Мусульманчууд загалмайн оронд хүзүүндээ юу өмсдөг вэ. Лалын ороолт: домог, сорт, өмсөх дүрэм

Энэ нийтлэлд хижаб гэж юу болох, мусульман эмэгтэйчүүд яагаад үүнийг өмсөх ёстой талаар дэлгэрэнгүй ярих болно.

Хүн бүр үг хэлэх, үйл хөдлөлөө чөлөөтэй илэрхийлэх, хүссэн зүйлээ хийх, дэлхийг тойрон аялах эрхтэй орчин үеийн ертөнцөд хааяа нэг "өөр ертөнцөөс ирсэн" эмэгтэйчүүд байдаг. Бид зотон даавууны ард "нуугдсан" охидын тухай ярьж байна, тиймээс бусад хүмүүс үсний өнгийг хэзээ ч мэдэхгүй, үнэртэй усыг нь сонсож, биеийн онцлогийг хардаггүй.

Бид Европ, Орос, Балтийн орнууд, Ази гэлтгүй дэлхийн аль ч хотод уулзаж болох мусульман эмэгтэйчүүдийн тухай ярьж байна. Тэд яагаад ийм хувцас өмсдөгийг ойлгохын тулд та зөвхөн мусульманчуудын итгэлийн бүх нарийн ширийн зүйлийг мэдэж болно. Эдгээр эмэгтэйчүүд алхаж байхдаа ташаа савлах, ажил дээрээ сээтэгнэх, гудамжинд эрчүүдийг бишрэх, далайн эрэг дээр усны хувцас өмсөх гэх мэт эмэгтэйлэг бүх "давуу тал"-аа бүрмөсөн орхижээ.

Эмэгтэй хүн хижаб өмсдөг шалтгаан нь "зүрхнийхээ гүнд" нуугдаж байдаг, учир нь мусульман эмэгтэй бүр өөрийн ивээн тэтгэгч болох Аллахыг үнэнч, үнэнчээр хайрладаг. Хижаб бол эмэгтэй хүний ​​толгойг бүрхсэн даавуу юм. Энэ хувцас нь бараг бүх эмэгтэйн гоо үзэсгэлэнг нуух ёстой: залуу нас, инээмсэглэл, нүүрний тааламжтай шинж чанар, нимгэн тачаангуй хүзүү, чих.

СОНИРХОЛТОЙ: Хижаб өмсөх нь Коран сударт урам зориг өгдөг. Гэсэн хэдий ч эмэгтэй хүн толгой дээрээ хэчнээн даавуу өмсөх ёстой байсан ч таалагдахгүй бол түүнээс "гулсах" эрхтэй. Лалын шашны ариун сударт жинхэнэ хижаб нь "зүрхнээс ирдэг" гэж хэлдэг.

Энэ мэдэгдлийг эмэгтэй хүн биеэ зөв авч явах, тодорхой бус шинж тэмдэг, чөлөөт зан үйлийн сануулга өгөхгүй байх, үг хэллэг, нүдээр сээтэгнэхгүй байх сайн дурын хүсэл гэж ойлгох ёстой. Мусульман эмэгтэйчүүд хиджабыг зөвхөн даавуу биш, харин толгойноосоо хөл хүртэл бүрхсэн "үл үзэгдэх итгэлийн хөшиг" гэж ойлгодог.

Хижаб бол нөхрийнхөө нэр хүндийг гутаахгүй байх эмэгтэй хүний ​​зан араншингаас гадна түүний "дуудлагын карт" юм. Бүх эмэгтэйлэг сэтгэл татам байдал нь даавууны доор нуугдаж байсан ч та эдгээрээс таашаал авах боломжтой, гэхдээ зөвхөн нөхөр нь эхнэрийнхээ төлөө бүрэн хариуцлага хүлээдэг. Мөн эмэгтэй хүн эцэг эх, ах, хүүхэд, зээ нартаа толгойгоо нөмрөх үүрэг хүлээхгүй. Лалын шашинтнууд эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг бусдын нүднээс нуугдаж, нууцлах ёстой үнэт эрдэнэ гэж үздэг.

Эргэн тойронд юу харж болох вэ:

• Хүн (тухайн улс орон, гэр бүлийнх нь итгэл үнэмшлийн хавчлагын талаархи үзэл бодлоос хамааран бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн).
• Гар (зарим мусульман эмэгтэйчүүд бас нуухыг илүүд үздэг).
• Нүд (харах цорын ганц зөвшөөрөгдөх биеийн хэсэг).

СОНИРХОЛТОЙ:Орчин үеийн ертөнцөд түүнийг мусульман гэдгийг бусдад хэлж чадах ямар ч эмэгтэй хувцасыг хижаб гэж нэрлэх нь заншил болжээ.

Эмэгтэй хүн гадуур явахдаа дараахь хувцаслалтын дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой.

• Хувцас нь толгойноосоо хөл хүртэл эмэгтэй хүнийг бүхэлд нь нуух ёстой.
• Та нүүрээ (хэсэгчилсэн эсвэл бүрэн), гар, хөлийг (зарим тохиолдолд) нээж болно.
• Хувцас нь биед тохирохгүй байх ёстой бөгөөд ингэснээр хонго, бэлхүүс, цээж нь ямар ч тохиолдолд ялгарахгүй.
• Ямар ч тохиолдолд хувцас нь ил тод байх ёсгүй, ингэснээр даавуугаар дамжуулан зургийн онцлогийг харж, арьсны өнгийг харах боломжгүй болно.
• Эмэгтэй хүний ​​​​хувцас нь эрэгтэй хүний ​​хувцастай төстэй байх ёсгүй
• Хувцас нь хэт тод, анхаарал татахуйц байх ёсгүй.
• Хувцасыг үнэртэй усаар норгож болохгүй
• Хувцас дээр дуугарах, хэт дуулгавартай гялалзсан элементүүдийг өлгөх ёсгүй.
• Хувцас нь цэвэр, цэвэрхэн байх ёстой

Хижабын давуу болон сул талуудыг жагсаахад хэцүү байдаг, учир нь эмэгтэй хүн түүний доор бүрэн нуугдаж байгаа хэдий ч энэ нь нарны туяанд биеийг шарсан байхыг зөвшөөрдөггүй. Дүрмээр бол, зуны улиралд эмэгтэй хүн бүгчим, халуун мэдрэмж төрүүлэхгүйн тулд хижабыг байгалийн даавуугаар оёдог.

Хижаб ба бурка: ялгаа

Мусульман эмэгтэйчүүдийн олон янзын хувцас байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн өөр өөр нэртэй төдийгүй түүнийг өмсөх шалтгаан, мөн нутаг дэвсгэрийн харьяалалтай байдаг. Орчин үеийн ертөнцөд лалын шашинт эмэгтэйчүүд нүүрээ нээж, толгойгоо ороолтоор (хижаб) ороож байгаа нь улам бүр нэмэгдсээр байгаа боловч сонгодог, хатуу шашны хэв маягтай гэр бүлд бүрмөсөн нуух хувцас өмсөж болно. толгойноос хөл хүртэл эмэгтэй.

Мусульман эмэгтэйн толгой дээр хижабыг ямар сайхан, хурдан уях вэ: заавар, гэрэл зураг

Хижаб зүүж, зангидах чадвартай байхын тулд заавал мусульман хүн төрөх шаардлагагүй. Олон славян охид лалын шашинтай эрчүүдтэй амжилттай гэрлэж, тэдний итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, хүслээ бүрэн биелүүлж, Аллахад үйлчилж, эхнэрийнхээ нэр төрийг гутаахыг бусдад зөвшөөрөхгүй байх үүрэг хүлээдэг.

Нэмж дурдахад эмэгтэйчүүд дэлхийн өнцөг булан бүрт аялах боломжтой тул лалын шашинтай улсад орохдоо хижаб өмсөж, зангидаж сурах хэрэгтэй. Тиймээс эмэгтэй хүн нутгийн оршин суугчдад хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүлж, шаардлагагүй асуулт тавихгүй, нүүрэн дээр нь шүүмжлэл сонсохгүй байх боломжтой.

Анхаарах зүйл: Хижабыг боохдоо нүүрээ бүрэн нээж болно, гэхдээ үсээ найдвартай нуухын тулд толгойгоо сайтар боох хэрэгтэй.

Хижабыг хэрхэн уях вэ:

Видео: Лалын эмэгтэйн толгой дээр хижабыг ямар сайхан, хурдан уях вэ?

Зохион бүтээгч мусульман эмэгтэйчүүд сайхан, дур булаам харагдахын тулд толгойн алчуураа зангидах олон аргыг олж, зохион бүтээжээ. Хэрэв та хижабаа зөв уяхад асуудалтай байгаа бол дэлгэрэнгүй зөвлөмжийг видеог анхааралтай үзээрэй.

Видео: "Хижабыг зангидах гурван арга"

Ороолтоос хэрхэн хижаб хийх вэ?

Хэрэв та мусульман биш бөгөөд зөвхөн шаардлагатай үед (аялж явах эсвэл мусульманчуудад зочлох) толгойгоо таглах ёстой бол толгойгоо халхлах тусгай даавуу худалдаж авах шаардлагагүй. Та ердийн ороолт эсвэл tippet (өргөн нимгэн ороолт) ашиглаж болно. Нарийвчилсан зөвлөмж, гэрэл зураг нь үүнийг толгой дээрээ зөв холбоход тусална.

Мусульман эмэгтэйчүүд яагаад хижаб өмсдөг вэ, хэдэн настай, ямар өнгөтэй байх ёстой вэ?

Лалын шашинтай гэр бүлийн охидын хижаб өмсөх нь насанд хүрсэн эсвэл насанд хүрсэн (15 насыг тооцсон) заавал байх ёстой гэж үздэг. Гэтэл Коран сударт хүүхдийг бага наснаас нь сургахыг “Хүүхдийг 7 настайгаас нь эхлэн залбирч сургаж, 10 настайгаас нь мөргөхгүй бол зодох” гэж зарлигласан байдаг. Хижаб ч мөн адил, бага насны охидод ч гэсэн зангидах ёстой, ингэснээр хөгшин насандаа өмсөхөд эвтэйхэн байх болно.

СОНИРХОЛТОЙ: Хижаб өмсөх яг тодорхой нас тогтоогдоогүй байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв охин бэлгийн бойжилтын үеийг туулж байгаа бол (бэлгийн эрхтэн дээр үс гарч ирэх эсвэл эхний сарын тэмдэг) тэр заавал хижаб өмсөх ёстой.

Хижаб нь өдөөн хатгасан байх ёсгүй. Ихэнхдээ энэ нь хар өнгөтэй байдаг, гэхдээ орчин үеийн ертөнцөд та хижабын цайвар сүүдэр, хээгээр чимэглэсэн ороолт зэргийг олж болно. Зарим тохиолдолд хижаб нь гоёл чимэглэлийн зүү, цэцэг зүүсэн байдаг. Та хижаб дээр дуугарах зүйл, хонх, бөмбөлгүүдийг болон анхаарал татахуйц ямар ч зүйлийг өлгөх ёсгүй.

Хэрхэн хувцаслаж, хижаб өмсөх вэ?

Хижаб өмсөх дүрэм:

• Хижаб нь нүүр царайг бүрэн нээж өгдөг.
• Бүх үсийг доор нь нуухын тулд хижабыг уясан байх ёстой.
• Хэрэв та үсээ ороолтоор нууж чадахгүй бол доор нь тусгай малгай өмсөх хэрэгтэй.
• Хижабыг зангидаж эсвэл зүү, зүү, энгэрийн зүүгээр бэхлэх боломжтой.
• Хижаб нь мөн хүзүүг нуудаг, хэрэв хүзүү нь нуугдаагүй бол тусгай цамц-урд эсвэл яст мэлхий нь хижабын доор өмсдөг.
• Хижабыг эмэгтэй хүн гэрээсээ гарах үед болон бусад эрчүүдийн (нөхрийн найзууд, зочид) дэргэд өмсдөг.

Та сургуульдаа хижаб өмсөж болох уу?

Хижаб өмсөх нь гэр бүл бүрийн хувийн асуудал юм. Орчин үеийн мусульманчууд эмэгтэйчүүддээ хижаб өмсөх хүслийг тулгадаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ толгойн гоёлыг жинхэнэ итгэлийн нотолгоо гэж үздэг гэр бүлүүд байсаар байна. Хүүхэд болон бусад сурагчдад таагүй байдал үүсгэхгүй бол сургуульд хижаб өмсөхийг ерөнхийд нь зөвшөөрдөг. Гэсэн хэдий ч ОХУ-ын зарим сургуулиуд боловсрол, шашин шүтлэг хоёрыг ялгаж, хижаб өмсөхийг хориглож байгаагаа зарласан.

Видео: "Би сургуульдаа хижаб өмсөж болох уу?"

Мусульман эмэгтэй толгойн алчуураа зүүж болохгүй гэж үү?

Хижаб өмсөж болох уу, үгүй ​​юу гэсэн асуулт тийм ч зөв биш. Хижаб өмсөх нь дүрэм журам, сайн дурын хүслээр тодорхойлогддоггүй. Амьдралын хатуу хэв маягтай мусульман шашинтай орнуудад гэр бүл нь малгайгүй гудамжинд байх нь ичмээр зүйл гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ Европт, мөн Ортодокс шашинтай мужуудад амьдардаг мусульманчууд бусдын анхаарлыг татахгүйн тулд хижаб өмсөж болохгүй. Эмэгтэй хүний ​​жинхэнэ хижаб бол Аллахад итгэх итгэл, Коран судрын хуулийг дагаж мөрдөх явдал юм.

Хижаб өмссөн үзэсгэлэнтэй охид: гэрэл зураг

Хижаб шиг хувцас нь үзэсгэлэнтэй байж болно. Эмэгтэй хүн хижабтай дур булаам харагдахын тулд толгой дээрээ ороолтоо зөв боож, хувцасаа сонгож, дүр төрхөө нарийн ширийн зүйлсээр (үнэт эдлэл, дагалдах хэрэгсэл, гутал, будалт) нөхөх хэрэгтэй. Ямар ч эмэгтэй үс засалт сайтай байвал үзэсгэлэнтэй!

Хижаб өмссөн охидын зураг:

Хуримын хижаб: охидын зураг

Хуримын хижаб нь хуримын хувцасны салшгүй хэсэг юм. Энэ нь өдөр тутмын хижабаас дүр эсгэх, тансаг байдлаараа ялгаатай. Хуримын хижабыг чулуу, хатгамал, цэцэг, бөмбөлгүүдийг, нэхсэн тороор чимэглэж болно. урт хуримын хижаб

Мусульман эрэгтэй, мусульман эмэгтэйчүүд хоёулаа бүх зүйлийг Бүтээгчийн тогтоосон хууль тогтоомж, дүрмийг дагаж мөрдөх ёстой бөгөөд бидний хоёр ертөнц дэх цогц сайн сайхан байдлын түлхүүр юм.

Бүх зүйлд, тэр дундаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд даруу, даруу байх шаардлага нь зан авир, хувцас хунарт хамаатай. Ариун Коран судар дахь нэгэн тэмдэгт энэ талаар юу гэж хэлсэн байдаг:

“Итгэгч эрчүүдэд хэлээрэй, нүдээ аниад [эсрэг хүйстнээ шунал тачаалын нүдээр бүү харагтун], махан биеэ хамгаалж [завхайрч болохгүй]. Энэ нь тэдний хувьд илүү цэвэрхэн (илүү сайн, илүү сайхан сэтгэлтэй) юм. Үнэхээр Аллах (Бурхан, Эзэн) тэдний юу хийж байгааг бүрэн мэддэг. Мөн итгэгч эмэгтэйчүүдэд хэлээрэй, нүдээ аниад [эсрэг хүйстнийхээ төлөө шунахайран бүү хараарай], махан биеэ хамгаалж [задар бүү үйлдээрэй]. Мөн тэд гоо үзэсгэлэнгээ гайхуулахгүй байх [биеэ ил гаргахгүй байх; танихгүй хүмүүсийн анхаарлыг татахын тулд хувцаслаж, нүүрээ засдаггүй байсан], үүнээс гадна илэрхий [нуухад хэцүү, түүнчлэн байх ёстой зүйл - дэгжин, цэвэрхэн, төлөөлөх байдал - гадаад төрх байдал, жишээ нь, ажил дээрээ]. Тэд цээжиндээ алчуураа шидээрэй (цээжний хэсэгт хувцасны зүслэгийг онгойлгож болохгүй). Нөхрөөсөө бусад нь [эмэгтэйлэг] гоо үзэсгэлэнгээ бүү харуулаарай "(харна уу).

Нөхрөөсөө бусад нь гэр бүлийн харилцааны улмаас гэрлэх эрхгүй эрчүүдээс бусад нь мусульман эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгээ гайхуулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

"Тэд гоо үзэсгэлэнгээ гайхуулахгүйн тулд" гэсэн хэллэгийн хувьд тодорхой зүйлээс гадна ”(“илла ма захара минхэ”), тэгвэл энэ нь нүүр, гар, түүнчлэн санамсаргүй байдлаар ил гарсан биеийн хэсэг, сул, сул тохируулгатай байсан ч нуух боломжгүй биеийн хэлбэрийг хэлнэ. хувцас (энэ тайлбар нь Ибн 'Аббас, Ибн Мас'уд болон бусад нэр хүндтэй эрдэмтдийн санал бодлыг мөн харгалзан үзсэн болно).

Орчин үеийн (ихэнхдээ шашин шүтлэггүй) олон нийтийн ухамсарт танил болсон эмэгтэйчүүдийн хувцасны талаархи санаанууд нь хэт задгай, нүцгэн байдалд чиглэсэн барууны стандартын нөлөөнөөс үүдэлтэй юм. Эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын ийм хандлага нь зөвхөн Исламын төдийгүй Христийн болон Еврей шашны ёс суртахууны болон ёс суртахууны үзэл баримтлалд харшлах болно.

Исламын эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын үндсэн шаардлага

Коран судар - хүн төрөлхтөнд өгсөн Тэнгэрлэг илчлэлтүүдийн мөчлөгийг дуусгадаг Ариун Бичээс, мөн Бурханы эцсийн элч Мухаммедын (түүнийг адислахуйц байх болтугай) хэлсэн үгэнд эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын үндсэн шаардлагыг тодорхой тодорхойлсон байдаг. , мөн чанар нь дараах байдалтай байна.

1. Хувцас нь нүүр, гараас бусад биеийн бүх хэсгийг бүрхэх, мөн үсийг бүрхэх шаардлагатай (Куран судрын 24-р сургийн 31-р ишлэлийн дээрх тайлбарын дагуу). Энэ талаар Бошиглогчийн хэлсэн үгнээс иш татан авч болно: "Хэрэв охин насанд хүрсэн бол (сарын тэмдэг ирсэн), тэр үед тэр Аллах (Бурхан, Эзэн) болон Шүүлтийн өдөрт итгэдэг. зайлшгүй ба түүний эхлэлийн үнэн] тул нүүр, гараас бусад биеийн аль ч хэсгийг харуулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй "гэж Бошиглогч нөгөө гараа сойзоороо атгав. атгах ба бугуйны хоорондох нэг атгах зай."

