Funzioni della scienza politica come scienza e disciplina accademica. La scienza politica come scienza e disciplina accademica: storia e modernità Caratteristiche della scienza politica come disciplina accademica
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Domande per l'esame nella disciplina "Scienze politiche"OGia"
1. La scienza politica come scienza e disciplina accademica.Politica di oggetto e soggettoOgià.
La scienza politica è la scienza della politica, cioè di una sfera speciale della vita umana associata ai rapporti di potere, all'organizzazione politico-statale della società, alle istituzioni politiche, ai principi, alle norme, la cui azione è progettata per garantire il funzionamento di società, il rapporto tra persone, società e Stato.
La scienza politica è la scienza della politica. Oggetto della scienza politica è la sfera politica della vita sociale. L'oggetto della scienza politica sono i modelli di formazione e sviluppo del potere politico, le forme e i metodi del suo funzionamento in una società organizzata dallo stato.
La scienza politica consiste nella scienza politica come scienza e nella scienza politica come disciplina accademica.
La scienza politica come scienza studia fenomeni e processi, le relazioni nella sfera politica. La scienza politica come scienza si sviluppa come un sistema di conoscenze teoriche e pratiche sulla politica.
La scienza politica come disciplina accademica si basa sulla scienza politica della scienza. Hanno un argomento comune, ma obiettivi diversi. L’obiettivo è l’educazione politica e l’educazione politica dei cittadini.
2. La struttura della scienza politica. Metodi e funzioni della scienza politica
Struttura della scienza politica: filosofia politica, psicologia, sociologia, antropologia, storia, semiotica, nonché storia delle dottrine politiche e teoria dello Stato e del diritto.
Metodi della scienza politica:
1. Scientifico generale (analisi, sintesi, induzione, deduzione).
2. Scientifico appropriato (dialettico, sistemico, psicologico, comparativo, funzionale.)
3. Empirico (esperimento, modellazione, sondaggio, intervista, osservazione).
Funzioni della scienza politica:
1. Teorico-cognitivo: forma la conoscenza della politica e del suo ruolo nella società.
2. Visione del mondo (ideologica ed educativa) - associata allo sviluppo di ideali e valori politici.
3. Funzione analitica: un'analisi completa dei processi politici, valutazione delle attività delle istituzioni del sistema politico.
4. Funzione prognostica: sviluppare previsioni scientifiche per ulteriori cambiamenti nella sfera politica, identificando le tendenze nello sviluppo dei processi sociali.
5. Funzione strumentale-pratica: sviluppare raccomandazioni per migliorare qualsiasi aspetto della pratica politica.
6. Valutativo: consente di fornire una valutazione accurata degli eventi.
3. Formazione e sviluppo della scienza politica come scienza e disciplina accademica. Il suo rapporto con le altre scienzeUNmi
La scienza politica come disciplina scientifica indipendente si è sviluppata tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Nel 1857 fu creato il Dipartimento di Storia e Scienze Politiche presso il Columbia College negli Stati Uniti. Nel 1903 fu costituita l'American Political Science Association, che indicò il riconoscimento di questa scienza a livello nazionale. centri apparvero anche nei paesi occidentali.In Europa, nel XX secolo, il processo di separazione delle scienze politiche in una disciplina scientifica ed educativa indipendente fu completato e sorsero le sue più importanti scuole e direzioni nazionali.
Una stretta connessione è caratteristica delle scienze politiche con la filosofia, le scienze economiche, la psicologia, la geografia, la teoria politica e molte altre.La scienza politica è più strettamente connessa con la sociologia e, soprattutto, con la sociologia politica.
La sociologia politica studia il sistema di interazione tra politica e ambiente sociale. La scienza politica è strettamente correlata alle scienze giuridiche, poiché le relazioni politiche e giuridiche sono indissolubilmente legate.
Nella storia dello sviluppo della conoscenza politica, ci sono tre fasi principali:
Primo passo risale alla storia del Mondo Antico, dell'Antichità e prosegue fino all'Età Moderna. Questo è il periodo di predominio delle spiegazioni mitologiche, e successivamente filosofiche, etiche e teologiche dei fenomeni politici e della loro graduale sostituzione con interpretazioni razionali. Allo stesso tempo, le stesse idee politiche si sviluppano nel flusso generale della conoscenza umanitaria;
seconda fase inizia in epoca moderna e continua fino alla metà circa del XIX secolo. Le teorie politiche si liberano dall'influenza religiosa, acquisiscono un carattere secolare e, soprattutto, si legano maggiormente alle esigenze specifiche dello sviluppo storico. Le questioni centrali del pensiero politico sono il problema dei diritti umani, l’idea della separazione dei poteri, lo stato di diritto e la democrazia. Durante questo periodo ebbe luogo la formazione delle prime ideologie politiche. La politica è percepita come una sfera speciale della vita delle persone;
terza fase- questo è il periodo di formazione della scienza politica come disciplina scientifica ed educativa indipendente. Il processo di formalizzazione della scienza politica inizia all'incirca nella seconda metà del XIX secolo. Ci vorranno quindi quasi cento anni per la definitiva formalizzazione e professionalizzazione della scienza politica.
A cavallo tra il XIX e il XX secolo. Nella scienza politica si stanno formando approcci metodologici fondamentalmente nuovi allo studio dei fenomeni politici, che portano all'emergere di varie scuole e direzioni che hanno svolto un ruolo significativo nello sviluppo della scienza politica moderna. Innanzitutto, la scienza politica emergente è stata influenzata dalla metodologia positivista, i cui principi sono stati formulati da O. Comte (Ritratto) e G. Spencer (Ritratto). Sotto l'influenza del positivismo, nella ricerca politica si stabilì il principio di verifica (dal latino verus - cercare, facio - faccio), cioè. la conferma che fatti empirici affidabili che possono essere verificati attraverso l'osservazione, lo studio di documenti e metodi di analisi quantitativi possono avere valore scientifico. Il positivismo ha stimolato lo sviluppo della direzione empirica della scienza politica. Un contributo significativo allo sviluppo della ricerca empirica è stato dato dalla Chicago School of Political Science (20-40), fondata dal famoso politologo americano Charles Merriam.
Il secondo approccio metodologico consolidato - sociologico - interpretava i fenomeni politici come derivati da altre sfere della vita pubblica: l'economia, la cultura, l'etica e la struttura sociale della società. In particolare, il marxismo gettò le basi per la tradizione del determinismo economico – la comprensione della politica attraverso l’azione delle leggi economiche oggettive della società classista.
In generale, gli scienziati politici europei del primo Novecento, ed erano anche sociologi, si caratterizzavano per lo studio della politica in un contesto sociale ampio, entrando nel campo della filosofia, della storia, della sociologia e della psicologia. Lo sviluppo della scienza politica di questo periodo è associato al nome di Max Weber, giustamente considerato il fondatore della teoria della legittimità del potere e della moderna teoria della burocrazia. Un ruolo importante nello sviluppo della teoria politica è stato svolto da G. Mosca, V. Pareto e R. Michels, che hanno gettato le basi per la teoria delle élite.
Le idee del fondatore della psicoanalisi, S. Freud (Ritratto), hanno avuto un potente impatto sullo sviluppo della metodologia e sui problemi delle scienze politiche. Ha attirato l'attenzione sul ruolo degli impulsi inconsci nella determinazione dei fenomeni politici. In larga misura, sotto l'influenza della psicoanalisi, nella scienza politica si sono formate direzioni che studiano il comportamento politico e le motivazioni del desiderio di potere. Un contributo significativo all'affermazione dei metodi della psicoanalisi e della psicologia sperimentale nelle scienze politiche è stato dato da C. Merriam e dal suo collega della scuola di Chicago G. Lasswell. Le attività della Scuola di Chicago aprirono la strada alla rivoluzione comportamentista (dall'inglese behavior - comportamento) nelle scienze politiche occidentali, e soprattutto americane, dopo la seconda guerra mondiale. Il comportamento politico veniva riconosciuto come fondamento della realtà politica, soggetto a fissazione empirica, utilizzando innanzitutto i metodi delle scienze naturali (Anim. 2). Nell'ambito di questa direzione, sono stati studiati modelli di comportamento in diverse situazioni, ad esempio nelle elezioni, quando si prendono decisioni politiche. Oggetto della ricerca era la motivazione che spinge un individuo ad agire.
L’approccio comportamentista era focalizzato su due principi del neopositivismo:
il principio di verifica, che richiede di stabilire la verità delle affermazioni scientifiche attraverso la loro verifica empirica;
il principio di liberare la scienza dai giudizi di valore e dalle valutazioni etiche.
Il comportamentismo, da un lato, rifiutava i pregiudizi ideologici nello spiegare la politica, ma dall'altro rifiutava che la scienza politica ponesse problemi volti alla riforma sociale della società, cosa che causò critiche da parte di numerosi noti scienziati politici. Negli anni '70 Iniziò un nuovo periodo nello sviluppo della scienza politica occidentale, chiamato “rivoluzione post-comportamentale”. È stato riconosciuto che l'aspetto principale della scienza politica non è solo la descrizione, ma anche l'interpretazione dei processi politici, nonché le risposte alle richieste di sviluppo sociale e lo sviluppo di soluzioni alternative. Ciò ha portato ad un risveglio dell'interesse per un'ampia varietà di approcci di ricerca: il metodo storico-comparativo, l'approccio di ricerca sviluppato da M. Weber, il marxismo e il neomarxismo, in particolare le idee dei rappresentanti della Scuola di Francoforte T. Adorno ( Ritratto), G. Marcuse (Ritratto), J. Habermas (Ritratto), E. Fromm (Ritratto). La scienza politica si è nuovamente rivolta a metodi normativo-istituzionali che spiegano la politica come l’interazione di istituzioni, regole formali e procedure. La conseguenza della rivoluzione post-comportamentale è stata una sorta di consenso tra gli scienziati politici riguardo all'uguaglianza di un'ampia varietà di approcci nello studio della sfera politica e all'inammissibilità di riconoscere la priorità di una qualsiasi direzione 2.
Nel dopoguerra la scienza politica ampliò notevolmente il campo delle sue ricerche.
Queste sono, prima di tutto, domande come:
sistemi politici (T. Parsons (Ritratto), D. Easton, K. Deutsch);
cultura politica (G. Mandorla);
regimi politici ((fig.) H. Arendt (Ritratto), K. Popper (Ritratto), K. Friedrich, Z. Brzezinski (Ritratto));
partiti e sistemi di partito ((fig.) M. Duverger, J. Sartori);
conflitto e consenso in politica (R. Dahrendorf, S. Lipset).
La scienza politica si è arricchita di nuove direzioni nello studio dei problemi della democrazia. R. Dahl, J. Sartori, J. Schumpeter (Ritratto) hanno sviluppato nuovi modelli teorici di democrazia (Fig.) hanno sviluppato nuovi modelli teorici di democrazia. Negli ultimi decenni è aumentato l'interesse per i problemi della modernizzazione politica (S. Huntington (Ritratto)) e per i problemi della creazione delle condizioni che determinano le trasformazioni democratiche nei diversi paesi.
Lo sviluppo della scienza politica come disciplina scientifica ed educativa indipendente non è solo un periodo di determinazione del suo ambito disciplinare e delle basi metodologiche, ma anche un periodo di progettazione organizzativa. Dalla seconda metà del XIX secolo. la scienza politica sta intraprendendo la strada dello sviluppo organizzativo attivo (Anim. 3). Esistono diversi punti di vista riguardo all’inizio dell’istituzionalizzazione della scienza politica, ad es. la sua registrazione in una direzione indipendente nel campo dell'istruzione e della ricerca scientifica. Alcuni scienziati associano la sua comparsa all'emergere a metà del XIX secolo. in Germania, una scuola di diritto focalizzata sullo studio dello stato. Successivamente, nel 1871, fu creato a Parigi un altro centro di scienze politiche: la Libera Scuola di Scienze Politiche. Altri ricercatori citano il 1857 come data simbolica per la nascita delle scienze politiche, quando negli Stati Uniti si cominciò a tenere un corso di teoria politica al Columbia College, poi trasformato in università. Nel 1880 qui venne aperta la “Scuola di Scienze Politiche”. Nello stesso anno iniziò a essere pubblicata in America la prima rivista di scienze politiche. Dopo la seconda guerra mondiale, molti paesi hanno vissuto una sorta di “boom” nella ricerca in scienze politiche. Ciò ha stimolato la creazione di istituzioni politiche accademiche e centri internazionali. Così, nel 1949, in seno all’UNESCO venne fondata l’Associazione Mondiale delle Scienze Politiche. Negli anni 70-90. XX secolo Avviene la definitiva istituzionalizzazione della scienza politica. Da disciplina ausiliaria, spesso vista come un'aggiunta al diritto e alla sociologia, la scienza politica si è sviluppata in una disciplina accademica istituzionalizzata e generalmente riconosciuta con un sistema ampiamente ramificato di istituzioni educative e di ricerca3.
