Pesan-laporan tentang Kekristenan: Kemunculan dan Hakikat Agama. Kekristenan: secara singkat tentang agama Kekristenan agama apa

12.04.2024

Sekitar sepertiga penduduk dunia menganut agama Kristen dalam segala ragamnya.

Kekristenan muncul pada abad ke-1. IKLAN di wilayah Kekaisaran Romawi. Belum ada konsensus di kalangan peneliti mengenai asal muasal agama Kristen secara pasti. Beberapa orang percaya bahwa hal ini terjadi di Palestina, yang pada waktu itu merupakan bagian dari Kekaisaran Romawi; yang lain berpendapat bahwa hal itu terjadi di diaspora Yahudi di Yunani.

Orang-orang Yahudi Palestina berada di bawah kekuasaan asing selama berabad-abad. Namun pada abad ke-2. SM. mereka mencapai kemerdekaan politik, di mana mereka memperluas wilayah mereka dan melakukan banyak hal untuk mengembangkan hubungan politik dan ekonomi. Pada tahun 63 SM. jenderal Romawi Gney Poltey membawa pasukan ke Yudea, sehingga menjadi bagian dari Kekaisaran Romawi. Pada awal zaman kita, wilayah lain di Palestina telah kehilangan kemerdekaannya; pemerintahan mulai dilaksanakan oleh seorang gubernur Romawi.

Hilangnya independensi politik dianggap oleh sebagian masyarakat sebagai sebuah tragedi. Peristiwa politik dipandang mempunyai makna keagamaan. Gagasan tentang pembalasan ilahi atas pelanggaran perjanjian nenek moyang, adat istiadat dan larangan agama menyebar. Hal ini menyebabkan menguatnya posisi kelompok nasionalis agama Yahudi:

Hasidim- Yahudi yang taat;
orang Saduki, yang mewakili sentimen perdamaian, mereka berasal dari lapisan atas masyarakat Yahudi;
orang Farisi- pejuang kemurnian Yudaisme, melawan kontak dengan orang asing. Orang-orang Farisi menganjurkan kepatuhan terhadap standar perilaku eksternal, sehingga mereka dituduh munafik.

Dari segi komposisi sosial, orang Farisi merupakan perwakilan dari lapisan menengah masyarakat perkotaan. Pada akhir abad ke-1. SM. muncul fanatik - orang-orang dari lapisan masyarakat bawah - pengrajin dan lumpen proletar. Mereka mengungkapkan ide-ide paling radikal. Berdiri keluar dari tengah-tengah mereka sicari - teroris. Senjata favorit mereka adalah belati melengkung, yang mereka sembunyikan di bawah jubah - dalam bahasa Latin "sika". Semua kelompok ini melawan penakluk Romawi dengan sedikit banyak kegigihan. Jelas sekali bahwa perjuangan tidak berpihak pada para pemberontak, sehingga aspirasi akan kedatangan Juruselamat, sang Mesias, semakin meningkat. Kitab tertua Perjanjian Baru berasal dari abad pertama Masehi. Wahyu, di mana gagasan pembalasan kepada musuh atas perlakuan tidak adil dan penindasan terhadap orang Yahudi terwujud dengan begitu kuat.

Sekte ini adalah yang paling menarik orang Eseni atau Essen, karena ajaran mereka memiliki ciri-ciri yang melekat pada agama Kristen mula-mula. Hal ini dibuktikan dengan ditemukannya temuan pada tahun 1947 di kawasan Laut Mati pada tahun 1947 Gua Qumran gulungan. Umat Kristen dan Eseni memiliki gagasan yang sama mesianisme - menunggu Juruselamat segera datang, gagasan eskatologis tentang datangnya akhir dunia, interpretasi gagasan tentang keberdosaan manusia, ritual, organisasi komunitas, sikap terhadap properti.

Proses yang terjadi di Palestina serupa dengan proses yang terjadi di bagian lain Kekaisaran Romawi: di mana pun orang Romawi menjarah dan tanpa ampun mengeksploitasi penduduk setempat, memperkaya diri mereka sendiri dengan mengorbankan mereka. Krisis tatanan kuno dan terbentuknya hubungan sosial-politik baru dialami secara menyakitkan oleh masyarakat, menimbulkan perasaan tidak berdaya, tidak berdaya di hadapan mesin negara dan berkontribusi pada pencarian cara keselamatan baru. Sentimen mistik meningkat. Kultus Timur menyebar: Mithras, Isis, Osiris, dll. Banyak asosiasi, kemitraan, yang disebut perguruan tinggi bermunculan. Orang-orang bersatu berdasarkan profesi, status sosial, lingkungan, dll. Semua ini menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi penyebaran agama Kristen.

Asal Usul Kekristenan

Kemunculan agama Kristen tidak hanya dipersiapkan oleh kondisi sejarah yang ada, tetapi juga mempunyai landasan ideologis yang baik. Sumber ideologi utama agama Kristen adalah Yudaisme. Agama baru memikirkan kembali gagasan Yudaisme tentang monoteisme, mesianisme, eskatologi, cabai - iman akan kedatangan Yesus Kristus yang kedua kali dan pemerintahan seribu tahunnya di bumi. Tradisi Perjanjian Lama tidak kehilangan maknanya; tradisi ini menerima penafsiran baru.

Tradisi filsafat kuno mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap pembentukan pandangan dunia Kristen. Dalam sistem filosofis Stoa, Neopythagoras, Plato dan Neoplatonis konstruksi mental, konsep dan bahkan istilah dikembangkan, ditafsirkan ulang dalam teks Perjanjian Baru dan karya para teolog. Neoplatonisme memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap dasar-dasar doktrin Kristen. Philo dari Aleksandria(25 SM - c. 50 M) dan ajaran moral Stoa Romawi Seneca(c. 4 SM - 65 M). Philo merumuskan konsepnya Logo sebagai hukum suci yang memungkinkan seseorang untuk merenungkan keberadaan, doktrin keberdosaan bawaan semua orang, tentang pertobatan, tentang Wujud sebagai awal dunia, tentang ekstasi sebagai sarana untuk mendekati Tuhan, tentang logoi, di antaranya adalah Putra Tuhan adalah Logos tertinggi, dan logoi lainnya adalah malaikat.

Seneca menilai hal utama bagi setiap orang adalah mencapai kebebasan jiwa melalui kesadaran akan kebutuhan ilahi. Jika kebebasan tidak mengalir dari kebutuhan ilahi, maka kebebasan itu akan berubah menjadi perbudakan. Hanya ketaatan pada takdir yang memunculkan keseimbangan dan ketenangan pikiran, hati nurani, standar moral, dan nilai-nilai kemanusiaan universal. Seneca mengakui aturan emas moralitas sebagai keharusan moral, yang berbunyi sebagai berikut: “ Perlakukan orang-orang di bawah Anda sebagaimana Anda ingin diperlakukan oleh orang-orang di atas Anda.” Rumusan serupa dapat kita temukan dalam Injil.

Ajaran Seneca tentang kefanaan dan tipu daya kenikmatan indria, kepedulian terhadap orang lain, pengendalian diri dalam penggunaan barang-barang materi, pencegahan nafsu yang merajalela, perlunya kesopanan dan kesederhanaan dalam kehidupan sehari-hari, perbaikan diri, dan perolehan rahmat ilahi. memiliki pengaruh tertentu pada agama Kristen.

Sumber agama Kristen lainnya adalah aliran sesat timur yang berkembang pada waktu itu di berbagai wilayah Kekaisaran Romawi.

