Nekada je postojala crkva Valinionikitskaya. Pravoslavno prihvatilište za decu "Nikita crkva Velikomučenika Nikite"
Datum objave ili ažuriranja 05.02.2017
Hramovi moskovske regije
Crkva Velikomučenika Nikite
Selo Byvalino.U imanju Trojice-Sergijevog manastira, u Nikitskom crkvenom dvorištu blizu reke. Drozny, 1577. godine postojala je drvena crkva proroka Ilije koju su sagradili „kletski“. U knjizi braće Holmogorov „Istorijski materijali o crkvama i selima 16.-18. Vokhonskaya desetina" navedena je kao crkva Velikomučenika Nikite u Nikitskom crkvenom dvorištu, na reci Drozna, 1577. godine nalazila se u moskovskom okrugu, u Vohonskoj volšti, u baštini Trojice-Sergijevog manastira, "i u crkvi su slike, i knjige, i odežde, i zvona sve ovozemaljske građevine."
U hronici Nikitinske crkve piše: „Do početka sedamnaestog veka, prema predanju, u ovoj župi je postojao hram u ime proroka Ilije, na mestu čijeg prestola se nalazi kameni stub. Da je crkva Ilijina potvrđuje očuvani pobožni običaj da se na njegov spomen dan mole za ovog sveca u jednom selu Bivalneji, a potvrđuje i opšta želja župljana da se u novoj kamenoj crkvi sagradi tron. u čast proroka Ilije, kako bi zauvijek sačuvali u potomstvu uspomenu na postojeću Ilijinu crkvu.”
U pisarskim knjigama 131-132 (1623-1624) o Nikitskom crkvenom portu, na rijeci Drozna, piše: „...blizu crkve na crkvenom zemljištu u dvorištu je pop Ignjatije, u dvorištu crkveni đakon Parfenka Vasiljevič, u dvorištu je prosfora Maryitsa , 4 četvrtine oranice u sredini zemlje, 12 četvrtine njive obrasle u šumu, a u dvije zbog, sijena uz rijeku Drozna i na Byvalnya 30 kopejki.”
Godine 1881, kao priznanje za uspešan rad na stvaranju i ulepšavanju nove kamene crkve, sveštenik Tihon Matfejev Aleksandrov je odlikovan purpurnom skufijom. Ove godine, po uzoru na prethodne godine, opkoljena je ikona Jerusalimske Majke Božje. 7. novembra u selu Loginovo izbio je požar, izgorjela su dva seljačka imanja: Grigorij Aleksejev i Aleksandar Fedotov.
U oktobru mesecu u parohiju su preneti Tihvinska ikona Bogorodice i Svetog Stefana Mahriškog iz Makriške isposnice, Aleksandrovskog okruga Vladimirske provincije.
Sveštenik Tihon Aleksandrov. đakon Mihail Lebedev. Psalmista Aleksandar Sokolov. Pregledano 7. decembra 1893. od strane dekana protojereja Pavla Dobrokponskog.
Godine 1895., seljak Terenjinske opštine, sela Efimova, Joakim Ivanov Čuvarzin, i seljanka sela Belkova iste volosti, Irina Evsevjeva Rodina, ponovo su izradili i pozlatili misnicu za ikonu Sveta tri sveta. Moskve: Petar, Aleksije i Jona, i od jednog ugla ove ikone izradio srebrnu, pozlaćenu haljinu za ikonu Usekovanja glave Jovana Krstitelja, kao i posrebreni bakarni svećnjak i srebrnu, pozlaćenu kandilo. . Za ovu ikonu izgradili su i ikonostas.
Ove godine se ikona Bogorodice Jerusalimske nosila po selima župe.
1896. Ove godine, povodom otvaranja moštiju svetog Teodosija, arhiepiskopa černigovskog, uz revnost parohijana, oslikana je njegova ikona i ustanovljena je za proslavu 9. septembra u spomen svetitelja. Ove godine se ikona Bogorodice Jerusalimske nosila po selima župe.
1897. Ove godine, marljivošću parohijana, podignuti su ikonostasi na ikoni Svetog velikomučenika Nikite i Svetog Teodosija. Iste godine, zbog teške bolesti, lokalni sveštenik Tihon Matvejevič Aleksandrov napustio je štab 12. novembra, a na njegovo mesto, prema rešenju Božijem pokojnog mitropolita Sergija, Aleksije Mihajlov Vinogradov, student Vjazninskog sjemeništa, postavljen je za svećenika ove crkve.
U oktobru 1900. godine, Jerusalimska ikona Majke Božje iz grada Bronnitsy donesena je u Nikitsku parohiju. Sveštenik Aleksej Vinogradov. Đakon Jovan Triniti. Psalmista Aleksandar Sokolov.
Škola opismenjavanja koja i danas postoji u selu Loginova pretvorena je u parohijsku školu 26. oktobra ove godine. Za učiteljicu je postavljena Ana Nikolajevna Garazdina, a za učitelja zakona đakon Jovan Aleksejevič Troicki. Sveštenik Aleksej Vinogradov. Đakon Jovan Triniti.
1902. 13. oktobra, u 9 i po sati uveče, umro je psalamski čtec Aleksandar Mihajlovič Sokolov, star 39 godina, koji je služio u ovoj crkvi 19 godina, a 17. novembra preminuo je đakon Lebedev. Seljak Semjon Nikitin Mironov je 20. oktobra izabran za crkvenog starešinu za drugu trogodišnjicu.
1903. Krajem ove godine u selu je zaređen za sveštenika đakon Jovan Triniti. Novlenskoye, okrug Bronnitsky.
1904. Ove godine počela je gradnja dvospratne kamene zgrade za školu i stražarnicu. U novembru je umro bivši rektor lokalne crkve sveštenik Tihon Matfejevič Aleksandrov: sahranjen je u kamenoj crkvi, na poljskoj strani glavnog oltara.
1905. Nastavak izgradnje kamene crkve.
1906. Ove godine je završena škola na kapiji.
Lokalnog sveštenika Alekseja Mihajloviča Vinogradova mitropolit je u novembru premestio na drugo mesto.
1. decembra, sveštenik Hrama Rođenja Hristovog, Moskovskog okruga, Mihail Vladimirovič Sadikov, postavljen je za nastojatelja pomesne crkve. Umjesto đakona Nikolaja Lavrova, koji je otpušten iz službe, za đakona u parohiji Nikitske crkve postavljen je psalmočitalac iz Podolskog okruga Vasilij Andrejevič Voznesenski. Glavni nedostaci župljana su vino i odjeća, i jedno i drugo, a posebno prvo, upropaštava seljake i moralno ih kvari. Sveštenik Mihail Sadikov.
1908. Ove godine u župnom životu i u crkvi sve je bilo kao prije. Proljeće je bilo jako kišovito, a jesen suva.
1909. Ove godine, mjeseca jula, ikona Bogorodice Jerusalimske - iz grada Bronnitsy - pronosi se po selima parohije.
U hramu nije bilo preinaka, jer su otplaćivani svi dugovi za izgradnju kapije i škole. Od juna ove godine državna vinarija u našoj župi kod sela Terenino, na zahtev seljaka, zatvorena je. Sada u župi, hvala Bogu, nema nijednog objekta koji prodaje alkoholna pića. U oktobru je umro bivši starešina crkve i graditelj kamenog hrama, seljak iz sela Efimova, Ivan Evsejevič Čuvarzin.
U maju 1910. godine izgrađena je vlastita zgrada za župnu školu u selu Loginovo. Istog mjeseca na dužnost je stupio novi crkveni starješina - seljak iz sela Kozlovo, kolonija Maksim Fedotovič. Za hram nije bilo nabavki, jer još uvijek traje isplata dugova za izgradnju školske porte. U oktobru je o crkvenom trošku sagrađena kuća za psalmočitaoca, za šta je potrošeno 700 rubalja. i odneseno iz crkvene dače 100 korijena u šumu.
Godine 1913. nije bilo promjena u župnom životu. Moral ljudi ubrzano ide nizbrdo. Fabrike i kafane korumpiraju narod više nego što se moglo očekivati. Običan sveštenik nije u stanju da sačuva župu da ne padne, malo ga slušaju, više ga ispituju. U župnom djelovanju svaki sveštenički korak, čak i dobronamjeran i naklonjen dobrobiti župe, pokušavali su protumačiti u drugom smjeru, objašnjavajući to ličnim interesom ili ambicijom. Bilo bi nepravedno kriviti samo parohijane za takav odnos prema svom svećeniku: u većoj ili manjoj mjeri, ali ipak je za to krivo i sveštenstvo, sa svojom neoprostivom ravnodušnošću prema čisto pastoralnim aktivnostima.
1914. Ove godine nije bilo poboljšanja hrama. Sav crkveni prihod je uplaćen za otplatu duga. Cijeli dug je otplaćen za pola dana. Krajem jula počeo je Veliki Domovinski rat. Mobilizacija je bila neviđena - skoro sve rezerve su prikupljene. Sakupljeno je oko 150 ljudi iz naše župe kao rezerva.