La scienza politica russa ha attraversato un difficile percorso di sviluppo. Nella seconda metà del XIX secolo. sono stati creati i presupposti per la sua formalizzazione in una disciplina autonoma. Si ritiene che il primo lavoro di scienze politiche in Russia sia stato "La storia delle dottrine politiche" di B.N. Chicherina (Ritratto), pubblicato nel 18694 Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. La ricerca degli scienziati russi ha arricchito in modo significativo non solo la scienza politica nazionale, ma anche quella mondiale. Un contributo importante allo sviluppo della filosofia del diritto e della politica fu: la teoria psicologica del diritto L.I. Petrazhitsky, teoria dello stato e del potere di I.A. Ilina (Ritratto). Allo stesso tempo si sviluppò anche la sociologia della politica legata ai nomi di S.A. Muromtsev (Ritratto) (fig.) e il suo seguace N.M. Korkunova. I meriti di quest'ultimo includono lo sviluppo di un concetto socio-psicologico di Stato e diritto. Un altro sociologo e avvocato russo M.M. Kovalevskij (Ritratto) ha sostenuto la necessità di utilizzare il metodo storico-comparativo nello studio della società. Credeva che fosse impossibile comprendere la natura dello Stato e delle sue attività senza tenere conto delle radici e delle tradizioni storiche.
Tra i classici della scienza politica mondiale c'è lo scienziato russo M.Ya. Ostrogorsky, che alla fine del XIX secolo. pubblica un'opera in due volumi “Democrazia e partiti politici” in francese, segnando così l'inizio dello studio sui partiti e sulle élite. Basandosi su materiale fattuale, Ostrogorskij, prima di R. Michels, descrisse il fenomeno della burocratizzazione dei partiti e mostrò il pericolo di questa tendenza per la democrazia.
La rivoluzione socialista e gli eventi successivi interrompono la tradizione consolidata dello sviluppo della scienza politica (Anim. 4). Si sta formando una scienza politica dell'esilio, “preservando la continuità con la scienza politica accademica della vecchia Russia, ma cercando di assumere un nuovo aspetto e di trovare nuovi problemi”5.
L'ideologizzazione delle discipline delle scienze sociali nell'URSS ha reso praticamente impossibile uno studio obiettivo e completo della vita politica. Ma, nonostante ciò, già negli anni '70. gli scienziati politici nazionali si sono rivolti allo sviluppo di concetti come “sistema politico”, “cultura politica”, “processo politico”, “leadership politica ed élite”, “teoria delle relazioni internazionali”; i primi inizi di scuole scientifiche associate ai nomi di F.M. Burlatsky, A.A. Galkina, G.G. Diligensky e N.N. Razumovich6. A metà degli anni '70. Viene creata l'Associazione sovietica delle scienze politiche. Ma la scienza politica ha conquistato il diritto di esistere solo alla fine degli anni '80, quando i processi di liberalizzazione della vita pubblica ne hanno fatto richiesta. Nel 1989 è stata ufficialmente riconosciuta come disciplina accademica, dopodiché è iniziato il processo di creazione di istituti e centri per la ricerca politica. Dal 1991, nelle università russe iniziarono a essere creati dipartimenti di scienze politiche e apparve una nuova disciplina accademica: "Scienze politiche".
4. Pensiero politico dell'antichità e del MedioevoOVia
Il pensiero politico raggiunse il suo massimo sviluppo negli stati antichi, soprattutto nell'antica Grecia. Opinioni etiche Platone erano focalizzati sulla società, quindi lo scopo dell'uomo è servire lo stato. Filosofi e saggi dovrebbero governare lo stato. La forma ideale di governo è il governo dell’aristocrazia e della monarchia. Stato Aristotele definito come la comunicazione di persone simili tra loro per ottenere una vita migliore. Considerava la forma di governo più corretta una politica che combinasse le caratteristiche dell'oligarchia e della democrazia. Aristotele, a differenza di Platone, metteva al primo posto l’uomo e non lo Stato, e sosteneva che l’uomo è un essere sociale.
Medioevo.
Agostino Aurelio credeva che ci fossero due comunità nel mondo: la “città di Dio” (la chiesa) e la “città terrena” (lo stato). Il secondo si basa sull'amor proprio, sulla violenza, sul furto e sulla coercizione. Per poter giustificare la propria esistenza, lo Stato deve servire la Chiesa. Tommaso d'Aquino credeva che le disuguaglianze fossero stabilite da Dio. Attribuì l'esistenza della monarchia sulla terra alla volontà di Dio. Era un forte sostenitore del controllo della Chiesa sullo stato, sulla scienza e sull'arte.
Lo sviluppo del pensiero politico e giuridico nell'antica Grecia può essere suddiviso in tre fasi:
1. Il primo periodo (IX - VI secolo a.C.) è associato all'emergere dell'antica statualità greca. Durante questo periodo si verificò una notevole razionalizzazione delle idee politiche e giuridiche e si formò un approccio filosofico ai problemi dello Stato e del diritto;
2. periodo di massimo splendore (V - prima metà del IV secolo a.C.) - questo è il periodo di massimo splendore del pensiero filosofico e politico-giuridico dell'antica Grecia;
3. Periodo ellenistico (seconda metà del IV-II secolo a.C.) - il tempo dell'inizio del declino dell'antica statualità greca, le città-stato greche caddero sotto il dominio della Macedonia e di Roma.
Per tutta la vita Platone considerò i problemi dello stato e del sistema politico. Lo stato, secondo Platone, è una sorta di mondo, opposto alla democrazia, derivante dalle istituzioni di Solone. Nello stato di Platone ci sono tre classi di persone, molto disuguali in numero, senza contare gli schiavi, che sono considerati solo come forza muscolare, un insieme di strumenti.
Aristotele è considerato il fondatore della scienza politica. Le opinioni politiche hanno trovato l'espressione più completa e sistematica nell'opera "Politica", così come "Politica ateniese", "Etica". Aristotele intendeva la politica in un modo molto più ampio. Comprendeva sia l’etica che l’economia.
Lo stato (secondo Aristotele) è una creazione della natura, un prodotto dello sviluppo naturale. Aristotele chiamava l’uomo un “animale politico”, cioè pubblico. Secondo lui, ci sono diverse fasi di associazioni che le persone creano in sequenza, nel loro naturale desiderio di comunicare. La prima è una famiglia composta da un uomo, una donna e i loro figli. Poi c'è la famiglia allargata: diverse generazioni di parenti di sangue con rami laterali. La Polis è la forma più alta di associazione. Lo scopo della politica è il beneficio dei cittadini.
Seguendo Platone e Aristotele, Cicerone vedeva nello Stato l'espressione e la tutela dell'interesse comune, della proprietà comune e dello Stato di diritto, incarnazione della giustizia e del diritto. Come Aristotele, collegò l'emergere dello Stato con il bisogno interno delle persone di vivere insieme e considerò la base di questo processo lo sviluppo della famiglia, da cui lo Stato cresce naturalmente. La forza vincolante, la base di una società di cittadini liberi, è la legge.
Cicerone vede il compito principale dello Stato nella protezione della proprietà privata e nella posizione dominante degli ottimati. Nell'interesse del rafforzamento dello stato schiavista, Cicerone esprime l'idea della partecipazione attiva delle élite alla vita politica. Sostiene che l'attività governativa è la più alta manifestazione della virtù umana.
Filosofia medievale
A differenza dell'antichità, dove la verità doveva essere padroneggiata, il mondo del pensiero medievale confidava nell'apertura della verità, nella rivelazione delle Sacre Scritture. L'idea dell'Apocalisse è stata sviluppata dai padri della chiesa e sancita nel dogma. La verità così intesa ha cercato essa stessa di impadronirsi dell'uomo e di penetrarlo. Si credeva che una persona fosse nata nella verità, dovesse comprenderla non per se stessa, ma per se stessa, perché era Dio. Si credeva che il mondo fosse stato creato da Dio non per il bene dell'uomo, ma per il bene della Parola, la seconda ipostasi divina, la cui incarnazione sulla terra era Cristo nell'unità della natura divina e umana.
Per questo motivo, i fondamenti della filosofia medievale erano il teocentrismo, il provvidenzialismo, il creazionismo e il tradizionalismo. La dipendenza dalle autorità, senza le quali un ritorno alla tradizione è impensabile, spiega l'intolleranza ideologica verso le eresie sorta all'interno della teologia ortodossa. In condizioni di verità data, i principali metodi filosofici erano ermeneutici e didattici, strettamente legati all'analisi logico-grammaticale e linguistico-semantica della parola. Poiché la Parola era alla base della creazione e, di conseguenza, era comune a tutto il creato, predeterminava la nascita del problema dell'esistenza di questa cosa comune, altrimenti chiamato problema degli universali (dal latino universalia - universale).
5. Pensiero politico del Rinascimento e dei Nuovi TempiE
Rinascimento.
Nicolò Machiavelli Ha associato l'emergere dello Stato alla necessità di frenare la natura egoistica dell'uomo. Credeva che le persone non svolgano alcun ruolo nello stato; il sovrano stesso determina gli obiettivi delle sue politiche e raggiunge questi obiettivi con qualsiasi mezzo. Tommaso Moro descritto uno stato ideale. Non esiste la proprietà privata; l’attività lavorativa è responsabilità di ogni membro della società. Lo Stato è responsabile della contabilità e della distribuzione di tutta la ricchezza. Le persone vivono in armonia con la natura e tra loro, Tommaso Campanella: uno stato perfetto dominato da sacerdoti-filosofi guidati dal Metafisico, il New Age. Tommaso Hobbes consideravano lo Stato come uno strumento per sopprimere l’egoismo naturale delle persone, il loro scivolare in uno stato di “guerra di tutti contro tutti”. Per fare questo, deve usare misure forti e crudeli. Il sovrano non è limitato nelle sue azioni dalla volontà dei suoi sudditi.
Giovanni Locke consideravano evidente e naturale il diritto delle persone alla vita, alla libertà, alla proprietà. Lo Stato non dovrebbe violare questi diritti, ma deve tutelarli. È necessaria una divisione dei poteri tra gli enti.
Jean-Jacques Rousseau ha un atteggiamento negativo nei confronti della rappresentanza popolare e della separazione dei poteri, sostenendo la necessità di un governo popolare diretto.
6. Lo sviluppo del pensiero politico in Europa occidentaleXIXVeke
Durante questo periodo si sviluppò attivamente la democrazia borghese. La tendenza principale era il liberalismo.
Jeremy Bentham Ridusse gli interessi e i benefici pubblici alla somma degli interessi e del benessere privati. Ha associato l'attuazione del principio di vantaggio alle garanzie dei diritti e delle libertà, che uno Stato democratico è obbligato a fornire.
UNrie de Saint-Simon Credevo che il meglio dovesse ancora venire.
Divide la società in classi, dato il ruolo nel governo, Carlo Marx: Lo Stato esprime sempre gli interessi della classe dominante, nelle cui mani è la proprietà, il principio della lotta di classe come fonte di sviluppo politico e storico. La classe operaia è portatrice dell’interesse politico universale.
K. Marx e F. Engels Hanno anche proposto la loro visione dell’origine dello Stato, dimostrando che esso è un prodotto dei rapporti di classe e nasce dalla necessità di regolare i rapporti tra le classi.
7. Sviluppo del pensiero politico a RoConquesti
Nel XVIII secolo Le idee dei pensatori politici europei iniziarono a penetrare in Russia e trovare i loro sostenitori.
VN Tatishchev era un ardente sostenitore dell'autocrazia e credeva che questa forma fosse necessaria per un paese così grande come la Russia.
Occidentali ha chiesto uno sviluppo più rapido dell'industria in Russia, ha proposto di liberare i contadini con piccoli appezzamenti di terra, Slavofili sosteneva che la Russia ortodossa sarebbe diventata il nucleo della civiltà mondiale.
M.A. Bakunin oltre alle opinioni del populismo, difese attivamente le idee dell'anarchismo. Alla fine degli anni '80 e '90, nel XIX secolo, la direzione liberale-populista, i cui rappresentanti cercarono di rivolgersi all'autocrazia, V. I. Lenin è un sostenitore del rivoluzione proletaria, a seguito della quale sarebbe stata costruita una società comunista, Partito politico - lo strumento più importante nella conquista del potere da parte della classe operaia da parte della politica, 1917-1990 - l'era delle visioni materialiste sulla storia, la politica e lo stato sovietico . I nostri giorni sono un ritorno alle visioni liberali e il loro deciso rifiuto da parte dei sostenitori del percorso socialista di sviluppo.
8. L'evoluzione del pensiero politico in Bielorussia
Il pensiero socio-politico della Bielorussia è stato sin dai suoi albori in stretto legame con la religione cristiana. Gli atti giuridici (statuti) compaiono nel Granducato di Lituania. Costituiscono un insieme di leggi completo e comprensivo attraverso il quale la vita pubblica è stata collocata in un quadro giuridico chiaro.
Francisk Skaryna Ha un interesse speciale per il diritto e il diritto. Divide le leggi in due categorie: naturali e scritte su carta: davanti alla legge tutti devono essere uguali.
Simone Budny avanzare la posizione sull'origine divina del potere, il potere deve proteggere gli interessi dell'individuo e dello Stato.
Lyshchinsky ha dimostrato la necessità di una legislazione giusta, di processi uguali per tutti e così via. Voleva vedere “un mondo senza potere”.
Ideale politico Castus Kalinowski era una repubblica democratica. Ha fortemente sostenuto l'abolizione di tutti i privilegi nella società futura.
All'inizio del XX secolo. In Bielorussia si sono verificati numerosi movimenti ideologici e politici.
