Apa yang dikenakan Muslim di leher mereka, bukan salib. Jilbab muslimah: mitos, ragam dan aturan pakai

Artikel tersebut akan memberi tahu Anda secara detail tentang apa itu jilbab dan mengapa wanita Muslim perlu memakainya.

Di dunia modern, di mana setiap orang memiliki kebebasan berbicara dan bertindak, hak untuk melakukan apa yang diinginkannya, berkeliling dunia, terkadang ada wanita, seperti yang mereka katakan, "dari dunia lain". Kita berbicara tentang gadis-gadis yang "bersembunyi" di balik kanvas dan oleh karena itu orang lain tidak akan pernah tahu warna rambut mereka, mendengar aroma parfum mereka dan melihat ciri-ciri tubuh.

Kita berbicara tentang wanita Muslim yang dapat bertemu di kota mana pun di dunia, baik itu Eropa, Rusia, Negara Baltik, atau Asia. Untuk memahami mengapa mereka mengenakan pakaian seperti itu, Anda hanya dapat mempelajari semua nuansa keyakinan Muslim. Wanita-wanita ini telah sepenuhnya meninggalkan semua "keunggulan" feminin seperti mengayunkan pinggul saat berjalan, menggoda di tempat kerja, mengagumi pria di jalan dan pakaian renang pantai.

Alasan seorang wanita berhijab tersembunyi "di lubuk hatinya", karena setiap muslimah dengan setia dan setia mencintai pelindungnya - Allah. Jilbab adalah sepotong kain yang menutupi kepala wanita. Sepotong pakaian ini harus menyembunyikan hampir semua kecantikan wanita: kemudaan, senyum, fitur wajah yang menyenangkan, leher tipis seksi, telinga.

MENARIK: Mengenakan jilbab mendorong Alquran. Namun, tidak peduli berapa banyak kain yang seharusnya dikenakan seorang wanita di kepalanya, jika dia tidak menyukainya, dia berhak untuk "melarikan diri" darinya. Kitab Suci Muslim mengatakan bahwa jilbab yang sebenarnya "berasal dari hati."

Pernyataan ini harus dipahami sebagai keinginan sukarela seorang wanita untuk berperilaku benar, tidak memberikan tanda-tanda yang ambigu, petunjuk tentang perilaku bebas, tidak menggoda dengan kata-kata dan mata. Wanita Muslim menganggap jilbab tidak hanya sebagai kain, tetapi juga sebagai "tabir iman yang tidak terlihat" yang menutupi mereka dari ujung kepala sampai ujung kaki.

Hijab adalah perilaku wanita yang tidak akan membiarkan nama baik suaminya tercoreng, begitu juga dengan “kartu panggil” nya. Terlepas dari kenyataan bahwa semua pesona wanita tersembunyi di balik kanvas, Anda tetap dapat menikmatinya, tetapi hanya untuk suami saja, karena dia bertanggung jawab penuh atas istrinya. Seorang wanita juga tidak wajib menutupi kepalanya kepada orang tua dan saudara laki-lakinya, anak-anak dan keponakannya. Muslim memandang kecantikan wanita sebagai permata yang harus disembunyikan dari mata yang mengintip dan dirahasiakan.

Apa yang bisa dilihat di sekitar:

• Orang (seluruhnya atau sebagian, tergantung negara dan pandangan keluarga tentang penganiayaan terhadap keyakinan).
• Tangan (beberapa wanita Muslim juga lebih suka menyembunyikannya).
• Mata (satu-satunya bagian tubuh yang diperbolehkan untuk dilihat).

MENARIK: Di dunia modern, jilbab adalah pakaian wanita yang bisa memberi tahu orang lain bahwa dia adalah seorang Muslim.

Saat berkencan, seorang wanita harus mengikuti aturan kode berpakaian berikut:

• Pakaian harus menyembunyikan seluruh wanita, dari ujung kepala sampai ujung kaki.
• Anda dapat membuka wajah (sebagian atau seluruhnya), tangan dan kaki (dalam beberapa kasus).
• Pakaian sebaiknya tidak pas dengan badan sehingga pinggul, pinggang dan dada tidak menonjol dalam hal apapun.
• Pakaian tidak boleh transparan, sehingga melalui kain tidak mungkin untuk melihat ciri-ciri sosok dan melihat warna kulit.
• Pakaian pada wanita tidak boleh menyerupai pakaian pria
• Pakaian tidak boleh terlalu cerah atau mencolok.
• Pakaian tidak boleh direndam dalam parfum
• Dering dan elemen mengkilap yang terlalu menantang tidak boleh digantung di pakaian.
• Pakaian harus bersih dan rapi

Kelebihan dan kekurangan hijab sulit untuk dicantumkan, karena meski wanita benar-benar tersembunyi di bawahnya, namun tidak memungkinkan tubuh terpanggang sinar matahari. Biasanya hijab dijahit dari bahan alami agar di musim panas wanita tidak merasa pengap dan gerah.

Hijab dan burqa: bedanya

Ada bermacam-macam busana muslimah yang tidak hanya memiliki nama yang berbeda, tetapi juga alasan untuk memakainya, serta afiliasi teritorial. Semakin banyak, di dunia modern, wanita Muslim membuka wajah mereka, hanya membungkus kepala mereka dengan kerudung (jilbab), namun, dalam keluarga dengan cara hidup religius yang klasik dan ketat, Anda juga dapat menemukan kerudung - pakaian yang sepenuhnya menyembunyikan a wanita dari ujung rambut sampai ujung kaki.

Betapa indah dan cepatnya mengikat jilbab di kepala seorang wanita Muslim: instruksi, foto

Tidak perlu terlahir sebagai muslim untuk bisa mengikat dan memakai hijab. Banyak gadis Slavia berhasil menikah dengan pria Muslim dan, menerima keyakinan mereka, berusaha untuk memenuhi keinginan mereka sepenuhnya, mengabdi kepada Allah, dan tidak membiarkan orang lain menodai kehormatan pasangan mereka.

Selain itu, wanita dapat bepergian ke seluruh dunia dan oleh karena itu, masuk ke negara Muslim, mereka pasti harus belajar cara memakai dan mengikat jilbab. Sehingga seorang wanita dapat menunjukkan rasa hormat dan hormat kepada penduduk setempat, tidak mengajukan pertanyaan yang tidak perlu dan tidak mendengar kritik di wajahnya.

PENTING: Saat mengikat jilbab, Anda dapat membuka wajah sepenuhnya, tetapi Anda harus membungkus kepala dengan erat agar rambut tersembunyi dengan aman.

Cara mengikat jilbab:

Video: Bagaimana cara mengikat jilbab di kepala wanita Muslim dengan indah dan cepat?

Wanita Muslim yang inventif telah menemukan dan menemukan banyak cara untuk mengikat jilbab agar terlihat bagus dan menarik. Jika kamu kesulitan mengikat hijab dengan benar, tonton videonya dengan seksama untuk tips detailnya.

Video: "Tiga cara mengikat jilbab"

Bagaimana cara membuat jilbab dari syal?

Jika Anda bukan seorang Muslim dan Anda hanya boleh menutupi kepala Anda saat diperlukan (bepergian atau mengunjungi Muslim), Anda tidak perlu membeli selembar kain khusus untuk menutupi kepala Anda. Anda bisa menggunakan scarf biasa atau tippet (syal tipis lebar). Kiat dan foto terperinci akan membantu mengikatnya dengan benar di kepala Anda.

Mengapa wanita muslimah memakai jilbab, pada usia berapa, sebaiknya warna jilbab?

Mengenakan jilbab untuk anak perempuan dari keluarga Muslim dianggap wajib ketika mereka mencapai pubertas atau dewasa (dianggap 15 tahun). Namun, Al-Qur'an memerintahkan untuk mengajari anak-anak sejak usia dini "mengajarkan anak-anak sholat sejak usia 7 tahun dan memukul mereka jika tidak sholat pada usia 10 tahun". Begitu juga jilbab, harus diikat bahkan untuk gadis kecil, agar nyaman dipakai di usia yang lebih tua.

MENARIK: Usia pasti untuk mengenakan jilbab belum ditetapkan. Namun, jika seorang gadis sedang mengalami pubertas (munculnya rambut di kemaluan atau menstruasi pertama), ia harus mengenakan jilbab.

Jilbab tidak boleh provokatif. Paling sering memiliki warna hitam, tetapi di dunia modern Anda juga dapat menemukan jilbab bernuansa cerah, serta syal yang dihiasi pola. Dalam beberapa kasus, jilbab disematkan dengan hiasan pin dan bunga. Anda tidak boleh menggantungkan benda berdering, lonceng, manik-manik, dan apa pun yang akan menarik perhatian secara tidak perlu pada jilbab.

Bagaimana cara berpakaian dan memakai jilbab?

Aturan untuk memakai jilbab:

• Jilbab membuka wajah sepenuhnya.
• Jilbab harus diikat sehingga semua rambut tersembunyi di bawahnya.
• Jika Anda tidak bisa menyembunyikan rambut dengan syal, Anda harus memakai topi khusus di bawahnya.
• Jilbab bisa diikat dengan simpul atau diamankan dengan pin, pin, bros.
• Jilbab juga menyembunyikan bagian leher, jika bagian leher tidak tersembunyi, bagian depan kemeja atau turtleneck khusus dikenakan di bawah jilbab.
• Jilbab dikenakan saat wanita keluar rumah dan di hadapan pria lain (teman suami, tamu).

Bolehkah memakai jilbab di sekolah?

Mengenakan jilbab adalah urusan pribadi setiap keluarga. Muslim modern tidak memaksakan keinginan wanita mereka untuk memakai jilbab. Namun, masih ada keluarga yang menganggap hiasan kepala ini sebagai bukti keimanan yang benar. Mengenakan jilbab di sekolah umumnya diperbolehkan jika tidak menimbulkan ketidaknyamanan bagi anak dan siswa lainnya. Namun, beberapa sekolah di Rusia telah mengumumkan larangan jilbab, membuat perbedaan antara pendidikan dan agama.

Video: “Bisakah saya memakai jilbab di sekolah?”

Bisakah seorang wanita Muslim tidak memakai jilbab?

Pertanyaan "bisa" atau "tidak" memakai hijab bukanlah pertanyaan yang tepat. Mengenakan jilbab tidak ditentukan oleh aturan dan keinginan sukarela. Di negara-negara Muslim dengan gaya hidup yang ketat, dianggap memalukan jika sebuah keluarga berada di jalan tanpa topi. Pada saat yang sama, di Eropa, serta umat Islam yang tinggal di negara-negara penganut kepercayaan Ortodoks, Anda tidak boleh mengenakan jilbab agar tidak menarik perhatian orang lain. Jilbab sejati bagi seorang wanita adalah iman kepada Allah dan mengikuti hukum Alquran.

Gadis cantik berhijab: foto

Sepotong pakaian seperti jilbab bisa menjadi cantik. Agar seorang wanita terlihat menarik dalam balutan hijab, sebaiknya ikatkan scarf di kepala dengan benar, pilih pakaian dan lengkapi gambar Anda dengan detail (perhiasan, aksesoris, sepatu, make up). Wanita mana pun cantik jika terawat!

Foto cewek berhijab:

Jilbab pernikahan: foto anak perempuan

Jilbab pernikahan adalah elemen tak terpisahkan dari pakaian pernikahan. Ini berbeda dari jilbab sehari-hari dalam kepura-puraan dan kekhidmatannya. Jilbab pernikahan bisa dihias dengan batu, sulaman, bunga, manik-manik, renda. jilbab pernikahan panjang

Baik pria Muslim maupun wanita Muslim harus mematuhi hukum dan aturan yang ditetapkan oleh Pencipta segala sesuatu dan merupakan kunci kesejahteraan menyeluruh kita di kedua dunia.

Persyaratan kesopanan dan moderasi dalam segala hal, termasuk dalam hubungan antara pria dan wanita, berlaku untuk perilaku dan pakaian. Inilah yang dikatakan tentang ini di salah satu tanda-tanda Al-Qur'an:

“Katakan pada pria yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka [tidak memandang lawan jenis dengan penuh nafsu] dan menjaga daging mereka [jangan melakukan perzinahan]. Ini lebih bersih (lebih baik dan lebih murah hati) bagi mereka. Sungguh, Allah (Tuhan, Tuhan) sepenuhnya mengetahui apa yang mereka lakukan. Dan beri tahu wanita yang beriman untuk menundukkan pandangan [tidak memandang lawan jenis dengan penuh nafsu] dan menjaga daging mereka [jangan berzinah]. Dan agar mereka tidak memamerkan kecantikan mereka [bahwa mereka tidak memperlihatkan tubuh mereka; tidak berdandan atau berdandan demi menarik perhatian orang asing], selain yang terlihat jelas [yang sulit disembunyikan, serta yang perlu dimiliki - keanggunan, kerapian, keterwakilan - dalam penampilan, untuk contoh, di tempat kerja]. Dan biarkan mereka menutupi dada dengan selendang (jangan biarkan mereka membuka potongan pakaian di area dada). Biarlah mereka tidak menunjukkan kecantikan [feminin] mereka, kecuali kepada suaminya ”(lihat).

Tidak dapat diterima bagi seorang wanita Muslim untuk memamerkan kecantikannya, kecuali, kecuali suaminya, pria-pria yang, karena ikatan keluarga, tidak memiliki hak untuk dinikahinya.

Adapun ungkapan "dan jangan sampai mereka memamerkan kecantikannya, selain yang jelas ”(“illa ma zahara minhe”), maka ini mengacu pada wajah dan tangan, serta bagian tubuh yang terekspos secara tidak sengaja, dan kontur tubuh yang tidak dapat disembunyikan meski dengan longgar, longgar. pakaian (komentar ini juga mempertimbangkan pendapat ulama otoritatif seperti Ibnu 'Abbas, Ibnu Mas'ud dan lain-lain).

Pemikiran tentang pakaian wanita yang sudah akrab dengan kesadaran publik modern (kebanyakan non-religius) disebabkan oleh pengaruh standar Barat dengan kecenderungan yang melekat pada keterbukaan dan ketelanjangan yang berlebihan. Pendekatan pakaian wanita seperti itu bertentangan dengan cita-cita moral dan etika tidak hanya Islam, tetapi juga tradisi Kristen dan Yahudi.

Persyaratan dasar untuk pakaian wanita dalam Islam

Dalam Alquran - Kitab Suci, yang melengkapi siklus Wahyu Ilahi kepada umat manusia, serta dalam pernyataan utusan terakhir Allah, Muhammad (damai dan berkah besertanya), persyaratan mendasar untuk pakaian wanita didefinisikan dengan jelas. , yang intinya adalah sebagai berikut:

1. Pakaian wajib menutupi seluruh bagian tubuh, kecuali wajah dan tangan, serta rambut (menurut tafsir ayat 31 surah ke-24 di atas). Dari pernyataan Nabi tentang hal ini, sebuah hadits dapat dikutip: “Jika seorang gadis mencapai usia dewasa (menstruasi) dan pada saat yang sama dia percaya kepada Allah (Tuhan, Tuhan) dan Hari Pengadilan [ keniscayaan dan kebenaran permulaannya], maka tidak dapat diterima baginya untuk menunjukkan bagian tubuh mana pun, kecuali wajah dan tangan sampai di sini, ”kemudian Nabi menggenggam tangan lainnya dengan kuasnya sehingga ada jarak satu pegangan antara pegangan dan pergelangan tangan.”