2. Хувцас нь тунгалаг, тунгалаг байх ёсгүй. Бошиглогч Мухаммед (с.а.с.) "Тамын оршин суугчдын дунд хоёр бүлэг хүмүүс байх болно. (1) дарангуйлагч захирагчид ард түмнээ дарангуйлах, мөн (2) хувцасласан, гэхдээ тэр үед нүцгэн , дүүжин, дүүжин [эрэгтэй хүмүүсийн анхаарлыг татах гэж алхаж байхдаа] эмэгтэйчүүд. Эдгээр хүмүүс диваажинд орохгүй бөгөөд диваажингийн [үгээр хэлэхийн аргагүй] анхилуун үнэрээр амьсгалах ч үгүй."

"Абу Бакрын охин Асма' нэг удаа Бошиглогч Мухаммедын байшинд орж ирэв. Тэр нимгэн, тунгалаг даавуу өмссөн байв. Түүнийг харсан Бошиглогч тэр даруй эргэж хараад: "Асма! Охин насанд хүрсэн хойноо энэ, үүнээс бусад биеийн аль ч хэсгийг гайхуулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй "гэж тэр нүүр, гараа заажээ."

3. Хувцас нь эмэгтэй хүний ​​биеийн хэлбэрийг тодорхой зааж өгөх ёсгүй.

4. Эмэгтэй хүний ​​хувцаслалт нь эрэгтэй хүний ​​хувцас биш, харин уламжлалт эмэгтэйлэг загвартай тохирч байх ёстой.

Бошиглогч Мухаммед эрэгтэй хүн шиг байхыг хичээдэг эмэгтэйчүүд, эмэгтэйчүүд шиг байхыг хичээдэг эрчүүдийг хоёрдмол утгагүй, эрс буруушааж байгаагаа илэрхийлсэн, учир нь ийм үзэгдэл нь хүний ​​мөн чанарт харь байдаг. Энэхүү гажуудал нь санаатайгаар хийгдсэн тохиолдолд шүүлт нь юуны түрүүнд яриа, зан үйлийн хэв маягтай холбоотой юм. Хувцасны хувьд эрэгтэй, эмэгтэй гэж тодорхой хуваагдаагүй тохиолдол аль хэдийн гарч магадгүй, учир нь хувцасны хэв маягийн соёл, уламжлал нь өөр өөр бөгөөд бие биенээсээ эрс ялгаатай байж болно: нэг үндэстэнд эмэгтэйчүүдийн хувцас гэж тооцогддог зүйлийг дурдаж болно. өөр нэг эрэгтэй хувцасны шүүгээнд.

Ибн 'Аббас хэлэхдээ: "Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал) эмэгтэйчүүдтэй адил байхыг хичээдэг эрчүүдийг [харилцаа холбоо, зан үйлийн хэв маяг, хаа нэгтээ, магадгүй хувцаслалтын хэв маягаар], түүнчлэн эмэгтэйчүүдийг хараасан. Эр хүн шиг харагдахыг хичээдэг хүмүүс."

Абу Хурайра хэлэхдээ: "Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал) эмэгтэйчүүдийн хувцас өмсдөг эрэгтэйг [түүний ард түмэн, соёлд энэ хувцас нь яг эмэгтэй хүн байдаг], мөн эрэгтэй хувцас өмсдөг эмэгтэйг хараасан. [энэ нь цэвэр эрэгтэй бөгөөд сонголтгүй]".

Дээрх дөрвөн байгууллагыг дагаж мөрдөөгүй эмэгтэйчүүдийн хувцас нь Исламын дүрэмд харшлах бөгөөд үүнийг өмсөх нь Шүүлтийн өдөр Их Эзэнээр шийтгэгдэх болно.

Сэдвийн талаархи асуултын хариулт

Мусульман эмэгтэйчүүд толгойн алчуур (ороолт) өмсөх нь хэр үүрэг вэ? Толгойн хувцасгүй гадаад паспорт авахын тулд зургаа авахуулах хуулийн шаардлагыг харгалзан хариулна уу. Аниса.

Бүрхүүлтэй толгой нь мусульман болон христийн шашинтай эмэгтэйчүүдийн шашны зан үйлийн заавал байх ёстой заалтуудын нэг юм.

“Тэдний гоо үзэсгэлэнг гайхуулахгүйн тулд [биеийг нь ил гаргахгүй байх; илт [нуухад хэцүү] зүйлийг эс тооцвол танихгүй хүмүүсийн анхаарлыг татахын тулд хувцаслаж, нүүр будаагүй. Тэд цээжиндээ алчуураа шидээрэй (цээжний хэсэгт хувцасны зүслэгийг онгойлгож болохгүй). Нөхрөөсөө бусад нь [эмэгтэйлэг] гоо үзэсгэлэнгээ бүү харуулаарай "(харна уу).

Бүх цаг үеийн Исламын теологичид санал нэгтэй байдаг: "Лалын шашинтай эмэгтэй нөхрийнхөө өмнө болон гэр бүлийн харилцааны улмаас гэрлэх эрхгүй эрчүүдийн өмнө эмэгтэй хүний ​​гоо үзэсгэлэнг гайхуулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. .” Танихгүй хүмүүсийн өмнө зөвхөн нүүр, гар, зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хөл нь нээлттэй байж болно.

Жишээлбэл, Библид хэрэв эмэгтэй хүн толгойн халхавч өмсөөгүй бол үсээ тайрах ёстой гэж хэлдэг: хэрэв эмэгтэй хүн өөрийгөө халхлахыг хүсэхгүй байвал үсээ тайруул; мөн хэрэв эмэгтэй хүн үсээ тайруулах эсвэл хусуулахаас ичдэг бол толгойгоо нөмрүүлээрэй (харьц. 1 Кор. 11:6).

Исламын теологи нь энэ асуудалд эмэгтэй хүний ​​үүрэг хариуцлага нь түүний нэр төр, амь нас, эд хөрөнгө, шашин шүтлэг, үр удамд нь хохирол учруулж болзошгүй тохиолдлоос бусад тохиолдолд бүрхэвчийн өөр тайлбарыг заагаагүй бөгөөд үүнийг хадгалах нь итгэлийн гол зорилго юм. ба шашны зан үйл, тиймээс хамгийн чухал.

Аврах (нүүр, гараас бусад биеийн бүх хэсгийг) таглах нь эмэгтэйчүүдэд заавал байх ёстой боловч шашны таван тулгуур ба итгэлийн зургаан тулгуурт хамаарахгүй гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Ороолтгүй мусульман эмэгтэй лалын шашинтай хэвээр байгаа ч түүний шашны зан үйл нь алдаатай байдаг.

Лалын шашинтай эсвэл мусульман эмэгтэй бол Бурханы өмнө тодорхой үүрэг хүлээдэг, аливаа нийгэмд шашин шүтлэгээ хадгалахыг хичээдэг хүмүүс юм. Хэрэв эрх баригчид паспорт дээр зураг авахуулахын тулд алчуураа тайлахыг шаардаж, дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд тодорхой хориг арга хэмжээ авахаар төлөвлөж байгаа бол мусульман эмэгтэй гадаад паспорт байгаа эсэхээс хамаарч иргэний харьяаллаа хадгалахын тулд албадан гаргадаг. Үүнийг хийхийн тулд. Дарамт дор энэ эсвэл тэр үйлдлийг гүйцэтгэх нь тухайн хүн эсвэл бүлэг хүмүүсийн хувьд Бурханы өмнө нүглийг нь хүчингүй болгодог боловч уг заалтын каноник үүрэг хэвээр байна.

Манай улсад (РФ) тэртээ 2003 онд эмэгтэйчүүдийг ороолттой паспорт авахаар зургаа авахуулах тухай хуульд өөрчлөлт оруулж байсныг сануулъя.

Лалын охид заавал хижаб өмсөх ёстой юу?

Хижаб (бүрээс) нь ямар хэмжээнд байх ёстойг сайн мэддэг. Гудамжинд толгойн алчуур эсвэл бусад толгойн хувцас өмсөөгүй ч та лалын шашинтай хэвээр байгаа ч нүгэл үйлддэг. Өөр нэг асуулт бол үүнд юу саад болж байна вэ: объектив эсвэл субъектив шалтгаан уу? Хэрэв шалтгаан нь объектив бол, өөрөөр хэлбэл, хижаб өмсөх нь таны амь нас, нэр төр, эд хөрөнгө, шашин шүтлэг, үр удамд аюул учруулж байвал нөхцөл байдлын нарийн төвөгтэй байдлын хэмжээгээр өөгшүүлэхийг зөвшөөрнө. Хэрэв толгойгоо тайлах нь орчин үеийн бодит байдал, лалын шашинтай холбоотой бүх зүйлд үл мэдэгдэх хариу үйлдэл үзүүлэхийг харгалзан албадан үйлдэл юм бол (Хамгийн Дээдийн нигүүлсэл бол) нүгэл нь хамгийн бага юм.

Харамсалтай нь эцэг эх, хамаатан садан, дэмжих ёстой байсан хүмүүс нь эсрэгээрээ толгойн алчуур, урт банзал өмсөхийг хориглодог. Ийм нөхцөлд тайван байдал, ойлголт, өрөвдөх сэтгэл, зөрчилдөөнтэй байх нь чухал юм. Үүний зэрэгцээ зүрх сэтгэл нь (Төгс Хүчит Бурханы адислалаар) энэхүү шашны жор, түүнд агуулагдах бүх эрхэм чанар, гоо үзэсгэлэн, ёс суртахууны ашиг тусыг гэрлэлтийн үеэр бүрэн гүйцэд хэрэгжүүлэх болно гэсэн итгэл найдвараар дүүрэн байх ёстой.

Лалын хувцас - энэ бүхэн маш сайн харагддаг, гэхдээ дорно дахины орнуудад. Би орчин үеийн залуу охин. Бүх охидын өмсдөг жирийн хувцсыг өмсмөөр байна. Манай нөхөр тийм ч их дургүй. Би бүх жинсэн өмдөө хаяад цүнх шиг хувцас авах гэж байна уу? Магадгүй ямар нэгэн буулт хийж байгаа юм болов уу? Марьяам.

Буулт хийх: 1) жинсэн өмд, богино банзал хаях шаардлагагүй, та гэртээ тухтай байхын тулд эсвэл нөхрийнхөө өмнө эмэгтэйлэг байдлыг онцлон тэмдэглэхийн тулд өмсөх болно; 2) Истанбул дахь мусульман хувцасны загварлаг нэрийн дэлгүүрүүдээр зочлоорой, тухайлбал загварлаг хувцасны дэлгүүрүүдээр зочлоход орчин үеийн барууны загвар, нүцгэн, нүцгэн, хөхрөлт, лалын хэв маяг нь өөрөө дэгжин, эмэгтэйлэг гэдгийг ойлгох болно.

Би саяхан хижаб өмссөн. Би толгойн алчуургүй хуучин зургуудаа найзууддаа өгч болох уу?

Энэ нь үнэ цэнэтэй биш. Өөртөө, нөхөр, үр хүүхэд, үр хойчдоо дурсгал болгон үлдээгээрэй.

Заавал хувцасныхаа өнгөнд тохируулан ороолт зүүх ёстой юу эсвэл давуу талтай юу?

Хэрэгцээгүй. Өөрийнхөө амт, загварт нийцүүлэн хувцасла.

Хэдийгээр маш их хүсэл байгаа ч би хижаб өмсөхөөр шийдэж чадахгүй байна. Ямар нэг зүйл саад болж байна. Нөхөр нь энэ талаар юу ч хэлдэггүй. Бид анх гэрлэхдээ би түүнээс тэр намайг хижаб өмсөхийг хүсч байна уу гэж асуусан юм бэ? Тэр хэтэрхий их байна гэж хариулав. Би өөрөө Дагестанаас гаралтай бөгөөд Дагестаны Исламыг ойлгодоггүй: бүх лалын шашинтнууд үүнийг дагадаг бололтой. Би Москвад амьдардаг, энэ нь намайг толгойн алчуур, урт банзал өмсөхөд саад болж байна гэж бодож байна. Та надад юу зөвлөх вэ? Амин.

Сайхан загварлаг хувцасны хэд хэдэн дэлгүүрээр зочилж (өөрийн эд баялаг, боломжуудыг харгалзан үзэж) өөртөө сул өмд, тухайлбал, урт банзал, урт ханцуйтай даашинз, цамц, цамц гэх мэтийг сонгохыг зөвлөж байна. боломж бүр, ялангуяа Москвагийн орчинд амьдрах, элбэг дэлбэг, тав тухтай, загварлаг, мусульман маягаар хувцаслах.

Турк, мусульман эмэгтэйчүүдийн хувцасны дэлгүүрт ороолт худалдаж авах нь дээр. Хүрээ асар том. Байгалийн цэвэр торгоноос (үнэ нь 20-50 долларын үнэтэй) хийгээрэй. Тэнд бас унадаггүй, хурдан өмсөж, тайлахгүйн тулд хэрхэн зөв уяхыг зааж өгнө. Хэрэв та амттай бол өөрийгөө аажмаар танилцуулснаар та илүү үзэсгэлэнтэй, эмэгтэйлэг болно. Нөхөр нь баярлах болно.

Манай гэр бүл лалын шашинтай. Би саяхан Исламын тухай зөв ойлголттой болсон. Би Бурхны тусламжаар лалын шашинт эмэгтэйд заасан үүргээ биелүүлэхийг хичээдэг. Би хижаб өмссөн ч хамаатан садныхаа дарамтаар тайлсан. Одоо би амар амгаланг олж чадахгүй байна. Би одоо ч гэсэн аль болох бие, толгойгоо халхлахыг хичээдэг. Миний сул дорой байдал нүгэл мөн үү? Хоёр дахь удаагаа хижаб өмсөх нь... Иманынхаа сул талыг даахгүй байх вий гэж айж байна. Магадгүй та ийм хурдан явах ёсгүй байсан юм болов уу? Заавал биелүүлэхийн тулд яаж хувцаслах вэ? Хүзүү, чихний дэлбээ нээх боломжтой юу? Энэ төрлийн хувцас нь Арабчуудын сэтгэлгээнд байдаг гэж хэлсэн мусульман эмэгтэйтэй хийсэн ярилцлагын жишээг би байнга дурддаг.

Нөхцөл байдлыг бүү жүжиглэ. Өөртөө зориулж ямар нэгэн өсөлтийн төлөвлөгөө гарга. Бусдад ямар нэг зүйлийг тайлбарлах гэж эрч хүчээ дэмий үрэхгүй, харин өөрийгөө ойлгохыг хичээ. Ороолт зүүх асуудалд тайвширч магадгүй, гэхдээ энэ нь таны байгаа нөхцөл байдлаас хамаарна. Хамгийн гол нь аажим аажмаар урагшлах, урагшлах, доошоо урагшлах явдал юм. Хувцас сонгохдоо энэ үе шатанд танд юу боломж байгааг өөрөө тодорхойлж, энэ (хэт өндөр биш) түвшинг үндэс болгон авч, түүнээс доош бүү буу (урт банзал, загварлаг, сул өмд, цамц, хүрэм) урт ханцуйтай). Гэр бүл, найз нөхөдтэйгээ харьцахдаа уян хатан байж, итгэлийн асуудалд бүү хөндлөнгөөс оролц.

тухай" Арабын сэтгэлгээ", тэгвэл энэ ноцтой биш юм! Энд гэдэсний бүжиг, дэгээ тамхи татдаг, хөшиг, бүрэн хар дээл - энэ бол Арабын (мөн мусульман биш) сэтгэлгээ, бүр тодруулбал Арабын уламжлалын нэг хэсэг юм.

Би танд зөвхөн асуулт төдийгүй дэмжлэг хүсч байна. Баримт нь би ажиглагч мусульман эмэгтэй байхыг хичээдэг, саяхан би хижаб (ороолт) өмссөн. Би амьдрах арга барилдаа дуртай. Би ажиглагч лалын шашинтай гэрлэсэн боловч хамаатан садан маань миний амьдралын хэв маягийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, энэ нь тэдэнд харь, ялангуяа, бид лалын шашинтнууд юм.

Би хамаатан садантайгаа уулзахаар ирсэн бөгөөд зэмлэл, лекц, лекц сонсохдоо би бараг л гэр бүлийнхээ гутамшиг шиг санагддаг. Хамаатан садан нь найзууд маань намайг харна гэж айдаг. Гэхдээ тийм биш. Баримт нь тэдэнтэй маргахдаа харамсалтай нь миний дотор эргэлзээ төрж байгааг анзаарч байна. Магадгүй энэ нь итгэлийн сул дорой байдал, мэдлэг дутмагтай холбоотой байх, иймээс би өөрийнхөө зан үйлийн зөв гэдэгт итгэлгүй байдаг. Жишээлбэл, тэд надаас үргэлж ийм асуулт асуудаг: "Хэрэв хижаб өмсөхийг Төгс Хүчит Бурхан тогтоосон юм бол яагаад өмнө нь молла нар хүртэл энэ тухай ярьдаггүй байсан юм бэ? Энэ яагаад одоо л гарч ирэв? Эх сурвалжууд (Коран ба Сунна) өөрчлөгдсөн байж болох уу? Та энэ асуултад хэрхэн хариулах вэ? Тэгээд ороолтоо уяж, босоо захтай хувцас өмсөх боломжтой юу? Радима, 27 настай.

Энэ нь танд хичнээн хачирхалтай санагдаж байсан ч би дараах зүйлийг хатуу зөвлөж байна. Спортоор хичээллээрэй (өөртөө анхаарал тавь, ядаж өдөр бүр гимнастик хий), илүү их ургамлын гаралтай хоол, үр тариа идэж, цардуул ихтэй, өөх тос агуулсан хоолыг багасгаж, хатуу, загварлаг хувцасла (ганган, тансаг, хар юүдэнгүй) мөн унш. тавМиний номнууд: Сэтгэлийн ертөнц, Их наядтан сэтгэдэг, Хамгийн ухаантай, хамгийн баян бол, Диваажинг хэрхэн үзэх вэ? болон Хадис. Бошиглогч Мухаммедын хэлсэн үгс. Номыг удаан уншиж, харандаагаар тэмдэглэл хий.

Дээрх бүх зүйлийг дагаж, таван номыг бүгдийг нь анхааралтай уншсанаар таны амьдрал зургаагаас найман сарын дараа хэрхэн өөрчлөгдөхийг харах болно. Амжилт хүсье!

