Niegdyś istniała cerkiew Walionikicka. Prawosławne schronisko dla dzieci „Nikita Kościół Wielkiego Męczennika Nikity”
Data publikacji lub aktualizacji 02.05.2017
Świątynie regionu moskiewskiego
Kościół Wielkiego Męczennika Nikity
Wieś Byvalino.W posiadłości klasztoru Trójcy Sergiusza, na cmentarzu Nikitskim w pobliżu rzeki. Droznego, w 1577 r. istniał tu drewniany kościół proroka Eliasza, zbudowany przez „kleckiego”. W książce braci Kholmogorowa „Materiały historyczne o kościołach i wsiach XVI-XVIII wieku. Dziesięcina Wochonska” jest wymieniona jako Kościół Wielkiego Męczennika Nikity na cmentarzu Nikitskim, nad rzeką Drozną, w 1577 r. Znajdowała się w obwodzie moskiewskim, w wołostach Wochonskich, w dziedzictwie klasztoru Trójcy-Sergiusza „i w kościele znajdują się obrazy, księgi, szaty i dzwony, wszystko to jest budownictwem światowym”.
Kronika kościoła Nikita podaje: „Do początków XVII wieku, według legendy, w parafii tej znajdowała się świątynia imienia proroka Eliasza, na miejscu którego tronu stoi kamienna kolumna. O tym, że był to kościół Eliasza, świadczy zachowany pobożny zwyczaj odprawiania modlitw za tego świętego w dniu jego pamięci w jednej z wsi, Byvalneya, a także powszechne pragnienie parafian budowy tronu w nowym kamiennym kościele na cześć proroka Eliasza, aby na zawsze zachować w potomności pamięć o istniejącym Kościele Eliasza”.
W księgach skrybów 131-132 (1623-1624) o cmentarzu Nikitskim, nad rzeką Droźną, napisano: „... w pobliżu cerkwi na terenie kościelnym na dziedzińcu stoi ksiądz Ignacy, na dziedzińcu diakon kościelny Parfenka Wasiljewicz, na dziedzińcu producent prosfor Maryitsa , 4 ćwiartki gruntu ornego w środku gruntu, 12 ćwiartek pola porośniętego lasem, a na dwóch bo siano wzdłuż rzeki Drożnej i na Bywalnej 30 kopiejek.
W 1881 roku w uznaniu jego udanej pracy przy tworzeniu i upiększaniu nowego kamiennego kościoła ksiądz Tichon Matfiejew Aleksandrow otrzymał fioletową skufiję. W tym roku, wzorując się na latach ubiegłych, otoczono ikonę Matki Bożej Jerozolimskiej. 7 listopada we wsi Łoginowo wybuchł pożar, spłonęły dwa zagrody chłopów: Grigorija Aleksiejewa i Aleksandra Fiedotowa.
W październiku do parafii przeniesiono Tichwińską Ikonę Matki Bożej i św. Szczepana z Makhriszchi z Pustelni Makhriszchi, rejon Aleksandrowski, obwód włodzimierski.
Ksiądz Tichon Aleksandrow. Diakon Michaił Lebiediew. Psalmista Aleksander Sokołow. Oglądane 7 grudnia 1893 r. przez dziekana arcykapłana Pawła Dobrokponskiego.
W 1895 r. Chłop z volost Tereninsky, wieś Efimova, Joakim Iwanow Chuvarzin i wieśniaczka ze wsi Belkova z tej samej volost, Irina Evsevieva Rodina, ponownie wykonali i złocili ornat dla ikony Trzech Świętych Moskwy: Piotra, Aleksego i Jonasza, a z jednego rogu tej ikony wykonał srebrną szatę, złoconą szatę dla ikony Ścięcia Jana Chrzciciela oraz posrebrzany miedziany świecznik i srebrną, złoconą lampę . Zbudowali także ikonostas dla tej ikony.
W tym roku Ikona Matki Bożej Jerozolimskiej została obniesiona po wioskach parafii.
1896 W tym roku, z okazji otwarcia relikwii św. Teodozjusza, arcybiskupa Czernihowa, z zapałem parafian, namalowano jego ikonę i ustanowiono ją dla uczczenia 9 września ku pamięci świętego. W tym roku Ikona Matki Bożej Jerozolimskiej została ogłoszona po wioskach parafii.
1897 W tym roku, dzięki staraniom parafian, wybudowano ikonostasy na ikonie św. Wielkiego Męczennika Nikity i św. Teodozjusza. W tym samym roku, z powodu ciężkiej choroby, 12 listopada ze sztabu odszedł miejscowy ksiądz Tichon Matwiejewicz Aleksandrow, a na jego miejsce, zgodnie z uchwałą Bożą zmarłego metropolity Sergiusza, Aleksy Michajłow Winogradow, student z Seminarium Wiaznińskiego, został mianowany księdzem tego kościoła.
W październiku 1900 r. do parafii Nikitskich sprowadzono Jerozolimską Ikonę Matki Bożej z miasta Bronnicy. Ksiądz Aleksiej Winogradow. Diakon Jan Trójca. Psalmista Aleksander Sokołow.
Istniejąca do dziś szkoła umiejętności czytania i pisania we wsi Loginova została 26 października tego roku przekształcona w szkołę parafialną. Nauczycielką została Anna Nikołajewna Garazdina, a nauczycielem prawa został diakon Jan Aleksiejewicz Troicki. Ksiądz Aleksiej Winogradow. Diakon Jan Trójca.
1902 13 października o godzinie 9 i pół wieczorem zmarł 39-letni czytelnik psalmów Aleksander Michajłowicz Sokołow, który służył w tym kościele przez 19 lat, a 17 listopada zmarł diakon Lebiediew. 20 października chłop Siemion Nikitin Mironow został wybrany na starszego kościoła na drugą trzyletnią rocznicę.
1903 Pod koniec tego roku diakon Jan Trójca przyjmuje we wsi święcenia kapłańskie. Nowlenskoje, rejon Bronnicki.
1904 W tym roku rozpoczęto budowę dwukondygnacyjnego kamiennego budynku na szkołę i wartownię. W listopadzie zmarł były rektor miejscowego kościoła ks. Tichon Matfiejewicz Aleksandrow: został pochowany w kamiennej cerkwi, od strony polowej ołtarza głównego.
1905 Kontynuacja budowy kamiennej świątyni.
1906 W tym roku ukończono budowę szkoły przy bramnej.
W listopadzie metropolita przeniósł miejscowego księdza Aleksieja Michajłowicza Winogradowa w inne miejsce.
1 grudnia proboszczem cerkwi Narodzenia Pańskiego w okręgu moskiewskim Michaił Władimirowicz Sadikow został mianowany rektorem miejscowego kościoła. W miejsce zwolnionego ze służby diakona Mikołaja Ławrowa diakonem w parafii Kościoła Nikitskiego został mianowany diakonem Wasilij Andriejewicz Wozniesienski, czytelnik psalmów z obwodu podolskiego. Główną wadą parafian jest wino i odzież; obie, a zwłaszcza pierwsza, rujnują chłopów finansowo i psują ich moralnie. Ksiądz Michaił Sadikow.
1908 W tym roku wszystko w życiu parafialnym i w kościele wróciło do normy. Wiosna była bardzo deszczowa, a jesień sucha.
1909 W tym roku, w lipcu, po wioskach parafii obnoszono ikonę Matki Bożej Jerozolimskiej z miasta Bronnicy.
W świątyni nie doszło do przekształceń, gdyż spłacano wszystkie długi za budowę bramy i szkoły. Od czerwca tego roku państwowa winiarnia w naszej parafii koło wsi Terenino na prośbę chłopów została zamknięta. Teraz w parafii, dzięki Bogu, nie ma ani jednej placówki sprzedającej napoje alkoholowe. W październiku zmarł dawny zwierzchnik cerkwi i budowniczy kamiennej świątyni, chłop ze wsi Efimowa Iwan Jewsiewewicz Czuwarzin.
W maju 1910 roku wybudowano własny budynek szkoły parafialnej we wsi Loginowo. W tym samym miesiącu urząd objął nowy starszy kościoła - chłop ze wsi Kozłowo, kolonia Maksyma Fedotowicza. Do świątyni nie doszło, gdyż nadal trwa spłata długów za budowę szkolnej bramy. W październiku na koszt kościoła zbudowano dom dla czytelnika psalmów, na który wydano 700 rubli. i zabrano z daczy kościelnej 100 korzeni do lasu.
W roku 1913 nie zaszły żadne zmiany w życiu parafialnym. Moralność ludzi szybko spada. Fabryki i tawerny korumpują ludzi bardziej, niż można było się spodziewać. Zwykły ksiądz nie jest w stanie uchronić parafii przed upadkiem, mało go słuchają, więcej pytają. W działalności parafialnej każdy krok księdza, nawet mający dobre intencje i nastawiony na dobro parafii, starał się interpretować w przeciwnym kierunku, tłumacząc to własnym interesem lub ambicją. Niesprawiedliwe byłoby obwinianie za taką postawę wobec księdza samych parafian: w większym lub mniejszym stopniu, ale jednak winę za to ponosi także duchowieństwo, ze swoją niewybaczalną obojętnością na działalność czysto duszpasterską.
1914 W tym roku nie było żadnych ulepszeń w świątyni. Cały dochód kościoła został przeznaczony na spłatę długu. Cały dług został spłacony w pół dnia. Pod koniec lipca rozpoczęła się Wielka Wojna Ojczyźniana. Mobilizacja była bezprecedensowa - zebrano prawie wszystkie rezerwy. Do rezerwy zebrano około 150 osób z naszej parafii.