2. Pakaian tidak boleh transparan, tembus pandang. Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) memperingatkan: “Dua kelompok orang akan berada di antara penghuni Neraka: (1) penguasa tirani menindas rakyatnya, dan (2) berpakaian, tetapi pada saat yang sama telanjang , berayun dan berayun [sambil berjalan untuk menarik perhatian pria] wanita. Orang-orang ini tidak akan masuk surga dan bahkan tidak akan menghirup aroma surga [yang tak terlukiskan].”

“Asma’, putri Abu Bakar, pernah memasuki kediaman Nabi Muhammad. Dia mengenakan kain tipis dan tembus pandang. Melihatnya, Nabi segera berpaling dan berkata: “Asma’! Ketika seorang gadis mencapai usia dewasa, tidak dapat diterima baginya untuk memamerkan bagian tubuh mana pun, kecuali ini dan ini, "di sini dia menunjuk ke wajah dan tangannya."

3. Pakaian tidak boleh secara jelas menggambarkan bentuk tubuh wanita.

4. Pakaian wanita harus sesuai dengan gaya pakaian tradisional feminin, bukan maskulin.

Nabi Muhammad menyatakan kecaman tegas dan tegas terhadap perempuan yang berusaha menjadi seperti laki-laki, dan laki-laki yang berusaha menjadi seperti perempuan, karena fenomena seperti itu asing bagi kodrat manusia. Penghakiman terutama menyangkut gaya bicara dan perilaku ketika distorsi ini disengaja. Mengenai pakaian, mungkin sudah ada kasus di mana tidak ada pembagian yang jelas antara laki-laki dan perempuan, karena budaya dan tradisi mengenai gaya pakaian berbeda-beda dan bisa sangat berbeda satu sama lain: apa yang dianggap sebagai pakaian wanita di satu negara dapat merujuk ke ke lemari pakaian pria di tempat lain.

Ibn 'Abbas melaporkan: "Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengutuk pria yang mencoba menjadi seperti wanita [dalam gaya komunikasi dan perilaku, dan di suatu tempat, mungkin, dalam gaya berpakaian], serta wanita yang mencoba untuk terlihat seperti laki-laki."

Abu Hurairah meriwayatkan: “Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) mengutuk pria yang mengenakan pakaian wanita [dalam masyarakat dan budayanya, pakaian ini tepatnya wanita], serta wanita yang mengenakan pakaian pria. [yang murni laki-laki dan tanpa pilihan]".

Pakaian wanita yang tidak sesuai dengan empat ketentuan di atas bertentangan dengan aturan Islam dan memakainya akan dihukum oleh Tuhan pada hari kiamat.

Jawaban atas pertanyaan tentang topik tersebut

Seberapa wajibkah wanita muslimah mengenakan penutup kepala (jilbab)? Harap jawab dengan mempertimbangkan persyaratan hukum untuk difoto untuk paspor tanpa hiasan kepala. Anisa.

Kepala yang tertutup adalah salah satu ketentuan wajib dari praktik keagamaan wanita Muslim dan Kristen.

“Dan tidak memamerkan kecantikan mereka [tidak memperlihatkan tubuh mereka; tidak berdandan atau berdandan demi menarik perhatian orang asing], kecuali yang terlihat jelas [yang sulit disembunyikan]. Dan biarkan mereka menutupi dada dengan selendang (jangan biarkan mereka membuka potongan pakaian di area dada). Biarlah mereka tidak menunjukkan kecantikan [feminin] mereka, kecuali kepada suaminya ”(lihat).

Teolog Islam sepanjang masa sepakat dalam pendapat mereka: “Tidak dapat diterima bagi seorang wanita Muslim untuk memamerkan kecantikan wanita, kecuali di depan suaminya dan pria yang, karena hubungan keluarga, tidak memiliki hak untuk dinikahinya. .” Di depan orang asing, hanya wajah, tangan, dan menurut beberapa ilmuwan, kaki yang bisa dibuka.

Alkitab, misalnya, mengatakan bahwa jika seorang wanita tidak memakai penutup kepala, dia harus memotong rambutnya: jika seorang wanita tidak ingin menutupi dirinya, maka biarkan dia memotong rambutnya; dan jika seorang wanita malu untuk memotong atau mencukur rambutnya, biarkan dia menutupi kepalanya (bdk. 1 Kor 11:6).

Teologi Islam tidak memberikan interpretasi yang berbeda tentang penutup, kecuali dalam kasus di mana kewajiban seorang wanita dalam hal ini dapat membahayakan kehormatan, kehidupan, harta benda, religiusitas dan keturunannya, yang pelestariannya merupakan tujuan utama dari iman. dan praktik keagamaan, oleh karena itu yang terpenting.

Penting untuk dicatat bahwa menutup aurat (semua bagian tubuh kecuali wajah dan tangan), yang wajib bagi wanita, namun tidak berlaku untuk lima rukun ibadah dan enam rukun iman. Seorang wanita Muslim tanpa jilbab tetap seorang Muslim, tetapi praktik keagamaan wajibnya rusak.

Seorang Muslim atau wanita Muslim adalah orang-orang yang memiliki kewajiban tertentu kepada Tuhan dan berusaha untuk mempertahankan religiusitas mereka dalam masyarakat mana pun. Jika pihak berwenang mewajibkan pencopotan jilbab untuk difoto di paspor dan memberikan sanksi tertentu jika tidak patuh, maka seorang wanita Muslim, untuk mempertahankan kewarganegaraannya, yang ditentukan dengan adanya paspor, terpaksa untuk melakukan ini. Pelaksanaan tindakan ini atau itu di bawah tekanan atau secara paksa membatalkan keberdosaannya di hadapan Allah bagi seseorang atau sekelompok orang tertentu, tetapi kewajiban kanonik dari pemeliharaan tetap ada.

Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa di negara kita (RF), pada tahun 2003, perubahan dilakukan pada undang-undang yang mengizinkan perempuan untuk difoto untuk mendapatkan paspor dengan kerudung.

Apakah seorang muslimah wajib berhijab?

Sejauh mana jilbab (penutup) wajib diketahui. Tanpa mengenakan jilbab atau penutup kepala lainnya di jalan, Anda tetap seorang Muslim, tetapi Anda melakukan dosa. Pertanyaan lainnya adalah apa yang mencegah hal ini: alasan obyektif atau subyektif? Jika alasannya objektif, yakni berhijab membahayakan jiwa, kehormatan, harta, religiusitas dan keturunan, maka mengumbar diperbolehkan sejauh kompleksitas situasi. Jika membuka kepala adalah tindakan paksa, dengan mempertimbangkan realitas modern dan reaksi bodoh dalam kaitannya dengan segala sesuatu yang berhubungan dengan Islam, maka (jika rahmat Yang Mahatinggi) dosanya minimal.

Sayangnya, juga terjadi orang tua atau kerabat, orang yang seharusnya mendukung, malah melarang memakai jilbab dan rok panjang. Dalam situasi ini, penting untuk menunjukkan pengekangan, pengertian, simpati, dan tidak berkonfrontasi. Pada saat yang sama, hati harus dipenuhi dengan harapan bahwa (dengan restu Yang Maha Kuasa) resep agama ini, dengan segala keluhuran, keindahan dan keutamaan moral yang terkandung di dalamnya, akan terwujud sepenuhnya dalam pernikahan.

Baju muslim - semua ini terlihat sangat bagus, tapi di negara-negara Timur. Saya seorang gadis muda modern. Saya ingin memakai pakaian normal yang dikenakan semua gadis. Suami saya tidak terlalu menyukainya. Apakah saya harus membuang semua jeans dan celana panjang saya dan membeli pakaian yang terlihat seperti tas? Mungkin ada semacam kompromi? Maryam.

Kompromi: 1) Anda tidak perlu membuang jeans dan rok pendek, Anda akan memakainya di rumah untuk kenyamanan atau untuk menonjolkan kewanitaan Anda di depan suami; 2) kunjungi butik busana muslimah di Istanbul yaitu yang fashionable, dan anda akan mengerti bahwa fashion barat modern, stripping and baring, sucks, dan muslim style adalah keanggunan dan feminitas itu sendiri.

Saya baru saja beralih ke jilbab. Bisakah saya memberikan foto lama saya tanpa jilbab ke teman?

Tidak layak. Tinggalkan mereka sebagai kenang-kenangan untuk diri sendiri, suami, anak-anak dan keturunan.

Apakah wajib memakai jilbab yang serasi dengan warna baju atau ada keuntungannya?

Tidak perlu. Berpakaian untuk selera dan gaya Anda sendiri.

Saya tidak bisa memutuskan untuk memakai jilbab, meskipun ada keinginan yang besar. Ada yang menahan. Sang suami tidak mengatakan apa-apa tentang itu. Ketika kami pertama kali menikah, saya bertanya apakah dia ingin saya memakai jilbab? Dia menjawab bahwa itu terlalu banyak. Saya sendiri dari Dagestan dan tidak mengerti Islam Dagestan: sepertinya semua Muslim, tapi sedikit yang mempraktikkannya. Saya tinggal di Moskow, saya pikir inilah yang menahan saya untuk tidak mengenakan jilbab dan rok panjang. Apa yang akan Anda nasihati untuk saya? Amin.

Saya menyarankan Anda untuk mengunjungi beberapa toko pakaian bergaya yang bagus (mengingat kekayaan dan peluang Anda) dan memilih celana longgar untuk diri Anda sendiri, misalnya rok panjang, gaun lengan panjang, blus, tunik, dll. setiap kesempatan, terutama yang tinggal di lingkungan Moskow, berkelimpahan, berpakaianlah dengan nyaman, penuh gaya, dan ala Muslim.

Lebih baik membeli syal di Turki, di toko pakaian wanita Muslim. Kisarannya sangat besar. Ambil yang terbuat dari sutera alam murni (harganya dari $20 hingga $50). Di sana Anda juga akan diajari cara mengikatnya dengan benar agar tidak lepas, cepat dipasang dan dilepas. Jika Anda memiliki selera, maka dengan memperkenalkan diri Anda secara bertahap, Anda akan menjadi jauh lebih cantik dan feminin. Suami akan senang.

Keluarga saya adalah etnis Muslim. Baru-baru ini saya sampai pada pemahaman yang benar tentang Islam. Saya mencoba dengan pertolongan Tuhan untuk memenuhi wanita Muslim yang ditentukan. Saya memakai jilbab, tetapi di bawah tekanan kerabat saya, saya melepasnya. Sekarang saya tidak dapat menemukan kedamaian. Saya masih berusaha menutupi tubuh dan kepala saya sebanyak mungkin. Apakah kelemahan saya dosa? Mengenakan jilbab untuk kedua kalinya... Saya khawatir saya tidak akan mampu menanggung kelemahan iman saya. Mungkin Anda seharusnya tidak pergi begitu cepat? Bagaimana seseorang bisa berpakaian sedemikian rupa untuk memenuhi kewajiban? Apakah diperbolehkan membuka leher dan daun telinga? Saya terus-menerus dikutip sebagai contoh wawancara dengan seorang wanita Muslim yang mengatakan bahwa bentuk pakaian ini melekat dalam mentalitas Arab.

Jangan mendramatisasi situasi. Buatlah semacam rencana pertumbuhan untuk diri Anda sendiri. Jangan buang energi Anda untuk menjelaskan sesuatu kepada orang lain, tetapi cobalah untuk memahami diri Anda sendiri. Mungkin ada kelonggaran dalam masalah mengenakan jilbab, tetapi itu tergantung pada keadaan di mana Anda berada. Hal utama adalah secara bertahap tapi pasti maju dan naik, dan tidak mundur dan turun. Tentukan sendiri apa yang mungkin bagi Anda pada tahap ini dalam hal memilih pakaian, jadikan level ini (tidak berlebihan) sebagai dasar dan jangan pernah turun di bawahnya lagi (rok panjang, celana panjang bergaya, longgar, blus atau jaket dengan lengan panjang). Bersikaplah fleksibel dalam berurusan dengan keluarga dan teman, jangan mengganggu mereka dalam masalah keyakinan.

Tentang " mentalitas Arab", maka ini tidak serius! Ini tarian perut, merokok hookah, kerudung, jubah serba hitam - ini tepatnya mentalitas Arab (dan bukan Muslim), lebih tepatnya, bagian dari tradisi Arab.

Saya berpaling kepada Anda tidak hanya dengan sebuah pertanyaan, tetapi juga untuk dukungan. Faktanya saya berusaha menjadi muslimah yang taat, belum lama ini saya memakai hijab (syal). Saya suka cara saya hidup. Saya menikah dengan seorang Muslim yang taat, tetapi kerabat saya tidak menerima cara hidup saya yang asing bagi mereka, dan khususnya jilbab, meskipun kami adalah etnis Muslim.

Saya datang mengunjungi kerabat saya, dan sepanjang waktu saya mendengar celaan, ceramah, ceramah, saya merasa hampir seperti aib bagi keluarga. Kerabat takut teman-teman saya akan melihat saya. Tapi bukan itu. Faktanya adalah bahwa dalam perselisihan dengan mereka, sayangnya, saya menyadari bahwa keraguan mulai muncul dalam diri saya. Mungkin ini karena lemahnya iman dan kurang ilmu, oleh karena itu saya kurang percaya diri akan kebenaran perilaku saya. Yaitu, misalnya, mereka selalu menanyakan pertanyaan ini kepada saya: “Jika memakai jilbab ditentukan oleh Yang Maha Kuasa, lalu mengapa para mullah tidak membicarakannya sebelumnya? Mengapa ini baru muncul sekarang? Mungkinkah sumbernya (Quran dan Sunnah) telah berubah? Bagaimana Anda akan menjawab pertanyaan ini? Dan apakah mungkin memakai syal yang diikat ke belakang dan pakaian dengan kerah tegak? Radima, 27 tahun.

Betapapun anehnya bagi Anda, saya sangat menyarankan yang berikut ini. Berolahraga (jaga diri Anda, setidaknya melakukan senam harian), makan lebih banyak makanan nabati, sereal, minimalkan makanan bertepung dan berlemak, berpakaian ketat dan modis (tanpa gaya dan kemewahan, dan juga tanpa hoodies hitam) dan baca lima buku saya: Dunia Jiwa, Triliuner Berpikir, Menjadi yang Terpintar dan Terkaya, Bagaimana Melihat Surga? dan Hadits. Sabda Nabi Muhammad SAW. Baca buku perlahan dan buat catatan di dalamnya dengan pensil.

Dengan mengikuti semua hal di atas dan membaca kelima buku dengan cermat, Anda akan melihat bagaimana hidup Anda akan berubah dalam enam hingga delapan bulan. Semoga beruntung!

Seberapa berdosakah saya di hadapan Allah jika saya tidak mengenakan pakaian muslim? Selebihnya, saya mengikuti semua petunjuk agama: saya melakukan shalat, menjalankan puasa, menyeru orang kepada kebaikan, menjaga mereka dari kejahatan dan larangan, dll. Apa hukuman saya karena tidak memiliki seragam yang dibutuhkan? Lisa.