9. Concetto, struttura e funzioni della politica
La politica è un'attività nell'ambito delle relazioni tra grandi gruppi sociali riguardo alla creazione, distribuzione e funzionamento del potere politico, al fine di realizzare i loro interessi e bisogni socialmente significativi.
Struttura:
1.soggetti della politica: istituzione sociale (stato, sindacati, chiesa), comunità sociali (società, classi, nazioni), determinati individui (cittadini),
2.elementi: - potere politico - a) capacità; b) la capacità di imporre la propria volontà a un altro
L’organizzazione politica è un insieme di istituzioni che riflettono gli interessi di individui, gruppi,
La coscienza politica è un insieme di motivazioni per la partecipazione politica, politiche,
Relazioni politiche - forme di relazione tra soggetti politici
L'attività politica è un tipo di attività sociale dei rappresentanti politici,
Funzioni politiche: 1. gestionale (organizzativa). 2. garantire integrità e stabilità 3. razionalizzazione.
4.La funzione della socializzazione politica. 5. controllo ed amministrativo.
10. Il concetto diprincipali caratteristiche e funzioni del potere politico.Legittimità del potere
Il potere politico è la reale opportunità e capacità di una data classe o gruppo di attuare la propria volontà, espressa o espressa in norme politiche e legali.
TRATTI: sempre di natura sociale; manifestato in presenza di un gruppo speciale di uno strato speciale di persone; Si esprime nella leadership della società da parte delle classi e degli strati economicamente dominanti; Influenza le persone attraverso credenze e coercizione. Espresso attraverso il funzionamento delle istituzioni politiche.
Funzioni: strategica, sviluppo e adozione di decisioni specifiche sulle principali direzioni di sviluppo della società.
Gestione operativa e regolamentazione dei processi, controllo.Legittimità significa riconoscimento da parte della popolazione di un dato governo e del suo diritto a governare. Il potere legittimo è accettato dalle masse e non semplicemente imposto loro. Le masse accettano di sottomettersi a tale potere, considerandolo giusto, autorevole e l’ordine esistente il migliore per il Paese. La legittimità del potere significa che è sostenuto dalla maggioranza, che le leggi vengono eseguite dalla parte principale della società.
11. CONoggetti,oggettie risorsepotere politico.Meccanismi e risorse per l'esercizio del potere politico
STRUTTURA del potere politico: 1. Soggetti del potere. 2.Oggetti. 3.Fonti. 4. Risorse.
I SOGGETTI sono un'entità attiva e attiva nel sistema di potere, da cui provengono ordini, istruzioni, comandi e istruzioni (lo Stato e le sue istituzioni, le élite politiche e i loro leader, i partiti politici).
OGGETTI sono fenomeni, oggetti, enti, istituzioni, imprese e la popolazione nel suo insieme, la cui gestione, secondo la legge o lo statuto, è diretta dalle autorità.
Le RISORSE sono opportunità, mezzi, potenziale di potere che possono essere efficacemente utilizzati per risolvere un particolare compito o problema.
Il governo stesso non può fare nulla; le persone che detengono il potere o sono subordinate agiscono. Metodi per imporre la volontà a un oggetto e assicurarne la subordinazione al soggetto: coercizione; flirtare (promettendo di risolvere facilmente e rapidamente problemi urgenti); incoraggiamento; credenza; uso dell'autorità; identificazione (il soggetto è percepito dall'oggetto come suo rappresentante e protettore).
12. Il concetto di sistema politico della società.Struttura del sistema politicoeNoi
Sistema politico delle società a - un sistema di relazioni tra organizzazioni e istituzioni statali e non statali attraverso il quale si svolge la vita politica della società. Fornisce il potere di una certa classe, gruppo di persone o di una persona, la regolamentazione e la gestione di varie sfere della vita sociale. Evidenziare seguenti componenti sistema politico:
1) le istituzioni politiche sono uno degli elementi principali del sistema politico, che denota due tipi di fenomeni socio-politici. In primo luogo, un sistema di istituzioni con una struttura organizzata, una gestione centralizzata e un apparato esecutivo che organizzano le relazioni politiche utilizzando mezzi materiali e spirituali basati su norme politiche, giuridiche e morali. In secondo luogo, le istituzioni politiche rappresentano forme stabili e storicamente consolidate di relazioni politiche tra persone e tipi di governo.
2) organizzazione politica della società (stato, partiti e movimenti politici, ecc.);
3) coscienza politica - un insieme di conoscenze politiche, valori, credenze, idee emotive e sensoriali che esprimono l'atteggiamento dei cittadini nei confronti della politica. realtà, determinare e spiegare il loro comportamento politico;
4) norme socio-politiche e giuridiche che garantiscono l'effettivo funzionamento delle istituzioni di potere socio-politiche, essendo una sorta di regole di condotta per i soggetti politici;
5) relazioni politiche che riflettono le connessioni che si creano tra soggetti politici riguardo alla conquista, all'organizzazione e all'uso della politica. le autorità come strumento per proteggere e realizzare i propri interessi;
6) pratica politica, consistente nell'attività politica e nell'esperienza politica cumulativa.
13. Funzioni del sistema politico della società.Tipi di sistemi politici moderni
Funzioni del sistema politico della società: 1. Organizzazione organizzativa del potere politico nella società; 2. integrativo: garantire il funzionamento della società nel suo insieme. 3. regolamentare. 4. mobilitazione - responsabile della concentrazione delle risorse pubbliche nelle aree più importanti dello sviluppo sociale. 5.distribuzione. 6.legittimazione.
TIPI DI SISTEMI POLITICI:
Sistemi politici totalitari (egemonia dura), il potere è estremamente centralizzato, ruoli politici
sono forzati e la violenza è l’unica via di interazione tra Stato e società.
mezzi di potere e partecipazione minima dei cittadini alla risoluzione dei problemi politici.
Un sistema politico democratico si basa sul riconoscimento morale e giuridico del popolo come unica fonte
autorità dello Stato, sull'attuazione del principio di uguaglianza dei diritti e delle libertà di tutti i cittadini.
Sistemi politici misti: separazione dei poteri incoerente o assente.
14. Sistema politico della Repubblica BeLarus
La Bielorussia è uno stato unitario, democratico, sociale, basato sullo stato di diritto con una forma di governo repubblicana. La Costituzione è in vigore dal 1994 (come modificata nel 1996).
Il potere statale nella Repubblica di Bielorussia viene esercitato sulla base della sua divisione in: legislativo; esecutivo; giudiziario
Gli organi statali sono indipendenti entro i limiti delle loro competenze. Interagiscono tra loro, si trattengono e si bilanciano a vicenda. L'unica fonte del potere statale nella Repubblica di Bielorussia è il popolo. Il popolo esercita il proprio potere sia attraverso organi rappresentativi e altri organi statali, sia direttamente nelle forme e nei limiti determinati dalla Costituzione del Paese. Lo Stato, tutti i suoi organi e funzionari agiscono nel quadro della Costituzione della Repubblica di Bielorussia e degli atti legislativi adottati in conformità con essa. In tal modo viene affermato e attuato il principio dello Stato di diritto. Il valore e l'obiettivo più alto della società e dello Stato nella Repubblica di Bielorussia è la persona, i suoi diritti, le libertà e le garanzie della loro attuazione.
Il sistema di governo del paese comprende:
1) il Presidente della Repubblica di Bielorussia (Capo dello Stato);
2) Parlamento (Assemblea Nazionale della Repubblica di Bielorussia: Consiglio della Repubblica e Camera dei Rappresentanti);
3) Governo (Consiglio dei Ministri della Repubblica di Bielorussia);
5) la procura;
6) Comitato per il Controllo dello Stato della Repubblica di Bielorussia;
7) enti pubblici locali.
15. Il regime politico come caratteristica di un sistema politicoeNoi
REGIME POLITICO - un sistema di metodi, tecniche, forme di attuazione delle relazioni politiche nella società, ad es. il modo di funzionamento dell'intero sistema politico della società, che si crea nel corso dell'interazione del potere statale con tutte le altre forze politiche. Le categorie “regime politico” e “sistema politico” sono strettamente correlate.
Se il primo mostra l'intero complesso delle istituzioni coinvolte nella vita politica della società e nell'esercizio del potere politico, il secondo mostra come viene esercitato questo potere, come operano queste istituzioni (democraticamente o antidemocraticamente).
Il regime politico è una caratteristica funzionale del potere.
Esistono molte tipologie di regimi politici. La classificazione più comune oggi è quando si distinguono i seguenti regimi politici:
c) democratico.
Si distinguono anche vari tipi intermedi, ad esempio un regime democratico-autoritario. A volte parlano di varietà di modalità. Pertanto, un tipo di regime democratico è un regime liberal-democratico o liberale.
16. Totalitarismo: essenza, caratterepersonaggi e varietà spinosi
Un regime politico totalitario si basa sul controllo completo e su una rigorosa regolamentazione da parte dello Stato su tutte le sfere della società, facendo affidamento sui mezzi della violenza armata diretta.
Caratteristiche caratteristiche: un alto grado di centralizzazione del potere e la sua penetrazione in tutte le sfere della società, la formazione del potere è fuori dal controllo della società, la gestione è effettuata da uno strato dominante chiuso, esiste un unico partito al potere con un carismatico leader, domina un'ideologia, completa subordinazione alle autorità dei media, le autorità esercitano uno stretto controllo sull'economia.
Varietà: comunismo di stile sovietico, fascismo, nazionalsocialismo, teocrazia totalitaria.
Il totalitarismo non si basa solo sulla violenza; durante alcuni periodi della sua esistenza, i regimi totalitari sono del tutto legittimi. Ciò è causato dai seguenti punti:
1. Culto delle personalità carismatiche (Stalin, Mussolini, Hitler).
2. La presenza di privilegi per determinati gruppi di persone. Ad esempio, nell'URSS sotto Stalin, scienziati, personale militare, lavoratori altamente qualificati, ecc. erano in una posizione privilegiata.
3. Attuazione della mobilità sociale ascendente di massa. Ciò è stato ottenuto eliminando la vecchia élite, il cui posto è stato preso da persone delle classi inferiori, nonché attraverso progressivi cambiamenti nella struttura socio-professionale. Così, come risultato dell'industrializzazione, milioni di contadini nell'Unione Sovietica divennero lavoratori, molti dei quali provenivano da operai e contadini, dopo aver ricevuto un'istruzione, si unirono all'intellighenzia.
4. Il regime totalitario ha dato alla vita dell’individuo uno scopo transpersonale maggiore e lo ha dotato di un alto significato di vita. Il periodo di esistenza del regime totalitario fu una sorta di periodo eroico.
5. Questo regime, avendo privato l'individuo della libertà, ha assicurato stabilità e garanzie della sua esistenza;
6. Il conforto psicologico è stato raggiunto eliminando dall’individuo la responsabilità per ciò che accade nella società e la responsabilità per il proprio destino.
Il totalitarismo non è un fenomeno casuale. Questo è un modo definito ma senza uscita per risolvere le contraddizioni sociali.
Un regime autoritario è caratterizzato da un regime di potere personale e metodi di governo dittatoriali. Un regime autoritario fa molto spesso affidamento sull’esercito, che può intervenire nel processo politico per porre fine a una crisi politica o socioeconomica a lungo termine nella società. Il controllo e la violenza non sono universali. Caratteristiche: la società è alienata dal potere, l'ideologia conserva un certo ruolo nella società ed è parzialmente controllata, un regime di potere personale.
Tutto è permesso tranne la politica, Controllo parziale sui media, I diritti e le libertà dei cittadini sono limitati soprattutto nella sfera politica, Le attività dei partiti politici sono vietate o limitate. Tra le organizzazioni pubbliche operano quelle che non hanno carattere politico.
1. Autocrazia (dal greco autokrateia) - autocrazia, monarchia, autocrazia o un piccolo numero di detentori del potere (tirannia, giunta, gruppo oligarchico).
2. Potere illimitato, sua incontrollabilità da parte dei cittadini. Allo stesso tempo, il governo può governare con l’aiuto delle leggi, ma le adotta a propria discrezione.
3. Dipendenza (reale o potenziale) dalla forza. Un regime autoritario non può ricorrere alla repressione di massa ed essere popolare tra un’ampia fascia della popolazione. Tuttavia, ha potere sufficiente per costringere i cittadini a obbedire quando necessario.
4. Monopolizzazione del potere in politica, impedendo l'opposizione politica e la competizione.
5. Reclutamento dell'élite politica attraverso la cooptazione, la nomina dall'alto e non sulla base di una lotta politica competitiva.
6. Rifiuto del controllo totale sulla società, della non interferenza o dell'intervento limitato in ambiti non politici, principalmente nell'economia.
Sulla base delle caratteristiche elencate, possiamo dare la seguente caratteristica integrante di questo regime: un regime politico autoritario è il potere illimitato di uno o di un gruppo di individui, che non consente l'opposizione politica, ma preserva l'autonomia dell'individuo in sfere politiche.
I regimi politici autoritari sono molto diversi: monarchie, regimi dittatoriali, giunte militari, ecc. Per gran parte del periodo politico della sua esistenza, l'umanità ha vissuto sotto regimi autoritari. E attualmente, un numero significativo di stati, soprattutto quelli giovani, vivono sotto un regime politico autoritario.
18. Democrazia: concetto, principi e moderne teorie della democrazia. Prerequisiti e percorsi per il passaggio al demOKratii
La democrazia è un regime politico basato sul metodo del processo decisionale collettivo con pari influenza dei partecipanti sull'esito del processo o sulle sue fasi significative.
