Cosa dipendeva dal dio degli uccelli. Guarda cos'è "Ptah" in altri dizionari

06.02.2022

Come appariva il mondo veniva raccontato in modi diversi in diverse città dell'antico Egitto. E l'egiziano non fu affatto sorpreso quando seppe che in un'altra città i miti sull'inizio del mondo non erano gli stessi della sua terra natale. L'egiziano credeva che tutti i miti fossero corretti.

Ptah - "colui che ha creato tutte le cose". Nella città di Menfi, che fu la prima capitale del regno egiziano, si credeva che il mondo fosse stato creato dal dio di Menfi, Ptah. Ed è successo così. All'inizio non c'era niente, c'era solo un oceano sconfinato e senza fondo in cui non c'era vita. E in questo oceano senza fondo apparve il pensiero del dio Ptah, e non appena apparve questo pensiero, il dio Ptah stesso apparve dall'oceano. Quindi il pensiero di un altro dio, Atum, sorse nel cuore del dio. Quindi Ptah pronunciò il nome "Atum", e proprio in quel momento apparve il dio Atum, il figlio di Ptah. E il dio Atum ha aiutato il dio Ptah a creare il mondo, ha creato i Grandi Nove dei per ordine del dio. E Ptah dotò gli dei di vita e saggezza e creò il resto del mondo. Pensò a qualcosa, lo chiamò e questa cosa apparve. E hanno chiamato Ptah, colui che ha creato tutte le cose e ha creato gli dei. Ptah fu pacificato, avendo creato tutte le cose e le parole divine. Diede alla luce gli dei, creò città, creò statue di dei e dei loro templi, stabilì sacrifici. E gli dei entrarono nelle loro statue e presero la loro forma. E la vita fu data agli amanti della pace, e la morte fu data al criminale, e furono creati tutti i tipi di opere e tutti i tipi di arti. È così che il dio Ptah ha creato il mondo e vi ha stabilito l'ordine.

Noce della dea del cielo
e il dio della terra Geb

Creatore Dio Atum. Altrimenti hanno raccontato della creazione del mondo nella città di Heliopolis. Credevano che il creatore del mondo fosse il dio Atum. All'inizio c'era solo Nun, come gli egiziani chiamavano il caos oceanico infinito e oscuro. E il dio Atum è apparso in questo caos. Quando ha lasciato Nun, non ha trovato un posto dove potesse calpestare, quindi ha creato la terra originale: la collina di Ben-ben. Atum si fermò sulla collina, espirò, e da quest'aria apparve Shu, il dio dell'aria e dello spazio. Quindi creò Atum e la dea dell'acqua Tefnut. Ma si sono persi nel caos-Suora. Atum li cercò a lungo ma non riuscì a trovarli. Quindi mandò il suo occhio a cercarli e trovò Shu e Tefnut. Quando tornarono, il dio Atum pianse di gioia, le sue lacrime caddero sulla collina di Ben-ben e si trasformarono in persone.

La nascita di un dio
sole Ra da
fiore di loto

Successivamente, dal matrimonio del dio dell'aria Shu e della dea dell'acqua Tefnut, nacquero Geb, il dio della terra, e Nut, la dea del cielo. E la dea del cielo Nut ha dato alla luce Osiride, Iside e Set. Dopo che gli dei stabilirono l'ordine nel mondo. E dove apparve la collina originaria della terra, nella città di Heliopolis, gli egiziani costruirono un tempio e vi adorarono il dio creatore Atum.

Dio Ra

Il dio solare Ra e il suo vice dio Thoth. Dopo che il mondo fu creato e il suo ordine fu stabilito, venne il tempo in cui gli dei vivevano sulla terra insieme alle persone. Il mondo intero era allora governato dal dio del sole Ra. Ha trascorso la notte a Heliopolis, e al mattino è decollato in cielo e ha generosamente versato luce e calore sulla terra. Le notti allora erano nere sulla terra, poiché non c'era ancora la luna nel cielo e brillavano solo le stelle. Quindi Ra chiamò suo figlio, il dio Thoth, e gli disse: “Sii il mio occhio di luna nel cielo. E parleranno di te con riverenza: "Questo è Thoth, il vice di Ra". Così la luna apparve nel cielo e il dio Thoth divenne il dio della luna. Brillava di notte per le persone, contava i giorni, gli passava insieme al racconto della conoscenza e della scrittura, e il dio Thoth divenne il dio della saggezza. Ha tenuto un registro di tutto ciò che accade sulla terra, ha registrato il destino dell'uomo. Divideva l'anno in tre stagioni (gli egiziani non ne avevano 4, come le nostre, ma 3 stagioni, che chiamavano: acqua alta, germogli, siccità) e 12 mesi.