Лалын хувцас өмсөөгүй бол би Аллахын өмнө ямар нүгэл үйлдэх вэ? Бусдын хувьд би бүх шашны зааврыг дагаж мөрддөг: би залбирдаг, мацаг барьдаг, хүмүүсийг сайн сайханд уриалдаг, муу, хориотой зүйлээс хамгаалдаг гэх мэт. Шаардлагатай дүрэмт хувцасгүй бол намайг ямар шийтгэл хүлээх вэ? Лиза.

Орчин үеийн бодит байдал заримдаа маш харгис байдаг. Мэдээллийн хууль бус байдал нь жирийн хүмүүсийг хатуу ширүүн бодит байдалд эвлэрэх, амьд үлдэхийн тулд тодорхой буулт хайхад хүргэдэг. Итгэл бидэнд амьдрахад туслах ёстой, амьд үлдэх, даван туулах, хүрэх, өсөх, хамгаалах биш. Өөр хэн нэгэн салхин тээрэмтэй тулалдах болтугай. “Хөнгөвчлөх, хүндрүүлэхгүй байх; Сайн мэдээг (тайвширч, тайвшруулж, зөөлрүүл) өгч, жигшүүр төрүүлэхгүй "" гэж бошиглогч Мухаммед хэлэв (Төгс Хүчит Бурхан түүнийг адисалж, тавтай морилно уу).

Эгч маань хижаб өмсөхийг хүсдэг ч төрийн байгууллагад ажилладаг, тэнд өмсөх хориотой. Яаж байх вэ?

Түүнд ер бусын, өхөөрдөм, орчин үеийн, анхаарал татдаггүй толгойн хувцас хэрэгтэй. Зөвхөн энэ төрлийн толгойн нөмрөг (албадан нөхцөлд) хэрэглэхийг орчин үеийн эрдэмтдийн фатвагаар нотолсон байдаг.

Хэдийгээр, магадгүй, үүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү байдаг. Зарим шалтгааны улмаас байшин дотор толгойн хувцас өмсөх нь зохисгүй гэж тооцогддог тул тэд үргэлж үүнийг тайлахыг шаарддаг. Тийм ч учраас гоёмсог, загварлаг зангидсан ороолт нь өрсөлдөөнөөс гадуур юм. Загварлаг хувцаслах хүсэл, ойлголт, чадвар байх болно - та хэзээд дасан зохицож, хэт туйлширалгүйгээр, хэнийг ч уриалахгүйгээр гарах арга замыг олох боломжтой.

Албадан, хүнд хэцүү нөхцөл байдалд буулт орно гэдгийг сануулъя. Шашин амьдралыг хүндрүүлдэггүй, харин түүнийг системчилж, биднийг хүмүүжүүлдэг.

Хэрэв охин дарга нар нь зөвшөөрөөгүй учраас ажил дээрээ хижаб өмсдөггүй бол энэ нь жижиг ширк мөн үү? Лейла.

Үгүй ээ, энэ нь жижиг ширк биш юм. Амьдралын энэ үе шатанд түүнийг бусад бүх нөхцөл байдал, нөхцөл байдалд өмс.

Би Исламыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсч байна. Би ажил хэргийн хувцас шаарддаг компанид ажилладаг ... Лола.

Хэрэв та өөрчлөгдвөл аажмаар. Ямар ч сэтгэл хөдлөл, сэтгэгдэлээс гэнэтийн хөдөлгөөн бүү хий. Амьдралын эрч хүч, оюун санаагаар дүүрэн байхын тулд дараагийн амьдралын гадаад "чимэглэл" нь Төгс Хүчит Бурханы хүслээр таны сэтгэл санаа, хүсэл тэмүүлэл, баяр баясгалангаар өөрчлөгдөж эхэлнэ.

Ороолттой, гадаадын компанид ажилладаг. Оны эхнээс л ороолтоо тайл гэсэн. Би алслагдсан өрөөнд нуугдаж залбирч чаддаг ч ороолттой ажиллах боломжгүй нь ойлгомжтой. Аллах намайг ингэж шалгадаг гэдгийг би мэдэж байгаа ч надад энэ цалин хэрэгтэй байна. Энэ орлого нь одоогоор цорын ганц, манай гэр бүл бүхэлдээ үүн дээр амьдардаг (би таван хүүхэдтэй), бид байр түрээслэдэг. Энэ ажлаа орхих нь үндэслэлгүй, дарга нарын эсрэг явах нь чөлөө бичихтэй адил. Яаж байх вэ?

Та тайвширч, ойлгох хэрэгтэй, шашин нь амьдралыг хөнгөвчлөхийн тулд Бурханаас бидэнд өгсөн бөгөөд үүнийг хүндрүүлэхийн тулд биш ().

Би ороолт зүүдэггүй, учир нь би гайхсан харцыг барихыг хүсдэггүй. Би Москвад амьдардаг. Би Бурханы өмнө нүгэлтэн гэдгээ улам их бодож байгаа тул энэ асуулт надад чухал юм. Миний шашны үйл ажиллагаа доголдолтой мэт санагдаж байна. Би ороолт зүүдэггүй болохоор хоёр нүүртэй юм уу? Лариса.

Та хоёр нүүртэн биш (Үүнд Төгс Хүчит Бурханы нигүүлсэл гарч ирэх болтугай). Мусульман эмэгтэйн итгэл үнэмшил, шашны зан үйл нь зөвхөн ороолт биш, бас илүү их зүйл юм. Миний "Сэтгэлийн ертөнц" номыг судалж, итгэгчид бид амьдралынхаа туршид юу өсч хөгжих ёстойг өөрөө олж мэдээрэй.

Загварлаг малгай, beret өмс.

Өдөр бүр гэрээсээ гарахдаа өөртөө итгэлтэй байдаг. Харин буцаж ирэхэд надад ойлгомжгүй мэдрэмж төрдөг. Бүгд над руу хараад инээгээд байх шиг байна.

Та үүнд анхаарлаа хандуулах шаардлагагүй. Та өөрийн хэв маягийн байгалийн байдлыг дотроос нь боловсруулах хэрэгтэй. Өөрийгөө илүү зөв, эерэг талаас нь сайжруулж, өөрчилдөг хүмүүс л дэлхий ертөнцөд нөлөөлж, өөрчлөх чадвартай байдаг.

Хэрэв та ийм зүйлд анхаарлаа хандуулж, ямар нэгэн байдлаар дасан зохицох юм бол дотоод таагүй мэдрэмж таныг байнга дагалдаж, өсөх болно. Нөхцөл байдал, амьдарч буй орчноо анхаарч үзээрэй, гэхдээ "ойлгомжгүй мэдрэмж" -ээс болж түүнд дасан зохицож болохгүй.

Ажлын өдрийн төгсгөлд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь бүх зүйлд илүү мэдрэмтгий, уур уцаартай байдаг, ялангуяа өдөр нь хэцүү, үр дүнгүй байсан бол та үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Шамил, бид таны материалд байнга ханддаг, итгэлийг дэмжиж, мэдлэгийг баяжуулахын тулд таны номлолыг сонсдог боловч таны зарим хариулт бидний урмыг хугалсан. Тэднийг уншаад эгч бид хоёр бага зэрэг гайхсан бөгөөд үүнтэй санал нийлэхгүй байгаагаа мэдэгдэх нь бидний үүрэг гэж шийдэв.

Мэдээжийн хэрэг, бидний мэдлэгийг таныхтай харьцуулах боломжгүй, гэхдээ хижаб өмсөх асуудлын хувьд эмэгтэйчүүд үүнд илүү мэдрэмтгий байдаг. Хижаб өмсөхийн мөн чанар нь "загвар, дэгжин байдал, нигүүлсэл, боловсронгуй байдлын шинж чанарт" оршдоггүй гэдэгт бид итгэдэг. Лалын шашинт эмэгтэйчүүдийн хувьд хижаб нь бусдын нүднээс хамгаалах хамгаалалт бөгөөд энэ нь ямар нэгэн хэмжээгээр "дунд зууны юүдэнтэй" ижилхэн бөгөөд ямар ч эрэгтэй хүний ​​анхаарлыг татах ёсгүй бөгөөд энгийн, даруу байдлаараа ялгарах ёстой. Мэдээжийн хэрэг, өнөөдөр бид нийгэмд дасан зохицохоос өөр аргагүйд хүрч байна - никабаас татгалзаж, хар өнгийг цайвар өнгөөр ​​сольж, Исламофоби нийгмийг айлгахгүйн тулд. Магадгүй, Шүүлтийн өдөр Ариун, агуу Аллах бидний шалтаг хүлээн зөвшөөрөх байх, гэхдээ бид ямар ч тохиолдолд никаб өмсөж, хар хувцас өмсдөг эмэгтэйчүүдийг буруутгах ёсгүй. Заримдаа та нар үнэхээр нямбай нийгэм рүү нүдээ аниад Сүннээс хазайхгүй байхыг үнэхээр хүсдэг ... Бидний зөвшөөрөхөөс өөр аргагүйд хүрсэн хазайлтыг Аллах өршөөх болтугай. Зөвшөөрч байна, гудамжинд сахалтай эрэгтэй, суннит, никаб өмссөн эмэгтэйг харах ямар сайхан байдаг вэ ...

Бид танаас хижабыг шинэ өнцгөөс харахыг хичээхийг хүсч байна. Лайла, 24 настай.

1. Сүннэгийн талаарх таны мэдлэг хязгаарлагдмал. Энэ тэмдэглэлийг анхаарч үзээрэй.

2. Хэн ч биднийг бусдад дасан зохицохыг албаддаггүй бөгөөд бид эцсийн Ариун Судар болон Бошиглогчийн (түүнийг адислах болтугай) Сүннэтээр бидэнд заасан өргөн хүрээний хүрээнд амьдрах ёстой. Гэхдээ ойлголтын өргөн нь сэтгэлгээний өргөн цар хүрээ, туршлагын гүнээс хамаардаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Арга барил, үзэл бодол, тайлбар, тэдгээрийн хэлбэр нь маш их зүйлээс хамаардаг бөгөөд хүн бүр өөрийн үндэслэлтэй үзэл бодлын дагуу чөлөөтэй ажиллах боломжтой. Хамгийн гол нь сэтгэл хөдлөлийн оргил, сэтгэл татам эргэцүүлэл эсвэл залуу насны максимализмын оргил үед хүн өнөөдөр өөртөө болон бусдад нэг зүйлийг тулгаж, маргааш нь ямар нэг зүйлийг буруу ойлгож, сэтгэл хөдлөлийн талаар хэтрүүлснээ ухаарч, практикт зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс доогуур байна. Надад итгээрэй, би амьдралынхаа сүүлийн 20 жилд ийм олон жишээг харсан.

Дашрамд хэлэхэд, би ч бас 20 гаруй жилийн өмнө (өнгөрсөн зууны 80-аад онд) сургуульд байхдаа таны "өнцөөс" харж байсан.

P.S. Энэ номыг дахин хэвлэхээр шийдэж, арван жилийн дараа (2018 оны Рамадан сард) дахин уншсаны дараа тэр "загварлаг, дэгжин" мусульман хувцас өмсдөг үү, таван залбирал хийдэг үү, эсвэл энэ бүгд үү гэж бодсон. алс холын өнгөрсөнд үлдсэн бөгөөд түүний амьдрал зөвшөөрөгдөх хэмжээнээс доогуур "тонгойж" байна уу? Та энэ асуултыг асуухад залуу, гэрлээгүй байсан бөгөөд түүний өнгө нь сүсэг бишрэлийн хүсэл биш харин залуу насны максимализмтай төстэй юм. Таныг маш сайн ажиллаж байгаа бөгөөд шашин шүтлэг нь таныг мусульман нөхөр, олон хүүхдийн халамжит ээжтэйгээ аз жаргалтай байхад тань тусалсан гэдэгт найдаж байна.

Эцэг эх маань намайг залбирахыг, толгойгоо халхлахыг зөвшөөрдөггүй, намайг ваххаби болно гэж айдаг. Хэдийгээр тэд лалын шашинтай ч эдгээр нь Төгс Хүчит Бурханы заавар гэдгийг ойлгохыг хүсэхгүй хэвээр байна.

Аав ээж хоёр намайг урт банзал өмсөхийг эсэргүүцэж, хүчээр тайлуулсан. Юу хийх вэ? Фатима, 17 настай.

Би хижаб өмсөхийг хүсдэг ч эцэг эх маань аюултай гэж үзээд хориглодог. Бид Москвад амьдардаг, би сурч, гэрээсээ хол олон цагийг өнгөрөөдөг. Би юу хийх хэрэгтэй вэ? Тэд шийдэмгий байна! Кмар, 19 настай.

Залуус та нартай ижил байр суурьтай байдаг янз бүрийн үндэстний гэр бүлүүдийг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч дээд зэргийн тэвчээр, тайван байдал, дипломат арга барилыг үзүүлснээр тэд мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрч, хайртай хүмүүсээ Бурханы өмнө юу хийх ёстой талаар ойлголттой болгож чадсан.

Таны эцэг эхийн айдас, бидний тогтворгүй цаг үеийн бодит байдлыг харгалзан үзвэл энэ нь хэвийн зүйл бөгөөд үүнд гайхах зүйл алга. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ зөвхөн сайн сайхныг л хүсдэг гэдгийг санаарай, үүнийг Бүтээгч Өөрөө тогтоосон байдаг. Гэхдээ эцэг эхийнхээ өмнө тулгардаг бэрхшээлүүд нь бас ойлгомжтой: эцэст нь олон арван жилийн турш лалын шашинтнуудад огт өөр үнэт зүйлсийг суулгаж ирсэн. Өнөөдрийг хүртэл хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр Исламын тухай сөрөг мэдээлэл лалын шашинтнуудыг өөрсдөө айлгаж байна. Насанд хүрсэн хүмүүст амьдралдаа ямар нэг зүйлийг өөрчлөх нь хэцүү байдаг тул болгоомжтой, мэдлэгтэй болж, уян хатан, тууштай байгаарай. Хамгийн гол нь маргаж болохгүй, харилцаагаа тасалдуулж, итгүүлэх гэж оролдох хэрэггүй. Шашны зан үйлээ чимээгүйхэн үргэлжлүүлээрэй, гэхдээ бусдыг бухимдуулахгүй байхаар хий. Хичээл эсвэл ажлаа үргэлжлүүлж, чадах чинээгээрээ чин сэтгэлээсээ, маш мэргэжлийн түвшинд хий. Та ажлынхаа салбарт хэзээ шилдэг болдгийг мэддэг үү? Хэрэв үгүй ​​бол энэ орон зайг нөхөх төлөвлөгөөгөө бичээрэй. Ингэснээр та таван залбирал, мацаг барих гэх мэт шашны үүрэг хариуцлага нь хүнээс даяанч байх, өөрийгөө тусгаарлах, хараат амьдралын хэв маягийг шаарддаггүй бөгөөд үүнд маш их цаг зарцуулдаггүй гэдгийг харуулах болно. бусдад заналхийлэх эсвэл аюул заналхийлэх. Цаг хугацаа өнгөрөхөд таны тогтвортой байдал, амжилт, тодорхой хэмжигдэхүйц ололт амжилт, баталгаатай ертөнцийг үзэх үзэл нь хайртай хүмүүсийг татах болно, магадгүй аажмаар, гэхдээ аажмаар тэдний айдас, эргэлзээ арилах болно.

Коран судар нь хамгийн хэцүү мөчүүдэд тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийг урамшуулдаг 65-р сургийн хамгийн гайхалтай ишлэлүүдийг агуулдаг.

“Бурханы (Бурхан, Эзэн) өмнө үнэнч шударга хүн [бошиглогчдоор дамжсан, зөв ​​шударга хүмүүсийн хөгжүүлсэн ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрддөг; зааврыг биелүүлэхийн тулд өөрийн чадвар, чадвараараа заавал биелүүлэх ёстой; илт хориотой зүйлээс зайлсхийдэг; Энэ орчлонд Бүтээгчийн тогтоосон хууль тогтоомж, хэв маягийг дагаж мөрдвөл Их Эзэн гарцаагүй гарцыг [найдваргүй мэт санагдах нөхцөл байдал, шийдэгдэхгүй асуудал, даван туулахын аргагүй бэрхшээл, тэвчихийн аргагүй зовлон зүдгүүрээс] гаргаж, түүнд сайн сайхан сэтгэлийг өгөх нь гарцаагүй. их хэмжээний [оюуны, оюун санааны болон материаллаг баялгийг] түүний хүсээгүй газраас [түүний төсөөлөөгүй, хүлээж авдаггүй газраас]. Хэн Аллахад (Бурхан, Эзэн) найддаг бол Тэр түүнд хангалттай "(харна уу).

Сургуульд хижаб өмсөхийг хориглоно, дүрэмт хувцастай, энэ бол шашны сургууль гэж хэлдэг. хөөнө гэж сүрдүүлсэн. Захирал дургүй ч зарим багш нар намайг богино банзалтай харахыг илүүд үздэг! Та юу туршиж үзээгүй юм бэ! Ээж маань энэ сэдвээр ярихаар сургуульд явсан! Гурав гаруй удаа би сурган хүмүүжүүлэх зөвлөлийн сэдэв болж, дараа нь би таагүй нөхцөл байдалд орсон. Сарын дараа дахиад сургууль, яах вэ? Энэ талаар Засгийн газар юу хэлэх вэ? Тэгээд ч энэ жил олон бүс нутагт шашны хичээл орж байгаа биз дээ? Альмира.

Боловсролын байгууллагад банзалны урт, толгойгоо нөмрөх чадварт тавигдах шаардлагын талаар эрх баригчдад хүсэлт гаргаж, шашин шүтлэгт анхаарлаа хандуулахгүй, харин холбогдох хуулиас ишлэл авахыг хүс. Жишээлбэл, Христэд итгэгч эмэгтэйн хувьд урт банзал өмсөж, толгойгоо нөмрөхийг хориглодог эсэхийг тэд хариулъя. Хориглосон бол захиалгын дугаар хэд вэ, хаанаас олж болох вэ. Хэрэв тийм биш бол тэд хориглох эрхгүй бөгөөд зөвшөөрөх ёстой, гэхдээ та шаардах ёсгүй. Эелдэг байдал, нарийн ширийн байдал, сорилт дутмаг, залуу үеийн максимализм, бардам зан нь илүү үр дүнтэй байдаг. Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Үнэхээр Аллах (Бурхан, Эзэн) сайн (дөлгөөн) [хүмүүст амар амгалан, амар амгаланг хүсдэг, тэдний чадвар, хүч чадлаас илүүг хүмүүст тулгадаггүй]. Тэр эдгээр чанаруудыг [хүмүүсээс яг олж харах] дуртай. гэх мэт чанарын илрэлийн хувьд rifk(нинжин сэтгэл, нинжин сэтгэл, эелдэг байдал), Аллах (Бурхан, Эзэн) хүмүүст үзүүлэхдээ тэдэнд өгдөггүй зүйлээ өгдөг. 'unfa(хатуу байдал, ширүүн байдал, ширүүн байдал; харгис хүч, хүчирхийлэл). Өөр хэн ч өгөхгүй зүйлийг өгдөг." Өөрөөр хэлбэл, нинжин сэтгэлийн илрэл нь хүнд агуу боломжуудыг нээж, түүнийг дэлхийн болон мөнхөд нигүүлсэл, тэнгэрлэг адислал руу хөтөлдөг.

