Dikur ka qenë një kishë Valioninikitskaya. Strehimi i fëmijëve ortodoksë "Kisha Nikita e Dëshmorit të Madh Nikita"
Data e publikimit ose përditësimit 02/05/2017
Tempujt e rajonit të Moskës
Kisha e Dëshmorit të Madh Nikita
Fshati Byvalino.Në pasurinë e Manastirit Trinity-Sergius, në oborrin e kishës Nikitsky pranë lumit. Drozny, në vitin 1577 kishte një kishë prej druri të Profetit Elia, e ndërtuar nga "kletski". Në librin e vëllezërve Kholmogorov "Materiale historike për kishat dhe fshatrat e shekujve 16-18. E dhjeta e Vokhonskaya" renditet si Kisha e Dëshmorit të Madh Nikita në oborrin e kishës Nikitsky, në lumin Drozna, në 1577 ajo ishte e vendosur në rrethin e Moskës, në Vokhonsky volost, në trashëgiminë e Manastirit Trinity-Sergius, "dhe në kishë ka shëmbëlltyra, dhe libra, dhe veshje, dhe kambana të gjitha ndërtesat e kësaj bote."
Kronika e kishës Nikita shënon: “Deri në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë, sipas legjendës, në këtë famulli ka pasur një tempull në emër të profetit Elia, në vendin e fronit të të cilit ka një shtyllë guri. Se kisha ishte e Elias vërtetohet nga zakoni i ruajtur i devotshëm i lutjeve për këtë shenjtor në ditën e kujtimit të tij në një fshat, Byvalneya, dhe u vërtetua gjithashtu nga dëshira e përgjithshme e famullisë për të ndërtuar një fron në një kishë të re guri. për nder të Profetit Elia, me qëllim që të ruhet përgjithmonë në pasardhësit kujtimi i kishës ekzistuese të Elias.
Në librat e shkruesve 131-132 (1623-1624) për oborrin e kishës Nikitsky, në lumin Drozna, shkruhet: "... afër kishës në tokën e kishës në oborr është prifti Ignatius, në oborr është dhjaku i kishës Parfenka Vasilyevich, në oborr është krijuesja e prosforës Maryitsa. , 4 të katërtat e tokës së punueshme në mes të tokës, 12 të katërtat e fushës së tejmbushur me pyll, dhe në dy për shkak, sanë përgjatë lumit Drozna dhe në Byvalnya 30 kopekë.”
Në 1881, në njohje të punës së tij të suksesshme në krijimin dhe zbukurimin e një kishe të re prej guri, priftit Tikhon Matfeev Alexandrov iu dha një skufiya vjollcë. Këtë vit, sipas shembullit të viteve të kaluara, u rrethua ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit. Më 7 nëntor, pati një zjarr në fshatin Loginovo, dy ferma fshatarësh u dogjën: Grigory Alekseev dhe Alexander Fedotov.
Në muajin tetor, ikona Tikhvin e Nënës së Zotit dhe e Shën Stefanit të Makhrishçit nga Hermitazhi Makhrishchi, Qarku Aleksandrovsky, Provinca Vladimir u bartën në famulli.
Prifti Tikhon Alexandrov. Dhjaku Mikhail Lebedev. Psalmisti Aleksandër Sokolov. Shikuar më 7 dhjetor 1893 nga Dekani Kryeprift Pavel Dobrokponsky.
Në vitin 1895, fshatari i Tereninskit volost, fshati Efimova, Joakim Ivanov Chuvarzin dhe fshatarja e fshatit Belkova të të njëjtit volost, Irina Evsevieva Rodina, përsëri bënë dhe e praronin kasafortën për ikonën e Tre Shenjtorëve. i Moskës: Pjetri, Aleksi dhe Jona, dhe bëri një argjend nga një cep i kësaj ikone, një mantel të praruar për ikonën e Prerjes së kokës së Gjon Pagëzorit, si dhe një shandan bakri të veshur me argjend dhe një llambë argjendi, të praruar . Për këtë ikonë ata ndërtuan edhe një ikonostas.
Këtë vit ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit u soll nëpër fshatrat e famullisë.
1896 Në këtë vit, me rastin e hapjes së relikteve të Shën Teodosit, Kryepeshkopit të Çernigovit, me zellin e famullitarëve, u pikturua ikona e tij dhe u vendos për të festuar 9 shtatorin në kujtim të shenjtorit. Sivjet, ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit u soll nëpër fshatrat e famullisë.
1897 Në këtë vit, me kujdesin e famullitarëve, u ndërtuan ikonostas mbi ikonën e Shën Dëshmorit të Madh Nikita dhe Shën Teodosit. Në të njëjtin vit, për shkak të një sëmundjeje të rëndë, prifti vendas Tikhon Matveevich Alexandrov u largua nga stafi në ditën e 12 nëntorit, dhe në vend të tij, sipas rezolutës në Zotin e të ndjerit Mitropolitan Sergius, Alexy Mikhailov Vinogradov, një student. i Seminarit Vyazninsky, u emërua prift në këtë kishë.
Në tetor 1900, ikona e Jeruzalemit e Nënës së Zotit nga qyteti i Bronnitsy u soll në famullinë Nikitsky. Prifti Aleksej Vinogradov. Dhjakon Gjon Trini. Psalmisti Aleksandër Sokolov.
Shkolla e shkrim-leximit që ekziston edhe sot në fshatin Loginova është shndërruar në shkollë famullitare më 26 tetor të këtij viti. Anna Nikolaevna Garazhdina u emërua mësuese dhe dhjaku John Alekseevich Troitsky u emërua mësues i ligjit. Prifti Aleksej Vinogradov. Dhjakon Gjon Trini.
1902 Më 13 tetor, në orën 9 e gjysmë të mbrëmjes, vdiq lexuesi i psalmit Aleksandër Mikhailovich Sokolov, 39 vjeç, i cili shërbeu në këtë kishë për 19 vjet, dhe më 17 nëntor vdiq dhjaku Lebedev. Më 20 tetor, fshatari Semyon Nikitin Mironov u zgjodh plaku i kishës për tre vjetorin e dytë.
1903 Në fund të këtij viti, dhjaku Gjon Trini u shugurua meshtar në fshat. Novlenskoye, rrethi Bronnitsky.
1904 Këtë vit filloi ndërtimi i një godine guri dykatëshe për një shkollë dhe një roje. Në nëntor, ish-rektori i kishës lokale, prifti Tikhon Matfeevich Alexandrov, vdiq: ai u varros në kishën e gurtë, në anën e majtë të altarit kryesor.
1905 Vazhdimi i ndërtimit të tempullit prej guri.
1906 Shkolla e portës përfundoi këtë vit.
Prifti vendas Alexey Mikhailovich Vinogradov u transferua nga Mitropoliti në një vend tjetër në nëntor.
Më 1 dhjetor, prifti i Kishës së Lindjes së Krishtit, rrethi i Moskës, Mikhail Vladimirovich Sadikov, u emërua rektor i kishës lokale. Në vend të dhjakut Nikolai Lavrov, i cili u shkarkua nga stafi, Vasily Andreevich Voznesensky, një lexues i psalmeve nga rrethi Podolsk, u emërua dhjak në famullinë e Kishës Nikitsky. Disavantazhet kryesore të famullisë janë vera dhe rrobat, të dyja, dhe veçanërisht e para, i shkatërrojnë fshatarët financiarisht dhe i korruptojnë ata moralisht. Prifti Mikhail Sadikov.
1908 Këtë vit gjithçka ishte si më parë në jetën e famullisë dhe në kishë. Pranvera ishte shumë me shi, dhe vjeshta ishte e thatë.
1909 Në këtë vit, në muajin korrik, ikona e Nënës së Zotit të Jeruzalemit - nga qyteti i Bronnitsy - u transportua nëpër fshatrat e famullisë.
Në tempull nuk pati asnjë transformim, pasi po paguheshin të gjitha borxhet për ndërtimin e portës dhe shkollës. Që nga qershori i këtij viti, kantina shtetërore në famullinë tonë pranë fshatit Terenino, me kërkesë të fshatarëve është mbyllur. Tani në famulli, falë Zotit, nuk ka asnjë institucion të vetëm që shet pije alkoolike. Në tetor, vdiq ish-kreu i kishës dhe ndërtuesi i tempullit prej guri, një fshatar nga fshati Efimova, Ivan Evseevich Chuvarzin.
Në maj të vitit 1910 u ndërtua objekti i saj për shkollën e famullisë në fshatin Loginovo. Në të njëjtin muaj, një plak i ri i kishës mori detyrën - një fshatar nga fshati Kozlovo, Kolonia Maxim Fedotovich. Nuk ka pasur blerje për tempullin, pasi pagesa e borxheve për ndërtimin e portës së shkollës është ende në vazhdim. Në tetor, me shpenzimet e kishës u ndërtua një shtëpi për lexuesin e psalmit, për të cilën u shpenzuan 700 rubla. dhe mori nga kisha dacha 100 rrënjë në pyll.
Në vitin 1913 nuk pati ndryshime në jetën e famullisë. Morali i njerëzve po bie me shpejtësi. Fabrikat dhe tavernat i korruptojnë njerëzit më shumë sesa mund të pritej. Një prift i zakonshëm nuk është në gjendje ta mbajë famullinë që të mos bjerë, e dëgjojnë më shumë. Në veprimtaritë e famullisë, çdo hap të priftit, qoftë edhe me qëllim të mirë dhe të prirur në të mirën e famullisë, përpiqeshin ta interpretonin në drejtimin tjetër, duke e shpjeguar si interes personal apo ambicie. Do të ishte e padrejtë të fajësoheshin vetëm famullitarët për një qëndrim të tillë ndaj priftit të tyre: pak a shumë, por gjithsesi për këtë fajësohen edhe klerikët, me indiferencën e tyre të pafalshme ndaj veprimtarive thjesht baritore.
