Un cristiano ha bisogno dell'arte secolare? Non gli basta la ricchezza spirituale che si rivela nelle opere dei Padri della Chiesa e degli asceti ortodossi, nella pittura di icone, nell'architettura delle chiese e nella musica? Inoltre, l’arte secolare non è sempre pia, se non addirittura blasfema, come l’arte moderna, ad esempio, e la vita di molti artisti secolari è lontana dagli ideali cristiani. Sì, certo, è difficile discuterne. Ma... L'arte secolare può essere vista da un altro punto di vista. Su questo riflette Dmitry Vladislavovich Mendeleev, che tiene il corso “Arte, letteratura e cultura come tema di missione” al Seminario Sretensky ai futuri pastori. È convinto: "Ogni artista nella sua alta creatività prega Dio".

Allora in che modo l'arte è utile a un cristiano? Perché appare l'arte blasfema e disgustosa? In che modo la conoscenza della poesia fu utile all'apostolo Paolo? E perché Aslan, l'eroe di C. Lewis, cantava quando creava Narnia?

Ogni vera opera d'arte, ogni capolavoro creato con la partecipazione e l'ispirazione dello Spirito Santo, può servire a costruire un ponte verso Dio per l'uomo che conosce l'arte, ma non ha familiarità con il Vangelo, per aiutarlo a uscire dalla semplicità al complesso.

L'arte va studiata, perché è un messaggio per i contemporanei e per i posteri. Poeti e artisti nelle loro opere migliori agiscono come profeti. Molti di loro conducevano una vita piuttosto ascetica. Anche se hanno avuto alcune cadute in gioventù, la loro vita è stata comunque un’impresa incondizionata. E alcuni di loro sono letteralmente morti sotto la recinzione. Non sappiamo, ad esempio, dove sia la tomba di Mozart. Vivaldi e Pirosmani morirono in completa povertà... Le parole dell'apostolo Paolo sui profeti sono in una certa misura applicabili a loro: "Coloro dei quali il mondo intero non era degno vagavano vestiti di pelle di pecora".

Non importa quanto fitta possa essere l’apparente oscurità nell’anima di un’altra persona, la luce di Dio risplende sempre in essa

Poeti e artisti trasmettono attraverso i loro cuori tutte le tragedie umane e del mondo, tutto il dolore. Un tocco attento ai loro destini, al loro percorso di vita e soprattutto alle loro anime (dopotutto, le loro opere sono un'esposizione delle loro anime) insegna tolleranza, comprensione e amore per le persone. La cultura e l’arte sono capaci di instillare una visione cristiana del fratello: per quanto fitta possa essere l’apparente oscurità nell’anima di un’altra persona, in essa risplende sempre la luce di Dio, la luce di Cristo, che illumina tutti. E più è gioioso trovare qualcosa di bello in una persona, più incredibile sembrava un'opportunità del genere.

Allora prendiamo una biografia o qualche opera d'arte di un autore che non ci sembra troppo pio, cominciamo a leggere... - e all'improvviso impariamo qualcosa dalla sua vita, dalle sue azioni o dai suoi pensieri - pieni di amore per Dio , per la Madre di Dio, alle persone... E proviamo una gioia simile alla gioia di quel pastore che andò a prendere un solo agnello, lasciandone novantanove, e lo trovò.

Esci dal momento

L’arte ha sempre avuto un ruolo educativo. Catarsi, pulizia è ciò che una persona sperimenta incontrando ogni buona creazione. L'arte dovrebbe portare una persona fuori dal momento, per vanità, farla pensare a cose elevate, a se stessa come peccatore. La vera arte ha tutto. E, naturalmente, la Chiesa è semplicemente obbligata a usare questa “arma”.

Ad esempio, aveva chiaramente familiarità con la poesia greca. Spiegando agli Ateniesi l'essenza dell'insegnamento cristiano, si riferisce ai poeti: «Come dissero alcuni dei vostri poeti: noi siamo la sua generazione» (At 17,28), e nella Lettera a Tito, partito per predicare a Creta, cita un autore locale (vedi: Tito 1: 12). L'Apostolo conosceva la poesia, conosceva la filosofia, conosceva la vita di Socrate...