Дашрамд хэлэхэд ороолт зүүх шаардлагагүй. Хөөрхөн толгойн гоёл нь багш нарыг чинь тэгтлээ залхаахгүй байх. Манай улсад ардчиллын хэм хэмжээ байгаа нь хувцас хэлбэрээр эрх чөлөөг баталгаажуулах ёстой. Бид энэ чиглэлд явж байна.

Би 4 сарын өмнө лалын шашинд орсон боловч эцэг эх маань намайг ойлгоогүй, миний итгэлийг хүлээж аваагүй, тэд өөрсдөө үл итгэгчид. Ерөнхийдөө энэ нь ихэвчлэн тохиолддог бөгөөд би үл хамаарах зүйл биш юм. Харин 10 жилийн өмнө ганц эгч маань нас барж, түүнээс хойш би айлын ганц хүүхэд болсон. Ээжийгээ нас барсны дараа мэдрэлийн хямрал дагалдаж удаан хугацаанд сэтгэлээр унасан. Тэр хэдхэн жилийн өмнө ухаан орсон. Одоо тэр намайг Исламын шашинд орсныг мэдээд түүний эрүүл мэнд мэдэгдэхүйц муудсан. Тэр надаас итгэлийн гадаад илрэлүүдээс (ороолт, урт банзал, мацаг барих) татгалзахыг хүсч байгаа ч би үүнийг хийж чадахгүй, учир нь би мусульман шашинтай. Би эцэг эхдээ энэ нь миний хувьд ямар чухал болохыг тайлбарлахыг хичээж, тайван, үндэслэлтэй, шаардлагагүй сэтгэл хөдлөлгүйгээр тайлбарлахыг хичээдэг. Би бас мусульман хүнтэй гэрлэх гэж байна, мэдээжийн хэрэг, тэд үүнийг эсэргүүцэж байна.

Өчигдөр ээж маань мэдрэлийн эмгэгтэй эмнэлэгт хэвтсэн. Түүнд ямар нэг зүйл тохиолдох вий гэхээс би маш их айж, болсон явдлын төлөө бүгд намайг буруутгах болно. Гэхдээ бүх зүйл Бурханы хүслээр болдог. Амина, 20 настай.

"Гэхдээ бүх зүйл Бурханы хүслээр" -эдгээр үгсээс болгоомжтой байгаарай. Төгс Хүчит Бурхан хүн бүрт өргөн боломжоор хангадаг. сонголт: ямар үг хэлэх, хэрхэн хариу үйлдэл үзүүлэх, хэрхэн биеэ авч явах, юу хийх. Тиймээс бүх зүйлийг ертөнцийн Эзэнд тохох нь ядаж л ёс зүйгүй хэрэг.

1. Эцэг эхтэй харилцахдаа шашны сэдвийг хаах. Бүрэн.

2. Ёслол, жорын хэрэгжилтийг сурталчлахгүй байх.

3. Гэртээ эцэг эхтэйгээ хамт сүнслэг эсвэл сэтгэл хөдлөл, магадгүй оюуны хувирал эхлэхээс өмнө өмнө нь хувцаслаж байсан шигээ хувцасла.

4. Гадагшаа гарахдаа шашны үзэл баримтлалын дагуу хувцаслах боловч даруухан, загварлаг, загварлаг байх ёстой. Нэг эсвэл хоёр өнгөөр ​​өөрийгөө бүү хязгаарла.

5. Гэрлэх гэж яарах хэрэггүй. Юуны өмнө сонгосон хүнийхээ ёс зүйтэй эсэхийг шалгаарай. Хүний шашин шүтлэгийн гадаад илрэл нь түүнд сүсэг бишрэл заавал байх ёстой гэсэн үг биш гэдгийг би тэмдэглэж байна. Бошиглогч Мухаммед (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүний адислалууд) хэлсэн нь: "Та нарын хамгийн сайн нь [итгэгчид, сүсэгтнүүд] бол та нараас сайн сайхныг [зөвхөн] сайныг хүлээж, мууг хүлээдэггүй [түүний хажууд өөрийгөө аюулгүй гэж боддог хүмүүс юм; Тэр чамайг хуурч мэхлэхгүй, урвахгүй, урваахгүй гэдэгт би итгэлтэй байна], хамгийн муу нь - түүнээс та үргэлж муу зүйл хүлээж, сайн сайхныг хүлээхгүй. Шашин бол нэг, гэхдээ түүний хувийн үзэл баримтлал, үнэт зүйлсийг хэрэгжүүлдэг хүмүүс тэс өөр байдаг.

1. Би ороолт зүүдэггүй, гэхдээ би залбирал уншдаг ч хардаг. Хамаатан садан нь дассан бололтой, гэхдээ амаргүй байсан. Лалын хүн надтай гэрлэхийг хүссэн. Бид ноцтой санаатай байсан ч ээж маань эсэргүүцсэн. Энэ бол гэр бүлийн бүх гишүүдийн амьдралын хүнд хэцүү үе байсан. Үүний дараа ээж өвдсөн. Хэсэг хугацааны дараа тэр залуутай харилцаа тасарсан. Тэгээд ээж минь бурханд баярлалаа. Гэхдээ би хэзээ ч ороолт зүүж байгаагүй. Тэгээд тэр бас гэрлээгүй. Ээж маань надад аймаар хандаж эхэлсэн. Би тэссэн. Аллахын тусламжтайгаар эелдэг үгээр түүний зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлэв. Одоо бид алчуурын асуудлыг тойрч гарах гээд байна. Бидэнд ганцхан ээж бий, тэр гурван охин өсгөсөн, үүний төлөө бид түүнд маш их өртэй. Гэхдээ бид бие биенээ ойлгохгүй байна. Ээж нь одоогийн Ислам бол өмнөх Ислам биш гэдэгт итгэдэг. Аав нь молла байсан ч ээжийгээ итгүүлэхэд хэцүү байдаг. Одоо би үүнийг хийх гэж оролдохоо больсон. Би үүнийг хүсэхгүй байна. Та өөрийнхөө үлгэр жишээг үзүүлж, бага багаар эхлэх хэрэгтэй гэж олон хүнд хариулдаг. Тэгээд би бага зэрэг эхэлсэн болохоор би зогсож байна. Би цаашаа явж чадахгүй. Би ээжийнхээ хариу үйлдэл хийхээс айж байна. Юу хийх вэ? Би хамаатан саднаасаа тусдаа амьдардаг. Би тэднээс бүрэн татгалзаж чадахгүй, учир нь энэ нь Исламын дагуу биш юм.

2. Би их сургуульд гадуур сурдаг. Заримдаа хичээлд ч хангалттай анги танхим байдаггүй. Би тэнд залбирал уншиж чадна гэдэгтээ итгэлгүй байна. Зарим нь орхигдсон мэт уншдаг. Гэхдээ та үүнийг буруу гэж бичиж байна. Би сургуулиа орхих шаардлагатай юу? Регина, 20 настай.

1. Үүгээр зогсохгүй хэмжүүртэй, тууштай, тактиктай, гэхдээ итгэлтэйгээр урагшил. Ороолтны итгэл үнэмшлээр ээжийгээ битгий залхаа. Сөрөг байдлаасаа сал. Итгэлээрээ зөвхөн эерэг, тааламжтай сэтгэгдэл төрүүл. Ээжийгээ өөртөө итгэлтэй байлгаж, мөрөн дээрээ ухаалаг толгойтой бие даасан (гэхдээ ойр дотно) хүн гэж хараарай. Урагшлах нь бидний амжилт, эерэг өөрчлөлтийг хэлнэ гэдгийг сануулъя. Амжилт: сайн суралцах, ажил хийх, ахисан түвшний сургалт, шинэ боломжуудыг нээх, тэдгээрийг тууштай хэрэгжүүлэх. Өөрчлөлтүүд: Та эрүүл амьдралын хэв маяг, амжилтын тухай маш олон янзын, ухаалаг, орчин үеийн уран зохиол уншиж, илүү спортлог, хөгжилтэй болж, хоол тэжээлийн хувьд таны биед сайн зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлж, зөвхөн эерэг, эерэг хүмүүстэй харьцдаг. Эцэст нь хэлэхэд, ороолт, залбирал нь үүнтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг ойлгоорой!

2. Үүний тулд анхны бодит боломж гарч ирэх үед заавал залбирал-залбирал хий. Хэрэв хугацаа дууссан бол алдсан цагаа нөхөх санаатай байна.

Би нөхрийнхөө ах нарын дэргэд хижабгүй явж болох уу? Лейла.

Үгүй Хадист онцлон тэмдэглэснээр нөхрийн ах дүүс бол авра (нүүр, гараас бусад биеийн бүх хэсгийг) таглах шаардлагатай хүмүүс юм.

1. Манай нөхрийн аав (хадам аав) махрам хүн мөн үү, үүний дагуу түүний урд ороолтгүй алхах боломжтой юу? Татарууд хадам эцгийнхээ өмнө бүтэн хижаб өмсдөг заншилтай тул ярихгүй байхыг зөвлөж байна.

2. Исламын шашны дагуу нөхрийнхөө эцэгтэй харилцах харилцаа хэрхэн бий болсон бэ?

3. Манай нөхөр ээжид махрам байдаг уу? Түүнтэй хамт бүтэн хижаб өмсөх нь заавал байх ёстой юу?

1. Тийм ээ, тэр бол махрам хүн.

"Тэд цээжиндээ алчуураа шидээрэй (цээжний хэсэгт хувцасны зүслэгийг онгойлгож болохгүй). Нөхрөөсөө өөр [эмэгтэйлэг] гоо үзэсгэлэнгээ бүү харуул. [Биеийн зарим хэсэг нь орон нутгийн зан заншлын дагуу эсвэл жишээлбэл, гэртээ тав тухтай байлгах үүднээс нүцгэн байж болох бөгөөд энэ эмэгтэй гэрлэх эрхгүй хамаатан садныхаа өмнө толгойг нь таглаагүй. Үүнд] төрөлхийн эцэг, хадам аав, уугуул хөвгүүд эсвэл нөхрүүдийн хөвгүүд, түүнчлэн ах дүүс, зээ хүү эсвэл үйлчлэгч эмэгтэй. [Эдгээрт мөн] өндөр настан, эмэгтэйчүүдэд [бэлгийн] хэрэгцээгүй хөгшин хүмүүс, бага насны хүүхдүүд орно” (харна уу)

2. Бага, ахлах ангийнх шиг харилцааг ердийн байдлаар бий болгох хэрэгтэй.

3. Коран сударт:

Гэрлэлтийн үр дүнд сүйт бүсгүйн эх нь охиныхоо сүйт залууд насан туршдаа гэрлэхийг хориглодог тул түүний өмнө биеийн бүх хэсгийг хатуу бүрхэх шаардлагагүй болно. .

Эхнэрийн ээж хамтрагчтайгаа хамт амьдраад жил гаруй болж байна. Энэ өрөөний найзынхаа дэргэд эхнэр маань толгойгоо нөмрөхгүй байж болох уу? Мусульман бус хадам эх нь түүнийг аль хэдийн өөрийнх болсон гэж мэдэгддэг, түүний өмнө толгойгоо халхлах зүйл байхгүй. Р., 26 настай.

Эхнэр тань өрөөний хамтрагч ээжийнхээ дэргэд толгойгоо нөмрөх ёстой.

Туниктай өмд өмсөж болох уу? Хэрэв тийм бол цамц нь хэр урт байх ёстой вэ? Сумаяа.

Чадах. Урт - гуяны дунд хүртэл.

Эмэгтэйчүүд өмд өмсөхийг зөвшөөрдөг эсэхийг хэлж чадах уу? Энэ бол ямар нэг загвар юм ... Лалын шашинтай эмэгтэйчүүд ч гэсэн хувцас өмссөн эрчүүдийг дуурайх боломжгүй гэдгийг мэддэг ч ийм төрлийн хувцас руу тархсан.

Хэрэв та дэлгүүрт өмд сонгож байсан бол эрэгтэй өмдний тайралт (загвар), эмэгтэй өмд байдаг гэдгийг мэдэх хэрэгтэй. Эмэгтэй хүнийг сонгосноор та ямар ч байдлаар эрэгтэй хүн шиг болохгүй. Хэрэв та банзал өмсөхийг илүүд үздэг бол энэ нь таны эрх, таны сонголт юм. Гэхдээ миний бодлоор хувцасны төрөл зүйл байвал сайн. Нэг зүйлийг өмсөх нь үргэлж ижил байдаггүй. Хамгийн гол нь биеийн харгалзах хэсгүүдийг бүрхсэн, өмд нь хатуу тохирохгүй байх явдал юм.

Манай эмэгтэйчүүдийн нийгэмлэгт олон нийтийн газар тусдаа хувцас өмсөхийг (юбка, дээл, өмд, дээл гэх мэт) өмсөхийг зөвшөөрөх асуудлаар санал зөрөлдөөн гарсан. Зарим эгч нар үүнийг зөвшөөрдөг, мусульман эмэгтэй ийм хэлбэрээр гарч болно, нөгөө хэсэг нь гудамжинд гарахдаа мусульман эмэгтэй нэг хэсэг хувцас өмсөх ёстой, тусдаа хувцастай гарах нь харам гэж хэлдэг. . Энэ эсвэл тэр үзэл бодлын шариатын нотолгоог бичээрэй. Эльвира.

Теологийн нийгэмлэгт энэ талаар маргаан байдаггүй. Хамгийн гол нь хувцас нь стандартад нийцсэн байх ёстой, өөрөөр хэлбэл аврааг бүрхэж, нягт биш, нэвт харагдахгүй байх ёстой.

Арабын зарим оронд эмэгтэйчүүд даашинз өмсдөг заншилтай байдаг тул та ийм санал зөрөлдөөнтэй байгаа байх. Энэ бол зүгээр л уламжлал, Исламын шашинд хамаарахгүй. Жишээлбэл, Түрэгийн бүс нутагт эмэгтэйчүүд өмд (тэдгээрийг цэцэглэдэг гэж нэрлэдэг байсан), урт цамц өмсдөг уламжлалтай. Хойд Кавказын бүс нутагт сонголт нь дахин даашинз, банзал дээр илүү их унадаг. Тиймээс хэв маягийн олон янз байдал нь маш сайн тул та нэг зүйл дээр анхаарлаа хандуулах ёсгүй бөгөөд үүнийг үгүйсгэх аргагүй үнэн эсвэл каноник шаардлагатай гэж үзэх хэрэгтэй.

“Лалын эмэгтэй хүн нэг хувцастай байх ёстой, тусдаа хувцастай гарах нь харам” гэдэг нь хэн нэгний бичиг үсэг тайлагдаагүй таамаглал юм.

Хэрэв охин зүүдэндээ өөрийгөө өмдтэй харвал энэ нь юу гэсэн үг вэ? Магадгүй итгэлээс хазайсан байх?

Энэ нь бизнест амжилт хүсье, түүний амьдралд нэмэлт тохь тух, тохь тухыг бий болгох явдал юм. Таны мэдээлэлд хэлэхэд, мусульман охин зөвхөн банзал өмсөх шаардлагагүй.

Миний шашинд хандах хандлага - Би өөрийгөө шоудах дургүй, хүн сэтгэлдээ сайн байх ёстой гэж би боддог, хүмүүсийг хийсэн залбирлаар нь биш үйлдлээр нь дүгнэхийг илүүд үздэг. Би аливааг өөрийнхөөрөө дамжуулж байж л хүлээж авдаг, аливаа зүйлийг харалган, бодлогогүй шүтэхийн эсрэг байдаг. Юу, яаж, яагаад гэдгийг эхлээд ойлгох нь чухал.

Миний асуулт бол: Татарууд яагаад сүүлийн үед хижаб өмсөж эхэлсэн бэ? Миний мэдэхээр Татарууд хэзээ ч өмсдөггүй байсан. Үндэсний хувцас байдаг - калфак, монистууд, гэхдээ энэ нь хижабтай огт адилгүй. Миний элэнц эмээгийн зурагнууд бүгд энгийн ороолттой эсвэл ороолтгүй. Мөн хижаб өмсөх нь энэтхэг эмэгтэйчүүдийн хувьд сари гэх мэт. Тийм ээ, Коран сударт эмэгтэй хүн толгойгоо нөмрөх ёстой гэж бичсэн байдаг, гэхдээ энэ нь тэр үед байсан!.. Эсвэл шашны зүтгэлтнүүд яагаад морь биш, гар утас барьж, машин унадаг вэ? Би хувьдаа хижаб өмссөн татар эмэгтэйг ямар нэгэн үл ойлголцол гэж боддог. Хэрэв та үнэхээр толгойгоо нөмрөхийг хүсч байвал ороолт зүүж болно. Түүнээс гадна тэд хэнийг хүмүүжүүлж, тэднийг хижаб өмсөхийг хүсч байна вэ? Энэ гэнэн охидууд ямар ч байсан хорвоо руу явах нь хамаагүй, хүмүүс олон нийтийн газар толгойн алчуур зүүх гэх мэт хэтэрхий гэнэн үзэл санаагаа хөгжүүлэх ёстой гэж үү? Тэд орчин үеийн динамик ертөнцөд амьдарч байгаа тул ингэж хамгаалах нь илүүц гэж би бодож байна. Бодит амьдралаас хэт холдсондоо тэд хожим урам хугарах болов уу? Би ямар ч тохиолдолд садар самууныг дэмждэггүй, доромжлохыг ч уриалдаггүй. Гэхдээ энэ бөөний алчуурт шилжих нь надад зүгээр л хобби, олны дундаас ялгарах хүсэл юм шиг санагдаж байна: эдгээр нь хиппи, бусад нь Готууд, тэгээд би энд толгойн ороолттой байна. Гузел.

Энэ бол гол зүйл биш, тодорхойлох биш (та диваажинд эсвэл тамд очих болно), харин ороолт нь мусульман эмэгтэйн хувцасны шүүгээний чухал элемент юм. Үүнийг хэн, хэрхэн хэрэгжүүлэх (загвар, өнгө сонгох) нь тухайн хүн, түүний туршлага, хэв маяг, үзэл бодлоос хамаарна.

Нөхөртэй маань ярилцаж байгаа асуултад хариулахыг танаас хүсч байна. Манайх 1-10 насны гурван хүүхэдтэй. Зуны улиралд тэднийг далайд аваачиж, бүр өөрсдөө далайн цэвэр агаараар амьсгалахыг хүсдэг. Гэхдээ бид ямар байх ёстойгоо мэдэхгүй байна: би танихгүй хүмүүсийн өмнө хувцсаа тайлж, усанд сэлэхгүй бол жирийн зочид буудал, жишээлбэл Турк руу явах боломжтой юу. Боломж гарвал өглөө эрт, орой ч юм уу ямар нэгэн байдлаар төлж чадна. Гэхдээ нөхөр, хүүхдүүд маань энгийн далайн эрэг дээр сэлж чадах уу? Луиза.

