هل يحتاج المسيحي إلى فن علماني؟ أليس هذا الثراء الروحي الذي يتجلى في أعمال آباء الكنيسة والزهد الأرثوذكس في رسم الأيقونات وعمارة الكنيسة والموسيقى ، لا يكفي بالنسبة له؟ علاوة على ذلك ، فإن الفن العلماني ليس دائمًا تقويًا ، إن لم يكن تجديفيًا بشكل مباشر ، كما هو الحال ، على سبيل المثال ، الفن الحديث ، وحياة العديد من الفنانين العلمانيين بعيدة عن المثل المسيحية. نعم ، بالطبع ، من الصعب المجادلة في ذلك. لكن ... يمكنك أن تنظر إلى الفن العلماني من وجهة نظر مختلفة. يتأمل ديميتري فلاديسلافوفيتش مينديليف في هذا الأمر بقراءة الدورة التدريبية "الفن والأدب والثقافة كموضوع للرسالة" للرعاة المستقبليين في مدرسة سريتينسكي. وهو مقتنع: "أي فنان يصلي إلى الله في فنه الراقي".

إذن ، كيف يكون الفن مفيدًا للمسيحي؟ لماذا يظهر الفن التجديف والمثير للاشمئزاز؟ كيف استفاد الرسول بولس من معرفته بالشعر؟ ولماذا غنى بطل سي لويس أصلان أثناء تأليف نارنيا؟

أي عمل فني حقيقي ، أي تحفة تم إنشاؤها بمشاركة وإلهام الروح القدس ، يمكن استخدامها لمساعدة الشخص الذي يعرف الفن ، ولكنه ليس على دراية بالإنجيل ، وبناء جسر إلى الله ، ومساعدته على الانتقال من البسيط إلى. معقد.

يجب دراسة الفن ، لأن هذه رسالة للمعاصرين وللأجيال القادمة. الشعراء والفنانون في أفضل أعمالهم بمثابة الأنبياء. كثير منهم عاشوا حياة التقشف إلى حد ما. حتى لو تعرضوا لبعض السقوط في شبابهم ، فإن حياتهم كانت لا تزال عملاً غير مشروط. ومات بعضهم حرفيًا تحت السياج. لا نعرف ، على سبيل المثال ، مكان قبر موزارت. مات فيفالدي ، بيروسماني في فقر مدقع ... إن كلمات الرسول بولس عن الأنبياء تنطبق عليهم إلى حدٍ ما: "أولئك الذين لم يكن العالم كله يستحقهم ، تجولوا بالثياب".

مهما كان الظلام الظاهر في روح شخص آخر ، فإن نور الله يضيء فيه دائمًا.

كل مآسي الدنيا والبشرية ، وكل الآلام تمر في قلوب الشعراء والفنانين. إن الاتصال اليقظ بمصائرهم ، ومسار حياتهم ، وأرواحهم بشكل أساسي (بعد كل شيء ، أعمالهم هي كشف لأرواحهم) يعلم التسامح والتفاهم وحب الناس. الثقافة والفن قادران على تنمية نظرة مسيحية لأخيه: مهما كان الظلام الظاهر في روح شخص آخر ، فإن نور الله يضيء فيه دائمًا ، نور المسيح ، وينير الجميع. وكلما كان العثور على شيء جميل في الشخص أكثر بهجة ، بدت مثل هذه الفرصة أكثر روعة.

هنا نأخذ سيرة ذاتية أو بعض الأعمال الفنية للمؤلف ، الذي يبدو لنا غير متدين جدًا ، نبدأ في القراءة ... - وفجأة نتعلم شيئًا كهذا من حياته ، من أفعاله أو أفكاره - مليئة محبة الله ، والدة الإله ، والناس ... ونشعر بفرح مماثل لفرح الراعي الذي سعى وراء شاة واحدة ، تاركًا تسعة وتسعين ، ووجدها.

