כי, חציר 40 קופיקות... 10 משקי בית איכרים, ו-8 משקי בית בובי, כולל. 2 אלמנות ו-2 קהילות".
הכפר הגדול מאוד דנילובו, הסמוך ללוגינוב, היה מיושב על ידי נוצרים אורתודוקסים והן סכיזמטיים כאחד. בדנילובו הייתה קפלה אורתודוקסית מאבן, שנשברה בימי ברית המועצות, ואייקון עץ של ניקולס הקדוש וקאזאן של כנסיית אם האלוהים המאמין הישנה, שנהרס בשנות ה-30. דנילובו היה חלק מהבעלות על הקרקע של בעלי הקרקע ניקולסקי, זגאריה וגם. כבר בשנת 1794 היה הכפר דנילובו מיושב יותר מכל הכפרים והכפרים שבסביבה אז היו בו 44 משקי בית עם אוכלוסייה של 381 נפשות. בשנת 1876, בדנילובו היו 21 מפעלים לעיבוד מתכת (בעיקר ברונזה - יציקה ועיבוד שלאחר מכן) עם 160 עובדים שייצרו סחורות בשווי 81,050 רובל. בשנה.
בשנת 2003 נבנתה קפלת עץ של פיליפ המטרופוליטן הקדוש בכפר מכללחוז.
בקהילה של כנסיית ניקיצקאיה. היה גם הכפר קוזלובו.
בקהילת המקדש עם. Byvalino ממוקם גם בכפר טרנינו. הכפרים לוגינובו וטרנינו מופרדים על ידי נהר דרזנה, וטרנינו ואפימובו כמעט התמזגו זה עם זה.
בקהילת המקדש עם. היה גם הכפר אפימובו. הייתה כאן קפלת אבן שנהרסה בתקופת ברית המועצות.
סטרמיאניקובו השתייך גם לקהילה של כנסיית ניקיצקי בביבלינו. בסטרמיאניקובו השתמרה קפלת אבן שנבנתה בסוף המאה ה-19 - תחילת המאה ה-20. כפר זה ידוע מספרי סופרים של סוף המאה ה-16.
בנזרייבו נבנתה הקפלה ב-1912, על חשבון איכרים, בעלי מפעלים בכפר פילימונובו, איבן ואלכסנדר סוקולניקוב. אנו מוצאים את האזכור הראשון של נצרב בספרי הסופרים של סוף המאה ה-16.
בשנת 1885 נפתח בנצרייבו בית ספר זמסטבו. נאמן בית הספר היה האיכר ארטמי אורין, המורה למשפטים היה הכומר אלכסנדר לבוב, והמורה היה סידורוב.
בשנת 1903, זינאידה פבלובנה רוזנובה נכנסה לבית הספר בכפר נזאריבו כמורה. בתו של הכומר תושבי ריאזאן (כיום במחוז שצ'לקובסקי של מחוז מוסקבה). היא נולדה בשנת 1887, בשנת 1896 היא נכנסה לבית הספר לפילת דיוצ'ה במוסקבה, ממנו סיימה בשנת 1903 בתואר מורה בית. בשנת 1918 עבר בית הספר לביתו של הסוחר אורין.
חלק מאוכלוסיית נזראב השתייך למאמינים הישנים - ניאו-אוקרוז'ניקי. ב-1883 הם בנו בית תפילה בנזרייבו.
במפה הישנה של מחוז מוסקבה (סקר משנת 1861), באזור הכפר ביבלינו, מסומנים שני חפצים בסמוך - בית הקברות של המאמין הישן וחצר הכנסייה של ניקיטה האנוס (בית הקברות של המאמין הישן הוא מודגש באדום). באזור הכפר. Rakhmanovo סימן עוד בית קברות למאמין ישן (כחול). מפות גוגל מציגה בבירור את מיקומן של שתי הכנסיות הללו.
בשנת 1960, כיתת כיתה ח' שלנו עבדה בקיץ בכפר Byvalino, אזור מוסקבה. שיכנו אותנו בכנסיית עץ ישנה (שנבנתה ב-1717), שהוסבה לבית ספר. שם ראיתי לראשונה הרמוניום עובד (כמו פסנתר, אבל עם מפוח רגל לנשיפת אוויר). סביב בית הספר-כנסיית היה בית קברות ישן, שלא השפיע על הנפש הצעירה. מעבר לכביש הייתה כנסיית אבן נטושה עם מגדל פעמונים (נבנה ב-1861) עם בית קברות משלה מסביב. פעם טיפסנו אליו דרך סורגי החלונות, וגם אל הגג. אחר כך הופתעתי מאוד מהנוכחות של שתי כנסיות זו מול זו ולכל אחת בית קברות משלה.
השנה החלטתי לבקר במקומות נעוריי. התברר שכנסיית העץ נשרפה עוד בשנות ה-80. התמונה מציגה בבירור את שרידי היסוד של כנסיית העץ הזו. בנוסף לקבורות החדשות, נשתמרו כמה מצבות ישנות של המאמינים הישנים, שעליהן הסמליות בצורת צלב אינה נראית. יש קישוט בצורת חיננית. קיומן בו-זמני של שתי כנסיות (אולד מאמינה וחדשה) זו מול זו עם בתי הקברות שלהן מעיד על כך שבאמצע המאה ה-19, במהלך בניית מקדש האמונה החדשה, הישן עדיין לא נהרס. בהקשר זה, נושא הרדיפה האכזרית של מאמינים ותיקים דורש לימוד נוסף.
הכנסייה החדשה עוברת כעת שיקום אינטנסיבי. יש מגן גדול עם תיאור היסטורי של הכפר. קרה. אני מצטט את הכיתוב על הבאנר "באדמות ווקהון בתחילת המאה ה-17 הופיע הסמל של האנוס הגדול ניקיטה מספר פעמים לאורך נהר דרזדנה. במקומות שבהם הופיעה החלו לזרום בנס מעיינות מרפאים. האורתודוקסים, שראו רחמים אלוהיים כאלה ועזרה שמימית לסבל, בנו קפלות במקומות אלה.
ההיסטוריה של כנסיית האנוס הגדול הקדוש ניקיטה בכפר Byvalino קשורה גם להופעת הסמל של הקדוש הנפלא הזה. המסורת אומרת על יסוד המקדש בשם האנוס הגדול ניקיטה, שסמל המקדש של קדוש זה הופיע במקום המקדש הקיים ורצון אלוהים זה שימש אינדיקציה לבניית המקדש על שם המקדש. הקדוש המעונה הגדול ניקיטה. כנסיית העץ נחנכה ביום הזיכרון של הקדוש לפני 290 שנה - 15 בספטמבר 1717.
בניין האבן המודרני של כנסיית האנוס הגדול ניקיטה נוסד בשנת 1861 ביום זכרו. האייקון שנחשף של האנוס הגדול ניקיטה הוצב בכנסייה חדשה, בעלת שלוש מזבחות עם קפלות של אייקון קאזאן של אם האלוהים, אליהו הנביא וניקיטה האנוס. ההנחה הייתה שכאן, לבקשת הקיסר אלכסנדר השני, תוקם בית נזירות.
הכהן הארכי מיכאיל סאדיקוב, שכיהן אז, כתב על התקופות הקשות שהגיעו ב-1917: "העם כולו היה מחולק לשני מחנות - בורגנים ופרולטרים, כשהאחרונים היו יותר מאזרחים מלאים, והראשונים פחות מעבדים".