Trova ciò che è vicino al tuo interlocutore e parlagli nella sua lingua

Si può dire: “L'apostolo Paolo è un caso eccezionale! È un missionario." Ma ogni cristiano dovrebbe essere un missionario. Il Signore ha detto: “Andate e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo” (Matteo 28:19). Ma non puoi semplicemente andare dalle persone, non puoi dire loro: “Avanti tutti, battezzatevi!” - "Per che cosa?" - "E così!" Questo non è un argomento. Al massimo tornerà come una volta ad Atene: beh, venite, vi ascolteremo... un'altra volta. E il Signore ci dà un così grande aiuto nella predicazione: l'intera cultura mondiale. Trova ciò che è vicino al tuo interlocutore e parlagli nella sua lingua. Come insegna l’apostolo Paolo: “Ero tutto per tutti”.

L'universo poggia... sul canto

Da sempre l'uomo dedica a Dio tutte le cose più belle! Pertanto, assolutamente tutta l'arte è cresciuta nel tempio: la musica, la pittura, la coreografia sono uscite dal culto. La cultura stessa ha origine dalla parola “culto”. Quindi, che una persona se ne renda conto o no, tutta l’arte viene da Dio.

Ad esempio, cos'è? In greco ποίησις - questa è "creatività, creazione". E il poeta è un “creatore”. Il Poeta principale è il Signore, l'Artista principale è il Signore.

Il re Salomone nota nel Libro dei Proverbi: quando il Signore creò, la saggezza era con Lui come artista (vedere: Proverbi 8:30). E nel Libro di Giobbe, Dio dice che il mondo fu creato con la gioia generale delle stelle del mattino, quando tutti gli angeli gridarono di gioia (vedi: Giobbe 38: 7). E così l'autore contemporaneo C. Lewis dipinge la seguente immagine in uno dei libri de “Le cronache di Narnia” (“Il nipote dello stregone”): quando Aslan crea Narnia, lui... canta! Questo è un tentativo di trasmettere ciò che è realmente accaduto al nostro mondo.

Cosa fanno Mosè e il re Davide nei momenti storici più importanti della vita del popolo? - Stanno cantando!

E cosa fanno Mosè e il re Davide nei momenti storici più importanti della vita del popolo? - Cantano. Salutando il suo popolo prima della sua morte, Mosè canta, inserendo nella sua canzone un sermone sul prossimo Salvatore, sul Messia. Il re Davide balla e canta durante il trasferimento dell'Arca dell'Alleanza.

La canzone è ciò su cui poggiano la vita e l'universo!

C'è un'opinione secondo cui per un cristiano ortodosso la cultura creata da rappresentanti di altre religioni o denominazioni è inutile o addirittura dannosa. Il Signore, mi sembra, ha dato la risposta a questa domanda. Ricorda le parabole bibliche. Cos'è una parabola? Si tratta di un'opera d'arte attraverso la quale il Signore ci dona immagini che penetrano la nostra natura e vengono ricordate per tutta la vita. Se il Signore conoscesse effettivamente gli eroi delle Sue parabole - il figliol prodigo, il buon Samaritano, i malvagi viticoltori - non è così importante. L'importante è un'immagine che ci aiuti a capire cosa il Signore vuole trasmetterci. Una parabola è una Verità artistica.

Chi si è rivelato il prossimo della persona in difficoltà della parabola del Buon Samaritano? - Samaritano. Cioè, nel nostro contesto, questo è Andersen, un protestante; o C. Lewis - anglicano, o J. R. Tolkien - cattolico. Inoltre, possiamo trovare la scintilla di Dio nelle rivelazioni date ai musulmani, ad esempio, o ai giapponesi. Akutagawa Ryunosuke ha opere sorprendentemente cristiane.

