Anda akan menertawakan orang lain, Anda akan menangis pada diri sendiri: orang Eropa akan memandang karikatur secara berbeda. Artinya kamu menertawakan temanmu, kamu menangisi dirimu sendiri
Setiap orang boleh saja bercanda pada orang lain, namun menertawakan diri sendiri adalah ilmu yang lebih halus, dan tidak semua orang bisa melakukannya. Mereka mengatakan bahwa ironi diri adalah keterampilan yang hanya dimiliki oleh orang-orang dengan kecerdasan tinggi. Kami telah menemukan untuk Anda 20 orang yang semuanya baik-baik saja dengan kecerdasan dan selera humor.
1. “Sahabatku mencuri istrinya. Butuh uang untuk kartu ucapan terima kasih"
2. Pukulan di perut
3. “Payudaranya asli, tapi senyumannya palsu”
4. Didedikasikan untuk semua burung hantu
5. Tato itu bertuliskan: "Made in China" - "Made in China"
6. “Seorang gadis di sebuah restoran bertanya padaku: “Apakah kamu sendirian?” Aku dengan senang hati menjawab: “Ya.” Lalu dia mengambil kursi kedua di hadapanku dan pergi.”
7. Pada usia 6 tahun: “Saya ingin menjadi dokter”
Pada usia 16: “Saya ingin menjadi perawat”
Pada usia 19: “Saya akan mencoba kemampuan saya di bidang akuntansi”
Pada usia 24 tahun: “Hai teman-teman, selamat datang di saluran video saya”
8. Saat kamu juga menjadi bintang kecil
9. “Hari ke-329 tanpa seks: Aku pergi ke Starbucks hanya untuk mendengar seseorang meneriakkan namaku.”
10. “Aku tidak akan pernah sesukses anak angsa itu.”
Tulisan di papan nama: “Angsa Muda Terbaik”, “Wakil Juara”, “Unggas Air Terbaik”, “Pendatang Baru Terbaik”.
11. Rusa besar. Hanya Rusa Besar
12. “Pada hari ulang tahunku, aku menonton pertandingan tim favoritku untuk bersukacita atas kemenangan mereka. Itu ide yang bagus"
13. Semua gadis adalah penyihir
14. “Ini fotoku yang sedang selfie keren di bawah air.”
15. “Pacarku yang mabuk baru saja bertanya padaku: “Siapa pria paling tampan di dunia?” Dan dia berkata kepada saya: “Itu bohong, itu adalah Ryan Reynolds.”
16. “Saat aku sedih, aku hanya melihat foto masa laluku ini.”
17. Pangsit - sebelumnya
18. Apa yang umumnya Anda ketahui tentang kehidupan mewah?
19. “Aku tidak lagi membuka kamera depan ponselku. Penampilanku bukan urusanku sekarang.”
20. Harapan dan kenyataan
- DI ATAS dalam Kamus Istilah Ekonomi:
CHERTOY" - di neraca - nama saat ini ... - DI ATAS dalam istilah medis:
lihat Nikotinamida adenin dinukleotida... - DI ATAS dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
singkatan… - DI ATAS dalam Ensiklopedia Besar Soviet, TSB:
nama singkatan nikotinamida adenin dinukleotida... - DI ATAS dalam Kamus Ensiklopedis:
seseorang atau sesuatu, preposisi dengan itu. p. I. Menunjukkan tinggal, menemukan seseorang. di atas, di atas seseorang. di beberapa menghormati. Lampu di atas meja. ... - DI ATAS dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
singkat. nama nikotinamida adenin dinukleotida... - DI ATAS dalam Kamus untuk memecahkan dan menyusun kata pindaian:
"...sebuah jurang di... - DI ATAS- dalam Kamus Sinonim Abramov:
cm. - DI ATAS dalam kamus Sinonim bahasa Rusia:
diperlukan, … - DI ATAS-
- DI ATAS dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
preposisi (dan juga perlu) dengan kreatif. bantalan. Penggunaan ketika menunjukkan: 1) lokasi, tempat tinggal, tindakan seseorang. atau sesuatu di atas atau... - DI ATAS dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
di atas dan perlu... - DI ATAS dalam Kamus Ejaan:
di atas dan perlu... - DI ATAS dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
Menunjukkan fokus tindakan pada sesuatu + Duduk di depan buku. Tertawalah orang aneh itu. di atas Menunjukkan tinggal, menemukan seseorang sesuatu di atas, di atas... - LEBIH dalam Kamus Dahl:
