דוח-מסר על הנצרות: הופעתה ומהותה של הדת. נצרות: בקצרה על דת נצרות איזו דת

כשליש מתושבי העולם מצהירים על הנצרות על כל סוגיה.

נַצְרוּת צמח במאה ה-1. מוֹדָעָהעל שטחה של האימפריה הרומית. אין הסכמה בין החוקרים לגבי מקום מוצאה המדויק של הנצרות. יש הסבורים שזה קרה בארץ ישראל, שהייתה באותה תקופה חלק מהאימפריה הרומית; אחרים מציעים שזה קרה בפזורה היהודית ביוון.

יהודים פלסטינים היו תחת שליטה זרה במשך מאות שנים. עם זאת, במאה ה-2. לִפנֵי הַסְפִירָה. הם השיגו עצמאות מדינית, שבמהלכה הרחיבו את שטחם ועשו רבות לפיתוח יחסים פוליטיים וכלכליים. בשנת 63 לפני הספירה. גנרל רומאי גני פולטיהכניס כוחות ליהודה, וכתוצאה מכך היא הפכה לחלק מהאימפריה הרומית. בתחילת עידן שלנו, שטחים אחרים של ארץ ישראל איבדו את עצמאותם החלו להתבצע על ידי מושל רומי.

אובדן העצמאות הפוליטית נתפס בעיני חלק מהאוכלוסייה כטרגדיה. לאירועים פוליטיים נראתה משמעות דתית. הרעיון של גמול אלוהי על הפרות של ברית האבות, מנהגים דתיים ואיסורים התפשט. זה הוביל לחיזוק מעמדן של קבוצות לאומניות דתיות יהודיות:

• חסידים- יהודים אדוקים;
• צדוקים, שייצגו רגשות פייסניים, הם הגיעו מהשכבות העליונות של החברה היהודית;
• פרושים- לוחמים למען טהרת היהדות, נגד מגעים עם זרים. הפרושים דגלו בעמידה בסטנדרטים חיצוניים של התנהגות, שבגינם הואשמו בצביעות.

מבחינת ההרכב החברתי, הפרושים היו נציגים של השכבות האמצעיות של האוכלוסייה העירונית. בסוף המאה ה-1. לִפנֵי הַסְפִירָה. לְהוֹפִיעַ קנאים -אנשים מהשכבות הנמוכות של האוכלוסייה - בעלי מלאכה ופרולטרים גושיים. הם הביעו את הרעיונות הרדיקליים ביותר. בולט מקרבם סיקארי -מחבלים. הנשק האהוב עליהם היה פגיון מעוקל, אותו החביאו מתחת לגלימה שלהם - בלטינית "סיקה".כל הקבוצות הללו נלחמו בכובשים הרומאים בהתמדה פחות או יותר. ניכר היה שהמאבק לא הולך לטובת המורדים, ולכן התגברו השאיפות לביאת המושיע, המשיח. הספר העתיק ביותר של הברית החדשה מתוארך למאה הראשונה לספירה. אַפּוֹקָלִיפּסָה,שבו בא לידי ביטוי כל כך חזק רעיון הגמול לאויבים על יחס לא הוגן ודיכוי יהודים.

הכת היא בעלת העניין הגדול ביותר איסייםאוֹ אסן, שכן לתורתם היו תכונות הטבועות בנצרות הקדומה. מעידים על כך הממצאים שנמצאו בשנת 1947 באזור ים המלח ב מערות קומראןמגילות. לנוצרים ולאיסיים היו רעיונות משותפים משיחיות -מחכה שהמושיע יבוא בקרוב, רעיונות אסכטולוגייםעל סוף העולם הקרוב, פרשנות של רעיון החטא האנושי, טקסים, ארגון קהילות, יחס לרכוש.

התהליכים שהתרחשו בארץ ישראל היו דומים לתהליכים שהתרחשו בחלקים אחרים של האימפריה הרומית: בכל מקום שדדו הרומאים וניצלו ללא רחם את האוכלוסיה המקומית, והתעשרו על חשבונם. משבר הסדר העתיק ויצירת יחסים חברתיים-פוליטיים חדשים נחוו בכאב על ידי אנשים, גרמו לתחושת חוסר אונים, חוסר הגנה מול מכונת המדינה ותרמו לחיפוש אחר דרכי ישועה חדשות. רגשות מיסטיים גברו. כתות מזרחיות מתפשטות: Mithras, Isis, Osiris וכו'. מופיעות הרבה אגודות שונות, שותפויות, מה שנקרא קולג'ים. אנשים מאוחדים על פי מקצועות, מעמד חברתי, שכונה וכו'. כל זה יצר תנאים נוחים להפצת הנצרות.

מקורות הנצרות

הופעתה של הנצרות הוכנה לא רק על ידי התנאים ההיסטוריים הרווחים, היה לה בסיס אידיאולוגי טוב. המקור האידיאולוגי העיקרי של הנצרות הוא היהדות. הדת החדשה חשבה מחדש את רעיונות היהדות על מונותאיזם, משיחיות, אסכטולוגיה, צ'יליאסמה -אמונה בביאתו השנייה של ישוע המשיח ושלטונו בן אלף השנים עלי אדמות. מסורת הברית הישנה לא איבדה את משמעותה היא קיבלה פרשנות חדשה.

למסורת הפילוסופית העתיקה הייתה השפעה משמעותית על היווצרות תפיסת העולם הנוצרית. במערכות פילוסופיות סטואים, ניאופיתגוראים, אפלטון ונאופלטוניסטיםפותחו מבנים נפשיים, מושגים ואפילו מונחים, שפורשו מחדש בטקסטים של הברית החדשה ובעבודותיהם של תיאולוגים. לניאופלטוניזם הייתה השפעה רבה במיוחד על יסודות הדוקטרינה הנוצרית. פילון מאלכסנדריה(25 לפנה"ס - בערך 50 לספירה) ותורתו המוסרית של הסטואי הרומי סנקה(בערך 4 לפנה"ס - 65 לספירה). פילון ניסח את הרעיון לוגואיםכחוק מקודש המאפשר לאדם להרהר בקיום, בתורת החטא המולד של כל האנשים, של חרטה, של ההוויה כראשית העולם, של האקסטזה כאמצעי להתקרבות לאלוהים, של לוגו, ביניהם בנו של אלוהים הוא הלוגוס הגבוה ביותר, ולוגים אחרים הם מלאכים.

סנקה נחשב הדבר העיקרי עבור כל אדם להשיג חופש רוח באמצעות מודעות להכרח האלוהי. אם החופש לא נובע מהצורך האלוהי, זה יתברר כעבדות. רק ציות לגורל מולידה שוויון נפש ושקט נפשי, מצפון, אמות מידה מוסריות וערכים אנושיים אוניברסליים. סנקה זיהה את כלל הזהב של המוסר כציווי מוסרי, שנשמע כך: " תתייחס לאלה שמתחתיך כפי שהיית רוצה שיתייחסו אלייך מאלה שמעליך."אנו יכולים למצוא ניסוח דומה בבשורות.

תורתו של סנקה על הארעיות והרמאות של הנאות חושניות, דאגה לאנשים אחרים, ריסון עצמי בשימוש במוצרים חומריים, מניעת יצרים משתוללים, הצורך בצניעות ומתינות בחיי היומיום, שיפור עצמי ורכישת רחמים אלוהיים. הייתה השפעה מסוימת על הנצרות.