Ogni artista nella sua alta creatività si rivolge a Dio con tutto il suo essere. Sta pregando. Potrebbe non conoscere le preghiere o la teologia ortodossa, ma il suo cuore è aperto a Dio e, ovviamente, riceve qualcosa di importante da Dio. Naturalmente non dovremmo considerare queste opere dal punto di vista di un libro di testo teologico. Ma è chiaro che c’è qualcosa di prezioso che Dio ha rivelato a tutte le persone del mondo. Pertanto, l'arte non ha confini, né nazionali, né temporali, né spaziali.

Il Signore ha donato l'arte a persone che già si erano allontanate da Lui: ha donato loro qualcosa che potessero accogliere senza resistenza, senza rifiuto.

Chi era il “padre” di tutti coloro che suonavano il flauto e l'arpa? Jubal, figlio di Adah e Lamech, discendente di Caino. Ha inventato quest'arte. E perché? Sì, perché le persone avevano già smesso di comunicare con Dio nei loro cuori, ma questo mezzo di comunicazione era ancora a loro disposizione. Il Signore ha donato l'arte a persone che già si erano allontanate da Lui: ha donato loro qualcosa che potessero accogliere senza resistenza, senza rifiuto. Come dice l’apostolo Paolo: “Eravate bambini, vi ho dato il latte”. Adesso sta accadendo esattamente la stessa cosa: ci sono persone che possono accettare solo questo “cibo” spirituale.

Il re Davide “chiese” l’arte. Conosciamo il Salmo 150: «Lodatelo [il Signore] con il timpano e sul volto, lodatelo con le corde e con l'organo...», cioè cantare in coro, ballare, bussare ai tamburelli. “Che ogni respiro lodi il Signore”. Quindi “ogni respiro”, compresi quelli protestanti e cattolici, può lodare il Signore. E dobbiamo, come ha insegnato il santo recentemente glorificato, diventare come le api che trovano e raccolgono il miele ovunque possono, e non come le mosche che vedono solo spazzatura e sterco ovunque.

“Rollton” o pasto in monastero?

Molti cristiani credono di non aver bisogno di studiare l'arte secolare. Ma la nostra anima, come il nostro corpo, ha bisogno di cibo: buono e di alta qualità. I sentimenti, la volontà, le emozioni e la mente hanno bisogno di cibo, cioè di tutto ciò che costituisce l'anima umana. Ma, naturalmente, sorge la questione della purezza e della qualità del cibo: mangerai "Rollton" o ti concederai un pasto in un monastero, dove tutto è preparato deliziosamente e con amore?

Naturalmente, i monaci e gli asceti, la cui intera vita è diretta a Dio, che vivono solo di Dio - e Dio li nutre fisicamente e spiritualmente, non sentono il bisogno dell'arte. Madre Matrona di Mosca ha visto tutta la bellezza del mondo di Dio e l'ha ricevuta nella sua interezza direttamente da Dio - come gioia, come rivelazione. Ma la maggior parte di noi, ahimè! non sono.

A proposito di arte blasfema

Gli artisti e gli scrittori che bestemmiano il Signore devono essere trattati alla stregua di persone nelle quali l’immagine di Dio è fortemente oscurata

Ma che dire dell’arte blasfema, cosa non rara oggi? Come dovremmo trattare gli artisti che consapevolmente e dichiaratamente si allontanano da Dio? Penso che, allo stesso modo in cui trattiamo una persona in cui l'immagine di Dio è molto offuscata: dobbiamo ricordare che questo è nostro fratello, che è stato creato a immagine e somiglianza di Dio, che la sua anima è cristiana e si prepara alla vita eterna, la desidera. Certo, l'arte mostruosa ci provoca dolore, ma dovrebbe essere dolore anche per la persona che ha commesso una cosa del genere, amore per lui, compassione per la sua condizione. Dobbiamo fare ogni sforzo per convertire questa persona, pregando per lui, cercando di trasmettergli la Verità. L'importante è incontrare le persone a metà strada, andare incontro alle persone, come fecero i santi apostoli Giovanni il Teologo e Paolo.