Dio Ra sotto forma di ardente
il gatto rosso viene ucciso dal serpente Apophis

Lotta di Ra con il serpente Apep. E il dio Ra fece guerra a tutte le forze nere che portarono sfortuna e distruzione nel mondo. Il principale nemico di Ra era l'enorme serpente Apep. Il dio Ra attaccò il serpente Apep, la lotta fu lunga e Ra vinse. Ma non poteva uccidere il suo nemico, ma lo ferì solo. Il ferito Apep si tuffò nel Nilo e salpò verso gli inferi. E lì vive e danneggia costantemente Ra. Quando inizia la notte, il dio Ra scende negli inferi e lo percorre su una barca. In questo momento, Apep lo attacca, ma Ra lo sconfigge e il serpente corre e si nasconde dal dio del sole.

ptah- dio, patrono della città di Menfi. Memphis aveva la sua versione del mito della creazione. In questo mito, Ptah crea tutto ciò che esiste con il potere del pensiero e della parola: “Ptah fu pacificato, creando tutte le cose e le parole divine. Ha dato alla luce gli dei. creò città, collocò dèi nei loro santuari. Sorsero tutti i tipi di opere, tutti i tipi di arte, movimento di braccia e gambe. secondo il comando concepito dal cuore ed espresso dalla lingua che ha creato l'essenza di tutte le cose.

I principali dei creati da Ptah erano le sue stesse incarnazioni. In una delle incarnazioni, è il padre del dio solare Atum.

Ptah, il dio creatore e dio artigiano, era una divinità dall'aspetto piuttosto attraente. In ogni caso, è stato raffigurato esclusivamente in forma umana. Era associato alla terra, luogo di sepoltura dei morti e fonte di fertilità, e quindi era spesso l'ipostasi di Osiride. Ma questa qualità non aggiungeva bellezza a Ptah, ma lo dotava di una somiglianza con una mummia e, inoltre, non aveva una corona.

Il culto di Ptah ebbe origine a Menfi, la sua immagine era una delle più iconiche e riconoscibili nell'antico pantheon egizio. Ptah era un membro di una ristretta cerchia di dei creatori. Grazie a un intelletto insolitamente sviluppato, ha creato oggetti con il solo potere del pensiero.

Le sue immagini

Ptah è sempre raffigurato in forma antropomorfa e quasi sempre in piedi. È uno dei pochi dei che non indossa una corona. È sostituito da un copricapo che ricorda un elmo e conferisce alla sagoma di Ptah una strana forma.

Come Sokar e Osiride, Ptah indossa un sudario funerario aderente che rivela solo la testa e le mani. Tutte e tre le divinità associate alla terra (così come alle sue viscere), ad un certo punto si sono avvicinate così tanto da formare un'unica divinità, chiamata Ptah-Sokar-Osiride. C'era anche una connessione tra Ptah e Tatenen, "la terra che sorge", poiché erano entrambe divinità della terra. Fu nel caso di questa identificazione che Ptah-Tatenen non fu raffigurato come una mummia.

Ptah era considerato un bellissimo dio, ma gli archeologi trovano ritratti non troppo lusinghieri per lui, risalenti al periodo tardo, dove Ptah appare davanti a noi sotto forma di un nano che calpesta animali pericolosi. Immagini simili hanno radici greche. Si tratta dei cosiddetti Ptah Pateks, una sorta di amuleto utilizzato dagli egizi per proteggere i bambini dai morsi di scorpioni e serpenti.

Non mancavano gli dei creatori nell'antico Egitto! Insieme a Ra, Khnum e Thoth, si dovrebbe parlare anche di Ptah di Menfi, la famosa città del nord dell'Egitto. Il potere di Ptah sta nel fatto che tutto ciò che ha concepito diventa realtà. Ptah ha organizzato il mondo con la sola forza del pensiero.

Il suo nome sembra derivare da un verbo che significa "creare, modellare" e si riferisce direttamente al mito della creazione che il popolo di Menfi attribuiva a Ptah. Ptah era originariamente una divinità locale di Menfi. Certo, nel tempo la sua fama crebbe, così come la sua città. Tuttavia, Ptah non è mai stato incluso nei principali cicli mitologici dell'antico Egitto. Non corrisponde a nessuna delle leggende e non partecipa nemmeno all'entusiasmante epopea di Horus e Set. Solo in poche versioni di questa storia, gli dei sono interessati all'opinione di Ptah. Ma Ptah, rendendosi conto che il confronto tra Set e Horus durerà per sempre, dichiara di non conoscere i dettagli del caso, e quindi elude la partecipazione alle controversie.

Con la famiglia, ma senza leggende

Quindi, Ptah è un dio di Menfi. A causa del significato politico e religioso che questo dio aveva qui, la gente del posto lo dotò di una famiglia. Quindi, nell'era del Nuovo Regno, come in molti altri importanti centri religiosi in Egitto, tutta Menfi adorava non un dio, ma la triade divina. Non tutte le città potevano vantarsene.

Ptah ricevette una dea dal carattere molto ardente, la leonessa Sekhmet, come compagna di vita, e Nefertum divenne suo figlio. Tuttavia, questa famiglia era solo una formalità: la sua esistenza non era confermata da alcuna leggenda. Inoltre, nonostante l'influenza del culto, il dio Menfi non è praticamente un protagonista del ciclo mitologico.

L'unica eccezione è una, ma molto importante: il mito della creazione del mondo. Tuttavia, lo dobbiamo, con ogni probabilità, al clero di Menfi: l'epopea di Ptah combina elementi presi in prestito dalla mitologia di Heliopolis (la città natale del demiurgo Ra) e di Hermopolis (la città di Thoth, un altro grande dio creatore).