Тийм ээ, тэд мэдээж чадна. Зөв арга бол авратыг (эр эмэгтэй хүний ​​биеийн үл таних хүмүүсийн өмнө халхлах ёстой хэсгүүд) ил гаргахгүй байх, боломжтой бол бусад руу харахгүй байх (өөрөөр хэлбэл харахгүй байх, харахгүй байх явдал юм. гарч, учир нь алхаж, урагшлах, бид ямар ч тохиолдолд хэн нэгэнд байна, дараа нь бид харж, нүцгэн биеийг зуны улиралд Москва, Саратовт аль алинд нь олж болно, жишээ нь).

Дашрамд хэлэхэд, маш тохь тухтай мусульман усанд сэлэх хувцаснууд нь Туркийн аль ч том дэлгүүрээс, мөн Москвагийн төрөлжсөн дэлгүүрүүдээс олддог. Мөн та нөхөртөө өвдөг хүртлэх усны гутлыг хялбархан олох боломжтой.

Сүүлийн жилүүдэд Турк улсад маш сайн халал зочид буудлууд гарч ирсэн бөгөөд тэнд архи согтууруулах ундаа хэрэглэдэггүй, бүх хоол нь халал байдаг, мөн эмэгтэйчүүдэд зориулсан тусдаа далайн эрэг байдаг. Тэнд эрэгтэйчүүдийг зөвшөөрдөггүй. Эмэгтэйчүүд биеийг хамгийн бага хэмжээгээр бүрхэж, усанд сэлэх, наранд шарах боломжтой.

Надад хэлээч, мусульман эмэгтэй өсгийтэй гутал өмсөж болох уу?

Таны асуултанд хариулахын тулд Бошиглогч Мухаммед (Аллахын адислал) хоёр ангиллын хүмүүсийн тухай өгүүлсэн найдвартай хадисээс иш татах нь ашигтай байх болно гэж би бодож байна: "Оршин суугчдын дунд хоёр бүлэг хүмүүс байх болно. тамын: (1) ард түмнээ дарангуйлагч дарангуйлагч эрх баригчид, (2) хувцасласан мөртлөө нүцгэн, ганхаж, ганхаж [эрэгтэйчүүдийн анхаарлыг татахаар алхаж байхдаа] эмэгтэйчүүд. Эдгээр хүмүүс диваажинд орохгүй бөгөөд диваажингийн [үгээр хэлэхийн аргагүй] анхилуун үнэрээр амьсгалах ч үгүй."

Тиймээс өндөр өсгийт нь эмэгтэй хүний ​​алхалт илүү дур булаам болоход хувь нэмэр оруулдаг. Ийм гутал, түүний гаргаж буй алхалт нь мусульман эмэгтэйн хувцаслалт, зан үйлийн хэв маяг байж болохгүй.

Та асуултынхаа хариултыг ойлгож байгаа нь лавтай. Тийм ээ, мөн тэдэн дээр алхахгүйгээр энэ нь боломжгүй зүйл гэдэгт би итгэдэг. Эцсийн эцэст та өөрөө орчин үеийн мусульман эмэгтэйд тохирох хэв маягийг сайн ойлгож, мэдэрч магадгүй юм. Хэн ч чамайг хар гивлүүр, хавтгай галош, эсгий гутал өмсөхгүй. Та загварлаг, тохь тухтай, өхөөрдөм хувцаслаж болно, гэхдээ тэр үед хувцас, алхалтын хэв маягт илт өдөөн хатгасан элементгүйгээр.

Лалын шашинт эмэгтэйчүүд хүрэмтэй өмсөж болох тул задгай хуримын даашинз зарахыг зөвшөөрдөг үү? Гэхдээ Жахилки (Лалын бус эмэгтэйчүүд) эдгээр даашинзыг худалдаж авах боломжтой. Регина.

Хэрэв та янз бүрийн соёл, шашин шүтлэгтэй хүмүүс амьдардаг бүс нутагт байгаа бол зөвшөөрнө. Согтууруулах ундааны хувьд ийм арга барил нь боломжгүй гэдгийг би тэмдэглэж байна, учир нь үүнийг тодорхой хориглосон хадисын текст байдаг.

Орчин үеийн ертөнцөд болон шашингүй гэгддэг улс орнуудад шашин шүтдэг лалын шашинтай эмэгтэй хүн давхар ачаа үүрч, нийгмийн эмзэг гишүүн, бараг буруутан гэж боддог. Мусульман хүн ажилдаа явахад түүнийг лалын шашинтан гэж хэн ч таамаглаж чадахгүй, гадуурхагдахгүй. Гэвч шашин шүтлэгийнхээ дагуу хувцасласан лалын шашинтай охин ийм үйлдэл хийвэл ажил олгогчид гадуурхагдаж, ихэнхдээ толгойн алчуурнаас болж ажилд авдаггүй.

Би өөрөө энэ асуудалтай тулгарсан. Би хүн амын дийлэнх нь лалын шашинтай ТУХН-ийн орнуудын нэгэнд амьдардаг. Би хоёр дээд боловсролтой, нэгийг нь баруунд авсан. Би хэд хэдэн гадаад хэлээр ярьдаг. Би гурван жилийн өмнө сургуульд явахаасаа өмнө толгойн алчуураа зүүж байсан. Энэ шийдвэр миний хувьд амаргүй байсан бөгөөд түүнийг хэрэгжүүлэхэд маш их цаг хугацаа зарцуулсан, миний ойр тойрны хүмүүсээс хэн нь ч алчуур зүүгээгүй, өмсдөггүй. Манай улсад ороолт нь аймгийн, хоцрогдсон, өндөр настай эмэгтэйчүүдийн өмсдөг зүйл гэж ойлгогдсоор байгаа ч орчин үеийн, боловсролтой, хотын охин биш юм. Бурханы авралаар би үүссэн бэрхшээлийг даван туулж чадсан. Би орчин үеийн, тохирсон европ хувцас өмсдөг. Миний бусад охидоос ялгарах цорын ганц зүйл бол битүү хувцас (орчин үеийн ч гэсэн үндэсний тодотголтой хувцас өмсдөггүй), ороолт (овоо том биш, бараан өнгөтэй биш) өмсдөг. Би ажил хайж байгаад бараг жил болж байна. Нэг ёсондоо мэргэжлийн ур чадвар, өмнөх ажлын туршлагаараа гадаадын компанид ажил хайж байсан. Намайг ярилцлаганд урьсан. Гэхдээ ажил олгогчид (дотоодын болон гадаадын аль аль нь) намайг хараад гайхаж, заримдаа харийнхан, ямар нэгэн айдас төрж байв. Надаас асуулт асууж, шалгалт өгсөн. Тэгээд л болоо. Тэд над руу дахиж залгасангүй. Үүний зэрэгцээ тэд миний хувцасны талаар шууд хэлээгүй.

Би дипломын ажил хийхээр ярилцлага хийхээр ирэхэд ч мөн адил зүйл тохиолдсон. Эхэндээ цахим шуудангаар харилцаж байтал баяртайгаар урьж, хэд хэдэн уулзалт зохион байгуулна, бүх талаар тусална гэх мэтээр амлаж, ярилцлага авахаар хандсан. Намайг харсан хүн бага зэрэг гайхсан (охин яаж гадаадад сурч, гадаад хэлээр ярьдаг, тэр үед ийм хувцас өмсдөг "хоцрогдсон шашин"-ыг төлөөлдөг юм бэ гэж бодсон байх). Тэгээд ярилцлагын дараа тэр надад дахин материал өгөхийг хүссэн захидал бичсэн. Тэд надад дурамжхан хариулсан бөгөөд зөвхөн миний хоёр захидлыг ажил эрхлэлтийн тухай бичсэний дараа тэд огт бичээгүй, надад материал ирээгүй.

Манайд барууны боловсролтой, хэлний мэдлэгтэй хүн тун цөөхөн. Надад байгаа бүхнээ хурдан бөгөөд амархан сайн ажил олж чадна гэж хэлсэн. Гэвч бодит байдал дээр бүх зүйл миний бодож байснаас хамаагүй илүү төвөгтэй, муу болж хувирав. Толгой дээрх даавуу нь айдас, гайхшрал, харийн байдлыг үүсгэж, ажиллахаас татгалзах шалтгаан болдог. Би нэг удаа олон улсын байгууллагаас санхүүжүүлдэг ч төрийн байгууллагад байдаг төсөлд ярилцлага өгч байсан. Төслийн менежер надад "Чамайг толгойн алчуураа зүүх асуудлыг удирдлагатайгаа ярилцах нь гарцаагүй, гэхдээ тэд татгалзвал та ороолтоо буцааж уяж болох уу?" (үндэсний маягаар, шашны шинж чанарыг үгүйсгэх). Тэгээд цааш нь: "Би бүгдийг ойлгож байна, гэхдээ... Нэг оюутан их сургуульдаа алчуур зүүх эрх авахаар шүүхээр оролдсон боловч чадаагүй." Манай улсад лалын шашинт эмэгтэйчүүд сургууль, их дээд сургуулиудад алчуураа өмсөхийг хориглодог. Би нэг зүйлийг ойлгож байна: олон улсын байгууллагуудад лалын шашинтай эмэгтэйд байх газар байхгүй. Түүнийг нийгэмд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэхийг зөвшөөрөхгүй. Дээд боловсролтой тэрээр зөвхөн үйлчилгээний салбарт бага цалинтай ажилд найдаж болно, тэр ч байтугай үргэлж биш. Өөрөөр хэлбэл, түүнийг өндөр түвшинд гарах, улс төр хийх гэх мэтийг зөвшөөрөхгүй бөгөөд үргэлж сүүдэрт үлдэж, бага зүйлд сэтгэл хангалуун байх болно. Түүний хувьд хүн бүр яаж хувцаслах, өмсөхгүй байх, шашин шүтэх, дарамтлах, доромжлохыг хориглох, хэн ч үүнийг тоохгүй. Ийм нөхцөлд юу хийхээ ч мэдэхгүй байна. Миний бодлоор хаашаа ч хамаагүй явах нь ашиггүй юм. Хүмүүс Ислам гэж юу байдгийг өөрсдөө мэдэж, шинэ зүйлд зүрх сэтгэлээ нээх гэж санаа зовдоггүй. Орос болон бусад шашингүй улс орнуудад лалын шашинт эмэгтэйчүүдийг шашингүй их сургуульд суралцах, ажилд авах, ажлын байран дээр эсвэл гудамжинд ижил ялгаварлан гадуурхдаг гэдэгт би бараг итгэлтэй байна. Миний нэг Турк найз ороолт хэрэглэхийг хориглосны улмаас тэр болон түүний найзууд коллежид орохын тулд хиймэл үс зүүх шаардлагатай болсон гэж хэлсэн. Туркийн нэгэн иргэн их дээд сургуулиудад хижаб өмсөхийг хориглосны улмаас Европын шүүхэд хүртэл хандсан ч шүүхээс түүний эсрэг шийдвэр гаргажээ. Хаа нэгтээ хэн нэгнийг хүчээр хижаб, бурка өмсгөх үед энэ нь үргэлж сэтгэл хөдлөлийн шуурга үүсгэж, буруушааж, хүн бүр хүний ​​эрх зөрчигдөж, эрх чөлөөний тухай ярьж, зарим улс оронд лалын шашинт эмэгтэйчүүд жагсаал цуглаан хийж, өлсгөлөн зарладаг. ороолт зүүх, шүүхэд хандах, доромжлол, доромжлолд өртдөг - үүнийг огт үл тоомсорлож, цөөхөн хүн сонирхож байна. Өнгөрсөн жил Германд нөхрийнхөө хамт амьдарч байсан Египетээс ирсэн лалын шашинтай эмэгтэйд юу тохиолдсоныг та бүхэн сонссон байх, тэнд хувцаснаасаа болж гудамжинд хэл амаар доромжилж байсан. Тэрээр шүүхэд нэхэмжлэл гаргаж, шүүх хурал дээр түүнийг хүүхэд хүлээж байхад нь яллагдагчийг хэрцгийгээр хөнөөсөн байна. Энэ нь "соёл иргэншсэн" Европт болж байна!

Би баруунд хэвлэгдсэн, хижабд зориулсан бүтээлүүдийг судалж эхэлсэн. Тэд хангалттай байгаа. Исламын шашинд орсон эмэгтэй эрдэмтэн Кэтрин Буллокын лалын шашинт эмэгтэйчүүд яагаад хижаб өмсдгийг маш нарийн тайлбарласан гайхалтай ном бий. Харамсалтай нь энэ ном орос хэл рүү орчуулагдаагүй байна.

Гэхдээ бас лалын шашинтай гэгдэх лалын шашинт эмэгтэйчүүдийн бичсэн хижабын тухай маш сөрөг утгатай номууд байдаг. Өөрсдийгөө феминист, мусульман эмэгтэйчүүдийн эрхийн төлөө тэмцэгч гэж тодорхойлсон эдгээр зохиолчдын заримынх нь дагуу Аль-Нур (31-р ишлэл) сударт толгойгоо боох тухай өгүүлдэггүй, харин зөвхөн цээж, хүзүүний зүслэгийг далдлах тухай өгүүлдэг. Мөн энэ үзэл бодол түгээмэл болж байна. Эдгээр зохиолчид араб хэлээр ярьдаг хүмүүс юм. Тэд энэ шүлгийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн тайлбарыг эргэлзэж, патриархын зарчмуудыг иш татан, шүлэгт хүмүүсийн тайлбарыг өгсөн бөгөөд энэ нь тэдэнд ашигтай байсан.

Хэрэв та логикоор бодвол цээж, хүзүүний зүслэгийг хаах үед та зүгээр л тохирох даашинз өмсөж болох бөгөөд биеийн эдгээр хэсгүүдийг алчуураар таглах шаардлагагүй болно. Энэ төрлийн зохиогчид Коран судар судруудыг орчин үеийн бодит байдалд нийцүүлэн тайлбарлах шаардлагатай байгаа тухай ярьж, Исламын шинэчлэл гэж нэрлэгддэг зүйлийн талаар ярьдаг. Хэрэв энэ нь сонирхогчдын захиалга биш бол Баруунд ийм санал бодлыг ямар таатай, эелдэг байдлаар хүлээн авч байгааг та өөрөө ойлгож байна. Эцсийн эцэст Исламыг дотроос нь сулруулах нь эцсийн зорилго юм.

Миний өөр нэг асуулт бол нүүр будалттай холбоотой. Анх Коран судар, тодруулбал 33-р сургийн 59-р ишлэлийг уншихдаа нүүрээ таглах заавар байдаг юм байна гэж бодсон. Энэ шүлгийн зарим орчуулгад "... чамайг танигдахгүйн тулд" гэсэн байдаг. Гэхдээ лалын шашинтнуудын нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн үзэл бодлын дагуу нүүрээ таглах шаардлагагүй, энэ нь сүннет юм. Энэ шүлгийг ойлгох зөв арга юу вэ?

Ариун Коран сударт хэлэхдээ, өндөр настай эмэгтэйчүүдэд хувцас өмсөхийг зөвшөөрдөг. Та энэ шүлгийг тайлбарлаж өгөхгүй юу? Нур.

1. Коран сударт:

“Итгэгч эмэгтэйчүүдэд хэлээрэй, нүдээ аниад [эсрэг хүйстнээ шунал тачаалаар бүү хараарай], махан биеэ хамгаалж [задар бүү үйлд. Мөн тэд гоо үзэсгэлэнгээ гайхуулахгүй байх [биеэ ил гаргахгүй байх; илт [нуухад хэцүү] зүйлийг эс тооцвол танихгүй хүмүүсийн анхаарлыг татахын тулд хувцаслаж, нүүр будаагүй. Тэд цээжиндээ алчуураа шидээрэй (цээжний хэсэгт хувцасны зүслэгийг онгойлгож болохгүй). Нөхрөөсөө өөр [эмэгтэйлэг] гоо үзэсгэлэнгээ бүү харуул. [Биеийн зарим хэсэг нь орон нутгийн зан заншлын дагуу эсвэл жишээлбэл, гэртээ тав тухтай байлгах үүднээс нүцгэн байж болох бөгөөд энэ эмэгтэй гэрлэх эрхгүй хамаатан садныхаа өмнө толгойг нь таглаагүй. Үүнд] төрсөн эцэг, хадам аав, нөхрийнхөө төрсөн хөвгүүд эсвэл хөвгүүд, түүнчлэн ах, дүү, эмэгтэй зарц нар орно. [Эдгээрт мөн] өндөр настан, эмэгтэйчүүдэд [бэлгийн] хэрэгцээгүй хөгшин хүмүүс, бага насны хүүхдүүд орно. Тэд [газар дээр, үнэт эдлэлээр шажигнах, өсгийөөрөө шажигнах] өшиглөж, улмаар [танихгүй хүмүүсийн] анхаарлыг өөрсдөдөө, эмэгтэйлэг гоо үзэсгэлэнд нь татахыг бүү зөвшөөр.

Итгэгчид ээ, Аллахын (Бурхан, Эзэн) өмнө наманчлагтун, мөн бүх зүйл үл хамаарах зүйлгүй [эцсийн эцэст та нарын хүн нэг бүрд алдаа, нүгэл байдаг, магадгүй бэлгийн харьцааны хувьд, ялангуяа хүсэн хүлээсэн үзэл бодлын талаар; сайжруулах, илүү өндөр, илүү цэвэр зүйл рүү тэмүүлэх]. Магадгүй [Бурханы адислалаар] та [дэлхийд төдийгүй мөнхөд ч амжилтанд хүрэх болно] ”().

2. Коран сударт мөн:

“Бошиглогч оо, эхнэр, охид, итгэгчдийн эмэгтэйчүүдэд (эхнэр, охид) урт нөмрөг [нүүр, гар, хөлөөс бусад бүх зүйлийг халхалсан] өмсөхийг хэл. Энэ нь тэднийг танигдахуйц [тэд итгэгчид, тиймээс танихгүй хүмүүсийн өмнө биеийн гол хэсгийг халхлах], тэднийг гэмтээхгүй байх хамгийн ойрын зүйл юм [хөнгөмсөг, салхитай, хүртээмжтэй гэж буруутгагдахгүйн тулд хүн бүр болон coquetry]. Аллах (Бурхан, Эзэн) өршөөгч [эцсийн эцэст та нар сахиусан тэнгэр биш, тиймээс та бүдэрч магадгүй] бөгөөд бүх нигүүлсэнгүй "().