terkadang Anda memerlukan preposisi sebelum konsonan. , manajemen kreativitas dan anggur (lebih jarang). Artinya kedudukan atau berada di atas sesuatu, pengaruh atau... - DI ATAS dalam Kamus Penjelasan Modern, TSB:
singkatan… - DI ATAS
lihat juga (perlu) dan (lebih), awalan kata kerja. Artinya: 1) di atas, di atas sesuatu. (kata kerja dengan awalan “over” dalam arti ini berarti: ... - DI ATAS dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
Awalan dalam kata benda. dan adj. dalam arti di atas, di atas sesuatu, mis. alis,... - DI ATAS-
1. awalan Satuan pembentuk kata yang membentuk kata benda yang mempunyai arti pada suatu benda atau fenomena yang sama yang disebut dengan kata benda yang memotivasi, tetapi ... - DI ATAS dalam Kamus Penjelasan Efraim:
preposisi (dan juga perlu) dengan kreatif. bantalan. Penggunaan ketika menunjukkan: 1) lokasi, tempat tinggal, tindakan seseorang. atau sesuatu di atas... - DI ATAS-
Awalan I Satuan pembentuk kata yang membentuk kata benda yang mempunyai arti terhadap suatu benda atau fenomena yang sama yang disebut dengan kata benda yang memotivasi, tetapi ... - DI ATAS dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
kalimat; - diperlukan; dengan kreativitas Digunakan untuk menunjukkan 1) lokasi, tempat tinggal, tindakan seseorang atau sesuatu di atas atau di atas seseorang, ... - DI ATAS-
Awalan I Satuan pembentuk kata yang membentuk kata benda dengan arti objek atau fenomena yang sama dengan kata yang bersangkutan ... - DI ATAS dalam Kamus Besar Penjelasan Modern Bahasa Rusia:
kalimat dengan kreativitas ; = harus 1. Digunakan untuk menunjukkan lokasi, tempat tinggal atau tindakan seseorang, sesuatu yang diatas atau di atasnya... - SENDIRI dalam kamus Sinonim bahasa Rusia.
- SENDIRI dalam Kamus Penjelasan Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
kata keterangan penguraian cm. - SENDIRI dalam Kamus Dahl:
dirimu sendiri, adv. sendiri-sendiri, sendiri-sendiri, terpisah-pisah, terpisah-pisah. Mereka datang sendiri, tidak bersama siapa pun; | dengan caraku sendiri, dengan caraku sendiri... - SENDIRI dalam Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Ushakov:
Cm. - SENDIRI dalam Kamus Penjelasan Efraim:
oleh diri sendiri adv. penguraian cm. - SENDIRI dalam Kamus Baru Bahasa Rusia oleh Efremova:
kata keterangan keadaan kualitas membusuk; -... - SENDIRI dalam Kamus Besar Penjelasan Modern Bahasa Rusia:
kata keterangan keadaan kualitas penguraian ; = ... - YUNANI
- PERINGATAN RUSIA dalam Buku Kutipan Wiki.
- KEPAUSAN di Pohon Ensiklopedia Ortodoks.
- 1 PASANG 27
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Lama. Buku Tawarikh Pertama. Bab 27 Bab: 1 2 3 4 ... - KAIN HEWAN dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron.
- FEODALISME dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- KAIN HEWAN* dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- ROMA, KOTA* dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- KEPAUSAN dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron.
- UDARA dalam Ensiklopedia Brockhaus dan Efron:
(V. atmosfer? lihat Suasana) ? cangkang bumi yang berbentuk gas dan tidak terlihat; kehadirannya menentukan kehidupan hewan dan tumbuhan, perubahan cuaca, persebaran... - AS: BANTUAN dalam Kamus Collier:
Ke artikel AMERIKA SERIKAT Bagian utama wilayah AS dibagi menjadi delapan provinsi berdasarkan fitur relief: Appalachia, Dataran Pesisir, Pedalaman ... - TEMAN dalam Kamus Dahl:
Dan. lainnya, artinya sama, setara, berbeda aku, berbeda kamu; tetangga, setiap orang ke orang lain. Jangan berharap pada seorang sahabat apa yang kamu inginkan pada dirimu sendiri... - RUMAH DOKTER di Wiki Kutipan.