Isu paling kontroversial dalam kajian agama Kristen adalah pertanyaan tentang historisitas Yesus Kristus. Dalam penyelesaiannya, dua arah dapat dibedakan: mitologis dan historis. Arah mitologis mengklaim bahwa sains tidak memiliki data yang dapat dipercaya tentang Yesus Kristus sebagai tokoh sejarah. Kisah-kisah Injil ditulis bertahun-tahun setelah peristiwa-peristiwa tersebut dijelaskan; mereka tidak memiliki dasar sejarah yang nyata. Arah sejarah mengklaim bahwa Yesus Kristus adalah orang sungguhan, pengkhotbah agama baru, yang dikonfirmasi oleh sejumlah sumber. Pada tahun 1971, sebuah teks ditemukan di Mesir "Antiquities" oleh Josephus, yang memberikan alasan untuk percaya bahwa ini menggambarkan salah satu pengkhotbah sejati bernama Yesus, meskipun mukjizat yang dilakukannya dibicarakan sebagai salah satu dari banyak cerita tentang topik ini, yaitu. Josephus sendiri tidak mengamatinya.

Tahapan terbentuknya agama Kristen sebagai agama negara

Sejarah terbentuknya agama Kristen mencakup periode pertengahan abad ke-1. IKLAN sampai abad ke-5 inklusif. Pada masa ini, agama Kristen mengalami beberapa tahapan perkembangannya, yang dapat diringkas sebagai berikut:

1 - tahap eskatologi saat ini(paruh kedua abad ke-1);

2 - tahap perangkat(abad II);

3 - tahap perjuangan untuk mendominasi di kekaisaran (abad III-V).

Dalam setiap tahap ini, komposisi umat beriman berubah, berbagai formasi baru muncul dan terpecah dalam agama Kristen secara keseluruhan, dan bentrokan internal terus-menerus berkobar, yang menyatakan perjuangan untuk mewujudkan kepentingan-kepentingan publik yang vital.

Tahap eskatologi sebenarnya

Pada tahap pertama, agama Kristen belum sepenuhnya lepas dari Yudaisme, sehingga bisa disebut Yudeo-Kristen. Nama “eskatologi saat ini” berarti bahwa suasana yang menentukan dari agama baru pada saat itu adalah pengharapan akan kedatangan Juruselamat dalam waktu dekat, secara harfiah dari hari ke hari. Basis sosial Kekristenan adalah orang-orang yang diperbudak dan dirampas, yang menderita penindasan nasional dan sosial. Kebencian para budak terhadap penindas mereka dan kehausan akan balas dendam menemukan ekspresi dan pelepasannya bukan dalam tindakan revolusioner, tetapi dalam antisipasi yang tidak sabar atas pembalasan yang akan dilakukan oleh Mesias yang akan datang terhadap Antikristus.

Pada masa awal Kekristenan, tidak ada satu pun organisasi terpusat, tidak ada pendeta. Komunitas dipimpin oleh orang-orang percaya yang mampu menerima karisma(rahmat, turunnya Roh Kudus). Karismatik menyatukan kelompok-kelompok orang percaya di sekitar mereka. Orang-orang dipilih yang terlibat dalam menjelaskan doktrin tersebut. Mereka disebut didaskal- guru. Orang-orang khusus ditunjuk untuk mengatur kehidupan perekonomian masyarakat. Awalnya muncul diaken yang melakukan tugas teknis sederhana. Nanti muncul uskup- pengamat, penjaga, dan sesepuh- orang tua. Seiring waktu, para uskup menempati posisi dominan, dan para penatua menjadi asisten mereka.

Tahap penyesuaian

Pada tahap kedua, pada abad ke-2, situasinya berubah. Akhir dunia tidak terjadi; sebaliknya, terdapat stabilisasi dalam masyarakat Romawi. Ketegangan pengharapan dalam suasana hati umat Kristiani digantikan oleh sikap hidup yang lebih vital di dunia nyata dan adaptasi terhadap tatanannya. Tempat eskatologi umum di dunia ini diambil alih oleh eskatologi individu di dunia lain, dan doktrin keabadian jiwa sedang dikembangkan secara aktif.

Komposisi sosial dan nasional masyarakat sedang berubah. Perwakilan dari lapisan masyarakat kaya dan terpelajar dari berbagai negara yang menghuni Kekaisaran Romawi mulai memeluk agama Kristen. Sejalan dengan itu, doktrin agama Kristen berubah, menjadi lebih toleran terhadap kekayaan. Sikap penguasa terhadap agama baru tersebut bergantung pada situasi politik. Satu kaisar melakukan penganiayaan, yang lain menunjukkan rasa kemanusiaan jika situasi politik internal memungkinkan.

Perkembangan agama Kristen pada abad ke-2. menyebabkan perpecahan total dari Yudaisme. Jumlah orang Yahudi di antara orang Kristen semakin sedikit dibandingkan dengan negara lain. Penting untuk memecahkan masalah-masalah yang memiliki signifikansi keagamaan praktis: larangan makan, perayaan hari Sabat, sunat. Alhasil, khitanan diganti dengan baptisan air, perayaan mingguan hari Sabtu dipindahkan ke hari Minggu, hari raya Paskah diubah menjadi agama Kristen dengan nama yang sama, namun diisi dengan muatan mitologi yang berbeda, seperti halnya hari raya Pentakosta.

Pengaruh bangsa lain terhadap terbentuknya aliran sesat dalam agama Kristen diwujudkan dalam peminjaman ritual atau unsur-unsurnya: baptisan, persekutuan sebagai simbol pengorbanan, doa dan lain-lain.

Selama abad ke-3. Pembentukan pusat-pusat Kristen besar terjadi di Roma, Antiokhia, Yerusalem, Alexandria, di sejumlah kota di Asia Kecil dan wilayah lainnya. Namun, gereja itu sendiri tidak bersatu secara internal: terdapat perbedaan pendapat di antara para guru dan pengkhotbah Kristen mengenai pemahaman yang benar tentang kebenaran Kristen. Kekristenan terkoyak dari dalam oleh perselisihan teologis yang paling rumit. Banyak aliran muncul yang menafsirkan ketentuan agama baru dengan cara yang berbeda-beda.

orang Nazaret(dari bahasa Ibrani - "menolak, berpantang") - pengkhotbah pertapa di Yudea kuno. Tanda lahiriah milik Nazir adalah penolakan memotong rambut dan minum anggur. Selanjutnya, kaum Nazir bergabung dengan kaum Eseni.

Montanisme muncul pada abad ke-2. Pendiri montana menjelang akhir dunia, dia mengkhotbahkan asketisme, larangan menikah lagi, dan mati syahid atas nama iman. Dia menganggap komunitas Kristen biasa sebagai orang yang sakit jiwa; dia menganggap hanya penganutnya yang spiritual.

Gnostisisme(dari bahasa Yunani - "memiliki pengetahuan") ide-ide yang terhubung secara eklektik yang dipinjam terutama dari Platonisme dan Stoicisme dengan ide-ide Timur. Kaum Gnostik mengakui keberadaan dewa yang sempurna, yang antara dia dan dunia material yang penuh dosa terdapat hubungan perantara - zona. Yesus Kristus juga termasuk di antara mereka. Kaum Gnostik pesimis terhadap dunia indera, menekankan pilihan Tuhan, keunggulan pengetahuan intuitif dibandingkan pengetahuan rasional, tidak menerima Perjanjian Lama, misi penebusan Yesus Kristus (tetapi mengakui yang menyelamatkan), dan inkarnasi tubuh-Nya.