1915. Tokom cijele godine rat je nastavljen, bilo je još nekoliko kompleta rezervnih. Od nas je izabran neviđeni broj ljudi. Narodu je teško, jako teško izdržati takav rat, ali oni ne klonu duhom, iako je cijela ratna godina za nas bila neuspješna. Ove godine se posebno osjetio još jedan narodni neprijatelj: njegovo vlastito domaćinstvo svih položaja i činova, iskoristivši teška vremena, podiglo je cijene svih potrebnih proizvoda na neviđen nivo. Vreća raženog brašna prije rata koštala je 6-7 rubalja, sada košta 11-12 rubalja. Funta žitarica košta 2,80-3 rublje, sada 4 rublje. - 4.20, prije rata, heljda se prodavala za 5 kopejki. funta, a sada 9-10 kopejki. i tako u svemu. Ako uzmete u obzir da u Rusiji imamo u izobilju brašna i žitarica i šećera i drugih osnovnih prehrambenih artikala, a da sada gotovo ništa od toga ne ide u inostranstvo, onda ćete se neminovno iznenaditi otkud tako visoke cijene, kako su to ljudi mogli stvoriti. Lukavi i tašti neprijatelji čovečanstva i mnogi drugi među nama su njegovi grešnici, njegovi verni i poslušni sluge. Ali, uprkos tako visokim cijenama, ljudi žive kao i prije, ako ne i bolje.
Sredinom godine počeo je da se uočava nedostatak vrste, a da bi narodu pritekla u pomoć, Vlada je izdala zamenski srebrnjak od 10, 15 i 20 kopejki. Krajem godine, za istu potrebu i za istu svrhu, pušteni su u prodaju sitni papirni novčići od 1, 2, 3 i 5 kopejki.
1916. Ove godine rat je nastavljen istim intenzitetom. Troškovi svih proizvoda su također porasli. Župni život se nastavio po starom.
1917. 21. maja izabrano je župno vijeće koje je počelo sa radom 21. avgusta. Dana 15. septembra svečano je proslavljena 200. godišnjica drevnog drvenog hrama. Proslavi su prisustvovali: S. Troicki Aleksej Joanovič Nikolski, Pjatnicki crkveno dvorište Vasilij Arhangelski, str. Sevostjanovo - sveštenik Aleksandar Pomirancev i s. Jurkinski sveštenik Aleksandar Filippov.”
Ali onda je došlo vreme o kome je 1917. godine, u letopisu hrama, tadašnji protojerej Mihail Sadikov uneo sledeći zapis: „U oktobru mesecu dogodio se državni udar, vlast je prešla na socijalističko- Boljševička (komunistička) partija. Počeo je slom ne samo državnih poretka, već i društvenog sistema, šta se od toga dogodilo - to su dani istorije. Samo smatram potrebnim zaključiti da je čitav narod bio podijeljen u dva tabora - buržoaski i proleterski, pri čemu su drugi bili više od punopravnih građana, a prvi manje od robova.
1918-1921 “Godine 1918. bio je dekret o odvajanju crkve od države. Ova uredba nije nimalo uticala na crkveni život župljana, nikada nije bilo ni jednog slučaja da su parohijani u važnim trenucima u životu prošli bez crkvenog blagoslova.
Godine 1920. otvoren je Bogorodski vikarijat i Njegovo Preosveštenstvo Nikanor iz arhimandrita moskovskog manastira Svetog Nikolaja Edinoverja postavljen je za episkopa Bogorodskog.
Godine 1919. crkveni upravitelj P.M. Kolonija je odbila njegov položaj, a 11. maja je izabran novi - seljak iz sela Stremjannikov, Ivan Jakovlevič Pavlov.
Tokom ovih godina, ekonomski život ljudi je brzo uništen, a u isto vrijeme se povećavala cijena svega. Do kraja 1921. cijene su bile sljedeće: funta brašna - 140.000 hiljada rubalja, krompir - 20.000, funta kupusa - 18.000 rubalja, 1 funta biljnog ulja - 20.000 rubalja, 1 funta šećera - 00 rub. Krava košta 3.000.000 rubalja. i više, konj je isti po ovim cijenama, 1 funta soli je 2500 rubalja, 1 kutija šibica je 1800 rubalja, običan nož je 10.000 rubalja. i tako dalje. Sveštenik Mihail Sadikov.
1922. Užasna godina gladi. Moji parohijani su gladovali zajedno sa svima ostalima. Zimi je tifus bio veoma raširen, posebno u selu Loginovo, a u proleće dizenterija. Glad i užasna epidemija mnoge su ljude potopili u grob. Putovali su po celoj Rusiji da bi kupili hleb: putovanja su bila praćena neljudskim mukama, koje će, naravno, biti opisane na stranicama istorije.
1923. Narod se počeo oporavljati od gladi, državni život se postepeno popravljao. Antireligijska propaganda se provodi sa posebnom upornošću. Crkva je potištena i tiha i sa tugom gleda na ljudsko ludilo. Ove godine, na veliku žalost vjernika, vladajuća crkva bila je podijeljena u dva zaraćena tabora - obnovitelje i "tihonovce".
1924. Podjele u župi se nastavljaju, ali je neprijateljstvo među vjernicima znatno smanjeno. Dolazi otrežnjenje, čuju se glasovi o potrebi ujedinjenja. U našoj crkvi za starešinu je izabran seljak iz sela Kozlova Semjon Prokopjevič Gorjačev, koji služi sa posebnim žarom. Ludi nalet bezbožništva se nastavlja: mnogo se seje, a vrlo malo se žanje. Crkva je prinuđena da šuti: sveštenstvo je najnemoćniji običan narod, iako se razni porezi naplaćuju više nego precizno i, štaviše, porezi su vrlo impresivni. Biskupi su često u zatvoru, ili borave u Solovki, Komi i drugim odmaralištima na prelepom severu. Trenutno se u Solovcima nalazi naš bogorodski episkop, Njegovo preosveštenstvo Platon, koji je postavljen 1923. godine posle smrti vladike Nikanora.
1925. U crkvi brvnari 1817. godine sagrađen je trijem između crkve i zvonika: iste godine je cijela crkva obložena željezom, a potonja je kupljena za 2.214 rubalja. Stolari su dobili 475 rubalja, krovopokrivači 110 rubalja. (1817). Ikonostas je obnovljen i pozlaćen 1818. godine po cijeni od 2.775 rubalja. Crkva je iznutra oslikana 1819. godine. Prve godine potrošeno je 512 rubalja. 55 kopejki a u drugom 537 rubalja. Crkva je 1825. pokrivena daskama i iste godine oslikana: ukupno je potrošeno oko 3.500 rubalja. U knjigama prihoda i rashoda za ove godine nema pomena ograde i temelja. Shodno tome, izgrađeni su prije 1808. Godine 1925. krov hrama i zidovi su okrečeni uljanim bojama, za šta je utrošeno 1.200 rubalja.
1926. Početkom septembra ove godine za crkvenog upravnika izabran je Semjon Poljakov, građanin sela Loginova.
1927. Za 210 godina postojanja crkve, ove godine je prvi put u njoj bila arhijerejska služba: Njegovo Preosveštenstvo Nikita služio je 10. januara i 15. septembra. U septembru je Visokopreosvećeni Nikita preseljen u Nižnji Tagil, region Urala. Za krsnu slavu restaurirane su tri ikone: Spasitelja, Bogorodice itd. Sergije. Obnovio ju je restaurator Petar Ivanovič Orlov za 500 rubalja. Poslednjih meseci godine ceo hram iznutra je okrečen, a pod - svi radovi koštaju 750 rubalja.
1928. jeromonah Jovan - u svetu protojerej moskovski Sveti Georgije, na Maloj Dmitrovki, crkva Jovan Aleksandrovič Sokolov 28. septembra / 11. oktobra 1928. u Moskvi Haritonijevska, u Ogorodniki, crkva za Božansku liturgiju od Visokopreosvećenih: Mitropolita Nižnjeg Sergija Novgorod, arhiepiskop Dionizije Orenburški, Hutinski Aleksije, Rjazanski Juvenalije, Vjatski Pavel, Zvenigorodski Filip i episkop. Amvrosije Dmitrovski, uz sasluženje Duha Svetoga, rukopoložen je za episkopa Orehovsko-zujevskog, vikara Moskovske eparhije.
Napadači su u noći 3. oktobra propilili ulazna vrata, ušli u hram i ukrali: skiniju, oltarski krst i odeždu sa ikona - Svetog Nikole, Vaskrsenja Hristovog i ikone Bogorodice. Bog Ahtirske - svi srebrni predmeti
U selu Bivalino, 17. januara 1917. godine, u seljačkoj porodici rođen je Vasilij Pavlovič Mišin (1917-2001), akademik, zamenik S.P. Koroljov (koji ga je kasnije zamenio na mestu generalnog konstruktora raketnih sistema za borbene i naučne svrhe), naučnik u oblasti mašinstva, organizator obrazovanja za raketno-kosmičko inženjerstvo.