1914 Këtë vit nuk pati përmirësime në tempull. Të gjitha të ardhurat e kishës u kontribuuan për të shlyer borxhin. I gjithë borxhi u shlye në gjysmë dite. Në fund të korrikut filloi Lufta e Madhe Patriotike. Mobilizimi ishte i paprecedentë - pothuajse të gjitha rezervat u mblodhën. Nga famullia jonë u mblodhën si rezervë rreth 150 veta.
1915 Gjatë gjithë vitit që lufta vazhdoi, kishte disa grupe të tjera rezervash. Nga ne u zgjodhën një numër i paparë njerëzish. Është e vështirë, shumë e vështirë për njerëzit që ta durojnë një luftë të tillë, por nuk e humbin zemrën, edhe pse i gjithë viti gjatë luftës ishte i pasuksesshëm për ne. Këtë vit u ndje veçanërisht një armik tjetër i popullit: familja e tij e të gjitha pozitave dhe gradave, duke përfituar nga momentet e vështira, ngriti çmimet e të gjitha produkteve të nevojshme në nivele të papara. Një qese me miell thekre kushtonte 6-7 rubla para luftës, tani kushton 11-12 rubla. Një kile drithëra kushton 2,80-3 rubla, tani 4 rubla. - 4.20, para luftës hikërrori shitej për 5 kopekë. paund, dhe tani 9-10 kopekë. dhe kështu me radhë në çdo gjë. Nëse merrni parasysh se ne kemi një bollëk miell, drithëra, sheqer dhe artikuj të tjerë ushqimorë bazë në Rusi, dhe se pothuajse asgjë prej tyre tani nuk shkon jashtë vendit, atëherë do të habiteni pashmangshëm se nga mund të kenë ardhur çmime kaq të larta. si mund ta krijonin ata njerëz. Armiku dinak dhe i kotë i njerëzimit dhe shumë të tjerë mes nesh janë mëkatarët e tij, miqtë e tij besnikë dhe të bindur. Por, pavarësisht çmimeve kaq të larta, njerëzit jetojnë si më parë, nëse jo më mirë.
Nga mesi i vitit filloi të vihej re një mungesë speciesh dhe për t'i ardhur në ndihmë njerëzve, qeveria nxori monedha argjendi zëvendësuese të markës 10, 15 dhe 20 kopekë. Në fund të vitit, për të njëjtën nevojë dhe për të njëjtin qëllim, u emetuan monedha të vogla letre 1, 2, 3 dhe 5 kopekë.
1916 Këtë vit lufta vazhdoi me të njëjtin intensitet. Kostoja e të gjitha produkteve gjithashtu u rrit. Jeta e famullisë vazhdoi si më parë.
1917 Më 21 maj u zgjodh këshilli i famullisë, i cili filloi punën më 21 gusht. Më 15 shtator u festua solemnisht 200 vjetori i tempullit antik prej druri. Të pranishëm në festë ishin: S. Troitsky Alexey Ioannovich Nikolsky, oborri i kishës Pyatnitsky Vasily Arkhangelsky, f. Sevostyanovo - prifti Alexander Pomirantsev dhe s. Prifti Yurkino Aleksandër Filippov.
Por më pas erdhi koha, për të cilën në 1917, në analet e tempullit, kryeprifti i atëhershëm Mikhail Sadikov bëri shënimin e mëposhtëm: "Në muajin tetor, ndodhi një grusht shteti, pushteti i kaloi socialistëve- Partia Bolshevike (Komuniste). Filloi prishja jo vetëm e urdhrave shtetërorë, por edhe e sistemit shoqëror, çfarë ndodhi nga kjo - këto janë ditët e Historisë. Unë mendoj vetëm se është e nevojshme të konkludoj se i gjithë populli ishte i ndarë në dy kampe - borgjezë dhe proletarë, ku këta të fundit ishin më shumë se qytetarë të plotë dhe të parët më pak se skllevër.
1918-1921 “Në vitin 1918 kishte një dekret për ndarjen e kishës nga shteti. Ky dekret nuk ndikoi fare në jetën kishtare të famullitarëve nuk ka pasur asnjë rast të vetëm që famullitarët të kenë bërë pa bekimet e kishës në momente të rëndësishme të jetës së tyre.
Në vitin 1920, u hap Vikariati i Bogorodsk dhe Hirësia e Tij Nikanor nga Arkimandritët e Manastirit të Shën Nikollës Edinoverie të Moskës u emërua peshkop i Bogorodsk.
Në vitin 1919, kujdestari i kishës P.M. Kolonia refuzoi pozicionin dhe më 11 maj u zgjodh një i ri - fshatar nga fshati Stremyannikov, Ivan Yakovlevich Pavlov.
Gjatë këtyre viteve, jeta ekonomike e njerëzve u shkatërrua shpejt dhe në të njëjtën kohë u rrit kostoja e gjithçkaje. Deri në fund të vitit 1921, çmimet ishin si më poshtë: një kile miell - 140,000 mijë rubla, patate - 20,000, një kile lakër - 18,000 rubla, 1 kile vaj vegjetal - 20,000 rubla, 1 paund sheqer - 300 rubla. Një lopë kushton 3,000,000 rubla. dhe më shumë, një kal është i njëjtë me këto çmime, 1 kile kripë është 2500 rubla, 1 kuti shkrepse është 1800 rubla, një thikë e thjeshtë është 10,000 rubla. e kështu me radhë. Prifti Mikhail Sadikov.
1922 Një vit i tmerrshëm urie. Famullitarët e mi po vdisnin urie bashkë me gjithë të tjerët. Në dimër, tifoja ishte shumë e shfrenuar, sidomos në fshatin Loginovo, kurse në pranverë dizenteria. Uria dhe një epidemi e tmerrshme futi shumë njerëz në varr. Ata udhëtuan në të gjithë Rusinë për të blerë bukë: udhëtimet u shoqëruan me mundime çnjerëzore, të cilat, natyrisht, do të përshkruhen në faqet e historisë.
1923 Populli filloi të shërohej nga uria, jeta e qeverisë po përmirësohej gradualisht. Propaganda antifetare kryhet me këmbëngulje të veçantë. Kisha është e dëshpëruar dhe e heshtur dhe shikon me pikëllim çmendurinë njerëzore. Këtë vit, për keqardhjen e madhe të besimtarëve, kisha në pushtet u nda në dy kampe ndërluftuese - rinovuesit dhe "tihonovitët".
1924 Ndarjet në famulli vazhdojnë, por armiqësia midis besimtarëve është ulur ndjeshëm. Vjen kthjellimi, dëgjohen zëra për nevojën e bashkimit. Në kishën tonë si plak kishtar u zgjodh një fshatar nga fshati Kozllova, Semyon Prokopievich Goryachev, i cili shërben me zell të veçantë. Sulmi i çmendur i mosbesimit vazhdon: shumë mbillet, por shumë pak korret. Kisha është e detyruar të heshtë: klerikët janë njerëzit e zakonshëm më të pafuqishëm, megjithëse taksat e ndryshme mblidhen më se saktë dhe, për më tepër, taksat janë shumë mbresëlënëse. Peshkopët janë shpesh në burg, ose qëndrojnë në Solovki, Komi dhe vendpushimet e tjera në veriun e bukur. Aktualisht, peshkopi ynë i Bogorodsk, Hirësia e Tij Platon, i cili u emërua në vitin 1923 pas vdekjes së peshkopit Nikanor, ndodhet në Solovki.
1925. Në kishën prej druri, hajati midis kishës dhe kambanores u ndërtua në vitin 1817: po atë vit, e gjithë kisha u mbulua me hekur dhe kjo e fundit u ble për 2214 rubla. Marangozëve iu dhanë 475 rubla, çatisëve 110 rubla. (1817). Ikonostasi u rinovua dhe u praruar në 1818, me një kosto prej 2775 rubla. Kisha u pikturua brenda në vitin 1819. Në vitin e parë u shpenzuan 512 rubla. 55 kopekë dhe në të dytën 537 rubla. Kisha u mbulua me dërrasa në 1825 dhe u pikturua në të njëjtin vit: u shpenzuan gjithsej afërsisht 3500 rubla. Në librat e të ardhurave dhe shpenzimeve për këto vite nuk përmendet gardhi dhe themeli. Rrjedhimisht, ato janë ndërtuar para vitit 1808. Në vitin 1925, çatia e tempullit dhe muret u lyen me bojë vaji, për të cilat u shpenzuan 1200 rubla.
1926 Në fillim të shtatorit të këtij viti, Semyon Polyakov, një qytetar i fshatit Loginov, u zgjodh kujdestar i kishës.
1927 Për 210 vitet e ekzistencës së kishës, këtë vit ishte hera e parë që kishte një shërbim peshkop në të: Hirësia e Tij Nikita shërbeu më 10 janar dhe 15 shtator. Në shtator, i nderuari Nikita u zhvendos në Nizhny Tagil, rajoni Ural. Për festën patronale u restauruan tre ikona: Shpëtimtari, Nëna e Zotit, etj. Sergius. Ajo u restaurua nga artisti i restaurimit Pyotr Ivanovich Orlov për 500 rubla. Në muajt e fundit të vitit, i gjithë tempulli brenda u pikturua, dhe dyshemeja - e gjithë puna kushtoi 750 rubla.