העידן הטרגי שלאחר מכן הותיר שובל עקוב מדם על אדמת Byvalinskaya. ב-11 באפריל 1941 החליט הוועד הפועל של המועצה האזורית מוסקבה לסגור את הכנסייה בכפר. Byvalino ברובע Pavlovo-Posad והפיכת הבניין שלו לבית ספר. האייקון המופלא של ניקיטה הקדוש מכנסיית חצר הכנסייה של ניקיצקי בכפר ביבלינו נשמר במשך זמן רב במעבר הצדדי של הכנסייה באופולזי. ב-1996 הועבר המקדש העתיק בתהלוכה דתית חגיגית לכנסיית ניקיצקי מולדתו, שהועברה לכנסייה ב-1991.
מקדש העץ של ניקיטה השהיד לא שרד - הוא נשרף בסוף שנות ה-80, רק תצלומיו נותרו. עבודות השיקום בכנסיית האבן החלו על ידי הכומר מיכאיל סירצ'ין, ומאז אוקטובר 1992 הפך הירומונק אמברוז (שבצ'וק) לרקטור של כנסיית ניקיטה.
בנובמבר 2005, בברכתם של מטרופולין יובנלי מקרוטיצה וקולומנה והבישוף ארטמי מרשקו מפריזרן, הועבר חלק מהשרידים של האנוס הגדול הקדוש ניקיטה מקוסובו (סרביה) לביוולינו. והנפחים של ביבלינו, בהנהגתו של איגור צ'יז'וב, יצרו חופה מעל שרידי הקדוש המעונה הגדול ניקיטה ומקדש לשרידים. כפי שאנו רואים, אין אזכור למאמינים הישנים על מגן הזיכרון, ורק זכרם של הוותיקים והמפות העתיקות מעידים על קיומו של אי של אמונה עתיקה כאן בעבר הקרוב.
ניקיצקי, על דרוזנה, חצר הכנסייה ממוקמת בפאתי הדרומיים של הכפר ביבלינו, על הגדה השמאלית של נהר דרזנה. חצר הכנסייה ממוקמת 10 ק"מ דרומית מזרחית למרכז האזורי ו-72 ק"מ מזרחית למוסקבה. בתקופה הסובייטית נחצה שטח חצר הכנסייה בכביש לקוזלובו. מקדש עץ ניצב ממזרח לכביש זה. כנסיית העץ ניקיצקי נבנתה בשנת 1717 במקום בו עמד מנזר ניקיצקי שבוטל. המנזר הוזכר לראשונה בשנת 1623 כאשר רשום את הכפרים שהיו שייכים למנזר סוזדל ההשתדלות. המקדש במרתף היה מורכב ממרובע עץ בעל כיפה אחת, חתוך "אל אובלו", אפסיס בעל פנים, חתוך ל"כפה" של חדר האוכל והפרוזדור. בתחילה היה המקדש צמוד לגלריה תלויה - שביל, ששרידיו השתמרו תחת חיפוי קרש מאוחר יותר. החלק החיצוני של הבניין היה בסגנון אימפריה, שנרכש בשנות ה-30 של המאה ה-19. המקדש נסגר ב-1941 ולאחר מכן הוסב לבית ספר. נשרף בסוף שנות ה-70.
800 מ' צפונית מזרחית למקדש, על הגדה הימנית של נהר דרזנה יש מקור, שם בהתחלה. המאה ה XVII התגלתה דמותו של השהיד הגדול. ניקיטה גוטפסקי (קונסטנטינופול). אנחנו מכבדים את המקור גם היום.
מבוסס על חומרים: V.V. Zverinsky. חומר למחקר היסטורי וטופוגרפי על מנזרים אורתודוכסים באימפריה הרוסית. גליון 1, 2 ו-3. סנט פטרבורג, 1890-1897. מונומנטים אדריכליים של אזור מוסקבה. כרך 2. מוסקבה, 1975; סקרי היסטוריה מקומית בשטח.
בכפר Byvalino, במחוז פבלובו-פוסד שבאזור מוסקבה, פועל בית היתומים האורתודוקסי ניקיטה כבר 12 שנים. עשרות ילדים שהסתובבו בתחנות רכבת והתגוררו במרתפים מוצאים כאן בית שבו ליבם מתחמם, והאהבה שהחיים מנעו מהם, והגורל. המקלט מנוהל על ידי אדם נפלא - אב המנזר אמברוז (שבצ'וק). הוא מוביל בעזרת ה', מתגבר על כל החסמים והמכשולים הבירוקרטיים ואחרים.
נס בייבלינסקי
נסעתי לביוולינו לאורך הכביש המהיר נוסוביקינסקו עם אחד מעוזריו של האב אמברוזי וילדיו הרוחניים. ציפיתי לראות איזשהו בית כפר טלאי שבו נאספו "ילדי הרחוב". אבל מקלט ניקיטה היכה בי ברגע הראשון. ליד המקדש הראשי על שם האנוס הגדול ניקיטה - מכאן שמו של המקלט! - יש מתחם שלם שלא דומה לכנסייה כפרית, אלא למנזר אמיתי. כמה כנסיות, בנייני מגורים דו-קומתיים, קפלות עם כיפות וצלבים, מבני חוץ מוקפים בגדר מוצקה עם שערים יפים... המתחם הזה, כפי שנאמר לי, נוצר במקום בו הייתה בעבר ביצה.
הבנייה, שבה משתתפים האחים צ'יז'וב - איליה שהביא אותי לכאן ואיגור, נפח אציל - נמשכת. אבל יש סדר וניקיון בכל מקום.
במרכז המתחם יש גן פרחים גדול. הוא הופיע לאחר עלייה לרגל לדיבבו.
"אנחנו רוצים שיהיו לנו את אותם פרחים יפים - זה חלק מגן עדן עלי אדמות", אמרו לי האמהות המקומיות.
לאבא אמברוז, כפי שאני משוכנע, יש רעיונות רבים ויכולת רבה ליישם אותם. אגב, הכומר בא ממשפחת כוהנים גדולה: כמעט כל הקרובים והרחוקים שירתו או משרתים על המזבח. האב אמברוז כבר יישם תוכניות רבות. אבל עוד יותר בוקעים.
שיקום הנשמה
באוקטובר 1992, לאחר שקיבל את ברכתו של המטרופולין יובנאלי מקרוטיצי וקולומנה, נשלח הירומונק הצעיר אמברוז לשקם כנסייה כפרית בכפר ביבלינו.
"מיד החלטנו בעצמנו", אומר הכומר, "שצריך לשקם לא רק את החומות, אלא גם את נשמות האנשים". במיוחד של ילדים.
אדם שאהב ילדים מאוד, הוא החליט מיד שצריך להיות בית ספר של יום ראשון בכנסייה.
הקיץ הגיע ועלתה המחשבה על קייטנה. שר הביטחון נענה לבקשה וסיפק אוהלים גדודיים ומטבחי שדה.
"עד מהרה ראיתי שבית הספר של יום ראשון", נזכר האב אמברוז, "מפסיק להיות אמצעי לכנסייה והתחיל להיתפס כעוד בידור לילדים - כמו חוג טניס או מועדון ציור. הורים נשארים מרוחקים לחלוטין. התחלתי לחשוב איך להמשיך לחיות, ואז התחלנו לקבל פניות לטפל בילדים "קשים". התאמנו מחדש, ובהדרגה נולד המקלט. אבל המחנה ממשיך לפעול. ככל שהתהילה שלו גדלה, החלו לנהור לכאן נוודים קטנים וילדי רחוב. החוליות גדלו מ-6-7 אנשים ל-25-30 כל אחת.