Realitas modern terkadang sangat kejam. Pelanggaran hukum informasi memaksa orang biasa untuk mencari kompromi tertentu untuk bergaul dan bertahan hidup dalam kenyataan kasar. Iman seharusnya membantu kita hidup, bukan bertahan, mengatasi, menggapai, bangkit, bukan bertahan. Biarkan orang lain melawan kincir angin. “Memudahkan dan tidak mempersulit; berikan kabar baik (tenang, nyaman; lembut) dan jangan menimbulkan rasa jijik, ”kata nabi Muhammad (semoga Yang Maha Kuasa memberkati dan menyambutnya).

Adik saya ingin berhijab, tapi dia bekerja di instansi pemerintah, dan di sana dilarang memakainya. Bagaimana menjadi?

Dia membutuhkan hiasan kepala yang tidak biasa, imut, modern, dan tidak mencolok. Dibolehkannya bentuk penutup kepala ini (dalam situasi terpaksa) ditunjukkan oleh fatwa ulama modern.

Meskipun, mungkin, dan ini sulit diterapkan. Untuk beberapa alasan, mengenakan penutup kepala di dalam ruangan dianggap tidak senonoh, selalu diminta untuk melepasnya. Itulah mengapa syal yang diikat dengan indah dan modis berada di luar persaingan. Akan ada keinginan, pengertian, dan kemampuan untuk berpakaian dengan gaya - Anda selalu dapat beradaptasi dan menemukan jalan keluar tanpa berlebihan dan tanpa menantang siapa pun.

Dan izinkan saya mengingatkan Anda bahwa situasi yang dipaksakan dan sulit termasuk konsesi. Agama tidak mempersulit hidup, tetapi mensistematisasikannya dan mendisiplinkan kita.

Jika seorang gadis tidak mengenakan jilbab di tempat kerja karena atasannya tidak mengizinkannya, apakah ini termasuk syirik kecil? Leila.

Tidak, itu bukan syirik kecil. Pada tahap kehidupan ini, biarkan dia memakainya dalam semua situasi dan keadaan lainnya.

Saya ingin menerima Islam. Saya bekerja di perusahaan yang membutuhkan pakaian bisnis ... Lola.

Jika Anda berubah, maka secara bertahap. Jangan melakukan gerakan tiba-tiba dari emosi dan kesan apa pun. Menjadi penuh vitalitas dan spiritualitas, dan "hiasan" eksternal dari periode kehidupan berikutnya akan dimulai, atas kehendak Yang Mahakuasa, untuk berubah demi suasana hati, aspirasi, dan keceriaan Anda.

Saya memakai jilbab dan bekerja di perusahaan asing. Sejak awal tahun, saya disuruh melepas jilbab. Saya masih bisa melakukan shalat bersembunyi di ruangan terpencil, tapi jelas saya tidak akan bisa bekerja dengan kerudung. Saya tahu bahwa Allah menguji saya seperti ini, tetapi saya membutuhkan gaji ini. Penghasilan ini satu-satunya saat ini, seluruh keluarga saya hidup darinya (saya punya lima anak), kami menyewa apartemen. Meninggalkan pekerjaan ini tidak masuk akal, dan melawan bos seperti menulis cuti. Bagaimana menjadi?

Anda harus tenang dan mengerti, sadari bahwa agama diberikan kepada kita oleh Tuhan untuk membuat hidup lebih mudah, dan bukan untuk mempersulit ().

Saya tidak memakai jilbab karena saya tidak ingin terlihat terkejut. Saya tinggal di Moscow. Pertanyaan itu penting bagi saya, karena saya semakin memikirkan fakta bahwa saya adalah orang berdosa di hadapan Tuhan. Tampak bagi saya bahwa praktik keagamaan saya rusak. Apakah saya munafik karena saya tidak memakai jilbab? Larisa.

Anda bukan orang munafik (semoga belas kasihan Yang Mahakuasa muncul untuk ini). Iman dan praktik keagamaan seorang wanita Muslim tidak hanya jilbab, tetapi juga banyak lagi. Pelajarilah buku saya "The World of the Soul", temukan sendiri apa yang harus kita, orang percaya, tumbuhkan dan kembangkan sepanjang hidup kita.

Kenakan topi modis, baret.

Setiap hari, keluar rumah, saya merasa percaya diri. Tetapi ketika saya kembali, saya memiliki sensasi yang tidak dapat dipahami. Tampak bagi saya bahwa semua orang menatap saya dan tertawa.

Anda tidak perlu memperhatikannya. Anda harus melatih kealamian gaya Anda dari dalam. Hanya mereka yang meningkatkan dan mengubah diri mereka dengan cara yang lebih benar dan positif yang mampu mempengaruhi dunia dan mengubahnya.

Jika Anda memperhatikan hal-hal yang menurut Anda dan entah bagaimana beradaptasi dengannya, maka perasaan tidak nyaman batin akan terus menemani dan tumbuh. Pertimbangkan keadaan dan lingkungan tempat Anda tinggal, tetapi jangan menyesuaikannya karena "perasaan yang tidak dapat dipahami".

Anda juga perlu memperhitungkan bahwa di penghujung hari kerja, baik pria maupun wanita menjadi lebih sensitif dan mudah tersinggung terhadap segala hal, terutama jika hari itu berat dan tidak efektif.

Shamil, kami sangat sering beralih ke materi Anda, mendengarkan khotbah Anda untuk mendukung iman dan memperkaya pengetahuan, tetapi beberapa jawaban Anda membuat kami putus asa. Adikku dan aku sedikit terkejut membacanya, dan memutuskan bahwa itu adalah tugas kami untukmu untuk melaporkan ketidaksetujuan kami dengan ini.

Tentu saja pengetahuan kami tidak bisa dibandingkan dengan Anda, tetapi untuk masalah berhijab, mungkin wanita lebih peka terhadap hal ini. Kami percaya bahwa esensi mengenakan hijab tidak terletak pada "fitur gaya, keanggunan, keanggunan, kecanggihan". Bagi wanita Muslim, hijab adalah perlindungan dari pengintaian, sama saja, sampai batas tertentu, "hoodie abad pertengahan", yang tidak boleh menarik perhatian pria mana pun dan harus dibedakan dengan kesederhanaan dan kesopanan. Tentu saja, hari ini kita dipaksa untuk beradaptasi dengan masyarakat - meninggalkan niqab, mengganti warna hitam dengan warna terang, agar tidak menakuti masyarakat Islamophobia yang sudah terintimidasi. Dan, mungkin, Allah, Suci dan Agung, akan menerima alasan kita di Hari Penghakiman, tetapi kita tidak boleh menyalahkan wanita yang mengenakan niqab, lebih memilih pakaian hitam. Terkadang Anda benar-benar ingin menutup mata terhadap masyarakat yang teliti dan tidak menyimpang dari Sunnah ... Semoga Allah mengampuni kita atas penyimpangan yang terpaksa kita izinkan. Setuju, betapa menyenangkan melihat di jalan seorang pria berjanggut dan seorang Sunni, seorang wanita bercadar ...

Kami meminta Anda untuk mencoba melihat hijab dari sudut pandang baru. Laila, 24 tahun.

1. Pengetahuan Anda tentang Sunnah terbatas. Perhatikan catatan ini.

2. Tidak ada yang memaksa kita untuk beradaptasi dengan orang lain, dan kita harus menjalani hidup kita dalam batas-batas luas yang digariskan untuk kita oleh Kitab Suci terakhir dan Sunnah Nabi (damai dan berkah besertanya). Tetapi harus diingat bahwa luasnya persepsi bergantung pada luasnya pemikiran, kedalaman pengalaman. Pendekatan, pendapat, interpretasi, bentuknya sangat bergantung, dan setiap orang bebas bertindak sesuai dengan pendapatnya yang beralasan. Hal utama adalah bahwa pada puncak emosi, refleksi mempesona atau maksimalisme masa muda, ternyata hari ini seseorang memaksakan satu hal pada dirinya sendiri dan orang lain, dan besok, menyadari bahwa dia salah memahami sesuatu dan bertindak terlalu jauh pada emosi, dalam praktiknya berada di bawah yang diizinkan. Percayalah, saya telah melihat banyak contoh seperti itu dalam 20 tahun terakhir hidup saya.

Ngomong-ngomong, saya juga pernah melihat dari "perspektif" Anda, lebih dari 20 tahun yang lalu (di tahun 80-an abad lalu), ketika saya masih sekolah.

P.S. Memutuskan untuk menerbitkan ulang buku ini dan kembali ke pertanyaan Anda sepuluh tahun kemudian (pada bulan Ramadhan 2018), setelah membacanya kembali, saya bertanya-tanya apakah dia bahkan mengenakan pakaian Muslim yang “stylish dan elegan”, apakah dia melakukan shalat lima waktu, atau hanya ini tertinggal jauh di masa lalu dan hidupnya "membungkuk" di bawah dirinya sendiri, "menurunkan" di bawah yang diizinkan? Ketika Anda menanyakan pertanyaan ini, Anda masih muda, belum menikah, dan nadanya lebih seperti maksimalisme masa muda, dan bukan keinginan untuk kesalehan. Saya harap Anda baik-baik saja dan agama telah membantu Anda menjadi bahagia dengan suami Muslim Anda dan ibu yang penuh perhatian dari banyak anak.

Orang tua saya tidak mengizinkan saya untuk sholat, untuk menutupi kepala saya, mereka takut saya akan menjadi seorang Wahhabi. Meskipun mereka adalah etnis Muslim, mereka tetap tidak mau mengerti bahwa ini adalah petunjuk dari Yang Maha Kuasa.

Orang tua saya menentang saya memakai rok panjang dan memaksa saya melepasnya. Apa yang harus dilakukan? Fatimah, 17 tahun.

Saya ingin memakai jilbab, tapi dilarang oleh orang tua saya, karena dianggap berbahaya. Kami tinggal di Moskow, saya belajar dan menghabiskan banyak waktu jauh dari rumah. Apa yang harus saya lakukan? Mereka ditentukan! Qmar, 19 tahun.

Saya mengenal keluarga dari berbagai negara di mana anak muda berada pada posisi yang sama dengan Anda. Namun, dengan menunjukkan kesabaran, ketenangan, dan diplomasi yang maksimal, mereka mencapai hasil yang signifikan dan mampu membawa orang yang mereka cintai untuk memahami apa yang wajib di hadapan Tuhan.

Adapun ketakutan orang tua Anda terhadap Anda, mengingat realitas waktu kita yang tidak stabil, ini normal dan tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini. Ingatlah bahwa orang tua selalu hanya menginginkan kebaikan untuk anaknya, seperti yang ditetapkan oleh Sang Pencipta sendiri. Tetapi kesulitan yang Anda hadapi di pihak orang tua Anda juga dapat dimengerti: bagaimanapun juga, selama beberapa dekade, nilai-nilai yang sama sekali berbeda telah ditanamkan pada umat Islam. Bahkan saat ini, liputan negatif media tentang Islam membuat takut umat Islam sendiri. Mungkin sulit bagi orang pada usia yang cukup dewasa untuk mengubah sesuatu dalam hidup mereka, jadi dapatkan kehati-hatian dan pengetahuan, jadilah fleksibel dan gigih. Hal utama bukanlah berdebat, tidak mengganggu hubungan dan tidak mencoba meyakinkan. Diam-diam lanjutkan praktik keagamaan Anda, tetapi lakukan dengan cara yang tidak mengganggu orang lain. Lanjutkan studi atau pekerjaan Anda, lakukan yang terbaik yang Anda bisa, dengan tulus dan sangat profesional. Apakah Anda mengetahui kapan Anda menjadi yang terbaik di bidang pekerjaan Anda? Jika tidak, tuliskan rencana Anda untuk mengisi celah ini. Dengan demikian, Anda akan menunjukkan bahwa kewajiban agama berupa shalat lima waktu, puasa, dll. tidak mengharuskan seseorang menjadi seorang pertapa, mengasingkan diri, gaya hidup yang bergantung dan menghabiskan banyak waktu untuk melakukannya, tidak menimbulkan apa pun. ancaman atau bahaya bagi orang lain. Seiring waktu, stabilitas, kesuksesan, pencapaian spesifik yang terukur, dan pandangan dunia yang terverifikasi akan menarik orang yang Anda cintai, dan, mungkin perlahan, tetapi secara bertahap, ketakutan dan keraguan mereka akan hilang.

Alquran berisi ayat-ayat paling menakjubkan dari surah ke-65, yang menginspirasi kesabaran dan ketekunan di saat-saat tersulit:

“Siapa yang saleh di hadapan Allah (Tuhan, Tuhan) [mengikuti standar moralitas yang ditransmisikan melalui para nabi dan dikembangkan oleh orang benar; wajib dengan kemampuan dan kemampuannya yang terbaik untuk mematuhi instruksi; menghindari yang jelas dilarang; mengikuti hukum dan pola yang ditetapkan oleh Sang Pencipta di alam semesta ini], Tuhan pasti akan memberikan jalan keluar [dari situasi yang tampaknya tanpa harapan, masalah yang tidak terpecahkan, masalah yang tidak dapat diatasi, rasa sakit yang tak tertahankan] dan pasti akan menganugerahi (memberikan) kepadanya banyak [kekayaan intelektual, spiritual atau material] dari mana dia tidak mengharapkannya [dari mana dia bahkan tidak mengira, tidak berharap untuk menerimanya]. Barangsiapa mengandalkan Allah (Tuhan, Tuhan), Dia cukup baginya ”(lihat).

Sekolah tidak boleh memakai jilbab, katanya ada seragam dan ini sekolah sekuler. Terancam akan dikeluarkan. Direktur tidak keberatan, tetapi beberapa guru lebih suka melihat saya dengan rok pendek! Apa yang belum kamu coba! Dan ibu saya pergi ke sekolah untuk membicarakan topik ini! Lebih dari tiga kali saya menjadi topik dewan pedagogis, dan setiap kali setelahnya saya menemukan diri saya dalam situasi yang tidak menyenangkan. Sebulan kemudian, sekolah lagi, apa yang harus dilakukan? Dan apa yang bisa dikatakan Pemerintah tentang ini? Lagi pula, pelajaran agama diperkenalkan di banyak daerah tahun ini, bukan? Almira.

Ajukan permintaan kepada pihak berwenang tentang persyaratan panjang rok dan kemampuan menutupi kepala di lembaga pendidikan, tidak berfokus pada agama Anda, tetapi meminta kutipan dari undang-undang yang relevan. Biarkan mereka menjawab apakah dilarang memakai rok panjang dan menutupi kepala, misalnya untuk seorang wanita Kristen. Jika dilarang, lalu berapa nomor urutnya dan di mana bisa ditemukan. Jika tidak demikian, maka mereka tidak memiliki hak untuk melarang dan harus mengizinkan, tetapi Anda tidak boleh menuntut. Kesopanan dan kehalusan, kurangnya tantangan, maksimalisme muda dan kesombongan lebih efektif. Nabi Muhammad bersabda: “Sesungguhnya, Allah (Tuhan, Tuhan) itu Baik (Lembut) [menginginkan kelegaan dan kemudahan bagi orang-orang, tidak membebani orang lebih dari kemampuan dan kekuatan mereka]. Dan dia suka [melihat dengan tepat pada orang] kualitas-kualitas ini. Untuk perwujudan kualitas seperti rifk(kebaikan, kebajikan, kelembutan), Allah (Tuhan, Tuhan) memberi orang apa yang tidak Dia berikan kepada mereka saat memanifestasikan 'unfa(ketegasan, keparahan, kekerasan; kekuatan kasar, kekerasan). Memberikan apa yang tidak akan diberikan orang lain.” Artinya, perwujudan kebaikan membuka peluang besar bagi seseorang, menuntunnya pada belas kasihan dan berkah Ilahi baik di alam duniawi maupun di alam abadi.