Incontrare le persone è spesso spaventoso e doloroso, ma dopotutto la loro condizione è colpa nostra. Guardandoci, le persone non vedono la luce di Cristo! Oggi non viviamo in un'epoca di persecuzioni, siamo sotto gli occhi di tutti. E se ti chiedi perché appare l'arte blasfema, allora la risposta potrebbe essere questa: perché questi artisti e scrittori in noi cristiani non vedono la luce di Dio, non sentono la gioia stessa che il Signore ha dato ai suoi discepoli alla serata segreta. E, cosa più importante: non vedono l'amore tra noi! Raramente si sente dire: «Sono cristiani: si amano tutti» (anche se, ovviamente, c'è chi dà l'esempio del vero amore cristiano). E non vedendo l'amore in coloro che predicano l'Amore, la gente si irrita. «Per noi», dice l'apostolo Paolo, «il nome di Cristo è bestemmiato tra i gentili» (cfr Rm 2,24). E questa irritazione talvolta assume forme di protesta.

Ma il nemico non dorme, è proprio lì. Lui stesso è privo di capacità creative. Strappatosi alla grazia di Dio, ha perso naturalmente le sue energie creative, ha perso la sua forza ed è diventato semplicemente uno spirito debole, sul quale sputiamo durante il sacramento del Battesimo. Ma vuole davvero partecipare alla nostra vita! Come può farlo? Con l'aiuto di persone che hanno capacità creative: mettendo questi talenti al loro servizio. Più una persona è dotata, più i demoni si aggrappano a lei. Lo sappiamo dalla vita, dalle testimonianze di Pushkin, Dostoevskij, Blok - un gran numero di persone che a volte semplicemente soffrivano direttamente di demoni...

Per predicare la Verità dobbiamo utilizzare tutti gli strumenti che il Signore ci dà, compresa l'arte

L’arte è il dono di Dio all’uomo, ma egli può essere messo al servizio del diavolo, o forse al servizio di Dio. Allora se noi credenti non vogliamo “monopolizzare” la gioia della vita nella Chiesa, non vogliamo riceverla solo noi stessi, ma vogliamo comunque portarla alle persone, dobbiamo utilizzare tutti gli strumenti che il Signore ci dà nelle nostre mani.

Oggi, il tribunale distrettuale di Verkh-Isetsky di Ekaterinburg, rappresentato dal giudice Ekaterina Shoponyak, ha condannato il blogger Ruslan Sokolovsky (che ha catturato Pokemon in chiesa) a 3,5 anni di libertà vigilata. Il giudice Shoponyak ha ritenuto Sokolovsky colpevole, tra le altre cose, perché “nega l’esistenza di Gesù e del profeta Maometto”. Shoponyak ha condannato Sokolovsky per “incitamento all'odio o all'inimicizia” (articolo 282 del codice penale) e per sette capi d'imputazione di insulto ai sentimenti dei credenti (148 del codice penale). The Insider presenta ai suoi lettori le citazioni di alcuni famosi russi che hanno avuto la fortuna di morire prima di cadere nelle mani del giudice Shoponyak.

Lev Tolstoj

Prima di rinunciare alla Chiesa e all'unità con il popolo, che mi era indicibilmente caro, io, avendo alcuni segni di dubitare della correttezza della Chiesa, ho dedicato diversi anni allo studio teorico e pratico degli insegnamenti della Chiesa: teoricamente - ho riletto tutto quello che potevo sugli insegnamenti della Chiesa, studiato e analizzato criticamente la teologia dogmatica; in pratica seguì rigorosamente, per più di un anno, tutte le istruzioni della chiesa, osservando tutti i digiuni e frequentando tutte le funzioni religiose. E mi sono convinto che l'insegnamento della Chiesa è teoricamente una menzogna insidiosa e dannosa, praticamente una raccolta delle più grossolane superstizioni e stregonerie, che nasconde completamente l'intero significato dell'insegnamento cristiano. Basta leggere il breviario e seguire quei rituali che vengono continuamente eseguiti dal clero ortodosso e sono considerati culto cristiano per vedere che tutti questi rituali non sono altro che varie tecniche di stregoneria, adattate a tutti i casi possibili della vita. Affinché un bambino, se muore, vada in paradiso, è necessario avere il tempo di ungerlo con olio e bagnarlo con la pronuncia di parole ben note; affinché una donna in travaglio cessi di essere impura, devono essere lanciati incantesimi ben noti; affinché ci sia successo negli affari o una vita tranquilla in una nuova casa, affinché il pane nasca bene, affinché la siccità finisca, affinché il viaggio sia sicuro, per essere guariti da una malattia, affinché la posizione del defunto nell'aldilà è facilitato. Per tutto questo e per mille altre circostanze, sono conosciuti degli incantesimi, che il sacerdote pronuncia in un certo luogo e per certe offerte.