Povodom 2000. godišnjice Rođenja Hristovog, zalaganjem zajednice crkve Velikomučenika Nikite u s. Loginovo je podignuto na mestu kapele uništene tokom godina progona, nove kamene kapele u čast Tihvinske ikone Majke Božje. Kapela je izgrađena prema projektu arhitekte Andreja Kaznacheeva.
Selo Loginovo je poznato iz dokumenata s kraja 16. veka, kada su pisari Trojice Sergijevog manastira sastavili popis svih sela i zaselaka Pavlovske volosti, koji je car Ivan Grozni dodelio manastiru: “ Selo Loginovo na Drozni je oranica sa sivicom od 50 četi i obrasla šumom 24 četi sa pregledom u polju, a u dva jer, sijena 40 kopejki... 10 seljačkih domaćinstava, i 8 bobilskih domaćinstava, uklj. 2 udovice i 2 župe.”
Veoma veliko selo Danilovo, u susedstvu Loginova, bilo je naseljeno i pravoslavnim hrišćanima i šizmaticima. U Danilovu se nalazila kamena pravoslavna kapela, polomljena u sovjetsko vreme, i drvena staroverska crkva Svetog Nikole i Kazanske ikone Bogorodice, uništena 1930-ih godina. Danilovo je bilo u vlasništvu zemljoposednika Nikolskog, Zagarja i takođe. Selo Danilovo je već 1794. godine bilo naseljenije od svih okolnih sela i sela tada je imalo 44 domaćinstva sa 381 stanovnikom. Godine 1876. u Danilovu je postojao 21 objekat za obradu metala (uglavnom livenje bronze i naknadna obrada) sa 160 zaposlenih koji su proizvodili robu u vrednosti od 81.050 rubalja. u godini.
Godine 2003. u selu Mekhleskhoz izgrađena je drvena kapela Svetog Filipa Mitropolita.
U parohiji Nikitske crkve. Tu je bilo i selo Kozlovo.
U parohiji hrama s. Byvalino se takođe nalazi u selu Terenino. Sela Loginovo i Terenino razdvaja reka Drežna, a Terenino i Efimovo su se sada skoro spojili jedno sa drugim.
U parohiji hrama s. Postojalo je i selo Efimovo. Ovdje je bila kamena kapela, uništena u sovjetsko vrijeme.
Stremjanjikovo je takođe pripadao parohiji Nikitske crkve u Bivalinu. U Stremjanjikovu je sačuvana kamena kapela sagrađena krajem 19. - početkom 20. veka. Ovo selo je poznato iz pisarskih knjiga s kraja 16. vijeka.
U Nazarjevu je kapela podignuta 1912. godine o trošku seljaka, vlasnika fabrike u selu Filimonovo, Ivana i Aleksandra Sokolnikova. Prvi pomen Nazarjeva nalazimo u pisarskim knjigama kasnog 16. veka.
U Nazarjevu je 1885. godine otvorena zemska škola. Poverenik škole bio je seljak Artemij Urin, učitelj zakona bio je sveštenik Aleksandar Lvov, a učitelj Sidorov.
Godine 1903. Zinaida Pavlovna Rozanova je ušla u školu u selu Nazarjevo kao učiteljica. Sveštenikova ćerka Stanovnici Rjazanja (sada u okrugu Ščelkovski u Moskovskoj oblasti). Rođena je 1887. godine, 1896. godine ušla je u Moskovsku eparhijsku filaretsku školu, koju je diplomirala 1903. godine u zvanju kućnog učitelja. Godine 1918. škola se preselila u kuću trgovca Urina.
Deo stanovništva Nazarjeva pripadao je starovercima - neokružnicima. Godine 1883. podigli su molitveni dom u Nazarjevu.
Na staroj karti Moskovske gubernije (pregled iz 1861. godine), u ataru sela Bivalino, u blizini su označena dva objekta - starovjersko groblje i crkveno dvorište Nikite mučenika (starovjersko groblje je označeno crvenom bojom). U ataru sela. Rakhmanovo je obilježilo još jedno starovjersko groblje (plavo). Google Maps jasno pokazuje lokaciju ove dvije crkve.
1960. godine naše odeljenje 8. razreda radilo je ljeti u selu Bivalino u Moskovskoj oblasti. Bili smo smješteni u staroj crkvi brvnari (sagrađenoj 1717. godine), preuređenoj u školu. Tamo sam prvi put ugledao harmonij koji radi (kao klavir, ali sa nožnim mehovima za uduvavanje vazduha). Oko školske crkve bilo je staro groblje, koje nije uticalo na mladu psihu. Preko puta je bila napuštena kamena crkva sa zvonikom (sagrađena 1861. godine) sa vlastitim grobljem oko nje. Jednom smo se u njega popeli kroz prozorske rešetke, a i na krov. Tada sam bio jako iznenađen prisustvom dvije crkve jedna naspram druge i svaka sa svojim grobljem.
Ove godine sam odlučio da posjetim mjesta svoje mladosti. Ispostavilo se da je crkva brvnara izgorjela još 80-ih godina. Na fotografiji se jasno vide ostaci temelja ove drvene crkve. Osim novih ukopa, sačuvano je nekoliko starih nadgrobnih spomenika starovjeraca na kojima nije vidljiva simbolika u obliku krsta. Postoji ornament u obliku tratinčice. Istodobno postojanje dvije crkve (starovjerničke i nove) jedna naspram druge sa svojim grobljima sugerira da sredinom 19. stoljeća, prilikom izgradnje hrama nove vjere, stari još nije bio uništen. S tim u vezi, pitanje okrutnog progona starovjeraca zahtijeva dodatno proučavanje.
Nova crkva se sada intenzivno obnavlja. Postoji veliki štit sa istorijskim opisom sela. Desilo se. Citiram natpis na baneru „U zemljama Vokhon početkom 17. vijeka ikona Velikomučenika Nikite pojavljivala se nekoliko puta duž rijeke Dresdne. Na mjestima gdje se pojavila čudesno su tekli ljekoviti čudotvorni izvori. Pravoslavni, videći takvu božansku milost i nebesku pomoć stradalima, podigli su na ovim mestima kapele.
Istorija crkve Svetog velikomučenika Nikite u selu Byvalino takođe je povezana sa pojavom ikone ovog divnog sveca. Predanje o osnivanju hrama u ime velikomučenika Nikite kaže da se hramovna ikona ovog svetitelja pojavila na mestu postojećeg hrama i ta volja Božija je poslužila kao indikacija za izgradnju hrama u ime velikomučenika Nikite. Crkva brvnara je osvećena na spomendan sveca pre 290 godina - 15. septembra 1717. godine.
Moderna kamena građevina crkve Velikomučenika Nikite osnovana je 1861. godine na dan njegovog sjećanja. Otkrivena ikona Velikomučenika Nikite postavljena je u novu crkvu, trooltarnu sa paraklisima Kazanske ikone Bogorodice, proroka Ilije i mučenika Nikite. Pretpostavljalo se da će se ovdje, na zahtjev cara Aleksandra II, osnovati ženski manastir.
Protojerej Mihail Sadikov, koji je tada služio, pisao je o teškim vremenima koja su nastupila 1917. godine: „Čitav narod je bio podeljen na dva tabora - buržoaski i proleterski, pri čemu su drugi bili više od punopravnih građana, a prvi manje od robova.
Tragična era koja je uslijedila ostavila je krvavi trag na Byvalinskoj zemlji. 11. aprila 1941. Izvršni komitet Moskovskog oblasnog veća odlučio je da zatvori crkvu u selu. Byvalino u Pavlovo-posadskom okrugu i preuređenje njegove zgrade u školu. Čudotvorna ikona Sv. Nikite iz crkve Nikitskog hrama u selu Bivalino dugo se čuvala u bočnom prolazu crkve na Upolzi. Godine 1996., drevno svetište je u svečanoj vjerskoj procesiji prenijeto u svoju rodnu Nikitsku crkvu, koja je Crkvi prenijeta 1991. godine.
Drveni hram mučenika Nikite nije preživio – spaljen je krajem osamdesetih godina prošlog vijeka, ostale su samo njegove fotografije. Radove na restauraciji u kamenoj crkvi započeo je protojerej Mihail Sirčin, a od oktobra 1992. godine, jeromonah Amvrosije (Ševčuk) postao je rektor Nikitskog hrama.
U novembru 2005. godine, sa blagoslovom Mitropolita Krutičko-kolomanskog Juvenalija i Episkopa prizrenskog Raškog Artemija, deo moštiju Svetog velikomučenika Nikite prenet je sa Kosova (Srbija) u Bivalino. A kovači iz Byvalina, pod vodstvom Igora Čižova, stvorili su nadstrešnicu nad moštima Svetog velikomučenika Nikite i svetilište za mošti. Kao što vidimo, na spomen štitu nema pomena o starovercima, a samo sećanje na staroverce i drevne karte ukazuju na postojanje staroverskog ostrva u skorijoj prošlosti.