Doketisme(dari bahasa Yunani - "tampak") - arah yang terpisah dari Gnostisisme. Koporalitas dianggap sebagai prinsip yang jahat dan lebih rendah, dan atas dasar ini mereka menolak ajaran Kristen tentang inkarnasi tubuh Yesus Kristus. Mereka percaya bahwa Yesus hanya tampak dalam wujud manusia, namun kenyataannya kelahiran, keberadaan duniawi, dan kematiannya adalah fenomena hantu.

Marcionisme(dinamai menurut pendiri - Marcion) menganjurkan pemisahan total dari Yudaisme, tidak mengakui sifat kemanusiaan Yesus Kristus, dan dekat dengan Gnostik dalam ide-ide dasarnya.

orang Novatia(dinamai menurut pendirinya - Roma. Novatiana dan karf. baru) mengambil sikap keras terhadap pihak berwenang dan orang-orang Kristen yang tidak dapat melawan tekanan pihak berwenang dan berkompromi dengan mereka.

Tahap perebutan dominasi di kesultanan

Pada tahap ketiga, terjadi penetapan akhir agama Kristen sebagai agama negara. Pada tahun 305, penganiayaan terhadap umat Kristen di Kekaisaran Romawi semakin intensif. Periode dalam sejarah gereja ini dikenal sebagai "zaman para martir" Tempat ibadah ditutup, harta benda gereja disita, buku-buku dan peralatan suci disita dan dimusnahkan, kaum kampungan yang diakui sebagai umat Kristen diperbudak, anggota senior ulama ditangkap dan dieksekusi, serta mereka yang tidak menaati perintah untuk meninggalkan dan meninggalkan agama. menghormati dewa-dewa Romawi. Mereka yang menyerah segera dibebaskan. Untuk pertama kalinya, kuburan milik komunitas menjadi tempat perlindungan sementara bagi mereka yang teraniaya, tempat mereka menjalankan aliran sesat.

Namun, tindakan yang diambil pihak berwenang tidak membuahkan hasil. Kekristenan telah cukup kuat untuk memberikan perlawanan yang layak. Sudah pada tahun 311 kaisar Galeri, dan pada tahun 313 - kaisar Konstantin mengadopsi dekrit tentang toleransi beragama terhadap agama Kristen. Aktivitas Kaisar Konstantinus I sangatlah penting.

Selama perebutan kekuasaan yang sengit sebelum pertempuran yang menentukan dengan Macentius, Konstantinus melihat dalam mimpi tanda Kristus - sebuah salib dengan perintah untuk keluar dengan simbol ini melawan musuh. Setelah mencapai hal ini, ia meraih kemenangan yang menentukan dalam pertempuran pada tahun 312. Kaisar memberikan visi ini makna yang sangat istimewa - sebagai tanda pemilihannya oleh Kristus untuk membangun hubungan antara Tuhan dan dunia melalui pelayanan kekaisarannya. Ini adalah bagaimana perannya dirasakan oleh orang-orang Kristen pada masanya, yang memungkinkan kaisar yang belum dibaptis untuk mengambil bagian aktif dalam menyelesaikan masalah-masalah dogmatis intra-gereja.

Pada tahun 313 Konstantinus mengeluarkan Dekrit Milan, yang menurutnya orang-orang Kristen berada di bawah perlindungan negara dan menerima hak yang sama dengan orang-orang kafir. Gereja Kristen tidak lagi dianiaya, bahkan pada masa pemerintahan kaisar Juliana(361-363), dijuluki Pemberontak karena membatasi hak-hak gereja dan menyatakan toleransi terhadap ajaran sesat dan paganisme. Di bawah Kaisar Feodosia pada tahun 391, agama Kristen akhirnya dikonsolidasikan sebagai agama negara, dan paganisme dilarang. Perkembangan lebih lanjut dan penguatan agama Kristen dikaitkan dengan diadakannya konsili-konsili, di mana dogma gereja dikembangkan dan disetujui.

Lihat lebih lanjut:

Kristenisasi suku pagan

Pada akhir abad ke-4. Kekristenan berkembang di hampir seluruh provinsi Kekaisaran Romawi. Pada tahun 340-an. melalui upaya Uskup Wulfila, ia merambah ke suku-suku siap. Bangsa Goth menganut agama Kristen dalam bentuk Arianisme, yang kemudian mendominasi wilayah timur kekaisaran. Ketika bangsa Visigoth maju ke arah barat, Arianisme juga menyebar. Pada abad ke-5 di Spanyol itu diadopsi oleh suku-suku pengacau Dan Suevi. di Galin - orang Burgundia kemudian orang Lombard. Raja Frank mengadopsi agama Kristen Ortodoks Clovis. Alasan politik mengarah pada fakta bahwa pada akhir abad ke-7. Di sebagian besar Eropa, agama Nicea didirikan. Pada abad ke-5 Orang Irlandia diperkenalkan dengan agama Kristen. Kegiatan Rasul Irlandia yang legendaris sudah ada sejak saat ini. St. Patrick.

Kristenisasi masyarakat barbar dilakukan terutama dari atas. Ide-ide dan gambaran-gambaran pagan terus hidup di benak banyak orang. Gereja mengasimilasi gambaran-gambaran ini dan menyesuaikannya dengan agama Kristen. Ritual dan hari raya pagan dipenuhi dengan konten Kristen yang baru.

Dari akhir abad ke-5 hingga awal abad ke-7. kekuasaan paus hanya terbatas pada provinsi gerejawi Romawi di Italia Tengah dan Selatan. Namun pada tahun 597 terjadi peristiwa yang menandai dimulainya penguatan Gereja Roma di seluruh kerajaan. Ayah Gregorius I yang Agung mengirim pengkhotbah Kristen yang dipimpin oleh seorang biarawan ke Anglo-Saxon kafir Agustinus. Menurut legenda, Paus melihat budak Inggris di pasar dan terkejut melihat kemiripan nama mereka dengan kata “malaikat”, yang dianggapnya sebagai tanda dari atas. Gereja Anglo-Saxon menjadi gereja pertama di utara Pegunungan Alpen yang tunduk langsung ke Roma. Ketergantungan ini menjadi simbolnya kain penutup pundak paus(syal yang dikenakan di bahu), yang dikirim dari Roma kepada primata gereja, yang sekarang disebut uskup agung, yaitu uskup tertinggi, yang kekuasaannya didelegasikan langsung dari paus - vikaris St. Petra. Selanjutnya, Anglo-Saxon memberikan kontribusi besar terhadap penguatan Gereja Roma di benua itu, pada aliansi Paus dengan Carolingian. Memainkan peran penting dalam hal ini St. Pemilik kedai, penduduk asli Wessex. Dia mengembangkan program reformasi besar-besaran di gereja Frank dengan tujuan membangun keseragaman dan subordinasi ke Roma. Reformasi Boniface menciptakan Gereja Roma secara keseluruhan di Eropa Barat. Hanya umat Kristen di Arab Spanyol yang melestarikan tradisi khusus gereja Visigoth.

Selama berabad-abad, umat manusia menganut agama yang berbeda dan menganut kepercayaan yang berbeda. Ilmu kajian agama membagi keyakinan menjadi agama, sekte, denominasi, gerakan dan sekadar keyakinan pribadi. Iman tidak dapat dibuktikan secara ilmiah. Faktanya, setiap orang memiliki keyakinan terhadap sesuatu yang Lebih Tinggi, bahkan orang atheis yang yakin bahwa Tuhan tidak ada pun tidak dapat membuktikannya.

Agama-agama dunia - Kristen, Islam, Budha - ini adalah empat agama yang paling tersebar luas di Bumi, sedangkan agama Kristen secara historis melekat di tanah Slavia di Rus. Namun, itu juga terbagi menjadi pengakuan – gerakan dalam agama. Ortodoksi dan Katolik tersebar luas di Rusia, Belarusia, Ukraina, Polandia, dan Moldova; banyak keluarga secara historis menganut agama yang berbeda, jadi hari ini kita akan membicarakan perbedaan mereka.