اخرج من اللحظة

لعب الفن دائمًا دورًا تعليميًا. التنفيس ، التطهير - هذا ما يختبره الشخص عندما يتعرف على كل خليقة صالحة. يجب على الفن أن يخرج الإنسان من اللحظة ، بعيدًا عن الزحام والضجيج ، ويجعله يفكر في النبيل ، وفي نفسه كخاطئ. الفن الحقيقي لديه كل شيء. وبالطبع ، فإن الكنيسة ملزمة ببساطة باستخدام هذا "السلاح".

على سبيل المثال ، كان من الواضح أنه كان على دراية بالشعر اليوناني. وفي تحديد جوهر التعليم المسيحي لأهل أثينا ، أشار إلى الشعراء: "كما قال بعض شعرائكم: نحن وجيله" (أعمال الرسل 17:28) ، وفي الرسالة إلى تيطس ، تركت للتبشير في جزيرة كريت. ، يقتبس كاتبًا محليًا (انظر: تيطس 1:12). عرف الرسول الشعر ، وعرف الفلسفة ، وعرف حياة سقراط ...

ابحث عما هو قريب من محاورك وتحدث معه بلغته

يمكننا القول: "الرسول بولس حالة استثنائية! إنه مبشر ". لكن يجب على كل مسيحي أن يكون مرسلاً. قال الرب ، "اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28:19). لكنك لن تأتي إلى الناس بهذه الطريقة ، ولن تقول لهم: "هيا ، اعتمد الجميع!" - "لأي غرض؟" - "ومثل هذا!" هذه ليست حجة. في أحسن الأحوال ، سيخرج ، كما كان الحال في أثينا: حسنًا ، تعال ، لنستمع إليك ... مرة أخرى. ويعطينا الرب مثل هذه المساعدة العظيمة في الكرازة - ثقافة العالم بأسره. ابحث عن شيء قريب من محاورك وتحدث معه بلغته. كما يعلّم الرسول بولس ، "كنتُ كل شيء للجميع".

الكون يرتكز ... على الأغنية

كل اجمل انسان قد كرس الله دائما! لذلك ، نمت كل الفنون في المعبد: الموسيقى ، الرسم ، الكوريغرافيا خرجت من العبادة. نشأت الثقافة نفسها من كلمة "عبادة". لذا ، سواء أدرك المرء ذلك أم لا ، فإن كل الفن يأتي من الله.

على سبيل المثال ، ما هو؟ باليوناني ποίησις - هذا هو "الإبداع ، الخلق". والشاعر هو الخالق. الشاعر الرئيسي هو الرب ، والفنان الرئيسي هو الرب.

يلاحظ الملك سليمان في سفر الأمثال: عندما خلق الرب كانت الحكمة فنانة معه (انظر: الأمثال 8:30). وفي كتاب أيوب ، يقول الله أن العالم خُلق أثناء الابتهاج العام لنجوم الصباح ، عندما صرخ جميع الملائكة فرحًا (انظر: أيوب 38: 7). والآن يرسم المؤلف المعاصر سي. لويس مثل هذه الصورة في أحد كتب سجلات نارنيا (ابن شقيق الساحر): عندما أنشأ أصلان نارنيا ، ... يغني! هذه محاولة لنقل ما حدث بالفعل لعالمنا.

ماذا فعل موسى والملك داود في أهم اللحظات التاريخية في حياة الناس؟ - هم يغنون!

وماذا فعل موسى الملك داود في أهم اللحظات التاريخية في حياة الناس؟ - هم يغنون. وداعًا لشعبه قبل موته ، يغني موسى ، ويضع في أغنيته عظة عن المخلص القادم ، عن المسيح. الملك داود أثناء نقل تابوت العهد - رقصات وغناء.

الأغنية هي ما تحافظ على الحياة والكون!