- Sepuluh orang kulit hitam (novel) dalam kutipan quiki:
Data: 24-08-2009 Waktu: 15:41:22 Navigasi Wikipedia = Sepuluh Orang Indian Kecil * Berbaring di peron, pelaut tua itu memandang Tuan Blore dan ... - HABERMAS dalam Kamus Postmodernisme.
- RIZOME dalam Kamus Postmodernisme:
- karya Deleuze dan Guattari, diterbitkan sebagai buku terpisah pada tahun 1976, kemudian dimasukkan dalam bentuk revisi dalam volume kedua buku “Kapitalisme ... - SERAFIM (ARETINSKY) di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Seraphim (Aretinsky) (1812 - 1886), Uskup Agung Voronezh dan Zadonsk. Di dunia Aretinsky Alexander, ... - RODAKOVSKY SERGEY PETROVICH di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Rodakovsky Sergei Petrovich (1882 - 1933), imam agung, martir. Memori di Katedral Martir Baru... - HERCULIUS MAKSIMIA di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Maximian Herculius, Marcus Aurelius Valerius (c. 250 - 310), Kaisar Romawi pada 286-305 dan ... - 3 MENGEMUDI 5 di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Lama. Buku Ketiga Ezra. Bab 5 Bab: 1 2 3 4 ... - 1 MAC 10 di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
Buka ensiklopedia Ortodoks "POHON". Alkitab. Perjanjian Lama. Buku Pertama Makabe. Bab 10 Bab: 1 2 3 4 … - HERCULIUS MAKSIMIA dalam Direktori Tokoh dan Benda Pemujaan Mitologi Yunani:
Kaisar Romawi Marcus Aurelius Valerius dan 286-305, 307-308. Marga. OKE. 250 Meninggal 310 Herculius berasal dari pedesaan ...
Sejarah provokasi
Pada tahun 1969, majalah satir bulanan diterbitkan di Perancis "L"hebdo Hara-kiri", yang semboyannya adalah “majalah itu bodoh dan jahat”. Namun setahun kemudian ditutup atas perintah khusus Menteri Dalam Negeri Prancis karena menghina ingatan mendiang Presiden Charles de Gaulle. Editor “Harakiri” tidak bingung dan mulai menerbitkan publikasi baru, tetapi dengan nama tersebut "Charlie Hebdo". Meski namanya berbeda, prinsip utama “Tidak ada yang sakral!” diamati secara ketat.
“Bukan ibumu, bukan para martir Yahudi, bahkan orang-orang yang sekarat karena kelaparan.”, tulis Mr Cavanna pada tahun 1982, seperti dikutip oleh peneliti Paris Jane Weston. “Menertawakan semua orang, dengan kejam, pedas, untuk mengusir monster tua”. Charlie Hebdo mencantumkan nilai-nilai kemanusiaan universal generasi sebelumnya sebagai “monster tua”: iman kepada Tuhan, cita-cita moral, kasih sayang. Majalah tersebut menerbitkan karikatur politisi, tempat suci Kristen, dan kemudian karikatur Islam.
Francois Cavanna. Sumber foto: kp.md
Charlie Hebdo mencetak ulang 12 kartun yang menggambarkan Nabi Muhammad (saw) dari surat kabar Denmark Jyllands-Posten, dan memberikan kontribusinya. Sampul sebuah majalah Perancis berbunyi, “Muhammad dikejutkan oleh kaum fundamentalis,” dan Nabi digambarkan menutupi wajahnya dan meratap, “Sulit ketika orang idiot mencintaimu.” Para redaksi menjelaskan kartun mereka bertema Islam sebagai penolakan terhadap fundamentalisme dan perjuangan kebebasan berpendapat.
