Poruka-izvještaj o kršćanstvu: nastanak i suština religije. Kršćanstvo: ukratko o religiji Kršćanstvo kakva religija

Otprilike trećina stanovnika svijeta ispovijeda kršćanstvo u svim njegovim varijantama.

Hrišćanstvo nastao u 1. veku. AD na teritoriji Rimskog Carstva. Među istraživačima ne postoji konsenzus o tačnom mjestu nastanka kršćanstva. Neki vjeruju da se to dogodilo u Palestini, koja je u to vrijeme bila dio Rimskog Carstva; drugi sugerišu da se to dogodilo u jevrejskoj dijaspori u Grčkoj.

Palestinski Jevreji su stoljećima bili pod stranom vlašću. Međutim, u 2. vijeku. BC. ostvarili su političku nezavisnost, tokom koje su proširili svoju teritoriju i učinili mnogo na razvoju političkih i ekonomskih odnosa. Godine 63. pne. rimski general Gney Poltey doveo trupe u Judeju, zbog čega je postala dio Rimskog carstva. Do početka naše ere, druge teritorije Palestine su izgubile svoju nezavisnost, upravu je počeo vršiti rimski guverner.

Gubitak političke nezavisnosti dio stanovništva doživljavao je kao tragediju. Smatralo se da politički događaji imaju religijsko značenje. Širila se ideja o božanskoj odmazdi za kršenje zavjeta otaca, vjerskih običaja i zabrana. To je dovelo do jačanja položaja jevrejskih vjerskih nacionalističkih grupa:

• Hasidima- pobožni Jevreji;
• Saducees, koji su predstavljali pomirljiva osećanja, dolazili su iz viših slojeva jevrejskog društva;
• fariseji- borci za čistotu judaizma, protiv kontakata sa strancima. Fariseji su se zalagali za poštovanje vanjskih standarda ponašanja, zbog čega su bili optuženi za licemjerje.

Po društvenom sastavu, fariseji su bili predstavnici srednjih slojeva gradskog stanovništva. Krajem 1. vijeka. BC. pojaviti fanatici - ljudi iz nižih slojeva stanovništva - zanatlija i lumpen proletera. Iznosili su najradikalnije ideje. Izdvajaju se iz njihove sredine sicari - teroristi. Njihovo omiljeno oružje bio je zakrivljeni bodež, koji su sakrili ispod ogrtača - na latinskom "sika". Sve ove grupe borile su se protiv rimskih osvajača sa manje ili više upornosti. Bilo je očigledno da borba ne ide u prilog pobunjenicima, pa su se pojačale težnje za dolaskom Spasitelja, Mesije. Najstarija knjiga Novog zaveta datira iz prvog veka nove ere. apokalipsa, u kojoj se tako snažno manifestirala ideja odmazde neprijateljima za nepravedno postupanje i ugnjetavanje Jevreja.

Sekta je od najvećeg interesa Eseni ili Essen, budući da je njihovo učenje imalo osobine svojstvene ranom kršćanstvu. O tome svjedoče nalazi pronađeni 1947. godine na području Mrtvog mora u Kumranske pećine svitke. Kršćani i Eseni imali su zajedničke ideje mesijanizam -čekajući da uskoro dođe Spasitelj, eshatološke ideje o nadolazećem smaku svijeta, tumačenju ideje o ljudskoj grešnosti, ritualima, organizaciji zajednica, odnosu prema imovini.

Procesi koji su se odvijali u Palestini bili su slični procesima koji su se odvijali u drugim dijelovima Rimskog Carstva: posvuda su Rimljani pljačkali i nemilosrdno iskorištavali lokalno stanovništvo, bogateći se na njihov račun. Krizu antičkog poretka i formiranje novih društveno-političkih odnosa ljudi su bolno doživjeli, izazvali su osjećaj bespomoćnosti, bespomoćnosti pred državnim strojem i doprinijeli traženju novih puteva spasa. Mistični osjećaji su se povećali. Šire se istočnjački kultovi: Mitra, Izida, Oziris itd. Pojavljuju se mnoga različita udruženja, partnerstva, tzv. koledži. Ljudi ujedinjeni na osnovu zanimanja, društvenog statusa, susjedstva itd. Sve je to stvorilo povoljne uslove za širenje hrišćanstva.

Poreklo hrišćanstva

Pojavu hrišćanstva pripremali su ne samo preovlađujući istorijski uslovi, ono je imalo dobru ideološku osnovu. Glavni ideološki izvor kršćanstva je judaizam. Nova religija je preispitala ideje judaizma o monoteizmu, mesijanizmu, eshatologiji, čilijama - vjera u drugi dolazak Isusa Krista i njegovu hiljadugodišnju vladavinu na zemlji. Starozavjetna tradicija nije izgubila svoje značenje;

Antička filozofska tradicija imala je značajan utjecaj na formiranje kršćanskog pogleda na svijet. U filozofskim sistemima Stoici, neopitagorejci, Platon i neoplatonisti razvijeni su mentalni konstrukti, koncepti, pa čak i termini, reinterpretirani u novozavjetnim tekstovima i djelima teologa. Neoplatonizam je imao posebno veliki utjecaj na temelje kršćanske doktrine. Filon Aleksandrijski(25 pne - oko 50 n.e.) i moralno učenje rimskih stoika Seneca(oko 4. pne - 65. ne). Filon je formulisao koncept Logos kao sveti zakon koji dopušta da se razmišlja o postojanju, doktrina o urođenoj grešnosti svih ljudi, o pokajanju, o Biću kao početku svijeta, o zanosu kao sredstvu približavanja Bogu, o logoima, među kojima je Sin Bog je najviši Logos, a ostali logosi su anđeli.

Seneka je smatrao da je glavno da svaka osoba postigne slobodu duha kroz svijest o božanskoj nužnosti. Ako sloboda ne proizlazi iz božanske nužnosti, ispostaviće se da je to ropstvo. Samo pokornost sudbini stvara smirenost i duševni mir, savjest, moralne standarde i univerzalne ljudske vrijednosti. Seneka je priznao zlatno pravilo morala kao moralni imperativ, koji je zvučao ovako: “ Ponašajte se prema onima ispod sebe onako kako biste željeli da se prema vama ponašaju oni iznad vas.” Sličnu formulaciju možemo pronaći u jevanđeljima.

Senekino učenje o prolaznosti i varljivosti čulnih zadovoljstava, brizi za druge ljude, samoograničavanju u korišćenju materijalnih dobara, sprečavanju bujnih strasti, potrebi za skromnošću i umerenošću u svakodnevnom životu, samousavršavanju i sticanju božanskog milosrđa imao izvestan uticaj na hrišćanstvo.