Principi: I limiti del potere sono stabiliti in conformità alle leggi. La vita della società è fuori dal controllo diretto delle autorità, a meno che non violi la legge, le quali sono elette dai cittadini in base ai principi di continuità. I media sono liberi e indipendenti. I diritti e le libertà dei cittadini sono garantiti dalla legge.
Nella moderna teoria della democrazia ci sono tre direzioni principali: fenomenologica (descrive e classifica), esplicativa (comprensione) e normativa (morale, principi, aspettative).
Prerequisiti per la transizione: un alto livello di sviluppo dell’economia nel suo insieme, una società civile sviluppata, una classe media ampia e influente, l’alfabetizzazione della popolazione e il suo alto livello di istruzione.
Oggi sono stati individuati diversi modelli di transizione alla democrazia: classico (limitazione della monarchia, espansione dei diritti dei cittadini), ciclico (alternanza di democrazia e forme autoritarie di governo), dialettico (alto grado di industrializzazione, grande ceto medio, ecc.), cinese (attuazione di riforme economiche, espansione dei diritti personali dei cittadini, liberazione dal controllo totalitario), liberale (rapida introduzione dei principi democratici).
Attualmente la democrazia è considerata:
1) come forma di struttura di qualsiasi organizzazione, come principio di rapporti basati sull'uguaglianza, sull'elezione, sul processo decisionale a maggioranza;
2) come ideale di ordine sociale basato sulla libertà, sui diritti umani, sulla garanzia dei diritti delle minoranze, sulla sovranità popolare, sull'apertura, sul pluralismo;
3) come una sorta di regime politico.
Le caratteristiche minime di un regime politico democratico sono:
1) riconoscimento giuridico ed espressione istituzionale della sovranità del potere popolare;
2) elezione periodica degli organi di governo;
3) uguaglianza dei diritti dei cittadini di partecipare al governo;
4) adozione delle decisioni a maggioranza e subordinazione della minoranza alla maggioranza nella loro attuazione.
Tipi di democrazia:
1. Modello individualistico di democrazia: qui il popolo è considerato come un insieme di individui autonomi. Si ritiene che la cosa principale nella democrazia sia garantire la libertà individuale.
2. Gruppo (pluralistico) - qui il gruppo è considerato la fonte diretta del potere. Il potere del popolo è il risultato degli interessi di gruppo.
3. Collettivista. In questo modello l’autonomia dell’individuo è negata, il popolo agisce come un’entità unica e il potere della maggioranza è assoluto. Questa democrazia ha caratteristiche totalitarie e dispotiche.
Si distinguono inoltre i seguenti tipi di democrazia:
1. Diretto. Qui il potere del popolo si esprime attraverso decisioni prese direttamente dall'intera popolazione. Un esempio potrebbe essere la democrazia militare, quando le decisioni venivano prese da tutti i guerrieri maschi, la democrazia ateniese, il veche nelle repubbliche medievali di Pskov e Novgorod, ecc.
2. Plebiscitario. In questo caso, il popolo esprime la propria volontà su questioni particolarmente importanti attraverso plebisciti - referendum.
3. Rappresentante (rappresentante). Questo tipo di democrazia è caratterizzata dall’espressione della volontà del popolo attraverso i suoi rappresentanti, che prendono decisioni riunendosi sotto forma di parlamento, consiglio, ecc.
19. Teorie sull'origine dello Stato.Concetto, segni e funzioni dello StatoRstva
TEORIE Origine dello stato:
1) divino (l'emergere dello stato con la provvidenza di Dio). Questa teoria ebbe origine nell'antica Giudea e trovò la sua forma definitiva nelle opere dello scienziato-teologo dell'XI secolo. Forme di Tommaso d'Aquino (1225-1274);
2) Il patriarcato si basa sulla spiegazione dell'origine dello stato e della legge attraverso il corso naturale dello sviluppo sociale, l'unificazione naturale delle comunità umane in strutture più grandi (famiglia - clan - tribù - stato). I rappresentanti di questa teoria erano Aristotele, R. Filmer, N.K. Michajlovskij e altri.
3) Contrattuale: rimuove lo Stato dall'accordo tra governanti e sudditi. Per lei lo Stato è il risultato dell'unificazione volontaria dei popoli (accordo). Rappresentanti: G. Greotius, B. Spinoza, T. Hobbes, J. Locke, S.-L. Montesquieu, D. Diderot, J.-J. Russo, A.N. Radischev;
4) La teoria della violenza deriva dal fatto che le ragioni principali dell'origine dello Stato e del diritto risiedono nella conquista di una parte della società da parte di un'altra, nell'instaurazione del potere dei conquistatori sui vinti, che lo Stato e la legge sono create dai conquistatori per sostenere e rafforzare il loro dominio sui vinti. Rappresentanti: K. Kautsky, F. Dühring, L. Gumplowicz;
6) La teoria organica traccia un'analogia tra un organismo biologico e la società umana. Come un organismo vivente, lo Stato ha organi interni ed esterni; nasce, si sviluppa, invecchia e muore. Il suo rappresentante è G. Spencer (1820-1903)
7) Psicologico: l'emergere dello stato e della legge è spiegato dalla manifestazione delle proprietà della psiche umana: la necessità di obbedire, l'imitazione, la coscienza della dipendenza dall'élite della società primitiva, la consapevolezza della giustizia di determinate opzioni di azione e relazioni. Il rappresentante della teoria psicologica è L.I. Petrazitskij (1867-1931).
8) Teoria marxista dell'origine dello stato, creata da K. Marx, F. Engels, V.I. Lenin, L.-G. Morgan, spiega l’emergere dello Stato come risultato dello sviluppo naturale della società primitiva, in primo luogo lo sviluppo dell’economia, che non solo fornisce le condizioni materiali per l’emergere dello Stato e della legge, ma determina anche cambiamenti sociali e di classe nella società. società, che sono ragioni e condizioni importanti per l’emergere dello Stato e del diritto.
Stato- un insieme di istituzioni che concentrano il loro potere su un determinato territorio; una comunità di persone che vivono in un determinato territorio e rappresentate dalle autorità governative.
SEGNI GENERALI stati: Popolazione, Territorio, Sovranità, Potere pubblico, Monopolio dell'uso legale della forza, Diritto di imporre tasse, Adesione obbligatoria.
Funzioni dello Stato. Funzioni interne: economica, sociale, di polizia, culturale ed educativa.
Funzioni esterne: cooperazione economica con altri paesi; difesa del Paese dagli attacchi esterni, protezione dei confini statali; partecipazione a eventi interstatali per risolvere i conflitti; la lotta per la pace e l'esistenza pacifica; cooperazione scientifica, tecnica e culturale con altri paesi; interazione con altri paesi per proteggere l’ambiente.
20. Forme di governoe le loro caratteristiche. Struttura stato-territorialethqualità
Sotto Forma di governo comprendere l'ordine di formazione e organizzazione del potere statale supremo. Forme principali: monarchia e repubblica.
Monarchia: il massimo potere statale appartiene all'unico capo di stato, il monarca, che occupa il trono per eredità e non è responsabile nei confronti della popolazione. La monarchia può essere assoluta (Arabia Saudita, Bahrein) o costituzionale (Spagna, Svezia, Giappone). La monarchia costituzionale, a sua volta, è divisa in dualistica e parlamentare.
Una repubblica è una forma di governo in cui i massimi organi del potere statale sono eletti dal popolo o formati da speciali istituzioni rappresentative per un certo periodo di tempo e sono pienamente responsabili nei confronti degli elettori. Caratteristiche specifiche inerenti a questa forma di governo: 1) governo collettivo; 2) le relazioni si basano sul principio della separazione dei poteri; 3) tutti gli organi supremi del potere statale sono eletti dal popolo o formati da un'istituzione rappresentativa nazionale per un certo periodo;
Esistono tre tipi di repubbliche: presidenziale, parlamentare e la cosiddetta forma mista di repubblica.
Una repubblica presidenziale è una forma di governo in cui il presidente riunisce i poteri di capo di Stato e di capo del governo in una sola persona (Argentina, Brasile, Messico, USA), oppure partecipa direttamente alla formazione del governo e ne nomina i membri. Testa. Una repubblica parlamentare è una forma di governo in cui un ruolo significativo nell'organizzazione della vita pubblica appartiene al parlamento (India, Turchia, Finlandia, Germania, ecc.). In alcuni paesi (ad esempio Francia, Ucraina, Polonia) a volte esistono regimi misti forme di governo che si combinano contengono segni di sistemi sia presidenziali che parlamentari di governo repubblicano.
Forma di governoè un'organizzazione amministrativo-territoriale e statale nazionale del potere statale, che rivela le relazioni tra le singole parti dello Stato, in particolare, tra le autorità centrali e locali. I principali tipi di governo sono: stato unitario (semplice), stato federale e confederazione.
Uno stato unitario è una formazione statale unica e integrale composta da unità amministrativo-territoriali che sono subordinate alle autorità centrali e non possiedono alcun segno di sovranità statale. Gli stati unitari includono: Gran Bretagna, Giappone, Paesi Bassi, Svezia e Ucraina.
Una federazione è un unico stato composto da diverse entità statali unite per risolvere, tramite il governo centrale, i compiti comuni a tutti i membri della federazione. Le federazioni moderne includono un numero diverso di soggetti: nella Federazione Russa - 89, negli Stati Uniti - 50, Canada - 10, Austria - 9, Germania - 16, India - 25, Belgio - 3, ecc.
Una confederazione è un’unione legale temporanea di stati sovrani creata per proteggere i loro interessi comuni. Una confederazione come forma di unione di Stati che conservano quasi la piena sovranità è stata relativamente rara nella storia (Austria-Ungheria fino al 1918, Stati Uniti dal 1781 al 1789, Svizzera dal 1815 al 1848, ecc.
21. Formazione dello Stato di diritto e della società civile nella Repubblica BeLarus
Si tratta di uno dei punti chiave della riforma della Repubblica di Bielorussia nella fase attuale. I cittadini hanno il diritto di influenzare direttamente le decisioni legislative e di ricevere informazioni su come i deputati adempiono ai loro obblighi nei confronti degli elettori. Oggi, l'influenza più importante sulla formazione della società civile nella repubblica è: i risultati delle elezioni parlamentari e presidenziali, l'attivazione di entità commerciali esterne sul territorio della Bielorussia; modernizzazione delle relazioni economiche in connessione con l'espansione della corporativizzazione e della privatizzazione. Le principali istituzioni della società civile sono i partiti politici, le organizzazioni e associazioni pubbliche, i media, le norme giuridiche, ecc. La formazione della società civile nella Repubblica di Bielorussia ha portato alla necessità di un cambiamento significativo nei rapporti informativi nella società.
22. Il capo dello Stato e il suo ruolo nella struttura dei massimi organi del potere statale.Articolo di destra politicaUNIl partito del presidenteRRepubblica di Bielorussia
Il capo dello Stato è la figura centrale del sistema statale; egli è l’anello di congiunzione tra il potere legislativo e quello esecutivo. La principale differenza tra il presidente di una repubblica e un monarca è che il presidente è eletto. Nelle repubbliche presidenziali, il presidente forma e di solito è a capo del governo, ed è responsabile nei suoi confronti. Il Presidente è solitamente il comandante in capo delle forze armate del paese. Il Presidente ha il diritto alla grazia e all'amnistia, a nominare i giudici della Corte Suprema e di altri tribunali superiori, e in Bielorussia e Russia - la Corte Costituzionale.
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La scienza politica è la scienza della politica e della gestione politica, dello sviluppo dei processi politici, del comportamento e delle attività dei soggetti politici. L'oggetto della scienza politica è la vita politica delle persone, delle comunità sociali integrate nello Stato e nella società.
LEZIONE N. 1
Definizione del concetto di "scienza politica"
La scienza politica è la scienza della politica, i modelli di emergenza dei fenomeni politici (istituzioni di relazioni, processi), i metodi e le forme del loro funzionamento e sviluppo, metodi di gestione dei processi politici, coscienza politica, cultura, ecc.
Esistono molte definizioni del concetto di “scienza politica”. Ad esempio, alcuni ricercatori considerano la scienza politica in senso ampio, come una scienza che studia l'intero corpus di conoscenze eterogenee, multiscala e multilivello sulla politica e sulla politica in tutte le sue manifestazioni. In questo caso intendiamo l'intero insieme delle scienze politiche: filosofia politica, economia politica, diritto politico, ecc. Il concetto di “scienze politiche” è più adatto a una visione così ampia della scienza politica.
Nel nostro studio consideriamo la scienza politica in senso stretto, come una scienza progettata per studiare direttamente la sfera politica della società: potere politico, istituzioni politiche, relazioni, processi e modelli del loro funzionamento.
Inoltre, dobbiamo sottolineare le differenze tra la scienza politica come scienza il cui compito è studiare la realtà politica, e la scienza politica come disciplina accademica il cui obiettivo è accumulare e trasmettere la conoscenza sulla politica a quante più persone possibile.
Il ruolo e il significato della scienza politica come scienza e come disciplina accademica
Le funzioni della scienza politica come scienza e come disciplina accademica hanno molto in comune, ma ci sono anche alcune differenze. Consideriamo separatamente ciascun tipo di funzione delle scienze politiche.