Ngomong-ngomong, tidak perlu memakai syal. Mungkin hiasan kepala yang lucu tidak akan terlalu mengganggu guru Anda. Kehadiran norma-norma demokrasi di negara kita harus menjamin kebebasan dalam bentuk pakaian. Kami bergerak ke arah ini.

Saya masuk Islam 4 bulan yang lalu, tetapi orang tua saya tidak mengerti saya dan tidak menerima keyakinan saya, mereka sendiri adalah orang yang tidak beriman. Secara umum, ini sering terjadi, dan saya tidak terkecuali. Tetapi 10 tahun yang lalu, satu-satunya saudara perempuan saya meninggal, dan sejak itu saya menjadi satu-satunya anak dalam keluarga. Setelah kematiannya, ibu saya mengalami depresi dalam waktu yang lama, disertai gangguan saraf. Dia baru sadar beberapa tahun yang lalu. Dan sekarang, ketika dia mengetahui bahwa saya masuk Islam, kesehatannya semakin memburuk. Dia meminta saya untuk meninggalkan manifestasi eksternal dari iman (jilbab, rok panjang, puasa), tetapi saya tidak dapat melakukannya, karena saya seorang Muslim. Saya mencoba menjelaskan kepada orang tua saya betapa pentingnya hal ini bagi saya, dan dengan tenang, masuk akal, tanpa emosi yang tidak perlu. Dan saya juga akan menikah dengan seorang Muslim, dan, tentu saja, mereka menentangnya.

Kemarin ibu saya dirawat di rumah sakit karena gangguan saraf. Saya sangat takut sesuatu akan terjadi padanya, dan semua orang akan menyalahkan saya atas apa yang terjadi. Tapi semuanya atas kehendak Tuhan. Aminah, 20 tahun.

"Tapi semuanya atas kehendak Tuhan" - hati-hati dengan kata-kata ini. Yang Mahakuasa memberi setiap orang bidang peluang yang luas. pilihan: kata-kata apa yang harus diucapkan, bagaimana bereaksi, bagaimana berperilaku dan apa yang harus dilakukan. Oleh karena itu, setidaknya tidak etis menyalahkan segalanya pada Penguasa dunia.

1. Tutup topik agama dalam komunikasi dengan orang tua. Sepenuhnya.

2. Jangan mengiklankan pelaksanaan ritual dan resep.

3. Di rumah bersama orang tua Anda, berpakaianlah dengan cara yang sama seperti Anda berpakaian sebelumnya, sebelum dimulainya metamorfosis spiritual atau emosional Anda, dan mungkin intelektual.

4. Saat pergi keluar, berpakaianlah sesuai dengan dalil agama, tetapi biarlah tetap sederhana, bergaya dan modis. Jangan membatasi diri Anda pada satu atau dua warna.

5. Jangan terburu-buru menikah. Pertama-tama, pastikan kesopanan yang Anda pilih. Saya perhatikan bahwa manifestasi eksternal dari religiusitas seseorang tidak menyiratkan adanya kesalehan wajib dalam dirinya. Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) bersabda: “Yang terbaik dari kamu [orang beriman, beragama] adalah mereka yang darinya kamu mengharapkan [hanya] kebaikan dan tidak mengharapkan yang buruk [di sebelahnya kamu merasa aman; Saya yakin dia tidak akan menipu, tidak akan mengkhianati, tidak akan mengecewakan Anda], dan yang terburuk - dari siapa Anda selalu dapat mengharapkan sesuatu yang buruk dan Anda tidak akan mengharapkan yang baik. Agama itu satu, tetapi orang yang mempraktikkan dalil dan nilai individualnya sangat berbeda.

1. Saya tidak memakai jilbab, meskipun saya membaca namaz, saya tetap memperhatikan. Kerabat sepertinya sudah terbiasa, tapi itu tidak mudah. Seorang Muslim ingin menikahi saya. Kami memiliki niat yang serius, tetapi ibu saya menentangnya. Itu adalah masa yang sulit dalam hidup bagi semua anggota keluarga. Ibu sakit setelah itu. Hubungan dengan pria itu terputus setelah beberapa saat. Kemudian ibu saya sembuh, alhamdulillah. Tapi saya tidak pernah memakai kerudung. Dan dia juga tidak menikah. Ibu saya mulai memperlakukan saya dengan sangat buruk. saya bertahan. Dengan pertolongan Allah, dengan kata-kata yang baik melembutkan hatinya. Sekarang kami mencoba melewati masalah sapu tangan. Kami hanya memiliki seorang ibu, dia membesarkan tiga anak perempuan, dan kami berutang banyak padanya untuk ini. Tapi kami tidak mengerti satu sama lain. Ibu percaya bahwa Islam saat ini bukanlah Islam yang dulu. Dan terlepas dari kenyataan bahwa ayahnya adalah seorang mullah, sangat sulit untuk meyakinkan ibunya. Sekarang saya bahkan tidak mencoba melakukan itu lagi. Saya tidak menginginkan itu. Anda menjawab banyak hal yang perlu Anda tunjukkan dengan contoh Anda sendiri dan mulai dari yang kecil. Dan saat saya memulai dari yang kecil, saya berdiri. Aku tidak bisa melangkah lebih jauh. Saya takut dengan reaksi ibu saya. Apa yang harus dilakukan? Saya sudah hidup terpisah dari kerabat saya. Saya tidak bisa sepenuhnya menolak mereka, karena ini tidak sesuai dengan Islam.

2. Saya belajar in absentia di universitas. Kadang-kadang tidak ada cukup penonton bahkan untuk belajar. Saya tidak yakin bisa membaca namaz di sana. Beberapa membaca sebagai rindu. Tetapi Anda menulis bahwa ini salah. Apakah saya harus bolos sekolah? Reina, 20 tahun.

1. Jangan berhenti di situ dan bergerak maju dengan terukur, konsisten, bijaksana, tetapi percaya diri. Jangan ganggu ibumu dengan keyakinan berjilbab. Singkirkan yang negatif. Dengan keyakinan Anda, pancarkan hanya kesan positif dan menyenangkan. Biarkan ibu Anda dijiwai dengan kepercayaan pada Anda, lihat Anda sebagai orang yang mandiri (tapi dekat) dengan kepala yang masuk akal di pundaknya. Izinkan saya mengingatkan Anda bahwa bergerak maju berarti kesuksesan dan transformasi positif kita. Keberhasilan: studi yang baik, pekerjaan, pelatihan lanjutan, membuka peluang baru dan penerapannya yang konsisten. Transformasi: Anda membaca banyak literatur modern yang sangat berbeda, cerdas, tentang gaya hidup sehat dan sukses, Anda menjadi lebih atletis dan ceria, dalam nutrisi Anda fokus pada apa yang baik untuk tubuh Anda, berkomunikasi hanya dengan orang yang positif dan positif. Pahami, akhirnya, bahwa syal dan doa-doa tidak ada hubungannya dengan itu!

2. Lakukan sholat wajib ketika kesempatan nyata pertama muncul untuk ini. Jika waktunya sudah habis, barulah kamu berniat untuk menebus waktu yang terlewat.

Bisakah saya pergi tanpa hijab di hadapan saudara laki-laki suami saya? Leila.

TIDAK. Saudara laki-laki suami, seperti yang ditekankan secara khusus oleh hadits, adalah orang-orang yang di hadapannya wajib menutup aurat (seluruh bagian tubuh kecuali wajah dan tangan).

1. Apakah ayah suami saya (mertua) seorang mahram dan, oleh karena itu, apakah boleh berjalan di depannya tanpa jilbab? Merupakan kebiasaan bagi Tatar untuk mengenakan jilbab lengkap di depan ayah mertuanya, bahkan disarankan untuk tidak berbicara.

2. Dan bagaimana hubungan ayah suami yang dibangun menurut Islam?

3. Apakah suami saya mahram kepada ibu saya? Apakah wajib baginya untuk memakai hijab lengkap dengannya?

1. Ya, dia mahram.

“Dan biarkan mereka menutupi dada dengan selendang (jangan biarkan mereka membuka potongan pakaian di area dada). Janganlah mereka memperlihatkan kecantikan [feminin] mereka, kecuali kepada suaminya. [Beberapa bagian tubuh, dalam kerangka tradisi setempat atau, misalnya, untuk kenyamanan di rumah, boleh telanjang, dan kepala tidak ditutup di depan kerabat yang tidak berhak dinikahi oleh wanita tersebut. Ini termasuk] ayah kandung, ayah mertua, putra atau putra asli dari suami, serta saudara kandung, keponakan atau pembantu perempuan. [Ini juga termasuk] orang tua, orang tua yang tidak memiliki kebutuhan [seksual] terhadap wanita, dan anak kecil” (lihat )

2. Hubungan harus dibangun seperti biasa, sebagai junior dengan senior.

3. Al-Quran mengatakan:

Mengingat akibat perkawinan tersebut, ibu mempelai wanita menjadi haram dalam hal menikahkannya dengan tunangan putrinya selama sisa hidupnya, maka tidak perlu menutup seluruh bagian tubuh di hadapannya secara tegas. .

Ibu dari istri telah tinggal bersama pasangan selama lebih dari setahun. Apakah boleh istri saya tidak menutupi kepalanya di hadapan teman sekamar ini? Ibu mertua non-Muslim menyatakan bahwa dia, kata mereka, sudah menjadi miliknya, tidak ada yang menutupi kepalanya di depannya. R, umur 26 tahun.

Istri Anda harus menutupi kepalanya di hadapan teman sekamar ibunya.

Bisakah Anda memakai celana dengan tunik? Dan jika ya, berapa panjang tuniknya? Sumaya.

Bisa. Panjang - ke tengah paha.

Bisakah Anda memberi tahu saya jika wanita diizinkan memakai celana panjang? Ini adalah semacam mode ... Bahkan wanita Muslim telah menyebar ke bentuk pakaian ini, meskipun mereka tahu bahwa tidak mungkin meniru pakaian pria.

Jika Anda pernah memilih celana panjang di toko, Anda harus tahu bahwa ada potongan (gaya) celana pria, dan ada celana wanita. Memilih wanita, Anda tidak akan menjadi seperti pria dengan cara apa pun. Dan jika Anda lebih suka memakai rok, maka ini hak Anda, pilihan Anda. Tapi menurut saya, ada baiknya bila ada variasi pakaian. Tidak selalu sama untuk memakai satu hal. Hal utama adalah bagian tubuh yang sesuai tertutup dan celananya tidak ketat.

Di jama'at wanita kita, muncul ketidaksepakatan tentang masalah bolehnya memakai pakaian terpisah di tempat umum (rok dan tunik, celana panjang dan tunik, dll.). Beberapa saudari mengatakan bahwa ini diperbolehkan dan seorang wanita Muslim dapat keluar dalam bentuk ini, dan bagian lain mengatakan bahwa ketika keluar ke jalan, seorang wanita Muslim harus mengenakan pakaian satu potong, keluar dengan pakaian terpisah adalah haram. . Tolong tulis, bukti Syariah dari pendapat ini atau itu. Elvira.

Tidak ada perdebatan tentang ini dalam komunitas teologis. Yang utama pakaian harus sesuai dengan norma, yaitu menutupi aurat, tidak ketat dan tidak tembus pandang.

Mungkin Anda memiliki ketidaksepakatan seperti itu karena di beberapa negara Arab wanita mengenakan gaun adalah kebiasaan. Ini hanya tradisi, tidak berlaku untuk Islam. Misalnya, di wilayah Turki, wanita memiliki tradisi memakai celana panjang (dulu disebut celana pof) dan tunik panjang. Di kawasan Kaukasus Utara, pilihan kembali jatuh pada gaun dan rok. Jadi variasi gayanya bagus, Anda tidak boleh terpaku pada satu hal dan menganggapnya benar atau perlu secara kanonik.

Ungkapan bahwa “seorang muslimah harus berpakaian satu potong, keluar dengan pakaian terpisah adalah haram,” adalah dugaan buta huruf seseorang.

Jika seorang gadis melihat dirinya dalam mimpi dengan celana panjang, apa artinya ini? Mungkin penyimpangan dari iman?

Ini untuk keberuntungan dalam bisnis, untuk penampilan fasilitas dan kenyamanan tambahan dalam hidupnya. Sekedar informasi, seorang gadis muslimah tidak diwajibkan hanya memakai rok saja.

Sikap saya terhadap agama - Saya tidak suka pamer, menurut saya seseorang harus baik jiwanya, dan saya lebih suka menilai orang dari perbuatannya, dan bukan dari jumlah shalat yang mereka lakukan. Saya menerima hal-hal hanya dengan melewatinya melalui diri saya sendiri, saya menentang pemujaan yang buta dan sembrono terhadap apa pun. Penting untuk terlebih dahulu memahami apa, bagaimana dan mengapa.

Dan pertanyaan saya adalah: mengapa Tatar baru-baru ini mulai mengenakan jilbab? Setahu saya, Tatar tidak pernah memakainya. Ada pakaian nasional - kalfak, monis, tapi ini sama sekali tidak seperti jilbab. Saya punya foto nenek buyut saya, semuanya berjilbab biasa atau tanpa itu. Dan mengadopsi jilbab seperti sari bagi wanita India. Ya kan di alquran tertulis bahwa perempuan harus bertudung, tapi itu dulu!.. Atau kenapa tokoh agama membawa handphone dan mengendarai mobil, bukan kuda? Menurut saya pribadi, perempuan Tatar berhijab itu salah paham. Anda bisa memakai jilbab saja jika memang ingin menutupi kepala. Dan terlebih lagi - siapa yang ingin mereka didik, memaksa mereka memakai jilbab? Gadis-gadis naif ini tidak peduli untuk terjun ke dunia, apa pun itu, dan haruskah orang mengembangkan cita-cita yang terlalu naif seperti mengenakan jilbab di depan umum? Saya menganggap perlindungan dengan cara ini berlebihan, karena mereka hidup di dunia modern yang dinamis. Akankah mereka kecewa nantinya karena terlalu jauh dari kehidupan nyata? Bagaimanapun, saya bukan untuk pesta pora, dan saya tidak menyerukan untuk memamerkan. Tapi transisi grosir ke jilbab ini bagi saya tampaknya hanya hobi, keinginan untuk menonjol dari keramaian: mereka adalah hippie, yang lain Goth, dan di sinilah saya memakai jilbab. Guzel.

Ini bukan hal yang utama, bukan pendefinisian (kamu akan masuk Surga atau Neraka), tapi scarf adalah elemen penting dari lemari pakaian wanita muslimah. Siapa dan bagaimana mengimplementasikannya (memilih gaya dan warna) tergantung pada orangnya, pengalamannya, gayanya, pandangannya.

Saya meminta Anda untuk menjawab pertanyaan yang menjadi bahan diskusi kami dengan suami saya. Kami memiliki tiga anak mulai dari usia 1 sampai 10 tahun. Kami ingin membawa mereka ke laut di musim panas, dan bahkan menghirup udara laut yang segar sendiri. Tapi kami tidak tahu harus bagaimana: apakah mungkin pergi ke hotel biasa, misalnya ke Turki, asalkan saya tidak membuka baju dan berenang di depan orang asing. Jika ada kesempatan, saya bisa membelinya di pagi atau sore hari, atau entah bagaimana. Tapi bisakah suami dan anak saya berenang di pantai biasa? Luisa.