Kekristenan - secara singkat tentang agama

Dogma terpenting dalam agama Kristen adalah bahwa Yesus Kristus, Putra Allah Yang Mahakuasa, berinkarnasi dari Perawan Maria dan secara sukarela menerima kematian untuk menyelamatkan manusia dari kuasa dosa. Dia sendiri menunjukkan kepada orang-orang arti kematian, penguburan dan Kebangkitan Kristus. Kata-kata dan tindakannya tetap ada dalam Injil.

Setelah dijatuhi hukuman mati, Tuhan Yesus Disalibkan di Kayu Salib seperti pencuri terakhir, dengan pencuri biasa di dekatnya. Para rasul meninggalkan Dia, takut akan kematian, dan hanya Theotokos Yang Mahakudus bersama Rasul Yohanes Sang Teolog yang tetap berada di Kayu Salib.

Ketika Tuhan menyerahkan arwahnya, para murid - bukan para rasul, tetapi hanya murid Kristus Joseph dan Nikodemus - meminta agar Tubuh Tuhan diberikan kepada mereka untuk dimakamkan. Mereka meninggalkannya di taman, tempat Nikodemus sendiri membeli tempat untuk penguburannya di masa depan. Namun, Kristus bangkit kembali sehari kemudian, menampakkan diri kepada para wanita suci pembawa mur.

Hanya setelah Kebangkitan para Rasul percaya pada kehendak Ilahi tentang Penyaliban, kematian dan Kerajaan Tuhan dan memahami hal ini sampai akhir.

Pada hari ke-40 setelah Kebangkitan, Kristus memanggil para rasul ke Bukit Zaitun, memberkati mereka dan naik ke surga di atas awan, yaitu, ia mulai naik semakin tinggi hingga ia menghilang dari pandangan. Pada Kenaikan, para rasul menerima berkat dari Tuhan untuk pergi dan mengajarkan Injil kepada semua bangsa, membaptis mereka dalam nama Tritunggal Mahakudus.

Kristus adalah salah satu Pribadi dari Tritunggal Mahakudus. Tritunggal Mahakudus - Tuhan Bapa, Tuhan Putra (Yesus Kristus) dan Tuhan Roh Kudus - adalah Tuhan Yang Esa dan Satu-Satunya, yang disembah oleh umat Kristiani di seluruh dunia. Dogma Kesatuan-Nya dalam Tiga Pribadi adalah yang paling penting bagi umat Kristiani, apa pun denominasinya.

Dogma Tritunggal paling lengkap dan jelas diungkapkan melalui ikonnya yang berbentuk tiga bidadari. Hanya di Gereja Ortodoks gambaran ini ada: di kalangan Katolik dan Protestan, plot ini disebut “Keramahan Abraham” dan hanya merupakan ilustrasi sebuah episode dari Perjanjian Lama.

Kristen, Ortodoksi, dan Katolik

Secara tradisional, agama Kristen dibagi menjadi tiga gerakan:

- Katolik, yaitu Gereja Katolik Roma Bersatu dengan satu kepala - Paus (pada saat yang sama, terdapat dogma doktrinal khusus tentang infalibilitas Paus, yaitu, ia tidak dapat berbuat salah dan memiliki kekuasaan absolut). Gereja terbagi menjadi "ritus", yaitu tradisi regional, tetapi semuanya berada di bawah satu kepemimpinan.

- Ortodoksi, yang dibagi menjadi Gereja Patriarkat yang independen dan terpisah (misalnya, Moskow, Konstantinopel) dan di dalamnya - Gereja Eksarkat dan Otonom (Serbia, Yunani, Georgia, Ukraina - menurut wilayah) dengan tingkat independensi yang berbeda-beda. Pada saat yang sama, baik Patriark maupun Uskup Gereja dapat diberhentikan dari pemerintahan jika mereka melakukan dosa serius. Tidak ada satu pun pemimpin Gereja Ortodoks, meskipun Patriark Konstantinopel menyandang gelar historis Ekumenis. Gereja Ortodoks mempunyai kesamaan dalam doa, kemungkinan merayakan Sakramen Ekaristi (Perjamuan) bersama dan lain-lain.

- Protestantisme adalah pengakuan yang paling sulit, mengharukan dan berantakan. Gereja-gereja di sini juga terbagi berdasarkan wilayah, ada uskup, tetapi ada banyak sekte - yaitu mereka yang menganggap dirinya atau diklasifikasikan oleh para ulama sebagai Protestantisme ajaran individu.

Yesus Kristus dalam sejarah

Saat ini ada sejumlah film dokumenter tentang kehidupan Kristus di dunia. Melalui mereka, mitos ilmiah tentang keberadaan makam Kristus dan pencariannya dipopulerkan. Faktanya, penelusuran semacam itu hanya ada untuk pembuatan film komersial. Arkeolog sejati, peneliti serius tidak melakukan hal seperti itu.

Telah lama terbukti bahwa Kristus sebagai Manusia sejati ada di Bumi. Tempat pemakaman-Nya dikenal luas di kalangan orang Yahudi pada zamannya. Selain itu, setelah Kebangkitan-Nya, Dia menampakkan diri kepada banyak orang lebih dari satu kali, seperti yang dikatakan para penginjil. Dan para rasul sendiri - orang-orang suci, menurut kesaksian banyak orang - tidak dapat berbohong, dengan suara bulat menyatakan bahwa Dia naik ke Surga dan menunjukkan tempat di mana Gereja Makam Suci sekarang berada sebagai tempat pemakaman-Nya.

Semoga Tuhan Yesus Kristus melindungi Anda dengan rahmat-Nya!

Apa itu Kekristenan?

Ada beberapa agama dunia: Kristen, Budha, Islam. Kekristenan adalah yang paling luas di antara mereka. Mari kita lihat apa itu agama Kristen, bagaimana doktrin ini muncul dan apa saja ciri-cirinya.

Kekristenan adalah agama dunia yang didasarkan pada kehidupan dan ajaran Yesus Kristus seperti yang dijelaskan dalam Perjanjian Baru di Alkitab. Yesus bertindak sebagai Mesias, Anak Allah dan Juruselamat manusia. Kekristenan dibagi menjadi tiga cabang utama: Katolik, Ortodoksi, dan Protestan. Penganut agama ini disebut Kristen - jumlahnya sekitar 2,3 miliar di dunia.

Kekristenan: kemunculan dan penyebaran

Agama ini muncul di Palestina pada abad ke-1. N. e. di kalangan orang Yahudi pada masa pemerintahan Perjanjian Lama. Kemudian agama ini muncul sebagai syahadat yang ditujukan kepada semua orang terhina yang menginginkan keadilan.

Kisah Yesus Kristus

Dasar agamanya adalah mesianisme - harapan akan penyelamat dunia dari segala hal buruk di dunia. Diyakini bahwa dia harus dipilih dan dikirim ke Bumi oleh Tuhan. Yesus Kristus menjadi penyelamat seperti itu. Kemunculan Yesus Kristus dikaitkan dengan legenda Perjanjian Lama tentang kedatangan mesias ke Israel, membebaskan manusia dari segala hal buruk dan membangun tatanan kehidupan baru yang benar.