Ho perso la fede molto tempo fa e guardo solo con stupore ogni credente intelligente.

Molti<…>Pensano che sia l'orgoglio a impedire loro di credere. Ma perché l’orgoglio non interferisce con l’apprendimento? Cosa potrebbe esserci di più umiliante del lavoro di un pensatore che osserva la natura? Scompare come persona e diventa un veicolo passivo di denuncia, di portare alla coscienza una sorta di legge. Sa quanto è lontano dalla conoscenza completa, e lo dice. La consapevolezza di ciò che non sappiamo è una sorta di inizio della saggezza.<…>Di fronte all'arrogante umiliazione di un credente, non solo l'orgoglio di un lavoratore della scienza non significa nulla, ma l'orgoglio di re e generali si perde e scompare. E come può non essere orgoglioso: conosce la verità incondizionata e indubbia su Dio e sul mondo; lui sa non solo questo, ma anche Quello leggero<…>è umile, perfino timido per l'eccesso di ricchezza, per la fiducia.<…>Questa strana combinazione di orgoglio innaturale e umiltà innaturale appartiene alla visione cristiana in generale. Ecco perché il Papa, “re dei re”, si definisce sempre schiavo degli schiavi.<…>Alla visione religiosa, l'amore per la verità, per l'azione, il bisogno di scoprire se stessi, il bisogno di combattere la menzogna e la falsità, in una parola, l'attività altruista, non è chiaro. Una persona religiosa non accenderà una candela da un soldo per niente a Dio; queste sono tutte cambiali per lui per una futura malattia, per un futuro raccolto e, infine, per una vita futura.

Vissarion Belinsky

"La mia mente si rifiuta ostinatamente di riconoscere la verità del lato dogmatico sia dell'Ortodossia che di tutte le altre confessioni cristiane<…>Come risultato di tutto il mio ragionamento, sono giunto alla conclusione che non esiste vita eterna. Ma la convinzione è una cosa, il sentimento e l'istinto sono un'altra. Negando la vita eterna, rifiuto allo stesso tempo con indignazione il pensiero mostruoso che mia madre… sia scomparsa per sempre e che non dovrò mai dirle che anche dopo 23 anni di separazione la amo ancora”.

Dmitrij Mendeleev

È impossibile non toccare la fede. È la base della religione, e qualsiasi religione ai nostri giorni è una superstizione rozza e primitiva. La superstizione è fiducia non basata sulla conoscenza. La scienza combatte le superstizioni come la luce combatte le tenebre

Maksim Gorkij

La ragione non è in Dio, ma nell'uomo. Dio è inventato – e malamente! - per rafforzare il potere dell'uomo sugli uomini, ha bisogno di lui solo l'uomo padrone, e i lavoratori hanno bisogno di lui come di un nemico evidente.

Vladimir Lenin

Parlare della ricerca di Dio non è per parlare contro tutti i diavoli e gli dei, contro ogni inganno ideologico del cadavere (ogni dio-diavolo è un inganno del cadavere - sia esso il più puro, ideale, non ricercato, ma costruito Dio mio, non importa), ma preferire il diavolo blu a quello giallo è cento volte peggio che non parlare affatto.