هناك رأي مفاده أن الثقافة التي أنشأها ممثلو الديانات أو المذاهب الأخرى بالنسبة للمسيحي الأرثوذكسي ليست مفيدة أو حتى ضارة. يبدو لي أن الرب قد أعطى الجواب على هذا السؤال. تذكر الأمثال الكتابية. ما هو المثل؟ هذا عمل فني يعطينا الرب من خلاله صورًا تخترق طبيعتنا ونتذكرها مدى الحياة. ما إذا كان الرب يعرف في الواقع أبطال أمثاله - الابن الضال ، السامري الرحيم ، الكرام الأشرار - ليس مهمًا جدًا. الشيء الرئيسي هو الصورة التي تساعد على فهم ما يريد الرب أن ينقله إلينا. المثل هو حقيقة فنية.

من الذي تبين أنه جار لشخص في ورطة من مثل السامري الصالح؟ - سامري. هذا هو ، في سياقنا ، هذا أندرسن - بروتستانتي ؛ أو سي لويس أنجليكاني ، أو جي آر تولكين كاثوليكي. علاوة على ذلك ، يمكننا أن نجد شرارة الله في الوحي الذي أعطي للمسلمين ، على سبيل المثال ، أو لليابانيين. يحتوي Akutagawa Ryunosuke على كتابات مسيحية مذهلة.

أي فنان في إبداعاته العالية يتوجه إلى الله بكل كينونته. يصلي. قد لا يعرف الصلوات الأرثوذكسية ، واللاهوت ، لكن قلبه منفتح على الله ، وبالطبع يتلقى شيئًا مهمًا من الله. بالطبع ، لا ينبغي لنا أن ننظر إلى هذه الأعمال من وجهة نظر كتاب مدرسي في علم اللاهوت. لكن من الواضح أن هناك شيئًا ذا قيمة أعلنه الله لجميع الناس في العالم. لذلك ، ليس للفن حدود قومية أو زمنية أو مكانية.

أعطى الرب الفن للأشخاص الذين ابتعدوا عنه بالفعل: لقد أعطاهم شيئًا يمكنهم قبوله دون مقاومة وبدون رفض

من كان "أب" كل من يعزف على الناي والقيثارة؟ جوبال بن عدا ولامك من نسل قايين. اخترع هذا الفن. و لماذا؟ نعم ، لأن الناس قد توقفوا بالفعل عن التواصل مع الله في قلوبهم ، وكانت وسيلة الاتصال هذه متاحة لهم. لقد أعطى الرب الفن للأشخاص الذين ابتعدوا عنه بالفعل: لقد أعطاهم شيئًا يمكنهم قبوله دون مقاومة وبدون رفض. كما يقول الرسول بولس: "كنتم أطفالاً ، أعطيتك اللبن". يحدث الشيء نفسه الآن: هناك أشخاص يمكنهم تناول مثل هذا "الطعام" الروحي فقط.

الملك داود الفن "الكنيسة". نعرف المزمور 150: "سبحوه [الرب] بالدف والوجه ، سبحوه في الأوتار والعضو ..." ، أي ، غنوا في انسجام ، ارقصوا ، واضربوا الدفوف. "فليحمد الرب كل نفس". لذلك "كل نفس" ، بما في ذلك البروتستانت والكاثوليك ، يمكن أن تمدح الرب. ونحن بحاجة ، كما علّم القديس اللامع حديثًا ، إلى أن نصبح مثل النحل الذي يجد ويجمع العسل أينما يستطيع ، وليس مثل الذباب ، الذي لا يرى سوى القمامة والسماد في كل مكان.

رولتون أو وجبة دير؟

يعتقد عدد غير قليل من المسيحيين أنهم لا يحتاجون إلى دراسة الفن العلماني. لكن روحنا ، مثل الجسد ، تحتاج إلى طعام - جودة عالية وجيدة. تحتاج المشاعر إلى الطعام والإرادة والعواطف والعقل - أي كل ما تصنعه الروح البشرية. لكن ، بالطبع ، يطرح سؤال عن نقاء وجودة الطعام: هل ستأكل رولتون أم تدلل نفسك بوجبة في الدير ، حيث يتم طهي كل شيء بشكل لذيذ وبحب؟

بالطبع ، الرهبان والنساك ، الذين تتجه حياتهم كلها نحو الله ، الذي يعيش بالله وحده - والله يغذيهم جسديًا وروحيًا ، لا يشعرون بالحاجة إلى الفن. رأت الأم ماترونا من موسكو كل جمال عالم الله ، بكل ملئه ، تلقته مباشرة من الله - كفرح ، وكوحي. لكن معظمنا ، للأسف! غير صحيح.