מקור נוסף לנצרות היה הכתות המזרחיות שגשגו באותה תקופה בחלקים שונים של האימפריה הרומית.

הנושא השנוי ביותר במחלוקת בחקר הנצרות הוא שאלת ההיסטוריות של ישוע המשיח. בפתרונו ניתן להבחין בשני כיוונים: מיתולוגי והיסטורי. כיוון מיתולוגיטוען שלמדע אין נתונים מהימנים על ישוע המשיח כדמות היסטורית. סיפורי הבשורה נכתבו שנים רבות לאחר האירועים המתוארים אין להם בסיס היסטורי של ממש. כיוון היסטוריטוען שישוע המשיח היה אדם אמיתי, מטיף לדת חדשה, דבר המאושר על ידי מספר מקורות. ב-1971 נמצא טקסט במצרים "עתיקות" מאת יוספוס, מה שנותן סיבה להאמין שהוא מתאר את אחד המטיפים האמיתיים בשם ישו, למרות שהניסים שהוא עשה דוברו כאחד מהסיפורים הרבים בנושא זה, כלומר. יוספוס עצמו לא התבונן בהם.

שלבי היווצרות הנצרות כדת מדינה

ההיסטוריה של היווצרות הנצרות מכסה את התקופה מאמצע המאה ה-1. מוֹדָעָה עד המאה ה-5 כָּלוּל. במהלך תקופה זו עברה הנצרות מספר שלבים של התפתחותה, אותם ניתן לסכם באופן הבא:

1 - שלב אסכטולוגיה נוכחית(המחצית השנייה של המאה ה-1);

2 - שלב מכשירים(המאה השנייה);

3 - שלב מאבק על דומיננטיותבאימפריה (מאות III-V).

בכל אחד מהשלבים הללו השתנה הרכב המאמינים, צצו והתפוררו תצורות חדשות שונות בתוך הנצרות כולה, והתנגשויות פנימיות השתוללו ללא הרף, שביטאו את המאבק למימוש אינטרסים ציבוריים חיוניים.

שלב האסכטולוגיה בפועל

בשלב הראשון, הנצרות עדיין לא נפרדה לחלוטין מהיהדות, ולכן אפשר לקרוא לה יהודית-נוצרית. פירוש השם "אסכטולוגיה נוכחית" הוא שמצב הרוח המכונן של הדת החדשה באותה תקופה היה הציפייה לבואו של המושיע בעתיד הקרוב, ממש מיום ליום. הבסיס החברתי של הנצרות הפך לאנשים משועבדים, מנושלים הסובלים מדיכוי לאומי וחברתי. שנאתם של המשועבדים לצורריהם והצמא לנקמה מצאו את ביטוים ושחרורם לא בפעולות מהפכניות, אלא בציפייה חסרת סבלנות לתגמול שיחול המשיח הבא על האנטיכריסט.

בנצרות הקדומה לא היה ארגון ריכוזי אחד, לא היו כמרים. קהילות הונהגו על ידי מאמינים שהיו מסוגלים לקבל כַּרִיזמָה(חסד, ירידת רוח הקודש). הכריזמטיים איחדו סביב עצמם קבוצות של מאמינים. נבחרו אנשים שעסקו בהסבר הדוקטרינה. הם נקראו didaskals- מורים. אנשים מיוחדים מונו לארגון החיים הכלכליים של הקהילה. הופיע במקור דיאקוניםשביצע מטלות טכניות פשוטות. מאוחר יותר מופיעים בישופים- משקיפים, סוהרים, וכן זקנים- זקנים. עם הזמן, הבישופים תופסים עמדה דומיננטית, והפרסבייטים הופכים לעוזרים שלהם.

שלב ההתאמה

בשלב השני, במאה ה-2, המצב משתנה. סוף העולם אינו מתרחש; להיפך, יש התייצבות מסוימת של החברה הרומית. מתח הציפייה במצב הרוח של הנוצרים מוחלף בגישה חיונית יותר של קיום בעולם האמיתי והתאמה לסדריו. את מקומה של האסכטולוגיה הכללית בעולם הזה תופסת האסכטולוגיה האינדיבידואלית בעולם האחר, ותורת האלמוות של הנשמה מתפתחת באופן פעיל.

ההרכב החברתי והלאומי של הקהילות משתנה. נציגי השכבות העשירות והמשכילות של אוכלוסיית מדינות שונות המאכלסות את האימפריה הרומית החלו להתנצר. בהתאם לכך, תורת הנצרות משתנה, היא נעשית סובלנית יותר לעושר. יחס השלטונות לדת החדשה היה תלוי במצב הפוליטי. קיסר אחד ביצע רדיפה, השני הראה אנושיות אם המצב הפוליטי הפנימי איפשר זאת.

התפתחות הנצרות במאה ה-2. הוביל לניתוק מוחלט מהיהדות. בקרב הנוצרים היו פחות ופחות יהודים בהשוואה ללאומים אחרים. היה צורך לפתור בעיות בעלות משמעות פולחנית מעשית: איסורי מזון, חגיגת השבת, ברית מילה. כתוצאה מכך הוחלפה ברית המילה בטבילת מים, החגיגה השבועית של שבת הועברה ליום ראשון, חג הפסחא הומר לנצרות באותו השם, אך התמלא בתוכן מיתולוגי שונה, ממש כמו חג השבועות.

השפעתם של עמים אחרים על היווצרות הכת בנצרות באה לידי ביטוי בהשאלה של טקסים או יסודותיהם: טבילה, קהילה כסמל להקרבה, תפילה ועוד כמה.

במהלך המאה ה-3. היווצרותם של מרכזים נוצריים גדולים התרחשה ברומא, אנטיוכיה, ירושלים, אלכסנדריה, במספר ערים באסיה הקטנה ובאזורים נוספים. עם זאת, הכנסייה עצמה לא הייתה מאוחדת פנימית: היו הבדלים בין מורים ומטיפים נוצרים לגבי ההבנה הנכונה של אמיתות נוצריות. הנצרות נקרעה מבפנים על ידי המחלוקות התיאולוגיות המורכבות ביותר. צצו מגמות רבות שפירשו את הוראות הדת החדשה בדרכים שונות.

נצרת(מעברית - "לסרב, להתנזר") - מטיפים סגפנים של יהודה העתיקה. סימן חיצוני להשתייכות לנאצים היה הסירוב להסתפר ולשתות יין. לאחר מכן, הנאצים התמזגו עם האיסיים.

מונטניזםצמח במאה ה-2. מייסד מונטנהערב סוף העולם הטיף לסגפנות, לאיסור נישואין מחדש ולמות קדושים בשם האמונה. הוא ראה בקהילות נוצריות רגילות חולות נפש הוא ראה רק את חסידיו רוחניים.

גנוסטיות(מיוונית - "בעל ידע") רעיונות קשורים באופן אקלקטי שנשאלו בעיקר מהאפלטוניזם והסטואיות עם רעיונות מזרחיים. הגנוסטים הכירו בקיומה של אלוהות מושלמת, שבינה לבין העולם החומרי החוטא יש קשרי ביניים - אזורים.גם ישוע המשיח נכלל ביניהם. הגנוסטים היו פסימיים לגבי עולם החושים, הדגישו את בחירתם באלוהים, את יתרון הידע האינטואיטיבי על פני הידע הרציונלי, לא קיבלו את הברית הישנה, ​​את שליחות הגאולה של ישוע המשיח (אך הכירו במושיע) ואת התגלמותו הגופני.