1928 Hieromonk Gjon - në botë Kryeprifti i Moskës Shën Gjergji, në Malaya Dmitrovka, Kisha John Alexandrovich Sokolov 28 shtator / 11 tetor 1928 në Moskë Kharitonievskaya, në Ogorodniki, kisha për Liturgjinë Hyjnore nga Reverendët e Djathtë: Mitropoliti Sergius i Nitropolit Sergius Novgorod, Kryepeshkopi Dionisi i Orenburgut, Khutynsky Alexy, Ryazansky Juvenaly, Vyatsky Pavel, Zvenigorodsky Philip dhe peshkopi. Ambrozi i Dmitrovit, i ndihmuar nga Fryma e Shenjtë, u shugurua peshkop i Orekhovo-Zuevsky, vikar i dioqezës së Moskës.
Natën e 3 tetorit, sulmuesit panë derën e përparme, hynë në tempull dhe vodhën: tabernakullin, kryqin e altarit dhe veshjet nga ikonat - Shën Nikolla, Ngjallja e Krishtit dhe ikonën e Nënës Zoti i Akhtyrskaya - të gjitha sendet prej argjendi
Në fshatin Byvalino, më 17 janar 1917, Vasily Pavlovich Mishin (1917-2001), akademik, deputet S.P., lindi në një familje fshatare. Korolev (i cili më vonë e zëvendësoi atë si Dizajnues i Përgjithshëm i sistemeve raketore për qëllime luftarake dhe shkencore), një shkencëtar në fushën e inxhinierisë mekanike, organizator i edukimit të inxhinierisë raketore dhe hapësinore.
Me rastin e 2000 vjetorit të Lindjes së Krishtit, me përpjekjet e komunitetit të Kishës së Dëshmorit të Madh Nikita në fshat. Loginovo u ndërtua në vendin e një kishëz të shkatërruar gjatë viteve të persekutimit, një kishëz e re guri për nder të ikonës Tikhvin të Nënës së Zotit. Kapela u ndërtua sipas projektimit të arkitektit Andrei Kaznacheev.
Fshati Loginovo është i njohur nga dokumentet e fundit të shekullit të 16-të, kur skribët e Manastirit të Trinisë së Sergius përpiluan një inventar të të gjitha fshatrave dhe fshatrave të Volost Pavlovsk, të dhëna nga Car Ivan i Tmerrshëm për manastirin: " Fshati Loginovo në lumin Drozna është tokë e punueshme me tokë gri prej 50 çetë dhe e mbuluar me pyll 24 çetë me inspektim në terren, dhe në dy sepse, sanë 40 kopekë... 10 familje fshatare dhe 8 familje bobile, duke përfshirë 2 të veja dhe 2 famulli.”
Fshati shumë i madh Danilovo, fqinj Loginov, ishte i banuar nga të krishterët ortodoksë dhe skizmatikë. Në Danilovo kishte një kishëz ortodokse prej guri, të thyer në kohët sovjetike dhe një kishë prej druri të Shën Nikollës dhe Kazanit të Besimtarit të Vjetër të Nënës së Zotit, e shkatërruar në vitet 1930. Danilovo ishte pjesë e pronësisë së tokës së pronarëve të tokave Nikolsky, Zagarye dhe gjithashtu. Tashmë në vitin 1794, fshati Danilovo ishte më i populluar se të gjitha fshatrat dhe fshatrat përreth, atëherë kishte 44 shtëpi me një popullsi prej 381 banorësh. Në 1876, në Danilovo kishte 21 ndërmarrje të përpunimit të metaleve (kryesisht derdhje bronzi dhe përpunim pasues) me 160 punonjës që prodhonin mallra me vlerë 81.050 rubla. në vit.
Në vitin 2003, në fshatin Mekhleskhoz u ndërtua një kishëz prej druri e Shën Filipit Mitropolit.
Në famullinë e Kishës Nikitskaya. Ka qenë edhe fshati Kozllovë.
Në famullinë e tempullit me. Byvalino ndodhet gjithashtu në fshatin Terenino. Fshatrat Loginovo dhe Terenino ndahen nga lumi Drezna dhe Terenino dhe Efimovo tani pothuajse janë bashkuar me njëri-tjetrin.
Në famullinë e tempullit me. Ka qenë edhe fshati Efimovë. Këtu ishte një kishëz prej guri, e shkatërruar gjatë kohës sovjetike.
Stremyannikovo gjithashtu i përkiste famullisë së Kishës Nikitsky në Byvalino. Një kishëz prej guri e ndërtuar në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të është ruajtur në Stremyannikovo. Ky fshat njihet nga librat e skribëve të fundit të shekullit të 16-të.
Në Nazaryevo, kapela u ndërtua në 1912, në kurriz të fshatarëve, pronarëve të fabrikave në fshatin Filimonovo, Ivan dhe Alexander Sokolnikov. Përmendjen e parë të Nazarev e gjejmë në librat e skribëve të fundit të shekullit të 16-të.
Në 1885, një shkollë zemstvo u hap në Nazaryevo. Administratori i shkollës ishte fshatari Artemy Urin, mësuesi i ligjit ishte prifti Aleksandër Lvov dhe mësuesi ishte Sidorov.
Në 1903, Zinaida Pavlovna Rozanova hyri në shkollën në fshatin Nazaryevo si mësuese. Vajza e priftit Banorët e Ryazanit (tani në rrethin Shchelkovsky të rajonit të Moskës). Ajo lindi në 1887, në 1896 hyri në Shkollën Dioqezane të Moskës Filaret, nga e cila u diplomua në 1903 me titullin mësuese e shtëpisë. Në vitin 1918, shkolla u zhvendos në shtëpinë e tregtarit Urin.
Një pjesë e popullsisë së Nazarev i përkiste Besimtarëve të Vjetër - neo-okruzhniki. Në 1883, ata ndërtuan një shtëpi lutjeje në Nazaryevo.
Në hartën e vjetër të provincës së Moskës (anketimi i vitit 1861), në zonën e fshatit Byvalino, dy objekte janë shënuar afër - varreza e Besimtarit të Vjetër dhe oborri i kishës së Nikita Martirit (varreza e Besimtarit të Vjetër është e theksuar me të kuqe). Në zonën e fshatit. Rakhmanovo shënoi një tjetër varrezë të Besimtarit të Vjetër (blu). Google Maps tregon qartë vendndodhjen e këtyre dy kishave.
Në vitin 1960, klasa jonë e klasës së 8-të punonte verën në fshatin Byvalino, rajoni i Moskës. Na strehuan në një kishë të vjetër prej druri (ndërtuar në 1717), e kthyer në shkollë. Aty pashë për herë të parë një harmonium që punonte (si piano, por me shakull për të fryrë ajrin). Rreth shkollës-kishë kishte një varrezë të vjetër, e cila nuk kishte asnjë ndikim në psikikën e të rinjve. Përtej rrugës ishte një kishë e braktisur prej guri me një kambanore (ndërtuar në 1861) me varrezat e veta përreth. Pasi u ngjitëm në të përmes hekurave të dritareve, dhe gjithashtu në çati. Pastaj u befasova shumë nga prania e dy kishave përballë njëra-tjetrës dhe secila me varrezat e veta.
Këtë vit vendosa të vizitoj vendet e rinisë sime. Doli se kisha prej druri u dogj në vitet '80. Në foto shihen qartë mbetjet e themelit të kësaj kishe prej druri. Krahas varrimeve të reja, janë ruajtur edhe disa gurë varresh të vjetër të besimtarëve të vjetër, mbi të cilët nuk duket simbolika në formë kryqi. Ekziston një zbukurim në formën e një margaritari. Ekzistenca e njëkohshme e dy kishave (Besimtari i Vjetër dhe e Re) përballë njëra-tjetrës me varrezat e tyre sugjeron se në mesin e shekullit të 19-të, gjatë ndërtimit të tempullit të besimit të ri, e vjetra nuk ishte shkatërruar ende. Në këtë drejtim, çështja e persekutimit mizor të Besimtarëve të Vjetër kërkon studim shtesë.
Kisha e re tani po restaurohet intensivisht. Ka një mburojë të madhe me një përshkrim historik të fshatit. Ndodhi. Unë citoj mbishkrimin në bander "Në tokat Vokhon në fillim të shekullit të 17-të, ikona e Dëshmorit të Madh Nikita u shfaq disa herë përgjatë lumit Dresdna. Në vendet ku ajo u shfaq, burimet e mrekullueshme shëruese filluan të rrjedhin mrekullisht. Ortodoksët, duke parë një mëshirë të tillë hyjnore dhe ndihmë qiellore për të vuajturit, ndërtuan kapela në këto vende.
Me shfaqjen e ikonës së këtij shenjtori të mrekullueshëm lidhet edhe historia e kishës së Shenjtë Dëshmorit të Madh Nikita në fshatin Byvalino. Tradita thotë për themelimin e tempullit në emër të Dëshmorit të Madh Nikita se ikona e tempullit të këtij shenjtori u shfaq në vendin e tempullit ekzistues dhe ky vullnet i Zotit shërbeu si një tregues për ndërtimin e tempullit në emër të Dëshmori i Madh Nikita. Kisha prej druri u shenjtërua në ditën e përkujtimit të shenjtorit 290 vjet më parë - 15 shtator 1717.