Drugi izvor kršćanstva bili su istočnjački kultovi koji su cvjetali u to vrijeme u raznim dijelovima Rimskog carstva.

Najkontroverznije pitanje u proučavanju kršćanstva je pitanje povijesnosti Isusa Krista. U njegovom rješavanju mogu se razlikovati dva pravca: mitološki i istorijski. Mitološki pravac tvrdi da nauka nema pouzdane podatke o Isusu Hristu kao istorijskoj ličnosti. Evanđeoske priče su napisane mnogo godina nakon opisanih događaja. Istorijski pravac tvrdi da je Isus Krist bio stvarna osoba, propovjednik nove religije, što potvrđuju brojni izvori. 1971. godine pronađen je tekst u Egiptu "Antikvitete" od Josifa Flavija, što daje razloga vjerovati da opisuje jednog od pravih propovjednika po imenu Isus, iako se o čudima koje je činio govorilo kao o jednoj od brojnih priča na ovu temu, tj. Sam Josif ih nije posmatrao.

Faze formiranja kršćanstva kao državne religije

Istorija nastanka hrišćanstva obuhvata period od sredine 1. veka. AD do 5. veka inkluzivno. Tokom ovog perioda, hrišćanstvo je prošlo kroz nekoliko faza svog razvoja, koji se mogu sažeti na sledeći način:

1 - faza aktuelna eshatologija(druga polovina 1. vijeka);

2 - faza uređaja(II vek);

3 - faza borba za dominaciju u carstvu (III-V vek).

U svakoj od ovih etapa mijenjao se sastav vjernika, nastajale su i raspadale različite formacije unutar kršćanstva u cjelini, a neprestano su bjesnili unutrašnji sukobi koji su izražavali borbu za ostvarivanje vitalnih javnih interesa.

Faza stvarne eshatologije

U prvoj fazi, kršćanstvo se još nije potpuno odvojilo od judaizma, pa se može nazvati judeo-kršćanskim. Naziv „sadašnja eshatologija” znači da je ono što je u to vrijeme odredilo raspoloženje nove religije bilo očekivanje dolaska Spasitelja u bliskoj budućnosti, doslovno iz dana u dan. Društvena osnova kršćanstva postala je porobljena, razvlašteni ljudi koji su patili od nacionalnog i društvenog ugnjetavanja. Mržnja porobljenih prema njihovim tlačiteljima i žeđ za osvetom nisu našli svoj izraz i oslobađanje u revolucionarnim akcijama, već u nestrpljivom iščekivanju odmazde koju će nadolazeći Mesija nanijeti Antikristu.

U ranom kršćanstvu nije postojala jedinstvena centralizirana organizacija, nije bilo svećenika. Zajednice su vodili vjernici koji su mogli prihvatiti harizma(milost, silazak Svetog Duha). Karizmatici su oko sebe ujedinjavali grupe vjernika. Izdvojeni su ljudi koji su se bavili objašnjavanjem doktrine. Pozvani su didaskals- učitelji. Imenovani su posebni ljudi da organizuju privredni život zajednice. Prvobitno se pojavio đakoni koji su obavljali jednostavne tehničke poslove. Kasnije se pojavljuju biskupi- posmatrači, upravnici, kao i starci- starci. S vremenom biskupi zauzimaju dominantan položaj, a prezbiteri postaju njihovi pomoćnici.

Faza prilagođavanja

U drugoj fazi, u 2. veku, situacija se menja. Smak svijeta se ne događa; naprotiv, postoji određena stabilizacija rimskog društva. Napetost iščekivanja u raspoloženju kršćana zamijenjena je vitalnijim stavom postojanja u stvarnom svijetu i prilagođavanjem njegovim porecima. Mjesto opšte eshatologije u ovom svijetu zauzima individualna eshatologija u onom svijetu, a doktrina o besmrtnosti duše se aktivno razvija.

Društveni i nacionalni sastav zajednica se mijenja. Predstavnici bogatih i obrazovanih slojeva stanovništva raznih naroda koji su naseljavali Rimsko Carstvo počeli su prelaziti na kršćanstvo. Shodno tome, doktrina kršćanstva se mijenja, ono postaje tolerantnije prema bogatstvu. Odnos vlasti prema novoj vjeri zavisio je od političke situacije. Jedan car je vršio progon, drugi je pokazao humanost ako je unutrašnja politička situacija to dozvoljavala.

Razvoj hrišćanstva u 2. veku. dovelo do potpunog odvajanja od judaizma. Jevreja je među kršćanima bilo sve manje u odnosu na druge nacionalnosti. Bilo je potrebno riješiti probleme od praktičnog kultnog značaja: zabrane hrane, slavljenje subote, obrezanje. Kao rezultat toga, obrezanje je zamijenjeno krštenjem u vodi, sedmična proslava subote je pomjerena na nedjelju, praznik Uskrsa je pretvoren u kršćanstvo pod istim imenom, ali je bio ispunjen drugačijim mitološkim sadržajem, baš kao i praznik Duhova.

Utjecaj drugih naroda na formiranje kulta u kršćanstvu očitovao se u posuđivanju obreda ili njihovih elemenata: krštenja, pričešća kao simbola žrtve, molitve i nekih drugih.

Tokom 3. vijeka. Formiranje velikih hrišćanskih centara odvijalo se u Rimu, Antiohiji, Jerusalimu, Aleksandriji, u nizu gradova u Maloj Aziji i drugim oblastima. Međutim, sama crkva nije bila iznutra ujedinjena: postojale su razlike među kršćanskim učiteljima i propovjednicima u pogledu ispravnog razumijevanja kršćanskih istina. Kršćanstvo je bilo iznutra rastrgano najsloženijim teološkim sporovima. Pojavili su se mnogi trendovi koji su na različite načine tumačili odredbe nove religije.

Nazarećani(od hebrejskog - "odbiti, uzdržavati se") - asketski propovjednici drevne Judeje. Spoljašnji znak pripadnosti nazirejima bilo je odbijanje šišanja i pijenja vina. Nakon toga, nazireji su se spojili sa esenima.

Montanizam nastao u 2. veku. Osnivač Montana uoči smaka svijeta propovijedao je asketizam, zabranu ponovnog braka i mučeništvo u ime vjere. Smatrao je da su obične kršćanske zajednice mentalno bolesne, samo je svoje sljedbenike smatrao duhovnim.

gnosticizam(od grčkog - "imati znanje") eklektički povezane ideje posuđene uglavnom iz platonizma i stoicizma sa istočnjačkim idejama. Gnostici su priznavali postojanje savršenog božanstva, između kojeg i grešnog materijalnog svijeta postoje posredne veze - zone. Među njima je bio i Isus Hrist. Gnostici su bili pesimistični u pogledu osjetilnog svijeta, isticali su svoju izabranost Boga, prednost intuitivnog znanja nad racionalnim znanjem, nisu prihvaćali Stari zavjet, iskupiteljsku misiju Isusa Krista (ali su priznavali spasonosnu) i njegovu tjelesnu inkarnaciju.