דוטיזם(מיוונית - "להיראות") - כיוון שנפרד מהגנוסטיזם. גופניות נחשבה לעיקרון רע, נמוך יותר, ועל בסיס זה דחו את ההוראה הנוצרית על התגלמותו הגופני של ישוע המשיח. הם האמינו שישוע נראה רק לבוש בבשר, אבל למעשה לידתו, קיומו הארצי ומותו היו תופעות רפאים.

מרציוניזם(על שם המייסד - מרסיון)דגל בשבירה מוחלטת מהיהדות, לא הכיר בטבעו האנושי של ישוע המשיח, והיה מקורב לגנוסטים ברעיונותיו הבסיסיים.

נובטיאנים(על שם המייסדים - רומא. נובאטיאנהוקרף. נובאטה)נקט עמדה קשה כלפי השלטונות ואותם נוצרים שלא יכלו לעמוד בפני לחץ השלטונות והתפשרו איתם.

שלב המאבק על הדומיננטיות באימפריה

בשלב השלישי מתרחשת ההתבססות הסופית של הנצרות כדת המדינה. בשנת 305 גברה רדיפת הנוצרים באימפריה הרומית. תקופה זו בתולדות הכנסייה ידועה בשם "עידן הקדושים"מקומות תפילה נסגרו, רכוש הכנסייה הוחרם, ספרים וכלי קודש הוחרמו והושמדו, פלבאים שהוכרו כנוצרים שועבדו, בכירי הכמורה נעצרו והוצאו להורג, וכן אלו שלא צייתו לפקודה להתנער ול לכבד את האלים הרומיים. אלה שנכנעו שוחררו במהירות. לראשונה, מקומות קבורה השייכים לקהילות הפכו למקלט זמני לנרדפים, שם נהגו בפולחן.

עם זאת, הצעדים שנקטו הרשויות לא השפיעו. הנצרות כבר התחזקה מספיק כדי לספק התנגדות ראויה. כבר בשנת 311 הקיסר גלריות, ובשנת 313 - קיסר קונסטנטיןלאמץ גזירות על סובלנות דתית כלפי הנצרות. פעילותו של הקיסר קונסטנטינוס הראשון חשובה במיוחד.

במהלך המאבק העז על השלטון לפני הקרב המכריע עם מקנטיוס, קונסטנטינוס ראה בחלום את אות ישו - צלב עם הפקודה לצאת עם סמל זה נגד האויב. לאחר שהשיג זאת, הוא זכה בניצחון מכריע בקרב בשנת 312. הקיסר נתן לחזון זה משמעות מיוחדת מאוד - כאות לבחירתו על ידי ישו ליצור קשר בין אלוהים לעולם באמצעות כהונתו האימפריאלית. כך בדיוק נתפס תפקידו על ידי נוצרים בני זמנו, מה שאפשר לקיסר שלא הוטבל לקחת חלק פעיל בפתרון סוגיות פנים-כנסיות, דוגמטיות.

בשנת 313 הוציא קונסטנטינוס צו מילאנו,לפיו נוצרים הופכים תחת חסות המדינה ומקבלים זכויות שוות עם עובדי האלילים. הכנסייה הנוצרית לא נרדפה עוד, אפילו בתקופת שלטונו של הקיסר ג'וליאנה(361-363), מכונה עָרִיקעל הגבלת זכויות הכנסייה והכרזה על סובלנות לכפירות ולפגאניזם. תחת הקיסר Feodosiaבשנת 391, הנצרות סופית התגבשה כדת המדינה, והפגאניות נאסרה. המשך הפיתוח וההתחזקות של הנצרות קשורים לקיום מועצות, שבהן עובדה ואושרה דוגמת הכנסייה.

ראה עוד:

התנצרות של שבטים פגאניים

עד סוף המאה ה-4. הנצרות התבססה כמעט בכל מחוזות האימפריה הרומית. בשנות ה-340. באמצעות מאמציו של הבישוף וולפילה, הוא חודר לשבטים מוּכָן.הגותים אימצו את הנצרות בצורה של אריאניזם, ששלט אז במזרח האימפריה. ככל שהוויזיגותים התקדמו מערבה, גם האריאניזם התפשט. במאה ה-5 בספרד הוא אומץ על ידי השבטים ונדליםו סואווי.בגלין - בורגונדיםואז לומברדים.המלך הפרנקי אימץ את הנצרות האורתודוקסית קלוביס.סיבות פוליטיות הובילו לכך שעד סוף המאה ה-7. ברוב חלקי אירופה התבססה הדת הניקנית. במאה ה-5 האירים הוכנסו לנצרות. פעילותו של השליח האגדי של אירלנד מתוארכת לתקופה זו. רחוב. פטריק.

ההתנצרות של עמים ברברים בוצעה בעיקר מלמעלה. רעיונות ודימויים פגאניים המשיכו לחיות במוחם של המוני העם. הכנסייה הטמיעה את הדימויים הללו והתאימה אותם לנצרות. טקסים וחגים פגאניים היו מלאים בתוכן נוצרי חדש.

מסוף המאה ה-5 עד תחילת המאה ה-7. כוחו של האפיפיור הוגבל רק למחוז הכנסייה הרומי במרכז ודרום איטליה. עם זאת, בשנת 597 התרחש אירוע שסימן את תחילת התחזקותה של הכנסייה הרומית ברחבי הממלכה. אַבָּא גרגורי הראשון הגדולשלח מטיפים נוצרים בראשות נזיר לאנגלוסקסונים האליליים אוגוסטינוס.לפי האגדה, האפיפיור ראה עבדים אנגלים בשוק והופתע מהדמיון של שמם עם המילה "מלאכים", שאותה ראה כסימן מלמעלה. הכנסייה האנגלו-סכסית הפכה לכנסייה הראשונה מצפון לאלפים שהייתה כפופה ישירות לרומא. סמל התלות הזו הפך פליום(צעיף שמולבש על הכתפיים), שנשלח מרומא לפרימאט של הכנסייה, הנקראת כעת אַרכִיבִּישׁוֹף, כלומר הבישוף העליון, לו הוקצו סמכויות ישירות מהאפיפיור - הכומר של St. פטרה. בהמשך, תרמו האנגלו-סכסים תרומה רבה לחיזוק הכנסייה הרומית ביבשת, לברית של האפיפיור עם הקרולינגים. מילא תפקיד משמעותי בזה רחוב. בוניפאציוס,יליד ווסקס. הוא פיתח תוכנית של רפורמות עמוקות של הכנסייה הפרנקית במטרה לבסס אחידות וכפיפות לרומא. הרפורמות של בוניפיס יצרו את הכנסייה הרומית הכוללת במערב אירופה. רק הנוצרים של ספרד הערבית שמרו על המסורות המיוחדות של הכנסייה הוויזיגותית.

בכל מאות השנים, לאנושות היו דתות שונות וקיבלה אמונות שונות. מדע לימודי הדת מחלק אמונות לדתות, כתות, עדות, תנועות וסתם אמונות אישיות. אמונה אינה ניתנת להוכחה מדעית. למעשה, לכל אדם יש אמונה במשהו גבוה יותר, אפילו אתאיסטים המשוכנעים שאין אלוהים אינם יכולים להוכיח זאת.