Menfi (Mennefer), città di cui oggi non si ha traccia, fu il centro religioso e amministrativo del primo nome del Basso Egitto. Anche all'inizio dell'era dei faraoni, divenne la residenza dei sovrani e la capitale dell'intero paese, che rimase per tutta l'era dell'Antico Regno. Nella necropoli di Menfi furono sepolti sia i re che i loro sudditi, una delle necropoli più grandi d'Egitto! A soli quindici chilometri dalla città antica si trovano le famose piramidi di Giza.

Pensa e quindi crea

“È lui che ha partorito se stesso e ha partorito l'enneade divina... Ha portato nel mondo tutti gli dei. Ha fondato città e nomi. Stabilì gli dei nei loro santuari. Fece loro abbondanti offerte sacrificali e fondò i loro santuari. Ha modellato i loro corpi secondo i desideri dei loro cuori."

Tutto questo e molto altro Ptah, secondo le credenze di Memphis, creato con l'aiuto di un solo cuore (pensiero sia) e lingua (parola creativa hu). Nessun tornio da vasaio, nessuna azione grandiosa; solo una materializzazione delle immagini inventate da Ptah. È così che ha creato l'universo, e poi la terra e tutto ciò che è sulla terra.

Ecco cosa ci dice uno dei testi del Periodo Tardo sul "metodo" di creazione di Ptah: egli "ha creato la vista attraverso gli occhi, l'udito attraverso le orecchie, il respiro attraverso il naso. Parlano tutti dal cuore. Il cuore permette a tutta la conoscenza di trovare espressione e la lingua esprime tutto ciò a cui pensa ... Perché ogni parola divina si incarna secondo ciò che il cuore ha concepito e ciò che la lingua ha espresso. Così prende vita ciò a cui Ptah pensa: “Così sono state create tutte le opere e le arti, i gesti delle mani, la capacità delle gambe di camminare, i movimenti degli arti, secondo l'ordine che il cuore ha concepito e il lingua espressa”.

Il mito poneva questo atto di creazione più in alto di quello di Eliopoli. Tuttavia, alla fine, il clero di Ra prevarrà sui sacerdoti di Ptah...

Identificazioni di Ptah

Ptah era molto spesso identificato con altri dei. La stragrande maggioranza degli egiziani non adorava Ptah stesso, ma la divinità sincretica nelle cui sembianze si incarnava. Tra le identificazioni più famose si segnalano Ptah-Sokar-Osiride; questi tre dei erano uniti da una sola cosa: la terra. La terra dove venivano seppelliti i morti. Meno noto era Ptah-Tatenen ("terra che sorge"); il suo nome è un'allusione riferita alla prima collina emersa dall'oceano primordiale, oltre che alla terra che coltivano le piante in germinazione. Dopotutto, Ptah era e rimane il dio della rinascita, così desiderabile per ogni persona che ha raggiunto il crepuscolo della sua vita.

Ptah, il dio di Menfi, era onorato in questa città su scala speciale. Quando il faraone si stabilì qui, Ptah divenne il suo protettore. E quando il culto di Ptah si diffuse in tutto l'Egitto, il dio dell'incarnazione del piano divenne il dio degli artigiani. Ptah era veramente un dio universale; era venerato da tutti, dai grandi di questo mondo ai comuni contadini, il che rafforzava il suo status di demiurgo.

La storia di Ptah iniziò a Menfi e, a quanto pare, nell'era predinastica. Quindi era un umile dio dei morti e nulla prefigurava la sua gloria futura! Nient'altro che la posizione ideale di Menfi sul Nilo proprio all'inizio del Delta. Questa regione ricca e fertile fu scelta senza esitazione dai faraoni come loro residenza.

Dio di Menfi

A quel tempo, Menfi non era ancora diventata la grande capitale dei re egizi, il centro religioso e la più grande necropoli dell'Antico Regno, ma già allora fiorì il culto di Ptah. Man mano che il potere della città cresceva, cresceva anche la gloria del suo dio. Le leggende dicono che il tempio di Ptah fu costruito da Menes, il primo faraone della primissima dinastia. Nessun'altra divinità ha ricevuto un tale onore!

Poiché il tempio era situato a sud della città, Ptah era chiamato "colui che è dietro il muro meridionale", e questo nome ricorre abbastanza spesso nei testi. A giudicare dalle rovine trovate ad ovest del santuario moderno, il primo tempio di Ptah risale al regno di Thutmose IV (1401-1391 aC).

Tempio dell'uccello a Menfi

Rovine piuttosto impressionanti dell'antica Menfi sono sopravvissute nei palmeti vicino al villaggio di Mit-Rahina. Tra questi si può vedere il Tempio di Ptah, che Ramesse II (1290-1224 aC) ordinò di ricostruire durante il suo regno. I più notevoli, forse, sono i resti di un possente muro lungo circa 1500 m, che circondava il territorio del santuario.

Oltre al pilone occidentale e alla sala ipostila ad esso direttamente adiacente, sotto Ramses II furono costruite diverse porte monumentali nelle mura settentrionali e meridionali. Erano decorati con i colossi del sovrano. Inoltre, la porta meridionale era sorvegliata da una grande sfinge di alabastro. Ramesse II, a quanto pare, riveriva molto Ptah ed era un appassionato seguace del suo culto; fece suo figlio Khaemwas il direttore del tempio. Tutti i sacerdoti che prestavano servizio qui erano subordinati al principe.