Doketizam(od grčkog - "činiti se") - pravac koji se odvojio od gnosticizma. Tjelesnost se smatrala zlim, nižim principom i na osnovu toga su odbacili kršćansko učenje o tjelesnom utjelovljenju Isusa Krista. Vjerovali su da je Isus samo izgledao odjeven u tijelo, ali u stvarnosti su njegovo rođenje, zemaljsko postojanje i smrt bili sablasni fenomeni.

markionizam(nazvan po osnivaču - Marcion) zalagao se za potpuni raskid sa judaizmom, nije priznavao ljudsku prirodu Isusa Krista i bio je blizak gnosticima u svojim osnovnim idejama.

Novacijani(nazvan po osnivačima - Rim. Novatiana i carf. Novata) zauzeo oštar stav prema vlastima i onim hrišćanima koji nisu mogli da se odupru pritisku vlasti i sa njima je pravio kompromis.

Faza borbe za prevlast u carstvu

U trećoj fazi dolazi do konačnog uspostavljanja kršćanstva kao državne religije. Godine 305. pojačan je progon kršćana u Rimskom carstvu. Ovaj period u crkvenoj istoriji je poznat kao "era mučenika" Zatvorene su bogomolje, zaplijenjena crkvena imovina, zaplijenjene i uništene knjige i sveti pribor, porobljeni plebejci priznati kao kršćani, hapšeni i pogubljeni viši članovi klera, kao i oni koji nisu poslušali naredbu da se odreknu i čast rimskim bogovima. Oni koji su popustili brzo su pušteni. Po prvi put su grobna mjesta koja pripadaju zajednicama postala privremeno utočište progonjenih, gdje su prakticirali svoj kult.

Međutim, mjere koje su preduzele vlasti nisu imale efekta. Kršćanstvo je već dovoljno ojačalo da pruži dostojan otpor. Već 311. godine car Galerije, a 313. godine - car Konstantin usvojiti dekrete o vjerskoj toleranciji prema kršćanstvu. Posebno su značajne aktivnosti cara Konstantina I.

Tokom žestoke borbe za vlast prije odlučujuće bitke s Macentijem, Konstantin je u snu vidio Hristov znak - krst sa naredbom da sa ovim simbolom izađe na neprijatelja. Postigavši ​​to, izvojevao je odlučujuću pobjedu u bici 312. godine. Car je ovoj viziji dao posebno značenje - kao znak svog Hristovog izbora da uspostavi vezu između Boga i svijeta kroz svoju carsku službu. Upravo tako su njegovu ulogu doživljavali kršćani njegovog vremena, što je omogućilo nekrštenom caru da aktivno učestvuje u rješavanju unutarcrkvenih, dogmatskih pitanja.

Godine 313. Konstantin je izdao Milanski edikt, prema kojem kršćani postaju pod zaštitom države i dobijaju jednaka prava s paganima. Hrišćanska crkva više nije bila proganjana, čak ni za vreme vladavine cara Juliana(361-363), nadimak Renegade za ograničavanje prava crkve i proklamovanje tolerancije prema jeresima i paganstvu. Pod carem Feodosia 391. godine kršćanstvo je konačno konsolidirano kao državna religija, a paganstvo je zabranjeno. Dalji razvoj i jačanje kršćanstva povezano je sa održavanjem sabora, na kojima se razrađivala i odobravala crkvena dogma.

Vidi dalje:

Kristijanizacija paganskih plemena

Do kraja 4. vijeka. Kršćanstvo se uspostavilo u gotovo svim provincijama Rimskog Carstva. 340-ih godina. naporima biskupa Vulfile prodire u plemena spreman. Goti su prihvatili kršćanstvo u obliku arijanstva, koje je tada dominiralo na istoku carstva. Kako su Vizigoti napredovali na zapad, širio se i arijanizam. U 5. veku u Španiji su ga usvojila plemena vandali I Suevi. u Galinu - Burgundi i onda Lombardi. Franački kralj je prihvatio pravoslavno hrišćanstvo Clovis. Politički razlozi doveli su do toga da je do kraja 7.st. U većem dijelu Evrope uspostavljena je nikejska religija. U 5. veku Irci su upoznati s kršćanstvom. Aktivnosti legendarnog apostola Irske datiraju iz ovog vremena. St. Patrick.

Pokrštavanje varvarskih naroda vršeno je uglavnom odozgo. Paganske ideje i slike nastavile su da žive u glavama masa ljudi. Crkva je asimilirala ove slike i prilagodila ih kršćanstvu. Paganski rituali i praznici bili su ispunjeni novim, kršćanskim sadržajem.

Od kraja 5. do početka 7. vijeka. Moć pape bila je ograničena samo na rimsku crkvenu pokrajinu u srednjoj i južnoj Italiji. Međutim, 597. godine dogodio se događaj koji je označio početak jačanja rimske crkve u cijelom kraljevstvu. Tata Grgur I Veliki poslao hrišćanske propovednike predvođene monasom paganskim Anglosaksoncima Augustine. Prema legendi, papa je vidio engleske robove na pijaci i bio je iznenađen sličnošću njihovog imena s riječju "anđeli", koju je smatrao znakom odozgo. Anglosaksonska crkva postala je prva crkva sjeverno od Alpa koja je bila direktno podređena Rimu. Simbol ove zavisnosti postao je palij(marama na ramenima), koja je poslana iz Rima primasu crkve, sada tzv. nadbiskup, tj. najviši biskup, kojemu su ovlasti delegirane direktno od pape - vikara sv. Petra. Nakon toga, Anglosaksonci su dali veliki doprinos jačanju rimske crkve na kontinentu, savezu pape sa Karolinzima. Igrao je značajnu ulogu u tome St. Bonifacije, rodom iz Wessexa. Razvio je program dubokih reformi franačke crkve s ciljem uspostavljanja uniformnosti i podređenosti Rimu. Bonifacijeve reforme stvorile su cjelokupnu rimsku crkvu u zapadnoj Evropi. Samo su kršćani arapske Španjolske sačuvali posebne tradicije vizigotske crkve.

U svim vekovima, čovečanstvo je imalo različite religije i prihvatalo različita verovanja. Nauka o religijskim studijama dijeli vjere na religije, sekte, denominacije, pokrete i jednostavno lična uvjerenja. Vjera nije naučno dokazana. Zapravo, svaka osoba ima vjeru u nešto Više, čak ni ateisti koji su uvjereni da Boga nema, to ne mogu dokazati.