בכל שנה בסוף המשמרת באוגוסט, "הקטנים" החלו להישאר בידיו הטובות של האב אמברוז - ילדים שלא היה להם לאן ללכת. איש לא חיכה להם מהמחנה. כתובות הורים - בית קברות, מוסד כליאה, בית חולים פסיכיאטרי, תחנות רכבת...
היה צורך להציב את הילדים הללו בתאים של הטירונים שפעלו לשיקום המקדש.
בסופו של דבר, אחד המבנים בבית המקדש הוסב לבניין ילדים וכל "קטני אלוהים" נאספו מתחת לגג שלו. המחנכים נמנעים בכוונה לקרוא לזה בית יתומים: לכל אחד מהניקיטות יש סיפור עצוב משלו מאחוריו.
קטיה בת ה-16 לא זכתה אפילו לכיתה אחת.
אירה בת 9, אמה איננה, אביה אלכוהוליסט. אבל הסבתא הזקנה בחיים, ותיקת מלחמה שאוהבת את הילדה ולא רוצה להיפרד ממנה. עכשיו שניהם בניקיטה.
סריוז'ה ברזין היא גם בת 9. הורים במסע, הבית נשרף. הילד גר במשך כמה עונות בסעפת חדר הדוודים, בילה את הלילה על צינורות חמים. הכבאי הביא אותו. עכשיו אי אפשר לזהות את סריוז'ה: הוא התחזק ולומד בחריצות.
לנוצ'קה לבדבה היא בת שש. למדתי לדבר רק כאן. אמא הולכת, אבא לא. נכנסתי לניקיטה מהרחוב, ממש קפואה. מאז, עקב היפותרמיה, יש לה בעיות בכליות. עכשיו לנוצ'קה לומדת בבית ספר למוזיקה, שרה בקונצרטים של הכנסייה ובחגים.
סשה בכטייב מדרום אוסטיה, הפנימייה שלו נהרסה. גם האישה שבאה איתו גרה איתנו. מסדר אפוטרופסות על הילד.
ה"ניקיטיאטים" הצעירים, בגילאי 7 חודשים עד 14 שנים, מתגוררים בשני חדרי שינה גדולים בבניין הילדים - לבנים ולבנות. והמבוגרים יותר, שהם כבר בני 15–17, נמצאים בתאים נפרדים.
ל"ניקיטיאטה" יש סטטוסים משפטיים שונים. חלקם מאומצים או נלקחים לטיפול על ידי צוות המקלט, אחרים פשוט חיים כאן כמו במוסד חינוכי.
"אנחנו לא ממהרים לשלול מאיתנו את זכויות ההורים", אומר האב אמברוז, "כי אנחנו מאמינים שזה חייב להיות רצון האל". זה לא משנה לנו מה הסטטוס של הילד, הכי חשוב לנו זה לקבל אותו, זה הכל. אנו עושים כל מאמץ למצוא את קרוביהם, למצוא כמה מסמכים ולהעניק סיוע רפואי ואחר. כשכל הילדים מגיעים אלינו, הם מיד מתחילים ללמוד.
יש שישה מורים בניקיטה. כולן נשים: חלקן טנזורה נזירית, חלקן רק הדיוטות.
איך אמהות מתמודדות עם ילדי הרחוב האלה?
עוזרו של האב אמברוז, הנזירה וסילי, האחראית על חיל הילדים, אומרת:
– השיטה שלנו פשוטה: תקשורת, תקשורת ותקשורת. כבר ביום הראשון אנו מזהירים את המגיע החדש: יקירי, יש לנו כאן משטר - בלי וודקה, בלי סיגריות! ומה אתה חושב? לאט לאט הילדים מתרגלים לזה. כולם, מעצם טבעם, נמשכים לטוב. ילדים מבינים היטב היכן הם מרגישים טוב ואיפה הם מרגישים רע.
תלמידי בית ספר הולכים למספר בתי ספר מקומיים, רגילים ותיקונים, כלומר מיועדים לאותם ילדים שנמצאים בפיגור בהתפתחות הנפשית. תלמידי כיתות א' לומדים ישירות בניקיטה - זה עושה את זה נוח יותר להכין אותם לבית הספר התיכון.
ב-19 ביוני 2006 תרם ליבנה רוסית למקלט שישה מחשבים שסופקו על ידי אחת מחברות המחשבים במוסקבה עם תוכנה מותקנת במלואה. כעת ילדים יוכלו לשלוט בטכנולוגיות מידע מודרניות.
מורים למדעי המחשב ואנגלית מגיעים לניקיטה מדי שבוע.
ילדים רבים הולכים לפבלובסקי פוסד כדי ללמוד בבית ספר למוזיקה. תלמידי "ניקיטה" מנגנים בכינורות, צ'לו, דומרה ואקורדיון. במילה אחת, אין זמן לנשום. אבל זה התפיסה החינוכית של אב המנזר אמברוז:
"אם לא יעסיקו את הילדים האלה אפילו לא לגיל 24, אלא במשך כל 25 השעות ביממה", הוא אומר, "אם נגיד: צאו לטיולים, עשו מה שאתם רוצים, ילדים, הם ימצאו מה לעשות, אני מבטיח לך!"
ו"ניקיטה" מעמיסה את חיות המחמד שלה. בנוסף ללימודים, טיולי עלייה לרגל, טיולים למוזיאונים, הילדים מבצעים מצוות רבות. למשל, בחוות הבת של המקדש, שבה יש פרות, חזירים, אווזים, תרנגולות, שני סוסים ומכוורת משלו. עבור כל מושיע דבש, ה"ניקיטס", בראשות אמא וסילי, שואבים כמה דליים של דבש.
ל"ניקיטה" יש מסורות משלה, שהאב אמברוז רואה בהן חשיבות רבה.
"כל ערב", הוא אומר, "לפני השינה יש לנו תהלוכה דתית מסביב למקדש. הילדים הצייתנים ביותר נמצאים מקדימה עם אייקונים וכרזות. מי שהתנהג יותר גרוע במהלך היום נגרר מאחור. אחרי התהלוכה הדתית ניגש אלי כולם לברכה, ואז יש תחקיר: מי אשם, מי הצטיין. יותר נוח לנהל שיחות כאלה בערב: אני תמיד שם, ובבוקר יש הרבה מה לעשות.
מונוגרמה לפטריארך
בכפר Byvalino כבר רגילים לכך שהאב אמברוזי כל הזמן מעלה משהו חדש, מנסה למשוך את תושבי האזור למעשים מעניינים וטובים.
בבית המקדש הקים מבנה, אשר בנוסף למשמעות חינוכית ומעשית. בוגרי בית הספר לנפחים - בני נוער כפר ותלמידי בתי יתומים - מכינים פמוטים וכלים אחרים למקדשם.
ראש המבנה, איגור אלכסייביץ' צ'יז'וב, כמו חבריו, הוא איש כנסייה: הוא מבצע ציות למזבח, משפר את כישוריו בקריאה ובשירה בכנסייה.
האב אמברוז ארגן פסטיבל של נפחים תחת המוטו: "אנו מחשלים לתפארת רוסיה הקדושה! רחם, אדוני, והושיע!"
"המטרה העיקרית של הפסטיבל", אומר האב אמברוז, "היא להכיר לילדים ולמבוגרים את המלאכה הרוסית העתיקה המסורתית, שהייתה חלק מהתרבות האורתודוקסית.