Nikitsky, na Drozna, crkveno dvorište se nalazi na južnoj periferiji sela Byvalino, na lijevoj obali rijeke Drezne. Crkveno dvorište se nalazi 10 km jugoistočno od regionalnog centra i 72 km istočno od Moskve. Tokom sovjetskog perioda, preko teritorije crkvene porte prelazio je put za Kozlovo. Istočno od ovog puta stajao je drveni hram. Drvena crkva Nikitsky sagrađena je 1717. godine na mjestu ukinutog Nikitskog samostana. Manastir se prvi put spominje 1623. godine prilikom popisa sela koja su pripadala Pokrovskom suzdalskom manastiru. Hram u suterenu se sastojao od jednokupolnog četvorougla brvnara, usječenog “u oblo”, fasetirane apside, usječene u “šapu” trpezarije i predvorja. Hram je u početku bio u blizini viseće galerije - šetališta, čiji su ostaci sačuvani pod kasnijom oblogom od dasaka. Vanjski dio zgrade imao je stil carstva, stečen 1830-ih. Hram je zatvoren 1941. godine i kasnije pretvoren u školu. Spaljen kasnih 1970-ih.
800 m sjeveroistočno od hrama, na desnoj obali rijeke Drezne nalazi se izvor, gdje je u poč. XVII vijeka otkrivena je slika velikog mučenika. Nikita Gotfski (Konstantinopolj). I danas poštujemo izvor.
Na osnovu materijala: V.V. Materijal za istorijska i topografska istraživanja pravoslavnih manastira u Ruskom carstvu. Broj 1, 2 i 3. Sankt Peterburg, 1890-1897. Arhitektonski spomenici moskovske regije. Tom 2. Moskva, 1975; sopstvena istraživanja lokalne istorije na terenu.
U selu Bivalino, u okrugu Pavlovo-Posad u Moskovskoj oblasti, Nikita pravoslavno sirotište radi već 12 godina. Desetine djece koja su se šuljala po željezničkim stanicama i živjela u podrumima nalaze ovdje dom u kojem su im zagrijana srca, ljubav koju im je život uskratio i sudbina. Sklonište vodi divna osoba - iguman Ambrozije (Ševčuk). On vodi uz Božiju pomoć, savladavajući sve birokratske i druge barijere i prepreke.
Byvalinsko čudo
Vozio sam se do Bivalina Nosovihinskom magistralom sa jednim od pomoćnika i duhovne dece oca Amvrosija. Očekivao sam da ću vidjeti nekakvu zakrpljenu seosku kuću u kojoj su bila okupljena “djeca ulice”. Ali sklonište Nikita me pogodilo u prvom trenutku. U blizini glavnog hrama u ime Velikomučenika Nikite - otuda i naziv skloništa! – postoji čitav kompleks koji ne liči na seosku župnu crkvu, već na pravi manastir. Nekoliko crkava, dvospratni stambeni objekti, kapele sa kupolama i krstovima, gospodarski objekti ograđeni čvrstom ogradom sa prekrasnim kapijama... Ovaj kompleks je, kako mi je rečeno, nastao na mjestu gdje je nekada bila močvara.
Izgradnja, u kojoj učestvuju braća Čižov - Ilja, koji me je doveo ovamo, i Igor, plemeniti kovač, se nastavlja. Ali svuda je red i čistoća.
U centru kompleksa nalazi se veliki cvjetnjak. Pojavio se nakon hodočašća u Diveevo.
„Želimo da imamo isto prelepo cveće – ovo je deo raja na zemlji“, rekle su mi lokalne majke.
Otac Ambrozije, kako sam uvjeren, ima mnogo ideja i veliku sposobnost da ih sprovede. Inače, sveštenik potiče iz velike svešteničke porodice: gotovo svi bliži i dalji rođaci su služili ili služe u oltaru. Otac Amvrosije je već realizovao mnoge planove. Ali još više se kuje.
Obnova duše
U oktobru 1992. godine, nakon što je dobio blagoslov mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija, mladi jeromonah Amvrosije je poslat da obnovi seosku crkvu u selu Bivalino.
„Odmah smo sami odlučili“, kaže sveštenik, „da je potrebno obnoviti ne samo zidove, već i duše ljudi“. Posebno dječije.
Čovjek koji je mnogo volio djecu, odmah je odlučio da u crkvi bude nedjeljna škola.
Došlo je ljeto i javila se pomisao na ljetni kamp. Ministar odbrane je odgovorio na zahtjev i obezbijedio bataljonske šatore i poljske kuhinje.
„Ubrzo sam video da je nedeljna škola“, priseća se otac Ambrozije, „prestala da bude sredstvo crkve i počela je da se doživljava kao samo još jedna zabava za decu – poput teniske sekcije ili crtačkog kluba. Roditelji ostaju potpuno povučeni. Počeo sam razmišljati kako dalje živjeti, a onda su nam počeli stizati zahtjevi da se brinemo o „teškoj“ djeci. Preobučili smo se i postepeno je nastalo sklonište. Ali kamp nastavlja sa radom. Kako je njegova slava rasla, male skitnice i djeca s ulice počeli su da hrle ovamo. Odredi su narasli sa 6-7 ljudi na 25-30 svaki.
Svake godine na kraju avgustovske smjene u dobrim rukama oca Ambrozija počeli su da ostaju “mali” – djeca koja nisu imala kuda. Iz logora ih niko nije čekao. Adrese roditelja - groblje, popravni dom, psihijatrijska bolnica, železničke stanice...
Ovu djecu bilo je potrebno smjestiti u ćelije iskušenika koji su radili na obnovi hrama.
Na kraju je jedna od zgrada u hramu preuređena u dječiju zgradu i pod njenim krovom su sakupljeni svi "božiji mališani". Vaspitači namjerno izbjegavaju da ga nazovu sirotištem: svaki od Nikita iza sebe ima svoju tužnu priču.
16-godišnja Katya nije imala ni jedan razred obrazovanja, njena majka je beskućnica.
Ira ima 9 godina, majke nema, otac joj je alkoholičar. Ali stara baka je živa, ratni veteran koji voli djevojku i ne želi da se rastane od nje. Sada su oboje u Nikiti.
Serjoža Berezin takođe ima 9 godina. Roditelji su u gužvi, kuća je izgorjela. Dječak je živio nekoliko sezona u kolektoru kotlarnice, prenoćivši na vrućim cijevima. Vatrogasac ga je doveo. Sada je Serjoža neprepoznatljiv: ojačao je i marljivo uči.
Lenočka Lebedeva ima šest godina. Naučio sam da govorim samo ovde. Mama hoda, tata ne. Ušao sam u Nikitu sa ulice, bukvalno smrznut. Od tada, zbog hipotermije, ima problema s bubrezima. Sada Lenochka studira u muzičkoj školi, pjeva na crkvenim koncertima i praznicima.
Saša Behtejev iz Južne Osetije, njegov internat je uništen. Žena koja je došla sa njim takođe živi sa nama. Organizira starateljstvo nad dječakom.
Mlađi „Nikityats“, uzrasta od 7 meseci do 14 godina, žive u dve velike spavaće sobe u dečijoj zgradi – za dečake i za devojčice. A stariji, koji već imaju 15-17 godina, nalaze se u odvojenim ćelijama.
“Nikityata” ima različite pravne statuse. Neki su usvojeni ili zbrinuti od strane osoblja skloništa, drugi jednostavno žive ovdje kao u obrazovnoj ustanovi.
„Ne žurimo da nam oduzmemo roditeljska prava“, kaže otac Ambrozije, „jer verujemo da to mora biti volja Božja“. Nije nam bitno kakav je status djeteta, najvažnije nam je da ga prihvatimo, to je sve. Ulažemo sve napore da pronađemo njihovu rodbinu, dokumentaciju i pružimo medicinsku i drugu pomoć. Kada sva djeca dođu kod nas, odmah počinju da uče.
U Nikiti ima šest nastavnika. Sve su žene: neke su monaški postrig, neke su samo laici.
Kako se majke nose sa ovom djecom na ulici?
Pomoćnica oca Ambrozija, monahinja Vasilija, koja je odgovorna za dečiji korpus, kaže:
– Naša metoda je jednostavna: komunikacija, komunikacija i komunikacija. Već prvog dana upozoravamo pridošlice: dragi, ovdje imamo režim - bez votke, bez cigareta! A šta ti misliš? Deca se postepeno navikavaju na to. Svi oni, po svojoj prirodi, privučeni su dobrotom. Djeca savršeno razumiju gdje se osjećaju dobro, a gdje loše.
Školarci idu u nekoliko lokalnih škola, redovnih i popravnih, odnosno namijenjenih onoj djeci koja zaostaju u mentalnom razvoju. Učenici prvog razreda uče direktno u Nikiti - to ih čini pogodnijim za pripremu za srednju školu.