1915 Przez cały rok wojny powstało jeszcze kilka kompletów części zamiennych. Wybrano spośród nas niespotykaną dotąd liczbę osób. Ludziom jest ciężko, bardzo ciężko znieść taką wojnę, ale nie tracą ducha, choć cały rok wojny był dla nas nieudany. W tym roku szczególnie dał się odczuć inny wróg ludu: jego własne gospodarstwo domowe wszystkich stanowisk i stopni, korzystając z trudnych czasów, podniosło ceny wszystkich niezbędnych produktów do niespotykanego dotąd poziomu. Worek mąki żytniej przed wojną kosztował 6-7 rubli, obecnie kosztuje 11-12 rubli. Funt płatków kosztuje 2,80-3 rubli, teraz 4 ruble. - 4.20, przed wojną kaszę gryczaną sprzedawano za 5 kopiejek. funt, a teraz 9-10 kopiejek. i tak dalej we wszystkim. Jeśli weźmie się pod uwagę, że mąki i zbóż, cukru i innych podstawowych artykułów spożywczych na Rusi mamy pod dostatkiem, a prawie nic z nich nie trafia obecnie za granicę, to z pewnością zdziwicie się, skąd wzięły się tak wysokie ceny, jak oni mogli to stworzyć. Przebiegły i próżny wróg ludzkości i wielu innych spośród nas to jego grzesznicy, jego wierni i posłuszni słudzy. Ale pomimo tak wysokich cen ludzie żyją jak wcześniej, jeśli nie lepiej.
W połowie roku zaczęto zauważać brak monet i chcąc przyjść z pomocą społeczeństwu, rząd wyemitował zastępcze srebrne monety o nominałach 10, 15 i 20 kopiejek. Pod koniec roku na tę samą potrzebę i w tym samym celu wyemitowano małe papierowe monety o nominałach 1, 2, 3 i 5 kopiejek.
1916 W tym roku wojna trwała z tą samą intensywnością. Wzrosły także ceny wszystkich produktów. Życie parafialne toczyło się jak dotychczas.
1917 21 maja wybrano radę parafialną, która rozpoczęła pracę 21 sierpnia. 15 września uroczyście obchodzono 200-lecie istnienia starożytnej drewnianej świątyni. Na uroczystości obecni byli: S. Troicki Aleksiej Ioannovich Nikolsky, Piatnicki cmentarz Wasilij Archangielski, s. Sevostyanovo – ksiądz Aleksander Pomirantsev i s. Ksiądz Yurkino Aleksander Filippow.”
Ale potem nadszedł czas, o którym w 1917 r. w kronikach świątyni ówczesny arcykapłan Michaił Sadikow dokonał następującego wpisu: „W miesiącu październiku miał miejsce zamach stanu, władza przeszła w ręce socjalistów- Partia Bolszewicka (Komunistyczna). Rozpoczął się upadek nie tylko porządków państwowych, ale i systemu społecznego, co z tego wynikło – to są dni Historii. Uważam jedynie za konieczne stwierdzenie, że cały naród był podzielony na dwa obozy – burżuazyjny i proletariacki, przy czym ten drugi był więcej niż pełnoprawnymi obywatelami, a ten pierwszy mniej niż niewolnikami”.
1918-1921 „W 1918 roku wydano dekret o rozdziale Kościoła od państwa. Dekret ten w żaden sposób nie wpłynął na życie kościelne parafian; ani razu nie zdarzyło się, aby parafianie w ważnych momentach życia obeszli się bez błogosławieństw kościelnych.
W 1920 r. otwarto wikariat bogorodski, a Jego Ekscelencja Nikanor z Archimandrytów moskiewskiego klasztoru św. Mikołaja Edinowera został mianowany biskupem Bogorodskim.
W 1919 roku naczelnik kościoła P.M. Kolonia odmówiła jego stanowiska i 11 maja wybrano nowego - chłopa ze wsi Stremiannikow, Iwana Jakowlewicza Pawłowa.
Przez te lata życie gospodarcze ludzi zostało szybko zniszczone, a jednocześnie wzrosły koszty wszystkiego. Pod koniec 1921 r. ceny kształtowały się następująco: funt mąki – 140 000 tys. rubli, ziemniaki – 20 000, funt kapusty – 18 000 rubli, 1 funt oleju roślinnego – 20 000 rubli, 1 funt cukru – 35 000 rubli. Krowa kosztuje 3 000 000 rubli. i więcej, koń jest taki sam w tych cenach, 1 funt soli to 2500 rubli, 1 pudełko zapałek to 1800 rubli, prosty nóż to 10 000 rubli. i tak dalej. Ksiądz Michaił Sadikow.
1922 Straszny rok głodu. Moi parafianie umierali z głodu, tak jak wszyscy inni. Zimą bardzo szerzył się tyfus, zwłaszcza we wsi Loginowo, a wiosną czerwonka. Głód i straszna epidemia wpędziły do grobu wiele osób. Jeździli po całej Rosji, żeby kupić chleb: wyprawom towarzyszyły nieludzkie męki, które oczywiście zostaną opisane na kartach historii.
1923 Ludność zaczęła wychodzić z głodu, życie władz stopniowo się poprawiało. Ze szczególną wytrwałością prowadzona jest propaganda antyreligijna. Kościół jest przygnębiony i milczący, i ze smutkiem patrzy na ludzkie szaleństwo. W tym roku, ku wielkiemu żalowi wiernych, Kościół rządzący został podzielony na dwa walczące obozy – Renowatorów i „Tichonowców”.
1924 Podziały w parafii trwają, ale wrogość między wierzącymi znacznie się zmniejsza. Nadchodzi otrzeźwienie, słychać głosy o konieczności zjednoczenia. W naszym kościele na starszego kościoła został wybrany chłop ze wsi Kozłowa, Siemion Prokopiewicz Goriaczow, który służy ze szczególną gorliwością. Szalony atak bezbożności trwa: wiele sieje, ale zbiera bardzo mało. Kościół zmuszony jest milczeć: duchowni to najbardziej bezsilni zwykli ludzie, chociaż różne podatki są pobierane ponad dokładnie, a poza tym podatki robią wrażenie. Biskupi często przebywają w więzieniach lub przebywają w Sołowkach, Komi i innych kurortach na pięknej północy. Obecnie na Sołowkach przebywa nasz biskup bogorodski, Jego Eminencja Platon, który został mianowany w 1923 roku po śmierci biskupa Nikanora.
1925. W drewnianym kościele w 1817 roku dobudowano kruchtę między kościołem a dzwonnicą: w tym samym roku cały kościół pokryto żelazem, a tę ostatnią zakupiono za 2214 rubli. Stolarze otrzymali 475 rubli, dekarze 110 rubli. (1817). Ikonostas odnowiono i złocono w 1818 r. za cenę 2775 rubli. Wnętrze kościoła pomalowano w 1819 r. W pierwszym roku wydano 512 rubli. 55 kopiejek a w drugim 537 rubli. W 1825 r. kościół pokryto deskami i w tym samym roku pomalowano, za co wydano łącznie około 3500 rubli. W księgach przychodów i rozchodów za te lata nie ma wzmianki o ogrodzeniu i fundamencie. W związku z tym powstały one przed 1808 rokiem. W 1925 roku pomalowano dach świątyni i ściany farbami olejnymi, za co wydano 1200 rubli.
1926 Na początku września tego roku naczelnikiem kościoła został Siemion Polakow, mieszkaniec wsi Łoginow.
1927 Na 210 lat istnienia kościoła, w tym roku po raz pierwszy odbyła się w nim posługa biskupia: Jego Miłość Nikita posługiwał 10 stycznia i 15 września. We wrześniu Najprzewielebniejszy Nikita został przeniesiony do Niżnego Tagila na Uralu. Na święto patronalne przywrócono trzy ikony: Zbawiciela, Matkę Bożą itp. Sergiusz. Został odrestaurowany przez artystę konserwatorskiego Piotra Iwanowicza Orłowa za 500 rubli. W ostatnich miesiącach roku pomalowano całą świątynię w środku, a podłogę – wszystkie prace kosztowały 750 rubli.
1928 Hieromonk Jan - na świecie Arcykapłan Moskwy św. Jerzego, na Malajach Dmitrowka, kościół Jana Aleksandrowicza Sokołowa 28 września / 11 października 1928 w Moskwie Kharitonievskaya, w Ogorodnikach, kościół Boskiej Liturgii przez prawicowych wielebnych: metropolita Sergiusz z Niżnego Nowogród, arcybiskup Dionizjusz z Orenburga, Chutyński Aleksy, Ryazansky Juvenaly, Wiatski Paweł, Zwienigorodski Filip i biskup. Ambroży z Dmitrowa, wspomagany przez Ducha Świętego, został wyświęcony na biskupa Orekhovo-Zuevsky, wikariusza diecezji moskiewskiej.
W nocy 3 października napastnicy przepiłowali drzwi wejściowe, weszli do świątyni i ukradli: tabernakulum, krzyż ołtarzowy oraz szaty z ikon – Św. Mikołaja, Zmartwychwstania Chrystusa i Ikony Matki Bożej. Bóg Achtyrskiej - wszystkie srebrne przedmioty
We wsi Byvalino 17 stycznia 1917 r. W rodzinie chłopskiej urodził się Wasilij Pawłowicz Miszyn (1917–2001), akademik, zastępca S.P. Korolew (który później zastąpił go na stanowisku Generalnego Projektanta systemów rakietowych do celów bojowych i naukowych), naukowiec w dziedzinie budowy maszyn, organizator edukacji w zakresie inżynierii rakietowej i kosmicznej.
Z okazji 2000-lecia Narodzenia Pańskiego, staraniem wspólnoty Kościoła Wielkiego Męczennika Nikity we wsi. Loginowo zbudowano na miejscu kaplicy zniszczonej w latach prześladowań, nową kamienną kaplicę ku czci Tichwińskiej Ikony Matki Bożej. Kaplicę zbudowano według projektu architekta Andrieja Kaznacheeva.