Nei paesi più liberi, nei paesi in cui l'appello “alla democrazia, al popolo, al pubblico e alla scienza” è del tutto inappropriato - in tali paesi (America, Svizzera, ecc.) le persone e i lavoratori sono particolarmente diligentemente ammutoliti proprio dall’idea di ciò che è puro, spirituale, costruito da Dio. Proprio perché ogni idea religiosa, ogni idea su ogni piccolo dio, ogni flirt anche con un piccolo dio è un abominio indicibile, accolto con particolare tolleranza (e spesso anche benevolmente) dalla borghesia democratica, ecco perché è l'abominio più pericoloso, l' la più vile “infezione”. Un milione di peccati, sporchi trucchi, violenze e infezioni fisiche vengono rivelati dalla folla molto più facilmente e quindi molto meno pericolosi dell'idea sottile e spirituale di Dio, vestita con i più eleganti costumi “ideologici”. Un prete cattolico che molesta le ragazze (di cui ho appena letto per caso su un giornale tedesco) è molto meno pericoloso proprio per la “democrazia” di un prete senza tonaca, un prete senza religione cruda, un prete ideologico e democratico che predica la creazione e creazione di Dio. Perché il primo sacerdote è facile smascherare, condannare ed espellere, ma il secondo non può essere espulso così facilmente, è 1000 volte più difficile smascherarlo, nessun uomo della strada “fragile e pietosamente traballante” accetterà di “condannare " lui.

Vladimir Majakovskij

Questa è una chiesa, un tempio di Dio,
Le donne anziane vengono qui la mattina.
Fecero un quadro e lo chiamarono “Dio”
E stanno aspettando l'aiuto di questo Dio.
Anche le persone stupide: la foto non aiuta affatto loro.

"Stavano camminando"

Yuri Gagarin

Il volo dell'uomo nello spazio ha inferto un duro colpo agli uomini di chiesa. Nei flussi di lettere che mi pervengono, leggo con soddisfazione confessioni in cui i credenti, impressionati dai risultati della scienza, rinunciarono a Dio, concordarono sul fatto che Dio non esiste e tutto ciò che è connesso al suo nome è finzione e assurdità

"La strada verso lo spazio. Appunti di un pilota-cosmonauta dell'URSS"

Varlam Salamov

Io... sono un razionalista fino al midollo e ho fatto a pezzi la religione... sono figlio di un prete, sono cresciuto in un ambiente religioso, però, quando all'età di 15-16 anni ho cominciato a leggere vari libri e mi sono imbattuto in questa domanda, ho cambiato idea... Una persona stessa deve buttare via l'idea di Dio.

Ambienti clinici pavloviani: protocolli e trascrizioni di conversazioni fisiologiche. Volume 3, pagina 360

Vladimir Vernadskij

Ho iniziato a leggere il Vangelo (quello di Anya è slavo). Non leggerlo mai completamente. Ho letto l'intera Bibbia - con aspre critiche - nelle classi senior della palestra. Leggo continuamente la storia della religione. Ma il mio atteggiamento negativo – per il momento – nei confronti del significato della filosofia si estende a tutte le forme di religioni viventi.

Lev Landau

fisico, premio Nobel.

Praticamente non c'è un solo grande fisico che non sia ateo. Naturalmente, il loro ateismo non è di natura militante, ma convive tranquillamente con l'atteggiamento più benevolo nei confronti della religione. La maggior parte di loro non ha nemmeno il coraggio di ammettere apertamente che la religione contraddice la scienza.

Tra i fisici medi, gli elementi religiosi sono più comuni, e non sorprende che la loro fama superi il loro valore scientifico.

"Borghesia e fisica moderna"

Vitaly Ginzburg

fisico, premio Nobel

La persistenza delle credenze religiose si spiega anche con il fatto che la religione può offrire conforto, soprattutto di fronte alla malattia e alla morte. Non ho dubbi, però, che la religione, almeno nelle forme moderne, abbia la stessa sorte dell'astrologia. Purtroppo dovremo attendere ancora molto tempo prima di un diffuso rifiuto della religione.

“A proposito di fiabe, religione e fede nell’esistenza di Dio”