3. Амьдралд боломжгүй зүйл гэж байдаггүй, бүх асуулт бол бидний тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн зэрэг юм. Хүн бүр өөр өөр шинж чанартай асуудал, бэрхшээлтэй тулгардаг, гэхдээ бид тэднийг сэтгэл хөдлөл, оюун ухаан, оюун санааны болон бие махбодийн булчингуудыг ашиглан шийдвэрлэхэд хэр бэлэн байх нь чухал юм. Жижиг, том бэрхшээлүүд нь хүнийг мухардалд оруулдаг ч түүнд асар их боломжийг нээж өгдөг, ялангуяа тэр бэрхшээлийг даван туулж, улам хүчирхэгжиж, туршлага хуримтлуулж, ухаалаг болдог. Хамгийн гол нь хүн бүр аль хэдийн бууж өгсөн ч гэсэн цөхрөлгүй, залхуу байх ёсгүй, бууж өгөхгүй байх явдал юм. Ялалт, ялагдлынхаа дор гарын үсэг зурсан хүмүүс бол бид өөрсдөө Бурханы ерөөлөөр. Амьдрал бол саад тотгороор дамжин хэрэгждэг боломжуудын далай (алс холын болон бодит аль аль нь) бөгөөд үүнээс болж зовж шаналахгүй, харин агуу (!) таашаал авч сурах хэрэгтэй.

Таны захидалд сэтгэл зүйн хямрал, цөхрөлийг мэдэрч болно. Энэ нь маш аюултай. Таны сэтгэлд байгаа энэ байдал таныг Бурханы нигүүлсэл, нигүүлслийг үгүйсгэдэг. Бошиглогч Мухаммед хэлэхдээ: "Хүмүүс ээ, та нарт зорилго (тэмүүлэл) байх ёстой, хэрэв та энэ дэлхийн амьдралд сүнслэг, оюун ухаан, бие махбодь эсвэл материаллаг чухал зүйлд хүрэхийг хүсч байвал зорилго (тэмүүлэл) байх ёстой! Зорилгоо тодорхойлж, үйлд!] Үнэн хэрэгтээ Аллах (Бурхан, Эзэн) чамайг тэнгэрлэг нигүүлслийг (Түүний нигүүлсэл, ерөөл) үгүйсгэхгүй. уйтгартай мэдрэмжтэй "эвлэрэх" хүртэл(сүнслэг байдал, түүний удирдамжийг бүү дага; хийж байгаа зүйлээсээ залхах хүртлээ; бууж өгөх хүртэл)» .

Би өөрөө гурав дахь жилдээ хижаб өмсөж, 5-6 жилийн турш залбирал уншиж байна. Би 51 настай. Би нэг найзтай, тэр 56 настай, залбирал уншдаггүй, толгойн алчуураа өмсдөггүй (ерөнхийдөө надад ийм танил олон бий). Би түүнд залбирал уншиж, хижаб өмсөх үүргийн талаар хэлэхэд тэр "Бурхан дотроосоо хараахан тушаагаагүй байна" гэж хариулдаг. Тэгээд хижаб өмсчихвөл найз нартайгаа ресторанд орж чадахгүй, эрчүүдийн дунд байж, бүжиглэж, хөгжилдөж чадахгүй гээд л... Бусад танилууд маань ижил бодолтой байна. Тэд: "Чи өөрөө ийм зан гаргадаг байсан" гэж хэлдэг.

Би тэдний зүрх сэтгэлд хүрэх зүйл хэлмээр байна, гэхдээ миний үгийн сан бага. Диля, 51 настай.

Тэднийг гайхшруулаарай! Гэхдээ та ороолт зүүж, залбирал уншиж, мацаг барьж эхэлсэн учраас биш юм. Биеэ чагна, хэрэв байгаа бол илүүдэл жингээ хас, хоолны дэглэмээ сайжруул, өөрийгөө сахилга баттай болго (өглөө эрт босч, өглөө 2-3 км алхаж, аудио ном сонсож, нойрмоглох). Эцэст нь, моод лалын шашинтнууд (жишээлбэл, Турк) болон Европын сэтгүүлүүдийг хуулж, өөртөө эвтэйхэн, дэгжин аврагийг бүрхсэн загварлаг хувцас захиалж (оёж) аваарай. Илүү инээмсэглэж, хөгжилтэй болоорой. Хэрэв танилууд тань таны ийм гайхалтай өөрчлөлтийг анзаарсан бол урьд нь ямар байсныг тань сануулах болов уу? Чамд юу нөлөөлсөн, юу өөрчлөгдсөн бэ гэж асуух болно?! Дараа нь лалын шашинтны соёл бол бусад зүйлсээс гадна бие махбоддоо анхааралтай хандах, ямар ч нөхцөлд сайхан сэтгэлийн байдал, сүнс, бие махбодь, оюун ухаанд цаг зав гардаг өдөр тутмын тодорхой хэвшил гэж хариулж болно. Өдөр бүр өөр дээрээ ажиллаж, олон хүний ​​​​хувьд энэ сайхан, гэхдээ саарал амьдралыг өөрчилж, шинэлэг зүйл авчир. Тэгж байж л таны үг үнэмшилтэй байх болно.

Танихгүй хүмүүсийн өмнө нүүр нь нээлттэй, гар, зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хөл нь нүцгэн байж болно. Биеийн бусад хэсгийг тухайн эмэгтэйн хэв маяг, амт, ажлын бүс, улирал, цаг агаар гэх мэт зүйлд нийцүүлэн аль болох их хэмжээгээр бүрхсэн байх ёстой.

Исламын шашны эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын даруу байдал, хэм хэмжээ нь Библийн ёс суртахууны зарчмуудын сүнстэй бүрэн нийцдэг. Абрахамын монотеизмын уламжлал нь Эзэндээ итгэдэг эмэгтэйчүүдийн гадаад төрх байдалд онцгой анхаарал хандуулдаг - эмэгтэй биеийг гадны, даруухан харцнаас нуун дарагдуулдаг. "Част дээл" нь эмэгтэй хүний ​​цэвэр ариун, цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг. Хөшиг (Еврей "zaif", Перс "chadour", Араб "hijab") нь эрт дээр үеэс эмэгтэйчүүдийн хувцасны салшгүй хэсэг байсаар ирсэн (Ис. 3:22; Эх. 38:19). Мөн гивлүүрийг эмэгтэйчүүд гоёл чимэглэл болгон өмсдөг байсан (Дуу 4:1, 3; орос орчуулгад "хөшиг" гэдэг үгийг "буржгар" гэсэн үгээр илэрхийлдэг); мөн хуримын хувцас (Эх. 24:65). Хуучин Гэрээний уламжлал Шинэ Гэрээнд үргэлжилдэг: “Би хүсч байна<…>Тиймээс эхнэрүүд ч бас зохистой хувцастай, даруу байдал, ариун явдалтай өөрсдийгөө чимдэг<…>", - гэж элч Паул бичжээ (1 Тим. 2:8, 9) Еврей болон эртний Христийн шашинтнуудад эмэгтэй хүн толгойгоо бүрхэж (ялангуяа залбирлын үеэр) алхаж, сүсэг бишрэл, Бурханаас эмээдэггүй байдлын үлгэр жишээг харуулсан. зөвхөн хүмүүсийн өмнө, гэхдээ бас тэнгэр элч нартай: "<…>хэрэв эхнэр нь өөрийгөө халхлахыг хүсэхгүй бол үсээ тайруул; Харин эмэгтэй хүн үсээ тайруулах, хусуулахаас ичдэг бол нөмрүүлээрэй. Тиймээс эхнэр<…>Тэнгэр элч нарын хувьд түүний толгой дээр түүний эрх мэдлийн тэмдэг байх ёстой” (1 Кор. 11:6, 10).

Харна уу: al-Kurtubi M. Al-Jami'li axkyam al-kur'an [Куран судрын дүрэм журам]. 20 боть Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1988, 12-р боть, 152-р тал.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Ахмад ба Муслим. Харна уу: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадисын код]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 881, хадис No 125–(2128); аль-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави [Имам аль-Нававигийн тайлбар бүхий Имам Муслимын хадисуудын түүвэр]. 10 боть, 18.00 Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, [б. Г.]. T. 7. Ч.14. С.109, хадис No125–(2128); аль-Суюти Ж. Аль-жами ‘ас-сагир. S. 311, 5045 дугаар хадис, "сахих"; Нужа аль-муттакин. Шарх риад ас-салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. "Сайн хүмүүсийн цэцэрлэг" номын тайлбар]. 2 боть Бейрут: ар-Рисала, 2000. 2-р боть. S. 341, Хадис №3/1635 ба түүний тайлбар. Хадис нь хэд хэдэн дүрслэлийн илэрхийлэл ашигласан бөгөөд үүнийг эрдэмтэд янз бүрээр тайлбарласан байдаг. Тодорхойлолтыг харгалзан би энэхүү жинхэнэ хадисийн утгыг орчуулах ажлыг хялбаршуулсан болно.

. S. 699, Хадис дугаар 1694.

Үзнэ үү: Абу Давуд С.Сунан аби дауд. S. 448, хадис дугаар 4104, "сахих"; аль-Куртуби М. Аль-Жами‘ ахкям аль-куран. T. 12. S. 152.

Харна уу: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Бүтээгчийн нээлт (шинийг ойлгож байгаа хүнд зориулсан) аль-Бухаригийн олон тооны хадисийн тайлбараар дамжуулан]. 18-р боть, Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 2000, 13-р боть, 408-р тал, 5885 дугаартай хадисын тайлбар тэмдэглэл.

Харна уу: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Имам аль-Бухаригийн Хадисын код]. 5 боть Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийа, 1997. 4-р боть. С. 1873, хадис No 5885; Абу Давуд С. Сунан аби Давуд [Абу Давудын Хадисын түүвэр]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 447, хадис No 4097, "сахих"; Нужа аль-муттакин. Шарх риад ас-салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. "Сайн хүмүүсийн цэцэрлэг" номын тайлбар]. 2 боть Бейрут: ар-Рисала, 2000. 2-р боть. S. 340, Хадис №1/1633 ба түүний тайлбар.

Үзнэ үү: Абу Давуд С. Сунан аби Давуд [Абу Давудын Хадисын түүвэр]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. S. 447, хадис No 4098, "сахих"; Нужа аль-муттакин. Шарх риад ас-салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. "Сайн хүмүүсийн цэцэрлэг" номын тайлбар]. 2 боть Бейрут: ар-Рисала, 2000. 2-р боть. S. 341, Хадис No 2/1634 ба түүний тайлбар.

Шаардлагатай тохиолдолд (жишээлбэл, эрүүл мэндийн үзлэг, эмчилгээ) албадлагын зэрэглэлээр тодорхойлогддог тайвшралыг зөвшөөрдөг. Энэ сэдвээр хэд хэдэн шүлэг, хадис байдаг бөгөөд эдгээр нь теологийн дараах дүрмийн үндэс болсон.

(1) "нөхцөл байдлын хүндрэл нь зохих хүслийг шаарддаг";

(2) "хүнд хэцүү эсвэл найдваргүй нөхцөл байдал нь хориотой зүйлийг зөвшөөрдөг";

(3) "Албадлага нь нөхцөл байдлын нарийн төвөгтэй байдлаас хамаарч тодорхойлогддог" бөгөөд үүнийг хувь хүн тус бүрээр шинжилж, харьцуулдаг.

"Төгс Хүчит Бурхан чамд ямар ч бэрхшээл учруулаагүй (хязгаарлалт, эгзэгтэй нөхцөл байдал үүсгээгүй)" (Ариун Коран судар, 22:78-ыг үзнэ үү).

Энэ номын бүх асуултууд бодитой. Зөвхөн зохиогчдынх нь нэрийг өөрчилсөн.

“Шашны итгэл үнэмшлээрээ танихгүй хүнд толгойн хувцасгүй харуулахыг зөвшөөрдөггүй иргэд нүүрний зууван хэлбэрийг далдлаагүй толгойн хувцастай гэрэл зургийг танилцуулахыг зөвшөөрнө.” Харна уу: ОХУ-ын Дотоод хэргийн яамны 2006 оны 12-р сарын 28-ны өдрийн 1105 тоот "Төрийн чиг үүргийг олгох, солих, гүйцэтгэх төрийн үйлчилгээ үзүүлэх Холбооны Цагаачлалын албаны захиргааны журмыг батлах тухай" тушаал. ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр ОХУ-ын иргэний үнэмлэхийг нотлох ОХУ-ын иргэний паспортыг бүртгэх тухай.

Энэ нь аль-Бухари, Муслим нарын түүхүүдэд хэрэглэгддэг үйл үг юм.

Анасаас авсан хадис; St. X. Ахмад, аль-Бухари, Муслим, аль-Насаи. Жишээ нь: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. T. 4. S. 1930, хадис No 6125; Ан-Найсабури М. Сахих Муслим. S. 721, Хадис No 8–(1734); аль-Суюти Ж. Аль-жами ‘ас-сагир. S. 590, Хадис No 10010, Сахих.

“Тэр [ертөнцийн Эзэн] шашинд та нарт хүндрэл учруулаагүй (хязгаарлалт, эгзэгтэй нөхцөл байдал үүсгээгүй)” (Ариун Коран судар, 22:78-ыг үзнэ үү).

Ислам, мусульманчуудыг мэдээллээр гутаан доромжлох оргил үе нь 1990-ээд оны сүүл, 2000-аад оны эхэн үед (“Исламын терроризм”, “шахидын бүс” гэх мэт) тохиож байсныг тэмдэглэхийг хүсч байна. Лалын нэр томъёог хамгийн сонирхолгүй гэмт хэрэг, гэмт хэргийн хэлбэрээр үзүүлэв. Энэ нь зөвхөн радикал итгэгчдийн тоог нэмэгдүүлсэн. 2008-2010 онд эрчимжилт буурч, олон хүн ухаан орж, радикализм, экстремизм, террорист үйлдлийн буруутан нь лалын шашинтнууд биш, харин нийгмийн шийдэгдээгүй олон асуудал, тэр дундаа эрүүл шашны хомсдолд буруутай гэдгийг ойлгосон. боловсрол, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр лалын шашинтнууд болон мусульманчуудын талаар шударга бус мэдээлэх.

"Статистикийн мэдээгээр зүрхний дутагдалтай өвчтөнүүдийн 80 орчим хувь нь ирээдүйд зүрхний мэс засал хийлгэхээс зайлсхийх боломжийг олгодог харьцангуй энгийн өөрчлөлтийг амьдралдаа хийхийг оролддоггүй. Тэр дундаа өвчтөнүүд өөх тос ихтэй хоол идэж, тамхи татдаг, спортод төдийлөн анхаарал хандуулдаггүй” гэсэн юм. Харна уу: Welch S. 10-10-10: Хэрхэн өөрийнхөө амьдралыг удирдаж, хэцүү шийдвэр гаргахдаа эргэлзээг арилгах вэ: Домогт Жек Уэлчийн гэр бүл амьдардаг систем. М.: Эксмо, 2010. S. 43.

Аиша, Абу Хурайра, Али ибн Абу Талиб болон бусад хүмүүсээс авсан хадис; St. X. Ахмад, Муслим, аль-Бухари (аль-адаб аль-муфрад), Ибн Мажа, Абу Дауд, ат-Табарани болон бусад. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 1043, хадис No 77–(2593); аль-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави [Имам аль-Нававигийн тайлбар бүхий Имам Муслимын хадисуудын түүвэр]. 10 боть. Бейрут: аль-Калам, 1987. Т. 8. С. 383, хадис No 77–(2593); аль-Суюти Ж. Аль-жами‘ ас-сагир [Жижиг цуглуулга]. S. 109, Хадис No 1743, "Хасан"; аль-Кари 'А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. 11 боть. Бейрут: аль-Фикр, 1992. V. 8. S. 797, хадис No 5067; аль-Амир 'Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-Ихсан Фи Такриб Сахих ибн Хиббан [Ибн Хиббаны хадисуудын багцад (уншигчдад) ойртох сайн үйлс]. 18-р боть, Бейрут: ар-Рисала, 1991. 2-р боть, 309-р тал, 549-р хадис, "сахих", мөн 552-р хадис, "сахих"; аль-Бенна А. (аль-Са‘ати гэгддэг). Аль-фатх ар-раббани ли журам муснад аль-имам Ахмад ибн Ханбал аш-шайбани [Ахмад ибн Ханбал аш-Шайбанигийн хадисуудын багцыг оновчтой болгох Бурханы илчлэлт (тусламж)]. 12 цаг, 24 цаг Бейрут: Ихья ат-турас аль-‘араби, [б. Г.]. T. 10. Ч.19. С.83, 84, хадис No40; аль-Хамси М. Тафсир ва баян. S. 480.

Коран сударт: "Сайн, муу хоёр ижил биш. [Эдгээр нь өөр зүйл юм. Бузар мууг зөвтгөж болохгүй. Гэхдээ хэрэв хэн нэгэн танд үүнийг харуулсан бол өөртөө өсч хөгжих, дотооддоо зөв тааруулж, сэтгэл хөдлөлөө дарж, [муунд] сайнаар (хамгийн сайнаар) хариулах боломжийг олго. хорсол, харгис, бүдүүлэг, харгислалгүй зүйлээр хариулах]. Таны [тангараг өргөсөн, эвлэршгүй] дайсан [чамайг тэвчиж чадаагүй, хэсэг хугацааны дараа гэнэт] хэрхэн дотны, чин сэтгэлийн (цээж) найз болж хувирахыг харах болно.

Хэрэв хэн нэгэн ийм харилцаанд хүрч чадвал тэвчээртэй (тэвчтэй, тууштай) [хязгаарлагдмал, тууштай, эелдэг], үнэхээр хүчтэй хүн (жинхэнэ амжилттай, азтай, аз жаргалтай) [олон талаараа амжилтанд хүрдэг. хүн бүр, харин цөөхөн нь үүнийг ухаарч, түүний төлөө харамгүй зүтгэх нь ховор байдаг.” (Ариун Коран судар, 41:34, 35).

Метаморфоз - хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд эрс өөрчлөлт гарах; хувиргалт.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Ахмад ба ат-Тирмизи. Харна уу: ат-Тирмизи M. Сунан ат-тирмизи [Имам ат-Тирмизигийн Хадисын код]. Рияд: аль-Афкяр аль-давлия, 1999, 374-р тал, 2263-р хадис, "сахих"; аль-Суюти Ж. Аль-жами‘ ас-сагир [Жижиг цуглуулга]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, 1990, 250-р тал, 4113-р хадис, “сахих”; Заглул М. Мавсуа атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф. T. 4. S. 663.

Сүүний ураг төрлийн холбоог цустай адилтгадаг.

Энэ талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг жишээ нь: al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Исламын хууль ба түүний аргументууд] -аас үзнэ үү. 11 боть Дамаск: аль-Фикр, 1997. V. 1. С. 748, 750, 755. V. 9. С. 6628.

Өөрөөр хэлбэл, тэдний хувцас нь тунгалаг эсвэл нягт таарч байна.