דתות העולם - נצרות, אסלאם, בודהיזם - אלו הן ארבע הדתות הנפוצות ביותר על פני כדור הארץ, בעוד שהנצרות טבועה היסטורית בארצות הסלאביות של רוס. אולם היא מתחלקת גם לווידויים – תנועות בתוך הדת. אורתודוקסיה וקתוליות נפוצות ברוסיה, בלארוס, אוקראינה, פולין ומולדובה; משפחות רבות מצהירות היסטורית על אמונות שונות, אז היום נדבר על ההבדלים ביניהן.

נצרות - בקצרה על דת

הדוגמה החשובה ביותר של הנצרות היא שישוע המשיח, בנו הכל יכול של אלוהים, התגלם ממרים הבתולה וקיבל מרצונו את המוות כדי להציל אנשים מכוח החטא. הוא עצמו הראה לאנשים את המשמעות של מותו, קבורתו ותחייתו של ישו. דבריו ומעשיו נשארו בבשורה.

לאחר שנידון למוות, האדון ישוע נצלב על הצלב כמו הגנב האחרון, עם גנבים רגילים בקרבת מקום. השליחים עזבו אותו, מפחדים מהמוות, ורק התאוטוקוס הקדוש ביותר עם השליח יוחנן התאולוג נשארו על הצלב.

כאשר האדון ויתר על הרוח, התלמידים - לא השליחים, אלא פשוט תלמידיו של המשיח יוסף וניקודמוס - ביקשו לתת להם את גוף האדון לקבורה. הם השאירו אותו בגן, שם קנה נקדימון עצמו מקום לקבורתו העתידית. עם זאת, ישו קם שוב יום לאחר מכן, והופיע בפני הנשים נושאות המור הקדוש.

רק לאחר תחיית המתים האמינו השליחים ברצון האלוהי על הצליבה, המוות וממלכת האדון והבינו זאת עד הסוף.

ביום ה-40 לאחר תחיית המתים, קרא המשיח את השליחים להר הזיתים, בירך אותם ועלה לשמים על ענן, כלומר החל להתרומם מעלה מעלה עד שנעלם מהעין. בעת העלייה לשמיים קיבלו השליחים ברכה מאת ה' ללכת וללמד את הבשורה לכל העמים, להטביל אותם בשם השילוש הקדוש.

המשיח הוא אחד מאנשי השילוש הקדוש. השילוש הקדוש - אלוהים האב, אלוהים הבן (ישוע המשיח) ואלוהים רוח הקודש - הוא האל האחד והיחיד, לו סוגדים הנוצרים בכל העולם. הדוגמה של אחדותו בשלושה נפשות היא החשובה ביותר עבור הנוצרים, ללא קשר לדת.

הדוגמה של השילוש באה לידי ביטוי בצורה המלאה והברורה ביותר על ידי הסמל שלה בצורת שלושה מלאכים. רק בכנסייה האורתודוקסית מתקיים הדימוי הזה: בקרב הקתולים והפרוטסטנטים העלילה הזו נקראת "הכנסת האורחים של אברהם" והיא רק המחשה של פרק מהברית הישנה.

נצרות, אורתודוקסיה וקתוליות

באופן מסורתי, הנצרות מחולקת לשלוש תנועות:

• • קתוליות, כלומר הכנסייה הרומית-קתולית המאוחדת עם ראש יחיד - האפיפיור (במקביל, יש דוגמה דוקטרינרית מיוחדת לגבי חוסר הטעות של האפיפיור, כלומר, הוא לא יכול לעשות שום דבר רע ויש לו כוח מוחלט). הכנסייה מחולקת ל"טקסים", כלומר מסורות אזוריות, אך כולם תחת הנהגה אחת.

• • האורתודוקסיה, המחולקת לכנסיות פטריארכיות עצמאיות, נפרדות (לדוגמה, מוסקבה, קונסטנטינופול) ובתוכן - כנסיות אקסרקטים וכנסיות אוטונומיות (סרבית, יוונית, גאורגית, אוקראינית - לפי אזור) בדרגות שונות של עצמאות. יחד עם זאת, ניתן להסיר גם את הפטריארכים וגם את הבישופים של הכנסיות מהממשל אם הם חוטאים ברצינות. אין ראש יחיד של הכנסייה האורתודוקסית, אם כי הפטריארך של קונסטנטינופול נושא את התואר ההיסטורי של אקומני. לכנסיות האורתודוקסיות יש משותף בתפילות, אפשרות לחגוג במשותף את קודש הקודש (קומיוניון) ואחרות.

• • פרוטסטנטיות היא הוידוי הכי קשה, מרגש ומתפרק. גם הכנסיות כאן מחולקות לפי אזורים, יש בישופים, אבל יש הרבה כתות - כלומר כאלה שמחשיבים את עצמם או מסווגים על ידי חוקרי דת כפרוטסטנטיות של תורות אינדיבידואליות.

ישוע המשיח בהיסטוריה

כיום ישנם מספר סרטים תיעודיים על חייו הארציים של ישו. באמצעותם, המיתוס המדעי על קיומו של קברו של ישו וחיפושיו זוכה לפופולריות. למעשה, חיפושים כאלה קיימים רק לצילומים מסחריים. ארכיאולוגים אמיתיים, חוקרים רציניים לא עושים דברים כאלה.

זה זמן רב הוכח כי ישו כאדם אמיתי היה קיים על פני כדור הארץ. מקום קבורתו היה ידוע בקרב יהודי תקופתו. בנוסף, לאחר תחייתו, הוא הופיע בפני אנשים רבים יותר מפעם אחת, כפי שאומרים האוונגליסטים. והשליחים עצמם - אנשים קדושים, על פי עדות רבים - לא יכלו לשקר, וטענו פה אחד שהוא עלה לגן עדן והצביעו על המקום שבו נמצאת כעת כנסיית הקבר כמקום קבורתו.

יהי רצון שהאדון ישוע המשיח יגן עליך בחסדיו!

מהי נצרות?

ישנן מספר דתות עולמיות: נצרות, בודהיזם, איסלאם. הנצרות היא הנפוצה שבהם. בואו נסתכל מהי נצרות, איך הלכה זו קמה ומהן תכונותיה.

הנצרות היא דת עולמית המבוססת על חייו ותורותיו של ישוע המשיח כפי שמתוארים בברית החדשה של התנ"ך. ישוע פועל כמשיח, בן אלוהים ומושיע בני האדם. הנצרות מחולקת לשלושה ענפים עיקריים: קתוליות, אורתודוקסיה ופרוטסטנטיות. חסידי אמונה זו נקראים נוצרים - ישנם כ-2.3 מיליארד מהם בעולם.

הנצרות: הופעה והתפשטות

דת זו הופיעה בארץ ישראל במאה ה-1. נ. ה. בקרב היהודים בתקופת שלטונו של הברית הישנה. ואז הופיעה דת זו כדת המופנית לכל האנשים המושפלים החושקים בצדק.

סיפורו של ישוע המשיח

בסיס הדת היה המשיחיות – התקווה לגואל העולם מכל רע שבעולם. האמינו שאלוהים צריך לבחור אותו ולשלוח אותו לכדור הארץ. ישוע המשיח הפך בדיוק למושיע כזה. הופעתו של ישוע המשיח קשורה לאגדות מהברית הישנה על ביאת המשיח לישראל, שחרור אנשים מכל רע והקמת סדר חיים ישר חדש.