Ruska breza je 19. juna 2006. poklonila šest računara skloništu, koje je obezbedila jedna od moskovskih kompjuterskih kompanija sa potpuno instaliranim softverom. Sada će djeca moći savladati moderne informacione tehnologije.
Nastavnici informatike i engleskog jezika dolaze u Nikitu svake sedmice.
Mnoga deca idu u Pavlovski Posad da pohađaju muzičku školu. Đaci "Nikite" sviraju violinu, violončelo, domru i harmoniku. Jednom riječju, nema vremena za disanje. Ali ovo je obrazovni koncept opata Ambrozija:
„Ako ovu decu ne zaokupljamo ni 24, već svih 25 sati dnevno“, kaže on, „ako kažemo: idite u šetnju, radite šta god hoćete, deco, oni će naći šta da rade, Uvjeravam vas!”
A "Nikita" tovari svoje ljubimce. Osim učenja, hodočašća, izleta u muzeje, djeca obavljaju mnoge poslušnosti. Na primjer, na pomoćnoj farmi hrama, gdje se nalaze krave, svinje, guske, kokoši, dva konja i vlastiti pčelinjak. Za svakog mednog Spasitelja, „Nikite“, na čelu sa Majkom Vasilijem, pumpaju nekoliko kanti meda.
„Nikita“ ima svoje tradicije, koje otac Ambrozije smatra veoma važnim.
“Svake večeri,” kaže on, “prije spavanja imamo vjersku procesiju oko hrama. Ispred su najposlušnija djeca sa ikonama i transparentima. Oni koji su se lošije ponašali tokom dana vuku se za sobom. Poslije vjerske procesije svi mi prilaze po blagoslov, a onda slijedi razgovor: ko je kriv, ko se istakao. Takve razgovore je zgodnije voditi uveče: ja sam uvek tu, a ujutro imam mnogo posla.
Monogram za patrijarha
U selu Byvalino već su navikli da otac Ambrosije stalno smišlja nešto novo, pokušavajući privući stanovnike tog kraja na zanimljiva i dobra djela.
Pri hramu je osnovao kovačnicu, koja je pored obrazovnog i praktičnog značaja. Završnici kovačke škole - seoski tinejdžeri i učenici sirotišta - prave svećnjake i drugi pribor za svoj hram.
Šef kova, Igor Aleksejevič Čižov, kao i njegovi drugovi, ide u crkvu: vrši oltarsku poslušnost, usavršava svoje vještine u crkvenom čitanju i pjevanju.
Otac Amvrosije je organizovao festival kovača pod motom: „Kujemo u slavu Svete Rusije! Pomiluj, Gospode, i spasi!”
„Glavni cilj festivala“, kaže otac Amvrosije, „je upoznavanje dece i odraslih sa tradicionalnim drevnim ruskim zanatom, koji je bio deo pravoslavne kulture.
A evo i jedne priče o kovačkom zanatu u Byvalinu.
Ove godine, bukvalno nekoliko dana prije 25. februara, kada se obilježava rođendan Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusi Aleksija II, predstavnici televizijske kuće Neofit, pozivajući se na Bilinsku kovačnicu, obratili su se rektoru i aktivnim članovima zajednica sa neočekivanim zahtevom - da pokloni patrijarhu.
Kovači su proveli noć razmišljajući i, nakon molitve, prionuli su poslu. „Nikitas“ je takođe učestvovao u radu u kovačnici i na nakovnju. Među njima se posebno istakao desetogodišnji Vanjuša Istomin, koji je grijao gvožđe, kovao ga i pomagao da se drži. Zatim je, kasno uveče, „Nikita“ čestitao Njegovoj Svetosti Patrijarhu pred televizijskom kamerom, a ispred je ponovo bila Vanečka. “Neofiti” su otišli u Moskvu. Iza njih je ostao i patrijarhalni monogram iskovan u kovačnici – „bogato ukrašen“.
Priča se tu mogla završiti. Ali nedelju dana kasnije, "Neofiti" su se vratili u Byvalino da snime reportažu o Maslenici za kanal Rossiya.
„Prema njihovim rečima“, kaže otac Amvrosije, „Aleksij II je blagonaklono prihvatio suvenir iz Moskovske oblasti, a čestitke Nikita su posebno toplo primljene kod njih.“ „Neofiti“ su doneli Vanji Istominu i njegovim drugovima veliku kutiju patrijaršijske čokolade, ukrašenu na vrhu istim monogramom Predstojatelja Crkve, ali samo u malom, i pismom samog Njegove Svetosti Patrijarha.
“Učeniku dječijeg korpusa pri crkvi sv. Vmch. Nikita s. Posjetio moskovsku regiju Vanya Istomin.
Dragi Vanya!
Iskreno vam zahvaljujem na pažnji koju ste posvetili mom rođendanu i poklonu za pamćenje - patrijarhovom monogramu iskovanim vašim rukama. Jasno je da ste mnogo radili na njegovoj produkciji zajedno sa svojim mentorom Igorom Aleksejevičem Čižovim, ulažući u to svoju dušu i talenat.
...Svi smo mi odrasli, čini se, tek nedavno, kao i vi, bili djeca. Svako od nas pamti ovo jedinstveno vrijeme, čuvajući u duši osjećaj zahvalnosti onima koji su bili pored nas, koji su nas grijali ljubavlju i pažnjom, koji su nam pružili radost upoznavanja svijeta, puna nevjerovatnih otkrića.
...Gospod vam daje vremena i snage da rastete ne samo fizički, već i, ne manje važno, duhovno. Crkva vas gleda s vjerom, nadom i ljubavlju. Trudite se da kroz život nosite i sačuvate najbolja ljudska osećanja: dobrotu, poštenje, odzivnost, ljubav, milosrđe. Danas mnogi od nas ne mogu priznati da su lakovjernost i jednostavnost iz djetinjstva sačuvane u našim odraslim životima. Ali mi, odrasli, nastavit ćemo činiti sve što je u našoj moći da osiguramo da vaš razvoj bude skladan i uspješan. Pokušajte da ispunite naša očekivanja.
Neka je Božiji blagoslov s tobom draga Vanja i svim tvojim vršnjacima!
Aleksija, patrijarha moskovskog i sve Rusije."
"Nikita" protiv zvaničnika
Mnogi Nikitini đaci, odrastajući, ostaju ovdje - da izvršavaju naloge igumana, školuju mlađe i pomažu u kućnim poslovima.
Jedna od bivših učenica, Ljudočka, koja je završila svoje regentske kurseve u Vladimiru, vratila se u sirotište da organizuje dečiji hor. Istina, po zadatku je trebalo da ide kao regent u jednu od parohija u Pavlovo-posadskom kraju, ali je otac Amvrosije to sredio tako da je devojčica počela da pomaže „Nikiti“: bilo bi mirnije za rektora. , a bilo bi korisnije za sirotište.
Neki od Nikita su otišli u Moskvu na studije, drugi su ušli u bogosloviju u Vladimiru. Otac Ambrozije i učitelji u sirotištu imaju vezu sa svima.
„Najvažnije je“, naglašava otac Amvrosije, „kako razmišljamo i čemu se nadamo – naši učenici su uglavnom stekli zasluge za pravoslavni način života, naučili osnove hrišćanskog morala i vidjeli put do hram, Bogu. I ma kako ih sada životne okolnosti preokrenule, nikada neće izgubiti svjetionik koji im svijetli u olujnom moru života. Stekli su mnogo braće i sestara. Pronašli su Crkvu Hristovu. Našli su vjeru. Svojim životnim iskustvom su se uvjerili da su potrebni narodu Božjem, Crkvi i svojoj zemlji. I umjesto malodušnosti i razočaranja u vrijeme najtežih životnih sukoba i katastrofa, imaju podršku.
Šta je Nikitin resurs? Koliko još djece otac Ambrozije može prihvatiti?
“Naše sklonište postoji pri crkvi bez pomoći države, ali samo na parohiji, već 12 godina, ali još nikoga nismo odbili”, samouvjereno odgovara svećenik (iako mu je potraga za novcem stalna glavobolja ). – Primaćemo onoliko dece koliko je potrebno, samo ih dovedite.
Zašto otac Amvrosije, koji toliko voli i brine o deci koju je naše društvo odbacilo, ima toliko poteškoća u komunikaciji sa nekim zvaničnicima Pavlovo-posadske oblasti?
Pa, predstavnici naše sadašnje vlasti ne vole kada ruski svećenici negdje čine dobra djela.
Zvaničnici okruga žele legalno zadaviti sklonište Nikita, prikazujući slučaj kao da se sveštenik bavi aktivnostima koje su nezakonite sa stanovišta postojećih zakona. Zahtijevaju zvaničnu registraciju skloništa, iako povelja Ruske pravoslavne crkve koju je registrovalo Ministarstvo pravde Ruske Federacije direktno navodi i podstiče stvaranje i postojanje ovakvih društvenih institucija pri crkvama i manastirima. Stoga nije potrebna dodatna registracija.