1. La scienza politica come scienza è una base teorica necessaria per l'ulteriore sviluppo della ricerca politica e per l'introduzione degli sviluppi scientifici nella politica reale.
La scienza politica studia i sistemi politici realmente esistenti, i modi di organizzare la società e lo stato, i tipi di regimi politici, le forme di governo, le attività dei partiti politici e delle organizzazioni pubbliche, lo stato della coscienza politica e della cultura politica, i modelli di comportamento politico, i problemi di l’efficacia e la legittimità della leadership politica, le modalità di formazione delle istituzioni di potere e molto altro ancora.
La ricerca politica crea una certa base teorica, scientifica e metodologica necessaria per lo sviluppo della scienza politica stessa e per migliorare la sfera politica della società. La conoscenza scientifica nel campo della politica ci consente di prevedere e costruire la realtà politica, monitorare le tendenze positive e negative nello sviluppo dei processi politici e, se necessario, apportare gli aggiustamenti necessari.
La scienza politica come scienza può anche svolgere determinate funzioni ideologiche. Ad esempio, per formare determinati ideali, bisogni, valori e quindi consolidare la società per raggiungere determinati obiettivi (ad esempio, costruire uno stato di diritto).
2. La scienza politica come disciplina accademica deve affrontare un compito altrettanto importante. Nel nostro paese, durante i periodi di dominio dei regimi di potere totalitari e autoritari (1917-1985), la scienza politica come disciplina accademica non esisteva. Era più facile per il regime reazionario controllare le persone politicamente analfabete.
La mancanza di conoscenza da parte delle persone della politica, della struttura del sistema politico, dei metodi di formazione degli organi governativi e del loro scopo funzionale e, infine, dei loro diritti e libertà personali, consente a vari tipi di avventurieri politici, usando la demagogia e la menzogna, di portare avanti portare avanti impunemente i loro esperimenti gesuitici su interi paesi e popoli.
Il compito delle scienze politiche come disciplina accademica è aiutare le persone a comprendere tutte le complessità della politica, insegnare loro a comprendere (percepire) correttamente il sistema sociale e politico esistente e a rispondere adeguatamente alla situazione politica emergente. Le scienze politiche dovrebbero contribuire allo sviluppo di una cultura politica civile nelle persone, affinché siano in grado di difendere i propri diritti e interessi e allo stesso tempo rispettare gli interessi e i diritti degli altri. È necessario instillare nelle persone l’intolleranza verso qualsiasi forma di totalitarismo, violenza, usurpazione del potere e violazione dei diritti e delle libertà individuali.
Pertanto, l'educazione politica e l'alfabetizzazione politica di massa delle persone sono una condizione necessaria per la costruzione di uno Stato di diritto e la formazione di una società civile.
LA SCIENZA POLITICA COME SCIENZA E DISCIPLINA ACCADEMICA Argomento 1. La politica come fenomeno sociale Il concetto e l'origine della politica. Struttura, tipologie e livelli di politica. Funzioni della politica e della scienza politica. Il legame tra la politica e gli altri ambiti della società.
Il concetto e l'origine della politica. Il termine “politica” (dal gr. politika - stato, affari pubblici) è la categoria principale della scienza politica. Fu introdotto per la prima volta nella circolazione scientifica nel IV secolo. AVANTI CRISTO e. filosofo greco antico Aristotele. L'emergere della politica come sfera speciale della vita pubblica avvenne circa 5mila anni fa e fu associata alla complicazione della società. I conflitti emergenti di classe, etnici, religiosi e tribali non potevano più essere risolti con l'aiuto di tradizioni, costumi e norme morali. Ciò richiedeva nuovi regolatori amministrativi, giuridici e politici e una nuova struttura organizzativa: lo Stato e con esso la politica.
Approcci alla definizione Approccio al potere La politica è un insieme di azioni volte ad acquisire, distribuire, usare e mantenere il potere. Approccio sociologico La politica è la competizione tra vari gruppi sociali per realizzare i propri interessi con l'aiuto del potere. Approccio istituzionale La politica è l'attività delle organizzazioni e delle istituzioni in cui si incarna il potere (Stato, partiti politici e altre associazioni). Approccio del consenso La politica è un'attività volta a raggiungere il consenso tra i cittadini attraverso mezzi pacifici e non violenti. Approccio al conflitto La politica è un campo di scontro di interessi di vari gruppi sociali e istituzioni riguardo al potere e alla distribuzione delle risorse. La politica è un campo di attività associato alle relazioni di potere tra individui, gruppi sociali, comunità e stati riguardo alla distribuzione dei valori e alla gestione degli affari pubblici e statali.
Struttura politica. La politica è una formazione strutturale complessa che riflette vari processi e fenomeni della vita sociale. Le sue principali componenti strutturali sono: Soggetti e oggetti della politica. Il soggetto (attore) è portatore dell'attività politica, l'oggetto è colui verso cui è diretta l'attività del soggetto politico. I soggetti della politica sono divisi in primari (formati per ragioni oggettive) - individui, classi sociali e comunità, e secondari (formati intenzionalmente dalla volontà delle persone) - lo stato, i partiti politici, i movimenti sociali e le organizzazioni. Soggetto e oggetto in politica sono quantità intercambiabili: la stessa istituzione o comunità sociale può essere contemporaneamente sia soggetto che oggetto, oppure può cambiare posto. Le relazioni politiche sono l'interazione dei soggetti politici riguardo all'acquisizione, all'uso e alla distribuzione del potere politico (compromesso, consenso, solidarietà, competizione, conflitto, ecc.). Un'organizzazione politica è un insieme di istituzioni politiche (partiti politici, gruppi di pressione, movimenti politici, media, ecc.) che trasferiscono gli interessi di gruppo nella sfera di autorità dello Stato e competono tra loro per il potere o l'influenza su di esso.
La coscienza politica è un riflesso nella mente delle persone della realtà sociale e politica: i loro pensieri, valori, credenze, sentimenti, esperienze. Gli interessi politici sono un’espressione generalizzata dei bisogni di gruppi sociali e individui che fungono da incentivo per l’attività politica. I valori politici sono idee, teorie, principi, norme e tradizioni che soddisfano gli interessi di tutti i membri della società e sulla base dei quali vengono sviluppati programmi di sviluppo sociale.
Tipi e livelli di politica. La politica può essere classificata in base a vari criteri: In base alle sfere della vita pubblica: economica, sociale, culturale, nazionale, scientifica, ambientale e militare. A seconda della scala: interna, esterna, internazionale. A seconda della priorità: la politica di neutralità, “porte aperte”, riconciliazione nazionale, “grande balzo in avanti”. Nel contenuto e nel carattere: progressista, reazionario, scientificamente fondato e volontaristico.
La politica può essere condotta a diversi livelli: Livello macro: copre lo Stato, la struttura e il funzionamento del potere al centro e a livello locale. Livello micro: copre le singole organizzazioni: partiti, sindacati, aziende, aziende, ecc. Livello mega: livello interstatale e livello delle organizzazioni internazionali: ONU, NATO, CEE, ecc.
Funzioni della politica. La gestione consiste nello sviluppare le principali direzioni dello sviluppo politico, economico, sociale e spirituale della società. La mobilitazione si esprime nella concentrazione di risorse materiali, spirituali e lavorative per risolvere efficacemente i problemi che la società deve affrontare. La socializzazione implica l'inclusione di una persona nella vita dello stato e della società. Integrare significa unire diversi gruppi della società sulla base di idee e interessi comuni. La distribuzione consiste nella distribuzione delle prestazioni sociali tenendo conto delle priorità del gruppo. La previsione consiste nel prevedere vari aspetti dell’attività politica.
Il legame tra la politica e gli altri ambiti della società. La società è un sistema integrale costituito da sottosistemi economici, sociali, politici e spirituali. La politica agisce come una sfera di controllo organizzativo e normativo della società, che è dovuta a proprietà come l'universalità, la natura onnicomprensiva, l'inclusività (coinvolgimento in tutte le sfere) e la capacità di influenzare tutti gli aspetti della vita.
L’economia funge da base materiale per la politica e ne determina in gran parte le direzioni. La politica, a sua volta, determina il modo in cui la società utilizza le risorse materiali e influenza la struttura dei bisogni della popolazione. La sfera sociale della società è una delle aree della politica statale. La politica trova metodi per risolvere problemi sociali come la povertà, gli alloggi a prezzi accessibili, l’assistenza sanitaria, l’istruzione. Legge: gli ideali politici, gli obiettivi e gli interessi della società e dello Stato non possono essere realizzati senza un sistema di norme giuridiche vincolanti per i soggetti politici. A sua volta, la politica “fissa” la legge con linee guida di valori condivise dalla società e si sforza di trasformare la sua vita su queste basi. Moralità: influenza la politica attraverso valutazioni del comportamento e delle prestazioni dei partecipanti al processo politico e presentando loro richieste morali. A sua volta, la politica influenza la moralità, plasmando la cultura politica dei cittadini, incoraggiandoli a partecipare alla gestione degli affari dello Stato e della società. Religione: negli stati secolari, dove la Chiesa è separata dallo Stato, l'influenza della religione sulla politica viene esercitata indirettamente, attraverso gli orientamenti ideologici dei cittadini. La politicizzazione della religione è possibile anche quando i leader religiosi sostengono azioni politiche o personaggi politici o fanno essi stessi dichiarazioni politiche.
Argomento 2. La scienza politica come scienza La formazione della scienza politica, il suo soggetto e oggetto. Funzioni, struttura e metodi della scienza politica. Collegamento della scienza politica con le altre scienze.
La formazione della scienza politica, il suo soggetto e il suo oggetto. Il termine "scienza politica" è formato da due parole greche: politike - pubblico, affari di stato e logos - insegnamento. Pertanto, tradotta letteralmente, la scienza politica è la scienza della politica o l’insieme delle conoscenze sul governo. Per un lungo periodo storico, la conoscenza della politica è stata inclusa nel sistema delle idee politiche quotidiane, delle visioni religiose, filosofiche ed etiche. La scienza politica ha acquisito il suo contenuto moderno nella seconda metà del XIX secolo. quando fu istituzionalizzato come disciplina scientifica ed educativa indipendente. 1857 F. Leiber inizia a tenere un corso di lezioni di teoria politica alla Columbia University (USA). 1886 Negli Stati Uniti viene pubblicata la prima pubblicazione seriale sulla scienza politica, Political Science Quarterly. 1989 Riconoscimento delle scienze politiche come disciplina scientifica indipendente nell'URSS.
L'oggetto della scienza politica è considerato la sfera politica della vita pubblica, intesa come un'area specifica del funzionamento della società, in cui si trovano le origini dell'attività politica e gli interessi politici sono realizzati attraverso relazioni politiche, azioni e comportamento. La differenza tra la sfera politica e le altre sfere della società si esprime nel fatto che gioca un ruolo dominante rispetto ad esse, cioè altre sfere della società funzionano sulla base delle leggi adottate all'interno della sfera politica. Il tema della scienza politica può essere definito nel senso ampio e stretto del termine. Nel senso più ampio del termine, la scienza politica agisce come una scienza generale e integrativa della politica in tutte le sue manifestazioni e ha come oggetto la rivelazione dell'essenza della politica come formazione integrale, l'identificazione delle sue connessioni interne ed esterne e la determinazione dei modelli fondamentali dello sviluppo politico. Nel senso stretto del termine, la scienza politica è una delle scienze della politica, che non copre tutte le questioni politiche, ma ha un proprio oggetto di studio specifico: i modelli di formazione e sviluppo del potere politico, le forme e i metodi di il suo funzionamento in un sistema organizzato dallo Stato. Pertanto, possiamo dare la seguente definizione generalizzata di scienza politica. La scienza politica è la scienza della politica e del potere politico, i modelli di emergenza, funzionamento e sviluppo delle relazioni politiche, dei processi, dei fenomeni, delle istituzioni, delle norme e dei principi della vita politica della società.
Funzioni della scienza politica. Quello metodologico consiste nello sviluppare una teoria e una metodologia per studiare fenomeni e processi politici, sviluppando leggi e categorie di questa scienza. La parte strumentale è associata allo sviluppo di raccomandazioni pratiche per le agenzie governative. L'attività cognitiva implica l'accumulo, la descrizione, lo studio e l'analisi dei fatti della realtà politica, mentre la visione del mondo e l'educazione sono associate allo sviluppo e alla giustificazione di ideali e valori politici. Chiamati a formare una cultura politica democratica dei cittadini.
Struttura della scienza politica. In conformità con le questioni studiate, nella struttura della scienza politica si distinguono le seguenti sezioni: Teoria e metodologia della politica - rivela i fondamenti filosofici e metodologici della politica e del potere, il loro contenuto, caratteristiche, funzioni e modelli. La teoria dei sistemi politici - esplora l'essenza, la struttura e le funzioni dei sistemi politici, caratterizza le principali istituzioni politiche - stati, partiti, movimenti sociali e organizzazioni. Teoria della gestione dei processi socio-politici: studia gli scopi, gli obiettivi e le forme di leadership politica e gestione della società, i meccanismi per prendere e attuare decisioni politiche. La storia delle dottrine politiche e dell'ideologia politica rivela la genesi della scienza politica, il contenuto delle principali dottrine ideologiche e politiche, il ruolo e le funzioni dell'ideologia politica. La teoria delle relazioni internazionali: esamina i problemi della politica estera e mondiale, vari aspetti delle relazioni internazionali, i problemi globali del nostro tempo.