Nama majalah tersebut untuk sementara diubah menjadi Hedbo Syariah. Selama periode “Musim Semi Arab” di Tunisia dan Libya, mereka “mengundang Nabi Muhammad sebagai pemimpin redaksi; di sampulnya terdapat karikatur dirinya, di mana ia berkata: “100 cambukan jika Anda tidak mati. tawa.”
Kali ini tidak ada kemarahan dan tuntutan hukum yang sederhana. Kantor redaksi dibom dengan bom pembakar dan terbakar habis.
Inilah saatnya pecah skandal di dunia akibat film “The Innocence of Muslim”. Kartunis majalah itu kembali tidak tinggal diam. Charlie Hebdo menerbitkan terbitan di mana Nabi Muhammad (saw) digambarkan telanjang. Di sampulnya, seorang Yahudi Ortodoks menggendong seorang Muslim yang duduk di kursi roda.
Majalah Charlie Hebdo menerbitkan komik tentang kehidupan Nabi Muhammad SAW.
Di sampul terbitan ini terdapat karikatur karya penulis Prancis Michel Houellebecq. Novelnya Submission menggambarkan Prancis pada tahun 2022, diperintah oleh seorang presiden Muslim berdasarkan hukum Syariah. Sampul mingguan tersebut menampilkan Tuan Houellebecq sebagai seorang dukun, yang meramalkan bahwa ia akan kehilangan giginya pada tahun 2015 dan berpuasa selama bulan suci Ramadhan pada tahun 2022. Halaman dalamnya menampilkan kartun oleh editor majalah tersebut, Stephane Charbonnier, dengan judul: “Masih belum ada serangan di Prancis,” dan di bawahnya ada seorang jihadis bersenjatakan senapan mesin yang berkata: “Tunggu, kita punya waktu hingga akhir Januari untuk mengucapkan selamat. " Perlu diketahui bahwa di Perancis ada tradisi mengucapkan Selamat Tahun Baru sepanjang bulan.
Dari tanah hingga Raja
Charlie Hebdo berupaya memprovokasi masyarakat. Namun sulit untuk menyinggung perasaan orang-orang yang, selama paruh kedua abad ke-20, semua prinsip moral masyarakat dan seluruh umat manusia secara bertahap dipadamkan. Bentuk penindasan “lucu” yang paling kejam dan tidak manusiawi tidak menimbulkan simpati, kasih sayang, atau kemarahan di antara orang-orang.
Tim editorial Charlie Hebdo menemukan kehidupan kedua ketika tersandung pada umat Islam yang menghargai dan menghormati nilai-nilai tradisional yang sangat diolok-olok oleh karikatur Prancis Charlie. Dengan menyentuh hati, pertama-tama memprovokasi mereka ke proses hukum, dan kemudian ke konflik terbuka dengan serangan, Charlie Hebdo mendapatkan ketenaran. Mungkin bukan yang terbaik, mungkin tidak semua orang memahaminya, tapi semua orang tahu dan pernah mendengar tentang Charlie Hebdo. Ini adalah langkah PR yang hitam. Mungkin tidak disengaja, namun sangat berhasil dalam memupuk popularitas dan memperoleh ketenaran.
Majalah tersebut tetap tidak dikenal untuk waktu yang lama dan hampir ditutup. Publikasi marginal mungkin akan tetap demikian jika pada 7 Januari 2015 tidak terjadi serangan bersenjata terhadap kantor redaksi di Paris yang mengakibatkan tewasnya 12 orang. Harus dikatakan bahwa serangan terhadap penerbit media di Perancis telah terjadi sebelumnya, namun semuanya terkait dengan isu politik. Di sini kita melihat kepedihan yang mendidih dari umat Islam, yang perasaannya dihina sejak tahun 2006.
Karena belas kasihan terhadap para korban, pada hari yang sama aksi massa “Saya Charlie!” dilancarkan di mana-mana. Selain itu, pihak berwenang di salah satu kota Prancis mengganti nama alun-alun tersebut untuk menghormati mingguan Charlie Hebdo, dan setahun setelah serangan itu - pada 5 Januari 2016 - Presiden Francois Hollande, Perdana Menteri Manuel Valls dan Walikota Paris Anne Hidalgo meresmikannya. sebuah plakat peringatan untuk mengenang para pekerja yang meninggal dari publikasi satir mingguan.