Wieś Loginowo znana jest z dokumentów z końca XVI wieku, kiedy to skrybowie klasztoru Trójcy Sergiusza sporządzili inwentarz wszystkich wsi i przysiółków wójta pawłowskiego, nadanego klasztorowi przez cara Iwana Groźnego: „ Wieś Loginowo nad rzeką Drozną to grunty orne z szarą ziemią 50 cheti i porośnięte lasem 24 cheti z inspekcją w polu, a w dwóch, bo siano 40 kopiejek... 10 gospodarstw chłopskich i 8 gospodarstw bobylskich, w tym 2 wdowy i 2 parafie.”
Bardzo dużą wieś Daniłowo, sąsiadującą z Łoginowem, zamieszkiwali zarówno prawosławni, jak i schizmatycy. W Daniłowie znajdowała się kamienna kaplica prawosławna, zniszczona w czasach sowieckich oraz drewniana cerkiew św. Mikołaja i Kazańskiej Ikony Matki Bożej Staroobrzędowej, zniszczona w latach trzydziestych XX wieku. Daniłowo było częścią własności ziemskiej właścicieli gruntów Nikolskiego, Zagarye i także. Już w 1794 r. wieś Daniłowo była bardziej zaludniona niż wszystkie okoliczne wsie i wsie, liczyła wówczas 44 gospodarstwa domowe i liczyła 381 osób. W 1876 r. w Daniłowie istniało 21 zakładów obróbki metali (głównie brązu – odlewanie i obróbka wtórna), zatrudniających 160 pracowników, wytwarzających towary o wartości 81 050 rubli. W roku.
W 2003 roku we wsi Mechleschoz wybudowano drewnianą kaplicę św. Filipa Metropolity.
W parafii Kościoła Nikickiego. Była też wieś Kozłowo.
W parafii świątyni z. Byvalino znajduje się również w miejscowości Terenino. Wsie Loginovo i Terenino oddziela rzeka Drezna, a Terenino i Efimovo prawie się ze sobą połączyły.
W parafii świątyni z. Była też wieś Efimowo. Znajdowała się tu kamienna kaplica, zniszczona w czasach sowieckich.
Stremyannikowo należało także do parafii kościoła Nikitskiego w Bywalinie. W Stremyannikowie zachowała się kamienna kaplica zbudowana na przełomie XIX i XX wieku. Wieś ta znana jest z ksiąg skrybów z końca XVI wieku.
W Nazariewie kaplicę zbudowano w 1912 r. kosztem chłopów, właścicieli fabryk na wsi Filimonowo, Iwana i Aleksandra Sokolnikowów. Pierwszą wzmiankę o Nazarjewie znajdziemy w księgach skrybów z końca XVI wieku.
W 1885 r. w Nazariewie otwarto szkołę ziemską. Kuratorem szkoły był chłop Artemy Urin, nauczycielem prawa ksiądz Aleksander Lwow, a nauczycielem Sidorow.
W 1903 roku Zinaida Pawłowna Rozanova wstąpiła do szkoły we wsi Nazaryewo jako nauczycielka. Córka księdza Mieszkańcy Riazania (obecnie w obwodzie szczełkowskim obwodu moskiewskiego). Urodziła się w 1887 r., w 1896 r. wstąpiła do moskiewskiej diecezjalnej szkoły filareckiej, którą ukończyła w 1903 r. z tytułem nauczyciela domowego. W 1918 roku szkoła przeniosła się do domu kupca Urina.
Część ludności Nazariewa należała do staroobrzędowców – neo-okrużników. W 1883 r. wybudowali w Nazariewie dom modlitw.
Na starej mapie województwa moskiewskiego (badanie z 1861 r.), na terenie wsi Byvalino, w pobliżu zaznaczono dwa obiekty - cmentarz staroobrzędowców i cmentarz przykościelny Nikity Męczennika (cmentarz staroobrzędowców znajduje się zaznaczone na czerwono). Na terenie wsi. Rachmanowo oznaczyło kolejny cmentarz staroobrzędowców (kolor niebieski). Mapy Google wyraźnie pokazują lokalizację tych dwóch kościołów.
W 1960 roku nasza ósma klasa pracowała latem we wsi Byvalino w obwodzie moskiewskim. Mieszkaliśmy w starym drewnianym kościele (zbudowanym w 1717 r.), przebudowanym na szkołę. Tam po raz pierwszy zobaczyłem działającą fisharmonię (podobną do fortepianu, ale z miechami nożnymi do wdmuchiwania powietrza). Wokół kościoła szkolnego znajdował się stary cmentarz, co nie miało żadnego wpływu na młodą psychikę. Po drugiej stronie ulicy znajdował się opuszczony kamienny kościół z dzwonnicą (zbudowaną w 1861 r.) i otaczający go własny cmentarz. Raz weszliśmy do niego przez kraty okienne, a także na dach. Potem byłem bardzo zaskoczony obecnością dwóch kościołów naprzeciw siebie i każdy z własnym cmentarzem.
W tym roku postanowiłam odwiedzić miejsca mojej młodości. Okazało się, że drewniany kościół spłonął już w latach 80-tych. Na zdjęciu wyraźnie widać pozostałości fundamentów tego drewnianego kościoła. Oprócz nowych pochówków zachowało się kilka starych nagrobków staroobrzędowców, na których nie widać symboliki w postaci krzyża. Istnieje ozdoba w postaci stokrotki. Jednoczesne istnienie dwóch kościołów (Staroobrzędowego i Nowego) naprzeciw siebie wraz z cmentarzami sugeruje, że w połowie XIX w., podczas budowy świątyni nowej wiary, stara nie uległa jeszcze zniszczeniu. W związku z tym kwestia okrutnych prześladowań staroobrzędowców wymaga dodatkowych badań.
Nowy kościół jest obecnie intensywnie odnawiany. Znajduje się tam duża tarcza z historycznym opisem wsi. Stało się. Cytuję napis na banerze „Na ziemiach Wochonów na początku XVII wieku ikona Wielkiego Męczennika Nikity pojawiała się kilkakrotnie wzdłuż rzeki Dresdnej. W miejscach, gdzie się ukazała, w cudowny sposób zaczęły płynąć lecznicze, cudowne źródła. Prawosławni, widząc takie miłosierdzie Boże i niebiańską pomoc dla cierpiących, budowali w tych miejscach kaplice.
Z pojawieniem się ikony tego wspaniałego świętego związana jest także historia kościoła Świętego Wielkiego Męczennika Nikity we wsi Byvalino. Tradycja mówi o fundacji świątyni imienia Wielkiego Męczennika Nikity, że ikona świątynna tego świętego pojawiła się na miejscu istniejącej świątyni i ta wola Boża posłużyła jako wskazówka do budowy świątyni w imię Wielki Męczennik Nikita. Drewniany kościół konsekrowano w dniu pamięci świętego 290 lat temu – 15 września 1717 r.
Nowoczesna kamienna budowla kościoła Wielkiego Męczennika Nikity została ufundowana w 1861 roku, w dniu jego pamięci. Odsłonięta ikona Wielkiego Męczennika Nikity została umieszczona w nowym kościele, trójołtowym z kaplicami Ikony Kazańskiej Matki Bożej, Proroka Eliasza i Nikity Męczennika. Zakładano, że tutaj na polecenie cesarza Aleksandra II zostanie założony klasztor.
Pełniący wówczas funkcję arcykapłana Michaiła Sadikowa tak pisał o trudnych czasach, jakie nadeszły w 1917 r.: „Cały naród podzielił się na dwa obozy – burżuazyjny i proletariacki, przy czym ten drugi był więcej niż pełnoprawnymi obywatelami, a ten pierwszy mniej niż niewolnikami”.
Następująca tragiczna era pozostawiła krwawy ślad na ziemi Bywalińskiej. 11 kwietnia 1941 r. Komitet Wykonawczy Moskiewskiej Rady Obwodowej podjął decyzję o zamknięciu kościoła we wsi. Byvalino w powiecie Pavlovo-Posad i adaptacja jego budynku na szkołę. Cudowna ikona św. Nikity z kościoła przykościelnego Nikitskiego na wsi Byvalino przez długi czas przechowywana była w bocznej nawie kościoła na Upolzach. W 1996 r. starożytne sanktuarium zostało w uroczystej procesji religijnej przeniesione do rodzimego Kościoła Nikickiego, który został przeniesiony do Kościoła w 1991 r.
Nie zachowała się drewniana świątynia męczennika Nikity – spłonęła pod koniec lat 80. XX w., pozostały jedynie jego fotografie. Prace konserwatorskie w murowanej świątyni rozpoczął arcykapłan Michaił Syrczin, a od października 1992 r. rektorem cerkwi Nikita został Hieromonk Ambroży (Szewczuk).
W listopadzie 2005 roku, za błogosławieństwem metropolity Krutitsa i Kolomna oraz biskupa Artemy z Rashko z Prizren, część relikwii Świętego Wielkiego Męczennika Nikity została przeniesiona z Kosowa (Serbia) do Byvalino. A kowale z Byvalino pod przewodnictwem Igora Czyżowa stworzyli baldachim nad relikwiami Świętego Wielkiego Męczennika Nikity i świątynię dla relikwii. Jak widzimy, na tarczy pamiątkowej nie ma żadnej wzmianki o Staroobrzędowcach, a jedynie pamięć o staroświeckich i starożytne mapy wskazują na istnienie tu w niedawnej przeszłości wyspy Starej Wiary.