Sulla base dei problemi risolti dalla scienza politica, si distinguono la scienza politica fondamentale e quella teorica. Le scienze politiche fondamentali si concentrano sull’aumento della conoscenza scientifica sulla politica. Risolve problemi legati alla spiegazione dei processi di sviluppo politico, allo sviluppo di un apparato concettuale, alla metodologia e ai metodi della ricerca politica. La scienza politica applicata si concentra sul raggiungimento di un reale effetto politico. Studia problemi legati alla trasformazione della realtà politica, analisi di modi e mezzi di influenza mirata sui processi politici.
Collegamento della scienza politica con le altre scienze. La scienza politica è interconnessa con una serie di scienze sociali, il cui oggetto è anche la sfera politica della vita pubblica. Come si relaziona la scienza politica con queste scienze? La filosofia esamina le questioni più generali della politica e la scienza politica utilizza la giustificazione filosofica della politica per determinare la metodologia e l'orientamento ideologico dell'analisi dei fenomeni e dei processi politici. L’economia politica giustifica i processi politici. La scienza politica fornisce una giustificazione scientifica per i principi di sviluppo e attuazione della politica economica e di regolamentazione statale dei processi economici. La teoria dello Stato e la scienza politica coincidono nello studio del ruolo dello Stato come elemento principale del sistema politico della società.
La scienza giuridica è associata alla regolamentazione delle relazioni e del comportamento delle persone nel processo della vita sociale mediante norme legali. Nello sviluppare norme giuridiche, gli studiosi del diritto sono guidati dai risultati delle scienze politiche. La storia politica esamina il processo di sviluppo della vita politica della società, delle istituzioni statali, dei partiti e dei movimenti e la pratica politica funge da criterio per la correttezza delle conclusioni teoriche della scienza storica. La sociologia della politica studia le persone in politica, il rapporto tra relazioni politiche e sociali. Nelle scienze politiche l’attenzione è rivolta alla politica stessa, alle sue componenti, al suo corso e alla sua efficacia. La psicologia sociale ci consente di determinare i fattori psicologici del comportamento politico delle persone. E viceversa, la conoscenza dei modelli politici consente di rivelare l'essenza dei fenomeni psicologici nella sfera della politica.
Argomento 3. Fasi di formazione e sviluppo delle scienze politiche. v. Storia della formazione e dello sviluppo del pensiero politico. v. Idee socio-politiche della Bielorussia: fasi di formazione e sviluppo. v. Tappe dell'evoluzione della scienza politica moderna.
Tappe principali Caratteristiche e caratteristiche Principali rappresentanti Insegnamenti politici dell'Antico Oriente (Egitto, Iran, Cina, Babilonia, Assiria). Il pensiero politico non si distingueva come campo autonomo del sapere; si esprimeva in forma mitologica; prevaleva la comprensione dell’origine divina del potere. Hammurabi, Zarathustra, Kautilya, Confucio, Lao Tzu, Mo Tzu, Shang Yang. Dottrine politiche dell'antica Grecia e dell'antica Roma. La graduale liberazione delle visioni politiche dalla forma mitologica, il loro isolamento come parte relativamente indipendente della filosofia. Analisi della struttura dello Stato, classificazione delle sue forme, determinazione della forma di governo migliore e ideale. Omero, Salomone, Pitagora, Eraclito, Democrito, Protagora, Seneca, Socrate, Platone, Aristotele, Lucrezio, Cicerone.
Dottrine politiche del Medioevo. Lo sviluppo del pensiero socio-politico avviene principalmente attraverso gli sforzi dei leader religiosi. Giustificazione della teoria teologica del potere politico Il ruolo della religione e dello Stato nella politica. Marco Agostino, Tommaso d'Aquino. Dottrine politiche del Rinascimento. Lo sviluppo dei principi umanistici nella teoria politica, la sua liberazione dalla teologia. Analisi dei problemi dei diritti umani e delle libertà, diritto e stato, struttura democratica della vita pubblica. P. Machiavelli, M. Lutero, T. More, T. Campanella, J. Bodin, T. Hobbes, G. Grotius, B. Spinoza.
Insegnamenti politici dell'Illuminismo. Formazione dell'ideologia politica liberale. Giustificazione della necessità di separazione dei poteri. Caratteristiche dello Stato di diritto. Formazione dei concetti di diritti umani e civili. C. Montesquieu, J. J. Rousseau, B. Constant, I. Bentham, I. Kant, A. N. Radishchev, J. Locke, Voltaire. Dottrine politiche del XIX-inizio XX secolo. Pluralismo delle teorie politiche. Istituzionalizzazione della scienza politica. G. Hegel, A. Saint Simon, K. Marx, F. Engels, M. Bakunin, P. Proudhon, F. Lassalle, N. Chernyshevsky, F. Leiber, V. Pareto, G. Mosca, M. Weber, R Michels, B. Chicherin, M. Ostrogorsky.
Idee socio-politiche della Bielorussia: fasi di formazione e sviluppo L'origine del pensiero socio-politico nella Bielorussia medievale (secoli XI-XV). L'inseparabilità del pensiero sociale e politico dal pensiero religioso, l'identificazione del potere con il principio divino. La necessità di unità dei principati slavi orientali, la condanna delle guerre intestine. Sviluppo del pensiero politico nel Granducato di Lituania. Eufrosina di Polotsk, Cirillo di Turov, Clemente Smolyatich, granduchi: Vytautas, Casimiro e Alessandro, Gregorio Tsamblak.
Idee sociali e politiche del Rinascimento e della Riforma (fine XV-XVI secolo). Umanesimo e Riforma si intrecciarono e si svilupparono simultaneamente. Idee di patriottismo, orientamento anticattolico, interpretazione laica del “diritto naturale”. Francis Skorina, Mikolay Gusovsky, Symon Budny, Vasily Tyapinsky, Andrey Volan, Lev Sapieha.
Visioni sociali e politiche del periodo della Controriforma (fine XVI-metà XVIII secolo). Controversia politica intorno all'Unione della Chiesa di Brest. Idee per la liberazione delle terre bielorusse dall'oppressione religiosa nazionale e l'unificazione con la Russia. Pyotr Skarga, Melety Smotrytsky, Kazimir Lyshchinsky, Afanasy Filippovich, Simeon Polotsky.
Pensiero sociale e politico dell'Illuminismo (seconda metà del XVIII – primo terzo del XIX secolo). Propaganda delle idee degli educatori francesi, tedeschi e domestici. Orientamento anti-servitù. Critica al sistema esistente, necessità di abolire la servitù della gleba e limitare il potere del monarca. I. Stroynovsky, K Boguslavsky, P. Brzostovsky, I. Elensky, M. Karpovich.
Pensiero democratico rivoluzionario del XIX secolo. L'emergere della democrazia rivoluzionaria, la sua fusione con il socialismo utopico. Critica non solo dello stato feudale, ma anche borghese, rifiuto di qualsiasi sistema di sfruttamento, profonda fede nel luminoso futuro delle persone. M. Volovich, F. Savich, K. Kalinovsky, gruppo “Gomon”, F. Bogushevich, Ya Luchina, A. Gurinovich.
Pensiero sociale e politico del primo Novecento. L'emergere del movimento nazionale bielorusso. Interesse per i problemi della storia e della cultura bielorussa, costruzione dello stato nazionale. A. e I. Lutskevich, A. Vlasov, V. Lastovsky, A. Pashkevich (Tsetka), I. Lutsevich (Ya. Kupala), K. Mitskevich (Ya. Kolas).
Periodo sovietico di sviluppo del pensiero sociale e politico. Il predominio dell'ideologia marxista, la teoria del materialismo storico. Sviluppo dei problemi dello stato nazionale, del partito, della costruzione sovietica, dell'internazionalizzazione della vita pubblica, della storia, del pensiero socio-politico. V. G. Knorin, D. F. Zhilunovich, A. G. Chervyakov, V. M. Ignatovsky, K. T. Mazurov, P. M. Masherov.
L'attuale fase di sviluppo delle idee socio-politiche in Bielorussia. Pluralismo del pensiero sociale e politico, determinazione delle modalità per lo sviluppo sostenibile della società bielorussa e politica statale multivettoriale. L'idea di sviluppare legami di integrazione, creando uno stato unitario di Bielorussia e Russia. Sviluppo di un concetto moderno dell'ideologia della società bielorussa. Personaggi statali e politici della Repubblica di Bielorussia. Scienziati sociali. Associazione bielorussa di scienze politiche, società sociologica bielorussa, dipartimenti di scienze politiche e sociologia delle università del paese.
Fasi della scienza politica moderna La formazione della scienza politica moderna (fine XIX secolo - fine anni '40 del XX secolo). L'attenzione principale è dedicata allo studio del problema del potere politico e dei suoi fondamenti sociali. Teoria dei gruppi di interesse (A. Bentley). La teoria dell'élite (classe dirigente) (G. Mosca, V. Pareto). Teoria sociologica dello Stato (M. Weber). La teoria dell'oligarchizzazione del potere (R. Michels). Teoria psicologica del potere (G. Lasswell).
Espansione attiva delle sfere della ricerca in scienze politiche (fine anni '40 - seconda metà degli anni '70 del XX secolo). Una svolta ai problemi della liberalizzazione della vita politica, della democrazia e della politica sociale dello Stato. Nuova teoria della democrazia (I. Schumpeter). Teoria pluralistica della democrazia (R. Dahl). La teoria della democrazia partecipativa (K. McPherson, J. Wolf, B. Barber). Il concetto di stato sociale, società dei consumi.
Ricerca di nuovi paradigmi per lo sviluppo della scienza politica (dalla metà degli anni '70 del XX secolo a oggi). Giustificazione di modelli teorici e concetti di potere adeguati alla moderna fase di sviluppo della società occidentale. Concetto futurologico di un unico stato mondiale (W. Clark, P. Sohn). Il concetto di società postindustriale (A. Bell, J. Galbraith, 3. Brzezinski, R. Aron). Il concetto di società dell'informazione (O. Toffler, J. Naisbit, E. Masuda). Il concetto di Stato nazionale (G. Morgenthau). La teoria della democrazia d’élite. Il concetto di potere.
Le principali scuole di scienze politiche straniere moderne. INGLO-AMERICANO Sviluppo dei problemi di modernizzazione politica, stabilità, conflitti politici, politica estera. S. Lipset, K. Wright, S. Huntington, G. Morgenthau, J. Sartori, R. Dahrendorf.
FRANCESE Studio di problemi di tipologia dei regimi politici, di legittimità, di infrastruttura partitica. M. Duverger, J. Bourdeau, M. Crozier, R. Aron.
TEDESCO Analisi comparata dei sistemi politici, problemi di funzionamento della società civile, stato di diritto. G. Mayer, K. von Beyme, I. Fetscher.
POLACCO Studi concettuali della vita politica della società, le principali direzioni di democratizzazione del sistema politico. E. Vyatr, T. Bodio, A. Bodnar, K. Opalek, F. Ryszka.
LA SCIENZA POLITICA COME SCIENZA E DISCIPLINA ACCADEMICA
introduzione
3. Metodi di ricerca utilizzati nelle scienze politiche
Letteratura
introduzione
La politica può essere trovata alla base di tutti i processi che avvengono nella società, anche se non tutto nelle relazioni umane può essere ridotto alla politica. Nelle condizioni moderne non c'è persona che possa dire di essere fuori dal raggio d'azione della politica. Anche se una persona si considera apolitica, è costretta a riconoscere e allo stesso tempo rispettare le decisioni delle autorità politiche. La conoscenza della politica soddisfa gli interessi di ogni persona che si sforza di comprendere il proprio posto e ruolo nella società, di soddisfare meglio i propri bisogni nella comunità con altre persone e di influenzare la scelta degli obiettivi e dei mezzi per la loro attuazione nello Stato.
Le persone comprendono la politica in due modi principali: attraverso le opinioni ordinarie, acquisite dall’esperienza pratica quotidiana, e attraverso la conoscenza scientifica, che è il risultato della ricerca. Ogni giorno, idee non sistematizzate sulla politica esistono da molti millenni. In una forma o nell'altra sono inerenti a ogni persona. Riflettendo principalmente il lato pratico dei fenomeni politici, la conoscenza quotidiana può essere vera o falsa. In generale, non riflettono la realtà in modo profondo e completo e quindi non possono servire come guida affidabile per una persona nel mondo della politica. La scienza politica e il suo studio sono finalizzati a fornire tutto questo.