في الفن التدنسي

يجب أن يُعامل الفنانون والكُتَّاب الذين يجدفون على الرب بنفس الطريقة التي يُعامل بها الأشخاص الذين تُظلم صورة الله بشدة.

وماذا عن الفن الذي يجدف ، وهو أمر شائع اليوم؟ كيف تتصل بالفنانين الذين يبتعدون عن الله بوعي وإعلان؟ أعتقد ، كما نتعامل مع شخص تكون فيه صورة الله مظلمة للغاية: يجب أن نتذكر أن هذا هو أخونا ، وأنه خُلق على صورة الله ومثاله ، وأن روحه مسيحية وهي تستعد. للحياة الأبدية تشتاق لها. بالطبع ، الفن الوحشي يسبب لنا الألم ، لكن يجب أن يكون أيضًا ألمًا للشخص الذي ارتكب مثل هذا الشيء ، الحب له ، التعاطف مع حالته. يجب أن نبذل قصارى جهدنا لتحويل هذا الشخص ، والصلاة من أجله ، والسعي لإيصال الحقيقة إليه. الشيء الرئيسي هو المضي قدمًا والخروج للناس ، كما فعل الرسول القديسين يوحنا اللاهوتي وبولس.

غالبًا ما يكون الخروج إلى الناس مخيفًا ومؤلمًا ، لكن حالتهم هي أيضًا خطأنا ، بعد كل شيء. بالنظر إلينا ، لا يرى الناس نور المسيح! نحن اليوم لا نعيش في عصر الاضطهاد ، نحن أمام مرأى ومسمع. وإذا سألت نفسك السؤال عن سبب ظهور الفن التجديفي ، فقد يكون الجواب كالتالي: لأن هؤلاء الفنانين والكتاب فينا نحن المسيحيين لا يرون نور الله ، لا تشعروا بالفرح ذاته الذي أعطاها الرب لتلاميذه في الغموض. مساء. والأهم أنهم لا يرون الحب بيننا! نادرًا ما تسمع: "إنهم مسيحيون: كلهم ​​يحبون بعضهم البعض" (رغم أنه ، بالطبع ، هناك من هم مثال على الحب المسيحي الحقيقي). وعدم رؤية الحب في أولئك الذين يبشرون بالحب ، يغضب الناس. "من أجلنا ،" يقول الرسول بولس ، "اسم المسيح يُجدف عليه بين الأمم" (راجع رومية 2: 24). ويأخذ هذا الانزعاج أحيانًا أشكالًا من الاحتجاج.

والعدو لا ينام ، إنه هناك. هو نفسه خالي من أي قدرات إبداعية على الإطلاق. بعد أن انتزع نفسه من نعمة الله ، فقد بطبيعة الحال طاقاته الخلاقة ، وفقد قوته ، وأصبح مجرد روح ضعيف ، نبصق عليه خلال سر المعمودية. لكنه يريد المشاركة في حياتنا! كيف يمكنه فعلها؟ بمساعدة الأشخاص الذين لديهم قدرات إبداعية: وضع هذه المواهب في خدمتهم. كلما كان الشخص أكثر موهبة ، كلما تمسكت الشياطين به. نحن نعرف هذا من الحياة ، من شهادات بوشكين ، دوستويفسكي ، بلوك - عدد كبير من الناس ، في بعض الأحيان يعانون مباشرة من الشياطين ...

لكي نكرز بالحق ، يجب أن نستخدم كل الأدوات التي أعطانا الله إياها ، بما في ذلك الفن.