Nikitskiego na Droznej, cmentarz położony jest na południowych obrzeżach wsi Byvalino, na lewym brzegu rzeki Drezna. Cmentarz kościelny położony jest 10 km na południowy wschód od centrum regionalnego i 72 km na wschód od Moskwy. W okresie sowieckim przez teren cmentarza przebiegała droga do Kozłowa. Na wschód od tej drogi stała drewniana świątynia. Drewniany kościół Nikitskich został zbudowany w 1717 roku na miejscu zniesionego klasztoru Nikitskich. Pierwsza wzmianka o klasztorze pochodzi z 1623 roku, kiedy wymieniano wsie należące do klasztoru wstawienniczego Suzdal. Świątynia w przyziemiu składała się z jednokopułowego czworoboku z bali, wciętego „w oblo”, fasetowanej absydy, wciętej w „łapę” refektarza i przedsionka. Początkowo do świątyni przylegała wisząca galeria – chodnik, którego pozostałości zachowały się pod późniejszą okładziną z desek. Zewnętrzna część budowli utrzymana była w stylu Empire, uzyskanym w latach trzydziestych XIX w. Świątynię zamknięto w 1941 roku, a później przekształcono ją w szkołę. Spłonął pod koniec lat 70-tych.
800 m na północny wschód od świątyni, na prawym brzegu rzeki Drezna znajduje się źródło, gdzie na początku. XVII wiek ukazał się obraz wielkiego męczennika. Nikita Gotfsky (Konstantynopol). Do dziś czcimy to źródło.
Na podstawie materiałów: V.V. Zverinsky. Materiał do badań historycznych i topograficznych klasztorów prawosławnych w Imperium Rosyjskim. Wydanie 1, 2 i 3. Petersburg, 1890-1897. Zabytki architektury regionu moskiewskiego. Tom 2. Moskwa, 1975; własne badania historii lokalnej w terenie.
We wsi Byvalino, w obwodzie pawłowo-posadskim obwodu moskiewskiego, od 12 lat działa prawosławny sierociniec Nikita. Dziesiątki dzieci, które włóczyły się po stacjach kolejowych i mieszkały w piwnicach, znajdują tu dom, w którym rozgrzewa się ich serce, miłość, której pozbawiło je życie, i przeznaczenie. Schronisko prowadzi wspaniała osoba – opat Ambroży (Szewczuk). Prowadzi z Bożą pomocą, pokonując wszelkie biurokratyczne i inne bariery i przeszkody.
Cud Bywalińskiego
Do Byvalino jechałem autostradą Nosowichinskoje z jednym z pomocników ojca Ambrożego i dziećmi duchowymi. Spodziewałem się zobaczyć jakiś załatany wiejski dom, w którym gromadziły się „dzieci ulicy”. Ale schronisko Nikity uderzyło mnie w pierwszej chwili. Niedaleko głównej świątyni imienia Wielkiego Męczennika Nikity – stąd nazwa schroniska! – znajduje się tam cały zespół przypominający nie wiejski kościół parafialny, ale prawdziwy klasztor. Kilka kościołów, dwupiętrowe budynki mieszkalne, kaplice z kopułami i krzyżami, budynki gospodarcze otoczone solidnym płotem z pięknymi bramami... Zespół ten, jak mi opowiadano, powstał na miejscu, gdzie kiedyś znajdowało się bagno.
Budowa, w której biorą udział bracia Chizhov – Ilya, który mnie tu sprowadził, i Igor, szlachetny kowal – trwają. Ale wszędzie panuje porządek i czystość.
W centrum kompleksu znajduje się duży ogród kwiatowy. Pojawił się po pielgrzymce do Diveevo.
„Chcemy, abyśmy mieli takie same piękne kwiaty – to część nieba na ziemi” – powiedziały mi miejscowe matki.
Ojciec Ambroży, jak jestem przekonany, ma wiele pomysłów i ogromną umiejętność ich realizacji. Nawiasem mówiąc, ksiądz pochodzi z dużej rodziny kapłańskiej: prawie wszyscy bliscy i dalsi krewni służyli lub służą przy ołtarzu. Ojciec Ambroży zrealizował już wiele planów. Ale wykluwa się jeszcze więcej.
Przywrócenie duszy
W październiku 1992 roku, po otrzymaniu błogosławieństwa metropolity Juwenalija z Krutitsy i Kołomnej, młody hieromonch Ambroży został wysłany, aby odnowić wiejski kościół we wsi Byvalino.
„Natychmiast sami zdecydowaliśmy” – mówi ksiądz – „że trzeba odnowić nie tylko mury, ale także dusze ludzi”. Zwłaszcza dziecięce.
Człowiek, który bardzo kochał dzieci, od razu zdecydował, że przy kościele powinna powstać szkółka niedzielna.
Nadeszło lato i pojawiła się myśl o obozie letnim. Minister Obrony Narodowej odpowiedział na tę prośbę i udostępnił namioty batalionowe oraz kuchnie polowe.
„Wkrótce zobaczyłem, że szkółka niedzielna” – wspomina ks. Ambroży – „przestaje być środkiem kultu, a zaczyna być postrzegana jako kolejna rozrywka dla dzieci – na przykład sekcja tenisowa czy klub rysunkowy. Rodzice pozostają całkowicie na uboczu. Zaczęłam myśleć o tym, jak dalej żyć, a potem zaczęły pojawiać się prośby o opiekę nad „trudnymi” dziećmi. Przekwalifikowaliśmy się i stopniowo narodziło się schronisko. Ale obóz nadal działa. Gdy jego sława rosła, zaczęli tu gromadzić się mali włóczęgi i dzieci ulicy. Składy powiększyły się z 6–7 osób do 25–30 osób w każdym.
Co roku pod koniec sierpniowej zmiany w dobrych rękach księdza Ambrożego zaczęły trafiać „maluszki” – dzieci, które nie miały dokąd pójść. Z obozu nikt na nich nie czekał. Adresy rodziców - cmentarz, zakład karny, szpital psychiatryczny, dworce kolejowe...
Konieczne było umieszczenie tych dzieci w celach nowicjuszy, którzy pracowali nad renowacją świątyni.
Ostatecznie jeden z budynków na terenie świątyni został zamieniony na budynek dla dzieci i pod jego dachem zgromadzono wszystkie „maluczki Boże”. Nauczyciele celowo unikają nazywania go sierocińcem: każdy z Nikitów ma za sobą swoją smutną historię.
16-letnia Katya nie ma ani jednej klasy wykształcenia, jej matka jest bezdomna.
Ira ma 9 lat, jej matki nie ma, ojciec jest alkoholikiem. Ale żyje stara babcia, weteran wojenny, który kocha dziewczynę i nie chce się z nią rozstać. Teraz oboje są w Nikicie.
Seryozha Berezin również ma 9 lat. Rodzice szaleją, dom się spalił. Chłopiec przez kilka sezonów mieszkał w kolektorze kotłowni, nocując na gorących rurach. Przywiózł go strażak. Teraz Seryozha jest nie do poznania: urósł w siłę i pilnie się uczy.
Lenochka Lebiediewa ma sześć lat. Tylko tutaj nauczyłam się mówić. Mama chodzi, tata nie. Do Nikity trafiłem z ulicy, dosłownie zmarznięty. Od tego czasu z powodu hipotermii ma problemy z nerkami. Teraz Lenochka uczy się w szkole muzycznej, śpiewa na koncertach kościelnych i świętach.
Sasha Bekhteev z Osetii Południowej, jego szkoła z internatem została zniszczona. Kobieta, która z nim przyjechała, również mieszka z nami. Udziela opieki nad chłopcem.
Młodsi „Nikicjaci”, w wieku od 7 miesięcy do 14 lat, mieszkają w dwóch dużych sypialniach w budynku dziecięcym – dla chłopców i dziewcząt. A starsi, którzy mają już 15–17 lat, siedzą w osobnych celach.
„Nikityata” mają różne statusy prawne. Niektóre są adoptowane lub objęte opieką personelu schroniska, inne po prostu mieszkają tu jak w placówce oświatowej.
„Nie spieszymy się z pozbawianiem nas praw rodzicielskich” – mówi ojciec Ambroży, „bo wierzymy, że taka musi być wola Boża”. Nie ma dla nas znaczenia, jaki jest status dziecka, najważniejsze jest dla nas to, żeby je zaakceptować i tyle. Dokładamy wszelkich starań, aby odnaleźć ich bliskich, pozyskać dokumenty oraz zapewnić pomoc medyczną i inną. Kiedy wszystkie dzieci przychodzą do nas, od razu rozpoczynają naukę.
W Nikicie jest sześciu nauczycieli. Wszystkie to kobiety: niektóre to tonsury klasztorne, inne to po prostu osoby świeckie.
Jak matki radzą sobie z dziećmi ulicy?
Asystentka ojca Ambrożego, zakonnica Wasilij, która jest odpowiedzialna za korpus dziecięcy, mówi:
– Nasza metoda jest prosta: komunikacja, komunikacja i jeszcze raz komunikacja. Już pierwszego dnia nowoprzybyłego ostrzegamy: kochanie, u nas jest reżim – ani wódki, ani papierosów! I co myślisz? Stopniowo dzieci przyzwyczajają się do tego. Wszystkich z natury pociąga dobro. Dzieci doskonale rozumieją, gdzie czują się dobrze, a gdzie źle.
Dzieci w wieku szkolnym chodzą do kilku lokalnych szkół, zwykłych i poprawczych, czyli przeznaczonych dla dzieci opóźnionych w rozwoju umysłowym. Pierwszoklasiści uczą się bezpośrednio u Nikity - dzięki temu wygodniej jest przygotować ich do szkoły średniej.
19 czerwca 2006 roku firma Russian Birch przekazała schronisku sześć komputerów dostarczonych przez jedną z moskiewskich firm komputerowych z pełnym oprogramowaniem. Teraz dzieci będą mogły opanować nowoczesne technologie informacyjne.
Co tydzień do Nikity przyjeżdżają nauczyciele informatyki i języka angielskiego.