Абу Хурайрагийн хадис; St. X. Ахмад ба Муслим. Харна уу: ан-Найсабури М. Сахих Муслим [Имам Муслимын Хадисын код]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. S. 881, хадис No 125–(2128); аль-Навави Я. Сахих Муслим би шарх ан-Навави [Имам аль-Нававигийн тайлбар бүхий Имам Муслимын хадисуудын түүвэр]. 10 боть, 18.00 Бейрут: аль-Кутуб аль-‘илмия, [б. Г.]. T. 7. Ч.14. С.109, хадис No125–(2128); аль-Суюти Ж. Аль-жами ‘ас-сагир. S. 311, 5045 дугаар хадис, "сахих"; Нужа аль-муттакин. Шарх риад ас-салихин [Зөв шударга хүмүүсийн алхалт. "Сайн хүмүүсийн цэцэрлэг" номын тайлбар]. 2 боть Бейрут: ар-Рисала, 2000. 2-р боть. S. 341, Хадис №3/1635 ба түүний тайлбар. Хадис нь хэд хэдэн дүрслэлийн илэрхийлэл ашигласан бөгөөд үүнийг эрдэмтэд янз бүрээр тайлбарласан байдаг. Тайлбарыг харгалзан би энэхүү жинхэнэ хадисийн утгыг орчуулах ажлыг хялбаршуулсан болно.

Мөн үзнэ үү: Имам Малик. Аль-муватто [Нийтийн]. Бейрут: Ихья аль-‘Улум, 1990 . S. 699, Хадис дугаар 1694.

Ан-Нур сураг нь Мадинаны үеийн судруудыг хэлдэг гэдгийг анхаарах нь чухал. Өөрөөр хэлбэл, энэхүү уриалга нь нэг бөгөөд Мөнхөд итгэгч болсон хүмүүст биш, харин амьдралын томоохон сорилт, дарамтыг туулсан мусульманчуудад (Меккийн үед, мөн Мединаны үеийн эхэн үед) зориулагдсан болно. ), дараа нь тогтвортой байдал, тууштай байдлын итгэл үнэмшил, өндөр ёс суртахууныг олж авах. Жишээ нь: Ибн Кайим аль-Жавзия. Мадариж ас-саликин. T. 1. S. 184.

Чухамхүү энэ шүлэг (эхний хэсэг) нь эмэгтэй хүн гудамжинд гарахдаа нүүрээ эсвэл хэсэг хэсгээрээ халхлахад анхаардаг лалын шашны эрдэмтэдийн маргаан юм.

Бошиглогч Мухаммед (түүнийг адислах болтугай) эдгээр үгсийг хоёр удаа давтан хэлэв.

Хадисын сүүлчийн хэсгийг шугамаар орчуулбал: "Тэр (ертөнцийн Эзэн) чамайг ядрах хүртэл ядрахгүй (залхахгүй) [та нарт туслах, шинэ ялалт, амжилтыг өгөх] ( бүү залхаарай) [Бүтээгчийн тусламж, нигүүлсэл, өгөөмөр сэтгэлд итгэлтэй байхын зэрэгцээ ажлаа хийх; зорилго тавихаас залхаж, юу ч байсан түүндээ хүрэх хүртэл]”. Жабираас авсан хадис; St. X. Ибн Мажа, Абу Яъла, Ибн Хиббан нар. Жишээ нь: ас-Суюти Ж. Аль-жами‘ ас-сагир. S. 180, Хадис № 3013, Сахих.

Лалын сахиус, сахиуснууд олон янзаараа гайхширдаг. Бусад соёлын нэгэн адил тэдний ихэнх нь шашинтай нягт холбоотой байдаг. Лалын ид шид нь эрт дээр үеэс маш хүчтэй гэж тооцогддог: орон нутгийн илбэчид сүнс, хүйснээс тусламж дууддаг бөгөөд тэдэнтэй ажиллах нь маш хэцүү, аюултай бөгөөд дүрмийг чанд дагаж мөрдөхийг шаарддаг. Зөвхөн хүчтэй, туршлагатай илбэчин ийм дасгал хийх чадвартай, учир нь генүүд болон ифритүүд өчүүхэн төдий алдаанаас болж үхэж чаддаг.

Нийтлэлд:

Лалын сахиус ба сахиус - Дорнодын ид шид

Дорнын ард түмэн үгийн хүчинд итгэдэг, бас сэргэлэн зантай. Нийтлэг муу нүд, хараал, тэр дундаа нийтлэг зүйлүүд байдаг. Тиймээс дорно дахины хүмүүс ийм асуудлаас өөрсдийгөө хамгаалахыг хичээсээр ирсэн. Үүнээс үзэхэд мусульман сахиус, сахиус нь хүчирхэг хүч чадалтай байдаг. Тэдний ихэнх нь хамгаалалтын шинж чанартай байдаг ч бусад тэмдэгтүүд байдаг.

Лалын шашны олон сахиусыг зөвхөн халуун орнуудад амралтаараа ирэхэд төдийгүй манай улсын дэлгүүрийн тавиур дээрээс олж болно. Тэдгээрийн заримыг нь та өөрөө хийж болно. Жишээлбэл, бэлгэдлийн аль нэгийг нь хатгамал эсвэл ирмэгийн бугуйвч хийх. Мусульман зангилааны ид шид нь бас сайн ажилладаг, гэхдээ доороос илүү ихийг хэлнэ.

Дорнодод тэд зорилгодоо хэрхэн хүрэхээ мэддэг - өрсөлдөгчийнхөө эрийг ялж, залуу насаа хадгалж, хөрөнгө мөнгө олох. Хэрэв та дорно дахины эмэгтэйчүүдийг анхааралтай ажиглавал тэд аз жаргалтай, баян, үргэлж сайхан харагддаг гэдгийг анзаарах болно. Тэдний нууц бол хориотой дорно дахины ид шид бөгөөд аливаа муу зүйлээс хамгаалж, аливаа зорилгод хүрэхэд тусалдаг. Энэ нь зөвхөн амаар, шивнэх, гэрчгүй, зөвхөн хамгийн ойр дотны хүмүүст л дамждаг. Эхэндээ зөвхөн эмэгтэйчүүд л ид шид хийдэг байсан бол сүүлдээ эрэгтэй эмч нар гарч ирэв.

Ид шидийг Коран судар, тэр байтугай бидний цаг үед ч хориглодог Итгэлийн шүүхийм үйлдлийг хүнд гэмт хэрэг гэж шийтгэж болно. Өмнө нь дорно дахины ид шидэнд цаазаар авах ял оногдуулдаг байсан ч Дундад зууны үеийн ихэнх улс орнууд шиг. Түүгээр ч барахгүй илбэчин төдийгүй түүнд хандсан хүмүүс ч шийтгэгджээ. Ид шидийн мэдлэгийг нууцаар хуримтлуулж, болгоомжтой дамжуулдаг байв.

Хувь заяаг өөрчлөх, насыг богиносгож, уртасгах нь зөвхөн тэнд амьдардаг хууль тогтоомжийн улмаас дорно дахинд маш аюултай ажил мэргэжил гэж тооцогддог байв. Өөр нэг шалтгаан нь өөртөө итгэх итгэлгүй хүнд өгөх боломжгүй агуу хүч юм. Өнөөдөр ид шидийн сахиусыг дорнын оршин суугч бүрт, түүнчлэн түүний байшинд харж болно. Үүний зэрэгцээ нутгийн оршин суугчид шуламд итгэдэг, түүнд ханддаг гэдгээ үргэлж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч сахиус нь мусульман улсын амьдралын салшгүй хэсэг болжээ. Олон жилийн өмнөх шиг ийм орнуудад цаг хугацаа илүү удаан урсаж, өдөр тутмын амьдрал нь шашин шүтлэг, ид шидээр дүүрэн байдаг.

Лалын сахиус ба сахиус - хавирган сар

Лалын шашны ихэнх бэлгэдэл, сахиусуудын нэгэн адил хавирган сар нь шашинтай нягт холбоотой байдаг. Энэ нь Дорнодод хамгийн түгээмэл сахиусуудын нэг гэж тооцогддог. Талисман нь доод "эвэр" дээрээ одтой хавирган сар шиг харагддаг.

Хавирган сар бол Исламын гол бэлгэдлийн нэг юм. Энэ шашныг шүтэгчдийн дунд энэ нь Ортодокс хүний ​​загалмайд цовдлогдохтой ижил утгатай байдаг. Гэхдээ энэ тэмдэг нь Исламын шашинтай холбоотой анхны санаанаас хамаагүй эрт гарч ирсэн нь мэдэгдэж байна. Бусад шашин шүтдэг хүмүүс ийм сахиусыг ховор зүүдэг.

Хавирган сарыг зөвхөн хамгаалалтын зориулалтаар ашигладаг. Энэ нь муу нүд, гэмтэл, хараал зэргээс сайн хамгаалдаг гэж үздэг. Ийм сэтгэл татам нь ид шидийн шинж чанартай аливаа золгүй явдлыг чамаас зайлуулах болно.

Лалын сахиус Хамса

Энэхүү сахиус нь дэлхий даяар алдартай бөгөөд зөвхөн мусульманчуудын соёлд ч байдаггүй. Иудаизмд энэ нь маш чухал ач холбогдолтой юм. Хамса сахиус нь Фатимагийн гар, Мириамын гар, Бурханы гар гэсэн олон нэртэй байдаг. Испанид энэ сахиус маш өргөн тархсан байсан тул 16-р зуунд үүнийг хуулиар хориглох шаардлагатай болсон.

Манай вэбсайтаас та сахиусны тухай тусдаа нийтлэлийг олж авах боломжтой бөгөөд үүнээс та түүний түүх, түүнтэй холбоотой домог, бусад улс орны хандлагыг судлах болно. Энэхүү сахиус нь манай улсад бас алдартай бөгөөд та ийм зүүлт, гэрт зориулсан зүүлт, тэр ч байтугай дүрс бүхий хүүхдийн тэргэнцэрээр хэнийг ч гайхшруулахгүй.

Хамса нь зөвхөн гэмтэл, муу нүднээс хамгаалдаг. Дорнодод энэ сахиус нь эзэмшигчийн амьдралыг уртасгаж, эрүүл мэнд, материаллаг сайн сайхан байдлыг өгдөг гэж тэд үздэг. Хамса сахиус нь зөвхөн хувийн шинж чанартай төдийгүй байшинг хамгаалж, хөгжил цэцэглэлтийг авчирч, бүх гэр бүлийг атаархал, эвдрэлээс хамгаалдаг.

Эртний Исламын сахиус

Исламын эхэн үеийн сахиусыг дорнын хамгийн залуу сэтгэл татам зүйлийн нэг гэж нэрлэж болно. Энэ нь энэ баримттай зөрчилдөж байгаа нэрийг үл харгалзан харьцангуй саяхан гарч ирсэн. Хэрэв бид Исламын эхэн үеийн сахиус гарч ирэх цаг хугацааны талаар ярих юм бол энэ шашин үүссэнээс хойшхи эхний жилүүдэд болсон гэж үздэг.

Энэ тэмдгийг бүтээгч нь Мухаммед байсан гэж үздэг. Энэ нь гоёл чимэглэлийн холбоос бүхий дугуй хавтгай зоос шиг харагдаж байна. Исламын шашныг итгэл үнэмшил болгон сонгосон хүмүүст үүнийг өмсөхийг илүүд үздэг, учир нь бэлгэдлийн гол зорилго нь залбирлыг Аллах сонссон эсэхийг шалгах явдал юм.

Исламын эртний сахиус нь өвдөлтийг намдаах, өвчнийг эдгээх чадвартай. Энэ нь мөн хамгаалалтын шинж чанартай, хар ид шид, атаархал, ослоос, түүнчлэн ноцтой өвчнөөс хамгаалдаг.

Муу нүднээс Фатимагийн нүд

Фатимагийн нүдийг халуун орнуудын зах зээлийн тавиур дээрээс харж болно. Энэхүү сахиус нь зөвхөн мухар сүсэгтнүүдийн дунд төдийгүй жуулчдын дунд түгээмэл байдаг. Манай улсад нүд хэлбэртэй тод бөмбөлгүүдийг ямар утгатай болохыг мэдэхгүй хүнийг олоход хэцүү байдаг. Сахиус нь баялаг түүхтэй, маш олон талт утгатай бөгөөд та үүнийг манай вэбсайт дээрх тусдаа нийтлэлээс мэдэж болно.

Олон хүмүүс хүч чадалд хэт их итгэдэггүй бөгөөд дэмий хоосон байдаг. Энэ нь хүчирхэг хамгаалалтын шинж чанартай бөгөөд маш сайн, загварлаг чимэглэл болж чаддаг. Фатимагийн нүд нь анхаарал хандуулж, эзнээ муу нүд, гэмтэл, атаархлаас хамгаалдаг.

Гэхдээ нэг нөхцөл бий. Сахиус нь шилээр хийгдсэн байх ёстой. Үүнээс гадна хувцасны доор өмсөж болохгүй. Фатимагийн нүд нь зөвхөн танихгүй хүмүүсийн нүдэн дээр байх үед л үүргээ гүйцэтгэдэг.

Коран судар ба ишлэлүүд

Сура, шүлгийг хэрхэн зөв хэрэглэх, бузар муугаас хамгаалах талаар олон зөвлөмж байдаг. Та мөн Коран судрын хуультай зөрчилддөггүй, шулам, атаархлаас хамгаалахад тусалдаг мусульман сахиус хийж болно. Гэхдээ зөвхөн Исламын шашинтай хүмүүс үүнийг өмсөж болно. Бусад бүх хүмүүсийн хувьд энэ зүйл нь зөвхөн мусульман эгрегортой холбоотой хүмүүст зориулагдсан тул аюултай байж болно. Наад зах нь тэр өөр шашны дагалдагч, лалын шашны хуулийг дагаж мөрддөггүй хүний ​​төлөө ажиллахгүй.

Лалын шашинтнуудын хувьд Коран судрын 2-р сургийн 225 ишлэл онцгой ач холбогдолтой бөгөөд үүнийг " Аятул курси". Тэр бол жижиг цаасан дээр дахин бичиж, гурвалжин авахын тулд гурван удаа нугалах хэрэгтэй. Үүссэн цаасан гурвалжинг тугалган цаасаар ороож, дараа нь хар даавуу эсвэл арьсаар ороосон байх ёстой.

Тэд биедээ ийм дур булаам өмсдөг. Усаар уяад хүзүүндээ зүүж болно, халаас нь ч сайн. Гэхдээ ийм зүйл нь мусульман сахиус хэрэглэдэг хүний ​​бэлхүүсээс доош байх ёсгүй. Энэ нь хамгийн хүчтэй хамгаалалтын шинж чанартай байдаг.

Зулфикар - хүчирхэг дорнын сахиус

сахиусан тэнгэр Зульфикар

Зулфикар бол Магрибын уламжлалаар бүтээгдсэн увдис юм. Энэ нь сахиусан тэнгэрийн нэрээр нэрлэгдсэн Зульфикара, дайчдын хүчирхэг, үнэнч ивээн тэтгэгч. Сахиус нь хөндлөн огтлолтой хоёр чинжаалнаас бүрдэх бөгөөд тэдгээрийн ир дээр хамгаалалтын зорилгоор судар бичигдсэн байдаг. Дорнын бизнесменүүдийн дунд маш их алдартай.

Зулфикар нь хувийн болон гэрийн сахиус байж болно. Хоёрдахь тохиолдолд тэр танай гэрийг хуурамч найз нөхөд, хамаатан садныхаа заль мэх, хулгай, муу санаатнуудын заль мэхээс хамгаалах болно. Энэхүү сахиусын гол өмч нь хамгаалалт юм.

Хувийн сахиусын хувьд Зулфикар нь муу нүд, гэмтэл, атаархлыг арилгах сайн арга байх болно. Энэ нь эзэн рүү чиглэсэн илбийн бүх сөрөг нөлөөг тасалдаг. Нэмж дурдахад Зулфикар бизнест амжилтанд хүрдэг.

Лалын сахиусыг өөрийн гараар хэрхэн яаж хийх вэ

Зангилаат ид шид нь Дорнодод маш их алдартай. Техникийг мэддэг, энгийн утаснуудын тусламжтайгаар та хамгаалалт олж, хайраа олж, бусад зорилгодоо хүрч чадна. Ийм зүйлийг дутуу үнэлж болохгүй, энэ мэдлэгийн тусламжтайгаар хэдэн зуун жилийн өмнө дорнын эмэгтэй хувь заяагаа өөрчилж чадна.

Хэрэв та өөрийгөө гэмтсэн гэж сэжиглэж байгаа эсвэл өөр шалтгаанаар хортой ид шидээс хүчтэй хамгаалалт хэрэгтэй бол утастай сахиус хийж болно. Энэ нь шулам, муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг бөгөөд ийм сахиус зүүх нь зүүн шагайнд тулгуурладаг.

Хар ба цагаан утсыг аваад 114 зангилаагаар холбож, утсыг хооронд нь холбоно. 114 бол Коран судар дахь Суннуудын тоо юм. Нэхэхдээ та сургаа хэлэх хэрэгтэй " барака”, зангилаа бүрийг зангидаж байхад.

Хайрын сахиус хийхийн тулд ногоон, улаан утас хэрэгтэй. Тэд мөн 114 уяатай. Сахиус нь хайр дурлалыг татдаг, гэхдээ түүнийг хувцасны доор өмсөж, хэн нэгний нүднээс хол байлгадаг.

Амжилт хүсье, хоёр цагаан утастай гурван цэнхэр утсыг ижил тооны зангилаатай холбож, дараа нь байшингийн хамгийн тусгаарлагдмал газарт нуугддаг. Амжилтанд хүрэхийн тулд та гурван ногоон, нэг шар утсыг ижил аргаар нэхэж болно.

Мусульман сахиусыг идэвхжүүлэх

Аливаа ид шидийн зүйлийг идэвхжүүлэх шаардлагатай гэдгийг мэддэг. Лалын шашны уламжлалд энэ ёслол нь манай орны оршин суугч бүрийн хувьд ердийнхөөс арай өөр байдаг. Өөр Бүтээгчид итгэдэг хүмүүст үүнийг ашиглах нь зохисгүй юм. Энэ зан үйл нь аюултай. Энэ нь сайн сүнсний тусламжийг илэрхийлдэг ч оронд нь муу сүнс гарч ирж магадгүй юм. Тиймээс жиннээс хамгаалахын тулд эхлээд сүннет уншдаг.

Та зөвхөн тодорхой тэмдэгтийг идэвхжүүлж болно. Та өөрт байгаа ямар ч алтан үнэт эдлэлээр сахиус хийж болно. Мусульманчуудын хамгаалалтын шидэт чулуу болох карнелиан, хаш эсвэл оникс бүхий бөгж нь бас тохиромжтой. Үнэт эдлэл нь бие махбодийн гэмтэлгүй байх нь чухал юм.