Svjetske religije - kršćanstvo, islam, budizam - četiri su religije koje su najrasprostranjenije na Zemlji, dok je kršćanstvo povijesno svojstveno slovenskim zemljama Rusije. Međutim, podijeljen je i na konfesije – pokrete unutar religije. Pravoslavlje i katolicizam su rasprostranjeni u Rusiji, Bjelorusiji, Ukrajini, Poljskoj i Moldaviji; mnoge porodice istorijski ispovedaju različite vere, pa ćemo danas govoriti o njihovim razlikama.

Kršćanstvo - ukratko o religiji

Najvažnija dogma kršćanstva je da se Isus Krist, Svemogući Sin Božji, utjelovio od Djevice Marije i dobrovoljno prihvatio smrt da bi spasio ljude od vlasti grijeha. On je sam ljudima pokazao značenje smrti, sahrane i vaskrsenja Hristovog. Njegove riječi i djela ostali su u Jevanđelju.

Nakon što je osuđen na smrt, Gospod Isus je razapet na krstu kao poslednji razbojnik, a u blizini su bili obični lopovi. Apostoli su Ga napustili, bojeći se smrti, a samo je Presveta Bogorodica sa apostolom Jovanom Bogoslovom ostala kod Krsta.

Kada se Gospod odrekao duha, učenici - ne apostoli, nego jednostavno učenici Hrista Josifa i Nikodima - tražili su da im daju Telo Gospodnje na sahranu. Ostavili su ga u bašti, gde je sam Nikodim kupio mesto za svoju buduću sahranu. Međutim, Hristos je ponovo uskrsnuo dan kasnije, javivši se svetim ženama mironosicama.

Tek nakon Vaskrsenja apostoli su povjerovali u Božansku volju o Raspeću, smrti i Carstvu Gospodnjem i to shvatili do kraja.

40. dana nakon Vaskrsenja, Hristos je pozvao apostole na Maslinsku goru, blagoslovio ih i na oblaku se popeo na nebo, odnosno počeo je da se diže sve više i više dok nije nestao iz vidokruga. Na Vaznesenje apostoli su dobili blagoslov od Gospoda da idu i poučavaju jevanđelju sve narode, krsteći ih u ime Presvetog Trojstva.

Hristos je jedno od Lica Svetog Trojstva. Sveto Trojstvo – Bog Otac, Bog Sin (Isus Hrist) i Bog Sveti Duh – je Jedini i Jedini Bog, Kome se klanjaju hrišćani širom sveta. Dogma o Njegovom jedinstvu u tri osobe najvažnija je za kršćane, bez obzira na konfesiju.

Dogmu o Trojstvu najpotpunije i najjasnije izražava njena ikona u obliku tri anđela. Ova slika postoji samo u pravoslavnoj crkvi: kod katolika i protestanata ova se radnja zove „Abrahamovo gostoprimstvo“ i samo je ilustracija epizode iz Starog zavjeta.

Kršćanstvo, pravoslavlje i katolicizam

Tradicionalno, kršćanstvo se dijeli na tri pokreta:

• • Katoličanstvo, odnosno Ujedinjena Rimokatolička crkva sa jednim poglavarom - Papom (istovremeno postoji posebna doktrinarna dogma o nepogrešivosti Pape, odnosno da on ne može učiniti ništa loše i ima apsolutnu moć). Crkva je podijeljena na "obrede", odnosno regionalne tradicije, ali su sve pod jednim vodstvom.

• • Pravoslavlje, koje je podeljeno na nezavisne, zasebne Patrijaršijske crkve (na primer, Moskovska, Carigradska) i unutar njih - Egzarhatske i Autonomne Crkve (srpska, grčka, gruzijska, ukrajinska - po regionima) sa različitim stepenom nezavisnosti. U isto vrijeme, i patrijarsi i biskupi crkava mogu biti uklonjeni iz upravljanja ako ozbiljno griješe. Ne postoji jedinstveni poglavar Pravoslavne crkve, iako carigradski patrijarh nosi istorijsku titulu vaseljenski. Pravoslavne crkve imaju zajedništvo u molitvama, mogućnost zajedničkog slavljenja sakramenta evharistije (pričešća) i drugo.

• • Protestantizam je najteža, pokretna i raspadajuća konfesija. Crkve su i ovdje podijeljene po regijama, postoje biskupi, ali ima mnogo sekti – odnosno onih koje sebe smatraju ili ih religiozni učenjaci klasifikuju kao protestantizam pojedinačnih učenja.

Isus Hrist u istoriji

Danas postoji niz dokumentarnih filmova o Hristovom zemaljskom životu. Kroz njih se popularizuje naučni mit o postojanju Hristovog groba i njegovoj potrazi. Zapravo, takve pretrage postoje samo za komercijalno snimanje. Pravi arheolozi, ozbiljni istraživači ne rade takve stvari.

Odavno je dokazano da je Hristos kao pravi Čovek postojao na Zemlji. Mjesto Njegove sahrane bilo je nadaleko poznato među Židovima njegovog vremena. Osim toga, nakon svog vaskrsenja, ukazao se mnogim ljudima više puta, kako kažu jevanđelisti. A ni sami apostoli - sveti ljudi, po svjedočenju mnogih - nisu mogli lagati, jednoglasno tvrdeći da se On vazneo na nebo i ističući mjesto gdje se sada nalazi crkva Groba Svetog kao mjesto Njegovog pogreba.

Neka vas Gospod Isus Hristos zaštiti svojom milošću!

Šta je hrišćanstvo?

Postoji nekoliko svjetskih religija: kršćanstvo, budizam, islam. Kršćanstvo je najrasprostranjenije od njih. Pogledajmo šta je kršćanstvo, kako je nastala ova doktrina i koje su njene karakteristike.

Kršćanstvo je svjetska religija koja se temelji na životu i učenju Isusa Krista kako je opisano u Novom zavjetu Biblije. Isus djeluje kao Mesija, Sin Božji i Spasitelj ljudi. Kršćanstvo se dijeli na tri glavne grane: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Pristalice ove vjere nazivaju se kršćanima - u svijetu ih ima oko 2,3 milijarde.

Kršćanstvo: nastanak i širenje

Ova religija se pojavila u Palestini u 1. veku. n. e. među Jevrejima tokom vladavine Starog zaveta. Tada se ova religija pojavila kao vjera upućena svim poniženim ljudima koji žele pravdu.