الفن هو عطية الله للإنسان ، ولكن يمكن أن يوضع في خدمة الشيطان ، أو ربما في خدمة الله. لذلك إذا كنا نحن المؤمنين لا نريد "احتكار" فرح الحياة في الكنيسة ، لا نريد أن نستقبلها بأنفسنا فقط ، ولكننا نريد أن نقدمها للناس ، يجب أن نستخدم جميع الأدوات التي يعطيها الرب بأيدينا. .

اليوم ، تم تعليق محكمة مقاطعة Verkh-Isetsky في يكاترينبرج ، التي يمثلها القاضي إيكاترينا شوبونياك ، والمدون روسلان سوكولوفسكي (الذي قبض على بوكيمون في الكنيسة) لمدة 3.5 سنوات. وجد القاضي شوبونياك أن سوكولوفسكي مذنب ، من بين أمور أخرى ، لأنه "ينفي وجود عيسى والنبي محمد". أدان شوبونياك سوكولوفسكي بتهمة "التحريض على الكراهية أو العداء" (المادة 282 من القانون الجنائي) وسبع حلقات من إهانة مشاعر المؤمنين (148 من القانون الجنائي). يلفت The Insider انتباه القراء إلى اقتباسات من بعض مشاهير الروس الذين كانوا محظوظين بما يكفي للموت قبل أن يقعوا في أيدي القاضي Shoponyak.

ليف تولستوي

قبل التخلي عن الكنيسة والوحدة مع الناس ، الأمر الذي كان عزيزًا علي بشكل لا يوصف ، كان لدي بعض علامات الشك في صحة الكنيسة ، كرست عدة سنوات للبحث في تعاليم الكنيسة نظريًا وعمليًا: نظريًا - أعيد قراءتها كل ما استطعت ، حول تعاليم الكنيسة ، درست وحلل اللاهوت العقائدي بشكل نقدي. في الممارسة العملية ، اتبع بصرامة ، لأكثر من عام ، جميع الوصفات الكنسية ، وحفظ جميع الأصوام وحضور جميع الخدمات الكنسية. وأصبحت مقتنعًا أن تعليم الكنيسة هو نظريًا كذبة خبيثة ومضرة ، بينما في الممارسة العملية هي مجموعة من أبشع الخرافات والشعوذة ، التي تخفي تمامًا المعنى الكامل للتعاليم المسيحية. على المرء فقط أن يقرأ كتاب التكليف واتباع الطقوس التي يتم أداؤها دون انقطاع من قبل رجال الدين الأرثوذكس ويعتبرون عبادة مسيحية ليرى أن كل هذه الطقوس ليست سوى حيل مختلفة للشعوذة ، تتكيف مع جميع المناسبات الممكنة في الحياة. لكي يذهب الطفل ، إذا مات ، إلى الجنة ، يجب أن يكون لديك وقت لدهنه بالزيت وتخليصه بنطق كلمات معينة ؛ لكي تكف المرأة أثناء الولادة عن كونها نجسة ، من الضروري نطق تعويذات معينة ؛ حتى يكون هناك نجاح في العمل أو حياة سلمية في منزل جديد ، بحيث يولد الخبز بشكل جيد ، يتوقف الجفاف ، بحيث تكون الرحلة آمنة ، من أجل الشفاء من المرض ، من أجل التخفيف من حالة المتوفى في العالم الآخر ، لكل هذا وألف حالة أخرى ، هناك تعويذات معروفة ، ينطق بها الكاهن في مكان معين ولقرابين معينة.

لقد فقدت إيماني منذ زمن طويل ولا أنظر بحيرة إلا إلى كل مؤمن ذكي.