“Tidak ada yang membaca Charlie Hebdo, semua orang muak dengan orang-orang mesum ini, yang kini hampir menjadi orang suci,” marah jurnalis Emmanuel Ratier. “Mereka hampir ingin memasukkannya ke dalam Pantheon.”
Pasca penyerangan terhadap kantor redaksi, majalah Charlie Hebdo menjadi terkenal di seluruh dunia. Edisi berikutnya memiliki oplah 3 juta eksemplar dan terjual habis dalam hitungan menit.
Lelucon seperti itu menyeramkan
Tanpa batasan moral apa pun, kartunis Charlie Hebdo terus mengolok-olok segala sesuatu yang memiliki nilai kemanusiaan. Pada bulan September 2015, setelah popularitasnya, majalah tersebut menerbitkan kartun seorang anak laki-laki Suriah yang tewas dan tubuhnya terdampar di pantai Turki. Kartun berjudul “Bukti bahwa Eropa adalah Kristen” itu menggambarkan Yesus berjalan di atas air dengan seorang anak laki-laki mati mengambang terbalik di sampingnya. Gambar itu ditandatangani: “Orang Kristen berjalan di atas air, tetapi anak Muslim tenggelam”.
Maka, publikasi tersebut menimbulkan badai kritik publik tidak hanya di kalangan umat Islam. Di sini kita telah menyentuh topik yang dekat dengan semua orang - anak-anak yang tidak bersalah. Masyarakat mulai menyadari bahwa pembuat gambar-gambar ini telah “kehilangan pedoman moral”. Diskusi-diskusi tersebut tidak banyak mengangkat topik Islam dan migran, melainkan topik tentang anak yang tidak bersalah. Dan tidak peduli apa kebangsaan dan agamanya, jika dia adalah korban konflik politik, suatu kebetulan, dan sekarang menjadi bahan ejekan yang kejam.
Tamparan kedua yang serius terhadap masyarakat sekuler adalah karikatur dari sebuah tragedi baru. Pada tanggal 2 September 2016, Charlie Hebdo merilis kartun tentang gempa dahsyat di Italia, yang terjadi pada 24 Agustus tahun ini.
Gempa di Italia. Sumber foto: RIA Novosti
Dalam terbitan Perancis edisi ini, dengan judul “Gempa dalam Bahasa Italia”, digambarkan dua orang yang berlumuran darah. Di atas salah satunya ada tulisan “penne dengan saus tomat”, dan di atas yang lain ada tulisan “pasta panggang”. Di sebelahnya ada “hidangan” ketiga masakan Italia - lasagna, di mana kaki orang yang hancur terlihat dalam bentuk saus di antara lapisan lempengan beton. Dan lagi-lagi ada pukulan terhadap Islam. Jurnal tersebut berisi komentar: “Sekitar 300 orang tewas akibat gempa di Italia. Masih belum diketahui apakah bumi meneriakkan “Allahu Akbar” sebelum melakukan dorongan.”.
Ketika nilai-nilai Islam sebelumnya diejek, musibah ini tidak menyentuh hati masyarakat Eropa yang menganut kebebasan berpendapat dan berekspresi. Hanya ketika orang-orang itu sendiri, yang pernah mengatakan “Saya Charlie,” berada di bawah mesin prinsip-prinsip tidak bermoral yang kejam, ketika orang-orang biasa di lingkungan sekitar dan diri mereka sendiri diserang, barulah orang-orang mengubah slogan mereka: “Saya bukan Charlie!” Publik tidak lagi menemukan sesuatu yang lucu dalam kartun tersebut.
Namun di balik gambaran kejam ini terdapat provokasi lain. Ungkapan apakah tanah tersebut bertuliskan “Allahu Akbar” secara langsung mengisyaratkan bahwa tanah tersebut adalah wilayah Islam, sehingga menghancurkan masyarakat yang tinggal di sana. Jika dalam kasus anak laki-laki Suriah terdapat gambaran tentang tanah Kristen di mana tidak ada tempat bagi umat Islam, maka di sini situasi sebaliknya terlihat. Kartunis nampaknya membunyikan lonceng, mengumumkan bahwa umat Islam membunuh penduduk setempat. Barangkali gempa tersebut melambangkan gambaran para migran yang memadati Eropa.