Priča o Isusu Hristu

Osnova religije bio je mesijanizam - nada u spasitelja svijeta od svega lošeg na svijetu. Vjerovalo se da ga Bog mora izabrati i poslati na Zemlju. Isus Hrist je postao upravo takav spasitelj. Pojava Isusa Krista povezana je s legendama iz Starog zavjeta o dolasku Mesije u Izrael, oslobađanju ljudi od svih loših stvari i uspostavljanju novog pravednog poretka života.

Postoje različiti podaci o rodoslovu Isusa Krista, a o njegovom postojanju vode se i razne rasprave. Vjerujući kršćani drže se sljedećeg stava: Isusa je rodila bezgrešna Djevica Marija od Duha Svetoga u gradu Vitlejemu. Na dan njegovog rođenja, tri mudraca su obožavala Isusa kao budućeg kralja Jevreja. Isusovi roditelji su zatim odveli Isusa u Egipat, a nakon Irodove smrti porodica se vratila u Nazaret. Sa 12 godina, tokom Uskrsa, živeo je u hramu tri dana, razgovarajući sa književnicima. Sa 30 godina kršten je u Jordanu. Prije nego što je Isus započeo svoju javnu službu, postio je 40 dana.

Sama služba je započela izborom apostola. Zatim je Isus počeo činiti čuda, od kojih se prvo smatra pretvaranjem vode u vino na svadbenoj gozbi. Zatim je dugo vremena proveo u propovijedanju u Izraelu, tokom kojeg je učinio mnoga čuda, uključujući iscjeljenje mnogih bolesnika. Isus Hrist je propovedao tri godine, sve dok ga Juda Iskariotski, jedan od učenika, nije izdao za trideset srebrnika, predavši ga jevrejskim vlastima.

Sinedrion je osudio Isusa, odabravši razapinjanje kao kaznu. Isus je umro i bio sahranjen u Jerusalimu. Međutim, nakon smrti, trećeg dana je vaskrsao, a kada je prošlo 40 dana, uzašao je na nebo. Na Zemlji je Isus iza sebe ostavio svoje učenike, koji su širili kršćanstvo po cijelom svijetu.

Razvoj hrišćanstva

Kršćanstvo se u početku širilo u Palestini i na Mediteranu, ali se već od prvih decenija, zahvaljujući djelu apostola Pavla, počelo popularizirati u provincijama među različitim narodima.

Velika Jermenija je prvi put prihvatila hrišćanstvo kao državnu religiju 301. godine u Rimskom carstvu, to se dogodilo 313. godine.

Do 5. stoljeća kršćanstvo se širilo u sljedećim državama: Rimsko carstvo, Jermenija, Etiopija, Sirija. U drugoj polovini prvog milenijuma, hrišćanstvo je počelo da se širi među slovenskim i germanskim narodima, u XIII-XIV veku. - među finskim i baltičkim. Kasnije su misionari i kolonijalna ekspanzija popularizirali kršćanstvo.

Osobine kršćanstva

Da bismo bolje razumjeli šta je kršćanstvo, trebali bismo pobliže pogledati neke točke u vezi s njim.

Razumevanje Boga

Kršćani poštuju jedinog Boga koji je stvorio ljude i svemir. Kršćanstvo je monoteistička religija, ali Bog spaja tri (Sveto Trojstvo): Oca, Sina i Svetoga Duha. Trojstvo je jedno.

Kršćanski Bog je savršeni Duh, inteligencija, ljubav i dobrota.

Razumijevanje čovjeka u kršćanstvu

Čovjekova duša je besmrtna, on je sam stvoren na sliku i priliku Božju. Svrha ljudskog života je duhovno usavršavanje, život po Božijim zapovestima.

Prvi ljudi - Adam i Eva - bili su bezgrešni, ali je Đavo zaveo Evu, i ona je pojela jabuku sa drveta spoznaje dobra i zla. Tako je čovjek pao, a nakon toga su muškarci neumorno radili, a žene su u mukama rađale djecu. Ljudi su počeli umirati, a nakon smrti njihove duše su otišle u pakao. Tada je Bog žrtvovao svog sina, Isusa Hrista, da spase pravedne ljude. Od tada njihove duše nakon smrti ne idu u pakao, već u raj.

Za Boga su svi ljudi jednaki. U zavisnosti od toga kako čovjek živi svoj život, on završava u raju (za pravednike), paklu (za grešnike) ili čistilištu, gdje se čiste grešne duše.

Duh dominira materijom. Čovjek živi u materijalnom svijetu, dok postiže idealnu destinaciju. Važno je težiti harmoniji između materijalnog i duhovnog.

Biblija i sakramenti

Glavna knjiga za hrišćane je Biblija. Sastoji se od Starog zavjeta, naslijeđenog od Židova, i Novog zavjeta, koji su stvorili sami kršćani. Ljudi od vjere moraju živjeti u skladu s onim što Biblija uči.

Hrišćanstvo takođe koristi sakramente. To uključuje krštenje - inicijaciju, zbog čega se ljudska duša sjedinjuje s Bogom. Drugi sakrament je pričest, kada osoba treba da okusi kruh i vino, koji personificiraju tijelo i krv Isusa Krista. Ovo je neophodno da bi Isus „živeo“ u osobi. Postoji još pet sakramenata koji se koriste u pravoslavlju i katoličanstvu: krizma, ređenje, crkveni brak i pomašćenje.

Grijesi u kršćanstvu

Čitava kršćanska vjera temelji se na 10 zapovijesti. Kršeći ih, osoba čini smrtne grijehe, čime se uništava. Smrtnim grijehom smatra se onaj koji otvrdne čovjeka, udalji ga od Boga i ne izaziva želju za pokajanjem. U pravoslavnoj tradiciji, prva vrsta smrtnih grijeha su oni koji za sobom povlače druge. Ovo su dobro poznatih 7 smrtnih grijeha: blud, pohlepa, proždrljivost, ponos, ljutnja, malodušnost, zavist. U ovu grupu grijeha spada i duhovna lijenost.

Druga vrsta su grijesi protiv Svetog Duha. To su grijesi učinjeni protiv Boga. Na primjer, nada u dobrotu Božju bez želje da slijedi pravedni život, nedostatak pokajanja, borba s Bogom, gorčina, zavist prema duhovnosti drugih, itd. Ovo također uključuje hulu na Duha Svetoga.

Treća grupa su grijesi koji „vape u nebo“. To je „grijeh Sodome“, ubistvo, uvreda roditelja, ugnjetavanje siromašnih, udovica i siročadi, itd.

Vjeruje se da se pokajanjem može spasiti, pa vjernici idu u crkve, gdje ispovijedaju svoje grijehe i obećavaju da ih neće ponoviti. Metoda pročišćavanja, na primjer, je. Koriste se i molitve. Šta je molitva u hrišćanstvu? Predstavlja način komunikacije sa Bogom. Postoji mnogo molitvi za različite prilike, od kojih je svaka prikladna za određenu situaciju. Možete se moliti u bilo kojem obliku, tražeći od Boga nešto skriveno. Prije nego što izgovorite molitvu, morate se pokajati za svoje grijehe.