Ndërtesa moderne prej guri e Kishës së Dëshmorit të Madh Nikita u themelua në vitin 1861 në ditën e kujtimit të tij. Ikona e zbuluar e Dëshmorit të Madh Nikita u vendos në një kishë të re, me tre altarë me kapela të ikonës Kazan të Nënës së Zotit, Profetit Elia dhe Dëshmorit Nikita. Supozohej se këtu, me kërkesë të perandorit Aleksandër II, do të themelohej një manastir.
Kryeprifti Mikhail Sadikov, i cili në atë kohë shërbente, shkroi për kohët e vështira që kishin ardhur në vitin 1917: "I gjithë populli u nda në dy kampe - borgjezë dhe proletarë, këta të fundit ishin më shumë se qytetarë të plotë dhe të parët më pak se skllevër".
Epoka tragjike që pasoi la një gjurmë të përgjakshme në tokën Byvalinskaya. Më 11 prill 1941, Komiteti Ekzekutiv i Këshillit Rajonal të Moskës vendosi të mbyllë kishën në fshat. Byvalino në lagjen Pavlovo-Posad dhe shndërrimi i ndërtesës së saj në shkollë. Ikona e mrekullueshme e Shën Nikitës nga kisha e oborrit të kishës Nikitsky në fshatin Byvalino u mbajt për një kohë të gjatë në rreshtin anësor të kishës në Upolzy. Në vitin 1996, faltorja e lashtë u transferua në një procesion fetar solemn në kishën e saj të lindjes Nikitsky, e cila u transferua në Kishë në 1991.
Tempulli prej druri i dëshmorit Nikita nuk mbijetoi - ai u dogj në fund të viteve 1980, mbetën vetëm fotografitë e tij. Puna restauruese në kishën e gurit filloi nga kryeprifti Mikhail Syrchin dhe që nga tetori 1992, Hieromonk Ambrose (Shevchuk) u bë rektor i Kishës Nikita.
Në nëntor 2005, me bekimin e Mitropolitit të Kruticës dhe Kolomnës Juvenaly dhe ipeshkvit Rashko të Prizrenit Artemy, një pjesë e relikteve të dëshmorit të madh Nikita u transferua nga Kosova (Serbi) në Byvalino. Dhe farkëtarët Byvalino, nën udhëheqjen e Igor Chizhov, krijuan një tendë mbi reliket e Dëshmorit të Madh të Shenjtë Nikita dhe një faltore për reliket. Siç e shohim, nuk përmendet Besimtarët e Vjetër në mburojën përkujtimore, dhe vetëm kujtimi i kohëve të vjetra dhe hartat e lashta tregojnë ekzistencën e një ishulli të Besimit të Vjetër këtu në të kaluarën e afërt.
Nikitsky, në Drozna, oborri i kishës ndodhet në periferi jugore të fshatit Byvalino, në bregun e majtë të lumit Drezna. Oborri i kishës ndodhet 10 km në juglindje të qendrës rajonale dhe 72 km në lindje të Moskës. Gjatë periudhës sovjetike, territori i oborrit të kishës përshkohej nga rruga për në Kozllovë. Një tempull prej druri qëndronte në lindje të kësaj rruge. Kisha prej druri Nikitsky u ndërtua në 1717 në vendin e manastirit të shfuqizuar Nikitsky. Manastiri u përmend për herë të parë në 1623 kur renditi fshatrat që i përkisnin manastirit të Ndërmjetësimit të Suzdalit. Tempulli në bodrum përbëhej nga një katërkëndësh me trungje me një kupolë të vetme, të prerë "në oblo", një absidë me faqe, e prerë në "putrën" e tryezës dhe hajatit. Fillimisht, tempulli ishte ngjitur me një galeri të varur - një vendkalim, mbetjet e së cilës u ruajtën nën veshjen e mëvonshme të dërrasave. Pjesa e jashtme e ndërtesës kishte një stil Perandorie, të fituar në vitet 1830. Tempulli u mbyll në vitin 1941 dhe më vonë u shndërrua në shkollë. U dogj në fund të viteve 1970.
800 m në verilindje të tempullit, në bregun e djathtë të lumit Drezna ndodhet një burim, ku në fillim. shekulli XVII u zbulua imazhi i dëshmorit të madh. Nikita Gotfsky (Kostandinopojë). Edhe sot e nderojmë burimin.
Bazuar në materiale: V.V. Zverinsky. Material për kërkime historike dhe topografike mbi manastiret ortodokse në Perandorinë Ruse. Numri 1, 2 dhe 3. Shën Petersburg, 1890-1897. Monumentet arkitekturore të rajonit të Moskës. Vëllimi 2. Moskë, 1975; sondazhet e historisë lokale në terren.
Në fshatin Byvalino, në rrethin Pavlovo-Posad të rajonit të Moskës, jetimorja ortodokse Nikita funksionon për 12 vjet. Dhjetra fëmijë që rrotulloheshin nëpër stacionet e trenit dhe jetonin në bodrume, gjejnë këtu një shtëpi ku zemrat e tyre ngrohen, dashurinë që u ka privuar jeta dhe fatin. Strehëza drejtohet nga një person i mrekullueshëm - Abbot Ambrose (Shevchuk). Ai udhëheq me ndihmën e Zotit, duke kapërcyer të gjitha barrierat dhe pengesat burokratike dhe të tjera.
Mrekullia e Byvalinsky
Unë po udhëtoja për në Byvalino përgjatë autostradës Nosovikhinskoye me një nga ndihmësit dhe fëmijët shpirtërorë të At Ambrosy. Prisja të shihja një lloj shtëpie fshati të arnuar ku ishin mbledhur “fëmijët e rrugës”. Por streha Nikita më goditi në momentin e parë. Pranë tempullit kryesor në emër të Dëshmorit të Madh Nikita - prandaj emri i strehës! – ka një kompleks të tërë që nuk i ngjan një kishe famullitare rurale, por një manastir të vërtetë. Disa kisha, ndërtesa banimi dykatëshe, kapela me kupola dhe kryqe, ndërtesa të rrethuara me një gardh të fortë me porta të bukura... Ky kompleks, siç më thanë, është krijuar në vendin ku dikur ka qenë një moçal.
Ndërtimi, në të cilin po marrin pjesë vëllezërit Chizhov - Ilya, që më solli këtu, dhe Igor, një farkëtar fisnik, po vazhdojnë. Por kudo ka rregull dhe pastërti.
Në qendër të kompleksit ka një kopsht të madh lulesh. Ai u shfaq pas një pelegrinazhi në Diveevo.
"Ne duam që ne të kemi të njëjtat lule të bukura - kjo është pjesë e parajsës në tokë," më thanë nënat vendase.
At Ambrozi, siç jam i bindur, ka shumë ide dhe aftësi të mëdha për t'i zbatuar ato. Nga rruga, prifti vjen nga një familje e madhe priftërore: pothuajse të gjithë të afërmit e afërt dhe të largët kanë shërbyer ose po shërbejnë në altar. At Ambrozi tashmë ka vënë në jetë shumë plane. Por edhe më shumë po krijohet.
Rivendosja e shpirtit
Në tetor 1992, pasi mori bekimin e Mitropolitit Yuvenaly të Krutitsy dhe Kolomna, hieromonku i ri Ambrose u dërgua për të restauruar një kishë rurale në fshatin Byvalino.
"Ne vendosëm menjëherë për veten tonë," thotë prifti, "që është e nevojshme të restaurohen jo vetëm muret, por edhe shpirtrat e njerëzve". Sidomos ato të fëmijëve.
Një burrë që i donte shumë fëmijët, ai menjëherë vendosi që në kishë të kishte një shkollë të së dielës.
Ka ardhur vera dhe ka lindur mendimi për kampin veror. Ministrja e Mbrojtjes iu përgjigj kërkesës dhe siguroi çadra batalioni dhe kuzhina fushore.
“Së shpejti pashë se shkolla e së dielës,” kujton At Ambrose, “po pushonte së qeni një mjet për të shkuar në kishë dhe kishte filluar të perceptohej si një tjetër argëtim për fëmijët – si një seksion tenisi apo një klub vizatimi. Prindërit mbeten krejtësisht të përmbajtur. Fillova të mendoj se si të jetoja më tej, dhe më pas filluam të marrim kërkesa për t'u kujdesur për fëmijët "të vështirë". Ne u ritrajnuam dhe gradualisht lindi streha. Por kampi vazhdon të funksionojë. Teksa fama e tij rritej, trampët e vegjël dhe fëmijët e rrugës filluan të dynden këtu. Skuadrat u rritën nga 6–7 persona në 25–30 secila.
Çdo vit në fund të turnit të gushtit, "të vegjlit" filluan të mbeten në duart e mira të At Ambrose - fëmijë që nuk kishin ku të shkonin. Askush nuk i priste nga kampi. Adresat e prindërve - varrezat, institucioni korrektues, spitali psikiatrik, stacionet e trenit...
Ishte e nevojshme që këta fëmijë të vendoseshin në qelitë e fillestarëve që po punonin për të restauruar tempullin.
Në fund, një nga ndërtesat në tempull u shndërrua në një ndërtesë për fëmijë dhe të gjithë "të vegjlit e Zotit" u mblodhën nën çatinë e tij. Mësuesit me qëllim shmangin ta quajnë atë një jetimore: secili prej Nikitas ka historinë e tij të trishtuar pas vetes.
16-vjeçarja Katya nuk ka pasur asnjë klasë të vetme arsimimi;
Ira është 9 vjeç, nëna i ka ikur, babai i saj është alkoolik. Por gjyshja e vjetër është gjallë, një veterane lufte që e do vajzën dhe nuk dëshiron të ndahet me të. Tani të dy janë në Nikita.