Broj na listi sponzorisanih organizacija: 1
Status: Sklonište
Supervizor: Direktor Ryumina Tatyana Sergeevna, ispovjednik sveštenik Andrej (Filipenko)
Adresa: 142515 Pavlovo-Posadski okrug, selo Byvalino
Telefon: 8-496-43-71-180
Email: [email protected]
U selu Bivalino, u okrugu Pavlovo-Posad u Moskovskoj oblasti, Nikita pravoslavno sirotište radi već 12 godina. Desetine djece koja su se šuljala po željezničkim stanicama i živjela u podrumima nalaze ovdje dom u kojem su im zagrijana srca, ljubav koju im je život uskratio i sudbina. Prihvatilištem upravlja divna osoba - iguman Ambrozije (Ševčuk).
On vodi uz Božiju pomoć, savladavajući sve birokratske i druge barijere i prepreke. Pa, predstavnici naše sadašnje vlasti ne vole kada ruski svećenici negdje čine dobra djela. Zvaničnici okruga žele legalno zadaviti sklonište Nikita, prikazujući slučaj kao da se sveštenik bavi aktivnostima koje su nezakonite sa stanovišta postojećih zakona. Zahtijevaju zvaničnu registraciju skloništa, iako se u Povelji Ruske pravoslavne crkve koju je registrovalo Ministarstvo pravde Ruske Federacije direktno navodi i potiče stvaranje i postojanje ovakvih društvenih ustanova pri crkvama i manastirima. Stoga nije potrebna dodatna registracija. Ali ako se, na zahtjev zvaničnika, postojanje prihvatilišta formalizira na isti način kao državne dječje ustanove, može se odmah... zatvoriti: uostalom, po zakonu ima ogroman kadar zaposlenih, koje jednostavno ne možete naći u selu. A ni za njih ne postoji odgovarajući fond zarada. Općenito, to je teška situacija iz koje, naravno, postoji izlaz. Oni vladini službenici i poslanici Državne dume kojima je stalo do sudbine djece s ulice i siročadi trebali bi naučiti o Bylinskom čudu i riješiti stvar u korist dobrote i razuma: uostalom, u svojoj poruci, predsjednik Ruske Federacije V.V problemi koji se odnose na siročad, koje treba rješavati kao ljudsko biće, a ne na bezosjećajan birokratski način.
Gubitak za gubitkom... Upravo sam obavešten da je igumen Amvrosije (Ševčuk), ispovednik i direktor Nikitinog pravoslavnog skloništa, preminuo Gospodu. Ovo je ogroman gubitak za svu njegovu duhovnu djecu, za djecu kojoj je posvetio cijeli svoj život, za zemlju, za mene lično. Jer otac Ambrozije je svima bio kao sunce. Prema svima se ponašao kao prema djeci. Sažaljevao je, poučavao, volio, brinuo. Bilo je nemoguće ostaviti ga bez obilnog ručka u trpezariji i gomile poklona. Dođeš s problemima, a Nikitu ostaviš raširenih krila. Jer ih je otac Ambrozije mogao utješiti, smiriti i ljubazno uputiti na put Istine. Preminuo je čovjek koji je mnogima, uključujući i mene, bio poput oca. Tuga. Pokušavate da mislite da se sada pridružio anđelima i da će se moliti za nas, a ja se ipak ne mogu utješiti.
Na fotografiji: otac Ambrozije i ja prije godinu dana. A ja sa poklonima i Duska..
Nebesko Carstvo novopokojnom igumanu Ambroziju! Vječna mu pamjat! Sigurno ga nikada nećemo zaboraviti...
Rekviziti:
Primalac uplate: Lokalna vjerska organizacija Pravoslavna parohija crkve Nikitsky u selu ByvalinoOpis plaćanja: Donacija za plaćanje komunalija
banka: Banka "Vozrozhdenie" PJSC Moskva
Tekući račun: 40703810003620140618
dopisni račun: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Matični broj poreskog obveznika: 5035006940
kontrolna tačka: 503501001
- Odštampajte potvrdu o donaciji putem banke
Pomogao:
pisma:
27. februara 2019
PRAVOSLAVNOM SIGURNIŠTU "NIKITA" HITNO TREBA POMOĆ!!! Molimo vas da pomognete skloništu koliko možete! Nagomilao se veliki dug za gas - 120.000 rubalja! Hitno otplatiti dug! Svaka vaša pomoć je izuzetno važna!
Draga braćo i sestre!
Zahvaljujemo Vama, a preko Vas i svim zaposlenima Fondacije Ruska breza, na stalnoj podršci našim aktivnostima pomoći djeci. koji su se našli u teškoj životnoj situaciji, kao i za finansijsku i materijalnu pomoć koju već dugi niz godina dobijamo od Vaše fondacije. I danas, u sadašnjoj teškoj finansijskoj situaciji, tražimo sredstva za plaćanje računa za plin, struju, odvoz smeća itd., odnosno za komunalije. Stoga se opet obraćamo Milosti Vaših Dobročinitelja: možda neko ima priliku da učestvuje u našim trudovima, barem djelimično plaćajući naše komunalne račune.
S poštovanjem, rektor Nikitskog hrama, sveštenik Andrej Filipenko
Draga braćo i sestre, dobročinitelji i jednostavno brižni ljudi!
22. avgusta ove godine u 52. godini života upokojio se Gospodu rektor naše Nikitske crkve u selu Bivalino igumen Amvrosije (Ševčuk).
Naš dragi otac Amvrosije je oživeo mnoga dobra dela: dečiju zgradu „Nikita“, dečiji konjički klub „Gotfy“, međunarodne kovačke smotre, klub rukotvorina „Bumbar“, praznike za celu parohiju u čast sećanja na svetog Velikog. Mučenika Nikite, briga o skloništima i bolnicama, zarobljenicima i ratnicima i mnogim, mnogim drugim društveno i duhovno korisnim stvarima.
Njegov najznačajniji poduhvat bila je organizacija pravoslavnog dobrotvornog kampa "Nikita" i prihvatilišta za siročad i djecu iz ugroženih porodica - Dječijeg korpusa "Nikita", čiji se đaci danas zovu Nikita. U Dječijem korpusu našla su i nalaze se djeca svih uzrasta: od nekoliko mjeseci do odraslih.
Tokom godina, Nikitini dječji korpus je oslobodio više od deset djece koja su u korpusu stekla obrazovanje i naknadnu brigu o svojoj budućnosti.
Ove godine je završena izgradnja nove zgrade za dečiji objekat, započeta sa blagoslovom Njegovog Visokopreosveštenstva Mitropolita Krutičkog i Kolomnanskog Juvenalija. Danas je tu utočište našlo 18 djece različitog uzrasta.
Parohijani crkve pružaju svu moguću pomoć Dječijem korpusu, ali nam je i dalje potrebna pomoć.
Potreban nam je školski i pisaći pribor za školarce, kancelarijski materijal, sredstva za higijenu, oprema i potrepštine za negu prostorija, kao i hrana ili novac za kupovinu hranljive hrane za decu zgrade.
Bit ćemo neizmjerno zahvalni za svaku pomoć koju nam pružite i neumorno ćemo se moliti za vas.
Sa blagoslovom Njegovog Preosveštenstva Visokopreosvećenog Juvenalija, mitropolita Krutickog i Kolomne, sveštenik Andrej Filipenko je postavljen za nastojatelja hrama.
Direktor NUSO "Dječije zgrade "NIKITA" od 2010. godine je Ryumina Tatyana Sergeevna
Zahvaljujemo Vama, a u Vašem licu svim zaposlenima Fondacije ruske breze, na stalnoj podršci našim aktivnostima, kao i na finansijskoj pomoći (15 hiljada rubalja) koju smo dobili u vezi sa potrebom za liječenjem ozbiljne onkološke bolesti. bolest rektora Nikitskog hrama u selu Byvalino i osnivača naše Nedržavne ustanove socijalne službe (NUSO) „Dečjeg korpusa „NIKITA““ igumana Ambrozija (Mihail Anatoljevič Ševčuk) i njegovo iskustvo teške operacije, bolesti i smrt.
Igumen Amvrosije je bio rektor crkve u selu Bivalino od 1991. do 2016. godine, osnivač i poverenik Nikitinog dečijeg korpusa.