Тиймээс эхлээд хамгаалалтын Сунныг уншина:

Аузу би-калимати-Ллахи-т-таммати аллати ла южавизу-хунна баррун ва ла фажирун мин шар-ри ма халака, ва бараа ва зараа, ва мин шарри ма Янзилу мин ас-самай ва мин шарри ма яружу фи-ха, ва мин шар-ри ма зараа фи-л-арды, ва мин шарри ма йахружу мин-ха, ва мин шарри фитани-л-лайли ва-н-нахари, ва мин шарри кулли тарикин илла таркан ятрук би-хайрин, я Рахман.

Одоо та зүүн тийшээ өвдөг дээрээ суух хэрэгтэй. Ирээдүйн сахиусаа гартаа аваад толгойноосоо дээш өргө. Дараа нь гурван удаа хэл:

Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахим. Аль-хамду лил-ляхи раббил ааламиен. Ар-рахмаани ррахим. Яумид-диин явялики. Ияаякяа набуду ва ияякяа настайин. Ихдина ссыраатал-мустаким. Сыраатол-лязийна анамта алайхим, гайрил-магдууби алайхим ва лад-дооллиин.

Одоо замдаа хэнтэй ч ярилгүй лалын сүм рүү яв. Баруун гараа зүрхэн дээр, зүүн гараа сүмийн ханан дээр байрлуулах ёстой. Оюун санааны хувьд сайн сүнсийг дуудаж, сахиусыг танд хэрэгтэй шинж чанараар нь өгөхийг түүнээс хүс. Сахиусын сонгосон тэмдэгтэй зөрчилдөж болзошгүй шинж чанаруудыг бүү сонго. Тусламж өгсөн сүнсэнд талархаж, сахиус зүүгээд явахаа мартуузай. Гэртээ харих хүртлээ эргэж хараад ярьж болохгүй.

Ерөнхийдөө Ислам нь өдөр бүр ид шидээс хамгаалах олон гайхалтай аргуудыг өгдөг боловч бүгдийг нь зөвхөн сүсэг бишрэлтэй мусульманчууд ашиглаж болно.

-тай холбоотой
(2 үнэлгээ, дундаж: 3,00 5-аас)

Бүх үнэт эдлэлээс эрэгтэйчүүдэд мөнгөн бөгж зүүхийг зөвшөөрдөг. Үүнийг баруун гартаа өмсөхийг илүүд үздэг, учир нь. баруун гар нь чимэглэгдэх нь илүү зохистой юм. Эрэгтэйчүүдэд долоовор болон дунд хуруунд бөгж зүүхийг хориглодог.

Аллахын нэр эсвэл Коран судар бүхий үнэт эдлэл өмссөн эмэгтэйчүүдийг буруушааж байна, учир нь энэ нь үл хүндэтгэсэн шинж тэмдэг юм. Аятыг чимэх зорилгоор биш, харин сүндэрлэн босгож буйг дурсах зорилгоор илгээсэн. Хэрэв эмэгтэй хүн Коран судар эсвэл "Аллах", "Мухаммед" гэсэн бичээс бүхий үнэт эдлэл өмссөн бол бие засах газар / угаалгын өрөөнд орохоосоо өмнө үүнийг арилгах ёстой бөгөөд хайда (сарын тэмдэг) үед өмсөж болохгүй.

Фатвагийн байнгын хорооны шийдвэрээр хэд хэдэн шалтгааны улмаас Аллахын нэр эсвэл Ариун Коран сударт бичсэн үнэт эдлэл зүүж болохгүй. Нэгдүгээрт, эдгээр үнэт эдлэлийг зүүснээр (цээжин дээрээ өлгөх) лалын шашинт эмэгтэйчүүдийг загалмайн дүрс, Давидын одтой гоёл чимэглэлийг өөрсөддөө өлгөдөг Христэд итгэгчид болон Еврейчүүдтэй адилтгаж, лалын шашинтнуудыг Христэд итгэгчид болон бусадтай адил байхыг хориглодог. иудейчүүд. Хоёрдугаарт, ийм үнэт эдлэл өмсөх нь тэдэнд болон тэдгээр дээр бичсэн зүйлийг үл тоомсорлоход хүргэдэг (ялангуяа эдгээр үнэт эдлэлд унтдаг эсвэл ариун бус газруудад зочилдог бол Аллахын үгс эсвэл Аллахын нэрийг агуулсан зүйлсээр орохыг буруушаадаг) . Гуравдугаарт, сахиус өлгөхийг ерөнхийд нь хориглодог тул ийм үнэт эдлэл өмсөхийг хориглодог. Аллахын нэрийг бичсэн гоёл чимэглэлийг арилгаснаас бусад тохиолдолд зарахыг зөвшөөрдөггүй.

Эмэгтэйчүүдэд Аллахын нэр эсвэл Коран судар сийлээгүй, мөн зорилго нь бол лалын сүмийн дүрс бүхий үнэт эдлэл (жишээлбэл, Аль-Акса сүм эсвэл Кааба) өмсөхийг зөвшөөрдөг. өмсөх нь эдгээр хүндэтгэлтэй газруудын дүр төрхөөс адислал авах гэсэн үг биш юм.

Сайн байцгаана уу эрхэм уншигчид. Энэ нийтлэлийг бичихэд нэг л онцгүй, гэхдээ маш их илчлэгдсэн баримт намайг өдөөсөн юм. Өчигдөр нэгэн нийгмийн сүлжээгээр нэг хүн найзыг маань “тогшлоо”. Би ихэвчлэн хүмүүстэй найзлахыг үргэлж зөвшөөрдөг ч би түүний саналыг зориудаар татгалзсан. Тэр яагаад үүнийг хийснийг мэдэхийг хүсч байна уу? Надад итгээрэй, үүнд маш сайн шалтгаан байсан ...

Охин нь мэдээжийн хэрэг (хуудас дээр хотыг зааж өгсөн, би дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхгүй), "шөнийн эрвээхэй" шиг хувцасласан - уруул нь тод өнгөтэй, том хүзүүтэй, урт банзал, хөлөндөө стилеттостой. , 32 шүдний инээмсэглэл. Та "онцгой юу ч биш, өнөөдөр интернетийн тал хувь нь ийм гайхамшиг" гэж хэлэх болно, гэхдээ ... энэ хатагтайн толгойг лалын шашинт ороолтоор "чимсэн", хижаб хэлбэрээр цэвэрхэн уясан байна.

Би маш их сүсэг бишрэлтэй хүн гэж хэлэхгүй ч тэр үед миний хэлж чадах цорын ганц зүйл бол Альхамдулиллах! Мэдээжийн хэрэг, энэ хэллэгийг шууд утгаараа "Аллахыг магтъя" гэж орчуулсан боловч лалын шашинтнууд ямар нэг зүйл үнэхээр "сэтгэлд нөлөөлөх" үед ихэвчлэн ашигладаг. Энэ тохиолдолд ч гэсэн энэ “Лалын эмэгтэй”-г харсан нь миний сэтгэлийг хөдөлгөж, юу ч хэлж чадсангүй.

Хэдийгээр би нийтлэлдээ лалын шашны уламжлалт толгойн хувцас өмсөхийг дэмжсэн жижиг нотолгоонд суурилсан дүн шинжилгээ хийсэн ч ийм нөхцөлд би энэ хатагтайн толгойн алчуурыг урж хаяхыг хүсч байна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ хэлбэрээр лалын шашны хувцас өмсөхийг ерөнхийд нь хориглодог байв. Би "хижаб өмсөхийг хориглосон" талаар үргэлжлүүлэн ярихыг хүсэхгүй байна, энэ сэдвээр Владимир Соловьевын нэвтрүүлэгт сонирхолтой хэлэлцүүлгийг үзсэн нь дээр.

Сэтгэгдэл дээр би видеонд дурдсан бүх зүйлийн талаархи таны бодлыг уншихдаа баяртай байх болно. Энэ нийтлэлийн гол зорилго нь мусульман ороолтны төрөл зүйл, тэдгээрийн өмссөн үлгэр домогийг ойлгоход оршиж байгаа тул би тэр "Лалын эмэгтэй"-ийн талаар нэг ч үг бичихгүй. Үнэнийг хэлэхэд, энэ нийтлэлийг бичихээс өмнө би өөрөө эмэгтэйчүүд ямар төрлийн хувцас өмсдөгийг сайн ойлгоогүй. Гэхдээ одоо би үүнийг олж мэдсэн бөгөөд энэ тухай танд хэлэхийг яаравчлав. Надад итгээрэй, та өөртөө олон сонирхолтой нээлтүүдийг хийх болно.

Лалын ороолт - домог ба эмэгтэйчүүдийн малгайны төрлүүд

Хэрэв та энгийн хүнээс ямар уламжлалт лалын толгойн гоёлыг мэддэгийг асуувал хамгийн сайндаа та хижаб, хөшиг, хөшиг зэргийг сонсож чадна. Гэхдээ та жишээ нь буркаг хөшигнөөс ялгаж чадах уу? Таны даруухан үйлчлэгч бас энэ талаар ноцтой “асуудалтай” байгаа ч энд л бэрхшээлүүд гарч ирдэг. Юу болохыг хамтдаа олж мэдье. Эндээс харна уу:

Одоо бодоход гивлүүр бол лалын шашинтнуудын хамгийн хатуу хувцас гэдэг нь ойлгомжтой. Мөн нүүрээ тороор бүрхсэн гэдгээрээ хөшигнөөс ялгаатай. Дээр дурдсан гурван төрлийн эмэгтэйчүүдийн шашны хувцаснаас гадна Исламын шашинд арав гаруй төрөл байдаг. Бид тэдний талаар доор ярих болно, гэхдээ одоо би хижаб болон үүнтэй төстэй бусад хүмүүсийн эргэн тойронд бий болсон зарим домог яриаг арилгахыг хүсч байна.

• Домог №1Коран сударт мусульман эмэгтэй нүүрээ нуухыг хатуу шаарддаг.

Хэрэв та надад Коран сударт эмэгтэйчүүдийг нүүрээ нуухыг шаарддаг ядаж нэг ишлэл үзүүлбэл би бүх хүнээс уучлалт гуйх болно, чи намайг мунхаг гэж үзэж болно. Тиймээс бид "Ан-Нур" (Гэрэл) гэж нэрлэгддэг Ариун Судрын 24 сургийг нээгээд:

"Итгэгч эмэгтэйчүүдэд эрчүүдийг уруу татдаг гоо сайхныг харуулахгүй байхыг захисан гэж хэлээрэй - эмэгтэй хүний ​​гоёл чимэглэл зүүдэг газрууд: Цээж, хүзүү, мөр, НҮҮР, гарнаас бусад нь. Хувцасныхоо хүзүүнд харагдах цээж, хүзүү гэх мэт газруудыг таглаж, толгойн нөмрөгөө хаяхыг тэдэнд хэл.

Тиймээс Коран сударт эмэгтэйчүүд үс, цээж, хүзүү, мөрөө нуухыг шаарддаг боловч нүүрээ бүхэлд нь нуух ёсгүй. Өөр нэг зүйл бол зарим хүмүүс Коран судрын шаардлагыг өөрт ашигтай байдлаар тусгайлан тайлбарладаг. Үүний үндсэн дээр янз бүрийн маргаан, үл ойлголцол үүсдэг. Дашрамд хэлэхэд, хэлэлцүүлэгүүдийн нэг нь энд байна:

• Домог №2Охид насанд хүрсэн цагаасаа эхлэн хижаб өмсөх ёстой.

Энэ бол домог ч биш, харин зарим нэг буруу ойлголт юм, учир нь олон хүмүүс "насанд хүрсэн" гэсэн орчин үеийн ойлголтыг мусульманчуудын тайлбараас андуурдаг. Исламын шашинд эмэгтэй хүн мукаллаф эхэлсэн цагаас буюу сэтгэцийн болон насанд хүрсэн үеэс эхлэн хижаб өмсөхийг шаарддаг. Энд хүн оюун санааны хувьд төлөвших ёстой гэдэг нь маш чухал юм.

Исламын ертөнцөд өөрөө мукаллаф эхлэх цаг хугацааны талаар санал бодол хуваагддаг. Зарим шинжээчид энэ нь 15 нас хүрэхээс өмнө хоёрдогч бэлэг эрхтний эрхтэн үүсэх үед тохиолддог гэж үздэг. Бусад нь хүн бүрэн боловсорсны дараа л мукаллаф болдог гэж маргадаг. Тийм ч учраас Арабын зарим оронд охидыг 15 нас хүрэхээс өмнө гэрлүүлдэг заншилтай байдаг. Та яагаад гайхаад байгаа юм бэ? Онгон Мариа 12 настайдаа Иосефтой гэрлэсэн гэсэн саналууд байдаг ...

• Домог №3- Мусульманчуудын толгойн алчуурыг зөвхөн Христийн шашинтай орнуудад хориглодог.

Төрийн болон боловсролын байгууллагуудад хижаб өмсөхийг хориглосон анхны орнуудын нэг бол Исламын Турк юм. Хориглох тухай хууль 1925 онд батлагдсан. Үүний дараа Тунис, Тажикистан, Казахстан, саяхан Азербайжанд (бүх лалын бүгд найрамдах улсуудад анхаарна уу) ижил хориг тавьсан нь итгэгчдийн дургүйцлийг төрүүлэв.

Франц, Голланд, Герман, Бельгийн талаар бид юу хэлэх вэ! Миний хувьд ганцхан баримт л намайг гайхшруулж байна - эдгээр европчууд хэрхэн ижил хүйстнүүдийн аймшигт гэрлэлт, ижил хүйстнүүдийн жагсаал болон бусад гаж урсгалыг зөвшөөрдөг мөртлөө хүмүүсийн шашин шүтлэгийг эрхэмлэхийг хориглодог вэ? Энэ бол бодох ёстой асуулт юм.

Хэрэв та хүсвэл олон домгийг үгүйсгэж болно, гэхдээ бид бүх хөзрийг дэлгэхгүй. Өнөөдөр Исламын шашинд ямар төрлийн эмэгтэйчүүдийн малгай хамгийн түгээмэл байдгийг илүү сайн ойлгоцгооё. Нийгэмд тогтсон ёс суртахуун, зан заншил, хүйсийн харилцаанаас шалтгаалан лалын шашны толгойн хувцас өмсөх уламжлал нь дэлхийн өнцөг булан бүрт ихээхэн ялгаатай байдаг гэдгийг ойлгох ёстой.

Гурван төрлийн малгайг дээр дурдсан байдаг - эдгээр нь:

Хижаб бол эмэгтэй хүний ​​биеийг толгойноос хөл хүртэл халхалсан хувцас боловч нүүр нь нээлттэй хэвээр үлддэг. Шариат - хижаб нь урт байх ёстой, гэхдээ хатуу эсвэл эсэргүүцэх ёсгүй гэж хэлдэг. Дашрамд хэлэхэд, бид буруу хэвшмэл ойлголттой байдаг - бид хижабыг хэлдэг мусульман ороолтЭнэ нь үнэн биш юм.

Бурка - Перс "фаражи" гэдэг үгнээс гаралтай - урт ханцуйтай гадуур хувцас, эрэгтэй хүн өмсдөг байсан. Одоо энэ нь Төв болон Төв Азид хамгийн түгээмэл байдаг. Өмнө дурьдсанчлан, хөшиг нь бүх биеийг бүрхэж, нүүрэн дээр нь торон (ихэнхдээ гэзэгээр хийсэн) байдаг. Дашрамд дурдахад, алдарт "Цөлийн цагаан нар" кинонд Гулчатай болон Абдуллагийн бусад бүх эхнэрүүд гивлүүр өмссөн байв.

Хөшиг нь цагаан, хар, хар хөх өнгийн сайн чанарын даавуугаар хийгдсэн, биеийг бүхэлд нь бүрхсэн том, хөнгөн хөшиг юм. Ихэнхдээ эмэгтэйчүүд гадуур явахдаа гивлүүр өмсдөг. Дашрамд хэлэхэд энэ нь хоёр сорттой:

• нээлттэй нүүртэй ("charshaw" гэж нэрлэдэг) Азербайжан болон өмнөд хэсэгт илүү түгээмэл байдаг;
• нүд нээхтэй (уламжлалт хөшигний төрөл) Иранд түгээмэл байдаг. Хөшигний тухай Францаас нэгэн сонирхолтой мэдээг хүргэж байна.

Одоо бидний дурдаагүй малгайнуудын талаар ярилцъя ...

Никаб бол нүдэнд зориулсан ангархай бүхий толгойн хувцас юм. Энэ нь гурван хэсгээс бүрдэнэ - толгойн тууз, хоёр ороолт нь толгойн туузанд оёдог. Нэг ороолтыг урд талдаа хоёр газар оёж (нүдэнд цоорхой үлдээдэг), хоёр дахь нь ар талдаа ямар ч ангархайгүйгээр оёж, үс, хүзүүг бүрхсэн байна.

Жилбаб - голдуу лалын шашинтнуудын гадуур хувцас, гар, хөлийг эс тооцвол эмэгтэй хүний ​​бүх биеийг бүрхдэг. Нүүр нь тусдаа ороолтоор бүрхэгдсэн байж болох ч таглаагүй байж болно. Арабын ертөнцөд "жилбаб" гэдэг үг нь ямар ч гадуур хувцас - цув, нөмрөг, даашинзыг хэлдэг тул одоогийн байдлаар энэ нь зорилгоо бараг алдсан байна.

Бурка - үгүй, энэ бол хонь эсвэл хуцны арьсаар хийсэн алдартай Кавказын хувцас биш юм. Манай тохиолдолд бурка нь Пакистанд түгээмэл байдаг буркагийн төрөл юм. Үүний ялгаа нь нөмрөгийг задгай нүүртэй өмсөж болно. Дашрамд хэлэхэд, ихэвчлэн тусгай гавлын малгайг нөмрөгөөр өмсдөг.

Аль хэдийн ядарсан уу? Би тэгж хэлсэн мусульман ороолт"ганцаараа биш". Энэ бүхнийг ойлгоод тархи минь яаж "буцалсан" гээд бод доо. Тиймээс, энд хэд хэдэн сонголт байна - дупатта, химар, аль-амира, шейла. Би тэдгээрийг илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлахгүй, зургийг үзэх нь дээр.

Лалын ороолт зүүх арав гаруй төрөл байдаг ч хамгийн түгээмэл нь дээр дурдсан байдаг. Хэрэв та өөр арга мэддэг бол сэтгэгдэл дээр бичнэ үү. Бид бүгд эмэгтэй толгойн гоёл чимэглэлийн соёлын талаар илүү ихийг мэдэх сонирхолтой байх болно.

Ингээд л би дуусч байгаа ч тун удахгүй уншигчдын хүсэлтээр Исламын шашинд эмэгтэйчүүдийн үүрэг, байр суурийн талаар сонирхолтой нийтлэл бичих болно. Надад итгээрэй, болгоомжтой үнэлгээ шаарддаг олон нарийн мэдрэмж, нюанс, хэвшмэл ойлголтууд байдаг.