In questo sito si possono ancora vedere diverse enormi statue di Ramesse, che riposano tra i cespugli. Parte del tempio è stata scavata all'inizio del XX secolo, ma questo più grande santuario dell'antico Egitto, ovviamente, non ci ha ancora rivelato tutti i suoi segreti e misteri.

Un culto insolitamente resistente

Successivamente, i faraoni delle dinastie XXII, XXV e XXVI continuarono l'opera di Ramses II, attrezzando gradualmente un vasto territorio dietro le sacre mura del tempio di Menfi.

Così, ad esempio, Sheshenq I costruì un "laboratorio" per l'imbalsamazione dei tori Apis (il cui culto era associato a Ptah e al suo clero).

I faraoni Amasis (570-526 aC) e Shabaka (712-698 aC) restaurarono gli edifici esistenti ed eressero piccole cappelle, sostenendo così il culto di "colui che sta dietro il muro meridionale".

Ptah, greco Efesto e vulcano romano

Nella storia, l'imposizione di culture diverse è sempre accompagnata dall'influenza reciproca delle religioni e dal prestito degli dei. L'Egitto greco-romano non faceva eccezione a questa regola. Quindi, Ptah, il patrono degli artigiani, è stato identificato con il dio greco Efesto. Gli antichi greci credevano che Efesto fosse nato dall'ira di Era contro suo marito! Pertanto, appare spesso sotto forma di fulmine, il prodotto di un temporale. E nella mitologia degli egizi, Ptah, trasformandosi in un fulmine, diede alla luce una mucca divina, che a sua volta diede alla luce il suo doppio, Apis.

Efesto imparò rapidamente il fabbro sulla sua isola di Lemno. Successivamente i Romani lo chiameranno Vulcano: credevano che la dimora del dio fosse nascosta nella foce dell'Etna. Ptah, essendo il signore del fuoco, prese un posto d'onore nel pantheon degli dei egizi, patrocinando i mestieri associati al fuoco. E il suo sacerdote, come ci dicono i testi, era "il più grande dei capi artigiani"!

Faraone restauratore di Shabak

Il faraone Shabaka ha fatto molto per il culto di Ptah. Non fu solo un costruttore: a lui si devono le iscrizioni sulla lastra di granito, copiate dal misterioso papiro. Il papiro è così antico e così importante che se Shabaka non avesse ordinato che questo testo fosse scolpito nella pietra, non avremmo saputo nulla di Ptah o della sua storia.

Questa lastra, scoperta dagli archeologi nel santuario di Ptah a Mit Rahin, è un elenco di un papiro più antico che all'epoca era conservato negli archivi del santuario. Una copia del papiro fu realizzata a cavallo tra l'VIII e il VII secolo a.C. Il faraone Shabaka, consapevole del significato della sua azione, ordinò di aggiungere le seguenti righe prima del testo principale: “Questo testo è stato riscritto da Sua Maestà nel tempio di suo padre Ptah, quello dietro il muro meridionale, perché Sua Maestà ha notato che quest'opera è stata creata dagli antenati e che i vermi l'hanno rosicchiata così che presto sarà impossibile leggere tutte le righe dall'inizio alla fine. Sua Maestà ha riscritto il testo, dedicandolo nuovamente a Ptah, in modo che diventasse ancora migliore di quanto non fosse mai stato prima ... Questo è ciò che Shabaka, il figlio di Ra, ha fatto per suo padre Ptah-Tatenen. Nonostante un lavoro così imponente sulla conservazione del testo, ci è pervenuto con molte lacune: in epoca araba e moderna, la lastra fungeva da pietra per la macina, per cui alcune linee andarono irrimediabilmente perdute.

Pta Patek

I miti dicono che Efesto nacque con un mostro dalle gambe arcuate. Gli abitanti dell'Egitto ellenistico del III secolo raffiguravano Ptah come un brutto nano, simile a questo dio greco; si chiamava Ptah-Patek. Numerose statuette in maiolica di Ptah-Patek ci sono pervenute: un dio nudo calpesta animali pericolosi sotto i piedi. Non c'è nulla di irriverente in queste immagini; al contrario, avevano proprietà protettive: in esse Ptah si avvicinava alla cosa più preziosa che avevano gli egiziani: la loro prole. Questa immagine di Ptah era chiamata Patek per la sua somiglianza con la divinità omonima, patrona dei marinai fenici. Molte di queste statuette furono realizzate durante l'era tolemaica e successivamente.

Ptah - faraone approssimativo

I faraoni dell'antico Egitto veneravano molto Ptah. In quanto dio creatore (almeno a Menfi), Ptah era indissolubilmente legato alla regalità. E, poiché i governanti d'Egitto si stabilirono a Menfi, Ptah divenne "Colui che eleva il re al trono nel nome del signore delle Due Terre". In effetti, nel tempo, Ptah ha ricevuto il titolo di "Signore di entrambe le terre, seduto su un grande trono", quindi il suo nome è il primo nelle liste dei re. Non c'è da stupirsi che sia uno dei pochi dei che indossava la barba ondulata cerimoniale dei faraoni! Quando i sovrani tebani, i faraoni della futura XVIII dinastia, e il loro dio Amon salirono al potere, Tebe e la città sacra di Karnak divennero il centro politico e religioso di tutto l'Egitto. Ciò non poteva che influenzare l'influenza di Ptah. Tuttavia, agli occhi dei governanti, il significato di questo dio era ancora grande. Il faraone Thutmose III (1479-1425 aC) si spinse così lontano nel suo culto di Ptah che costruì per lui un piccolo tempio proprio sul territorio del santuario di Amon. Shabaka, i Tolomei e persino l'imperatore romano Tiberio si occuparono della sicurezza di questo tempio.