Seryozha Berezin është gjithashtu 9 vjeç. Prindërit janë në një zbavitje, shtëpia u dogj. Djali jetoi për disa sezone në kolektorin e dhomës së bojlerit, duke kaluar natën në tuba të nxehtë. E solli zjarrfikësi. Tani Seryozha është i panjohur: ai është bërë më i fortë dhe po studion me zell.
Lenochka Lebedeva është gjashtë vjeç. Mësova të flas vetëm këtu. Mami po ecën, babi jo. Hyra në Nikita nga rruga, fjalë për fjalë i ngrirë. Që atëherë, për shkak të hipotermisë, ajo ka pasur probleme me veshkat. Tani Lenochka po studion në një shkollë muzikore, duke kënduar në koncerte dhe festa kishtare.
Sasha Bekhteev nga Osetia e Jugut, shkolla e tij me konvikt u shkatërrua. Me ne jeton edhe gruaja që erdhi me të. Organizon kujdestarinë mbi djalin.
Të rinjtë "Nikityat", të moshës nga 7 muaj deri në 14 vjeç, jetojnë në dy dhoma gjumi të mëdha në ndërtesën e fëmijëve - për djem dhe për vajza. Dhe të moshuarit, të cilët tashmë janë 15-17 vjeç, janë në qeli të veçanta.
“Nikityata” kanë statuse të ndryshme ligjore. Disa birësohen ose merren nën kujdes nga stafi i strehës, të tjerët thjesht jetojnë këtu si në një institucion arsimor.
“Nuk po nxitojmë të na privojmë nga të drejtat prindërore,” thotë At Ambrose, “sepse besojmë se ky duhet të jetë vullneti i Zotit”. Për ne nuk ka rëndësi se cili është statusi i fëmijës, gjëja më e rëndësishme për ne është ta pranojmë atë, kjo është e gjitha. Ne po bëjmë çdo përpjekje për të gjetur të afërmit e tyre, për të gjetur disa dokumente dhe për të ofruar ndihmë mjekësore dhe të tjera. Kur të gjithë fëmijët vijnë tek ne, ata menjëherë fillojnë të studiojnë.
Ka gjashtë mësues në Nikita. Të gjitha janë gra: disa janë monastike, disa janë thjesht laikë.
Si i përballojnë nënat këta fëmijë të rrugës?
Asistentja e At Ambrose, murgesha Vasily, e cila është përgjegjëse për trupin e fëmijëve, thotë:
– Metoda jonë është e thjeshtë: komunikim, komunikim dhe komunikim. Në ditën e parë paralajmërojmë ardhjen e re: e dashur, ne kemi një regjim këtu - pa vodka, pa cigare! Dhe çfarë mendoni? Gradualisht fëmijët mësohen me të. Të gjithë ata, për nga natyra e tyre, tërhiqen nga mirësia. Fëmijët e kuptojnë shumë mirë se ku ndihen mirë dhe ku ndihen keq.
Nxënësit shkojnë në disa shkolla lokale, të rregullta dhe korrektuese, domethënë të destinuara për ata fëmijë që mbeten prapa në zhvillimin mendor. Klasat e para studiojnë drejtpërdrejt në Nikita - kjo e bën më të përshtatshëm përgatitjen e tyre për shkollën e mesme.
Më 19 qershor 2006, Russian Birch i dhuroi strehës gjashtë kompjuterë, të siguruar nga një prej kompanive kompjuterike të Moskës me softuer të instaluar plotësisht. Tani fëmijët do të jenë në gjendje të zotërojnë teknologjitë moderne të informacionit.
Mësuesit e shkencave kompjuterike dhe angleze vijnë në Nikita çdo javë.
Shumë fëmijë shkojnë në Pavlovsky Posad për të ndjekur një shkollë muzikore. Nxënësit e "Nikita" luajnë violinë, violonçel, domra dhe fizarmonikë. Me një fjalë, nuk ka kohë për të marrë frymë. Por ky është koncepti edukativ i Abbot Ambrose:
“Nëse nuk i mbajmë këta fëmijë të zënë as për 24, por për të gjitha 25 orët e ditës”, thotë ai, “nëse themi: shëtisni, bëni çfarë të doni, fëmijë, ata do të gjejnë diçka për të bërë. Unë ju siguroj!"
Dhe "Nikita" ngarkon kafshët e saj shtëpiake. Përveç studimeve, udhëtimeve pelegrinazhi, ekskursioneve nëpër muze, fëmijët kryejnë edhe shumë bindje. Për shembull, në fermën ndihmëse të tempullit, ku ka lopë, derra, pata, pula, dy kuaj dhe bletarinë e vet. Për çdo Shpëtimtar mjalti, "Nikitas", të udhëhequr nga Nënë Vasily, pompojnë disa kova me mjaltë.
“Nikita” ka traditat e veta, të cilat At Ambrozi i konsideron shumë të rëndësishme.
"Çdo mbrëmje," thotë ai, "para se të shkojmë në shtrat kemi një procesion fetar rreth tempullit. Fëmijët më të bindur janë përballë me ikona dhe pankarta. Ata që u sollën më keq gjatë ditës, tërhiqen zvarrë. Pas procesionit fetar, të gjithë vijnë tek unë për një bekim dhe pastaj bëhet një përmbledhje: kush ishte fajtor, kush u dallua. Është më e përshtatshme të bësh biseda të tilla në mbrëmje: unë jam gjithmonë aty, dhe në mëngjes ka shumë gjëra për të bërë.
Monogram për patriarkun
Në fshatin Byvalino tashmë janë mësuar me faktin se At Ambrozi po vjen vazhdimisht me diçka të re, duke u përpjekur të tërheqë banorët e zonës drejt veprave interesante dhe të mira.
Në tempull, ai themeloi një farkë, e cila, përveç rëndësisë arsimore dhe praktike. Të diplomuarit e shkollës së farkëtarit - adoleshentët e fshatit dhe nxënësit e jetimoreve - bëjnë shandan dhe vegla të tjera për tempullin e tyre.
Kreu i falsifikimit, Igor Alekseevich Chizhov, si bashkëpunëtorët e tij, është një vizitues në kishë: ai kryen bindjen e altarit, përmirëson aftësitë e tij në leximin dhe këndimin e kishës.
At Ambrozi organizoi një festival të farkëtarëve me moton: “Ne farkëtojmë për lavdinë e Rusisë së Shenjtë! Ki mëshirë, Zot, dhe shpëto!"
"Qëllimi kryesor i festivalit," thotë At Ambrose, "është të njohë fëmijët dhe të rriturit me zanatin tradicional të lashtë ruse, i cili ishte pjesë e kulturës ortodokse.
Dhe ja një histori që lidhet me farkëtarin në Byvalino.
Këtë vit, fjalë për fjalë pak ditë para 25 shkurtit, kur festohet ditëlindja e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë, përfaqësuesit e kompanisë televizive Neophyte, duke iu referuar falsifikimit Bylina, iu drejtuan rektorit dhe anëtarëve aktivë të komuniteti me një kërkesë të papritur - t'i bëjë një dhuratë patriarkut.
Farkëtarët e kaluan natën duke menduar dhe, pasi u lutën, iu vunë punës. "Nikitas" gjithashtu mori pjesë në punën në farkë dhe në kudhër. Midis tyre u dallua veçanërisht dhjetëvjeçari Vanyusha Istomin, i cili e ngrohte hekurin, e falsifikoi dhe ndihmoi në mbajtjen e tij. Më pas, në orët e vona të mbrëmjes, “Nikita” uroi Shenjtërinë e Tij Patriarkun para një kamere televizive dhe përsëri Vanechka ishte përpara. "Neofitët" u nisën për në Moskë. Monogrami patriarkal i farkëtuar në farkë – “i dekoruar shumë” – gjithashtu la pas tyre.
Historia mund të kishte përfunduar atje. Por një javë më vonë, "Neophytes" u kthyen në Byvalino për të filmuar një reportazh për Maslenitsa për kanalin Rossiya.
"Sipas tyre," thotë At Ambrose, "Aleksi II e pranoi me favore suvenirin nga rajoni i Moskës dhe urimet e Nikitas u pritën veçanërisht ngrohtësisht prej tyre". “Neofitët” i sollën Vanya Istomin dhe shokëve të tij një kuti të madhe me çokollatë patriarkale, të zbukuruar sipër me të njëjtin monogram të Primatit të Kishës, por vetëm në miniaturë, dhe një letër nga vetë Shenjtëria e Tij Patriarku.
“Për nxënësin e korpusit të fëmijëve në Kishën e St. Vmch. Nikita s. Vizitoi rajonin e Moskës në Vanya Istomin.
E dashur Vanya!
Ju falënderoj sinqerisht për vëmendjen tuaj për ditëlindjen time dhe dhuratën e paharrueshme - monogramin e patriarkut të falsifikuar nga duart tuaja. Është e qartë se keni punuar shumë për prodhimin e tij së bashku me mentorin tuaj Igor Alekseevich Chizhov, duke vënë shpirtin dhe talentin tuaj në të.
...Të gjithë ne, të rritur, duket se kohët e fundit, si ju, kemi qenë fëmijë. Secili prej nesh e kujton këtë kohë unike, duke ruajtur në shpirtin tonë një ndjenjë mirënjohjeje për ata që ishin pranë nesh, që na ngrohën me dashuri dhe kujdes, që na dhanë gëzimin e njohjes së botës, plot zbulime të mahnitshme.