והנה סיפור שקשור לנפחות בביוואלינו.
השנה, ממש כמה ימים לפני ה-25 בפברואר, כאשר נחגג יום הולדתו של הפטריארך הקדוש שלו אלכסי השני ממוסקבה וכל רוסיה, פנו נציגי חברת הטלוויזיה Neophyte, בהתייחסו למזח ביילינה, לרקטור ולחברים הפעילים של הקהילה עם בקשה בלתי צפויה - לתת מתנה לפטריארך.
הנפחים בילו את הלילה במחשבות ולאחר התפילה התחילו לעסוק בעניינים. גם "ניקיטס" לקח חלק בעבודות במחצבה ובסדן. ביניהם בלטה במיוחד ווניושה איסטומין בת העשר, שחיממה את הברזל, חישלה ועזרה להחזיקו. ואז, בשעת ערב מאוחרת, "ניקיטה" בירך את הוד קדושתו הפטריארך מול מצלמת הטלוויזיה, ושוב ונצ'קה היה לפנים. ה"ניאופיטים" עזבו למוסקבה. גם המונוגרמה הפטריארכלית שחושלה במחילה - "מעוטרת בעושר" - הותירה מאחוריהם.
הסיפור יכול היה להסתיים שם. אבל שבוע לאחר מכן, ה"ניאופיטים" חזרו לביוולינו כדי לצלם דיווח על מסלניצה עבור ערוץ רוסייה.
"לטענתם", אומר האב אמברוז, "אלקסי השני קיבלה בחיוב את המזכרת מאזור מוסקבה, והברכות של בני הזוג ניקיטה התקבלו בחום במיוחד על ידם". ה"ניאופיטים" הביאו לווניה איסטומין וחבריו קופסה גדולה של שוקולד פטריארכלי, המעוטרת למעלה באותה מונוגרמה של פרימט הכנסייה, אך רק במיניאטורה, ומכתב מהוד קדושתו הפטריארך עצמו.
"לתלמיד חיל הילדים בכנסיית סנט. Vmch. ניקיטה ס. ביקר באזור מוסקבה וניה איסטומין.
וניה היקרה!
אני מודה לך מקרב לב על תשומת הלב שלך ליום ההולדת שלי ולמתנה הבלתי נשכחת - המונוגרמה של הפטריארך שחושלה בידיך. ברור שעבדת הרבה על ההפקה שלו יחד עם המנטור שלך איגור אלכסייביץ' צ'יז'וב, והשקעת בזה את הנשמה והכישרון שלך.
...כולנו המבוגרים, כך נראה, ממש לאחרונה, כמוך, היינו ילדים. כל אחד מאתנו זוכר את התקופה הייחודית הזו, שומר בנפשנו הרגשת הכרת תודה לאלו שהיו לצידנו, שחיממו אותנו באהבה ובדאגה, שנתנו לנו את השמחה להכיר את העולם, מלאת תגליות מדהימות.
...ה' נותן לך זמן וכוח לצמוח לא רק פיזית, אלא גם, לא פחות חשוב, מבחינה רוחנית. הכנסייה מביטה בך באמונה, בתקווה ובאהבה. במהלך חייך, נסו לשאת ולשמר את מיטב הרגשות האנושיים: טוב לב, יושר, היענות, אהבה, רחמים. כיום, לא רבים מאיתנו יכולים להודות שהפתיחות והפשטות של הילדות נשמרו בחיינו הבוגרים. אבל אנחנו, המבוגרים, נמשיך לעשות כל שביכולתנו כדי להבטיח שההתפתחות שלכם תהיה הרמונית ומוצלחת. נסו לעמוד בציפיות שלנו.
ברכת ה' תהיה איתך, וניה היקרה, וכל בני גילך!
אלקסי, הפטריארך של מוסקבה וכל רוסיה".
"ניקיטה" נגד פקידים
תלמידים רבים של ניקיטה, הגדלים, נשארים כאן - כדי לבצע את פקודותיו של אב המנזר, לחנך את הצעירים יותר ולעזור בעבודות הבית.
אחת התלמידות לשעבר, ליודוצ'קה, לאחר שסיימה את קורסי העוצרות שלה בוולדימיר, חזרה לבית היתומים כדי לארגן מקהלת ילדים. נכון, על פי משימתה, היא הייתה אמורה ללכת כעוצר לאחת הקהילות באזור פבלובו-פוסד, אבל האב אמברוז סידר זאת כך שהילדה התחילה לעזור ל"ניקיטה": לרקטור יהיה רגוע יותר. , וזה יהיה שימושי יותר עבור בית היתומים.
חלק מהניקיטס נסעו למוסקבה ללמוד, אחרים נכנסו לסמינר בוולדימיר. לאבא אמברוז ולמורים של בית היתומים יש קשר עם כולם.
"הדבר החשוב ביותר", מדגיש האב אמברוז, "הוא איך אנחנו חושבים ולמה אנחנו מקווים - על פי רוב, התלמידים שלנו קיבלו את המרכיבים של אורח חיים אורתודוקסי, למדו את יסודות המוסר הנוצרי, וראו את הדרך ל- מקדש, לאלוהים. ולא משנה איך נסיבות החיים יהפכו אותם עכשיו, הם לעולם לא יאבדו את המשואה הזורחת עבורם בים החיים הסוער. הם הרוויחו הרבה אחים ואחיות. הם מצאו את כנסיית המשיח. הם מצאו אמונה. הם היו משוכנעים מניסיון חייהם שהם נחוצים על ידי עם האל, הכנסייה וארצם. ובמקום דכדוך ואכזבה בזמן הקונפליקטים והאסונות הקשים ביותר בחיים, יש להם תמיכה.
מהו המשאב של ניקיטה? כמה ילדים עוד יכול האב אמברוז לקבל?
"המקלט שלנו קיים בכנסייה ללא סיוע ממשלתי, אלא רק על כתפי הקהילה, כבר 12 שנים, אבל עדיין לא דחינו אף אחד", עונה הכומר בביטחון (למרות שהחיפוש אחר כספים הוא כאב הראש המתמיד שלו ). – נקבל כמה ילדים שצריך, רק תביאו אותם.
מדוע לאב אמברוז, שכל כך אוהב ודואג לילדים שנדחו על ידי החברה שלנו, יש כל כך קושי לתקשר עם כמה פקידים באזור פבלובו-פוסד?
ובכן, נציגי הממשלה הנוכחית שלנו לא אוהבים כשכמרים רוסים באיזשהו מקום עושים מעשים טובים.
פקידי המחוז רוצים לחנוק את מקלט ניקיטה באופן חוקי, תוך הצגת המקרה כאילו הכומר עוסק בפעילויות שאינן חוקיות מנקודת המבט של החוקים הקיימים. הם דורשים רישום רשמי של המקלט, אם כי האמנה של הכנסייה הרוסית-אורתודוקסית הרשומה על ידי משרד המשפטים של הפדרציה הרוסית קובעת ומעודדת ישירות יצירה וקיומם של מוסדות חברתיים כאלה בכנסיות ובמנזרים. לכן, אין צורך ברישום נוסף.