كثير<…>يعتقدون أن الكبرياء هو الذي يمنعهم من الإيمان. لكن لماذا لا يقف الكبرياء في طريق التعلم؟ ما الذي يمكن أن يكون أكثر تواضعًا من عمل مفكر يراقب الطبيعة؟ يختفي كشخص ويصبح وعاءًا سلبيًا واحدًا للشجب ، لإحضار بعض القوانين إلى الوعي. يعرف كم يبعد عن المعرفة الكاملة ويقولها. إن وعي ما لا نعرفه هو نوع من بداية الحكمة.<…>قبل الإذلال المتغطرس للمؤمن ، ليس فقط كبرياء عامل العلم لا يعني شيئًا ، ولكن كبرياء الملوك والجنرالات يضيع ويختفي. نعم ، وكيف لا يمكن أن يكون فخوراً - فهو يعرف الحقيقة المطلقة التي لا شك فيها عن الله والعالم ؛ إنه لا يعرف هذا فقط ، ولكن أيضًا الذي - التيضوء<…>إنه متواضع ، بل خجول من الإفراط في الثروة ، من الثقة.<…>هذا المزيج الغريب من الكبرياء غير الطبيعي والتواضع غير الطبيعي ينتمي إلى النظرة المسيحية بشكل عام. ولهذا فإن البابا "ملك الملوك" يسمي نفسه دائمًا عبدًا للعبيد.<…>من أجل النظرة الدينية ، حب الحقيقة ، للأفعال ، الحاجة إلى اكتشاف الذات ، الحاجة إلى محاربة الأكاذيب والكذب ، في كلمة واحدة ، نشاط نزيه، غير مفهوم. الشخص المتدين لن يضع شمعة رخيصة لله ، إنها كلها فواتير لمرض مستقبلي ، وحصاد في المستقبل ، وأخيراً لحياة مستقبلية.

فيساريون بيلينسكي

"يرفض عقلي بعناد الاعتراف بحقيقة الجانب العقائدي لكل من الأرثوذكسية وجميع الطوائف المسيحية الأخرى.<…>كنتيجة لكل تفكيري ، توصلت إلى استنتاج مفاده أنه لا توجد حياة أبدية. لكن القناعة شيء ، والشعور والغريزة شيء آخر. إنكار الحياة الأبدية ، في نفس الوقت أرفض بسخط الفكرة البشعة بأن والدتي ... قد اختفت إلى الأبد وأنني لن أضطر أبدًا إلى إخبارها أنه حتى بعد 23 عامًا من الانفصال ما زلت أحبها.

دميتري مندليف

لا يمكن لمس الإيمان. إنه أساس الدين ، وأي دين هذه الأيام هو خرافة فجة وبدائية. الخرافة يقين لا يقوم على المعرفة. العلم يحارب الخرافات مثل الضوء يحارب الظلام.

مكسيم جوركي

العقل ليس في الله ، بل في الإنسان. إن الله خيالي - وسيء مخترع! - من أجل تقوية سلطة الإنسان على الناس ، فهو يحتاج فقط إلى مالك الإنسان ، والعاملين هو عدو واضح.

فلاديمير لينين

أن نتحدث عن طلب الله ، ليس من أجل التحدث علانية ضد جميع أنواع الشياطين والآلهة ، ضد أي ذبح جثة أيديولوجي (كل إله هو ذبح جثة - سواء كان أنقى ، ومثل ، وغير مطلوب ، بل إله مبني ، كل نفس) ، ولكن تفضيل الشيطان الأزرق على الأصفر أسوأ بمئة مرة من عدم التحدث على الإطلاق.