ישנם נתונים שונים על אילן היוחסין של ישוע המשיח, ויש ויכוחים שונים על קיומו. נוצרים מאמינים דבקים בעמדה הבאה: ישוע נולד על ידי הבתולה מריה ללא רבב מרוח הקודש בעיר בית לחם. ביום הולדתו סגדו לישוע שלושת החכמים כמלך היהודים לעתיד. הוריו של ישו לקחו אז את ישו למצרים, ולאחר מותו של הורדוס עברה המשפחה חזרה לנצרת. בגיל 12, במהלך חג הפסחא, הוא חי במקדש שלושה ימים, ושוחח עם הסופרים. בגיל 30 הוטבל בירדן. לפני שישוע התחיל את שירותו הציבורי, הוא צם במשך 40 יום.

השירות עצמו החל בבחירת השליחים. לאחר מכן, ישו החל לחולל ניסים, כאשר הראשון שבהם נחשב להפיכת מים ליין במשתה חתונה. לאחר מכן עסק זמן רב בעבודת הטפה בישראל, במהלכה עשה ניסים רבים, כולל ריפוי של חולים רבים. ישוע המשיח הטיף במשך שלוש שנים, עד שיהודה איש קריות, אחד מהתלמידים, בגד בו תמורת שלושים כסף, ומסר אותו לשלטונות היהודים.

הסנהדרין גינתה את ישו, ובחרה בצליבה כעונש. ישוע מת ונקבר בירושלים. אולם לאחר מותו, ביום השלישי הוא קם לתחייה, וכשחלפו 40 יום, הוא עלה לשמים. על פני כדור הארץ, ישו השאיר מאחוריו את תלמידיו, שהפיצו את הנצרות בכל העולם.

התפתחות הנצרות

בתחילה התפשטה הנצרות בארץ ישראל ובים התיכון, אך כבר מהעשורים הראשונים, הודות לעבודתו של השליח פאולוס, היא החלה להיות פופולרית במחוזות בקרב עמים שונים.

ארמניה הגדולה אימצה לראשונה את הנצרות כדת מדינה בשנת 301 באימפריה הרומית זה קרה בשנת 313.

עד המאה ה-5 התפשטה הנצרות במדינות הבאות: האימפריה הרומית, ארמניה, אתיופיה, סוריה. במחצית השנייה של האלף הראשון החלה הנצרות להתפשט בקרב העמים הסלאביים והגרמנים, במאות XIII-XIV. - בין הפיניות והבלטיות. מאוחר יותר, מיסיונרים והתרחבות קולוניאלית הפכו את הנצרות לפופולריות.

תכונות של הנצרות

כדי להבין טוב יותר מהי נצרות, כדאי שנבחן מקרוב כמה נקודות הקשורות אליה.

הבנת אלוהים

הנוצרים מכבדים את האל היחיד שברא את האנשים ואת היקום. הנצרות היא דת מונותיאיסטית, אך אלוהים משלב שלושה (השילוש הקדוש): האב, הבן ורוח הקודש. השילוש הוא אחד.

האל הנוצרי הוא רוח מושלמת, אינטליגנציה, אהבה וטוב.

הבנת האדם בנצרות

נשמת האדם היא אלמוות, הוא עצמו נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים. מטרת חיי האדם היא שיפור רוחני, חיים על פי מצוות ה'.

האנשים הראשונים – אדם וחוה – היו חפים מפשע, אך השטן פיתה את חוה, והיא אכלה תפוח מעץ הדעת טוב ורע. כך נפל האדם, ואחרי זה עבדו הגברים ללא לאות, והנשים ילדו ילדים בייסורים. אנשים התחילו למות, ואחרי המוות הלכו נשמתם לגיהנום. ואז אלוהים הקריב את בנו, ישוע המשיח, כדי להציל צדיקים. מאז, נשמתם לאחר המוות לא הולכת לגיהנום, אלא לגן העדן.

עבור אלוהים, כל האנשים שווים. תלוי איך אדם חי את חייו, הוא מגיע לגן עדן (לצדיקים), בגיהנום (לחוטאים) או בטורקיה, שם מטוהרים נשמות חוטאות.

הרוח שולטת בחומר. האדם חי בעולם החומרי, תוך השגת יעד אידיאלי. חשוב לשאוף להרמוניה בין החומר לרוחני.

תנ"ך וסקרמנטים

הספר העיקרי לנוצרים הוא התנ"ך. היא מורכבת מהברית הישנה, ​​שהורשתה מהיהודים, ומהברית החדשה, שנוצרה על ידי הנוצרים עצמם. אנשים מאמינים חייבים לחיות לפי מה שמלמד התנ"ך.

הנצרות משתמשת גם בסקרמנטים. אלה כוללים טבילה - חניכה, וכתוצאה מכך מתאחדת נשמת האדם עם אלוהים. סקרמנט נוסף הוא הקודש, כאשר אדם צריך לטעום את הלחם והיין, המייצגים את גופו ודמו של ישוע המשיח. זה הכרחי עבור ישוע כדי "לחיות" באדם. ישנם עוד חמישה סקרמנטים המשמשים באורתודוקסיה ובקתוליות: אישור, הסמכה, נישואים בכנסייה והיתה.

חטאים בנצרות

האמונה הנוצרית כולה מבוססת על 10 הדיברות. על ידי הפרתן, אדם מבצע חטאי מוות, ובכך משמיד את עצמו. חטא מוות נחשב לחטא המקשה על האדם, מרחיק אותו מה' ואינו מעורר רצון לחזור בתשובה. במסורת האורתודוקסית, הסוג הראשון של חטאי מוות הם אלה הכרוכים באחרים. אלו הם 7 חטאי המוות הידועים: זנות, חמדנות, גרגרנות, גאווה, כעס, דכדוך, קנאה. קבוצת חטאים זו כוללת גם עצלות רוחנית.

הסוג השני הוא חטאים נגד רוח הקודש. אלו חטאים שנעשו נגד אלוהים. למשל, תקווה לחסדי אלוהים תוך אי רצון ללכת אחרי חיים צדיקים, חוסר תשובה, מאבק עם אלוהים, מרירות, קנאה ברוחניות של אחרים וכו'. זה כולל גם חילול השם נגד רוח הקודש.

הקבוצה השלישית היא חטאים ש"זועקים לשמים". זהו "חטא סדום", רצח, עלבון הורים, דיכוי עניים, אלמנות ויתומים וכו'.

מאמינים שאפשר להציל אדם על ידי חזרה בתשובה, ולכן המאמינים הולכים לכנסיות, שם הם מתוודים על חטאיהם ומבטיחים לא לחזור עליהם. שיטת טיהור, למשל, היא. נעשה שימוש גם בתפילות. מהי תפילה בנצרות? זה מייצג דרך לתקשר עם אלוהים. ישנן תפילות רבות לאירועים שונים, שכל אחת מהן מתאימה למצב מסוים. אתה יכול להתפלל בכל צורה, לבקש מאלוהים משהו נסתר. לפני אמירת תפילה, אתה צריך לחזור בתשובה על חטאיך.

אם אתה מתעניין בנצרות, כמו גם בדתות אחרות, ייתכן שתתעניין במאמרים אלה.