מספר ברשימת הארגונים הממומנים: 1
סטטוס: מקלט
מְפַקֵחַ: הבמאית ריומינה טטיאנה סרגייבנה, כומר המוודה אנדריי (פיליפנקו)
כתובת: 142515 מחוז פבלובו-פוסדסקי, כפר Byvalino
טלפון: 8-496-43-71-180
אימייל: [מוגן באימייל]
בכפר Byvalino, במחוז פבלובו-פוסד שבאזור מוסקבה, פועל בית היתומים האורתודוקסי ניקיטה כבר 12 שנים. עשרות ילדים שהסתובבו בתחנות רכבת והתגוררו במרתפים מוצאים כאן בית שבו ליבם מתחמם, והאהבה שהחיים מנעו מהם, והגורל. המקלט מנוהל על ידי אדם נפלא - אב המנזר אמברוז (שבצ'וק).
הוא מוביל בעזרת ה', מתגבר על כל החסמים והמכשולים הבירוקרטיים ואחרים. ובכן, נציגי הממשלה הנוכחית שלנו לא אוהבים כשכמרים רוסים באיזשהו מקום עושים מעשים טובים. פקידי המחוז רוצים לחנוק את מקלט ניקיטה באופן חוקי, תוך הצגת המקרה כאילו הכומר עוסק בפעילויות שאינן חוקיות מנקודת המבט של החוקים הקיימים. הם דורשים רישום רשמי של המקלט, אם כי באמנת הכנסייה הרוסית האורתודוקסית הרשומה על ידי משרד המשפטים של הפדרציה הרוסית, יצירתם וקיומם של מוסדות חברתיים כאלה בכנסיות ובמנזרים מוצהרת ומעודדת ישירות. לכן, אין צורך ברישום נוסף. אבל אם לבקשת גורמים רשמיים את קיומו של המקלט בדומה למוסדות הממלכתיים לילדים, אפשר לסגור אותו לאלתר: אחרי הכל, על פי החוק, יש בו צוות עובדים עצום, שאתה פשוט לא יכול למצוא בכפר. וגם להם אין קרן שכר מקבילה. באופן כללי, זה מצב קשה, שממנו, כמובן, יש מוצא. אותם פקידי ממשלה וסגני דומא של המדינה שאכפת להם מגורלם של ילדי רחוב ויתומים צריכים ללמוד על נס ביילין ולפתור את העניין לטובת טוב ושפיות: אחרי הכל, בהודעתו, הצביע ישירות נשיא הפדרציה הרוסית V.V להוציא את הבעיות הקשורות ליתומים, שצריכות להיפתר כבן אדם, ולא בצורה בירוקרטית קודרת.
אובדן אחר אובדן... זה עתה הודיעו לי שהגומן אמברוז (שבצ'וק), מוודה ומנהל בית המחסה האורתודוקסי ניקיטה, נפטר לאלוהים. זו אבדה עצומה לכל ילדיו הרוחניים, לילדים להם הקדיש את כל חייו, למדינה, לי אישית. כי האב אמברוז היה כמו השמש לכולם. הוא התייחס לכולם כמו ילדים. הוא ריחם, הדריך, אהב, דאג. אי אפשר היה להשאיר אותו בלי ארוחת צהריים דשנה במזנון ובלי ערימת מתנות. אתה מגיע עם בעיות, ומשאיר את ניקיטה עם כנפיים פרושות. כי האב אמברוז יכול לנחם, להרגיע ולהדריך אותם באדיבות בנתיב האמת. אדם שהיה כמו אב לרבים, כולל אותי, הלך לעולמו. צַעַר. אתה מנסה לחשוב שעכשיו הוא הצטרף למארח המלאכים ויתפלל עבורנו, ובכל זאת אי אפשר להתנחם.
בתמונה: האב אמברוז ואני לפני שנה. ואני עם מתנות ודוסקה..
ממלכת השמים לאב המנזר אמברוז שנפטר לאחרונה! זיכרון נצח לו! אין ספק שלא נשכח אותו לעולם...
דרישות:
מקבל תשלום:ארגון דתי מקומי קהילה אורתודוקסית של כנסיית ניקיצקי בכפר Byvalinoתיאור תשלום:תרומה לתשלום עבור שירותים
בַּנק:בנק "Vozrozhdenie" PJSC מוסקבה
בודק את החשבון: 40703810003620140618
חשבון קורספונדנט: 30101810900000000181
BIC: 044525181
מספר זיהוי משלם מס: 5035006940
מחסום: 503501001
- הדפס קבלה על תרומה דרך הבנק
עזר:
אותיות:
27 בפברואר 2019
מקלט ילדים חרדי "ניקיטה" זקוק לעזרה דחוף!!! אנו מבקשים מכם לעזור למקלט ככל שתוכלו! חוב גז גדול הצטבר - 120,000 רובל! יש לשלם את החוב בדחיפות! כל עזרה ממך חשובה ביותר!
אחים ואחיות יקרים!
אנו מודים לכם ובאמצעותכם לכל עובדי קרן ליבנה רוסית, על תמיכתכם המתמדת בפעילויות שלנו לעזרה לילדים. הנקלעים למצב חיים קשה, וכן על הסיוע הכלכלי והחומרי שאנו מקבלים מהקרן שלכם מזה שנים רבות. והיום, במצב הכלכלי הקשה הנוכחי, אנו מחפשים כספים לתשלום חשבונות עבור גז, חשמל, איסוף אשפה וכו', כלומר עבור שירותים. לכן, אנו פונים שוב לחסדי הנדיבים שלכם: אולי למישהו יש הזדמנות לקחת חלק בעמלנו, לפחות חלקית לשלם את חשבונות החשמל שלנו.
בכבוד רב, רקטור כנסיית ניקיצקי, הכומר אנדריי פיליפנקו
אחים ואחיות יקרים, נדיבים ואנשים פשוט אכפתיים!
22 באוגוסט השנה בשנה ה-52 לחייו, נפטר רקטור כנסיית ניקיצקי שלנו בכפר ביבלינו, הגומן אמברוז (שבצ'וק), לאדון.
אבינו היקר אמברוז הביא לחיים הרבה מעשים טובים: בניין ילדים "ניקיטה", מועדון רוכבי ילדים "גוטפי", פסטיבלי נפחות בינלאומיים, מועדון מלאכת יד "בומבלס", חגים לכל הקהילה לכבוד זכר הקדוש הגדול. השהיד ניקיטה, מטפל במקלטים ובתי חולים, אסירים ולוחמים ועוד הרבה הרבה דברים שימושיים מבחינה חברתית ורוחנית.
המשימה המשמעותית ביותר שלו הייתה ארגון מחנה הצדקה האורתודוקסי "ניקיטה" ומקלט ליתומים וילדים ממשפחות מוחלשות - חיל הילדים "ניקיטה", שתלמידיו נקראים כיום ניקיטה. בחיל הילדים ילדים בכל הגילאים מצאו ומוצאים מחסה: ממספר חודשים ועד למבוגרים.
במהלך השנים, חיל הילדים של ניקיטה שחרר יותר מתריסר ילדים שקיבלו חינוך ובעקבותיו טיפול לעתידם בחיל.
השנה הסתיימה בנייתו של בניין חדש לבניין הילדים, שהחלה בברכת הוד מעלתו מטרופוליטן יובנאלי מקרוטיצי וקולומנה. היום מצאו שם מחסה 18 ילדים בגילאים שונים.
חברי הקהילה של הכנסייה מספקים את כל הסיוע האפשרי לחיל הילדים, אבל אנחנו עדיין צריכים עזרה.
אנו זקוקים לציוד בית ספר וכתיבה לתלמידי בית הספר, כלי כתיבה, מוצרי היגיינה, ציוד וציוד לטיפול בחצרים, וכן מזון או כסף לרכישת מזון מזין לילדי הבניין.