1. Oggetto e soggetto della scienza politica, suoi rapporti con le altre scienze
Il concetto di "scienza politica" deriva da due parole greche: politike (affari di stato) e logos (insegnamento). La scienza politica come branca indipendente della conoscenza emerse a cavallo tra il Medioevo e l’età moderna, quando i pensatori iniziarono a spiegare i processi politici utilizzando argomenti scientifici piuttosto che religiosi e mitologici. Le basi della teoria politica scientifica furono gettate da N. Machiavelli, T. Hobbes, J. Locke, S.-L. Montesquieu e altri La scienza politica come disciplina scientifica indipendente cominciò a prendere forma nella seconda metà del XIX secolo. Nel 1857, F. Leiber iniziò a insegnare un corso di scienze politiche al Columbia College, nel 1880 nello stesso college fu creata la prima scuola di scienze politiche, che segnò l'inizio della formazione attiva di un sistema educativo e scientifico di scienze politiche istituzioni negli Stati Uniti. E nel 1903 fu creata l'American Political Science Association e nello stesso anno iniziò a essere pubblicato un giornale politico. In Francia, l’insegnamento delle “scienze politiche e morali” ebbe inizio durante la Grande Rivoluzione Francese. In Gran Bretagna dal 1885 opera la London School of Economics and Political Science, dove si formano funzionari governativi e manager a vari livelli. Nel 1896, il politologo e sociologo italiano G. Mosca pubblicò il libro “Elementi di scienza politica”, che dà motivo di parlare dell’espansione delle scienze politiche in Europa a partire dalla fine del XIX secolo. Il processo di affermazione delle scienze politiche come scienza e disciplina accademica indipendente fu completato nel 1948. In quell'anno fu creata l'Associazione Internazionale di Scienze Politiche sotto gli auspici dell'UNESCO. Al Congresso internazionale da lei tenuto (Parigi, 1948) sulle scienze politiche, fu determinato il contenuto di questa scienza e fu raccomandato di includere un corso di scienze politiche per lo studio nel sistema di istruzione superiore come disciplina obbligatoria. Si è deciso che le componenti principali della scienza politica siano: 1) teoria politica; 2) istituzioni politiche; 3) partiti, gruppi e opinione pubblica; 4) relazioni internazionali. Nel nostro Paese la scienza politica è stata a lungo considerata una teoria borghese, una pseudoscienza, e quindi era agli inizi. Alcuni problemi di scienza politica sono stati considerati nel quadro del materialismo storico, del comunismo scientifico, della storia del PCUS e di altre scienze sociali. Inoltre, il loro studio era dogmatico e unilaterale. Le scienze politiche come nuovo corso accademico iniziarono ad essere insegnate in tutti gli istituti di istruzione superiore dell'Ucraina solo dopo il crollo dell'URSS. In quanto scienza indipendente, la scienza politica ha un proprio oggetto e un oggetto specifico di conoscenza.
L'oggetto della scienza politica è la sfera delle relazioni politiche nella società.
La sfera delle relazioni politiche è molto più ampia di quella che potrebbe essere definita puramente politica. Comprende i processi di funzionamento e sviluppo del potere, l'inclusione delle masse nella politica, gli interessi economici, sociali e spirituali della società. La sfera politica rappresenta l’interazione nel processo politico di gruppi sociali grandi e piccoli, associazioni di cittadini e individui. La sfera politica comprende istituzioni e organizzazioni socio-politiche attraverso le quali avviene l'interazione tra i singoli soggetti politici.
L'oggetto della scienza politica sono i modelli di formazione e sviluppo del potere politico, le forme e i metodi del suo funzionamento e utilizzo in una società statale-organizzativa. L'unicità della scienza politica sta nel fatto che considera tutti i fenomeni e i processi sociali in relazione al potere politico. Senza potere non può esserci politica, poiché è il potere che funge da mezzo per la sua attuazione. La categoria “potere politico” è universale e copre tutti i fenomeni politici. Ad esempio, i problemi della riforma del sistema politico, di cui si parla molto nel nostro Stato. Dal punto di vista della scienza giuridica rappresentano una disputa sul contenuto delle norme giuridiche; dal punto di vista della scienza politica sono un riflesso teorico della lotta di varie forze sociali per il possesso del potere economico e politico in società. Pertanto, la scienza politica è un sistema di conoscenza sulla politica, sul potere politico, sulle relazioni e sui processi politici e sull'organizzazione della vita politica della società. La scienza politica è nata e si sta sviluppando in interazione con molte scienze che studiano aspetti individuali della politica come fenomeno sociale. (vedi diagramma 1) Storia e geografia, diritto e sociologia, filosofia ed economia, psicologia e cibernetica e una serie di altre scienze hanno i propri approcci allo studio di vari aspetti della politica. Ognuno di essi ha come oggetto lo studio dell'uno o dell'altro aspetto della sfera delle relazioni politiche, che vanno dalle questioni metodologiche a quelle applicate specifiche. La storia studia i processi socio-politici reali e i diversi punti di vista su questi processi. Permette quindi di chiarire e spiegare le cause degli attuali processi politici. La filosofia crea un quadro generale del mondo, chiarisce il posto dell'uomo e delle sue attività in questo mondo, fornisce concetti generali sui principi e le condizioni della conoscenza, lo sviluppo di concetti teorici in generale, politici in particolare. La teoria economica considera i processi economici come la base della sfera politica, il che consente di comprendere la natura delle relazioni politiche. La legge delinea il quadro generale per le attività di tutti gli enti pubblici, nonché di altre organizzazioni, cittadini e loro associazioni, ad es. quadro per la formazione di fenomeni centrali per la politica. La sociologia fornisce alla scienza politica informazioni sul funzionamento della società come sistema, sull'interazione di diversi gruppi sociali sotto l'aspetto delle relazioni politiche. Particolarmente preziosi per le scienze politiche sono gli sviluppi metodologici della sociologia riguardanti la conduzione della ricerca empirica (questionari, analisi del contenuto, sondaggi di esperti, ecc.). ). La scienza politica è strettamente correlata alla psicologia. Analizzando l'attività umana nella sfera politica, uno scienziato politico utilizza concetti sviluppati dalla scienza psicologica: "bisogni", "interessi", "ideali", ecc. Nella sua ricerca, la scienza politica si basa anche su dati provenienti dalla geografia politica e dall'antropologia politica, e utilizza materiali provenienti da studi politici globali. Nell'ultimo decennio sono apparse una serie di discipline speciali di scienze politiche: modellazione politica, immagine politica, marketing politico, ecc. Scienze come la cibernetica, la logica, la statistica, la teoria dei sistemi danno una forma alla scienza politica, misurazioni quantitative, strutture per la presentazione scientifica messaggi dal punto di vista di interpretazioni astratte di fenomeni e processi politici.
| Storia | La scienza della politica | Geografia politica | ||||||
| Filosofia | Antropologia politica | |||||||
| Teoria economica | Cibernetica | |||||||
| Giusto | Logiche | |||||||
| Sociologia | Statistiche | |||||||
| Psicologia | Altre scienze | Teoria dei sistemi | ||||||
Schema 1 Interrelazione delle scienze politiche con le altre scienze
La scienza politica è un insieme di conoscenze olistico e logicamente armonioso sulla politica e sull’organizzazione della vita politica.
In tutte le sfere della vita della società russa è in corso un processo di rinnovamento. Anche lo status intrascientifico della conoscenza umanitaria sta aumentando. In esso la scienza politica gioca un ruolo fondamentale. Come branca della scienza, studia la vita politica della società, esplora la politica come un tipo di attività produttiva attraverso la quale le persone cambiano il proprio destino e il proprio ambiente, cercano e realizzano progetti alternativi per il futuro. L’aspetto più importante della scienza politica moderna è identificare le ragioni, non gli obiettivi dell’attività politica, scoprire “chi è chi” e “chi è dove” nella vita politica.
Oggetto di scienze politiche
Scienza politica è un termine formato da due parole greche: “politike” + “logos”, e significa letteralmente “scienza politica”. Il significato originario del termine “scienza” è “conoscenza”. La scienza è un sistema di conoscenza in costante sviluppo che riflette adeguatamente la realtà oggettiva nei concetti. Di conseguenza, la definizione del soggetto della scienza politica richiede il chiarimento e l'analisi della realtà politica in quanto tale (la sfera politica, la politica come sistema di attività, spazio politico) e dell'apparato concettuale come strumenti di questa scienza. La difficoltà nel definire l’oggetto della scienza politica oggi è che molti autori si sforzano di rispondere alla domanda: “Che cos’è la scienza della scienza politica?” Ma il problema, credo, si colloca su un piano leggermente diverso. È necessario concentrarsi su ciò che fa la scienza politica, evidenziando ciò che via via costituisce questa scienza (approcci, metodi, concetti, modelli), i suoi elementi principali, affinché questi ultimi possano poi essere applicati all'analisi della realtà politica, studiare la politica, il potere, il sistema politico nella loro forma specifica.
Inoltre, è molto importante determinare il punto di vista relativo alla comprensione concettuale della scienza politica. Il punto è che ogni fenomeno sociale ha aspetti politici. Il lettore sa che il problema della mancanza di cibo, alloggi e trasporti si trasforma da un problema economico apparentemente puramente quotidiano in un problema politico quando i cittadini ignorano la campagna elettorale o votano contro il governo esistente. Quindi c'è un'opinione: "tutto è politica", "la politica e il potere sono illimitati".
Naturalmente, la scienza politica non ha il compito di coprire l’intero spettro del mondo politico. Con una certa sicurezza possiamo dire che lei chiarisce l'essenza del politico nella politica. Questa formulazione della domanda potrebbe non essere del tutto corretta, ma la verità è comunque molto vicina.
Prima di tutto, dovremmo prestare attenzione a due paradigmi: il primo - Michel Foucault, secondo il quale la società diventa sempre più politicizzata man mano che si sviluppa, e il secondo - Henry Becker, secondo il quale il movimento in avanti della società sarà accompagnato da restringimento sempre maggiore della sfera della politica.
Inoltre, alcuni autori (D. Bell, D. Galbraith, S. Lipset, R. Aron) ritengono generalmente che nell'era postindustriale la politica scenda al livello della banalità, divenendo il risultato di ricerche empiriche e puntualmente realizzate. aggiustamenti. E quindi non vale la pena parlare seriamente della scienza che studia la politica.
C'è un'opinione sull'inutilità della scienza politica e sulla base del fatto che la politica è solo un'arte, e quindi le categorie scientifiche sono presumibilmente inapplicabili ad essa, che le situazioni politiche sono qualcosa di una tantum, non ripetuto, e quindi la scienza storica è del tutto sufficiente per loro conoscenza, che la scienza politica si occupa di forme di dominio, e questo rientra nella competenza del diritto statale generale, e nella sua ricerca sono coinvolte la sociologia e altre scienze.
Ecco perché la scienza politica ancora oggi “lotta” per lo status di indipendenza, nonostante il riconoscimento apparentemente ovvio di essa come scienza su base di uguaglianza con altre discipline che studiano la vita politica della società. Questo è uno dei fattori stimolanti per chiarire il tema della scienza politica e i problemi correlati.
Per fare ciò è necessario, come minimo, conoscere le posizioni di partenza, in questo caso i concetti che si sono sviluppati durante la formazione e lo sviluppo della scienza politica.
Qui ci troviamo di fronte ad una situazione difficile. Sia il tema della scienza politica (scienza politica, scienza della politica) che la politica come sua categoria centrale vengono spiegati utilizzando gli stessi concetti: potere, stato, dominio, ordine politico.
Esistono numerose pubblicazioni su tutti questi temi da parte di scienziati sia nazionali che stranieri. Durante il periodo di formazione della scienza, sono tutti di grande valore: questi sono i granelli della necessaria conoscenza politica che hanno contribuito al tesoro generale della scienza, senza il quale il suo sviluppo è difficilmente possibile. Maggiore è il pluralismo delle opinioni nella scienza, più difficile è, ovviamente, per un “semplice mortale” comprenderle, ma meglio è per uno specialista che sa come estrarre pietre preziose da un mucchio di minerale. Consideriamo, a titolo di esempio, alcune posizioni degli autori riguardo alla comprensione della materia della scienza politica, e proviamo a rispondere alla domanda precedentemente posta: “cosa fa?”
Prima di farlo, tuttavia, vale la pena prendere alcune lezioni di saggezza politica in modo da avere una chiara comprensione della natura delle questioni in questione.
La prima lezione viene da Platone. Secondo la concezione di Platone, la misura della politica è la struttura e l'interpretazione dell'esistenza umana. La partecipazione alla vita politica presuppone la presenza di varie qualità: una mente pratica, la capacità di valutare con sobrietà la situazione, la capacità di gestire correttamente situazioni specifiche, capacità oratorie, giustizia, esperienza, altruismo, ecc. La “scienza della politica” originariamente significava l'assimilazione di tali qualità. La preparazione dei futuri legislatori era considerata parte dell'educazione politica, e la parte più importante, la più “architettonica”. A partire da Platone, una delle questioni fondamentali della scienza politica era la questione di chi dovesse governare lo Stato. Platone credeva che il migliore dovesse governare. Ma, ovviamente, non molti, non una folla, non una manifestazione. Successivamente, questa domanda è rimasta oggetto di discussione da parte di tutte le generazioni di filosofi politici.
Platone può essere considerato il “padre della scienza politica”. Per la prima volta intendeva rimodellare dall'alto l'intera struttura dello Stato, proponendo il proprio modello di sistema politico. Il suo stato non è né un'utopia né la descrizione di una realtà concreta. È un paradigma, cioè una rappresentazione di ciò che, secondo Platone, costituisce l'essenza dello Stato. Allo stesso tempo, il suo Stato è il primo esempio di dittatura educativa, in cui solo l’élite decide cosa dovrebbe e non dovrebbe essere un bene pubblico. Etica e politica sono indissolubilmente legate nel suo sistema. Nella dottrina dello Stato di Platone non esiste la moralità individuale, l'idea di diritti umani garantiti e dignità personale. Ma nonostante ciò, e forse proprio per questo, il pensiero di Platone mantenne in tensione tutto lo sviluppo successivo della scienza politica.