Ya, tentu saja mereka bisa. Pendekatan yang benar adalah tidak memperlihatkan aurat (bagian tubuh laki-laki atau perempuan yang harus ditutupi di depan orang asing) dan, jika mungkin, tidak melihat orang lain (yaitu, tidak melihat, tidak melihat). keluar, karena berjalan, bergerak maju, kita melihat seseorang kemudian kita melihat, dan tubuh telanjang dapat ditemukan di musim panas baik di Moskow maupun di Saratov, misalnya).

Omong-omong, pakaian renang Muslim yang sangat nyaman dijual untuk wanita, yang dapat ditemukan di toko besar mana pun di Turki, serta di toko khusus di Moskow. Anda juga dapat dengan mudah menemukan celana renang selutut untuk suami Anda.

Dalam beberapa tahun terakhir, hotel halal yang sangat bagus telah muncul di Turki, di mana tidak ada alkohol, semua makanan halal, dan ada juga pantai terpisah untuk wanita. Laki-laki tidak diperbolehkan di sana. Wanita bisa berenang dan berjemur dengan aman, minimal menutupi tubuh.

Tolong beri tahu saya, apakah wanita Muslim diperbolehkan memakai sepatu dengan tumit?

Saya pikir untuk menjawab pertanyaan Anda, akan bermanfaat untuk mengutip hadits yang dapat dipercaya di mana Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) berbicara tentang dua kategori orang: “Dua kelompok orang akan berada di antara penduduk neraka: (1) penguasa tiran yang menindas bangsanya sendiri, dan (2) berpakaian, tetapi pada saat yang sama telanjang, bergoyang dan bergoyang [sambil berjalan untuk menarik perhatian pria] wanita. Orang-orang ini tidak akan masuk surga dan bahkan tidak akan menghirup aroma surga [yang tak terlukiskan].”

Jadi, sepatu hak tinggi berkontribusi pada fakta bahwa gaya berjalan wanita menjadi lebih menggoda. Alas kaki dan gaya berjalan yang ditimbulkannya tidak bisa menjadi gaya berpakaian dan perilaku seorang wanita Muslim.

Tentunya Anda memahami jawaban atas pertanyaan Anda. Ya, dan tanpa berayun untuk berjalan di atasnya, saya yakin, itu tidak mungkin. Lagipula, Anda sendiri mungkin sangat paham dan merasakan gaya yang cocok untuk wanita muslimah modern. Tidak ada yang akan mendandani Anda dengan kerudung hitam dan sepatu karet datar atau sepatu bot flanel. Anda bisa berpakaian modis, nyaman, dan imut, tetapi pada saat yang sama tanpa elemen provokatif yang jelas dalam gaya pakaian dan gaya berjalan.

Apakah boleh menjual gaun pengantin secara terbuka, karena wanita muslimah bisa memakainya dengan jaket? Tapi Jahilki (wanita non muslim) juga bisa membeli gaun tersebut. Regina.

Diizinkan jika Anda berada di wilayah tempat tinggal orang-orang dari berbagai budaya dan agama. Saya perhatikan bahwa dalam kasus alkohol, pendekatan seperti itu tidak mungkin dilakukan, karena ada teks hadits yang dengan jelas melarangnya.

Saya pikir seorang wanita Muslim yang taat di dunia modern dan di apa yang disebut negara sekuler memikul beban ganda dan merupakan anggota masyarakat yang rentan, hampir menjadi kambing hitam. Ketika seorang Muslim pergi bekerja, tidak ada yang bisa menebak bahwa dia adalah seorang Muslim, dan dia tidak akan didiskriminasi. Tetapi ketika seorang gadis Muslim, berpakaian sesuai dengan hukum agamanya, melakukan hal yang sama, dia didiskriminasi oleh majikannya dan paling sering dia tidak dipekerjakan karena jilbabnya.

Saya menghadapi masalah ini sendiri. Saya tinggal di salah satu negara CIS yang mayoritas penduduknya beragama Islam. Saya memiliki dua pendidikan tinggi, salah satunya saya terima di Barat. Saya berbicara beberapa bahasa asing. Saya mengenakan jilbab sekitar tiga tahun yang lalu sebelum pergi ke sekolah. Keputusan ini tidak mudah bagi saya dan implementasinya memakan banyak waktu, tidak ada rombongan saya yang memakai jilbab dan tidak memakainya. Di negara saya, jilbab masih dianggap sebagai sesuatu yang provinsial, terbelakang, sesuatu yang dikenakan oleh wanita yang lebih tua, tetapi bukan gadis kota yang modern dan berpendidikan. Dengan rahmat Tuhan, saya dapat mengatasi kesulitan yang muncul. Saya mengenakan pakaian Eropa yang modern dan pantas. Satu-satunya perbedaan saya dari gadis-gadis lain adalah saya mengenakan pakaian tertutup (meskipun modern, saya tidak memakai pakaian nasional yang ditekankan) dan syal (tidak tebal dan tidak berwarna gelap). Saya sudah mencari pekerjaan selama hampir satu tahun. Pada dasarnya saya mencari pekerjaan di perusahaan asing sesuai dengan kualifikasi dan pengalaman saya sebelumnya. Saya diundang untuk wawancara. Tetapi majikan (baik lokal maupun asing) pada pandangan saya terkejut, terkadang keterasingan dan semacam ketakutan muncul begitu saja. Saya ditanyai pertanyaan, saya mengikuti tes. Dan itu saja. Mereka tidak menelepon saya lagi. Pada saat yang sama, mereka tidak memberi tahu saya secara langsung tentang pakaian saya.

Hal yang sama terjadi ketika saya datang untuk wawancara untuk tesis saya. Awalnya, ketika saya masih berkorespondensi melalui email, saya dengan senang hati diundang, berjanji untuk mengatur beberapa pertemuan, membantu dengan segala cara yang memungkinkan, dll. Saya mendekati untuk wawancara. Pria yang melihat saya agak terkejut (mungkin berpikir bagaimana seorang gadis bisa belajar di luar negeri, berbicara bahasa asing dan pada saat yang sama mengenakan pakaian seperti itu, mewakili "agama terbelakang"). Kemudian, setelah wawancara, dia menulis surat dengan permintaan untuk memberi saya materi lagi. Mereka menjawab saya dengan enggan, dan hanya setelah dua surat saya, merujuk pada pekerjaan, dan kemudian mereka tidak menulis sama sekali dan saya tidak menerima materi apa pun.

Di negara kita, hanya ada sedikit orang dengan pendidikan dan pengetahuan bahasa Barat. Saya diberi tahu bahwa dengan semua yang saya miliki, saya dapat dengan cepat dan mudah mendapatkan pekerjaan yang bagus. Namun kenyataannya, semuanya ternyata jauh lebih rumit dan lebih buruk dari yang saya duga. Sepotong kain di kepala saya menyebabkan ketakutan, keterkejutan, keterasingan dan menjadi alasan untuk menolak bekerja. Saya pernah mewawancarai untuk sebuah proyek yang didanai oleh organisasi internasional tetapi berlokasi di lembaga pemerintah. Manajer proyek secara terbuka mengatakan kepada saya: “Saya pasti dapat mendiskusikan masalah Anda mengenakan jilbab dengan manajemen saya, tetapi jika mereka menolak, dapatkah Anda mengikat kembali jilbab Anda?” (secara nasional, untuk mengecualikan karakter religius). Dan selanjutnya: "Saya mengerti segalanya, tapi ... Seorang siswa mencoba melalui pengadilan untuk mendapatkan hak mengenakan jilbab di universitas, tetapi dia tidak bisa." Di negara saya, muslimah dilarang memakai jilbab di sekolah dan universitas. Saya mengerti satu hal: tidak ada tempat bagi seorang wanita Muslim yang taat di organisasi internasional. Dia tidak akan diizinkan untuk memainkan peran aktif dalam masyarakat. Memiliki pendidikan yang lebih tinggi, dia hanya dapat mengandalkan pekerjaan bergaji rendah di sektor jasa, itupun tidak selalu. Artinya, dia tidak akan diizinkan naik ke level tinggi, terlibat dalam politik, dll., Dan dia akan selalu dipaksa untuk tetap berada dalam bayang-bayang dan puas dengan sedikit. Baginya, setiap orang akan selalu memutuskan bagaimana dia harus berpakaian atau tidak, melarangnya menjalankan agamanya, menindas dan menghina, dan tidak ada yang peduli tentang ini. Saya bahkan tidak tahu harus berbuat apa dalam situasi ini. Pergi ke mana pun, menurut saya, tidak ada gunanya. Orang sering tidak repot-repot mempelajari sendiri apa itu Islam, membuka hati mereka untuk sesuatu yang baru. Saya hampir yakin bahwa di Rusia dan di negara sekuler lainnya, wanita Muslim mengalami diskriminasi yang sama saat belajar di universitas sekuler, dipekerjakan, di tempat kerja, atau di jalanan. Seorang teman Turki saya mengatakan bahwa dia dan teman-temannya harus memakai rambut palsu untuk masuk perguruan tinggi karena larangan jilbab. Seorang warga Turki bahkan mengajukan permohonan ke Pengadilan Eropa karena larangan mengenakan jilbab di universitas, namun pengadilan memutuskannya. Ketika di suatu tempat seseorang dipaksa memakai jilbab atau burqa, selalu menimbulkan badai emosi, kecaman, semua orang berbicara tentang pelanggaran hak asasi manusia, tentang kebebasan, pada saat Muslimah di beberapa negara mengadakan demonstrasi dan mogok makan untuk hak untuk memakai jilbab atau naik banding ke pengadilan, mengalami penghinaan dan penghinaan - ini sama sekali diabaikan dan hanya sedikit orang yang tertarik. Anda pasti pernah mendengar apa yang terjadi tahun lalu pada seorang wanita Muslim dari Mesir yang tinggal di Jerman bersama suaminya dan yang dilecehkan secara verbal di jalan sana karena pakaiannya. Dia mengajukan gugatan, dan di gedung pengadilan dibunuh secara brutal oleh terdakwa, saat dia sedang mengandung. Dan ini terjadi di Eropa yang "beradab"!

Saya mulai mempelajari karya-karya yang diterbitkan di Barat dan didedikasikan untuk hijab. Ada cukup dari mereka. Ada sebuah buku bagus oleh Katherine Bullock, seorang cendekiawan wanita yang masuk Islam, di mana dia menjelaskan dengan sangat rinci mengapa wanita Muslim memakai jilbab. Sayangnya, buku ini belum diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Namun ada juga buku-buku tentang hijab yang ditulis oleh apa yang disebut sebagai etnis muslimah, dengan konotasi yang sangat negatif. Menurut beberapa penulis yang mengidentifikasi diri mereka sebagai feminis dan pejuang hak-hak perempuan Muslim, surat al-Nur (ayat 31) tidak berbicara tentang menutup kepala, tetapi hanya tentang menutupi sayatan di dada dan leher. Dan pendapat ini menjadi populer. Para penulis ini adalah penutur asli bahasa Arab. Mereka mempertanyakan interpretasi yang diterima secara umum dari ayat ini, dengan mengutip prinsip-prinsip patriarkal dan fakta bahwa ayat tersebut diberikan interpretasi laki-laki, dan itu untuk keuntungan mereka.

Jika Anda memikirkannya secara logis, ketika harus menutup sayatan di dada atau leher, Anda bisa mengenakan pakaian yang sesuai, dan tidak perlu menutupi bagian tubuh ini dengan sapu tangan. Penulis semacam ini juga berbicara tentang perlunya menafsirkan surah Alquran sesuai dengan realitas modern, mereka berbicara tentang apa yang disebut reformasi Islam. Anda sendiri mengerti betapa senang dan ramahnya pendapat seperti itu diterima di Barat, jika ini sama sekali bukan perintah orang yang berkepentingan. Bagaimanapun, tujuan utamanya adalah melemahkan Islam dari dalam.

Pertanyaan saya yang lain terkait dengan penutup wajah. Ketika saya pertama kali membaca Al-Qur'an, dan khususnya ayat ke-59 dari surah ke-33, saya mengira ada perintah untuk menutupi wajah. Beberapa terjemahan dari ayat ini mengatakan, "... jangan sampai kamu dikenal." Namun menurut pendapat para cendekiawan Muslim yang diterima secara umum, tidak perlu menutupi wajah, itu adalah sunnah. Bagaimana cara yang tepat untuk memahami ayat ini?

Al-Qur'an mengatakan bahwa wanita yang lebih tua diperbolehkan mengumbar pakaian. Bisakah Anda menjelaskan ayat ini? Nur.

1. Al-Quran mengatakan:

“Beri tahu wanita yang beriman untuk menundukkan pandangan mereka [tidak memandang lawan jenis dengan penuh nafsu] dan menjaga daging mereka [jangan melakukan perzinahan]. Dan agar mereka tidak memamerkan kecantikan mereka [bahwa mereka tidak memperlihatkan tubuh mereka; tidak berdandan atau berdandan demi menarik perhatian orang asing], kecuali yang terlihat jelas [yang sulit disembunyikan]. Dan biarkan mereka menutupi dada dengan selendang (jangan biarkan mereka membuka potongan pakaian di area dada). Janganlah mereka memperlihatkan kecantikan [feminin] mereka, kecuali kepada suaminya. [Beberapa bagian tubuh, dalam kerangka tradisi setempat atau, misalnya, untuk kenyamanan di rumah, boleh telanjang, dan kepala tidak ditutup di depan kerabat yang tidak berhak dinikahi oleh wanita tersebut. Ini termasuk] ayah kandung, ayah mertua, anak laki-laki kandung atau anak laki-laki dari suami, serta saudara laki-laki, keponakan laki-laki atau pembantu perempuan. [Ini juga termasuk] orang tua, orang tua yang tidak memiliki kebutuhan [seksual] terhadap wanita, dan anak kecil. Dan jangan biarkan mereka menendang [di tanah, berderak dengan perhiasan atau gemerincing dengan tumit mereka], dengan demikian menarik perhatian [orang asing] pada diri mereka sendiri, pada kecantikan feminin mereka.

Orang-orang beriman, bertobatlah di hadapan Allah (Tuhan, Tuhan), dan semua, tanpa kecuali [bagaimanapun juga, Anda masing-masing memiliki kesalahan dan dosa, mungkin dalam hal hubungan interseksual, terutama mengenai pandangan yang didambakan; tingkatkan, perjuangkan sesuatu yang lebih tinggi dan lebih murni]. Mungkin [dengan berkat Tuhan untuk itu], Anda akan berhasil [tidak hanya di dunia, tetapi juga di keabadian] ”().

2. Al-Quran juga mengatakan:

“Nabi, beri tahu istri, anak perempuan, dan wanita (istri dan anak perempuan) orang beriman untuk mengenakan jubah panjang [menutupi segalanya kecuali wajah, tangan dan kaki]. Ini adalah hal yang paling dekat untuk membuat mereka dikenali [bahwa mereka beriman, dan karena itu menutupi bagian utama tubuh di depan orang asing] dan tidak menyakiti mereka [memfitnah, agar tidak dituduh sembrono, berangin, aksesibilitas ke semua orang dan coquetry]. Allah (Tuhan, Tuhan) adalah Pengampun [lagipula, kamu bukan malaikat, dan karena itu kamu bisa tersandung] dan Maha Penyayang "().