Wiele dzieci uczęszcza do szkoły muzycznej do Pawłowskiego Posadu. Uczniowie „Nikity” grają na skrzypcach, wiolonczelach, domrze i akordeonie. Jednym słowem nie ma czasu na oddech. Ale taka jest koncepcja edukacyjna opata Ambrożego:
„Jeśli nie zajmiemy tych dzieci nawet przez 24, ale przez całe 25 godzin na dobę” – mówi – „jeśli powiemy: chodźcie na spacery, róbcie, co chcecie, dzieci, znajdą sobie zajęcie, Zapewniam cię!"
A „Nikita” ładuje swoje zwierzaki. Oprócz nauki, pielgrzymek, wycieczek do muzeów dzieci pełnią wiele posłuszeństw. Na przykład na gospodarstwie zależnym świątyni, gdzie znajdują się krowy, świnie, gęsi, kury, dwa konie i własna pasieka. Za każdego miodowego Zbawiciela „Nikitas” pod przewodnictwem Matki Wasilija pompują kilka wiader miodu.
„Nikita” ma swoje tradycje, które ks. Ambroży uważa za bardzo ważne.
„Każdego wieczoru” – mówi – „przed pójściem spać odprawiamy procesję religijną wokół świątyni. Najbardziej posłuszne dzieci stoją z przodu z ikonami i transparentami. Ci, którzy w ciągu dnia zachowywali się gorzej, zostają w tyle. Po procesji religijnej wszyscy podchodzą do mnie po błogosławieństwo, po czym następuje odprawa: kto był winny, kto się wyróżnił. Wygodniej jest prowadzić takie rozmowy wieczorem: zawsze jestem, a rano jest mnóstwo rzeczy do zrobienia.
Monogram dla patriarchy
We wsi Byvalino przyzwyczaili się już do tego, że Ojciec Ambroży ciągle wymyśla coś nowego, starając się przyciągnąć mieszkańców okolicy do ciekawych i dobrych uczynków.
Przy świątyni założył kuźnię, która oprócz znaczenia edukacyjnego i praktycznego. Absolwenci szkoły kowalskiej – młodzież wiejska i wychowankowie domu dziecka – wykonują świeczniki i inne przybory do swojej świątyni.
Kierownik kuźni Igor Aleksiejewicz Czyżow, podobnie jak jego współpracownicy, jest osobą chodzącą do kościoła: wykonuje posłuszeństwo ołtarzowe, doskonali umiejętności czytania i śpiewania w kościele.
Ojciec Ambroży zorganizował święto kowalstwa pod hasłem: „Kujemy na chwałę Świętej Rusi!” Zmiłuj się, Panie, i ocal!”
„Głównym celem festiwalu” – mówi ks. Ambroży – „jest zapoznanie dzieci i dorosłych z tradycyjnym starożytnym rzemiosłem rosyjskim, będącym częścią kultury prawosławnej.
A oto historia związana z kowalstwem w Byvalino.
W tym roku, dosłownie na kilka dni przed 25 lutego, kiedy obchodzone są urodziny Jego Świątobliwości Patriarchy Moskwy i całej Rusi Aleksego II, przedstawiciele telewizji Neofita, powołując się na kuźnię Bylina, zwrócili się do rektora i aktywnych członków społeczność z nieoczekiwaną prośbą - o zrobienie prezentu patriarsze.
Kowale spędzili noc na rozmyślaniu i po modlitwie zabrali się do pracy. W pracach przy kuźni i przy kowadle brał także udział „Nikitas”. Wśród nich szczególnie wyróżniała się dziesięcioletnia Wanyusza Istomin, która podgrzewała żelazo, wykuwała je i pomagała trzymać. Następnie, późnym wieczorem, „Nikita” pogratulował Jego Świątobliwości Patriarsze przed kamerą telewizyjną, a na czele ponownie stanął Waneczka. „Neofici” wyjechali do Moskwy. Pozostał po nich również wykuty w kuźni monogram patriarchalny – „bogato zdobiony”.
Na tym historia mogłaby się zakończyć. Ale tydzień później „neofici” wrócili do Byvalino, aby nakręcić reportaż o Maslenitsie dla kanału Rossija.
„Według nich – mówi ojciec Ambroży – „Aleksy II przychylnie przyjął pamiątkę z obwodu moskiewskiego, a gratulacje Nikitów zostały przez nich szczególnie ciepło przyjęte”. „Neofici” przynieśli Wani Istominowi i jego towarzyszom duże pudełko patriarchalnej czekolady, ozdobionej na wierzchu tym samym monogramem Prymasa Kościoła, ale tylko w miniaturze, oraz listem od samego Jego Świątobliwości Patriarchy.
„Do wychowanka korpusu dziecięcego przy kościele św. Vmch. Nikita S. Odwiedził region moskiewski Wania Istomin.
Drogi Wania!
Serdecznie dziękuję za uwagę na moje urodziny i niezapomniany prezent - monogram patriarchy wykuty Twoimi rękami. Oczywiste jest, że dużo pracowałeś nad jego produkcją wraz ze swoim mentorem Igorem Alekseevichem Chizhovem, wkładając w to swoją duszę i talent.
...Wygląda na to, że my wszyscy, dorośli, niedawno, podobnie jak Ty, byliśmy dziećmi. Każdy z nas pamięta ten wyjątkowy czas, zachowując w duszy poczucie wdzięczności wobec tych, którzy byli obok nas, którzy ogrzewali nas miłością i troską, dali nam radość poznawania świata, pełnego niesamowitych odkryć.
...Pan daje ci czas i siłę, abyś wzrastał nie tylko fizycznie, ale także, co nie mniej ważne, duchowo. Kościół patrzy na Was z wiarą, nadzieją i miłością. Przez całe życie staraj się nosić i zachowywać najlepsze ludzkie uczucia: życzliwość, uczciwość, wrażliwość, miłość, miłosierdzie. Dziś niewielu z nas może przyznać, że dziecięca naiwność i prostota zostały zachowane w dorosłym życiu. Ale my, dorośli, nadal będziemy robić wszystko, co w naszej mocy, aby Wasz rozwój przebiegał harmonijnie i pomyślnie. Staraj się sprostać naszym oczekiwaniom.
Niech błogosławieństwo Boże będzie z tobą, droga Wania i wszystkimi twoimi rówieśnikami!
Aleksy, patriarcha Moskwy i całej Rusi”.
„Nikita” przeciwko urzędnikom
Zatrzymuje się tu wielu wychowanków Nikity, dorastających, aby wykonywać polecenia opata, wychowywać młodszych i pomagać w pracach domowych.
Jedna z byłych wychowanek, Ludoczka, po ukończeniu kursów regencyjnych we Włodzimierzu wróciła do sierocińca, aby założyć chór dziecięcy. To prawda, że \u200b\u200bzgodnie ze swoim zadaniem miała udać się jako regentka do jednej z parafii w regionie Pawłowo-Posad, ale ojciec Ambroży zorganizował to tak, że dziewczyna zaczęła pomagać „Nikicie”: dla proboszcza byłoby spokojniej i byłoby to bardziej przydatne dla sierocińca.
Część Nikitów wyjechała na studia do Moskwy, inni wstąpili do seminarium duchownego we Włodzimierzu. Ojciec Ambroży i nauczyciele sierocińca mają kontakt ze wszystkimi.
„Najważniejsze” – podkreśla o. Ambroży – „to sposób, w jaki myślimy i na co liczymy – w większości nasi uczniowie otrzymali zadatki na prawosławny styl życia, poznali podstawy moralności chrześcijańskiej i zobaczyli drogę do świątynia, Bogu. I bez względu na to, jak okoliczności życiowe je teraz zmienią, nigdy nie stracą latarni, która świeci dla nich na wzburzonym morzu życia. Zyskali wielu braci i sióstr. Znaleźli Kościół Chrystusowy. Znaleźli wiarę. Z doświadczenia życiowego byli przekonani, że są potrzebni Ludowi Bożemu, Kościołowi i swojemu krajowi. I zamiast przygnębienia i rozczarowania w momencie najpoważniejszych konfliktów i katastrof w życiu, mają wsparcie.
Jakie są zasoby Nikity? Ile jeszcze dzieci może przyjąć ojciec Ambroży?
„Nasze schronisko istnieje przy kościele bez pomocy państwa, ale tylko na barkach parafii, już od 12 lat, ale jeszcze nikogo nie odprawiliśmy” – odpowiada ksiądz pewnie (choć poszukiwanie funduszy przyprawia go o ciągły ból głowy) ). – Przyjmiemy tyle dzieci, ile potrzeba, wystarczy je przyprowadzić.
Dlaczego ojciec Ambroży, który tak kocha i troszczy się o dzieci odrzucone przez nasze społeczeństwo, ma takie trudności w porozumieniu się z niektórymi urzędnikami obwodu Pawłowo-Posadskiego?
Cóż, przedstawiciele naszego obecnego rządu nie lubią, gdy rosyjscy księża gdzieś robią dobre uczynki.
Władze dzielnicy chcą legalnie zdusić schronisko Nikity, przedstawiając sprawę tak, jakby ksiądz zajmował się działalnością nielegalną z punktu widzenia obowiązującego prawa. Wymagają oficjalnej rejestracji schroniska, chociaż statut Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej zarejestrowany przez Ministerstwo Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej bezpośrednio stwierdza i zachęca do tworzenia i istnienia takich instytucji społecznych przy kościołach i klasztorach. Dlatego nie jest wymagana dodatkowa rejestracja.
Numer na liście organizacji sponsorowanych: 1
Stan: schronisko
Kierownik: Dyrektor Ryumina Tatyana Sergeevna, spowiednik ksiądz Andrey (Filippenko)
Adres: 142515 rejon Pawłowo-Posadski, wieś Bywalino
Telefon: 8-496-43-71-180
E-mail: [e-mail chroniony]
We wsi Byvalino, w obwodzie pawłowo-posadskim obwodu moskiewskiego, od 12 lat działa prawosławny sierociniec Nikita. Dziesiątki dzieci, które włóczyły się po stacjach kolejowych i mieszkały w piwnicach, znajdują tu dom, w którym rozgrzewa się ich serce, miłość, której pozbawiło je życie, i przeznaczenie. Schronisko prowadzi wspaniała osoba – opat Ambroży (Szewczuk).