Terdapat perbedaan data mengenai silsilah Yesus Kristus, dan terdapat berbagai perdebatan mengenai keberadaannya. Umat Kristen yang beriman menganut posisi berikut: Yesus dilahirkan oleh Perawan Maria yang tak bernoda dari Roh Kudus di kota Betlehem. Pada hari kelahirannya, Yesus disembah oleh tiga orang bijak sebagai calon raja orang Yahudi. Orang tua Yesus kemudian membawa Yesus ke Mesir, dan setelah kematian Herodes keluarganya pindah kembali ke Nazareth. Pada usia 12 tahun, saat Paskah, dia tinggal di kuil selama tiga hari, berbicara dengan para ahli Taurat. Pada usia 30 tahun dia dibaptis di sungai Yordan. Sebelum Yesus memulai pelayanan publiknya, dia berpuasa selama 40 hari.

Pelayanannya sendiri dimulai dengan pemilihan Rasul. Selanjutnya, Yesus mulai melakukan mukjizat, yang pertama adalah mengubah air menjadi anggur di pesta pernikahan. Dia kemudian menghabiskan waktu lama dalam pekerjaan pengabaran di Israel, di mana dia melakukan banyak mukjizat, termasuk menyembuhkan banyak orang sakit. Yesus Kristus berkhotbah selama tiga tahun, sampai Yudas Iskariot, salah satu muridnya, mengkhianatinya demi tiga puluh keping perak, menyerahkannya kepada otoritas Yahudi.

Sanhedrin mengutuk Yesus, memilih penyaliban sebagai hukuman. Yesus mati dan dikuburkan di Yerusalem. Namun, setelah kematiannya, pada hari ketiga dia bangkit kembali, dan setelah 40 hari berlalu, dia naik ke surga. Di Bumi, Yesus meninggalkan murid-muridnya, yang menyebarkan agama Kristen ke seluruh dunia.

Perkembangan Kekristenan

Awalnya, agama Kristen menyebar di Palestina dan Mediterania, namun sejak dekade pertama, berkat karya Rasul Paulus, agama Kristen mulai dipopulerkan di provinsi-provinsi di antara berbagai negara.

Armenia Besar pertama kali mengadopsi agama Kristen sebagai agama negara pada tahun 301; di Kekaisaran Romawi hal ini terjadi pada tahun 313.

Hingga abad ke-5, agama Kristen menyebar di negara-negara berikut: Kekaisaran Romawi, Armenia, Etiopia, Suriah. Pada paruh kedua milenium pertama, agama Kristen mulai menyebar di kalangan masyarakat Slavia dan Jerman, pada abad XIII-XIV. - di antara Finlandia dan Baltik. Belakangan, para misionaris dan ekspansi kolonial mempopulerkan agama Kristen.

Ciri-ciri Kekristenan

Untuk lebih memahami apa itu Kekristenan, ada baiknya kita mencermati beberapa hal yang berkaitan dengannya.

Memahami Tuhan

Umat Kristen menghormati Tuhan Yang Maha Esa yang menciptakan manusia dan alam semesta. Kekristenan adalah agama monoteistik, tetapi Tuhan menggabungkan tiga (Tritunggal Yang Mahakudus): Bapa, Putra dan Roh Kudus. Trinitas itu satu.

Tuhan Kristen adalah Roh yang sempurna, kecerdasan, cinta dan kebaikan.

Pengertian manusia dalam agama Kristen

Jiwa manusia tidak berkematian, ia sendiri diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Tujuan hidup manusia adalah peningkatan rohani, hidup sesuai perintah Tuhan.

Manusia pertama - Adam dan Hawa - tidak berdosa, tetapi Iblis merayu Hawa, dan dia memakan sebuah apel dari pohon pengetahuan Baik dan Jahat. Demikianlah laki-laki terjatuh, dan setelah itu laki-laki bekerja tanpa kenal lelah, dan perempuan melahirkan anak dalam penderitaan. Orang-orang mulai mati, dan setelah kematian jiwa mereka masuk Neraka. Kemudian Tuhan mengorbankan putranya, Yesus Kristus, untuk menyelamatkan orang-orang benar. Sejak saat itu, jiwa mereka setelah kematian tidak pergi ke Neraka, melainkan ke Surga.

Bagi Tuhan, semua manusia adalah sama. Bergantung pada bagaimana seseorang menjalani hidupnya, dia berakhir di Surga (bagi orang benar), Neraka (bagi orang berdosa) atau Api Penyucian, tempat jiwa-jiwa berdosa disucikan.

Roh mendominasi materi. Manusia hidup di dunia material, sambil mencapai tujuan ideal. Penting untuk mengupayakan keselarasan antara materi dan spiritual.

Alkitab dan sakramen

Buku utama bagi umat Kristiani adalah Alkitab. Terdiri dari Perjanjian Lama, yang diwarisi dari orang-orang Yahudi, dan Perjanjian Baru, yang diciptakan oleh orang-orang Kristen sendiri. Orang yang beriman harus hidup sesuai dengan apa yang diajarkan Alkitab.

Kekristenan juga menggunakan sakramen. Ini termasuk baptisan - inisiasi, sebagai akibatnya jiwa manusia bersatu dengan Tuhan. Sakramen lainnya adalah persekutuan, ketika seseorang perlu mencicipi roti dan anggur, yang melambangkan tubuh dan darah Yesus Kristus. Hal ini penting bagi Yesus untuk “hidup” dalam diri seseorang. Ada lima sakramen lagi yang digunakan dalam Ortodoksi dan Katolik: pengurapan, penahbisan, pernikahan di gereja, dan pengurapan.

Dosa dalam Kekristenan

Seluruh iman Kristen didasarkan pada 10 Perintah Allah. Dengan melanggarnya, seseorang melakukan dosa berat, sehingga menghancurkan dirinya sendiri. Dosa berat dianggap dosa yang mengeraskan seseorang, mengasingkannya dari Tuhan, dan tidak membangkitkan keinginan untuk bertobat. Dalam tradisi Ortodoks, jenis dosa berat yang pertama adalah dosa yang melibatkan orang lain. Inilah 7 dosa mematikan yang terkenal: percabulan, keserakahan, kerakusan, kesombongan, kemarahan, keputusasaan, iri hati. Kelompok dosa ini juga termasuk kemalasan rohani.

Tipe kedua adalah dosa terhadap Roh Kudus. Ini adalah dosa yang dilakukan terhadap Tuhan. Misalnya berharap kebaikan Tuhan padahal tidak mau hidup benar, kurang bertaubat, bergumul dengan Tuhan, kepahitan, iri terhadap spiritualitas orang lain, dll. Termasuk juga penghujatan terhadap Roh Kudus.

Kelompok ketiga adalah dosa yang “berteriak ke surga.” Ini adalah “dosa Sodom”, pembunuhan, penghinaan terhadap orang tua, penindasan terhadap orang miskin, janda dan anak yatim piatu, dll.

Dipercaya bahwa seseorang dapat diselamatkan melalui pertobatan, sehingga orang-orang percaya pergi ke gereja, di mana mereka mengakui dosa-dosa mereka dan berjanji untuk tidak mengulanginya. Salah satu metode pemurnian misalnya adalah. Doa juga digunakan. Apa itu doa dalam agama Kristen? Ini mewakili cara berkomunikasi dengan Tuhan. Ada banyak doa untuk berbagai kesempatan, yang masing-masing cocok untuk situasi tertentu. Anda bisa berdoa dalam bentuk apapun, meminta sesuatu yang tersembunyi kepada Tuhan. Sebelum berdoa, Anda perlu bertobat dari dosa-dosa Anda.

Jika Anda tertarik dengan agama Kristen dan agama lain, Anda mungkin tertarik dengan artikel ini.