Ketika satu informasi disembunyikan oleh informasi kedua, informasi itu langsung mempengaruhi alam bawah sadar. Dan karikatur orang-orang Italia yang meninggal tidak hanya melukai perasaan orang-orang, tetapi juga menekankan hal yang menyakitkan - isu bentrokan antara masyarakat Eropa dan masyarakat Islam.
Masyarakat bermuka dua
Di satu sisi, kita melihat komunitas Eropa terus mengalami disintegrasi. Bagaimanapun, majalah tersebut, tidak peduli seberapa banyak dikritik sekarang, pada dasarnya menerbitkan apa yang diminta masyarakat. Berfokus pada konsumen, publikasi, seperti cermin, menunjukkan kepada kita wajah sebenarnya dari seseorang. Mungkin bukan sisi terindahnya, tapi tetap mencerminkan kenyataan. Di era ketika pornografi sudah menjadi norma dan sinisme menjadi tren utama, masyarakat sudah kehilangan rasa proporsional. Majalah ini tidak menentang, namun mengikuti tren sosial, di mana akar kebangsaan dihancurkan, norma-norma moral dihina, menentang keluarga, mendukung homoseksualitas dan aborsi, dan tanpa sedikit pun hati nurani terlibat dalam merendahkan perasaan keagamaan dan bahkan perasaan suci masyarakat. rakyat.
Di sisi lain, hadirnya kritik setidaknya menegaskan bahwa hati masyarakat tersebut belum sepenuhnya berperasaan, bahwa masyarakat belum sepenuhnya terjerumus ke dalam jurang maksiat dan sikap permisif.
Bisakah kita membicarakan standar ganda Eropa di sini? Mungkin tidak, jika mereka tidak memiliki standar tentang apa yang diperbolehkan dan dilarang. Begitu mereka melewati batas yang diperbolehkan, tanpa disadari manusia perlahan-lahan terperosok dalam dosa.
Hadits Nabi (saw) mengatakan:
“Sesungguhnya yang dibolehkan itu nyata, dan apa yang haram itu nyata, dan di antara keduanya ada keragu-raguan yang tidak diketahui banyak orang. Siapa yang menghindari keragu-raguan, maka sucilah (darinya) demi agamanya dan kehormatannya, dan siapa yang melakukan keragu-raguan, (akan melakukan) keharaman, seperti penggembala yang menggembalakan (kawanannya) di dekat a tempat suci dan akan menemukan dirinya di sana... "(Bukhari, Muslim).
Kemunduran kehidupan sosial ini termasuk dalam apa yang disebut jendela overton. Semua kartun ini tidak hanya merupakan personifikasi dari masyarakat yang membusuk, tetapi juga merupakan alat yang berkontribusi terhadap hal ini. Dan topik Islam, bahkan dalam edisi terbaru majalah skandal itu, menjadi penegasan tambahan bahwa jika nilai-nilai umat Islam tidak begitu kuat, mereka tidak akan diejek dan dijadikan hinaan. Ini juga merupakan bukti bahwa penulis gambar-gambar ini kemungkinan besar bukan orang yang sehat secara mental, karena mereka tidak hanya mengejek kematian, mendandaninya dengan citra musuh, tetapi juga siapa pun. Bagi orang-orang ini, sebenarnya tidak ada yang sakral, seperti yang diwariskan Francois Cavanna, dan orang-orang seperti itu tidak memiliki hati, jiwa, atau pikiran. Mereka bahkan tidak dapat dianggap manusia, karena mereka menolak cita-cita universal manusia.
Ilustrasi mengejek korban gempa mengguncang dan mengguncang kesadaran masyarakat. Kita hanya bisa berharap bahwa kemarahan ini akan berkembang menjadi tindakan melawan pelanggaran hukum dan akan membantu Eropa menemukan dan akhirnya menentukan garis yang memisahkan apa yang diperbolehkan dari apa yang dilarang, dan mulai menghidupkan kembali nilai-nilai yang hilang di Barat, dan pada saat yang sama. menjauhi citra negatif umat Islam.