Prowadzi z Bożą pomocą, pokonując wszelkie biurokratyczne i inne bariery i przeszkody. Cóż, przedstawiciele naszego obecnego rządu nie lubią, gdy rosyjscy księża gdzieś robią dobre uczynki. Władze dzielnicy chcą legalnie zdusić schronisko Nikity, przedstawiając sprawę tak, jakby ksiądz zajmował się działalnością nielegalną z punktu widzenia obowiązującego prawa. Wymagają oficjalnej rejestracji schroniska, choć w Karcie Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego zarejestrowanej przez Ministerstwo Sprawiedliwości Federacji Rosyjskiej bezpośrednio stwierdza się i zachęca do tworzenia i istnienia takich instytucji społecznych przy kościołach i klasztorach. Dlatego nie jest wymagana dodatkowa rejestracja. Jeśli jednak na wniosek urzędników sformalizuje się istnienie schroniska na wzór państwowych placówek dla dzieci, można je natychmiast... zamknąć: przecież zgodnie z prawem ma ogromną kadrę pracowników, których po prostu nie można znaleźć we wsi. Nie ma też dla nich odpowiedniego funduszu wynagrodzeń. Ogólnie jest to trudna sytuacja, z której oczywiście jest wyjście. Ci urzędnicy państwowi i deputowani do Dumy Państwowej, którym zależy na losie dzieci ulicy i sierot, powinni dowiedzieć się o cudzie w Bylinie i rozwiązać sprawę na korzyść dobra i zdrowego rozsądku: wszak w swoim przesłaniu bezpośrednio wskazał Prezydent Federacji Rosyjskiej W.W. Putin rozwiązać problemy związane z sierotami, które należy rozwiązywać po ludzku, a nie w bezduszny, biurokratyczny sposób.
Strata za stratą... Właśnie otrzymałem informację, że Panu odszedł Hegumen Ambroży (Szewczuk), spowiednik i dyrektor ortodoksyjnego schroniska Nikita. To ogromna strata dla wszystkich jego duchowych dzieci, dla dzieci, którym poświęcił całe swoje życie, dla kraju, dla mnie osobiście. Bo ojciec Ambroży był dla wszystkich jak słońce. Traktował wszystkich jak dzieci. Litował się, pouczał, kochał, troszczył się. Nie można go było zostawić bez obfitego obiadu w refektarzu i stosu prezentów. Przychodzisz z problemami, a Nikitę zostawiasz z rozpostartymi skrzydłami. Ponieważ Ojciec Ambroży potrafił ich pocieszyć, uspokoić i życzliwie poprowadzić drogą Prawdy. Zmarł człowiek, który dla wielu, w tym dla mnie, był jak ojciec. Smutek. Próbujesz myśleć, że dołączył teraz do zastępu aniołów i będzie się za nas modlił, a mimo to nie mogę się pocieszyć.
Na zdjęciu: Ojciec Ambroży i ja rok temu. A ja z prezentami i Duską..
Królestwo Niebieskie nowo zmarłemu opatowi Ambrożemu! Wieczna Pamięć dla Niego! Na pewno nigdy o nim nie zapomnimy...
Przybory:
Odbiorca płatności: Lokalna organizacja religijna Parafia prawosławna Cerkwi Nikickiego we wsi BywalinoOpis płatności: Darowizna na opłacenie mediów
Bank: Bank „Vozrozhdenie” PJSC Moskwa
Sprawdzanie konta: 40703810003620140618
Konto korespondencyjne: 30101810900000000181
BIK: 044525181
Numer Identyfikacji Podatkowej: 5035006940
punkt kontrolny: 503501001
- Wydrukuj potwierdzenie przekazania darowizny za pośrednictwem banku
Pomógł:
Listy:
27 lutego 2019 r
Schronisko Ortodoksyjne dla Dzieci „NIKITA” PILNIE POTRZEBUJE POMOCY!!! Prosimy, w miarę możliwości pomóżcie schronisku! Narósł duży dług gazowy - 120 000 rubli! Dług trzeba pilnie spłacić! Każda pomoc z Waszej strony jest niezwykle ważna!
Drodzy bracia i siostry!
Dziękujemy Wam, a za Waszym pośrednictwem wszystkim pracownikom Fundacji Rosyjska Brzoza, za ciągłe wspieranie naszych działań na rzecz dzieci. którzy znaleźli się w trudnej sytuacji życiowej, a także za pomoc finansową i rzeczową, którą od wielu lat otrzymujemy od Waszej fundacji. A dzisiaj, w obecnej trudnej sytuacji finansowej, szukamy środków na opłacenie rachunków za gaz, prąd, wywóz śmieci itp., A mianowicie za media. Dlatego zwracamy się ponownie do Miłosierdzia Waszych Dobroczyńców: może ktoś będzie miał okazję wziąć udział w naszych pracach, przynajmniej częściowo opłacając nasze rachunki za media.
Z poważaniem rektor Kościoła Nikickiego, ksiądz Andriej Filippenko
Drodzy bracia i siostry, dobroczyńcy i po prostu troskliwi ludzie!
22 sierpnia tego roku w 52. roku życia odszedł do Pana rektor naszego kościoła Nikickiego we wsi Byvalino, hegumen Ambroży (Szewczuk).
Nasz kochany Ojciec Ambroży wniósł w życie wiele dobrych uczynków: Budynek dziecięcy „Nikita”, dziecięcy klub jeździecki „Gotfy”, Międzynarodowe festiwale kowalskie, klub rękodzieła „Trzmiel”, święta dla całej parafii ku czci pamięci Świętego Wielkiego Męczennik Nikita, opiekujący się schroniskami i szpitalami, więźniami i wojownikami oraz wieloma, wieloma innymi rzeczami pożytecznymi społecznie i duchowo.
Jego najważniejszym przedsięwzięciem było zorganizowanie ortodoksyjnego obozu charytatywnego „Nikita” oraz schroniska dla sierot i dzieci z rodzin znajdujących się w niekorzystnej sytuacji – Korpusu Dziecięcego „Nikita”, którego wychowankowie noszą obecnie imię Nikitas. W Korpusie Dziecięcym schronienie znalazły i znajdują dzieci w każdym wieku: od kilku miesięcy do dorosłych.
Na przestrzeni lat Korpus Dziecięcy Nikity wypuścił na wolność kilkanaście dzieci, które otrzymały edukację, a następnie opiekę w korpusie na przyszłość.
W tym roku zakończono budowę nowego budynku dla dzieci, rozpoczętą błogosławieństwem Jego Eminencji Metropolity Juvenaly'ego z Krutitsy i Kołomnej. Dziś schronienie znalazło tam 18 dzieci w różnym wieku.
Parafianie kościoła udzielają Korpusowi Dziecięcemu wszelkiej możliwej pomocy, my jednak nadal potrzebujemy pomocy.
Potrzebujemy artykułów szkolnych i piśmienniczych dla uczniów, artykułów papierniczych, artykułów higienicznych, sprzętu i środków do pielęgnacji pomieszczeń, a także żywności lub pieniędzy na zakup pełnowartościowej żywności dla dzieci z budynku.
Będziemy niezmiernie wdzięczni za każdą okazaną pomoc i będziemy się za Was niestrudzenie modlić.
Za błogosławieństwem Jego Eminencji Najprzewielebniejszego Juvenaly'ego, metropolity Krutitskiego i Kołomnego, rektorem kościoła został mianowany ks. Andriej Filippenko.
Dyrektorem NUSO „Budynek dziecięcy „NIKITA” od 2010 roku jest Ryumina Tatyana Sergeevna
Dziękujemy Państwu, a w Waszej osobie wszystkim pracownikom Rosyjskiej Fundacji Brzozowej, za stałe wsparcie naszej działalności, a także za pomoc finansową (15 tysięcy rubli), którą otrzymaliśmy w związku z koniecznością leczenia poważnej choroby onkologicznej choroba proboszcza kościoła Nikitskiego we wsi Byvalino i założyciela naszego Niepaństwowego Zakładu Opieki Społecznej (NUSO) „Korpus Dziecięcy „NIKITA”” opata Ambrożego (Michaił Anatolijewicz Szewczuk) i jego doświadczenie ciężkich operacji, chorób i śmierć.
Hegumen Ambroży był proboszczem kościoła we wsi Byvalino od 1991 do 2016 roku, założycielem i członkiem zarządu Korpusu Dziecięcego Nikita.