Un altro faraone della XVIII dinastia, Amehotep III (1391-1353 aC), ordinò la costruzione del santuario di Ptah-Sokar-Osiride all'interno delle mura del suo tempio funerario sulla riva occidentale del Nilo. Di questo enorme complesso non è sopravvissuto nulla tranne due gigantesche statue del faraone: i famosi colossi di Memnone. Sebbene Amenhotep vivesse nelle Cento Porte di Tebe, lontano da Menfi, rimase fedele a Ptah e costruì per lui il "Tempio di Nebmaatr, unito a Ptah" - un tempio in cui il faraone è raffigurato come una statua di Ptah. Faraone e Ptah erano un essere qui. A quel tempo, Amon, con il quale i governanti si sarebbero poi identificati, non aveva ancora raggiunto l'apice della gloria. Si noti che nello stesso periodo, ma molto più a sud, in Nubia, alcuni templi furono dedicati contemporaneamente ad Amon, Horus e Ptah. Ciò dimostra l'importanza del culto del dio menfita dei morti in tutto l'Egitto e anche oltre.

Uccello che apre la bocca

Le statue degli dei e delle dee dell'antico Egitto, scolpite in granito o diorite, erano considerate vive. Almeno, i sacerdoti hanno convinto la gente comune di questo. Tuttavia, affinché la divinità si incarnasse nel corpo di pietra della sua statua, era necessario eseguire rituali speciali. Uno di questi era il rituale dell'apertura della bocca, che veniva applicato anche ai corpi imbalsamati. Ecco cosa ci dice al riguardo la famosa iscrizione del faraone Shabaki.

Parlando di Ptah, il testo precisa che il dio “forniva loro offerte, fondava per loro santuari; ha ricreato i loro corpi secondo i loro desideri (sotto forma di statue); poi gli dei entrarono nei loro corpi, fatti di ogni sorta di legno, di ogni sorta di pietre, di argilla [...]. Così, tutti gli dei e il loro ka, nel mondo, erano uniti a lui, uniti al signore delle Due Terre (Ptah).

Poiché, secondo questo testo, per il rituale erano necessari strumenti artigianali come l'ascia da carpentiere e lo scalpello da scalpellino, non sorprende che Ptah, il santo patrono degli artigiani, abbia intrapreso il compito con le proprie mani. Piuttosto, invece di lui, tutto il necessario è stato fatto dal suo avatar: il grande sacerdote. Fece scorrere con cura il suo scalpello lungo la bocca della statua e quindi simbolicamente l'aprì in modo che il dio potesse prendere il cibo. Nel frattempo, Sokar, con il quale Ptah si sarebbe poi identificato, dovette aprire gli occhi della statua: un atto degno del dio creatore, che, come ricordiamo, Ptah era considerato.

dio immutabile

Spesso gli dei e le dee egizie assumevano sembianze diverse a seconda di qualche aspetto della loro essenza o dell'epoca; a volte solo alcuni dettagli sono cambiati. L'uccello non è cambiato affatto. E come dio creatore, e come protettore della necropoli di Menfi, e come protettore degli artigiani, è stato rappresentato esattamente allo stesso modo in ogni momento. Anche entrando a far parte di una delle tante divinità sincretiche (Ptah-Sokar-Osiris, Ptah-Tatenen, ecc.), non ha mai cambiato il suo aspetto. Apparentemente, l'unica eccezione era il non molto affascinante Ptah-Patek (vedi barra laterale nella pagina precedente).

PTAH PTAH

Pta (pth), nella mitologia egizia, il dio della città di Menfi. Il culto di P. aveva un generale carattere egiziano ed era diffuso anche in Nubia, in Palestina e nel Sinai. P. era raffigurato come un uomo con una veste che lo avvolgeva strettamente e lo copriva, ad eccezione delle mani che reggevano il bastone "era". Secondo il lavoro teologico dei sacerdoti di Memphis (il cosiddetto "Monumento della teologia di Memphis"), P. è un demiurgo che ha creato i primi otto dei (le sue ipostasi - Ptah), il mondo e tutto ciò che esiste in esso (animali , piante, persone, città, templi, mestieri, arti, ecc.) "lingua e cuore", avendo concepito la creazione nel suo cuore e nominando il linguaggio concepito. Si trova a capo dell'Enneade di Menfi (nove) degli dei: "L'Enneade è le labbra e i denti di P., la cui bocca ha dato il nome a tutte le cose". P. è la lingua e il cuore dell'enneade, contiene tutti gli dei. Capitolo dell'Enneade di Eliopoli Atum deriva anche da P., quindi anche i nove dei di Eliopoli ascendono a P.. P. era considerato il patrono dei mestieri (quindi, nell'antica Grecia era identificato con Efesto), arti, così come il dio della verità e della giustizia. La moglie di P. lo era Sekhmet, figlio - Neferto. Nel tardo periodo, Imhotep (un saggio e guaritore, il dignitario supremo divinizzato del faraone Djoser e il costruttore della sua piramide, 28° secolo a.C.) fu anche chiamato suo figlio. A volte venivano chiamate anche le mogli di P. Maat, Bast, Tefnut, Hathor. Anima P. - API. lingua - Quello. Nel nome di Ptah-Tatenen, il dio della terra è stato identificato con P. Tatenen. La nuova divinità sincretica era venerata come dispensatrice di cibo. Essendosi fuso con Tatenen, un legame con il suolo e la fertilità, P. era unito al dio della fertilità e al patrono dei morti Sokar(Ptah-Sokar), e poi con Osiride(Ptah-Sokar-Osiride). Ptah-Sokar-Osiris aveva le funzioni del dio degli inferi. Con lo sviluppo del sincretismo religioso, P. fu identificato con la maggior parte degli altri dei egizi: Beh no, Thot, Atum, Amon, Ra, Sebek-Ra e altri Come demiurgo, si avvicinò Knum.
R. I. Rubinshtein.