3. Tidak ada yang mustahil dalam hidup, seluruh pertanyaannya adalah tingkat kesabaran dan ketekunan kita. Setiap orang, tanpa kecuali, memiliki masalah dan kesulitan yang sifatnya berbeda, tetapi penting seberapa siap kita menghadapinya, untuk penyelesaiannya dengan otot emosional, intelektual, spiritual, dan fisik yang dipompa terlebih dahulu. Baik kesulitan kecil maupun besar dapat membuat seseorang menemui jalan buntu, tetapi juga dapat membuka peluang besar baginya, terutama ketika dia, mengatasi kesulitan, tumbuh lebih kuat, memperoleh pengalaman dan menjadi lebih bijaksana. Yang utama jangan putus asa dan jangan malas, jangan menyerah, meski semua orang sudah menyerah. Kita sendirilah, dengan restu Tuhan, yang membubuhkan tanda tangan di bawah kemenangan atau kekalahan kita. Hidup adalah lautan peluang yang diwujudkan melalui rintangan (baik yang dibuat-buat maupun nyata), dan seseorang harus belajar untuk tidak menderita karenanya, tetapi untuk mendapatkan kesenangan (!) yang luar biasa.

Dalam surat Anda, orang bisa merasakan kehancuran dan keputusasaan psikologis. Itu sangat berbahaya. Keadaan dalam jiwa Anda ini membuat Anda kehilangan belas kasihan dan karunia Tuhan. Nabi Muhammad bersabda: “Wahai manusia, kamu harus memiliki tujuan (aspirasi), kamu harus memiliki tujuan (aspirasi) [jika kamu berniat untuk mencapai sesuatu yang penting dalam kehidupan duniawi ini dalam hal spiritual, intelektual, fisik atau material! Tetapkan tujuan dan bertindak!] Sesungguhnya, Allah (Tuhan, Tuhan) tidak akan mencabut Anda dari rahmat Ilahi (rahmat dan berkah-Nya) sampai sampai Anda "berdamai" dengan perasaan bosan(kelesuan spiritual, jangan ikuti petunjuknya; sampai Anda bosan dengan apa yang Anda lakukan; sampai kamu menyerah)» .

Saya sendiri sudah memakai hijab selama tiga tahun, dan sudah membaca namaz sekitar 5-6 tahun. Saya berusia 51 tahun. Saya punya teman, dia berumur 56 tahun, dia tidak membaca namaz dan tidak memakai kerudung (secara umum, saya punya banyak kenalan seperti itu). Ketika saya memberitahunya tentang kewajiban membaca namaz dan memakai jilbab, dia menjawab, kata mereka, Tuhan belum memerintahkan di dalam. Dan dia mengatakan bahwa jika dia mengenakan jilbab, dia tidak akan bisa pergi ke restoran dengan teman-temannya, dia tidak akan bisa bersama pria, menari, bersenang-senang, dll. Kenalan saya yang lain adalah pendapat yang sama. Mereka berkata: "Kamu sendiri dulu berperilaku seperti ini."

Saya ingin mengatakan sesuatu yang akan menyentuh hati mereka, tetapi perbendaharaan kata saya sedikit. Dilya, 51 tahun.

Kejutkan mereka! Tapi bukan karena kamu berjilbab, mulai membaca shalat dan puasa. Cobalah untuk mendengarkan tubuh Anda, turunkan kelebihan berat badan jika Anda memilikinya, perbaiki pola makan, disiplinkan diri Anda (bangun pagi, berjalan 2-3 km di pagi hari dengan mendengarkan buku audio dan tidur siang). Terakhir, buka-buka majalah Muslim modis (misalnya, Turki) dan Eropa dan pesan (jahit) untuk diri Anda sendiri pakaian bergaya yang menutupi aurat, nyaman dan elegan. Menjadi lebih tersenyum, ceria. Dan jika kenalan Anda melihat perubahan yang luar biasa pada Anda, apakah mereka akan mengingatkan Anda tentang diri Anda sebelumnya? Anda akan ditanya apa yang sangat memengaruhi Anda, apa yang mengubah Anda?! Maka akan dapat dijawab bahwa budaya muslim antara lain sikap perhatian terhadap tubuh sendiri, suasana hati yang baik dalam keadaan apapun dan rutinitas sehari-hari yang jelas, di mana ada waktu untuk jiwa, raga dan akal. Kerjakan diri Anda setiap hari, ubah dan bawa kebaruan ke dalam kehidupan yang indah namun kelabu ini bagi banyak orang. Hanya dengan begitu kata-kata Anda akan meyakinkan.

Di depan orang asing, wajah mungkin terbuka, tangan dan, menurut beberapa ilmuwan, kaki mungkin telanjang. Bagian tubuh lainnya harus ditutupi sebanyak mungkin, sesuai dengan gaya, selera wanita yang bersangkutan, bidang pekerjaannya, musim, iklim, dll.

Persyaratan kesopanan dan moderasi Islam untuk pakaian wanita sepenuhnya konsisten dengan semangat ajaran moral dari Alkitab. Tradisi Monoteisme Ibrahim memberikan perhatian khusus pada penampilan wanita yang percaya pada Tuhan mereka - penyembunyian tubuh wanita dari pandangan asing dan tidak sopan. "Jubah Chast" selalu melambangkan kesucian dan kesucian seorang wanita. Jilbab (Ibrani "zaif", Persia "chadour", Arab "hijab") telah menjadi bagian integral dari kostum wanita sejak zaman kuno (lihat: Yes 3:22; Gen. 38:19). Kerudung juga dikenakan oleh wanita sebagai perhiasan (Lagu 4:1, 3; dalam terjemahan bahasa Rusia, kata ”kerudung” diterjemahkan menjadi ”ikal”); dan sebagai pakaian pesta (Kejadian 24:65). Tradisi Perjanjian Lama berlanjut dalam Perjanjian Baru: “Saya berharap<…>demikian pula para istri, dengan pakaian yang sopan, dengan kesopanan dan kesucian, menghiasi diri mereka sendiri<…>“, - tulis Rasul Paulus (1 Tim. 2:8, 9) Dalam komunitas Yahudi dan Kristen mula-mula, seorang wanita harus berjalan dengan kepala tertutup (terutama saat berdoa), menunjukkan teladan kesalehan dan tidak takut akan Tuhan hanya di depan orang, tetapi juga dengan malaikat: "<…>jika istri tidak mau menutupi dirinya, maka biarkan dia memotong rambutnya; tetapi jika seorang wanita malu dipotong atau dicukur rambutnya, biarkan dia menutupi dirinya. Oleh karena itu istri<…>harus ada di kepalanya tanda kekuasaan atasnya, bagi para malaikat” (1 Kor. 11:6, 10).

Lihat: al-Kurtubi M. Al-Jami'li ahkyam al-kur'an [Kode Peraturan Al-Qur'an]. Dalam 20 jilid Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, jilid 12, hal 152.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad dan Muslim. Lihat: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kode Hadits Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadits No. 125–(2128); al-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Kumpulan hadits Imam Muslim dengan komentar oleh Imam al-Nawawi]. Pada 10 vol., 6 sore Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T.7.Bab 14.S.109, hadits No.125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr. S. 311, hadits no.5045, "sahih"; Nuzha al-mutakin. Sharh riad as-salihin [Jalan orang benar. Komentar untuk buku "Gardens of the Good"]. Dalam 2 jilid Beirut: ar-Risalah, 2000. Jilid 2.S. 341, Hadits No.3/1635 dan penjelasannya. Hadits menggunakan beberapa ekspresi kiasan, yang telah dijelaskan oleh para ulama dengan cara yang berbeda. Mengingat klarifikasi, saya telah menyederhanakan terjemahan makna hadits shahih ini.

. S. 699, Hadits No. 1694.

Lihat: Abu Dawud S. Sunan abi daud. S. 448, hadits no.4104, "sahih"; al-Kurtubi M. Al-Jami‘ apakah ahkyam al-kur’an. T.12.S.152.

Lihat: al-'Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Penemuan oleh Sang Pencipta (untuk seseorang dalam memahami yang baru) melalui komentar pada kumpulan hadits al-Bukhari]. Dalam vol.18, Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 2000, vol.13, hal.408, catatan penjelasan hadits no.5885.

Lihat: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Kode Hadits Imam al-Bukhari]. Dalam 5 jilid Beirut: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. Vol.4.S. 1873, hadits No.5885; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kumpulan Hadits Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadits No. 4097, "sahih"; Nuzha al-mutakin. Sharh riad as-salihin [Jalan orang benar. Komentar untuk buku "Gardens of the Good"]. Dalam 2 jilid Beirut: ar-Risalah, 2000. Jilid 2.S. 340, Hadits No.1/1633 dan penjelasannya.

Lihat: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Kumpulan Hadits Abu Dawud]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadits No. 4098, "sahih"; Nuzha al-mutakin. Sharh riad as-salihin [Jalan orang benar. Komentar untuk buku "Gardens of the Good"]. Dalam 2 jilid Beirut: ar-Risalah, 2000. Jilid 2.S. 341, Hadits No.2/1634 dan penjelasannya.

Dalam kasus-kasus yang diperlukan (misalnya, pemeriksaan medis, perawatan), indulgensi diperbolehkan, yang derajatnya ditentukan oleh derajat paksaan. Ada sejumlah ayat dan hadits tentang hal ini, yang menjadi dasar dari aturan teologis berikut:

(1) "kesulitan situasi memerlukan indulgensi yang sesuai";

(2) "situasi sulit atau tanpa harapan membuat yang terlarang diperbolehkan";

(3) “keterpaksaan ditentukan oleh kompleksitas keadaan”, yang dianalisis dan dibandingkan oleh masing-masing individu.

“Yang Mahakuasa tidak mempersulit kamu (kendala, tidak menciptakan situasi genting) dalam agama” (lihat Al-Qur'an, 22:78).

Semua pertanyaan dalam buku ini adalah nyata. Hanya nama penulisnya yang diubah.

“Diperbolehkan untuk menampilkan foto dengan hiasan kepala yang tidak menyembunyikan wajah oval oleh warga negara yang keyakinan agamanya tidak mengizinkan untuk menunjukkan diri kepada orang asing tanpa penutup kepala.” Lihat: Peraturan Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia tanggal 28 Desember 2006 No. 1105 "Atas persetujuan Peraturan Administratif Layanan Migrasi Federal untuk penyediaan layanan publik untuk penerbitan, penggantian, dan pelaksanaan fungsi negara pendaftaran paspor warga negara Federasi Rusia, membuktikan identitas warga negara Federasi Rusia di wilayah Federasi Rusia".

Kata kerja inilah yang digunakan dalam riwayat al-Bukhari dan Muslim.

Hadits dari Anas; St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim dan al-Nasai. Lihat, misalnya: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T.4.S. 1930, hadits No.6125; An-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 721, Hadits No. 8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr. S. 590, Hadits No. 10010, Sahih.

“Dia [Tuhan semesta alam] tidak mempersulit kamu (kendala, tidak menciptakan situasi kritis) dalam agama” (lihat Al-Qur'an, 22:78).

Saya ingin mencatat bahwa puncak penodaan Islam dan Muslim dengan informasi jatuh pada akhir 1990-an dan awal 2000-an ("terorisme Islam", "sabuk martir", dll.). Terminologi Muslim dipamerkan dalam bentuk kriminal yang paling tidak menarik. Dan ini hanya menambah jumlah penganut radikal. Pada tahun 2008-2010 terjadi penurunan intensitas, banyak yang sadar dan menyadari bahwa bukan umat Islam yang harus disalahkan atas aksi radikalisme, ekstremisme dan teroris, tetapi sejumlah masalah sosial yang belum terselesaikan, terutama kurangnya kesehatan agama. pendidikan dan liputan berisi Islam dan Muslim di media.

“Menurut statistik, sekitar 80% pasien yang menderita gagal jantung, bagaimanapun, bahkan tidak mencoba membuat perubahan yang relatif sederhana dalam hidup mereka yang memungkinkan mereka menghindari operasi jantung di masa depan. Secara khusus, pasien terus makan makanan berlemak, merokok, dan kurang memperhatikan olahraga.” Lihat: Welch S. 10-10-10: Bagaimana mengatur hidup Anda sendiri dan menghilangkan keraguan saat membuat keputusan sulit: Sistem yang digunakan keluarga Jack Welch yang legendaris. M.: Eksmo, 2010.S.43.

Hadis dari 'Aisyah, dari Abu Hurairah, dari 'Ali bin Abu Thalib dan lainnya; St. X. Ahmad, Muslim, al-Bukhari (al-adab al-mufrad), Ibnu Maja, Abu Dawud, at-Tabarani dan lainnya. Riyadh: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1043, hadits No. 77–(2593); al-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Kumpulan hadits Imam Muslim dengan komentar oleh Imam al-Nawawi]. Dalam 10 jilid Beirut: al-Kalam, 1987. T. 8. S. 383, hadits No.77–(2593); al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Koleksi kecil]. S. 109, Hadits No. 1743, "Hasan"; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih sharh misykyat al-masabih. Dalam 11 jilid Beirut: al-Fikr, 1992. V.8.S. 797, hadits No.5067; al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn hibban [Amal yang mulia dalam mendekati (kepada para pembaca) kumpulan hadits-hadits Ibnu Hibban]. Dalam vol.18, Beirut: ar-Risala, 1991. Vol.2, hal.309, hadits no.549, "sahih", dan juga hadits no.552, "sahih"; al-Benna A. (dikenal sebagai al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn hanbal ash-shaibani [wahyu Allah (bantuan) untuk merampingkan kumpulan hadits Ahmad ibn Hanbal ash-Shaibani]. Pukul 12 t., 24 jam Beirut: Ihya at-turas al-‘arabi, [b. G.]. T.10.Bab 19.S.83, 84, hadits No.40; al-Khamsy M. Tafsir va bayan. S.480.

Al-Quran mengatakan: “Baik dan buruk itu tidak sama. [Ini adalah hal yang berbeda. Kejahatan tidak bisa dibenarkan. Tetapi jika seseorang menunjukkannya kepada Anda, beri diri Anda kesempatan untuk tumbuh dan berkembang, dengarkan dengan benar secara internal, kendalikan emosi Anda dan] tanggapi [keburukan] dengan kebaikan (terbaik) [dari kebaikan yang Anda miliki; jawab dengan apa yang tidak mengandung kepahitan, ketidakpedulian, kekasaran, kekejaman]. Anda akan melihat bagaimana musuh [tersumpah, tidak dapat didamaikan] [yang tidak tahan dengan Anda, tiba-tiba setelah beberapa waktu] berubah menjadi teman dekat dan tulus (mengkhawatirkan Anda).

Jika ada yang bisa mencapai tingkat hubungan ini, maka hanya mereka yang sabar (kuat, tabah) [menahan diri, konsisten, bijaksana] dan benar-benar orang yang kuat (benar-benar sukses, beruntung, bahagia) [sukses dalam banyak hal yang diberikan kepada semua orang, tetapi sedikit yang menyadarinya dan jarang memperjuangkannya tanpa pamrih]” (Al-Qur'an, 41:34, 35).