في أكثر البلدان حرية ، في البلدان التي تكون فيها الدعوة إلى "الديمقراطية ، للشعب ، إلى المجتمع والعلم" غير مناسبة تمامًا - في مثل هذه البلدان (أمريكا ، سويسرا ، إلخ) ، يشعر الناس والعمال بشكل خاص بالذهول الشديد من هذه الفكرة طاهر روحي بناه الله. على وجه التحديد ، لأن كل فكرة دينية ، وكل فكرة عن كل إله ، وكل مغازلة حتى مع وجود إله ، هي أكثر الأشياء المروعة التي لا يمكن وصفها ، والتي تقبلها البرجوازية الديمقراطية بشكل خاص (وغالبًا ما تكون خيرية) - وهذا هو بالضبط سبب كونها الأكثر خطورة. رجس ، أبشع "عدوى". مليون خطيئة ، حيل قذرة ، عنف وعدوى جسدية أسهل بكثير للكشف عنها من قبل الحشد ، وبالتالي فهي أقل خطورة بكثير من فكرة الله الروحية الخفية ، مرتدية الأزياء "الإيديولوجية" الأكثر أناقة. الكاهن الكاثوليكي الذي يفسد الفتيات (والذي قرأت عنه للتو في صحيفة ألمانية) هو أقل خطورة بكثير على "الديمقراطية" من كاهن بدون قطب ، كاهن بلا دين فظ ، كاهن أيديولوجي وديمقراطي يعظ خلق الله وخلقه. لأن الكاهن الأول من السهل كشفه وإدانته وطرده ، لكن الثاني لا يمكن طرده بهذه البساطة ، فمن الصعب كشفه بألف مرة ، ولن يوافق شخص عادي واحد "ضعيف ومهتز بشكل مثير للشفقة" على "إدانته" .

فلاديمير ماياكوفسكي

هذه كنيسة ، هيكل الله ،
تأتي النساء المسنات إلى هنا في الصباح.
صنعوا صورة تسمى - "الله"
وهم ينتظرون مساعدة هذا الله.
غبي أيضًا - الصورة لن تساعدهم بأي شكل من الأشكال.

"نمشي"

يوري غاغارين

وجهت رحلة رجل إلى الفضاء ضربة قاصمة لرجال الكنيسة. في تدفقات الرسائل القادمة إليّ ، قرأت بارتياح اعترافات اتفق فيها المؤمنون ، المنبهرون بإنجازات العلم ، على نبذ الله ، على أنه لا إله ، وكل ما يتعلق باسمه هو خيال وهراء.

"الطريق إلى الفضاء. ملاحظات من رائد الفضاء من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية »

فارلام شلاموف

أنا نفسي عقلاني حتى النخاع وانتهيت من الدين ... أنا ابن كاهن ، نشأت في بيئة دينية ، ومع ذلك ، عندما بدأت في قراءة كتب مختلفة في سن 15- 16 ولقيت هذا السؤال ، غيرت رأيي ... يجب على الشخص نفسه أن يتخلص من فكرة الله.

بيئات بافلوفسك السريرية: بروتوكولات ونصوص المحادثات الفسيولوجية. المجلد 3 ، الصفحة 360

فلاديمير فيرنادسكي

بدأ في قراءة الإنجيل (العاني سلافي). لا تقرأ طوال الطريق. قرأت الكتاب المقدس كاملاً - بنقد حاد - في الصفوف العليا في صالة الألعاب الرياضية. قرأت طوال الوقت عن تاريخ الدين. لكن موقفي السلبي - في الوقت الحاضر - من معنى الفلسفة يمتد إلى جميع أشكال الديانات الحية.

ليف لانداو

فيزيائي حائز على جائزة نوبل.

لا يوجد عمليًا فيزيائي كبير ليس ملحدًا. بالطبع ، إلحادهم ليس ذا طبيعة قتالية ، ولكنه يتعايش بهدوء مع الموقف الأكثر خيرًا تجاه الدين. معظمهم لا يملك حتى الشجاعة للاعتراف صراحة بأن الدين مخالف للعلم.

بين علماء الفيزياء من الطبقة الوسطى ، تعتبر العناصر الدينية أكثر شيوعًا ، وليس من المستغرب أن تتجاوز شهرتها قيمتها العلمية.

"البرجوازية والفيزياء الحديثة"

فيتالي جينزبورغ

فيزيائي حائز على جائزة نوبل

يمكن تفسير استقرار المعتقدات الدينية أيضًا من خلال حقيقة أن الدين يمكن أن يريح ، خاصة في مواجهة المرض والموت. ومع ذلك ، ليس لدي شك في أن الدين ، على الأقل في الأشكال الحديثة ، له نفس مصير علم التنجيم. لسوء الحظ ، سوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لانتظار رفض واسع النطاق للدين.

"في القصص الخيالية والدين والإيمان بوجود الله"