קשה למצוא דת שתשפיע בצורה כה חזקה על גורל האנושות כפי שהשפיעה הנצרות. נראה כי הופעתה של הנצרות נחקרה היטב. כמות בלתי מוגבלת של חומר נכתבה על כך. בתחום זה פעלו מחברי כנסייה, היסטוריונים, פילוסופים ונציגי ביקורת המקרא. זה מובן, כי דיברנו על התופעה הגדולה ביותר, שבהשפעתה למעשה התגבשה הציוויליזציה המערבית המודרנית. עם זאת, אחת משלוש דתות העולם עדיין טומנת בחובה סודות רבים.

הִתהַוּוּת

ליצירה ופיתוח של דת עולמית חדשה יש היסטוריה מסובכת. הופעתה של הנצרות עטופה בסודות, אגדות, הנחות והנחות. לא הרבה ידוע על ביסוסה של דוקטרינה זו, שכיום מצהירים עליה רבע מאוכלוסיית העולם (כ-1.5 מיליארד איש). ניתן להסביר זאת על ידי העובדה שבנצרות, הרבה יותר ברור מאשר בבודהיזם או באסלאם, קיים עיקרון על טבעי, שאמונה בו בדרך כלל מולידה לא רק יראת כבוד, אלא גם ספקנות. לכן, ההיסטוריה של הנושא הייתה נתונה לזיוף משמעותי מצד אידיאולוגים שונים.

בנוסף, הופעתה של הנצרות והתפשטותה הייתה חומר נפץ. התהליך לווה במאבק דתי, אידיאולוגי ופוליטי פעיל, אשר עיוות באופן משמעותי את האמת ההיסטורית. המחלוקות בנושא זה נמשכות עד היום.

הולדת המושיע

הופעתה והתפשטותה של הנצרות קשורה בלידתו, מעשים, מותו ותחייתו של אדם אחד בלבד - ישוע המשיח. הבסיס של הדת החדשה הייתה האמונה במושיע האלוהי, שהביוגרפיה שלו מוצגת בעיקר בבשורות - ארבע קנוניות ורבות אפוקריפליות.

הופעתה של הנצרות מתוארת בפירוט מספק בספרות הכנסייה. הבה ננסה בקצרה להעביר את האירועים העיקריים המתועדים בבשורות. הם טוענים שבעיר נצרת (הגליל), המלאך גבריאל הופיע לנערה פשוטה ("בתולה") מריה והכריז על לידתו הקרובה של בן, אך לא מאב ארצי, אלא מרוח הקודש (אלוהים) .

מרים ילדה את הבן הזה בתקופת המלך היהודי הורדוס והקיסר הרומי אוגוסטוס בעיר בית לחם, לשם נסעה עם בעלה, הנגר יוסף, להשתתף במפקד. הרועים, שהודעו על ידי המלאכים, קיבלו את פני התינוק, שקיבל את השם ישוע (הצורה היוונית של "ישוע", שפירושו "אלוהים המושיע", "אלוהים מציל אותי").

על ידי תנועת הכוכבים בשמיים למדו חכמי המזרח - החכמים - על אירוע זה. בעקבות הכוכב הם מצאו בית ותינוק, שבהם הכירו את המשיח ("המשוח", "משיח"), והעניקו לו מתנות. ואז המשפחה, שהצילה את הילד מהמלך הורדוס המשוגע, נסעה למצרים, חזרה והתיישבה בנצרת.

הבשורות האפוקריפיות מספרות פרטים רבים על חייו של ישוע באותה תקופה. אבל הבשורות הקנוניות משקפות רק פרק אחד מילדותו - טיול לירושלים לחג.

מעשי המשיח

כשהתבגר, ישוע אימץ את הניסיון של אביו, הפך לבונה ונגר, ולאחר מותו של יוסף הוא האכיל וטיפל במשפחה. כאשר ישוע היה בן 30, הוא פגש את יוחנן המטביל והוטבל בנהר הירדן. לאחר מכן, הוא אסף 12 תלמידים-שליחים ("שליחים"), וטייל איתם במשך 3.5 שנים ברחבי הערים והכפרים של פלסטין, הטיף לדת חדשה לגמרי, שוחרת שלום.

בדרשת ההר קבע ישוע עקרונות מוסריים שהפכו לבסיס לתפיסת העולם של העידן החדש. במקביל, הוא עשה ניסים שונים: הוא הלך על המים, הקים מתים במגע ידו (שלושה מקרים כאלה מתועדים בבשורות), וריפא חולים. הוא יכול גם להרגיע סערה, להפוך מים ליין, ולהאכיל 5,000 אנשים ב"חמש לחמים ושני דגים". עם זאת, תקופה קשה הגיעה לישוע. הופעתה של הנצרות קשורה לא רק עם ניסים, אלא גם עם הסבל שחווה מאוחר יותר.

רדיפת ישו

איש לא תפס את ישוע כמשיח, ומשפחתו אפילו החליטה שהוא "איבד את עשתונותיו", כלומר, הוא נעשה תזזיתי. רק במהלך השינוי הבינו תלמידיו של ישוע את גדולתו. אבל פעילויות ההטפה של ישוע הרגיזו את הכוהנים הגדולים שאחראים על בית המקדש בירושלים, שהכריזו עליו כמשיח שקר. לאחר הסעודה האחרונה, שהתקיימה בירושלים, נבגד ישו על ידי אחד מתלמידיו-חסידיו, יהודה, תמורת 30 כלי כסף.

ישוע, כמו כל אדם, בנוסף לגילויים אלוהיים, חש כאב ופחד, אז הוא חווה את ה"תשוקה" בייסורים. נלכד בהר הזיתים, הורשע על ידי בית הדין הדתי היהודי - הסנהדרין - ונידון למוות. גזר הדין אושר על ידי מושל רומא, פונטיוס פילטוס. בתקופת שלטונו של הקיסר הרומי טיבריוס, ישו היה נתון למות קדושים - צליבה. במקביל, שוב קרו ניסים: רעידות אדמה נסחפו, השמש החשיכה, ולפי האגדה "נפתחו ארונות קבורה" - כמה מהמתים קמו לתחייה.

תְקוּמָה

ישוע נקבר, אך ביום השלישי הוא קם לתחייה ועד מהרה הופיע לתלמידים. לפי הקנונים, הוא עלה לגן עדן על ענן, והבטיח לחזור מאוחר יותר להחיות מתים, לגנות את מעשיהם של כולם בפסק הדין האחרון, להשליך חוטאים לגיהנום לייסורים נצחיים ולהרים את הצדיקים לחיי נצח. בירושלים ה"הררית", מלכות אלוהים השמימית. אפשר לומר שמרגע זה מתחיל סיפור מדהים - הופעת הנצרות. השליחים המאמינים הפיצו את ההוראה החדשה ברחבי אסיה הקטנה, הים התיכון ואזורים אחרים.

יום הקמת הכנסייה היה חג ירידת רוח הקודש על השליחים 10 ימים לאחר העלייה לשמיים, שבזכותו הייתה לשליחים הזדמנות להטיף תורה חדשה בכל חלקי האימפריה הרומית.