Ako vas zanima kršćanstvo, kao i druge religije, možda će vas zanimati ovi članci.

Teško je pronaći religiju koja bi tako snažno utjecala na sudbinu čovječanstva kao što je to učinilo kršćanstvo. Čini se da je pojava kršćanstva prilično dobro proučena. O tome je napisana neograničena količina materijala. Na ovom polju radili su crkveni pisci, istoričari, filozofi i predstavnici biblijske kritike. To je i razumljivo, jer je riječ o najvećoj pojavi pod čijim se utjecajem zapravo oblikovala moderna zapadna civilizacija. Međutim, jedna od tri svjetske religije još uvijek krije mnoge tajne.

Emergence

Stvaranje i razvoj nove svjetske religije ima komplikovanu historiju. Pojava kršćanstva obavijena je tajnama, legendama, pretpostavkama i pretpostavkama. Ne zna se puno o uspostavljanju ove doktrine, koju danas ispovijeda četvrtina svjetske populacije (oko 1,5 milijardi ljudi). To se može objasniti činjenicom da u kršćanstvu, mnogo jasnije nego u budizmu ili islamu, postoji natprirodni princip, vjerovanje u koje obično izaziva ne samo poštovanje, već i skepticizam. Stoga je historija ovog pitanja bila predmet značajnog falsifikovanja od strane raznih ideologa.

Osim toga, pojava kršćanstva i njegovo širenje bilo je eksplozivno. Proces je bio praćen aktivnom vjerskom, ideološkom i političkom borbom, koja je značajno iskrivila istorijsku istinu. Sporovi o ovom pitanju traju do danas.

Rođenje Spasitelja

Nastanak i širenje kršćanstva vezuje se za rođenje, djela, smrt i uskrsnuće samo jedne osobe – Isusa Krista. Osnova nove religije bila je vjera u božanskog Spasitelja, čija je biografija predstavljena uglavnom u jevanđeljima - četiri kanonska i brojna apokrifna.

Pojava kršćanstva je dovoljno detaljno opisana u crkvenoj literaturi. Pokušajmo ukratko prenijeti glavne događaje zabilježene u jevanđeljima. Tvrde da se u gradu Nazaretu (Galileja) arhanđel Gavrilo ukazao jednostavnoj djevojci („djevici“) Mariji i najavio predstojeće rođenje sina, ali ne od zemaljskog oca, već od Duha Svetoga (Boga) .

Marija je ovog sina rodila u vrijeme jevrejskog kralja Iroda i rimskog cara Augusta u gradu Vitlejemu, gdje je otišla sa svojim mužem, stolarom Josifom, da učestvuje u popisu stanovništva. Pastiri su, obavešteni od anđela, dočekali bebu, koja je dobila ime Isus (grčki oblik hebrejskog „Ješua“, što znači „Bog spasitelj“, „Bog me spasava“).

Kretanjem zvijezda na nebu, istočni mudraci - Magi - saznali su za ovaj događaj. Prateći zvijezdu, pronašli su kuću i bebu u kojoj su prepoznali Krista („pomazanika“, „mesiju“) i poklonili mu. Tada je porodica, spašavajući dijete od pomahnitalog kralja Heroda, otišla u Egipat, vratila se i nastanila se u Nazaretu.

Apokrifna jevanđelja govore brojne detalje o Isusovom životu u to vrijeme. Ali kanonska jevanđelja odražavaju samo jednu epizodu iz njegovog djetinjstva - putovanje u Jerusalim na odmor.

Djela Mesije

Odrastajući, Isus je usvojio iskustvo svog oca, postao zidar i stolar, a nakon Josipove smrti hranio je i brinuo se o porodici. Kada je Isus imao 30 godina, upoznao je Jovana Krstitelja i kršten je u reci Jordan. Nakon toga je okupio 12 učenika-apostola ("poslanika") i, hodajući s njima 3,5 godine po gradovima i selima Palestine, propovijedao potpuno novu, miroljubivu religiju.

U Propovijedi na gori, Isus je uspostavio moralna načela koja su postala osnova za svjetonazor nove ere. Istovremeno je činio razna čuda: hodao je po vodi, dizao mrtve dodirom svoje ruke (tri takva slučaja zabilježena su u jevanđeljima) i liječio bolesne. Mogao je i da smiri oluju, pretvori vodu u vino i nahrani 5 000 ljudi sa “pet hljebova i dvije ribe”. Međutim, dolazilo je teško vrijeme za Isusa. Pojava kršćanstva povezana je ne samo sa čudima, već i sa patnjom koju je doživio kasnije.

Progon Isusa

Niko nije doživljavao Isusa kao Mesiju, a njegova porodica je čak odlučila da je „izgubio strpljenje“, odnosno da je pobesneo. Tek tokom Preobraženja Isusovi učenici su shvatili njegovu veličinu. Ali Isusove aktivnosti propovijedanja iznervirale su prvosvećenike koji su bili zaduženi za jerusalimski hram, koji su ga proglasili lažnim mesijom. Nakon posljednje večere, koja se održala u Jerusalimu, Isusa je izdao jedan od njegovih učenika-sljedbenika, Juda, za 30 srebrnika.

Isus je, kao i svaka osoba, osim božanskih manifestacija, osjećao bol i strah, pa je “strast” doživljavao s mukom. Uhvaćen na Maslinskoj gori, osuđen je od strane jevrejskog vjerskog suda - Sinedriona - i osuđen na smrt. Presudu je potvrdio guverner Rima Poncije Pilat. Za vreme vladavine rimskog cara Tiberija, Hristos je podvrgnut mučeničkoj smrti – raspeću. U isto vrijeme, čuda su se ponovo dogodila: zemljotresi su prošli, sunce je potamnilo, a prema legendi, "kovčezi su se otvorili" - neki od mrtvih su uskrsnuli.

Uskrsnuće

Isus je sahranjen, ali je trećeg dana uskrsnuo i ubrzo se ukazao učenicima. Prema kanonima, uzašao je na nebo na oblaku, obećavajući da će se kasnije vratiti da vaskrsne mrtve, da osudi svačije postupke na Posljednjem sudu, da baci grešnike u pakao na vječne muke i da podigne pravednike u vječni život u „planinskom“ Jerusalimu, nebeskom Kraljevstvu Božijem. Možemo reći da od ovog trenutka počinje nevjerovatna priča - pojava kršćanstva. Vjerujući apostoli su širili novo učenje po Maloj Aziji, Mediteranu i drugim regijama.