Sulit untuk menemukan agama yang dapat mempengaruhi nasib umat manusia dengan begitu kuat seperti halnya agama Kristen. Tampaknya kemunculan agama Kristen telah dipelajari dengan cukup baik. Jumlah materi yang tidak terbatas telah ditulis tentang ini. Penulis gereja, sejarawan, filsuf, dan perwakilan kritik alkitabiah bekerja di bidang ini. Hal ini dapat dimengerti, karena kita sedang membicarakan fenomena terbesar yang mempengaruhi terbentuknya peradaban Barat modern. Namun, salah satu dari tiga agama dunia ini masih menyimpan banyak rahasia.

Munculnya

Penciptaan dan perkembangan agama dunia baru mempunyai sejarah yang rumit. Munculnya agama Kristen diselimuti rahasia, legenda, asumsi dan asumsi. Tidak banyak yang diketahui tentang berdirinya doktrin ini, yang saat ini dianut oleh seperempat penduduk dunia (sekitar 1,5 miliar orang). Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa dalam agama Kristen, jauh lebih jelas daripada dalam agama Buddha atau Islam, terdapat prinsip supernatural, yang kepercayaannya biasanya tidak hanya menimbulkan rasa hormat, tetapi juga skeptisisme. Oleh karena itu, sejarah masalah ini menjadi sasaran pemalsuan yang signifikan oleh berbagai ideolog.

Selain itu, kemunculan agama Kristen dan penyebarannya sangat pesat. Proses ini disertai dengan perjuangan agama, ideologi dan politik yang aktif, yang secara signifikan mendistorsi kebenaran sejarah. Perselisihan mengenai masalah ini berlanjut hingga hari ini.

Kelahiran Juru Selamat

Kemunculan dan penyebaran agama Kristen dikaitkan dengan kelahiran, perbuatan, kematian dan kebangkitan satu orang saja - Yesus Kristus. Dasar dari agama baru ini adalah kepercayaan pada Juruselamat ilahi, yang biografinya disajikan terutama dalam Injil - empat yang kanonik dan banyak yang apokrif.

Kemunculan agama Kristen dijelaskan dengan cukup rinci dalam literatur gereja. Mari kita coba menyampaikan secara singkat peristiwa-peristiwa utama yang dicatat dalam Injil. Mereka mengklaim bahwa di kota Nazareth (Galilea), Malaikat Jibril menampakkan diri kepada seorang gadis sederhana (“perawan”) Maria dan mengumumkan kelahiran seorang putra yang akan datang, tetapi bukan dari ayah duniawi, tetapi dari Roh Kudus (Tuhan) .

Maria melahirkan putra ini pada masa raja Yahudi Herodes dan kaisar Romawi Augustus di kota Betlehem, di mana dia pergi bersama suaminya, tukang kayu Joseph, untuk berpartisipasi dalam sensus. Para gembala, yang diberitahu oleh para malaikat, menyambut bayi itu, yang menerima nama Yesus (bentuk Yunani dari bahasa Ibrani "Yeshua", yang berarti "Tuhan penyelamat", "Tuhan menyelamatkanku").

Melalui pergerakan bintang-bintang di langit, orang bijak timur - orang Majus - mengetahui tentang peristiwa ini. Mengikuti bintang tersebut, mereka menemukan sebuah rumah dan seorang bayi, di mana mereka mengenali Kristus (“yang diurapi”, “mesias”), dan memberinya hadiah. Kemudian keluarga tersebut, menyelamatkan anak tersebut dari Raja Herodes yang gila, pergi ke Mesir, kembali dan menetap di Nazareth.

Injil apokrif menceritakan banyak rincian tentang kehidupan Yesus pada waktu itu. Namun Injil kanonik hanya mencerminkan satu episode dari masa kecilnya - perjalanan ke Yerusalem untuk berlibur.

Kisah Mesias

Saat tumbuh dewasa, Yesus mengikuti pengalaman ayahnya, menjadi tukang batu dan tukang kayu, dan setelah kematian Yusuf dia memberi makan dan mengurus keluarga. Ketika Yesus berumur 30 tahun, dia bertemu dengan Yohanes Pembaptis dan dibaptis di Sungai Yordan. Selanjutnya, ia mengumpulkan 12 murid-rasul (“utusan”) dan, berjalan bersama mereka selama 3,5 tahun keliling kota dan desa di Palestina, menyebarkan agama yang benar-benar baru dan cinta damai.

Dalam Khotbah di Bukit, Yesus menetapkan prinsip-prinsip moral yang menjadi dasar pandangan dunia era baru. Pada saat yang sama, dia melakukan berbagai mukjizat: dia berjalan di atas air, membangkitkan orang mati dengan sentuhan tangannya (tiga kasus serupa dicatat dalam Injil), dan menyembuhkan orang sakit. Dia juga dapat meredakan badai, mengubah air menjadi anggur, dan memberi makan 5.000 orang dengan “lima roti dan dua ikan”. Namun, masa sulit sedang datang bagi Yesus. Munculnya agama Kristen tidak hanya dikaitkan dengan mukjizat, tetapi juga dengan penderitaan yang dialaminya kemudian.

Penganiayaan terhadap Yesus

Tidak ada seorang pun yang menganggap Yesus sebagai Mesias, dan keluarganya bahkan memutuskan bahwa dia telah “kehilangan kesabaran”, artinya dia menjadi gila. Hanya pada masa Transfigurasi murid-murid Yesus memahami kehebatan-Nya. Namun aktivitas pemberitaan Yesus membuat jengkel para imam besar yang bertanggung jawab di Bait Suci Yerusalem, yang menyatakan dia sebagai mesias palsu. Setelah Perjamuan Terakhir yang berlangsung di Yerusalem, Yesus dikhianati oleh salah satu murid-pengikutnya, Yudas, demi 30 keping perak.

Yesus, seperti manusia lainnya, selain manifestasi ketuhanan, merasakan sakit dan ketakutan, sehingga ia mengalami “nafsu” dengan kesedihan. Ditangkap di Bukit Zaitun, dia dihukum oleh pengadilan agama Yahudi - Sanhedrin - dan dijatuhi hukuman mati. Kalimat tersebut dibenarkan oleh gubernur Roma, Pontius Pilatus. Pada masa pemerintahan Kaisar Romawi Tiberius, Kristus menjadi sasaran kemartiran - penyaliban. Pada saat yang sama, keajaiban terjadi lagi: gempa bumi melanda, matahari menjadi gelap, dan menurut legenda, “peti mati terbuka” - beberapa orang mati dibangkitkan.

Kebangkitan

Yesus dikuburkan, tetapi pada hari ketiga Dia bangkit kembali dan segera menampakkan diri kepada para murid. Menurut kanon, dia naik ke surga di atas awan, berjanji untuk kembali lagi nanti untuk membangkitkan orang mati, untuk mengutuk tindakan semua orang pada Penghakiman Terakhir, untuk melemparkan orang berdosa ke neraka untuk siksaan kekal, dan untuk mengangkat orang benar ke kehidupan kekal. di Yerusalem yang “bergunung-gunung”, Kerajaan surgawi Allah. Kita dapat mengatakan bahwa mulai saat ini sebuah kisah yang menakjubkan dimulai - munculnya agama Kristen. Para rasul yang percaya menyebarkan ajaran baru ke seluruh Asia Kecil, Mediterania dan wilayah lainnya.

Hari berdirinya Gereja adalah hari raya turunnya Roh Kudus ke atas para rasul 10 hari setelah Kenaikan, berkat itu para rasul mendapat kesempatan untuk memberitakan ajaran baru di seluruh wilayah Kekaisaran Romawi.