(Fonte: "Miti dei popoli del mondo".)

PTAH

nella mitologia egizia, il dio creatore, il patrono delle arti e dei mestieri. Ptah ha creato il mondo e tutto ciò che esiste in esso: animali, piante, persone, città, templi, artigianato, arti. La moglie di Ptah era la dea della guerra Sekhmet, che diede alla luce un figlio da lui, il dio della vegetazione Nefertum. Ptah era raffigurato come una mummia con la testa aperta, con una verga in piedi su un geroglifico che recita "verità".

(Fonte: Dizionario degli spiriti e dei delle mitologie norvegesi, egiziane, greche, irlandesi, giapponesi, maya e azteche.)

Il faraone Seti I davanti a Ptah
(a destra Ra-Garahuti).
Pittura nel tempio di Seti I ad Abydos.
Intorno al 1300 a.C. e.

Bronzo.
1 millennio a.C e.
Dresda.
collezione di sculture.

Sinonimi:

Guarda cos'è "PTAH" in altri dizionari:

Nei geroglifici ... Wikipedia

- (Ptah), nella mitologia egizia, il dio della città di Menfi (vedi MEMPHIS (Egitto)), era venerato come divinità della terra e della fertilità. Nella cosmogonia di Memphis, Ptah funge da demiurgo principale (vedi DEMIURG), che ha creato il mondo intero e le prime otto ipostasi dei con una parola ... Dizionario enciclopedico

- (Ptah) nella mitologia egizia, il dio della città di Menfi, era venerato come divinità della terra e della fertilità. Nella cosmogonia di Memphis, Ptah funge da demiurgo principale, che ha creato il mondo intero e i primi otto dei delle incarnazioni di se stesso con una parola. Raffigurato come... Grande dizionario enciclopedico

Marito. mogli di uccelli, uccellini o uccellini. uccello maschio (pulcino), ruscello, ruscello femminile. marito uccello. ha femmina, sib., tver. uccello, shechka, kursk. uccello, uccello, Psk., Tver. uccello, uccellino; Chiesa uccellino, uccellino, uccelli, uccelli; tamb., vyat. mtaha, mtaha; picchuga, ... ... Dizionario esplicativo di Dahl

greco Phta, dall'egiziano. Pta. dio egizio. Spiegazione di 25.000 parole straniere che sono entrate in uso nella lingua russa, con il significato delle loro radici. Michelson AD, 1865 ... Dizionario di parole straniere della lingua russa

Exist., numero di sinonimi: 2 god (375) pta (4) Dizionario dei sinonimi ASIS. V.N. Trišin. 2013 ... Dizionario dei sinonimi

uccello- nome di una famiglia umana, istota... Dizionario ortografico dei film ucraini

Dio è il creatore nella religione egiziana. Una delle poche immagini antropomorfe della religione egizia. La moglie di Ptah è la dea guerriera Sekhmet. Fonte: Dizionario Religioso 1. (Egitto) Dio della morte; come Shiva, il distruttore. In tardo egiziano ... ... Termini religiosi

Dio dell'antico Egitto. Era raffigurato come un uomo con una veste attillata, lasciando liberi solo la testa, le mani e i piedi e con un berretto stretto intorno alla testa. Era considerato un maestro, un artigiano, con l'aiuto della sua arte sofisticata ... ... Enciclopedia Collier

Pta- Uccello in Egitto. mito. dio di Menfi. Il culto di P. aveva un'ipnosi comune. har, era molto diffuso. anche in Nubia, Palestina, Sinai. foto P. nella forma di un uomo con una veste che gli si adatta perfettamente e lo copre, ad eccezione delle mani che tengono il bastone "era". Accordo… Mondo antico. Dizionario enciclopedico

Libri

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Il dio Ptah (Ptah) è il supremo dio creatore nella versione Memphis dell'antica religione egizia.

Ptah portava il titolo "Colui che è dietro il muro meridionale"; il sud degli egiziani simboleggiava l'eternità, quindi Ptah era, per così dire, fuori dall'universo, era eterno e non obbediva alle leggi del mondo che aveva creato.

Versione Memphis della creazione del mondo

Nell'antico Egitto non esisteva un unico concetto teologico. C'erano tre principali centri religiosi in cui culti e credi differivano significativamente l'uno dall'altro.