Metamorfosis - perubahan radikal pada seseorang atau sesuatu; transformasi.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad dan at-Tirmidzi. Lihat: at-Tirmidzi M. Sunan at-tirmidzi [Kode Hadits Imam at-Tirmidzi]. Riyadh: al-Afkyar al-dawliya, 1999, hal 374, hadits no.2263, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [Koleksi kecil]. Beirut: al-Kutub al-‘ilmiyya, 1990, hal.250, hadits no.4113, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadits an-nabawi ash-sharif. T.4.S.663.

Kekerabatan susu disamakan dengan darah.

Untuk lebih jelasnya, lihat misalnya: al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [hukum Islam dan dalil-dalilnya]. Dalam 11 jilid Damaskus: al-Fikr, 1997. V. 1. S. 748, 750, 755. V. 9. S. 6628.

Artinya, pakaian mereka transparan atau pas.

Hadits dari Abu Hurairah; St. X. Ahmad dan Muslim. Lihat: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Kode Hadits Imam Muslim]. Riyadh: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadits No. 125–(2128); al-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Kumpulan hadits Imam Muslim dengan komentar oleh Imam al-Nawawi]. Pada 10 vol., 6 sore Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T.7.Bab 14.S.109, hadits No.125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami’ as-sagyr. S. 311, hadits no.5045, "sahih"; Nuzha al-mutakin. Sharh riad as-salihin [Jalan orang benar. Komentar untuk buku "Gardens of the Good"]. Dalam 2 jilid Beirut: ar-Risalah, 2000. Jilid 2.S. 341, Hadits No.3/1635 dan penjelasannya. Hadits menggunakan beberapa ekspresi kiasan, yang telah dijelaskan oleh para ulama dengan cara yang berbeda. Dengan penjelasan-penjelasan tersebut, saya telah menyederhanakan terjemahan makna hadits shahih ini.

Lihat juga: Imam Malik. Al-muwatto [Umum]. Beirut: Ihya al-‘Ulum, 1990 . S. 699, Hadits No. 1694.

Penting untuk dicatat bahwa Surat An-Nur mengacu pada surat-surat periode Madinah. Artinya, seruan ini ditujukan bukan kepada mereka yang baru saja beriman kepada Yang Esa dan Abadi, tetapi kepada umat Islam yang telah mengalami cobaan dan penindasan hidup yang signifikan (selama periode Mekkah, serta pada awal periode Madinah. ), selanjutnya mencapai kemantapan dan keteguhan keyakinan serta moral yang tinggi. Lihat, misalnya: Ibnu Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T.1.S.184.

Ayat inilah (bagian awalnya) yang menjadi argumen para cendekiawan Muslim yang fokus pada penutup wajah atau sebagian wajahnya oleh seorang wanita ketika dia keluar ke jalan.

Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) mengulangi kata-kata ini dua kali.

Bagian terakhir dari hadits, ketika diterjemahkan secara interlinear, terdengar seperti: “Dia (Tuhan semesta alam) tidak akan lelah (jangan bosan) [untuk membantu Anda, memberi Anda kemenangan dan kesuksesan baru] sampai Anda lelah ( jangan bosan) [untuk melakukan pekerjaannya, sambil tetap yakin akan pertolongan, belas kasihan dan kemurahan hati Sang Pencipta; sampai Anda bosan menetapkan tujuan dan, apa pun yang terjadi, mencapainya]”. Hadits dari Jabir; St. X. Ibnu Maja, Abu Ya'la dan Ibnu Hibban. Lihat misalnya: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 180, Hadits No. 3013, Sahih.

Jimat dan jimat Muslim memukau dengan keanekaragamannya. Seperti dalam budaya lain, kebanyakan dari mereka terkait erat dengan agama. Sihir Muslim telah lama dianggap sangat kuat: dukun lokal meminta bantuan dari roh dan jin, bekerja dengannya sangat sulit, berbahaya, dan membutuhkan kepatuhan yang ketat terhadap aturan. Hanya pesulap yang kuat dan berpengalaman yang mampu melakukan latihan seperti itu, karena jin dan ifrit dapat membunuh karena kesalahan sekecil apa pun.

Di dalam artikel:

Jimat dan jimat Muslim - keajaiban Timur

Orang-orang Timur percaya pada kekuatan kata, dan juga memiliki temperamen yang cerah. Ada mata jahat yang umum, kutukan, termasuk yang umum. Oleh karena itu, orang Timur selalu berusaha melindungi diri dari masalah tersebut. Oleh karena itu, jimat dan jimat Muslim memiliki kekuatan yang kuat. Sebagian besar memiliki sifat pelindung, tetapi ada simbol lain.

Banyak jimat Muslim dapat ditemukan tidak hanya saat tiba di negara panas untuk berlibur, tetapi juga di rak toko di negara kita. Beberapa di antaranya bisa Anda lakukan sendiri. Misalnya menyulam salah satu simbol atau membuat gelang manik-manik. Sihir nodular Muslim juga bekerja dengan baik, tetapi lebih dari itu di bawah.

Di Timur, mereka tahu bagaimana mencapai tujuan mereka - mengalahkan seorang pria dari saingannya, mempertahankan kemudaan dan mendapatkan kekayaan. Jika Anda mencermati wanita Timur, Anda akan melihat bahwa mereka bahagia, kaya, dan selalu terlihat baik. Rahasia mereka adalah sihir oriental terlarang, yang melindungi dari kejahatan apa pun dan membantu mencapai tujuan apa pun. Itu hanya disampaikan secara lisan, dalam bisikan dan tanpa saksi, hanya kepada orang-orang terdekat. Pada awalnya, hanya wanita yang berlatih sihir, tetapi kemudian praktisi pria muncul.

Sihir dilarang oleh Alquran, dan bahkan di zaman kita Pengadilan Iman dapat menghukum kegiatan seperti itu sebagai kejahatan serius. Sebelumnya, untuk ilmu sihir di Timur, hukuman mati harus dijatuhkan, seperti di sebagian besar negara selama Abad Pertengahan. Selain itu, tidak hanya dukun yang dihukum, tetapi juga mereka yang berpaling kepadanya. Pengetahuan magis dikumpulkan secara rahasia dan diteruskan dengan hati-hati.

Mengubah nasib, memperpendek dan memperpanjang hidup selalu dianggap pekerjaan yang sangat berbahaya di Timur, bukan hanya karena hukum yang mereka tinggali di sana. Alasan lainnya adalah kekuatan besar yang tidak dapat diberikan kepada orang yang tidak dipercaya. Saat ini, jimat ajaib dapat dilihat di setiap penduduk timur, juga di rumahnya. Pada saat yang sama, penduduk setempat tidak selalu mengakui bahwa mereka percaya pada ilmu sihir dan berpaling padanya. Namun, meski demikian, jimat telah menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan di negara Muslim. Seperti bertahun-tahun yang lalu, waktu di negara-negara seperti itu mengalir lebih lambat, dan kehidupan sehari-hari di sana dipenuhi dengan agama dan sihir.

Jimat dan jimat Muslim - bulan sabit

Seperti kebanyakan simbol dan jimat Muslim, bulan sabit sangat erat kaitannya dengan agama. Itu dianggap sebagai salah satu maskot paling umum di Timur. Jimat itu terlihat seperti bulan sabit dengan bintang di "tanduk" bawahnya.

Bulan sabit adalah salah satu simbol utama Islam. Di kalangan penganut agama ini, maknanya sama dengan salib bagi orang Ortodoks. Namun diketahui bahwa lambang ini muncul jauh lebih awal dari gagasan pertama yang berkaitan dengan Islam. Mereka yang menganut agama lain jarang memakai jimat seperti itu.

Bulan sabit digunakan secara eksklusif untuk tujuan pertahanan. Diyakini bahwa itu melindungi dengan baik dari mata jahat, kerusakan dan kutukan. Pesona seperti itu akan menghilangkan kemalangan yang bersifat magis dari Anda.

Jimat Muslim Hamsa

Jimat ini dikenal di seluruh dunia, apalagi tidak hanya hadir dalam budaya Muslim. Ini sangat penting dalam Yudaisme. Jimat Hamsa memiliki banyak nama - Tangan Fatima, Tangan Miriam, Tangan Tuhan. Di Spanyol, jimat ini begitu tersebar luas sehingga pada abad ke-16 harus dilarang oleh undang-undang.

Di situs web kami, Anda dapat menemukan artikel terpisah tentang jimat, yang darinya Anda akan mempelajari sejarahnya, serta legenda yang terkait dengannya, dan sikap di negara lain. Jimat ini juga populer di negara kita, Anda tidak akan mengejutkan siapa pun dengan liontin seperti itu, liontin untuk rumah atau bahkan kereta dorong bayi dengan gambarnya.

Hamsa tidak hanya melindungi dari kerusakan dan mata jahat. Di Timur, mereka percaya bahwa jimat ini memperpanjang umur pemakainya, memberikan kesehatan yang baik dan kesejahteraan materi. Jimat Hamsa tidak hanya menjadi pribadi, tetapi juga melindungi rumah, membawa kemakmuran dan melindungi seluruh keluarga dari rasa iri dan kerusakan.

Jimat awal Islam

Jimat Islam awal bisa disebut sebagai salah satu pesona termuda di Timur. Itu muncul relatif baru, terlepas dari namanya, yang bertentangan dengan fakta ini. Jika kita berbicara tentang waktu kemunculan jimat Islam awal yang lebih akurat, diyakini bahwa ini terjadi pada tahun-tahun pertama setelah munculnya agama ini.

Diyakini bahwa pencipta simbol ini adalah Muhammad. Itu terlihat seperti koin pipih bundar dengan pengikat hias. Lebih disukai memakainya bagi mereka yang telah memilih Islam sebagai keyakinannya, karena tujuan utama dari simbol tersebut adalah untuk memastikan bahwa doanya didengar oleh Allah.

Jimat Islam awal mampu menghilangkan rasa sakit dan menyembuhkan penyakit. Ia juga memiliki sifat pelindung, menyelamatkan dari ilmu hitam, iri hati dan kecelakaan, serta penyakit serius.

Mata Fatima dari mata jahat

Mata Fatima terlihat di rak-rak pasar di negara-negara panas. Jimat ini populer tidak hanya di kalangan penduduk lokal yang percaya takhayul, tetapi juga di kalangan wisatawan. Di negara kita, juga sulit menemukan orang yang tidak tahu apa arti manik-manik cerah dalam bentuk mata. Jimat memiliki sejarah yang kaya dan makna yang sangat beragam, yang dapat Anda pelajari dari artikel terpisah di situs web kami.

Banyak yang tidak terlalu percaya pada kekuatan, dan sia-sia. Ini memiliki sifat pelindung yang kuat, dan juga bisa menjadi hiasan yang sangat bagus dan bergaya. Mengalihkan perhatian pada dirinya sendiri, Mata Fatima melindungi pemiliknya dari mata jahat, kerusakan dan iri hati.

Tapi ada satu syarat. Jimat harus terbuat dari kaca. Selain itu, sebaiknya tidak dikenakan di bawah pakaian. Mata Fatima menjalankan fungsinya hanya jika dilihat sepenuhnya oleh orang asing.

Surat dan ayat Alquran

Ada banyak rekomendasi tentang cara menerapkan surah, ayat, dan perlindungan dari kejahatan dengan benar. Anda juga bisa membuat jimat Muslim yang tidak bertentangan dengan hukum Alquran dan membantu melindungi dari sihir dan iri hati. Tapi hanya mereka yang mengaku Islam yang bisa memakainya. Bagi orang lain, item ini bisa berbahaya, karena dirancang hanya untuk mereka yang terhubung dengan egregor Muslim. Minimal, dia tidak akan bekerja untuk pemeluk agama lain dan untuk seseorang yang tidak mematuhi hukum Islam.

Yang sangat penting bagi seorang Muslim adalah 225 ayat dari surah ke-2 Al-Qur'an, yang disebut " ayatul kursi". Dialah yang perlu ditulis ulang di selembar kertas kecil dan dilipat tiga kali sehingga diperoleh segitiga. Segitiga kertas yang dihasilkan harus dibungkus dengan kertas timah, lalu dengan kain hitam atau kulit.

Mereka memakai pesona seperti itu di tubuh. Anda bisa mengikatnya dengan tali dan memakainya di leher Anda, sakunya juga bagus. Namun barang seperti itu tidak boleh di bawah pinggang orang yang menggunakan jimat Muslim. Itu membawa sifat pelindung terkuat.

Zulfikar - jimat oriental yang kuat

malaikat zulfikar

Zulfikar adalah jimat yang diciptakan oleh tradisi Maghreb. Itu dinamai malaikat Zulfikara, pelindung prajurit yang kuat dan saleh. Jimat itu terdiri dari dua belati bersilangan, di bilahnya tertulis surah untuk perlindungan. Ini sangat populer di kalangan pengusaha Timur.

Zulfikar bisa menjadi jimat pribadi dan rumah. Dalam kasus kedua, dia akan melindungi rumah Anda dari tipu daya teman dan kerabat palsu, pencurian dan intrik simpatisan. Properti utama jimat ini adalah perlindungan.

Sebagai jimat pribadi, Zulfikar akan menjadi obat yang baik untuk mata jahat, kerusakan, dan kecemburuan. Itu memotong semua pengaruh sihir negatif yang diarahkan pada pemiliknya. Selain itu, Zulfikar melimpahkan kesuksesan dalam berbisnis.

Cara membuat jimat Muslim dengan tangan Anda sendiri

Sihir nodular sangat populer di Timur. Mengetahui tekniknya, dengan bantuan utas biasa, Anda dapat menemukan perlindungan, menemukan cinta, dan mencapai tujuan lain. Jangan remehkan hal seperti itu, dengan bantuan ilmu ini, beberapa ratus tahun yang lalu, seorang wanita oriental bisa mengubah nasibnya.

Jika Anda curiga bahwa Anda mungkin rusak, atau karena alasan lain membutuhkan perlindungan yang kuat dari sihir berbahaya, Anda dapat membuat jimat benang. Itu melindungi dari sihir dan roh jahat, dan memakai jimat seperti itu bergantung pada pergelangan kaki kiri.

Ambil benang hitam dan putih dan ikat menjadi satu dengan 114 simpul, jalin benang menjadi satu. 114 adalah jumlah sunnah dalam Quran. Saat menenun, Anda perlu mengucapkan sura " baraka”, sambil mengikat setiap simpul.

Untuk membuat jimat cinta, Anda membutuhkan benang hijau dan merah. Mereka juga diikat dengan 114 knot. Jimat itu menarik cinta, tetapi dengan syarat dipakai di bawah pakaian, jauh dari mata yang mengintip.

Untuk keberuntungan, tiga benang biru dengan dua benang putih diikat dengan jumlah simpul yang sama, dan kemudian disembunyikan di tempat paling terpencil di rumah. Untuk sukses, Anda bisa menenun tiga benang hijau dan satu benang kuning dengan cara yang sama.

Aktivasi Jimat Muslim

Diketahui bahwa item sihir apa pun perlu diaktifkan. Dalam tradisi Muslim, ritus ini sedikit berbeda dari kebiasaan setiap penduduk negara kita. Tidak diinginkan untuk menggunakannya bagi mereka yang percaya pada Pencipta lain. Ritual ini berbahaya. Ini menyiratkan bantuan dari roh yang baik, tetapi yang jahat mungkin muncul sebagai gantinya. Oleh karena itu, sunnah dibaca terlebih dahulu untuk melindungi dari jin.