Dan osnivanja Crkve bio je praznik Silaska Duha Svetoga na apostole 10 dana nakon Vaznesenja, zahvaljujući čemu su apostoli imali priliku da propovijedaju novo učenje u svim dijelovima Rimskog Carstva.

Tajne istorije

Kako je tekao nastanak i razvoj kršćanstva u ranoj fazi nije pouzdano poznato. Znamo o čemu su pričali pisci jevanđelja – apostoli. Ali Evanđelja se razlikuju, i to značajno, u pogledu tumačenja Hristove slike. U Ivanu je Isus Bog u ljudskom obličju, božansku prirodu autor naglašava na svaki mogući način, a Matej, Marko i Luka su Kristu pripisali osobine običnog čovjeka.

Postojeća jevanđelja su napisana na grčkom, jeziku uobičajenom u helenističkom svijetu, dok su pravi Isus i njegovi rani sljedbenici (judeokršćani) živjeli i djelovali u drugačijem kulturnom okruženju, komunicirajući na aramejskom, jeziku uobičajenom u Palestini i Srednjem Istok. Nažalost, nijedan kršćanski dokument na aramejskom nije sačuvan, iako ranokršćanski autori spominju jevanđelja napisana na ovom jeziku.

Nakon Isusovog uzašašća, iskre nove religije kao da su nestale, jer među njegovim sljedbenicima nije bilo obrazovanih propovjednika. U stvari, desilo se da je nova vera uspostavljena širom planete. Prema crkvenim gledištima, nastanak kršćanstva je posljedica činjenice da je čovječanstvo, povukavši se od Boga i zaneseno iluzijom dominacije nad silama prirode uz pomoć magije, ipak tražilo put do Boga. Društvo je, prošavši težak put, „sazrelo“ do priznanja jednog jedinog stvaraoca. Naučnici su takođe pokušali da objasne lavinsko širenje nove religije.

Preduvjeti za nastanak nove religije

Teolozi i naučnici se već 2000 godina bore oko fenomenalnog, brzog širenja nove religije, pokušavajući da otkriju ove razloge. Pojava kršćanstva, prema antičkim izvorima, zabilježena je u maloazijskim provincijama Rimskog carstva i u samom Rimu. Ovaj fenomen je uzrokovan nizom istorijskih faktora:

• Intenziviranje eksploatacije naroda potčinjenih i porobljenih od Rima.
• Porazi pobunjenika robova.
• Kriza politeističkih religija u starom Rimu.
• Društvena potreba za novom religijom.

Vjerovanja, ideje i etički principi kršćanstva nastali su na temelju određenih društvenih odnosa. U prvim stoljećima nove ere, Rimljani su završili osvajanje Mediterana. Pokoravajući države i narode, Rim je istovremeno uništio njihovu nezavisnost i originalnost javnog života. Inače, u tom pogledu nastanak kršćanstva i islama su donekle slični. Samo se razvoj dviju svjetskih religija odvijao u različitim istorijskim okolnostima.

Početkom 1. stoljeća Palestina je također postala provincija Rimskog carstva. Njegovo uključivanje u svjetsko carstvo dovelo je do integracije jevrejske religijske i filozofske misli s grčko-rimskom. Tome su doprinijele i brojne zajednice jevrejske dijaspore u različitim dijelovima carstva.

Zašto se nova religija proširila u rekordnom roku

Brojni istraživači smatraju da je pojava kršćanstva povijesno čudo: previše se faktora poklopilo za brzo, „eksplozivno“ širenje novog učenja. U stvari, bilo je od velike važnosti da je ovaj pokret apsorbovao širok i efektan ideološki materijal, koji mu je poslužio za formiranje sopstvene doktrine i kulta.

Kršćanstvo se kao svjetska religija postepeno razvijalo pod utjecajem različitih pokreta i vjerovanja istočnog Mediterana i zapadne Azije. Ideje su crpene iz religijskih, književnih i filozofskih izvora. Ovo:

• jevrejski mesijanizam.
• Jevrejsko sektaštvo.
• helenistički sinkretizam.
• Orijentalne religije i kultovi.
• Rimski narodni kultovi.
• Kult cara.
• Misticizam.
• Filozofske ideje.

Spoj filozofije i religije

Filozofija – skepticizam, epikurejizam, cinizam i stoicizam – imala je značajnu ulogu u nastanku kršćanstva. „Srednji platonizam“ Filona iz Aleksandrije takođe je imao primetan uticaj. Jevrejski teolog, on je zapravo otišao u službu rimskog cara. Kroz alegorijsko tumačenje Biblije, Filon je nastojao spojiti monoteizam jevrejske religije (vjerovanje u jednog boga) i elemente grčko-rimske filozofije.

Moralna učenja rimskog stoičkog filozofa i pisca Seneke nisu bila ništa manje uticajna. Gledao je na zemaljski život kao na uvod u ponovno rođenje na drugom svijetu. Seneka je smatrao da je glavno za osobu sticanje slobode duha kroz svijest o božanskoj nužnosti. Zbog toga su kasniji istraživači Seneku nazvali „stricem“ kršćanstva.

Problem sa izlaskom

Pojava kršćanstva neraskidivo je povezana s problemom datiranja događaja. Neosporna činjenica je da je nastala u Rimskom Carstvu na prijelazu naše ere. Ali kada tačno? A gdje u grandioznom carstvu koje je pokrivalo cijeli Mediteran, značajan dio Evrope i Male Azije?

Prema tradicionalnom tumačenju, porijeklo osnovnih postulata datira iz godina Isusovog propovjedničkog djelovanja (30-33. n.e.). Naučnici se delimično slažu sa ovim, ali dodaju da je vera sastavljena nakon pogubljenja Isusa. Štaviše, od četiri kanonski priznata autora Novog zavjeta, samo su Matej i Ivan bili učenici Isusa Krista, bili su svjedoci događaja, odnosno bili su u kontaktu s direktnim izvorom učenja.

Drugi (Marko i Luka) su već primili neke od informacija indirektno. Očigledno je da se formiranje doktrine produžavalo tokom vremena. To je prirodno. Uostalom, nakon “revolucionarne eksplozije ideja” u vrijeme Krista, započeo je evolutivni proces asimilacije i razvoja ovih ideja od strane njegovih učenika, koji su učenju dali zaokruženu formu. To je uočljivo kada se analizira Novi zavjet, čije se pisanje nastavilo do kraja 1. stoljeća. Istina, još uvijek postoje različita datiranja knjiga: kršćanska tradicija ograničava pisanje svetih tekstova na period od 2-3 decenije nakon Isusove smrti, a neki istraživači taj proces proširuju do sredine 2. stoljeća.