Junu, conosciuta come Heliopolis, era il centro di culto del dio del sole Ra. Ha creato tutti gli altri dei e il mondo intero in generale.
A Shedet, noto anche come Hermopolis, aderirono alla versione opposta: c'erano quattro coppie di antichi dei (Khuh e Khukhet, Kuk e Kuket, Nun e Nunet, Amon e Amonet), che insieme crearono il dio del sole Ra. Amon in questo gruppo di dei (il cosiddetto Ogdoade) non è l'Amon che fu poi identificato con Ra.
A Menfi, Ptah era considerato il dio originale. Ha creato gli dei del suddetto Ogdoad, che sono manifestazioni della sua stessa essenza divina, e con il loro aiuto crea il mondo intero.

È noto che Ptah ha creato il mondo "con la lingua e il cuore", cioè con la Parola. Pertanto, il culto di Ptah è la prima teologia nella storia dell'umanità basata sul principio del "logos". Apparentemente, ha influenzato la religione e la filosofia di altri popoli, inclusi greci ed ebrei.

Simbolismo e immagine

Come altri dei, Ptah aveva la sua immagine. Era raffigurato come un uomo con una lunga veste che copriva tutto il suo corpo, ad eccezione della testa e delle mani, teneva tra le mani un bastone "era".

Nei testi sacri, dedicati principalmente ad Amon-Ra, il nome di Ptah non è menzionato. C'è solo un discorso a suo nome nei Testi dei Sarcofagi, in cui si definisce il Signore supremo, il re celeste e il Verbo creatore, tre volte in questo discorso si definisce il creatore delle anime. Allo stesso tempo, il nome di Ptah è incluso nella composizione dei nomi umani: faraoni, sacerdoti, nobili e ci sono molti di questi nomi.

Il proprietario più famoso di questo nome è il saggio Ptahhotep. In alcuni di questi nomi è indicato che Ptah è coinvolto nel mondo delle persone, in altri - che Ptah è rimosso da lui. Questa contraddizione è l'essenza dell'immagine di Ptah: l'uomo è creato a sua immagine e somiglianza e con tutta la sua anima cerca di ricongiungersi con lui, ma allo stesso tempo è solo una creatura, la creazione della divinità suprema.

Dio degli artigiani e degli artigiani

Il ruolo di Ptah come creatore e "creatore" di tutte le cose non è casuale. Menfi nell'antico Egitto era una città altamente sviluppata, famosa per la sua arte. La città era piena di artigiani che hanno fatto la loro ricchezza e il loro nome con le loro arti. E Ptah fin dall'inizio era il patrono degli artigiani.

Il titolo di Sommo Sacerdote di Ptah significa letteralmente "Capo Supremo degli Artigiani". A sua volta, il culto della divinità solare Ra, a quanto pare, sorse in un ambiente agricolo, dove la sopravvivenza stessa dell'uomo dipendeva dal sole. Il sole fornisce la luce e il calore necessari a persone, piante e animali, ma può causare calore e siccità e distruggere tutto ciò che esiste.

Pertanto, la rivalità dei sistemi religiosi nell'antico Egitto era dovuta alla diversità dei gruppi sociali, ognuno dei quali esaltava la fonte del proprio benessere. Il culto di Ptah divenne così popolare che si diffuse ben oltre i confini dell'Egitto. Era adorato in Nubia, nella penisola del Sinai, in Palestina.

Sekhmet - la moglie di Ptah

Ptah aveva una moglie: il formidabile Sekhmet, raffigurato come un uomo con la testa di leone. Era l'occhio del dio Ra, ha patrocinato la guerra, ha partecipato alla sanguinosa distruzione dell'umanità.

Sacro Toro Apis

Strettamente associato a Ptah era Apis, il toro sacro venerato a Menfi. In realtà, all'inizio, Apis era il "ka" di Ptah. "Ka" è uno dei nomi dell'essenza interiore dell'uomo e della divinità, cioè un analogo dell'anima (insieme a "ba"). Pertanto, Apis ha svolto il ruolo di una sorta di "spirito santo" emanato da Ptah. Ma poiché la parola "ka" significava anche un toro, successivamente Apis iniziò ad essere venerato sotto forma di questo animale.

L'immagine di questo dio e il significato che gli era associato rimangono in gran parte misteriosi. È uno degli dei più antichi ed era il patrono supremo della città di Menfi. Il suo culto era diffuso in Nubia, Palestina, ma soprattutto - in Egitto, dove - circa cinquemila anni fa - si trasformò nel dio principale dell'Egitto, quando Menfi ne divenne la capitale.

Poi iniziò il primo periodo di fioritura della cultura egiziana. Tuttavia, è necessario ripristinare le idee più antiche su Ptah secondo il "Trattato teologico di Menfi" - un'iscrizione su un monolite realizzata intorno al 700 a.C. e. Ma, secondo gli esperti, sul monolite è riprodotto il testo di un antico papiro scritto intorno al 2500 a.C. e.

In questo trattato, Ptah è chiamato grande ed enorme, avendo ereditato la sua forza da tutti gli dei e dai loro spiriti. L'idea di creazione, nata in Ptah, è paragonata all'apparizione di Atum, la luce del sole.