Rahasia sejarah

Bagaimana munculnya dan perkembangan agama Kristen pada tahap awal tidak diketahui secara pasti. Kita tahu apa yang diceritakan oleh para penulis Injil - para rasul. Namun Injil berbeda, dan secara signifikan, mengenai penafsiran gambar Kristus. Dalam Yohanes, Yesus adalah Tuhan dalam wujud manusia, kodrat ilahi ditekankan oleh penulisnya dengan segala cara yang mungkin, dan Matius, Markus, dan Lukas mengaitkan kualitas manusia biasa dengan Kristus.

Injil-Injil yang ada ditulis dalam bahasa Yunani, sebuah bahasa yang umum di dunia Helenistik, sedangkan Yesus yang sebenarnya dan para pengikut awalnya (Yahudi-Kristen) hidup dan beroperasi dalam lingkungan budaya yang berbeda, berkomunikasi dalam bahasa Aram, sebuah bahasa yang umum di Palestina dan Tengah. Timur. Sayangnya, tidak ada satu pun dokumen Kristen dalam bahasa Aram yang bertahan, meskipun para penulis Kristen mula-mula menyebutkan Injil yang ditulis dalam bahasa ini.

Setelah kenaikan Yesus, semangat agama baru itu seakan memudar, karena tidak ada pengkhotbah terpelajar di antara para pengikutnya. Faktanya, sebuah keyakinan baru didirikan di seluruh planet ini. Menurut pandangan gereja, munculnya agama Kristen disebabkan oleh fakta bahwa umat manusia, yang telah menjauh dari Tuhan dan terbawa oleh ilusi dominasi atas kekuatan alam dengan bantuan sihir, tetap mencari jalan menuju Tuhan. Masyarakat, yang telah melalui jalan yang sulit, telah “matang” terhadap pengakuan akan satu pencipta. Para ilmuwan juga mencoba menjelaskan penyebaran agama baru yang seperti longsoran salju.

Prasyarat munculnya agama baru

Para teolog dan ilmuwan telah berjuang selama 2000 tahun atas penyebaran agama baru yang fenomenal dan cepat, mencoba mencari tahu alasan-alasan ini. Kemunculan agama Kristen, menurut sumber-sumber kuno, tercatat di provinsi-provinsi Asia Kecil di Kekaisaran Romawi dan di Roma sendiri. Fenomena ini disebabkan oleh beberapa faktor sejarah:

Eksploitasi yang semakin intensif terhadap masyarakat yang ditaklukkan dan diperbudak oleh Roma.
Kekalahan para pemberontak budak.
Krisis agama politeistik di Roma Kuno.
Kebutuhan sosial akan agama baru.

Keyakinan, gagasan dan prinsip etika agama Kristen muncul atas dasar hubungan sosial tertentu. Pada abad pertama Masehi, bangsa Romawi menyelesaikan penaklukan mereka atas Mediterania. Dengan menundukkan negara dan masyarakat, Roma sekaligus menghancurkan kemerdekaan dan orisinalitas kehidupan bermasyarakat. Ngomong-ngomong, dalam hal ini kemunculan agama Kristen dan Islam agak mirip. Hanya saja perkembangan dua agama dunia ini terjadi dengan latar belakang sejarah yang berbeda.

Pada awal abad ke-1, Palestina juga menjadi provinsi Kekaisaran Romawi. Masuknya mereka ke dalam kekaisaran dunia menyebabkan integrasi pemikiran agama dan filsafat Yahudi dari pemikiran Yunani-Romawi. Banyak komunitas Diaspora Yahudi di berbagai bagian kekaisaran juga berkontribusi terhadap hal ini.

Mengapa agama baru menyebar dalam waktu singkat

Sejumlah peneliti menganggap kemunculan agama Kristen sebagai keajaiban sejarah: terlalu banyak faktor yang menyebabkan penyebaran ajaran baru secara cepat dan “eksplosif”. Faktanya, sangatlah penting bagi gerakan ini untuk menyerap materi ideologis yang luas dan efektif, yang dapat digunakan untuk membentuk doktrin dan aliran sesatnya sendiri.

Kekristenan sebagai agama dunia berkembang secara bertahap di bawah pengaruh berbagai gerakan dan kepercayaan di Mediterania Timur dan Asia Barat. Ide diambil dari sumber agama, sastra, dan filosofis. Ini:

mesianisme Yahudi.
Sektarianisme Yahudi.
Sinkretisme Helenistik.
Agama dan kultus oriental.
Kultus rakyat Romawi.
Kultus Kaisar.
Tasawuf.
Ide-ide filosofis.

Perpaduan filsafat dan agama

Filsafat—skeptisisme, Epicureanisme, Sinisme, dan Stoicisme—memiliki peran penting dalam munculnya agama Kristen. “Platonisme Tengah” Philo dari Aleksandria juga mempunyai pengaruh yang nyata. Sebagai seorang teolog Yahudi, dia sebenarnya mengabdi pada kaisar Romawi. Melalui penafsiran alegoris terhadap Alkitab, Philo berusaha menggabungkan monoteisme agama Yahudi (kepercayaan pada satu tuhan) dan unsur filsafat Yunani-Romawi.

Ajaran moral filsuf dan penulis Stoa Romawi Seneca pun tak kalah berpengaruhnya. Dia memandang kehidupan duniawi sebagai awal dari kelahiran kembali di dunia lain. Seneca menganggap hal utama bagi seseorang adalah perolehan kebebasan jiwa melalui kesadaran akan kebutuhan ilahi. Inilah sebabnya mengapa para peneliti kemudian menyebut Seneca sebagai “paman” agama Kristen.

Masalah kencan

Munculnya agama Kristen tidak dapat dipisahkan dari masalah penanggalan peristiwa. Fakta yang tak terbantahkan adalah bahwa hal itu muncul di Kekaisaran Romawi pada pergantian zaman kita. Tapi kapan tepatnya? Dan di manakah kerajaan megah yang meliputi seluruh Mediterania, sebagian besar Eropa, dan Asia Kecil?

Menurut penafsiran tradisional, asal usul dalil dasar ini berasal dari tahun-tahun aktivitas dakwah Yesus (30-33 M). Para ahli sebagian setuju dengan hal ini, tetapi menambahkan bahwa pengakuan iman tersebut disusun setelah eksekusi Yesus. Selain itu, dari empat penulis Perjanjian Baru yang diakui secara kanonik, hanya Matius dan Yohanes yang merupakan murid Yesus Kristus, yang menjadi saksi peristiwa, yaitu mereka berhubungan dengan sumber langsung ajaran tersebut.

Yang lain (Markus dan Lukas) telah menerima beberapa informasi secara tidak langsung. Jelas sekali bahwa pembentukan doktrin ini berlangsung lama. Itu wajar saja. Lagi pula, setelah “ledakan gagasan yang revolusioner” pada zaman Kristus, dimulailah proses evolusioner dalam asimilasi dan pengembangan gagasan-gagasan ini oleh para muridnya, yang memberikan ajaran itu suatu bentuk yang utuh. Hal ini terlihat ketika menganalisis Perjanjian Baru, yang penulisannya berlanjut hingga akhir abad ke-1. Benar, masih ada penanggalan buku yang berbeda: tradisi Kristen membatasi penulisan teks suci pada periode 2-3 dekade setelah kematian Yesus, dan beberapa peneliti memperpanjang proses ini hingga pertengahan abad ke-2.

Secara historis, diketahui bahwa ajaran Kristus menyebar di Eropa Timur pada abad ke-9. Ideologi baru datang ke Rusia bukan dari pusat mana pun, tetapi melalui saluran yang berbeda:

dari wilayah Laut Hitam (Byzantium, Chersonesus);
karena Laut Varangian (Baltik);
sepanjang Danube.