Istorijski gledano, poznato je da se Hristovo učenje proširilo istočnom Evropom u 9. veku. Nova ideologija je došla u Rusiju ne iz jednog centra, već različitim kanalima:

• iz oblasti Crnog mora (Bizant, Hersones);
• zbog Varjaškog (Baltičkog) mora;
• duž Dunava.

Arheolozi svedoče da su određene grupe Rusa pokrštene već u 9. veku, a ne u 10. veku, kada je Vladimir krstio Kijevljane u reci. Ranije je Kijev kršten Hersones - grčka kolonija na Krimu, s kojom su Sloveni održavali bliske veze. Kontakti slavenskih naroda sa stanovništvom drevnog Taurisa stalno su se širili razvojem ekonomskih odnosa. Stanovništvo je stalno učestvovalo ne samo u materijalnom, već iu duhovnom životu kolonija, gdje su prvi kršćanski prognanici slani u progonstvo.

Mogući posrednici u prodoru religije u istočnoslovenske zemlje mogli bi biti i Goti, koji su se kretali sa obala Baltika do Crnog mora. Među njima je u 4. stoljeću kršćanstvo u obliku arijanstva širio biskup Ulfila, koji je preveo Bibliju na gotski. Bugarski lingvista V. Georgiev sugeriše da su praslovenske reči „crkva“, „krst“, „gospod“ verovatno nasleđene iz gotskog jezika.

Treći put je Dunavski put, koji se vezuje za prosvetitelje Ćirila i Metodija. Glavni lajtmotiv Ćirilo-Metodijevog učenja bila je sinteza dostignuća istočnog i zapadnog hrišćanstva na bazi praslovenske kulture. Prosvetitelji su stvarali originalno slovensko pismo i prevodili liturgijske i kanonske tekstove. Odnosno, Ćirilo i Metodije su postavili temelje crkvene organizacije u našim krajevima.

Zvaničnim datumom krštenja Rusije smatra se 988. godina, kada je knez Vladimir I Svjatoslavovič masovno pokrštavao stanovnike Kijeva.

Zaključak

Pojava kršćanstva ne može se ukratko opisati. Previše istorijskih misterija, religijskih i filozofskih sporova vrti se oko ovog pitanja. No, važnija je ideja koju prenosi ovo učenje: čovjekoljublje, samilost, pomoć bližnjemu, osuda sramnih djela. Nije važno kako je nova religija rođena, važno je šta je donela u naš svet: veru, nadu, ljubav.

Hrišćanstvo(od grčkog - " pomazan", "Mesija") je doktrina zasnovana na vjeri u vaskrsenje Isusa Krista. Isus je Sin Božji, Mesija, Bog i Spasitelj čovjeka (grčka riječ Kriste znači isto što i hebrejski Mesija).

Kršćanstvo je najveća vjera na svijetu, u kojoj postoje tri glavna pravca: katolicizam, pravoslavlje I protestantizam.

Prvi hrišćani su bili Jevreji po nacionalnosti, a već u drugoj polovini 1. veka hrišćanstvo je postalo međunarodna religija. Jezik komunikacije među prvim kršćanima bio je grčki jezik. Sa stanovišta klera, glavni i jedini razlog za nastanak kršćanstva bila je propovjednička djelatnost Isusa Krista, koji je bio i Bog i čovjek. Isus Hrist je u obliku čoveka došao na zemlju i doveo ljude Istina. Njegov dolazak (ovaj prošli dolazak naziva se prvim, za razliku od drugog, budućim) ispričan je u četiri knjige, Jevanđelja, koji su uključeni u Novi zavjet Biblije.

Biblija- knjiga nadahnuta od Boga. Ona se takođe zove Sveto pismo I Po Božijoj Reči. Sve biblijske knjige podijeljene su na dva dijela. Zovu se knjige prvog dijela, uzete zajedno Stari zavjet, drugi dio - Novi zavjet. Za muskarca Biblija je više vodič za svakodnevni praktični život, u poslu, studiranju, karijeri, svakodnevnom životu, a ne knjiga o nekim ograničenjima, o prošlosti i budućnosti. Bibliju možete čitati bilo kada u svom životu, u bilo kom raspoloženju, pronalazeći odgovore doslovno na sva pitanja i upite svoje duše. Kršćanstvo ne poriče materijalno bogatstvo i govori o harmoniji duha i materije.

Čovjek je, prema kršćanskom učenju, stvoren na sliku i priliku Božju i obdaren slobodnom voljom, u početku savršenim, ali jedući plod zgriješio je. Pokajavši se i kršten vodom i Duhom Svetim, osoba dobija nada u vaskrsenje. Subjekt vaskrsenja soul, ali ne tijelo.

Kršćanstvo je monoteističko vjerovanje u jednog Boga. Bože jedan u tri oblika: Bog Otac, Bog Sin I sveti duh. Bog daje čoveku grace I milost. Bog je ljubav, čitamo u Bibliji. Isus je uvijek svima govorio o ljubavi. Čitavo jedno poglavlje u Korinćanima je posvećeno ljubavi.

Isus nam je pokazao šta je ljubav prema ljudima. Život u ljubavi je drugačiji život. Sve što je Isus učinio bilo je da dopre do neke osobe, a odgovornost za to da li je ta ljubav otkrivena leži na samoj osobi. Bog daje život čovjeku i onda on sam bira kako će živjeti. Želja da se nekome ugodi je početak ljubavi. Dotaknuvši ljubav Božiju, osoba će pasti i ustati, pokazaće snagu. Snaga čovjekove vjere određena je snagom ljubavi. Ljubav o kojoj se govori u Bibliji daje snagu, vjernost i snalažljivost. Ljubav i vjera mogu izmamiti osmijeh na lice kada za to nema razloga. Ako je osoba vođena ljubavlju, spremna je učiniti sve moguće i nemoguće. Ljubav je ponor koji ne može da presuši i nikada ne prestaje.

Isus Hristos se smatra sveci, cijeli, nepodijeljen. Sveto znači nepromenljivo, ostaće kada sve ostalo prođe. Svetost je trajnost. Biblija govori o Kraljevstvo nebesko koje čovek gradi u sebi. A pod Carstvom nebeskim podrazumijevamo svijet koji se ne mijenja.

Centralni koncept kršćanstva je vjera. Vjera je djelo čovjeka. Isus je govorio o praktičnoj vjeri, a ne ritualnoj vjeri, vjeri da " besposlen, mrtav„Vjera je snaga i nezavisnost u ljudskim stvarima.

Ljudi se kreću ka vjeri, ka Bogu, ka radosti, ka sreći na različite načine. Hrišćani Vjeruju da je Bog u čovjeku, a ne izvan njega, i da svaka osoba ima svoj put do Boga.