I nove dei di Atum sono nati dal suo seme e dalle sue dita, e i nove dei di Ptah sono i denti e le labbra in queste bocche che pronunciano i nomi di tutte le cose ... I nove hanno creato la visione degli occhi, l'udito delle orecchie , l'odore del naso, in modo che trasmettano tutto questo al cuore, poiché da esso viene tutta la conoscenza, mentre la lingua ripete solo ciò che è inteso dal cuore.

Sembra che questo mito combini due versioni della creazione del mondo: Eliopoli, in cui eccelle Atum, e Menfi. E se Atum crea il mondo materiale, allora Ptah è spirituale (il cuore a quei tempi era considerato il centro dell'anima).

Grazie alla parola divina, è stata creata la forza vitale degli dei e delle persone. Così fu data la vita al virtuoso e la morte al criminale. Furono così creati tutti i tipi di opere, tutti i tipi di arti, il movimento armonioso delle mani, dei piedi e di tutte le membra secondo l'ordine concepito dal cuore ed espresso dalla lingua.

E si diceva di Ptah: "Colui che ha creato tutte le cose e ha ricreato gli dei". Quindi è stato stabilito e riconosciuto che il suo potere supera i poteri di altri dei.

Ptah fu pacificato, avendo creato tutte le cose e le parole divine. Diede alla luce gli dei, creò le città, fondò i nomi, piantò gli dei nei loro santuari, istituì i loro sacrifici, fondò i loro templi. E secondo la sua volontà, gli dei entrarono ciascuno nel proprio corpo da tutti i tipi di alberi, pietra e argilla, e presero il loro aspetto in essi.

In questo mito, Ptah non è solo un creatore e demiurgo, ma anche un eroe culturale. In quanto creatore che ha spiritualizzato tutto ciò che esiste, è l'oceano primario sia maschile che femminile, il padre e la madre di Atum, il cuore e la lingua dell'Enneade (i nove primi dei) e Nefertem, che è al naso di Ra.

Anche qui incontriamo una credenza molto comune che ci sia uno straordinario potere creativo nella parola divina. La creazione del mondo si presenta come la creazione della parola. Tuttavia, contrariamente alla successiva versione biblica, in questo caso sembra che non si parli di creazione dal nulla. L'esistenza di oggetti materiali non interessa l'autore (o gli autori) del mito, potrebbero, in linea di principio, essere presenti, ma senza la loro comprensione, senza la loro percezione e designazione con una parola, sembrano rimanere nella non esistenza: senza soggetto non c'è oggetto.

Come si vede, nel Trattato Teologico di Meiphis vengono trattati seri problemi filosofici. L'immagine di Ptah personifica non solo l'anima, ma anche la mente (inseparabile da essa?). È il potere della mente - la Parola divina - cioè la forza creativa, grazie alla quale l'armonia, l'ordine vengono introdotti nel mondo della natura e nel mondo delle persone.

È interessante notare che nell'inno al dio del Nilo Khapi, Ptah è menzionato in connessione con la fertilità della terra. In questa veste, Ptah fu identificato con un altro dio: Khnum, che fungeva anche da demiurgo. Ma se Khnum era raffigurato come un ariete o un uomo con la testa di un ariete, allora Ptah appariva come un uomo con una veste attillata, con un bastone in mano.

Ptah era identificato con molti altri dei, sua moglie era chiamata Sekhmet e persino altre dee. Ma perché è stato ritratto nella strana forma di un viaggiatore, coperto di vestiti? In questo differiva da tutti gli altri dei. La risposta alla domanda può essere data dalla traduzione della parola "ptah" - apertura. Si credeva che "apre la bocca" degli dei e apre il giorno all'alba. Si può presumere che Ptah personificasse anche la scoperta del mondo, la conoscenza (è per questo che è raffigurato come un viaggiatore?). E il fatto che sia strettamente coperto - ad eccezione delle mani e dei piedi - mostra quanto sia fitta la copertura dei segreti, nascondendo ai nostri occhi la vera essenza dell'essere.

In questo caso, Ptah dovrebbe personificare sia l'ignoranza (sconosciuta) che la scoperta. In effetti, per gli egiziani, il concetto di mistero di solito accompagnava le idee su Dio. Ecco alcune delle definizioni che hanno dato a Dio:

"Dio è uno spirito, uno spirito nascosto, uno spirito degli spiriti, un grande spirito degli egiziani, uno spirito divino".

“Dio è un Essere nascosto e nessun uomo conosce la Sua immagine. Nessun uomo può cercare la Sua forma; È nascosto agli dei e agli uomini, ed è un mistero per le Sue creazioni”.

“Nessun uomo sa conoscerlo. Il suo nome rimane nascosto; Il suo nome è un mistero per i suoi figli. I suoi nomi sono innumerevoli, sono diversi e nessuno conosce il loro numero.

“Dio è verità; Vive la verità e se ne nutre. È il re della verità. Si affida alla verità. Ha creato la verità e lo fa in tutto il mondo".

“Dio è la vita, e solo per mezzo di Lui vive l'uomo. Dio dà la vita all'uomo e soffia nelle sue narici un alito di vita».

Sulla base di tali testi, si ha l'impressione che gli egiziani credessero non solo in molti dei diversi, ma anche in un Dio, personificando la vita e la mente ed eternamente presente nel mondo. In questo caso anche Ptah appare come una delle manifestazioni di questo Dio, uno dei nomi di Igo, solo parzialmente, solo in piccola parte aperta alle persone.