Para arkeolog bersaksi bahwa kelompok orang Rusia tertentu sudah dibaptis pada abad ke-9, dan bukan pada abad ke-10, ketika Vladimir membaptis penduduk Kiev di sungai. Sebelumnya, Kyiv dibaptis Chersonesus - sebuah koloni Yunani di Krimea, di mana orang-orang Slavia memelihara hubungan dekat. Kontak masyarakat Slavia dengan penduduk Tauris kuno terus berkembang seiring berkembangnya hubungan ekonomi. Penduduk terus-menerus berpartisipasi tidak hanya dalam materi, tetapi juga dalam kehidupan spiritual koloni, tempat orang-orang Kristen pertama yang diasingkan dikirim ke pengasingan.

Perantara yang mungkin juga dalam penetrasi agama ke tanah Slavia Timur adalah orang Goth, yang berpindah dari pantai Baltik ke Laut Hitam. Diantaranya, pada abad ke-4, agama Kristen berbentuk Arianisme disebarkan oleh Uskup Ulfilas yang menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa Gotik. Ahli bahasa Bulgaria V. Georgiev berpendapat bahwa kata Proto-Slavia "gereja", "salib", "Tuhan" mungkin diwarisi dari bahasa Gotik.

Jalur ketiga adalah jalur Danube, yang dikaitkan dengan pencerahan Cyril dan Methodius. Motif utama ajaran Cyril dan Methodius adalah sintesis pencapaian Kekristenan Timur dan Barat berdasarkan budaya Proto-Slavia. Pencerah menciptakan alfabet Slavia asli dan menerjemahkan teks-teks liturgi dan kanonik. Artinya, Cyril dan Methodius meletakkan dasar-dasar organisasi gereja di negeri kami.

Tanggal resmi pembaptisan Rus dianggap tahun 988, ketika Pangeran Vladimir I Svyatoslavovich membaptis penduduk Kyiv secara massal.

Kesimpulan

Kemunculan agama Kristen tidak bisa dijelaskan secara singkat. Terlalu banyak misteri sejarah, perselisihan agama dan filosofi yang berkisar pada masalah ini. Namun yang lebih penting adalah gagasan yang disampaikan oleh ajaran ini: filantropi, kasih sayang, menolong sesama, mengutuk perbuatan tercela. Tidak peduli bagaimana sebuah agama baru lahir, yang penting adalah apa yang dibawanya ke dalam dunia kita: iman, harapan, cinta.

Kekristenan(dari bahasa Yunani - " diurapi", "Mesias") adalah doktrin yang didasarkan pada iman akan kebangkitan Yesus Kristus. Yesus adalah Anak Allah, Mesias, Allah dan Juruselamat manusia (kata Yunani Kristus artinya sama dengan bahasa Ibrani Mesias).

Kekristenan adalah agama terbesar di dunia, yang didalamnya terdapat tiga arah utama: Katolik, Ortodoksi Dan Protestantisme.

Umat Kristen pertama berkebangsaan Yahudi berdasarkan kewarganegaraan, dan pada paruh kedua abad ke-1, agama Kristen menjadi agama internasional. Bahasa komunikasi di antara orang Kristen mula-mula adalah Orang yunani bahasa. Dari sudut pandang ulama, alasan utama dan satu-satunya munculnya agama Kristen adalah aktivitas pemberitaan Yesus Kristus, yang adalah Tuhan dan manusia. Yesus Kristus dalam wujud manusia datang ke bumi dan membawa manusia Kebenaran. Kedatangannya (kedatangan yang lalu disebut yang pertama, berbeda dengan yang kedua, yang akan datang) diceritakan dalam empat buku, Injil, yang termasuk dalam Perjanjian Baru dari Alkitab.

Alkitab- sebuah buku yang diilhami oleh Tuhan. Dia juga dipanggil Kitab Suci Dan Melalui Firman Tuhan. Semua kitab dalam Alkitab dibagi menjadi dua bagian. Buku-buku bagian pertama, jika digabungkan, disebut Perjanjian Lama, bagian kedua - Perjanjian Baru. Untuk pria Alkitab lebih merupakan panduan untuk kehidupan praktis sehari-hari, dalam bisnis, studi, karier, kehidupan sehari-hari, dan bukan buku tentang batasan tertentu, tentang masa lalu dan masa depan. Anda dapat membaca Alkitab kapan saja dalam hidup Anda, dalam suasana hati apa pun, menemukan jawaban atas semua pertanyaan dan pertanyaan jiwa Anda. Kekristenan tidak menyangkal kekayaan materi dan berbicara tentang keharmonisan roh dan materi.

Manusia, menurut ajaran Kristen, diciptakan menurut gambar dan rupa Allah dan diberkahi dengan kehendak bebas, pada awalnya sempurna, tetapi dengan memakan buahnya ia berdosa. Setelah bertobat dan dibaptis dengan air dan Roh Kudus, keuntungan seseorang harapan akan kebangkitan. Subjek kebangkitan jiwa, tapi tidak tubuh.

Kekristenan adalah kepercayaan monoteistik pada satu Tuhan. Tuhan satu dari tiga bentuk: Tuhan Bapa, Tuhan Anak Dan Roh Kudus. Tuhan memberi kepada manusia berkah Dan belas kasihan. Tuhan itu kasih, kita membaca di dalam Alkitab. Yesus selalu berbicara kepada semua orang tentang kasih. Seluruh pasal dalam surat Korintus dikhususkan untuk membahas kasih.

Yesus menunjukkan kepada kita apa arti cinta bagi manusia. Hidup dalam cinta adalah kehidupan yang berbeda. Segala sesuatu yang Yesus lakukan adalah mencoba menjangkau seseorang, dan tanggung jawab apakah cinta ini terungkap ada pada orang itu sendiri. Tuhan memberikan kehidupan kepada manusia dan kemudian dia sendiri yang memilih bagaimana cara hidup. Keinginan untuk menyenangkan seseorang adalah awal dari cinta. Setelah menyentuh kasih Tuhan, seseorang akan jatuh dan bangun, dia akan menunjukkan kekuatannya. Kuat tidaknya iman seseorang ditentukan oleh kuatnya cinta. Kasih yang dibicarakan dalam Alkitablah yang memberikan kekuatan, kesetiaan, dan kecerdikan. Cinta dan iman mampu membuat seseorang tersenyum ketika tidak ada alasan untuk itu. Jika seseorang didorong oleh cinta, dia siap melakukan segala sesuatu yang mungkin dan tidak mungkin. Cinta adalah jurang yang tidak bisa kering dan tidak pernah berakhir.

Yesus Kristus dipertimbangkan orang suci, utuh, tidak terbagi. Suci artinya tidak dapat diubah, akan tetap ada ketika segala sesuatu telah berlalu. Kekudusan adalah kekekalan. Alkitab berbicara tentang Kerajaan surga yang dibangun seseorang di dalam dirinya. Dan Kerajaan Surga yang kami maksud adalah dunia yang tidak berubah.

Konsep sentral agama Kristen adalah keyakinan. Iman adalah pekerjaan manusia. Yesus berbicara tentang iman yang praktis, bukan iman yang bersifat ritual, yaitu iman yang " menganggur, mati“Iman adalah kekuatan dan kemandirian dalam urusan manusia.

Orang-orang bergerak menuju iman, menuju Tuhan, menuju kegembiraan, menuju kebahagiaan dengan cara yang berbeda-beda. Kristen Mereka percaya bahwa Tuhan ada di dalam manusia, bukan di luar, dan setiap orang memiliki jalannya sendiri menuju Tuhan.