Anda tidak hanya dapat mengaktifkan simbol tertentu. Anda dapat membuat jimat dari perhiasan emas yang sudah Anda miliki. Cincin dengan carnelian, jasper atau agate, batu ajaib pelindung umat Islam, juga cocok. Penting agar perhiasan tidak mengalami kerusakan fisik.

Jadi, pertama sunnah defensif dibaca:

Auzu bi-kalimati-Llahi-t-tammati allati la yujawizu-hunna barrun wa la fajirun min shar-ri ma halaka, wa baraa wa zaraa, wa min sharri ma yanzilu min as-samai wa min sharri ma yaruju fi-ha, wa min shar-ri ma zaraa fi-l-ardy, wa min sharri ma yahruju min-ha, wa min sharri fitani-l-layli wa-n-nahari, wa min sharri kulli tarikin illa tarikan yatruk bi-hairin, ya Rahman.

Sekarang Anda harus duduk berlutut menghadap ke Timur. Ambil jimat masa depan Anda di tangan Anda dan angkat hingga berada di atas kepala Anda. Lalu ucapkan tiga kali:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Al-hamdu lil-lyahi rabbil aalamiin. Ar-rahmaani rrahim. Yaumid-diin yawyaliki. Iyayakya nabudu wa iyayakya nastaiin. Ikhdina ssyraatal-mustakyim. Syraatol-lyaziina anamta alaihim, gairil-magduubi alaihim va lad-doolliin.

Sekarang pergilah ke masjid tanpa berbicara dengan siapapun di sepanjang jalan. Tangan kanan harus diletakkan di jantung, dan tangan kiri di dinding masjid. Panggil roh yang baik secara mental dan minta dia untuk memberikan jimat dengan properti yang Anda butuhkan. Jangan memilih properti yang mungkin bertentangan dengan simbol yang dipilih oleh amulet. Pastikan untuk berterima kasih kepada roh atas bantuannya, kenakan jimatnya dan pergi. Anda tidak dapat melihat ke belakang dan berbicara sampai Anda tiba di rumah.

Secara umum, Islam memberikan banyak cara yang sangat baik untuk melindungi diri dari sihir setiap hari, namun semuanya dapat digunakan secara eksklusif oleh umat Islam yang taat.

Berhubungan dengan
(2 peringkat, rata-rata: 3,00 dari 5)

Dari semua perhiasan, pria diperbolehkan memakai cincin perak. Lebih baik memakainya di tangan kanan, karena. tangan kanan lebih layak untuk dihias. Pria dilarang memakai cincin di jari telunjuk dan jari tengah.

Wanita yang memakai perhiasan yang memiliki nama Allah atau ayat Alquran dikutuk, karena ini adalah tanda tidak hormat. Ayat-ayat diturunkan kepada kami bukan untuk hiasan, tetapi untuk mengenang peneguhan. Jika seorang wanita memakai perhiasan dengan ayat Alquran atau tulisan "Allah", "Muhammad", dia pasti harus melepasnya sebelum masuk toilet / kamar mandi dan tidak boleh memakainya selama haida (menstruasi).

Menurut keputusan Majelis Fatwa, memakai perhiasan bertuliskan nama Allah atau ayat-ayat Alquran tidak diperbolehkan karena beberapa alasan. Pertama, dengan mengenakan perhiasan tersebut (menggantungnya di dada), wanita Muslim disamakan dengan orang Kristen dan Yahudi, yang menggantungkan perhiasan bergambar salib dan Bintang Daud pada diri mereka sendiri, dan Muslim dilarang menjadi seperti orang Kristen dan Yahudi. Kedua, memakai perhiasan semacam itu mengarah pada sikap menghina mereka dan apa yang tertulis di atasnya (terutama jika mereka tidur di perhiasan ini atau mengunjungi tempat-tempat najis, pintu masuk yang berisi hal-hal yang mengandung kata-kata Allah atau nama Allah dikutuk) . Ketiga, perhiasan semacam itu dilarang karena larangan menggantung jimat secara umum. Tidak diperbolehkan menjual perhiasan yang di atasnya tertulis nama Allah, kecuali jika disingkirkan.

Wanita diperbolehkan memakai perhiasan yang bergambar masjid (misalnya masjid al-Aqsha atau Ka'bah), jika tidak diukir dengan nama Allah atau ayat-ayat Al-Qur'an, dan jika untuk tujuan memakai bukan untuk mendapatkan berkah dari gambar tempat-tempat yang dihormati ini.

Halo para pembaca yang budiman. Saya terdorong untuk menulis artikel ini oleh fakta yang biasa-biasa saja, tetapi sangat terbuka. Kemarin, di salah satu jejaring sosial, satu orang "mengetuk" teman saya. Biasanya aku selalu setuju untuk berteman dengan orang, tapi aku sengaja menolak tawarannya. Apakah Anda ingin tahu mengapa dia melakukannya? Percayalah, ada alasan yang sangat bagus untuk itu ...

Gadis itu jelas dari (bahkan kota itu ditunjukkan pada halaman, saya tidak akan membocorkan detailnya), berpakaian seperti "kupu-kupu malam" - bibirnya dibuat-buat cerah, garis leher besar, rok panjang, stiletto di kakinya , senyum 32 gigi. Anda akan mengatakan bahwa "tidak ada yang istimewa, hari ini separuh dari Internet adalah keajaiban", tapi ... kepala nyonya ini "dihiasi" dengan kerudung muslimah, diikat rapi dalam bentuk jilbab.

Bukan berarti saya orang yang sangat religius, tapi saat itu yang bisa saya katakan hanyalah Alhamdulillah! Tentu saja, secara harfiah ungkapan ini diterjemahkan sebagai "Alhamdulillah", tetapi paling sering digunakan oleh umat Islam ketika sesuatu benar-benar "mempengaruhi pikiran". Dalam hal ini juga, pemandangan “wanita Muslim” ini sangat mengejutkan saya sehingga saya tidak bisa berkata apa-apa lagi.

Terlepas dari kenyataan bahwa dalam artikel tersebut saya melakukan analisis berbasis bukti kecil yang mendukung penggunaan penutup kepala tradisional Islam, dalam situasi ini saya ingin sekali merobek jilbab dari kepala nyonya ini. Selain itu, dia biasanya melarang mengenakan pakaian Muslim dalam bentuk ini. Saya tidak ingin terus mengoceh tentang "larangan memakai jilbab", lebih baik menonton diskusi menarik tentang topik ini di program Vladimir Solovyov:

Di komentar saya akan dengan senang hati membaca pendapat Anda tentang semua yang dikatakan di video. Saya tidak akan menulis sepatah kata pun tentang “wanita Muslim” di bawah ini, karena tujuan utama artikel ini adalah untuk memahami jenis-jenis jilbab Muslim dan mitos-mitos yang berkembang seputar pemakaiannya. Jujur saja, sebelum menulis artikel ini, saya sendiri tidak begitu mengerti dengan jelas apa saja jenis pakaian wanita. Tapi, sekarang saya menemukan jawabannya dan saya segera memberi tahu Anda tentang itu. Percayalah, Anda akan membuat banyak penemuan menarik untuk diri Anda sendiri.

Jilbab muslimah - mitos dan jenis topi wanita

Jika Anda bertanya kepada orang awam sederhana apa hiasan kepala Muslim tradisional yang dia tahu, paling-paling Anda bisa mendengar - jilbab, cadar dan cadar. Tapi, bisakah Anda membedakan, misalnya, burqa dari cadar? Di sinilah kesulitan muncul, meskipun hamba Anda yang rendah hati juga memiliki "masalah" yang serius dengan ini. Mari kita cari tahu bersama apa itu. Di sini, lihat:

Nah, menurut saya, sudah jelas bahwa cadar adalah busana muslimah yang paling ketat. Dan berbeda dengan cadar karena bagian mukanya ditutup dengan jaring. Selain tiga jenis pakaian keagamaan wanita yang disebutkan di atas, ada lebih dari selusin jenis pakaian dalam Islam. Kami akan membicarakannya di bawah ini, tetapi sekarang saya ingin menghilangkan beberapa mitos yang berkembang seputar jilbab dan yang lainnya menyukainya.

• Mitos #1 Alquran dengan tegas mewajibkan seorang wanita Muslim untuk menyembunyikan wajahnya.

Jika Anda menunjukkan kepada saya setidaknya satu ayat dalam Alquran yang mewajibkan wanita untuk menyembunyikan wajah mereka, maka saya akan meminta maaf secara terbuka kepada semua orang dan Anda dapat menganggap saya bodoh. Jadi, kami membuka 24 surah dari Kitab Suci, yang menyebut "An-Nur" (Cahaya) dan lihat:

“Katakan pada wanita beriman bahwa mereka diperintahkan untuk tidak menunjukkan kecantikan tubuh yang menggoda pria - tempat wanita memakai perhiasan: dada, leher, bahu, KECUALI WAJAH dan tangan. Beri tahu mereka untuk menutupi tempat-tempat yang terlihat di garis leher pakaian mereka, seperti dada dan leher, dengan menutupi kepala mereka.

Jadi, Alquran mewajibkan wanita untuk menyembunyikan rambut, dada, leher, bahu, tetapi tidak seluruh wajah. Hal lain adalah bahwa beberapa orang secara khusus menafsirkan persyaratan Alquran dengan cara yang bermanfaat bagi mereka. Atas dasar ini, segala macam perselisihan dan kesalahpahaman muncul. Ngomong-ngomong, ini salah satu diskusinya:

• Mitos #2 Anak perempuan harus mengenakan jilbab dari usia mayoritas.

Ini bahkan bukan mitos, tetapi kesalahpahaman, karena banyak orang mengacaukan pemahaman modern tentang "kedewasaan" dari interpretasi Muslim. Dalam Islam, seorang wanita diwajibkan untuk mengenakan jilbab sejak awal mukallaf - masa mental dan pubertas. Di sini sangat penting bahwa seseorang harus matang secara mental.

Di dunia Islam sendiri, terdapat perbedaan pendapat mengenai waktu terjadinya mukallaf. Beberapa pakar percaya bahwa itu terjadi sebelum usia 15 tahun, ketika organ genital sekunder terbentuk. Yang lain berpendapat bahwa seseorang menjadi mukallaf hanya setelah puber penuh. Ini mungkin mengapa di beberapa negara Arab merupakan kebiasaan menikahi anak perempuan sebelum usia 15 tahun. Mengapa Anda terkejut? Ada anggapan bahwa Perawan Maria menikah dengan Yusuf pada usia 12 tahun ...

• Mitos #3- Jilbab Muslim dilarang hanya di negara-negara Kristen.

Salah satu negara pertama di mana pemakaian hijab dilarang di lembaga negara dan pendidikan adalah Turki Islam. Undang-Undang Larangan disahkan kembali pada tahun 1925. Setelah itu, larangan yang sama diberlakukan di Tunisia, Tajikistan, Kazakhstan, dan baru-baru ini di Azerbaijan (perhatikan, semua republik Muslim), yang menyebabkan kemarahan di antara orang-orang beriman:

Apa yang bisa kami katakan tentang Prancis, Belanda, Jerman, dan Belgia! Hanya satu fakta yang membuat saya takjub secara pribadi - bagaimana orang Eropa ini mengizinkan pernikahan sesama jenis yang mengerikan, parade gay, dan ajaran sesat lainnya, tetapi melarang preferensi agama orang? Ini adalah pertanyaan yang perlu dipikirkan.

Jika mau, Anda dapat menyanggah banyak mitos, tetapi kami tidak akan mengungkapkan semua kartu. Mari kita lebih memahami jenis topi wanita apa yang paling umum dalam Islam saat ini. Harus dipahami bahwa tradisi mengenakan penutup kepala Muslim dapat sangat bervariasi di berbagai belahan dunia, karena adat istiadat, adat istiadat, dan hubungan gender yang mapan dalam masyarakat.

Tiga jenis topi telah disebutkan di atas - ini adalah:

Jilbab adalah pakaian yang menutupi tubuh wanita dari ujung rambut sampai ujung kaki, tetapi bagian wajahnya tetap terbuka. Syariah - mengatakan bahwa hijab harus panjang, tetapi tidak ketat atau menantang. Omong-omong, kami memiliki stereotip yang salah - maksud kami dengan hijab jilbab muslimah yang tidak benar.

Burqa - dari kata Persia "faraji" - pakaian luar berlengan panjang, dulu dipakai oleh pria. Sekarang paling umum di Asia Tengah dan Tengah. Seperti yang sudah disebutkan, cadar menutupi seluruh tubuh, dan di wajah ada jaring (paling sering dibuat dari kuncir kuda). Ngomong-ngomong, di film terkenal "White Sun of the Desert" Gulchatay dan semua istri Abdullah lainnya mengenakan kerudung.

Kerudung adalah kerudung besar dan ringan yang terbuat dari kain berkualitas baik berwarna putih, hitam atau biru tua, yang menutupi seluruh tubuh. Paling sering, wanita mengenakan kerudung saat pergi keluar. Omong-omong, ini memiliki dua varietas:

• dengan wajah terbuka (disebut "charshaw") lebih umum di Azerbaijan dan di selatan;
• dengan bukaan untuk mata (sejenis cadar tradisional) merupakan hal yang umum di Iran. Berikut laporan menarik dari Perancis tentang cadar:

Dan sekarang mari kita bicara tentang topi yang tidak kami sebutkan ...

Niqab adalah penutup kepala dengan celah untuk mata. Ini terdiri dari tiga bagian - ikat kepala dan dua syal dijahit ke ikat kepala. Satu syal dijahit di bagian depan di dua tempat (yang menyisakan celah untuk mata), yang kedua dijahit di bagian belakang tanpa celah dan menutupi rambut dan leher.

Jilbab - pakaian luar yang didominasi Muslim, menutupi seluruh tubuh wanita, kecuali lengan dan kaki. Wajah boleh ditutup dengan syal terpisah, tetapi tidak boleh ditutup. Saat ini, praktis telah kehilangan tujuannya, karena kata "jilbab" di dunia Arab mengacu pada pakaian luar apa pun - mantel, jubah, atau gaun.

Burka - tidak, ini bukan pakaian Kaukasia terkenal yang terbuat dari kulit domba atau domba jantan. Dalam kasus kami, burqa adalah jenis burqa yang umum di Pakistan. Bedanya jubah bisa dikenakan dengan wajah terbuka. Ngomong-ngomong, kopiah khusus paling sering dikenakan dengan jubah.

Sudah lelah? Saya mengatakan itu jilbab muslimah"tidak sendiri". Bayangkan bagaimana otak saya "mendidih" ketika saya memahami semua ini. Jadi, inilah beberapa opsi lagi - dupatta, khimar, al-amira, sheila. Saya tidak akan menjelaskannya lebih detail, lebih baik lihat gambarnya:

Ada lebih dari selusin jenis jilbab Muslim, tetapi yang paling umum ditunjukkan di atas. Jika Anda mengetahui cara lain, silakan tulis di komentar. Kita semua akan tertarik untuk mempelajari lebih lanjut tentang budaya mengenakan hiasan kepala wanita.

Di sinilah saya mengakhiri, tetapi segera, atas permintaan pembaca, saya akan menulis artikel menarik tentang peran dan tempat wanita dalam Islam. Percayalah, ada banyak kehalusan, nuansa, dan stereotip yang membutuhkan penilaian yang bijaksana.