1 lutego 2016 r
Od 1992 roku przy cerkwi Świętego Wielkiego Męczennika Nikity we wsi Byvalino w obwodzie pawłowo-posadskim w obwodzie moskiewskim działa prawosławny charytatywny obóz dziecięcy „Nikita” dla sierot i dzieci z rodzin wielodzietnych i ubogich. Na jego bazie od 2004 roku otwarto schronisko dla dzieci „Niepaństwowy Zakład Pomocy Społecznej” Dom Dziecięcy „Nikita”. W różnych momentach uratowało od 25 do 35 dzieci w wieku od urodzenia do 19 lat, które z jakiegoś powodu pozostawały „poza życiem rodzinnym” – są to sieroty, podopieczni, uchodźcy, bezdomni; tych, których rodzice przebywają w więzieniu, leczą się w szpitalach psychiatrycznych itp. Te dzieci znajdują w kościele drugą rodzinę: leczymy je, uczymy, zapewniamy pomoc prawną, staramy się. W ciągu ponad 20 lat pracy Korpus Dziecięcy i świątynia zyskały wielu przyjaciół, podopiecznych i współpracowników w rozwiązywaniu problemów. Tak czy inaczej celebrujemy z nimi codzienność i święta. W Boże Narodzenie około 1000 dzieci odwiedza nasze charytatywne choinki. Zabieramy dzieci na południe do Gelendżyka, organizujemy wakacje w obwodzie riazańskim, organizujemy wiece kozackie i gry wojenne, festiwale kowalskie i dni kultury słowiańskiej. W duchowym centrum, powstałym na bazie budynku dziecięcego, działają teatry lalek, artyści operowi, poeci i historycy. Rowerzyści, kadeci, policjanci, siły specjalne i zespół teatralny „Korona Baletu Rosyjskiego” często odwiedzają dzieci. Od ponad dziesięciu lat przy ośrodku dla dzieci działa klub jeździecki „Gotfy”, w którym nie tylko uczniowie korpusu, ale także dzieci z okolicznych miejscowości jeżdżą na 10 koniach i 2 kucykach (na cele charytatywne). Drzwi ośrodka dziecięcego są zawsze otwarte dla dzieci – osób niepełnosprawnych, uczniów internatów, uczniów szkół specjalnych, czyli wszystkich, którzy pilnie potrzebują wzmożonej uwagi, czułości, czułości i troski. Naszą działalność wspierali i nadal wspierają muzycy, śpiewacy, kompozytorzy, artyści: Jurij Łoza, Nikołaj Trubach i wiele innych znanych osobistości. W chwili obecnej dobiegła końca budowa nowego świetlicy dla 40 dzieci. Inicjatywa ta została pobłogosławiona i poparta przez naszego rządzącego biskupa, metropolitę Yuvenaly. Jednak wiele rzeczy pozostaje jeszcze do zrobienia w samym budynku, aby dzieci mogły się tam poruszać. Za swoją działalność świątynia, korpus dziecięcy, proboszcz, hegumen Ambroży i personel zostali odznaczeni listami wdzięczności i medalami od państwa i Kościoła. Nasi uczniowie kończą szkołę, zakładają rodziny, służą w wojsku, idą na studia, pracują dla dobra społeczeństwa i Ojczyzny, nadal utrzymują kontakt z Nikitą. Obecnie pilnie potrzebujemy następujących rzeczy: Żywność Domowe środki chemiczne Buty (od 22 do 41 rozmiarów) Leki (leki przeciwbólowe, przeciwwirusowe, przeciwskurczowe, witaminy) Tkanina na pościel, dla kreatywności Sprzęt elektryczny (czajniki, żelazka, kuchenki mikrofalowe) Płatność za prąd Z poważaniem, opat Ambroży (Szewczuk), rektor Kościoła Nikitskiego
Po 13 latach owocnej pracy. Prokuratura obwodu moskiewskiego uważa, że doszło tu do poważnego naruszenia norm sanitarnych. Po wizycie specjalistów SES w Byvalino sąd podjął decyzję o zamknięciu schroniska. Korespondenci z ortodoksyjnego studia telewizyjnego Neophyte kilkakrotnie odwiedzali sierociniec w Byvalino. Tak widzieli schronisko:
„Dar dzieci dla Patriarchy” pobierz klip wideo
„Maslenitsa w Byvalino” pobierz klip wideo
„Oddawanie czci na polu” pobierz klip wideo
Wojna o schronisko
Ortodoksyjne schronisko dla dzieci Nikita pod Moskwą, istniejące od 13 lat, jest jednym z najbardziej znanych w Rosji. Jego Świątobliwość Patriarcha Aleksy II nadał jego założycielowi i przywódcy, opatowi Ambrożemu, rozkaz, a gubernatorowi obwodu moskiewskiego Borysowi Gromowiowi odznakę honorową. I ten opat bije na alarm – prokuratura rejonu Pawłowo-Posad domaga się faktycznej likwidacji sierocińca, w którym przebywa 30 dzieci.
W dniu 2 lutego 2007 roku lekarze sanitarni odwiedzili słynne schronisko we wsi Byvalino. To oni odkryli, że liczba pisuarów, toalet i umywalek była nieco mniejsza niż normalnie. W dziale gastronomicznym brakuje stołów do krojenia i wanien do mycia naczyń i zastawy stołowej, a pomieszczenia nie są odpowiednio zagospodarowane. Nie wszystkie produkty posiadają „certyfikaty jakości”. Krótko mówiąc, wiele naruszeń. W tym samym dniu sąd rejonowy rozpatrzył sprawę naruszenia art. 6 ust. 3 (naruszenie przepisów sanitarnych) Kodeksu wykroczeń administracyjnych i wydał upomnienie ks. Ambrożemu. Prokuratura rejonowa uznała jednak taką karę za niewystarczającą i złożyła protest do Sądu Okręgowego, wskazując, że „upomnienie” skierowane jest wyłącznie do osób fizycznych, a w przypadku postawienia przed sądem osoby prawnej należy zawiesić jej działalność do 90 dni.
W tłumaczeniu z prawnego na rosyjski oznacza to, że schronisko musi zostać zamknięte. Hegumen Ambrose twierdzi, że prokuratura przygotowywała się już do „zajęcia dzieci”, ale stanowisko sądu rejonowego było zaskoczeniem. Sąd okręgowy uchylił jednak decyzję I instancji i teraz w każdej chwili schronisko może zostać zlikwidowane.
Ojciec Ambroży jest człowiekiem pokornym:
– Strażacy nakazali przeniesienie sypialni z drewnianego poddasza do pokoju murowanego. Przetłumaczony. Uruchomili alarm przeciwpożarowy. Prowadzimy ćwiczenia szkoleniowe – ewakuacji nauczyliśmy się w zaledwie 2 minuty. Jesteśmy również gotowi spełnić wymagania SES, jednak odbudowa budynku wymaga czasu i pieniędzy.
Zakonnice mieszkające i pracujące w sierocińcu są często oficjalnymi opiekunami więźniów. Rejestrując opiekę, wydział oświaty sporządza sprawozdania z kontroli warunków życia w schronisku. Oto jedna z nich: „Domek dla dzieci spełnia współczesne wymagania, przestronne sypialnie, jest duża jadalnia, 2 prysznice i łazienka, toalety, 5000 książek, do dzieci przychodzi choreograf, dzieci uczą się w pobliskiej szkole ze świątyni zaopatrzono w żywność, odzież, obuwie, a także „warunki niezbędne do wszechstronnego rozwoju”. Dom posiada również podgrzewaną podłogę.
Mógłbym pisać o absolwentach sierocińca, którzy zostali żołnierzami i muzykami... Ale moim zdaniem już widać, że ta historia jest bardzo podobna do przypadku nauczyciela Ponosowa, o którym prezydent powiedział „bzdury”.
Szczególnie dla Pawłowskiego Posada, gdzie katastrofa komunalna stała się normą życia, a SES i prokuratorzy w schronisku liczą pisuary.
We wsi Byvalino, obwód Pawłowo-Posad, obwód moskiewski, od 12 lat działa prawosławny sierociniec Nikita. Od 12 lat dziesiątki dzieci, które mogły żebrać w piwnicach i na dworcach, znajdują tu dom, miłość i przeznaczenie. Z mieszkańcami Nikity spotkał się korespondent magazynu Neskuchny Sad diakon Fiodor KOTRELEV.
Dzieci „Nikitina”.
Dawno, dawno temu w Moskwie mieszkała dziewczyna, która była prawosławna. Miała spowiednika, konsultowała się z nim. I pracowała w jednym z moskiewskich sierocińców. I pewnego dnia zobaczyła małego chłopca, Saszę, autystycznego, którego rodzice porzucili w szpitalu położniczym. Dziewczynie tak spodobał się chłopiec, że od razu zdecydowała się go adoptować. Zacząłem nawet wypełniać dokumenty. Przychodzi do spowiednika, a on niespodziewanie mówi jej: nie, nie uda ci się. Gdzie powinna pójść taka dziewczyna? Wiedziała gdzie. Przyjechała do Byvalino, aby odwiedzić opata Ambrożego w schronisku Nikita: „Ojcze, spowiednik mu nie pobłogosławił, ale bardzo mi szkoda chłopca! Pozwól, że cię wesprę, będziesz moim wsparciem. W Byvalinie nikogo nie wygania się, taka jest zasada, a ojciec Ambroży zgodził się być na tyłach. Dziewczyna zarejestrowała matkę jako opiekunkę Sashy i wszystko byłoby w porządku, gdyby ten moskiewski ksiądz nie okazał się – w tym przypadku – przenikliwy. Po pewnym czasie dziewczyna wpadła w sektę i zniknęła. Ani matka, ani ojciec, ani babcia nie wiedzą, gdzie ona jest. A chłopiec Sasza został przywieziony do Byvalino, więc w „Nikicie” był jeszcze jeden uczeń.
Z wyglądu „Nikita” nie przypomina wiejskiego kościoła parafialnego, ale prawdziwy klasztor. Kilka kościołów, dwupiętrowe budynki mieszkalne, kaplice z kopułami i krzyżami oraz budynki gospodarcze otaczają główny kościół imienia Wielkiego Męczennika Nikity – stąd nazwa schroniska. Wszystko to nadal jest otoczone solidnym płotem z piękną bramą. Wewnątrz płotu oko dostrzega dwie cechy: porządek i czystość oraz trwającą budowę. Ze wszystkiego jasno wynika, że wiele planów zostało już tutaj zrealizowanych, ale powstają jeszcze kolejne.
Dzieci mieszkają w oddzielnym budynku – budynku dziecięcym. Nauczyciele Nikity celowo unikają nazywania go sierocińcem, aby nie przypominać dzieciom o smutnych rzeczach. I słusznie: większość uczniów Nikity ma coś do zapamiętania. Ale nie lubią pamiętać.