…Zoti ju jep kohë dhe forcë për t'u rritur jo vetëm fizikisht, por gjithashtu, jo më pak e rëndësishme, shpirtërisht. Kisha ju shikon me besim, shpresë dhe dashuri. Gjatë gjithë jetës suaj, përpiquni të mbani dhe ruani ndjenjat më të mira njerëzore: mirësinë, ndershmërinë, reagimin, dashurinë, mëshirën. Sot, jo shumë prej nesh mund të pranojnë se mendjelehtësia dhe thjeshtësia e fëmijërisë janë ruajtur në jetën tonë të rritur. Por ne, të rriturit, do të vazhdojmë të bëjmë gjithçka në fuqinë tonë për të siguruar që zhvillimi juaj të jetë harmonik dhe i suksesshëm. Mundohuni të përmbushni pritshmëritë tona.
Bekimi i Zotit qoftë me ju, e dashur Vanya, dhe të gjithë bashkëmoshatarët tuaj!
Aleksi, Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë".
“Nikita” kundër zyrtarëve
Shumë nxënës të Nikitës, duke u rritur, qëndrojnë këtu - për të kryer urdhrat e abatit, për të edukuar më të rinjtë dhe për të ndihmuar në punët e shtëpisë.
Një nga ish-nxënësit, Lyudochka, pasi kishte përfunduar kurset e saj të regjencës në Vladimir, u kthye në jetimore për të organizuar një kor për fëmijë. Vërtetë, sipas detyrës së saj, ajo duhej të shkonte si regjente në një nga famullitë në rajonin Pavlovo-Posad, por At Ambrose e rregulloi atë në mënyrë që vajza të fillonte të ndihmonte "Nikita": do të ishte më e qetë për rektorin. , dhe do të ishte më e dobishme për jetimoren.
Disa nga Nikitas shkuan në Moskë për të studiuar, të tjerët hynë në seminarin në Vladimir. At Ambrozi dhe mësueset e jetimores kanë një lidhje me të gjithë.
"Gjëja më e rëndësishme," thekson At Ambrose, "është se si ne mendojmë dhe për çfarë shpresojmë - në pjesën më të madhe, studentët tanë morën krijimin e një stili jetese ortodokse, mësuan bazat e moralit të krishterë dhe panë rrugën drejt tempull, Zotit. Dhe sido që t'i kthejnë rrethanat e jetës tani, ata nuk do ta humbin kurrë fenerin që shkëlqen për ta në detin e stuhishëm të jetës. Ata fituan shumë vëllezër dhe motra. Ata gjetën Kishën e Krishtit. Ata gjetën besimin. Ata ishin të bindur nga përvoja e tyre jetësore se i duheshin popullit të Zotit, Kishës dhe shtetit të tyre. Dhe në vend të dëshpërimit dhe zhgënjimit në kohën e konflikteve dhe fatkeqësive më të rënda të jetës, ata kanë mbështetje.
Cili është burimi i Nikitës? Sa fëmijë të tjerë mund të pranojë At Ambrozi?
"Streha jonë ekziston në kishë pa ndihmën e qeverisë, por vetëm mbi supet e famullisë, prej 12 vjetësh, por ende nuk kemi larguar askënd," përgjigjet me besim prifti (edhe pse kërkimi i fondeve është dhimbja e tij e vazhdueshme e kokës. ). – Do të pranojmë fëmijë sa të duhet, vetëm sillni.
Pse At Ambrosi, i cili kaq shumë i do dhe kujdeset për fëmijët e refuzuar nga shoqëria jonë, ka kaq vështirësi në komunikimin me disa zyrtarë të rajonit Pavlovo-Posad?
Epo, përfaqësuesve të qeverisë sonë aktuale nuk u pëlqen kur priftërinjtë rusë diku bëjnë vepra të mira.
Zyrtarët e qarkut duan të mbytin ligjërisht strehën Nikita, duke e paraqitur rastin sikur prifti është i përfshirë në aktivitete të paligjshme nga pikëpamja e ligjeve ekzistuese. Ata kërkojnë regjistrimin zyrtar të strehës, megjithëse statuti i Kishës Ortodokse Ruse të regjistruar nga Ministria e Drejtësisë e Federatës Ruse shpreh drejtpërdrejt dhe inkurajon krijimin dhe ekzistencën e institucioneve të tilla sociale në kisha dhe manastire. Prandaj, nuk kërkohet regjistrim shtesë.
Numri në listën e organizatave të sponsorizuara: 1
Statusi: Strehim
Mbikëqyrësi: Drejtoresha Ryumina Tatyana Sergeevna, prifti rrëfimtar Andrey (Filippenko)
Adresë: 142515 Rrethi Pavlovo-Posad, fshati Byvalino
Telefoni: 8-496-43-71-180
Email: [email i mbrojtur]
Në fshatin Byvalino, në rrethin Pavlovo-Posad të rajonit të Moskës, jetimorja ortodokse Nikita funksionon për 12 vjet. Dhjetra fëmijë që rrotulloheshin nëpër stacionet e trenit dhe jetonin në bodrume, gjejnë këtu një shtëpi ku zemrat e tyre ngrohen, dashurinë që u ka privuar jeta dhe fatin. Strehëza drejtohet nga një person i mrekullueshëm - Abbot Ambrose (Shevchuk).
Ai udhëheq me ndihmën e Zotit, duke kapërcyer të gjitha barrierat dhe pengesat burokratike dhe të tjera. Epo, përfaqësuesve të qeverisë sonë aktuale nuk u pëlqen kur priftërinjtë rusë diku bëjnë vepra të mira. Zyrtarët e qarkut duan të mbytin ligjërisht strehën Nikita, duke e paraqitur rastin sikur prifti është i përfshirë në aktivitete të paligjshme nga pikëpamja e ligjeve ekzistuese. Ata kërkojnë regjistrimin zyrtar të strehës, megjithëse në Kartën e Kishës Ortodokse Ruse të regjistruar nga Ministria e Drejtësisë e Federatës Ruse, krijimi dhe ekzistenca e institucioneve të tilla sociale në kisha dhe manastire thuhet dhe inkurajohet drejtpërdrejt. Prandaj, nuk kërkohet regjistrim shtesë. Por nëse, me kërkesë të zyrtarëve, ekzistenca e strehës zyrtarizohet njësoj si institucionet shtetërore të fëmijëve, ajo mund të mbyllet menjëherë... në fund të fundit, sipas ligjit, ajo ka një staf të madh punonjësish, që thjesht nuk mund ta gjesh në fshat. Dhe as për ta nuk ka fond përkatës pagash. Në përgjithësi, është një situatë e vështirë, nga e cila, natyrisht, ka një rrugëdalje. Ata zyrtarë qeveritarë dhe deputetë të Dumës së Shtetit që kujdesen për fatin e fëmijëve të rrugës dhe jetimëve duhet të mësojnë për mrekullinë e Bylinit dhe ta zgjidhin çështjen në favor të mirësisë dhe mendjes: në fund të fundit, në mesazhin e tij, Presidenti i Federatës Ruse V.V jasht problemet që lidhen me jetimët, të cilat duhet të zgjidhen si qenie njerëzore dhe jo në mënyrë të pashpirt burokratike.
Humbje pas humbje... Sapo më njoftuan se Hegumen Ambrose (Shevchuk), rrëfimtar dhe drejtor i strehës ortodokse Nikita, ka ndërruar jetë te Zoti. Kjo është një humbje e madhe për të gjithë fëmijët e tij shpirtërorë, për fëmijët të cilëve u kushtoi gjithë jetën, për vendin, për mua personalisht. Sepse At Ambrozi ishte si dielli për të gjithë. Ai i trajtonte të gjithë si fëmijë. Ai mëshironte, udhëzonte, donte, kujdesej. Ishte e pamundur ta linte pa një drekë të bollshme në bankë dhe pa një grumbull dhuratash. Mbërrini me probleme dhe e lini Nikitën me krahët e hapur. Sepse At Ambrozi mund t'i ngushëllonte, qetësonte dhe udhëzonte me dashamirësi në rrugën e së Vërtetës. Një burrë që ishte si baba për shumë njerëz, përfshirë mua, ka ndërruar jetë. Hidhërimi. Ju përpiqeni të mendoni se ai tani është bashkuar me ushtrinë e Engjëjve dhe do të lutet për ne, por unë nuk mund të ngushëllohem.
Në foto: Unë dhe At Ambrozi një vit më parë. Dhe unë me dhurata dhe Duska..
Mbretëria e Qiellit igumenit të sapo ndjerë Ambrose! I përjetshëm kujtimi për të! Me siguri nuk do ta harrojmë kurrë...
Kushtet:
Marrësi i pagesës: Organizata fetare lokale famullia ortodokse e Kishës Nikitsky në fshatin ByvalinoPërshkrimi i pagesës: Donacion për të paguar shërbimet komunale
Banka: Banka "Vozrozhdenie" PJSC Moskë
Duke kontrolluar llogarinë: 40703810003620140618
Llogaria korrespondente: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Numri i identifikimit të tatimpaguesit: 5035006940
Pika e kontrollit: 503501001
- Shtypni një faturë për donacion nëpërmjet bankës
Ndihmuar:
Letrat:
27 shkurt 2019
SHQIPËRIA E FËMIJËVE ORTODOKSË "NIKITA" KA NEVOJË urgjentisht për ndihmë!!! Ju lusim që ta ndihmoni strehën me aq sa mundeni! Një borxh i madh gazi është grumbulluar - 120,000 rubla! Borxhi duhet shlyer urgjentisht! Çdo ndihmë nga ju është jashtëzakonisht e rëndësishme!
Të dashur vëllezër dhe motra!