1. februara 2016
Od 1992. godine u hramu Svetog velikomučenika Nikite u selu Bivalino, Pavlovo-Posadski okrug, Moskovska oblast, postoji pravoslavni dobrotvorni dečiji kamp „Nikita“ za siročad i decu iz višečlanih i siromašnih porodica. Na njenoj bazi od 2004. godine otvoreno je prihvatilište za decu „Nedržavna ustanova socijalne zaštite“ Dečija zgrada „Nikita“. U različito vrijeme spasila je od 25 do 35 djece u dobi od rođenja do 19 godina, koja su iz nekog razloga ostala „izvan porodičnog života“ - to su siročad, štićenici, izbjeglice, beskućnici; oni čiji su roditelji u zatvoru, liječeni u psihijatrijskim bolnicama itd. Ova djeca nalaze drugu porodicu u crkvi: liječimo ih, učimo ih, pružamo pravnu pomoć i pokušavamo. Tokom više od 20 godina rada, Dječiji korpus i hram stekli su mnoge prijatelje, štićenike i saradnike za rješavanje problema. Na ovaj ili onaj način, sa njima slavimo svakodnevicu i praznike. Na Božić oko 1000 djece posjeti naše dobrotvorne božićne jelke. Vodimo decu na jug u Gelendžik, organizujemo praznike u Rjazanskoj oblasti, održavamo kozačke mitinge i ratne igre, kovačke festivale i dane slovenske kulture. U duhovnom centru, nastalom na bazi dječije zgrade, nastupaju pozorišta lutaka, operski umjetnici, pjesnici, istoričari. U posetu deci često navraćaju bajkeri, kadeti, interventna policija, specijalci, pozorišna trupa "Kruna ruskog baleta". Više od deset godina pri dječijem centru djeluje konjički klub “Gotfy” u kojem ne samo učenici korpusa, već i djeca iz susjednih gradova i sela jašu 10 konja i 2 ponija (u dobrotvorne svrhe). Vrata dječijeg centra su uvijek otvorena za djecu - invalide, učenike internata, učenike specijalnih škola, odnosno svima kojima je prijeko potrebna povećana pažnja, naklonost, nježnost i briga. Naše aktivnosti su podržavali i podržavaju muzičari, pevači, kompozitori, umetnici: Jurij Loza, Nikolaj Trubač i mnoge druge poznate ličnosti. Trenutno je završena izgradnja nove dječije zgrade za 40 djece. Ovu inicijativu je blagoslovio i podržao naš vladajući episkop, mitropolit Yuvenaly. Ali još mnogo toga treba uraditi unutar same zgrade kako bi se djeca mogla tamo kretati. Za svoje aktivnosti hram, dječiji korpus, rektor, igumen Amvrosije i osoblje nagrađeni su zahvalnicama i medaljama države i Crkve. Naši učenici završavaju školu, osnivaju porodice, služe vojsku, upišu fakultete, rade za dobrobit društva i domovine i nastavljaju da održavaju kontakt sa Nikitom. Trenutno nam je prijeko potrebno sljedeće: Hrana Kućne hemije Cipele (od 22 do 41 veličine) Lijekovi (analgetici, antivirusni, spazmolitici, vitamini) Tkanina za posteljinu, za kreativnost Električna oprema (kuhali za vodu, pegle, mikrotalasne) Plaćanje struje S poštovanjem, rektor Nikitske crkve, iguman Amvrosije (Ševčuk)
Nakon 13 godina uspješnog rada. Tužilaštvo Moskovske regije smatra da su ovdje ozbiljno narušeni sanitarni standardi. Nakon posjete Bivalinu stručnjaka SES-a, sud je odlučio da zatvori sklonište. Dopisnici pravoslavnog televizijskog studija Neofit nekoliko su puta odlazili u sirotište u Byvalino. Ovako su vidjeli sklonište:
“Poklon za djecu patrijarhu” preuzimanje video klipa
“Maslenica u Byvalinu” preuzimanje video klipa
“Obožavanje u polju” preuzimanje video klipa
Rat u skloništu
Pravoslavno sklonište za decu Nikita kod Moskve, koje postoji već 13. godinu, jedno je od najpoznatijih u Rusiji. Njegova svetost patrijarh Aleksije II odlikovao je ordenom njenog osnivača i poglavara igumana Amvrosija, a počasnim znakom gubernatora Moskovske oblasti Borisa Gromova. I sada ovaj iguman zvoni na uzbunu - tužilaštvo Pavlovo-posadskog okruga traži stvarnu likvidaciju sirotišta u kojem živi 30 djece.
2. februara 2007. godine sanitarni ljekari su posjetili poznato sklonište u selu Byvalino. Upravo su oni otkrili da je broj pisoara, toaleta i mašina za pranje nogu nešto manji od normalnog. U ugostiteljskom odjeljenju nema dovoljno stolova za rezanje i kade za pranje kuhinje i posuđa, a prostorije nisu pravilno uređene. Nemaju svi proizvodi “sertifikate kvaliteta”. Ukratko, puno prekršaja. Okružni sud je istog dana razmatrao slučaj povrede člana 6.3 (kršenje sanitarnih pravila) Zakonika o upravnim prekršajima i izrekao opomenu ocu Amvroiju. No, Okružno tužilaštvo smatralo je da je ovakva kazna nedovoljna i uložilo je protest regionalnom sudu, ističući da je "upozorenje" samo za fizička lica, a ako pravno lice bude privedeno pravdi, onda njegovo djelovanje treba obustaviti. do 90 dana.
Prevedeno sa legalnog na ruski, to znači da sklonište mora biti zatvoreno. Hegumen Ambrozije kaže da se tužilaštvo već spremalo da "zaplijeni djecu", ali je stav Okružnog suda bio iznenađenje. No, regionalni sud je poništio prvostepenu odluku i sada sklonište može biti likvidirano u svakom trenutku.
Otac Ambrozije je skroman čovek:
– Vatrogasci su naredili da se spavaće sobe premjeste sa drvenog potkrovlja u zidanu sobu. Prevedeno. Napravili su požarni alarm. Izvodimo vježbe obuke - naučili smo evakuirati za samo 2 minute. Spremni smo i da ispoštujemo zahtjeve SES-a, ali obnova zgrade zahtijeva vrijeme i novac.
Časne sestre koje žive i rade u sirotištu često su službeni staratelji zatvorenica. Prilikom prijave starateljstva, prosvjetni odjel sačinjava zapisnik o pregledu uslova života u prihvatilištu. Evo jedne od njih: „Kuća za decu ispunjava savremene zahteve, prostrane spavaće sobe, velika trpezarija, 2 tuš kabine i kupatilo, toalet, 5.000 knjiga, deci dolazi koreograf, deca uče u školi nedaleko iz hrama, obezbeđen hranom, odećom, obućom, kao i „neophodnim uslovima za sveobuhvatan razvoj“. Kuća ima i podno grijanje.
Mogao bih da pišem o tome da su diplomci sirotišta postali vojnici i muzičari... Ali, po mom mišljenju, već je očigledno da ova priča veoma liči na slučaj učitelja Ponosova, o kome je predsednik rekao „sranje“.
Posebno za Pavlovski Posad, gde je komunalna katastrofa postala norma života, a SES i tužioci u skloništu broje pisoare.
U selu Bivalino, Pavlovo-Posadski okrug, Moskovska oblast, Nikita pravoslavno sirotište radi već 12 godina. Već 12 godina desetine djece koja su mogla prosjačiti po podrumima i na željezničkim stanicama ovdje nalaze dom, ljubav i sudbinu. Dopisnik časopisa Neskučni Sad, đakon Fjodor KOTRELEV, upoznao se sa stanovnicima Nikite.
"Nikitinova" deca
Jednom davno u Moskvi je živela devojka koja je bila pravoslavna. Imala je ispovjednika, konsultovala se s njim. I radila je u jednom od moskovskih sirotišta. A onda je jednog dana ugledala dečaka Sašu, autističnog, čiji su ga roditelji napustili u porodilištu. Djevojčici se dječak toliko svidio da je odmah odlučila da ga usvoji. Čak sam počeo i da popunjavam dokumente. Ona dolazi svom ispovjedniku, a on joj neočekivano kaže: nemoj, nećeš uspjeti. Gde bi takva devojka trebalo da ode? Znala je gde. Došla je u Byvalino da posjeti igumana Amvrosija u skloništu Nikita: „Oče, nije ga blagoslovio ispovjednik, ali mi je jako žao dječaka! Dozvoli mi da te podržim, ti ćeš mi biti leđa.” U Byvalinu niko nije otjeran, to je princip, a otac Amvrosije je pristao da bude zadnji. Devojčica je prijavila svoju majku kao Sašinog staratelja i sve bi bilo u redu da se taj moskovski sveštenik nije pokazao - u ovom slučaju - pronicljivim. Nakon nekog vremena, djevojka je upala u sektu i od tada je nestala. Ni majka, ni otac, ni baka ne znaju gdje je. I dječak Saša je doveden u Byvalino, i tako je u "Nikiti" bio još jedan učenik.
Po izgledu, „Nikita“ ne liči na seosku župnu crkvu, već na pravi manastir. Nekoliko crkava, dvospratne stambene zgrade, kapele sa kupolama i krstovima i pomoćne zgrade okružuju glavnu crkvu u ime Velikomučenika Nikite - otuda i naziv skloništa. Sve je to još uvijek uokvireno čvrstom ogradom sa prekrasnom kapijom. Unutar ograde, oko primjećuje dvije karakteristike: red i čistoću i tekuću gradnju. Iz svega je jasno da su mnogi planovi ovdje već realizovani, ali se još više kuje.