Oto 14-letni Wołodia. Mieszkał w tej samej wiosce z rodzicami i strasznie pili. Moja 11-miesięczna siostra przeziębiła się i zmarła na zapalenie płuc. Wołodia wraz z bratem zostali przez władze opiekuńcze umieszczeni w sierocińcu. Wołodia bardzo tęsknił za domem, kilka razy uciekał, błąkał się po ulicach i dworcach kolejowych, jakimś cudem dotarł do rodzinnej wioski, ale za każdym razem wracał do sierocińca. Aż do chwili, gdy spotkali go ortodoksi i wysłali do Nikity. Chłopiec nie zamierza jeszcze stąd uciekać: „Kiedy dorosnę, będę księdzem, jak nasz ojciec. Chcę też zostać żołnierzem sił specjalnych. Czy wiesz, czy można to połączyć?” Opowiedziałem Wołodii o Synodalnym Wydziale Współpracy z Siłami Zbrojnymi i był zadowolony.
A poprzednim miejscem zamieszkania Siergina była piwnica jednego z domów w Pawłowskim Posadzie. Seryozha mieszkał między rurami: z jednej strony - gorące ogrzewanie, z drugiej - zimne. Spłonął dom, w którym Serezha mieszkał wcześniej z matką oraz młodszym bratem i siostrą. Chłopiec zbiegł do piwnicy, gdzie znaleźli go nauczyciele z Nikity, a młodsi nadal mieszkają z mamą. Ale najprawdopodobniej prędzej czy później wprowadzą się także do ojca Ambrożego, ponieważ mama ciągle pije.
Za każdym wychowankiem sierocińca kryje się historia bardzo podobna do historii Wołodiny i Sereżiny. W ogóle nie ma tu dzieci ze szczęśliwym środowiskiem. Ale mają raczej szczęśliwy lub przynajmniej całkiem zamożny prezent. I tak to wygląda.
W Nikicie jest 26 młodszych i sześcioro starszych dzieci. Juniorzy to dziewczęta i chłopcy w wieku od siedmiu miesięcy do 14 lat. Wszyscy mieszkają w budynku dziecięcym, dzieląc dwie duże sypialnie – jedną dla chłopców i jedną dla dziewcząt. Wystrój sypialni przypomina trochę barak: rzędy piętrowych żelaznych łóżek wzdłuż ścian. Ale swoboda wnętrza, obrazy na ścianach, ramki do haftów z niedokończonymi dziełami młodych rzemieślników, dywany na podłodze, ikony w czerwonym rogu - to wszystko sprawia, że wystrój sypialni jest ciepły. Starsi uczniowie mają już 15-16 lat i mieszkają nie w budynku dziecięcym, ale w osobnych celach, jak duzi i niezależni ludzie. W Nikicie jest sześciu nauczycieli: wszystkie to kobiety, niektóre po ślubach zakonnych, inne po prostu świeckie.
Dzieci w wieku szkolnym chodzą do kilku lokalnych szkół, zwykłych i poprawczych, czyli przeznaczonych dla dzieci opóźnionych w rozwoju umysłowym. Pierwszoklasiści uczą się bezpośrednio u Nikity - wygodniej jest przygotować ich na wyjście w świat, do szkoły. Co tydzień do Nikity przyjeżdżają nauczyciele informatyki i języka angielskiego. Wiele dzieci uczęszcza do szkoły muzycznej do Pawłowskiego Posadu. Uczniowie „Nikity” grają na skrzypcach, wiolonczelach, domrze i akordeonie.
Jednym słowem nie ma czasu na oddech.
Ale taka jest koncepcja edukacyjna dyrektora Nikity, opata Ambrożego: „Jeśli nie będziemy zajmować tych dzieci nawet przez 24, ale przez całe 25 godzin na dobę, jeśli powiemy: idźcie bezpiecznie na spacer, róbcie cokolwiek chcecie, dzieci, znajdą sobie zajęcie.”, zapewniam was! Mamy już „towarzyszy”, którzy doskonale wiedzą, w którym domu we wsi robią bimber i w którym sprzedają tanią spaloną wódkę. A „Nikita” ładuje swoje dzieci. Oprócz nauki, wycieczek do muzeum i rozrywki, dzieci wykonują wiele prac domowych. To obora, w której znajdują się dwa konie, podarowane przez słynną fabrykę szali Pavlovo-Posad jako niepotrzebne, dwie krowy, cielę, dwie kozy, a także całkiem spore stada kur, gęsi, indyków i kaczek. Jest to także kuchnia, w której dzieci często gotują własne jedzenie. Jedna z uczennic Nikity, 13-letnia Sasza, pochodząca z Osetii Południowej, niedaleko Biesłanu, potrafi nawet upiec podpłomyki.
Historia tego chłopca jest niesamowita.
Do zeszłego roku mieszkał w szkole z internatem pod Biesłanem, bez rodziców. Tragedia w Biesłanie odegrała w jego życiu nieoczekiwaną rolę: po niej rozpoczęła się w Osetii spontaniczna walka nie tylko z terrorystami, ale także z „przyczyną terroru”, czyli z Rosjanami. Któregoś dnia do internatu przyszli ludzie z karabinami maszynowymi i kazali nauczycielom i dzieciom szybko wychodzić. 400 dzieci zostało na szczęście bez dachu, na szczęście później władze zorientowały się, co jest nie tak i przydzieliły internatowi mały budynek przedszkola. Teraz wychowawcy starają się, aby dzieci nie uciekły z internatu. Sasha nie był powściągliwy i po wielu przygodach trafił do Nikity.
Bez kleju!
Jak nauczyciele Nikity radzą sobie z dziećmi, które zasmakowały przygód i stacji kolejowych? Asystentka ojca Ambrożego, zakonnica Wasilij, mówi: „Nasza metoda jest prosta: komunikacja, komunikacja i jeszcze raz komunikacja. Pierwszego dnia po przyjściu na świat dziecka ostrzegamy: kochanie, mamy tu reżim. Żadnej wódki, żadnych papierosów, żadnego kleju! I co myślisz? Stopniowo dzieci przyzwyczajają się do tego. Dzieci mają doskonałe wyczucie tego, gdzie czują się dobrze, a gdzie źle. Wszystkie dzieci ze swej natury pociągają dobro”.
„Nikita” ma swoje tradycje, które ks. Ambroży uważa za bardzo ważne. „Każdego wieczoru” – mówi – „przed pójściem spać odprawiamy procesję religijną wokół świątyni. Najbardziej posłuszne dzieci stoją z przodu z ikonami i transparentami. Ci, którzy w ciągu dnia zachowywali się gorzej, zostają w tyle. Po procesji religijnej wszyscy podchodzą do mnie po błogosławieństwo, po czym następuje odprawa: kto był winny, kto się wyróżnił. Wygodniej jest prowadzić takie rozmowy wieczorem: zawsze jestem, a rano jest mnóstwo rzeczy do zrobienia”.
Pracownicy Nikity opiekują się swoimi dziećmi nawet gdy dorosną. Jedna z byłych wychowanek, Ludoczka, po ukończeniu kursów regencyjnych we Włodzimierzu wróciła do sierocińca, aby założyć chór dziecięcy. To prawda, że \u200b\u200bzgodnie ze swoim zadaniem miała udać się jako regentka do jednej z parafii w regionie Pawłowo-Posad, ale ojciec Ambroży zorganizował to tak, że dziewczyna zaczęła pomagać „Nikicie”: dla proboszcza byłoby spokojniej i byłoby to bardziej przydatne dla sierocińca.
Część absolwentów wyjechała na studia do Moskwy, część wstąpiła do seminarium duchownego we Włodzimierzu. Nauczyciele z Nikity mają kontakt ze wszystkimi. To prawda, zdarzają się smutne historie. „Mieliśmy” – mówi ks. Ambroży – „w Pawłowskim Posadzie rodzina była problematyczna. A ona była zmartwioną dziewczyną. Przyjęliśmy ją, mieszkała z nami przez trzy lata, a nawet została asystentką doradcy na naszym obozie letnim. Ale niestety, jako dorosła, poszła tą samą drogą, co jej matka: piła, imprezowała i tym podobne. I tak sama została mamą. Zdarzyło się to raz, dwa, trzeci raz. Co roku zostaje mamą! Dziękuję też Bogu, że rodzi i nie dokonuje aborcji. Mimo to prawdopodobnie zapewniliśmy jej jakąś edukację. Więc wszystkie te dzieci przychodzą do nas. Jedną z nich jest Polina, ma siedem miesięcy – nasza najmłodsza uczennica.”
Schronisko Nikita ma już 13 lat. A wszystko zaczęło się od zwykłej szkółki niedzielnej. W 1992 roku młody hieromnich Ambroży (nawiasem mówiąc, ksiądz pochodzi z dużej rodziny kapłańskiej: prawie wszyscy bliscy i dalsi krewni służyli lub służą przy ołtarzu) został wysłany, aby odnowić wiejski kościół we wsi Byvalino. Ojciec Ambroży, niezwykle energiczny człowiek i bardzo lubiący dzieci, od razu zdecydował, że przy kościele powinna powstać duża szkółka niedzielna. Nadeszło lato i pojawiła się myśl o obozie letnim. Pozyskaliśmy od wojska namioty batalionu wojskowego i kilka kuchni polowych i zaczęliśmy organizować święta dla dzieci prawosławnych. Jednak w pewnym momencie przyszedł kryzys. „Widziałam, że szkółka niedzielna przestała być środkiem kultu, a zaczęła być postrzegana jako kolejna rozrywka dla dzieci – jak sekcja tenisowa czy grupa rysunkowa. Rodzice pozostają całkowicie na uboczu. Zaczęłam myśleć o tym, jak dalej żyć, a potem zaczęły pojawiać się prośby o opiekę nad „trudnymi” dziećmi.