סודות ההיסטוריה

לא ידוע בוודאות כיצד הופעתה והתפתחותה של הנצרות התנהלו בשלב מוקדם. אנו יודעים על מה סיפרו מחברי הבשורות - השליחים. אבל הבשורות שונות, ובאופן משמעותי, לגבי הפרשנות של דמותו של ישו. אצל יוחנן, ישוע הוא אלוהים בדמות האדם, הטבע האלוהי מודגש על ידי המחבר בכל דרך אפשרית, ומתיו, מארק ולוקס ייחסו למשיח תכונות של אדם רגיל.

הבשורות הקיימות כתובות ביוונית, שפה נפוצה בעולם ההלניסטי, בעוד שישוע האמיתי וחסידיו המוקדמים (יהודים-נוצרים) חיו ופעלו בסביבה תרבותית אחרת, ותקשרו בארמית, שפה נפוצה בארץ ישראל ובתיכונה. מזרח. למרבה הצער, אף מסמך נוצרי בארמית לא שרד, למרות שמחברים נוצרים מוקדמים מזכירים את הבשורות שנכתבו בשפה זו.

לאחר עלייתו של ישו, ניצוצות הדת החדשה נמוגו, שכן לא היו מטיפים משכילים בין חסידיו. למעשה, קרה שאמונה חדשה הוקמה ברחבי הפלנטה. על פי השקפות הכנסייה, הופעתה של הנצרות נובעת מהעובדה שהאנושות, לאחר שנסוגה מאלוהים ונסחפה באשליה של שליטה על איתני הטבע בעזרת קסם, בכל זאת חיפשה את הדרך לאלוהים. החברה, לאחר שעברה דרך קשה, "הבשילה" להכרה של יוצר יחיד. מדענים גם ניסו להסביר את ההתפשטות דמוית מפולת שלגים של הדת החדשה.

תנאים מוקדמים להופעתה של דת חדשה

תיאולוגים ומדענים נאבקים במשך 2000 שנה על התפשטות פנומנלית ומהירה של דת חדשה, בניסיון להבין את הסיבות הללו. הופעתה של הנצרות, על פי מקורות עתיקים, תועדה במחוזות אסיה הקטנה של האימפריה הרומית וברומא עצמה. תופעה זו נבעה ממספר גורמים היסטוריים:

• הגברת הניצול של העמים שהוכפפו ושועבדו על ידי רומא.
• תבוסות של מורדי העבדים.
• המשבר של הדתות הפוליתאיסטיות ברומא העתיקה.
• צורך חברתי בדת חדשה.

האמונות, הרעיונות והעקרונות האתיים של הנצרות הופיעו על בסיס יחסים חברתיים מסוימים. במאות הראשונות לספירה השלימו הרומאים את כיבוש הים התיכון. על ידי הכפפת מדינות ועמים, רומא הרסה בו זמנית את עצמאותם ואת מקוריות החיים הציבוריים. אגב, מבחינה זו הופעת הנצרות והאסלאם דומות במקצת. רק התפתחותן של שתי דתות עולם התרחשה על רקע היסטורי שונה.

בתחילת המאה ה-1 הפכה ארץ ישראל גם למחוז של האימפריה הרומית. הכללתה באימפריה העולמית הובילה לשילוב המחשבה הדתית והפילוסופית היהודית מהמחשבה היוונית-רומית. תרמו לכך גם קהילות רבות מהתפוצות היהודית בחלקים שונים של האימפריה.

מדוע דת חדשה התפשטה בזמן שיא

מספר חוקרים מחשיבים את הופעתה של הנצרות כנס היסטורי: יותר מדי גורמים התרחשו בקנה אחד להתפשטות המהירה וה"נפיצה" של הוראה חדשה. למעשה, הייתה חשיבות רבה לכך שתנועה זו תקלוט חומר אידיאולוגי רחב ויעיל, ששימש אותה ליצירת דוקטרינה וכת משלה.

הנצרות כדת עולמית התפתחה בהדרגה בהשפעת תנועות ואמונות שונות של מזרח הים התיכון ומערב אסיה. רעיונות שאבו ממקורות דתיים, ספרותיים ופילוסופיים. זֶה:

• משיחיות יהודית.
• עדתיות יהודית.
• סינקרטיזם הלניסטי.
• דתות וכתות מזרחיות.
• כתות עממיות רומיות.
• פולחן הקיסר.
• תוֹרַת הַנִסתָר.
• רעיונות פילוסופיים.

מיזוג של פילוסופיה ודת

לפילוסופיה – ספקנות, אפיקוריזם, ציניות וסטואיות – היה תפקיד משמעותי בהופעתה של הנצרות. גם ל"אפלטוניזם האמצעי" של פילון מאלכסנדריה הייתה השפעה ניכרת. תאולוג יהודי, הוא למעשה נכנס לשירות הקיסר הרומי. באמצעות פרשנות אלגורית של התנ"ך, פילון ביקש למזג את המונותאיזם של הדת היהודית (האמונה באל אחד) ואלמנטים של הפילוסופיה היוונית-רומית.

תורתו המוסרית של הפילוסוף והסופר הסטואי הרומי סנקה היו משפיעות לא פחות. הוא ראה בחיים הארציים הקדמה ללידה מחדש בעולם האחר. סנקה חשב שהדבר העיקרי לאדם הוא רכישת חופש הרוח באמצעות המודעות להכרח האלוהי. זו הסיבה שחוקרים מאוחרים יותר כינו את סנקה "הדוד" של הנצרות.

בעיית דייטים

הופעתה של הנצרות קשורה קשר בל יינתק עם בעיית אירועי היכרויות. עובדה שאין עליה עוררין היא שהיא קמה באימפריה הרומית בתחילת תקופתנו. אבל מתי בדיוק? ואיפה באימפריה הגרנדיוזית שכיסתה את כל הים התיכון, חלק ניכר מאירופה, ואסיה הקטנה?

לפי הפרשנות המסורתית, מקורן של ההנחות הבסיסיות משנות פעילות ההטפה של ישו (30-33 לספירה). החוקרים מסכימים עם זה באופן חלקי, אך מוסיפים שהאמונה נערכה לאחר הוצאתו להורג של ישו. יתרה מכך, מבין ארבעת המחברים המוכרים בקנונית של הברית החדשה, רק מתי ויוחנן היו תלמידיו של ישוע המשיח, היו עדים לאירועים, כלומר, הם היו בקשר עם המקור הישיר של ההוראה.

אחרים (מארק ולוק) כבר קיבלו חלק מהמידע בעקיפין. ניכר כי היווצרותה של הדוקטרינה התרחבה לאורך זמן. זה טבעי. אחרי הכל, לאחר "התפוצצות הרעיונות המהפכנית" בתקופת המשיח, החל תהליך אבולוציוני של הטמעה ופיתוח של רעיונות אלו על ידי תלמידיו, שנתנו להוראה טופס שלם. הדבר בולט כאשר מנתחים את הברית החדשה, שכתיבתה נמשכה עד סוף המאה ה-1. נכון, יש עדיין תיארוכים שונים של ספרים: המסורת הנוצרית מגבילה את כתיבת טקסטים קדושים לתקופה של 2-3 עשורים לאחר מותו של ישו, ויש חוקרים שמאריכים תהליך זה עד אמצע המאה ה-2.

מבחינה היסטורית, ידוע שתורתו של ישו התפשטה במזרח אירופה במאה ה-9. האידיאולוגיה החדשה הגיעה לרוס לא מאף מרכז בודד, אלא דרך ערוצים שונים:

• מאזור הים השחור (ביזנטיון, צ'רסונסוס);
• בגלל הים הוורנגי (הבלטי);
• לאורך הדנובה.