אנו נהיה אסירי תודה על כל עזרה שתספקו ונתפלל עבורכם ללא לאות.
בברכת הוד מעלתו הכבוד הרב יובנלי, מטרופולין קרוטיצקי וקולומנה, מונה הכומר אנדריי פיליפנקו לרקטור הכנסייה.
מנהלת NUSO "בניין הילדים "NIKITA" מאז 2010 היא Ryumina Tatyana Sergeevna
אנו מודים לך, ובאישיותך לכל עובדי קרן ליבנה הרוסית, על תמיכתך המתמדת בפעילויות שלנו, כמו גם על הסיוע הכספי (15 אלף רובל) שקיבלנו בקשר עם הצורך לטפל במחלה אונקולוגית רצינית. מחלתו של הרקטור של כנסיית ניקיצקי בכפר ביבלינו ומייסד המוסד לשירותים חברתיים שאינם ממלכתיים (NUSO) "חיל הילדים "NIKITA"" אב המנזר אמברוז (מיכאיל אנטולייביץ' שבצ'וק) וניסיונו בניתוחים קשים, מחלות ו מוות.
הגומן אמברוז היה רקטור הכנסייה בכפר ביבלינו מ-1991 עד 2016, המייסד והנאמן של חיל הילדים של ניקיטה.
1 בפברואר 2016
מאז 1992, בכנסיית האנוס הגדול הקדוש ניקיטה בכפר ביבלינו, מחוז פבלובו-פוסד, מחוז מוסקבה, קיים מחנה צדקה אורתודוקסי לילדים "ניקיטה" ליתומים וילדים ממשפחות גדולות ונמוכות הכנסה. על בסיסו, מאז 2004, נפתח מעון לילדים "מוסד לשירות סוציאלי לא ממלכתי" בניין ילדים "ניקיטה". בזמנים שונים, זה הציל מ-25 עד 35 ילדים מגיל לידה ועד 19 שנים, שמשום מה נשארו "מחוץ לחיי המשפחה" - אלה יתומים, מחלקות, פליטים, הומלסים; אלה שהוריהם נמצאים בכלא, מטופלים בבתי חולים פסיכיאטריים וכו'. הילדים האלה מוצאים משפחה שנייה בכנסייה: אנחנו מטפלים בהם, מלמדים אותם, מספקים סיוע משפטי ומנסים. במשך יותר מ-20 שנות עבודה, חיל הילדים והמקדש יצרו חברים רבים, מחלקות ושותפים לפתרון בעיות. כך או אחרת, אנו חוגגים איתם את חיי היומיום והחגים. בחג המולד, כ-1000 ילדים משתתפים בעצי חג המולד שלנו לצדקה. אנחנו לוקחים ילדים דרומה לגלנדז'יק, מארגנים חופשות באזור ריאזאן, עורכים עצרות קוזקים ומשחקי מלחמה, פסטיבלי נפחות וימי תרבות סלאבית. במרכז הרוחני, שנוצר על בסיס מבנה ילדים, מופיעים תיאטראות בובות, אמני אופרה, משוררים והיסטוריונים. אופנוענים, צוערים, משטרת המהומות, כוחות מיוחדים ולהקת התיאטרון "כתר הבלט הרוסי" פוקדים לעתים קרובות לבקר את הילדים. כבר יותר מעשר שנים פועל במרכז הילדים חוג הסוסים "גוטפי", בו רוכבים לא רק תלמידי החיל, אלא גם ילדי ישובים וכפרים שכנים על 10 סוסים ו-2 סוסי פוני (על בסיס צדקה). דלתות המרכז לילדים פתוחות תמיד לילדים - נכים, תלמידי פנימייה, תלמידי בתי ספר מיוחדים, כלומר כל מי שזקוק מאוד להגברת תשומת הלב, החיבה, הרוך והטיפול. הפעילות שלנו נתמכה ונתמכת על ידי מוזיקאים, זמרים, מלחינים, אמנים: יורי לוזה, ניקולאי טרובך ועוד הרבה אנשים מפורסמים. בימים אלה הסתיימה בנייתו של בניין ילדים חדש ל-40 ילדים. יוזמה זו זכתה לברכה ונתמכה על ידי הבישוף השליט שלנו, מטרופוליטן יובנאלי. אבל עדיין צריך לעשות הרבה דברים בתוך הבניין עצמו כדי שילדים יוכלו לעבור לשם. על פעילותם הוענקו לבית המקדש, חיל הילדים, הרקטור, ההגומן אמברוז והצוות מכתבי תודה ומדליות מהמדינה ומהכנסייה. התלמידים שלנו מסיימים את בית הספר, מקימים משפחות, משרתים בצבא, נכנסים לקולג', פועלים לטובת החברה והמולדת וממשיכים לשמור על קשר עם ניקיטה. כרגע אנו זקוקים מאוד לדברים הבאים: מזון כימיקלים ביתיים נעליים (מ-22 עד 41 מידות) תרופות (משככי כאבים, אנטי ויראלים, נוגדי עוויתות, ויטמינים) בד למצעים, ליצירתיות ציוד חשמלי (קומקומים, מגהצים, מיקרוגלים) תשלום עבור חשמל בברכה, רקטור כנסיית ניקיצקי, אב המנזר אמברוז (שבצ'וק)
לאחר 13 שנים של עבודה מוצלחת. הפרקליטות של מחוז מוסקבה סבורה שהסטנדרטים הסניטריים הופרו כאן בצורה חמורה. לאחר ביקור של מומחי SES בביוולינו, החליט בית המשפט לסגור את המקלט. כתבים מאולפן הטלוויזיה האורתודוקסי Neophyte הלכו מספר פעמים לבית היתומים בביבלינו. כך הם ראו את המקלט:
"מתנת ילדים לפטריארך" הורדת וידאו קליפ
”מסלניצה בביבלינו“ הורדת וידאו קליפ
"פולחן בשטח" הורדת וידאו קליפ
מלחמה במקלט
מקלט הילדים האורתודוקסי ניקיטה ליד מוסקבה, שקיים זו השנה ה-13, הוא אחד המפורסמים ברוסיה. פטריארך קדושתו אלכסי השני העניק למייסד ולמנהיגו, אב המנזר אמברוז, פקודה, ולמושל מחוז מוסקבה, בוריס גרומוב, אות כבוד. ועכשיו אב המנזר הזה מצלצל בפעמון האזעקה - הפרקליטות של מחוז פבלובו-פוסד מבקשת את חיסולו בפועל של בית היתומים שבו מתגוררים 30 ילדים.
ב-2 בפברואר 2007 ביקרו רופאים סניטריים במקלט המפורסם בכפר Byvalino. הם הם שגילו שמספר המשתנות, השירותים והמכבסים לרגליים היה מעט נמוך מהרגיל. במחלקת ההסעדה אין מספיק שולחנות חיתוך ואמבטיות שטיפה למטבח ולכלי שולחן, והמקום אינו מסודר כהלכה. לא לכל המוצרים יש "תעודות איכות". בקיצור, הרבה הפרות. באותו יום דן בית המשפט המחוזי במקרה של הפרת סעיף 6.3 (הפרת כללים סניטריים) לחוק העבירות המנהליות והוציא אזהרה לאב אמברוז. אלא שהפרקליטות המחוזית חשבה שעונש כזה אינו מספיק, והיא הגישה מחאה לבית הדין האזורי וציינה כי ה"אזהרה" מיועדת ליחידים בלבד, ואם ישות משפטית תובא לדין, יש להשעות את פעילותה. למשך עד 90 יום.