Ne ju falënderojmë ju dhe, nëpërmjet jush, të gjithë punonjësit e Fondacionit Rus Birch, për mbështetjen tuaj të vazhdueshme të aktiviteteve tona për të ndihmuar fëmijët. të cilët gjenden në një situatë të vështirë jetësore, si dhe për ndihmën financiare dhe materiale që marrim prej shumë vitesh nga fondacioni juaj. Dhe sot, në situatën aktuale të vështirë financiare, ne kërkojmë fonde për të paguar faturat e gazit, energjisë elektrike, grumbullimit të plehrave etj., konkretisht për shërbimet komunale. Prandaj, ne i drejtohemi përsëri Mëshirës së Bamirësve tuaj: ndoshta dikush ka mundësinë të marrë pjesë në punët tona, të paktën duke paguar pjesërisht faturat tona të shërbimeve.
Sinqerisht, rektori i Kishës Nikitsky, prifti Andrey Filippenko
Të dashur vëllezër dhe motra, dashamirës dhe njerëz thjesht të kujdesshëm!
22 gusht të këtij viti në vitin e 52-të të jetës së tij, rektori i kishës sonë Nikitsky në fshatin Byvalino, hegumen Ambrose (Shevchuk), ndërroi jetë te Zoti.
Ati ynë i dashur Ambrozi solli në jetë shumë vepra të mira: Ndërtesa e fëmijëve "Nikita", klubi i kuajve për fëmijë "Gotfy", festivalet ndërkombëtare të farkëtarisë, klubi i artizanatit "Bumblebee", festa për të gjithë famullinë për nder të kujtimit të të Madhit të Shenjtë. Dëshmori Nikita, kujdesi për strehimoret dhe spitalet, të burgosurit dhe luftëtarët dhe shumë e shumë gjëra të tjera të dobishme shoqërore dhe shpirtërore.
Ndërmarrja e tij më domethënëse ishte organizimi i kampit bamirës ortodoks "Nikita" dhe një strehë për jetimët dhe fëmijët nga familjet e pafavorizuara - Korpusi i Fëmijëve "Nikita", nxënësit e të cilit tani quhen Nikitas. Në Korpusin e Fëmijëve, fëmijët e të gjitha moshave kanë gjetur dhe po gjejnë strehë: nga disa muaj deri tek të rriturit.
Me kalimin e viteve, Korpusi i Fëmijëve Nikita ka liruar më shumë se një duzinë fëmijë që morën arsim dhe kujdesin e mëvonshëm për të ardhmen e tyre në trup.
Këtë vit, përfundoi ndërtimi i një godine të re për godinën e fëmijëve, e filluar me bekimin e Hirësisë së Tij Mitropolitit Juvenaly të Krutitsy dhe Kolomna. Sot aty kanë gjetur strehë 18 fëmijë të moshave të ndryshme.
Famullitarët e kishës ofrojnë të gjithë ndihmën e mundshme për Korpusin e Fëmijëve, por ne ende kemi nevojë për ndihmë.
Na duhen mjete shkollore dhe shkrimi për nxënësit e shkollës, shkrimi, produkte higjienike, pajisje dhe mjete për kujdesin e ambienteve, si dhe ushqime ose para për të blerë ushqime ushqyese për fëmijët e godinës.
Ne do të jemi jashtëzakonisht mirënjohës për çdo ndihmë që ofroni dhe do të lutemi pa u lodhur për ju.
Me bekimin e Shkëlqesisë së Tij Më të Reverendit Juvenaly, Mitropolitit të Krutitsky dhe Kolomna, prifti Andrei Filippenko u emërua rektor i kishës.
Drejtori i NUSO "Ndërtesa e Fëmijëve "NIKITA" që nga viti 2010 është Ryumina Tatyana Sergeevna
Ne ju falënderojmë ju, dhe në personin tuaj të gjithë punonjësit e Fondacionit Rus Birch, për mbështetjen tuaj të vazhdueshme të aktiviteteve tona, si dhe për ndihmën financiare (15 mijë rubla) që morëm në lidhje me nevojën për të trajtuar një sëmundje serioze onkologjike. sëmundja e rektorit të Kishës Nikitsky në fshatin Byvalino dhe Themeluesit të Institucionit tonë të Shërbimit Social Joshtetëror (NUSO) "Korpusi i Fëmijëve "NIKITA"" Abbot Ambrose (Mikhail Anatolyevich Shevchuk) dhe përvoja e tij e operacionit të rëndë, sëmundjes dhe vdekjen.
Hegumen Ambrose ka qenë rektor i kishës në fshatin Byvalino nga viti 1991 deri në vitin 2016, themeluesi dhe administratori i Korpusit të Fëmijëve Nikita.
1 shkurt 2016
Që nga viti 1992, në Kishën e Shën Dëshmorit të Madh Nikita në fshatin Byvalino, rrethi Pavlovo-Posad, rajoni i Moskës, ekziston një kamp bamirës ortodoks për fëmijë "Nikita" për jetimët dhe fëmijët nga familjet e mëdha dhe me të ardhura të ulëta. Mbi bazën e saj, që nga viti 2004 është hapur streha e fëmijëve "Institucioni i shërbimit social joshtetëror" Ndërtesa e fëmijëve "Nikita". Në periudha të ndryshme, ai shpëtoi nga 25 deri në 35 fëmijë të moshës nga lindja deri në 19 vjeç, të cilët për disa arsye mbetën "jashtë jetës familjare" - këta janë jetimë, reparte, refugjatë, njerëz të pastrehë; ata që kanë prindërit në burg, të trajtuar në spitale psikiatrike etj. Këta fëmijë gjejnë një familje të dytë në kishë: ne i trajtojmë, i mësojmë, ofrojmë ndihmë ligjore dhe përpiqemi. Gjatë më shumë se 20 viteve punë, Korpusi i Fëmijëve dhe tempulli kanë krijuar shumë miq, lagje dhe bashkëpunëtorë për zgjidhjen e problemeve. Në një mënyrë apo tjetër, ne festojmë përditshmërinë dhe festat me ta. Në Krishtlindje, rreth 1000 fëmijë marrin pjesë në pemët tona të Krishtlindjeve bamirëse. Ne i çojmë fëmijët në jug në Gelendzhik, organizojmë pushime në rajonin e Ryazanit, mbajmë mitingje kozakësh dhe lojëra lufte, festivale farkëtarie dhe ditë të kulturës sllave. Në qendrën shpirtërore, e krijuar mbi bazën e një ndërtese për fëmijë, performojnë teatrot e kukullave, artistë të operës, poetë dhe historianë. Çiklistët, kadetët, policia e trazirave, forcat speciale dhe trupa e teatrit "Kurora e Baletit Rus" shpesh shkojnë për të vizituar fëmijët. Për më shumë se dhjetë vjet, në qendrën e fëmijëve funksionon klubi i kuajve "Gotfy", në të cilin jo vetëm studentët e korpusit, por edhe fëmijët nga qytetet dhe fshatrat fqinje kalërojnë 10 kuaj dhe 2 poni (në baza bamirësie). Dyert e qendrës së fëmijëve janë gjithmonë të hapura për fëmijët - personat me aftësi të kufizuara, studentët e shkollave me konvikt, studentët e shkollave speciale, domethënë të gjithë ata që kanë nevojë urgjente për vëmendje të shtuar, dashuri, butësi dhe kujdes. Aktivitetet tona u mbështetën dhe mbështeten nga muzikantë, këngëtarë, kompozitorë, artistë: Yuri Loza, Nikolai Trubach dhe shumë njerëz të tjerë të famshëm. Për momentin ka përfunduar ndërtimi i një pallati të ri për 40 fëmijë. Kjo ndërmarrje u bekua dhe u mbështet nga peshkopi ynë në pushtet, Mitropoliti Yuvenaly. Por ende duhen bërë shumë gjëra brenda vetë ndërtesës në mënyrë që fëmijët të mund të lëvizin atje. Për veprimtarinë e tyre, tempullit, trupës së fëmijëve, rektorit, egumenit Ambrose dhe stafit iu ndanë letra mirënjohjeje dhe medalje nga shteti dhe kisha. Studentët tanë mbarojnë shkollën, krijojnë familje, shërbejnë në ushtri, hyjnë në kolegj, punojnë për të mirën e shoqërisë dhe Atdheut dhe vazhdojnë të mbajnë kontakte me Nikitën. Aktualisht kemi nevojë urgjente për sa vijon: Ushqimi Kimikatet shtëpiake Këpucë (nga 22 në 41 madhësi) Medikamente (analgjezik, antiviral, antispazmatik, vitamina) Pëlhurë për liri krevati, për kreativitet Pajisje elektrike (kazana, hekura, mikrovalë) Pagesa për energjinë elektrike Sinqerisht, Abbot Ambrose (Shevchuk), rektor i Kishës Nikitsky
Pas 13 vitesh punë të suksesshme. Zyra e prokurorit të rajonit të Moskës beson se standardet sanitare janë shkelur rëndë këtu. Pas një vizite në Byvalino nga specialistë të SES, gjykata vendosi mbylljen e strehës. Korrespondentët e studios televizive ortodokse Neophyte shkuan disa herë në jetimoren në Byvalino. Ja si e panë strehën:
"Dhurata e fëmijëve për Patriarkun" shkarko videoklipin
“Maslenitsa në Byvalino” shkarko videoklipin
“Adhurim në fushë” shkarko videoklipin
Lufta në strehimore
Streha e fëmijëve ortodoksë Nikita pranë Moskës, e cila ekziston për vitin e 13-të, është një nga më të famshmet në Rusi. Shenjtëria e tij, Patriarku Aleksi II, i dha një urdhër themeluesit dhe udhëheqësit të saj, Abati Ambrose, ndërsa Guvernatori i Rajonit të Moskës, Boris Gromov, me një distinktiv nderi. Dhe tani ky abat bie zilen e alarmit - prokuroria e rrethit Pavlovo-Posad po kërkon likuidimin aktual të jetimores ku jetojnë 30 fëmijë.