Djeca žive u posebnoj zgradi - dječjoj zgradi. Nikitini učitelji namjerno izbjegavaju da ga nazovu sirotištem, kako ne bi podsjećali djecu na tužne stvari. I s pravom: većina Nikitinih učenika ima čega za pamćenje. Ali ne vole da se sećaju.
Evo 14-godišnjeg Volodje. Živio je u istom selu sa roditeljima, a oni su strašno pili. Moja 11-mjesečna sestra se prehladila i umrla od upale pluća. Volodju i njegovog brata organi starateljstva poslali su u sirotište. Volodja je bio jako nostalgičan, nekoliko puta je bježao, lutao ulicama i željezničkim stanicama, nekako je stigao do svog rodnog sela, ali svaki put bi ga vraćali u sirotište. Sve dok ga pravoslavci nisu upoznali i poslali Nikiti. Dječak još neće pobjeći odavde: „Kad porastem, biću svećenik, kao naš otac. Takođe želim da postanem vojnik specijalnih snaga. Znate li da li je moguće ovo kombinirati?” Rekao sam Volodji za Sinodalni odjel za saradnju sa oružanim snagama i on je bio zadovoljan.
A Serezhinovo prethodno mjesto boravka bio je podrum jedne od kuća u Pavlovskom Posadu. Seryozha je živio između cijevi: s jedne strane - toplo grijanje, a s druge - hladno. Izgorjela je kuća u kojoj je Sereža ranije živio sa majkom i mlađim bratom i sestrom. Dječak je utrčao u podrum, gdje su ga pronašli učitelji iz Nikite, a mlađi i dalje žive sa majkom. Ali najvjerovatnije će se prije ili kasnije useliti i kod oca Ambrozija, jer mama stalno pije.
Svaki učenik sirotišta iza sebe ima priču, vrlo sličnu Volodini i Serežini. Ovdje uopće nema djece sa sretnim porijeklom. Ali oni imaju prilično sretan, ili barem prilično prosperitetan poklon. A ovako to izgleda.
U Nikiti ima 26 mlađe djece i šestoro starije djece. Juniori su djevojčice i dječaci uzrasta od sedam mjeseci do 14 godina. Svi žive u dječijoj zgradi, smještenoj u dvije velike spavaće sobe - za dječake i za djevojčice. Dekor u spavaćim sobama pomalo liči na baraku: redovi dvospratnih željeznih kreveta duž zidova. Ali jednostavnost interijera, slike na zidovima, vezovi s nedovršenim kreacijama mladih majstorica, tepisi na podu, ikone u crvenom kutu - sve to čini dekor spavaćih soba toplim. Stariji đaci imaju već 15-16 godina i ne žive u dečjoj zgradi, već u odvojenim ćelijama, kao veliki i nezavisni ljudi. U Nikiti ima šest učitelja: sve žene, neki monaški, neki samo laici.
Školarci idu u nekoliko lokalnih škola, redovnih i popravnih, odnosno namijenjenih onoj djeci koja zaostaju u mentalnom razvoju. Prvaci uče upravo u Nikiti - zgodnije ih je pripremiti za odlazak u svijet, za školu. Nastavnici informatike i engleskog jezika dolaze u Nikitu svake sedmice. Mnoga deca idu u Pavlovski Posad da pohađaju muzičku školu. Đaci "Nikite" sviraju violinu, violončelo, domru i harmoniku.
Jednom riječju, nema vremena za disanje.
Ali ovo je obrazovni koncept direktora Nikite, igumana Ambrozija: „Ako ovu decu ne zaokupimo ni 24, već svih 25 sati dnevno, ako kažemo: idite u šetnju bezbedno, uradite šta god ako želite, djeco, oni će naći nešto da rade, uvjeravam vas! Već imamo “drugove” koji dobro znaju u kojoj kući u selu prave mjesečinu, a u kojoj prodaju jeftinu zapaljenu votku.” A "Nikita" puni svoju djecu. Osim učenja, izleta u muzej i zabave, djeca obavljaju mnoge poslove po kući. Ovo je štala u kojoj se nalaze dva konja, koje je kao nepotrebno poklonila čuvena Pavlovo-posadska fabrika šalova, dve krave, tele, dve koze, kao i prilično velika jata kokošaka, gusaka, ćurki i pataka. Ovo je ujedno i kuhinja u kojoj djeca često sami kuhaju hranu. Jedan od Nikitinih učenika, 13-godišnji Saša, koji je došao iz Južne Osetije, u blizini Beslana, čak zna da ispeče somun.
Priča ovog dečaka je neverovatna.
Do prošle godine je živio u internatu kod Beslana, bez roditelja. Beslanska tragedija odigrala je neočekivanu ulogu u njegovom životu: nakon nje je u Osetiji počela spontana borba ne samo sa teroristima, već i sa „uzrokom terora“, odnosno sa Rusima. Jednog dana u internat su došli ljudi sa mitraljezima i rekli nastavnicima i djeci da brzo izađu. Bez krova se našlo 400 djece, srećom, kasnije su nadležni shvatili šta nije u redu i internatu dodijelili malu zgradu vrtića. Sada odgajatelji pokušavaju spriječiti djecu da pobjegnu iz internata. Saša nije bio suzdržan i nakon mnogo avantura završio je u Nikiti.
Bez lepka!
Kako se Nikitini učitelji nose sa ovom djecom koja su okusila avanturu i željezničke stanice? Pomoćnica oca Ambrozija, časna sestra Vasilija, kaže: „Naš metod je jednostavan: komunikacija, komunikacija i komunikacija. Prvog dana kada dijete dođe upozoravamo: draga, imamo režim ovdje. Nema votke, nema cigareta, nema ljepila ovdje! A šta ti misliš? Deca se postepeno navikavaju na to. Djeca imaju odličan osjećaj gdje se osjećaju dobro, a gdje loše. Sva djeca, po svojoj prirodi, privučena su dobrotom.”
„Nikita“ ima svoje tradicije, koje otac Ambrozije smatra veoma važnim. “Svake večeri,” kaže on, “prije spavanja imamo vjersku procesiju oko hrama. Ispred su najposlušnija djeca sa ikonama i transparentima. Oni koji su se lošije ponašali tokom dana vuku se za sobom. Poslije vjerske procesije svi mi prilaze po blagoslov, a onda slijedi razgovor: ko je kriv, ko se istakao. Takve razgovore je zgodnije voditi uveče: ja sam uvek tu, a ujutru imam mnogo posla.”
Zaposleni Nikita brinu o svojoj djeci i kada odrastu. Jedna od bivših učenica, Ljudočka, koja je završila svoje regentske kurseve u Vladimiru, vratila se u sirotište da organizuje dečiji hor. Istina, po zadatku je trebalo da ide kao regent u jednu od parohija u Pavlovo-posadskom kraju, ali je otac Amvrosije to sredio tako da je devojčica počela da pomaže „Nikiti“: bilo bi mirnije za rektora. , a bilo bi korisnije za sirotište.
Neki od diplomaca otišli su u Moskvu na studije, drugi su ušli u bogosloviju u Vladimiru. Učitelji iz Nikite imaju vezu sa svima. Istina, ima tužnih priča. „Imali smo“, kaže otac Ambrosije, „problematičnu porodicu u Pavlovskom Posadu. I bila je problematična djevojka. Uzeli smo je, živjela je s nama tri godine, a čak je postala i pomoćna savjetnica u našem ljetnom kampu. Ali, nažalost, kao odrasla osoba, išla je istim putem kao i njena majka: pila, žurila i slično. I tako je i sama postala majka. Desilo se jednom, dvaput, treći put. Svake godine postaje majka! Takođe, hvala Bogu da se porađa a ne abortira. Ipak, vjerovatno smo joj dali neku vrstu edukacije. Dakle, sva ova djeca dolaze kod nas. Jedna od njih je Polina, ima sedam mjeseci, naša najmlađa učenica.”
Sklonište Nikita ima već 13 godina. A sve je počelo jednom običnom nedeljnom školom. Godine 1992. mladi jeromonah Ambrozije (inače, sveštenik dolazi iz velike svešteničke porodice: gotovo svi bliži i dalji rođaci su služili ili služe u oltaru) poslan je da obnovi seosku crkvu u selu Byvalino. Super energičan čovek i veoma naklonjen deci, otac Amvrosije je odmah odlučio da u crkvi bude velika nedeljna škola. Došlo je ljeto i javila se pomisao na ljetni kamp. Od vojske smo nabavili bataljonske šatore i par poljskih kuhinja i počeli da organizujemo pravoslavne dečije praznike. Ali u jednom trenutku je došla kriza. “Vidjela sam da je nedjeljna škola prestala da bude sredstvo za crkveno okupljanje i da je počela da se doživljava kao samo još jedna zabava za djecu – poput teniske sekcije ili grupe za crtanje. Roditelji ostaju potpuno povučeni. Počeo sam razmišljati kako dalje živjeti, a onda su nam počeli stizati zahtjevi da se brinemo o „teškoj“ djeci.