ארכיאולוגים מעידים שקבוצות מסוימות של רוסים הוטבלו כבר במאה ה-9, ולא במאה ה-10, כאשר ולדימיר הטביל את אנשי קייב בנהר. בעבר, קייב הוטבל לצ'רסונסוס - מושבה יוונית בקרים, עמה שמרו הסלאבים על קשרים הדוקים. הקשרים של העמים הסלאביים עם אוכלוסיית טאוריס העתיקה התרחבו ללא הרף עם התפתחות היחסים הכלכליים. האוכלוסייה השתתפה ללא הרף לא רק בחומר, אלא גם בחיי הרוח של המושבות, שם נשלחו הגולים הנוצרים הראשונים לגלות.

גם מתווכים אפשריים בחדירת הדת לאדמות המזרח הסלאביות יכולים להיות הגותים, העוברים מחופי הים הבלטי לים השחור. ביניהם, במאה ה-4 הופצה הנצרות בדמות האריאניות על ידי הבישוף אולפילאס, שתרגם את התנ"ך לגותית. הבלשן הבולגרי V. Georgiev מציע שהמילים הפרוטו-סלביות "כנסייה", "צלב", "אדון" עברו כנראה בירושה מהשפה הגותית.

השביל השלישי הוא שביל הדנובה, המזוהה עם המאירים קירילוס ומתודיוס. המוטיב העיקרי של הוראת קירילוס ומתודיוס היה הסינתזה של הישגי הנצרות המזרחית והמערבית על בסיס התרבות הפרוטו-סלבית. מאורים יצרו את האלפבית הסלאבי המקורי ותרגמו טקסטים ליטורגיים וקנוניים. כלומר, סיריל ומתודיוס הניחו את היסודות לארגון הכנסייה באדמותינו.

התאריך הרשמי של הטבילה של רוס נחשב לשנת 988, כאשר הנסיך ולדימיר הראשון סוויאטוסלבוביץ' הטביל בהמוניהם את תושבי קייב.

סיכום

לא ניתן לתאר בקצרה את הופעתה של הנצרות. יותר מדי תעלומות היסטוריות, מחלוקות דתיות ופילוסופיות סובבות סביב הנושא הזה. עם זאת, חשוב יותר הוא הרעיון שמעבירה הוראה זו: פילנתרופיה, חמלה, עזרה לרעך, גינוי של מעשים מבישים. זה לא משנה איך דת חדשה נולדה, מה שחשוב הוא מה היא הביאה לעולם שלנו: אמונה, תקווה, אהבה.

נַצְרוּת(מיוונית - " מָשׁוּחַ", "מָשִׁיחַ") היא דוקטרינה המבוססת על אמונה בתחיית ישוע המשיח. ישוע הוא בנו של אלוהים, משיח, אלוהים ומושיע האדם (מילה יוונית המשיחפירושו זהה לעברית מָשִׁיחַ).

הנצרות היא האמונה הגדולה בעולם, בה ישנם שלושה כיוונים עיקריים: קתוליות, אורתודוקסיהו פרוטסטנטיות.

הנוצרים הראשונים היו יהודים לפי לאום, וכבר במחצית השנייה של המאה ה-1 הפכה הנצרות לדת בינלאומית. שפת התקשורת בין הנוצרים הראשונים הייתה יוונישפה. מנקודת מבטם של אנשי הדת, הסיבה העיקרית והיחידה להופעתה של הנצרות הייתה פעילות ההטפה של ישוע המשיח, שהיה אלוהים ואדם כאחד. ישוע המשיח בדמות אדם הגיע לארץ והביא אנשים אֶמֶת. ביאתו (הבא העבר הזה נקרא הראשון, בניגוד לשני, העתיד) מסופר בארבעה ספרים, בשורות, הנכללים ב הברית החדשה של התנ"ך.

כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ- ספר בהשראת אלוהים. היא נקראת גם כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁו לפי דבר אלוהים. כל ספרי התנ"ך מחולקים לשני חלקים. הספרים של החלק הראשון, ביחד, נקראים הברית הישנה, חלק שני - עדות חדשה. לגבר התנ"ך הוא יותר מדריך לחיים המעשיים היומיומיים, בעסקים, בלימודים, בקריירה, בחיי היומיום, ולא ספר על כמה הגבלות, על העבר והעתיד. אתה יכול לקרוא את התנ"ך בכל עת בחייך, בכל מצב רוח, למצוא תשובות ממש לכל השאלות והשאילתות של נשמתך. הנצרות אינה שוללת עושר חומרי ומדברת על ההרמוניה של הרוח והחומר.

האדם, על פי ההוראה הנוצרית, נברא בצלמו ובדמותו של אלוהים וניחן ברצון חופשי, בתחילה מושלם, אך באכילת הפרי הוא חטא. לאחר שחזר בתשובה ו הוטבל במים וברוח הקודש, אדם מרוויח תקווה לתחייה. נושא תחיית המתים נֶפֶשׁ, אבל לא גוּף.

הנצרות היא אמונה מונותיאיסטית באל אחד. אלוהיםאחת לשלוש צורות: אלוהים האב, אלוהים הבןו רוח קודש. אלוהים נותן לאדם חןו רַחֲמִים. אלוהים הוא אהבה, אנו קוראים בתנ"ך. ישוע תמיד דיבר עם כולם על אהבה. פרק שלם בקורינתים מוקדש לאהבה.

ישוע הראה לנו מהי אהבה לאנשים. החיים באהבה הם חיים אחרים. כל מה שישוע עשה היה להושיט יד לאדם, והאחריות אם האהבה הזו תתגלה מוטלת על האדם עצמו. אלוהים נותן חיים לאדם ואז הוא עצמו בוחר איך לחיות. הרצון לרצות מישהו הוא תחילתה של אהבה. לאחר שנגע באהבת אלוהים, אדם ייפול ויקום, הוא יפגין כוח. עוצמת אמונתו של אדם נקבעת על ידי עוצמת האהבה. האהבה המדוברת בתנ"ך היא שמספקת כוח, נאמנות ותושייה. אהבה ואמונה יכולות לגרום לאדם לחייך כשאין סיבה לכך. אם אדם מונע מאהבה, הוא מוכן לעשות כל מה שאפשר ובלתי אפשרי. אהבה היא תהום שאינה יכולה להתייבש ולעולם לא נגמרת.

ישוע המשיח נחשב קדושים, שלם, בלתי מחולק. קדוש פירושו בלתי ניתן לשינוי, הוא יישאר כאשר כל השאר יחלוף. קדושה היא קביעות. התנ"ך מדבר על מלכות שמיםשאדם בונה בתוכו. ובמלכות שמים אנו מתכוונים לעולם שאינו משתנה.

התפיסה המרכזית של הנצרות היא אֱמוּנָה. אמונה היא עבודת האדם. ישוע דיבר על אמונה מעשית, לא אמונה פולחנית, אמונה ש" בטל, מת"אמונה היא כוח ועצמאות בעניינים אנושיים.

אנשים נעים לעבר אמונה, אל עבר אלוהים, אל עבר שמחה, אל עבר אושר בדרכים שונות. נוצריםהם מאמינים שאלוהים נמצא באדם, ולא בחוץ, ולכל אדם יש את הדרך שלו לאלוהים.