Ci siamo soffermati in dettaglio sulla “linea di Platone” nello sviluppo della scienza politica e ci siamo convinti di “cosa fa” e quale ruolo gioca nella vita politica.
Aristotele contraddice Platone sostenendo che ogni persona dotata di prudenza e determinazione ha le doti di un filosofo, e quindi la divisione di Platone tra persone che devono obbedire e coloro che governano, e la conseguente disuguaglianza di diritti e doveri, deve essere messa in discussione . Questo pensiero non lascia nessuno indifferente fino ad oggi.
Aristotele può essere considerato il fondatore della scuola analitica delle scienze politiche, che si basa sull’osservazione piuttosto che sull’intuizione. Ha fornito la prima analisi dello Stato e ha cercato di esplorare i fattori sociali dietro la facciata delle istituzioni governative. Aristotele vedeva nello Stato un'istituzione creata dalle persone e non era incline a idealizzarla; procedeva dalla psicologia umana e non da valori stabiliti arbitrariamente. Aristotele sottolineava che uno Stato non può essere stabile se non soddisfa i desideri dei suoi cittadini. Al posto dell'unità statale di Platone, egli mise nello Stato il pluralismo degli interessi in conflitto. Nel suo ordinamento – la Costituzione e le leggi – costituiscono la massima autorità; Voleva quindi mettere nelle mani del popolo criteri oggettivi per governare lo Stato. Considerava l'uomo come un essere politico e, a differenza di Platone, per lui etica e politica appaiono separatamente. Questa è la lezione della saggezza politica di Aristotele.
Rilevando l’enorme contributo alla formazione e allo sviluppo della scienza politica da parte di Aristotele e del suo predecessore, va sottolineato che essi costituiscono in realtà due poli, tra i quali si muovono ancora oggi filosofia politica e scienza politica: alla concezione normativa di Platone si oppone quella analitica metodo di Aristotele.
Con l’avvento delle forme di governo monarchiche e l’ascesa del cristianesimo (da Aristotele a Machiavelli), il pensiero politico ebbe scarso impulso. In connessione con questa circostanza, siamo costretti a prendere la terza lezione di saggezza politica dal grande pensatore politico italiano N. Machiavelli (più di mille e mezzo anni dopo).
N. Machiavelli è il fondatore della terza direzione tradizionale del pensiero politico (ha sostituito la visione classica della politica), la teoria politica come dottrina dello Stato. Quest'ultima è considerata in questo insegnamento non come una società (comune, collettiva) nel vecchio senso, ma come un'organizzazione di dominio, la cui caratteristica distintiva è la sovranità, cioè la sovranità. poteri legali illimitati di un'autorità per mantenere la legge, l'ordine e la pace all'interno di una determinata area. Sottolineiamo che dai tempi di N. Machiavelli, che sviluppò i principi del cambiamento delle strutture politiche e le tattiche di questi cambiamenti, la teoria politica può essere definita, in un certo senso, uno dei metodi di ricerca. Ha aiutato a rispondere a domande riguardanti i tipi di relazioni umane basate sul potere, sul governo e sull'autorità. Machiavelli arricchì notevolmente l'apparato concettuale della scienza politica.
I problemi sollevati da Platone, Aristotele e Machiavelli furono sviluppati dagli scienziati in epoca moderna e contemporanea, durante la formazione della scienza politica come scienza e disciplina accademica all'alba del XX secolo. A quel tempo, l’opinione prevalente della scienza politica era che fosse una disciplina al crocevia di molte altre discipline, tra cui la sociologia, il governo e il diritto, la storia, l’economia, la psicologia sociale, ecc. E si chiamava “scienze politiche”.
Tuttavia, l’urgente bisogno di conoscenza scientifica e di organizzazione razionale della politica, nonché lo sviluppo della conoscenza politica stessa, richiedevano una comprensione più specifica del tema della scienza politica. Entro la metà del XX secolo. l'ambito che rappresenta l'oggetto della ricerca in scienze politiche è stato interpretato in modo ambiguo. Ecco perché nel 1948 un gruppo di esperti dell’UNESCO adottò una risoluzione speciale. Forniva un elenco di questioni studiate dalla scienza politica su quattro problemi principali: 1) teoria politica e storia delle idee politiche; 2) istituzioni politiche; 3) partiti, gruppi, opinione pubblica, elezioni, informazione e propaganda; 4) relazioni internazionali e politica estera.
Sembrerebbe “acta est fabula”. Tuttavia, questo ha solo aggiunto benzina sul fuoco. Già all'inizio degli anni '50 alcuni scienziati iniziarono a unire i punti due e tre sotto il nome generale di "sociologia politica" e ad assegnare parte del punto due sotto il nome di "scienze amministrative" (ricerca sui governi centrali e locali, istituzioni governative, ecc.). Sono così emerse quattro branche principali della scienza politica: teoria politica, sociologia politica, scienze amministrative e relazioni internazionali. Tutti sono collegati dal concetto di “politica”, che, a sua volta, è stato interpretato in modo diverso da diversi ricercatori.
Pertanto, oggi ci sono diversi punti di vista nel definire l'oggetto della scienza politica. Il primo deriva dal intenderlo come una metateoria della politica. Comprende tutte le discipline che studiano la politica e copre tutte le connessioni e interazioni politiche che esistono nella società, compreso lo studio dei meccanismi di potere.
A questo proposito, al concetto di “scienza politica” viene attribuito un significato “collettivo” rispetto all’oggetto della ricerca. Secondo il ricercatore tedesco P. Noack, la scienza politica contiene quattro elementi: filosofia politica (o teoria politica); la dottrina delle istituzioni politiche; sociologia politica; Politiche internazionali. Inoltre, la filosofia politica funge da base per altre discipline. D. Berg-Schlosser e H. Mayer in scienze politiche distinguono tra filosofia politica, dottrina dei sistemi politici e teoria delle relazioni internazionali. Ma qui sorge la questione sul tema stesso della scienza politica. L'opinione prevalente è che una tale disciplina non possa porsi che al crocevia delle discipline sopra menzionate, il che è essenzialmente una difesa del concetto dell'inizio di questo secolo, anche se a un livello diverso.
Secondo il secondo punto di vista, la scienza politica si identifica con la sociologia politica, poiché hanno lo stesso oggetto (la società, i fenomeni socio-politici) e utilizzano lo stesso approccio. Ciò è notato da R. Aron, M. Duverger, S. Lipset, R. Schwarzenberg. In particolare, R. Schwarzenberg afferma direttamente che la sociologia politica o scienza politica (scienza politica) è una branca delle scienze sociali che studia il fenomeno del potere. Ed è una perdita di tempo inventare altre categorie di scienza politica. In effetti, la loro somiglianza è già evidente dal fatto che sociologi politici e scienziati politici considerano come loro precursori alcuni pensatori dell'antichità (in primis Aristotele e Platone), e teorici dei tempi moderni come M. Weber, V. Pareto, G. Mosca, M. Ostrogorsky, R. Michels, A. Bentley, D. Truman, C. Merriem, G. Lasswell - come i fondatori di queste scienze.
Attualmente, la sociologia politica straniera e la scienza politica (scienza politica) sono indistinguibili in termini teorici, metodologici, categorici e concettuali. Ciò è confermato dalle attività del comitato congiunto di ricerca sulla sociologia politica - l'Associazione sociologica internazionale di scienze politiche. Allo stesso tempo, c’è una differenza tra queste due discipline. Sociologia politica, avente un proprio oggetto di ricerca - analisi del comportamento (interazione) di individui, comunità sociali, istituzioni politiche riguardo al potere, ad es. meccanismi sociali di potere - per così dire, completa la formazione di un'idea olistica della politica come le relazioni dei soggetti sociali, le loro attività e comportamenti. La stessa sociologia politica fornisce materiale “filmato” costruttivo per la teoria generale della politica. Certo, ha un proprio oggetto di ricerca, metodi e tecniche specifici, ma tuttavia, come il Giano bifronte, negli aspetti teorici, metodologici e concettuali non può discostarsi dalla scienza politica.
La differenza tra le materie della sociologia e delle scienze politiche si rivela solo quando quest'ultima è intesa come una scienza che ha applicazioni pratiche, quando il suo compito principale è fornire assistenza diretta ai politici che prendono decisioni importanti. Almeno nel senso che la scienza dovrebbe indicare loro le possibilità di raggiungere obiettivi, sebbene per se stessa questi obiettivi rimangano irraggiungibili.
La sociologia politica, a quanto pare, è ancora una disciplina intermedia tra la sociologia e la scienza politica e quindi non ha confini chiari. La combinazione di sociologia e scienze politiche è un “matrimonio di convenienza, non di amore”. Questo matrimonio combina concetti completamente diversi: sociologico, orientato alla società e scienza politica, orientato allo stato.
Il terzo punto di vista, al quale aderisce l'autore, considera la scienza politica come una teoria generale della politica. A questo proposito, si distingue dalle altre scienze politiche per il fatto che studia la politica nel suo insieme, come fenomeno sociale, non limitandosi a considerare singoli aspetti della politica o ad analizzare la politica tra altri oggetti non politici. Questa visione della scienza politica si basa sul fatto che il desiderio di potere, la lotta per il potere e il suo mantenimento sono, in senso stretto, politica. Chi fa politica tende al potere: o il potere come mezzo subordinato ad altri fini (ideali o egoistici), oppure il potere fine a se stesso, per godere del senso di prestigio che dà.
Di conseguenza, la politica è quell’ambito della vita pubblica in cui diverse forze politiche in cerca di potere competono o si oppongono. E l’organizzazione sociale che ha il potere “ultimo” sulle persone è lo Stato. Come soggetto di gestione, è chiamato a unire, unire, integrare volontà, obiettivi, interessi individuali e di gruppo e, se possibile, indirizzarli verso l'attuazione di una politica nazionale unificata - questa funzione è, in un modo o nell'altro , insito in ogni Stato e nelle sue politiche. La completezza della sua attuazione dipende in gran parte dal livello di democrazia delle strutture governative.
Ripetiamo ancora una volta che esiste un'opinione sulla negazione di qualsiasi legge, regola e norma nella sfera politica. Ad esempio, il famoso filosofo A. Zinoviev nel suo libro “West. Il fenomeno dell'occidentalismo” scrive: “Sebbene esista una professione speciale chiamata scienza politica, non esiste una scienza più o meno completa e sistematizzata sulle leggi dell'attività politica. C'è una spiegazione per questo. Se una scienza del genere venisse creata e diventasse pubblicamente disponibile, agli occhi della gente comune sembrerebbe qualcosa di immorale, cinico, criminale, e le persone nella sfera politica sembrerebbero mascalzoni, bugiardi, stupratori, mostri... Tutti lo sanno che questa idea è vicina alla verità, ma tutti fingono che tali fenomeni siano rare eccezioni, come se anche i politici agissero nel quadro delle regole morali.
Non esiste alcuna politica morale”.
Non discuteremo del rapporto tra politica e moralità. Questa importante questione è specificamente affrontata nell’argomento “Politica”.
Tuttavia, difficilmente si può negare che la politica è una sfera speciale della vita delle persone, legata ai rapporti di potere, alla struttura statale e governativa, alle istituzioni sociali, ai principi e alle norme, il cui funzionamento e la cui azione sono progettati per garantire la vitalità di un particolare comunità di persone, l’attuazione della loro volontà, interessi e bisogni comuni.
E qui sono abbastanza chiaramente visibili connessioni e relazioni, che sono di natura naturale e sono oggetto di studio della scienza delle scienze politiche.
La scienza politica rivela la natura, i fattori di formazione, le modalità di funzionamento e di istituzionalizzazione della politica; determina le principali tendenze e modelli che operano nella sfera politica della società, priorità strategiche e, su questa base, contribuisce allo sviluppo di obiettivi e prospettive a lungo termine per lo sviluppo di processi politici, mostra la politica come lotta per il potere e il suo mantenimento , forme e metodi del potere; sviluppa una metodologia per l'analisi politica, le tecnologie politiche e le previsioni politiche, basata su una visione teorica del problema, nonché sui risultati della ricerca empirica. Come ogni scienza, isola solo un certo momento dalla totalità delle interazioni, esplorando “ciò che è politico nella politica”.
Oggetto della scienza politica sono i modelli, le tendenze e i problemi della politica e del potere: strutturali, istituzionali e funzionali.
La scienza politica come disciplina scientifica copre l’ordine politico esistente, dove dominano le costanti, e il processo politico, dove dominano le variabili. Esplora, ad esempio, i seguenti problemi: dominio politico e governo, costituzione del potere e disuguaglianza politica, meccanismi di governo all'interno di vari sistemi politico-statali, rapporti delle persone con istituzioni di potere, individui e gruppi sociali (inclusi nella politica) in tutta la diversità delle loro caratteristiche politico-psicologiche e politico-culturali.
Oltre alle tre posizioni considerate riguardo al tema della scienza politica, ce ne sono altre. Tra questi c'è chi la definisce a) scienza dello Stato; b) sul dominio politico; c) sull'ordine politico; d) sulla formazione e divisione del potere; e) sulla distribuzione autorevole dei valori nella società. Tra gli scienziati politici americani c'è un'opinione diffusa sulla scienza politica come teoria della regolazione dei conflitti.