בתרגום ממשפטי לרוסית, זה אומר שצריך לסגור את המקלט. הגומן אמברוז אומר שהפרקליטות כבר התכוננה "לתפוס את הילדים", אך עמדת בית המשפט המחוזי הפתיעה. אלא שבית הדין האזורי ביטל את החלטת הערכאה הראשונה, וכעת ניתן לחסל את המקלט בכל רגע.
האב אמברוז הוא אדם צנוע:
– לוחמי האש הורו להעביר את חדרי השינה מעליית העץ לחדר לבנים. מְתוּרגָם. הם עשו אזעקת אש. אנו עורכים תרגילי אימון - למדנו להתפנות תוך 2 דקות בלבד. אנחנו גם מוכנים לעמוד בדרישות ה-SES, אבל בנייה מחדש של הבניין דורשת זמן וכסף.
הנזירות שחיות ועובדות בבית היתומים הן לרוב האפוטרופסות הרשמיות של האסירים. בעת רישום האפוטרופסות עורכת אגף החינוך דוחות על בדיקת תנאי החיים במקלט. הנה אחד מהם: "הבית לילדים עונה על דרישות מודרניות, חדרי שינה מרווחים, יש חדר אוכל גדול, 2 מקלחות וחדר רחצה, שירותים, 5,000 ספרים, כוריאוגרף מגיע לילדים, ילדים לומדים בבית ספר לא רחוק מהמקדש, מסופקים במזון, ביגוד, נעליים וכן "תנאים הכרחיים להתפתחות מקיפה". בבית יש גם רצפות מחוממות.
יכולתי לכתוב על בוגרי בית היתומים שהופכים לחיילים ומוזיקאים... אבל, לדעתי, כבר ברור שהסיפור הזה דומה מאוד למקרה של המורה פונוסוב, עליו אמר הנשיא "שטויות".
במיוחד עבור פבלובסקי פוסאד, שם אסון קהילתי הפך לנורמת החיים, וה-SES והתובעים במקלט סופרים את המשתנות.
בכפר Byvalino, מחוז פבלובו-פוסד, אזור מוסקבה, פועל בית היתומים האורתודוקסי ניקיטה כבר 12 שנים. במשך 12 שנים, עשרות ילדים שיכלו לקבץ נדבות במרתפים ובתחנות רכבת מוצאים כאן בית, אהבה וגורל. כתב המגזין Neskuchny Sad, הדיאקון פיודור KOTRELEV, פגש את תושבי ניקיטה.
הילדים של "ניקיטין".
פעם גרה במוסקבה ילדה אורתודוקסית. היה לה מוודה, היא התייעצה איתו. והיא עבדה באחד מבתי היתומים במוסקבה. ואז יום אחד היא ראתה ילד קטן, סשה, אוטיסט, שהוריו נטשו אותו בבית החולים ליולדות. הילדה כל כך חיבבה את הילד שהיא החליטה מיד לאמץ אותו. אפילו התחלתי למלא מסמכים. היא באה אל המתוודה, והוא אומר לה במפתיע: אל תצליחי. לאן בחורה כזו צריכה ללכת? היא ידעה איפה. היא הגיעה לביוולינו לבקר את אב המנזר אמברוז במקלט ניקיטה: "אבא, המתוודה לא בירך אותו, אבל אני כל כך מרחמת על הילד! תן לי לגבות אותך, אתה תהיה הגב שלי." בביוולין אף אחד לא מונע, זה עיקרון, והאב אמברוז הסכים להיות האחורי. הילדה רשמה את אמה כאפוטרופוס של סשה, והכל היה בסדר אם הכומר במוסקבה לא היה מתברר - במקרה זה - נבון. לאחר זמן מה, הילדה נפלה לתוך כת ומאז נעלמה. לא אמא, לא אבא ולא סבתא יודעים איפה היא. והילד סשה הובא לביוולינו, וכך היה עוד תלמיד אחד ב"ניקיטה".
במראה, "ניקיטה" לא דומה לכנסייה כפרית, אלא למנזר אמיתי. מספר כנסיות, בנייני מגורים דו-קומתיים, קפלות עם כיפות וצלבים ומבני חוץ מקיפים את הכנסייה הראשית על שמו של הקדוש הקדוש הגדול ניקיטה - ומכאן שמו של המקלט. כל זה עדיין ממוסגר על ידי גדר מוצקה עם שער יפה. בתוך הגדר העין מבחינה בשני מאפיינים: סדר וניקיון ובנייה מתמשכת. מהכל ברור שהרבה תוכניות כבר יושמו כאן, אבל עוד יותר נרקמות.
ילדים גרים בבניין נפרד - בניין ילדים. המורים של ניקיטה נמנעים בכוונה לקרוא לזה בית יתומים, כדי לא להזכיר לילדים דברים עצובים. ובצדק: לרוב התלמידים של ניקיטה יש מה לזכור. אבל הם לא אוהבים לזכור.
הנה וולודיה בת ה-14. הוא גר באותו כפר עם הוריו, והם שתו נורא. אחותי בת 11 חודשים הצטננה ומתה מדלקת ריאות. וולודיה ואחיו נשלחו לבית יתומים על ידי רשויות האפוטרופסות. וולודיה היה מאוד מתגעגע הביתה, ברח כמה פעמים, שוטט ברחובות ובתחנות הרכבת, איכשהו הגיע לכפר הולדתו, אבל בכל פעם הוא הוחזר לבית היתומים. עד שאנשים אורתודוקסים פגשו אותו ושלחו אותו לניקיטה. הילד עדיין לא מתכוון לברוח מכאן: "כשאגדל, אהיה כומר, כמו אבא שלנו. אני גם רוצה להיות חייל בכוחות מיוחדים. אתה יודע אם אפשר לשלב את זה?" סיפרתי לוולודיה על המחלקה הסינודלית לשיתוף פעולה עם הכוחות המזוינים, והוא היה מרוצה.
ומקום מגוריו הקודם של סרז'ין היה המרתף של אחד הבתים בפבלובסקי פוסאד. סריוז'ה חי בין צינורות: מצד אחד - חימום חם, ומצד שני - קר. הבית שבו גר בעבר סרז'ה עם אמו ואחיו ואחותו הצעירים נשרף. הילד רץ למרתף, שם מצאו אותו מורים מניקיטה, והצעירים עדיין גרים עם אמם. אבל סביר להניח, במוקדם או במאוחר, הם גם יעברו לגור עם האב אמברוז, כי אמא שותה ללא הרף.
לכל תלמיד של בית היתומים יש סיפור מאחוריו, דומה מאוד לוולודינה וסרז'ינה. אין כאן ילדים עם רקע שמח בכלל. אבל יש להם הווה די שמח, או לפחות די משגשג. וככה זה נראה.
יש 26 ילדים צעירים יותר ושישה ילדים גדולים יותר בניקיטה. ג'וניורים הם בנות ובנים בגילאי שבעה חודשים עד 14 שנים. כולם מתגוררים בבניין הילדים, השוכן בשני חדרי שינה גדולים - לבנים ולבנות. העיצוב בחדרי השינה הוא קצת כמו צריף: שורות של מיטות ברזל דו-קומתיות לאורך הקירות. אבל הקלות של הפנים, תמונות על הקירות, מסגרות רקמה עם יצירות לא גמורות של אומנות צעירות, שטיחים על הרצפה, סמלים בפינה האדומה - כל זה עושה את העיצוב של חדרי השינה חמים. התלמידים המבוגרים כבר בני 15-16, והם גרים לא בבניין הילדים, אלא בתאים נפרדים, כמו אנשים גדולים ועצמאיים. יש שישה מורים בניקיטה: כולן נשים, חלקן בנדרים נזירים, חלקן רק הדיוטות.
תלמידי בית ספר הולכים למספר בתי ספר מקומיים, רגילים ותיקונים, כלומר מיועדים לאותם ילדים שנמצאים בפיגור בהתפתחות הנפשית. תלמידי כיתה א' לומדים ממש בניקיטה - יותר נוח להכין אותם ליציאה לעולם, לבית הספר. מורים למדעי המחשב ואנגלית מגיעים לניקיטה מדי שבוע. ילדים רבים הולכים לפבלובסקי פוסד כדי ללמוד בבית ספר למוזיקה. תלמידי "ניקיטה" מנגנים בכינורות, צ'לו, דומרה ואקורדיון.
במילה אחת, אין זמן לנשום.
אבל זו התפיסה החינוכית של מנהל ניקיטה, אב אמברוזי: "אם אנחנו לא מעסיקים את הילדים האלה אפילו לא לגיל 24, אלא במשך כל 25 השעות ביממה, אם נגיד: צאו לטייל בבטחה, תעשו מה שלא יהיה. אתם רוצים, ילדים, הם ימצאו מה לעשות." כבר יש לנו "חברים" שיודעים היטב באיזה בית בכפר מכינים ירח, ובו מוכרים וודקה זולה שרופה". ו"ניקיטה" מעמיסה את הילדים שלה. בנוסף ללימודים, טיולים למוזיאון ובילויים, הילדים מבצעים מטלות רבות ברחבי הבית. מדובר בחצר, שבה יש שני סוסים, שנתרם על ידי מפעל הצעיפים המפורסם Pavlovo-Posad כמיותר, שתי פרות, עגל, שתי עיזים, וכן להקות גדולות למדי של תרנגולות, אווזים, תרנגולי הודו וברווזים. זהו גם מטבח שבו ילדים לרוב מבשלים את האוכל שלהם בעצמם. אחת מתלמידיה של ניקיטה, סשה בת ה-13, שהגיעה מדרום אוסטיה, ליד בסלאן, אפילו יודעת לאפות לחם שטוח.
הסיפור של הילד הזה מדהים.
עד שנה שעברה הוא התגורר בפנימייה ליד בסלאן, ללא הורים. הטרגדיה של בסלאן מילאה תפקיד בלתי צפוי בחייו: לאחריה החל מאבק ספונטני באוסטיה לא רק עם טרוריסטים, אלא גם עם "סיבת הטרור", כלומר עם הרוסים. יום אחד הגיעו לפנימייה אנשים עם מקלעים ואמרו למורים ולילדים לצאת מהר. 400 ילדים מצאו עצמם ללא קורת גג, למרבה המזל, מאוחר יותר הבינו השלטונות מה לא בסדר והקצו מבנה גן קטן לפנימייה. כעת מנסים אנשי חינוך למנוע מילדים לברוח מהפנימייה. סשה לא היה מאופק, ואחרי הרפתקאות רבות הוא הגיע לניקיטה.
בלי דבק!
איך המורים של ניקיטה מתמודדים עם הילדים האלה שטעמו הרפתקאות ותחנות רכבת? העוזרת של האב אמברוז, הנזירה וסילי, אומרת: "השיטה שלנו פשוטה: תקשורת, תקשורת ותקשורת. ביום הראשון שבו הילד מגיע, אנו מזהירים: יקירי, יש לנו כאן משטר. אין וודקה, אין סיגריות, אין דבק כאן! ומה אתה חושב? לאט לאט הילדים מתרגלים לזה. לילדים יש תחושה מצוינת היכן הם מרגישים טוב ואיפה הם מרגישים רע. כל הילדים, מעצם טבעם, נמשכים לטוב".
ל"ניקיטה" יש מסורות משלה, שהאב אמברוז רואה בהן חשיבות רבה. "כל ערב", הוא אומר, "לפני השינה יש לנו תהלוכה דתית מסביב למקדש. הילדים הצייתנים ביותר נמצאים מקדימה עם אייקונים וכרזות. מי שהתנהג יותר גרוע במהלך היום נגרר מאחור. אחרי התהלוכה הדתית ניגש אלי כולם לברכה, ואז יש תחקיר: מי אשם, מי הצטיין. יותר נוח לנהל שיחות כאלה בערב: אני תמיד שם, ובבוקר יש הרבה מה לעשות".
עובדי ניקיטה דואגים לילדים שלהם גם כשהם גדלים. אחת התלמידות לשעבר, ליודוצ'קה, לאחר שסיימה את קורסי העוצרות שלה בוולדימיר, חזרה לבית היתומים כדי לארגן מקהלת ילדים. נכון, על פי משימתה, היא הייתה אמורה ללכת כעוצר לאחת הקהילות באזור פבלובו-פוסד, אבל האב אמברוז סידר זאת כך שהילדה התחילה לעזור ל"ניקיטה": לרקטור יהיה רגוע יותר. , וזה יהיה שימושי יותר עבור בית היתומים.
חלק מהבוגרים נסעו למוסקבה ללמוד, אחרים נכנסו לסמינר בוולדימיר. למורים מניקיטה יש קשר עם כולם. נכון, יש סיפורים עצובים. "הייתה לנו", אומר האב אמברוזי, "משפחה בעייתית בפבלובסקי פוסד. והיא הייתה ילדה בעייתית. לקחנו אותה, היא גרה איתנו שלוש שנים, ואפילו הפכה להיות עוזרת מדריכה בקייטנה שלנו. אבל, למרבה הצער, כמבוגרת, היא הלכה באותה דרך כמו אמה: שתייה, מסיבה וכדומה. וכך היא הפכה לאמא בעצמה. זה קרה פעם, פעמיים, פעם שלישית. כל שנה היא הופכת לאמא! כמו כן, תודה לאל שהיא יולדת ולא עושה הפלה. ובכל זאת, כנראה הענקנו לה סוג של חינוך. אז, הילדים האלה כולם מגיעים אלינו. אחת מהן היא פולינה, היא בת שבעה חודשים - התלמידה הצעירה שלנו”.
בית המחסה ניקיטה כבר בן 13. והכל התחיל בבית ספר רגיל של יום ראשון. בשנת 1992 נשלח ההירומונק הצעיר אמברוז (אגב, הכומר מגיע ממשפחת כוהנים גדולה: כמעט כל קרובי המשפחה הקרובים והרחוקים שירתו או משרתים על המזבח) לשקם כנסייה כפרית בכפר ביבלינו. איש סופר-אנרגטי ומאוד אוהב ילדים, האב אמברוז החליט מיד שצריך להיות בית ספר גדול של יום ראשון בכנסייה. הקיץ הגיע ועלתה המחשבה על קייטנה. השגנו מהצבא אוהלים של גדודים וזוג מטבחי שדה והתחלנו לארגן חופשות לילדים אורתודוכסים. אבל בשלב מסוים הגיע משבר. "ראיתי שבית ספר יום ראשון הפסיק להיות אמצעי לכנסייה והתחיל להיתפס כעוד בידור לילדים - כמו חוג טניס או קבוצת ציור. הורים נשארים מרוחקים לחלוטין. התחלתי לחשוב איך להמשיך לחיות, ואז התחלנו לקבל פניות לטפל בילדים "קשים".