Më 2 shkurt 2007, mjekët sanitarë vizituan strehën e famshme në fshatin Byvalino. Ishin ata që zbuluan se numri i urinaleve, tualeteve dhe larësve të këmbëve ishte disi më i ulët se normalja. Në repartin e kateringut nuk ka mjaft tavolina prerëse dhe vaska për larjen e kuzhinës dhe enëve të tavolinës, si dhe ambientet nuk janë të rregulluara si duhet. Jo të gjitha produktet kanë "çertifikata të cilësisë". Me pak fjalë, shumë shkelje. Në të njëjtën ditë, gjykata e rrethit shqyrtoi rastin e shkeljes së nenit 6.3 (shkelje të rregullave sanitare) të Kodit të Kundërvajtjeve Administrative dhe i dha një paralajmërim At Ambrose. Por prokuroria e rrethit mendoi se një dënim i tillë ishte i pamjaftueshëm dhe ajo bëri një protestë në gjykatën rajonale, duke vënë në dukje se "paralajmërimi" është vetëm për individët dhe nëse një person juridik vihet para drejtësisë, atëherë veprimtaria e tij duhet të pezullohet. deri në 90 ditë.
E përkthyer nga legale në rusisht, kjo do të thotë që streha duhet të mbyllet. Hegumen Ambrose thotë se prokuroria tashmë po përgatitej të “kapë fëmijët”, por qëndrimi i gjykatës së rrethit erdhi si befasi. Por gjykata rajonale e rrëzoi vendimin e shkallës së parë dhe tani streha mund të likuidohet në çdo moment.
At Ambrozi është një njeri i përulur:
– Zjarrfikësit urdhëruan që dhomat e gjumit të zhvendoseshin nga papafingo prej druri në një dhomë me tulla. Përkthyer. Ata bënë një alarm zjarri. Ne kryejmë ushtrime stërvitore - mësuam të evakuohemi në vetëm 2 minuta. Ne jemi gjithashtu të gatshëm të respektojmë kërkesat e SES, por rindërtimi i ndërtesës kërkon kohë dhe para.
Murgeshat që jetojnë dhe punojnë në jetimore janë shpesh kujdestarët zyrtarë të të burgosurve. Gjatë regjistrimit të kujdestarisë, departamenti i arsimit harton raporte për inspektimin e kushteve të jetesës në strehimore. Ja një prej tyre: “Shtëpia për fëmijë plotëson kërkesat moderne, dhoma gjumi të bollshme, ka një dhomë të madhe ngrënieje, 2 dushe dhe një banjë, tualete, 5000 libra, një koreograf vjen te fëmijët, fëmijët studiojnë në një shkollë jo larg. nga tempulli, i pajisur me ushqim, veshje, këpucë, si dhe "kushte të nevojshme për zhvillim të gjithanshëm". Shtëpia ka edhe dysheme me ngrohje.
Mund të shkruaja për të diplomuarit e jetimores duke u bërë ushtarë dhe muzikantë... Por, për mendimin tim, tashmë është e qartë se kjo histori është shumë e ngjashme me rastin e mësuesit Ponosov, për të cilin presidenti tha "dreq".
Sidomos për Pavlovsky Posad, ku katastrofa komunale është bërë normë e jetës, dhe SES dhe prokurorët në strehë po numërojnë urinatorët.
Në fshatin Byvalino, rrethi Pavlovo-Posad, rajoni i Moskës, jetimorja ortodokse Nikita funksionon për 12 vjet. Për 12 vjet, dhjetëra fëmijë që mund të kishin lypur në bodrume dhe stacione treni, gjejnë këtu shtëpinë, dashurinë dhe fatin. Korrespondenti i revistës Neskuchny Sad, dhjaku Fyodor KOTRELEV, u takua me banorët e Nikitës.
Fëmijët e "Nikitin".
Njëherë e një kohë në Moskë jetonte një vajzë ortodokse. Ajo kishte një rrëfimtar, u konsultua me të. Dhe ajo punoi në një nga jetimoret e Moskës. Dhe pastaj një ditë ajo pa një djalë të vogël, Sasha, autik, prindërit e të cilit e braktisën në maternitet. Vajza e pëlqeu aq shumë djalin, saqë mezi priste ta birësonte. Madje fillova të plotësoja dokumente. Ajo vjen te rrëfimtari i saj dhe ai pa pritur i thotë: mos e bëj, nuk do ia dalësh. Ku duhet të shkojë një vajzë e tillë? Ajo e dinte se ku. Ajo erdhi në Byvalino për të vizituar abatin Ambrozi në strehën Nikita: “Baba, rrëfimtari nuk e bekoi, por më vjen shumë keq për djalin! Më lër të të mbështes, ti do të jesh mbrapa ime.” Në Byvalin askush nuk përzënë, ky është një parim dhe At Ambrozi pranoi të ishte prapa. Vajza e regjistroi nënën e saj si kujdestare të Sashës dhe gjithçka do të ishte mirë nëse prifti i Moskës nuk do të ishte - në këtë rast - i zgjuar. Pas ca kohësh, vajza ra në një sekt dhe që atëherë është zhdukur. As nëna, as babai, as gjyshja nuk e dinë se ku është. Dhe djali Sasha u soll në Byvalino, dhe kështu kishte një student tjetër në Nikita.
Në pamje, "Nikita" nuk i ngjan një kishe famullitare rurale, por një manastir të vërtetë. Disa kisha, ndërtesa banimi dykatëshe, kapela me kupola dhe kryqe dhe ndërtesa rrethojnë kishën kryesore në emër të Dëshmorit të Madh Nikita - prandaj emri i strehës. E gjithë kjo është ende e përshtatur nga një gardh i fortë me një portë të bukur. Brenda gardhit syri vë re dy veçori: rregullin dhe pastërtinë dhe ndërtimin e vazhdueshëm. Nga gjithçka duket qartë se shumë plane tashmë janë zbatuar këtu, por edhe më shumë po krijohen.
Fëmijët jetojnë në një ndërtesë të veçantë - një ndërtesë për fëmijë. Mësuesit e Nikitës shmangin qëllimisht ta quajnë atë një jetimore, në mënyrë që të mos u kujtojnë fëmijëve gjëra të trishta. Dhe me të drejtë: shumica e studentëve të Nikitës kanë diçka për të kujtuar. Por nuk u pëlqen të kujtojnë.
Këtu është Volodya 14-vjeçare. Ai jetonte në të njëjtin fshat me prindërit e tij dhe ata pinin tmerrësisht. Motra ime 11 muajshe u ftoh dhe vdiq nga pneumonia. Volodya dhe vëllai i tij u dërguan në një jetimore nga autoritetet e kujdestarisë. Volodya ishte shumë i mallkuar, iku disa herë, endej nëpër rrugë dhe stacione treni, disi arriti në fshatin e tij të lindjes, por çdo herë ai kthehej në jetimore. Derisa njerëzit ortodoksë e takuan dhe e dërguan te Nikita. Djali nuk ka për të ikur ende nga këtu: “Kur të rritem, do të bëhem prift, si babai ynë. Unë gjithashtu dua të bëhem ushtar i forcave speciale. A e dini nëse është e mundur të kombinohet kjo?” I thashë Volodya-s për Departamentin Sinodal për Bashkëpunimin me Forcat e Armatosura dhe ai ishte i kënaqur.
Dhe vendbanimi i mëparshëm i Serezhin ishte bodrumi i njërës prej shtëpive në Pavlovsky Posad. Seryozha jetonte midis tubave: nga njëra anë - ngrohje e nxehtë, dhe nga ana tjetër - e ftohtë. Shtëpia ku Serezha jetonte më parë me nënën dhe vëllain dhe motrën më të vogël u dogj. Djali vrapoi në bodrum, ku e gjetën mësuesit nga Nikita, dhe të rinjtë ende jetojnë me nënën e tyre. Por me shumë mundësi, herët a vonë, ata do të transferohen edhe tek At Ambrose, pasi mami pi vazhdimisht.
Çdo nxënës në jetimore ka një histori pas vetes që është shumë e ngjashme me Volodinën dhe Serezhinën. Këtu nuk ka fare fëmijë me prejardhje të lumtur. Por ata kanë një dhuratë mjaft të lumtur, ose të paktën mjaft të begatë. Dhe kjo është se si duket.
Në Nikita ka 26 fëmijë më të vegjël dhe gjashtë fëmijë më të mëdhenj. Juniorët janë vajza dhe djem të moshës shtatë muaj deri në 14 vjeç. Ata të gjithë jetojnë në ndërtesën e fëmijëve, e vendosur në dy dhoma gjumi të mëdha - për djem dhe për vajza. Dekori në dhomat e gjumit është paksa si një barakë: rreshta shtretërish hekuri dykatësh përgjatë mureve. Por lehtësia e brendshme, fotot në mure, kornizat e qëndisjes me krijime të papërfunduara të zejtarëve të rinj, qilimat në dysheme, ikona në këndin e kuq - e gjithë kjo e bën dekorimin e dhomave të gjumit të ngrohtë. Nxënësit më të mëdhenj janë tashmë 15-16 vjeç dhe nuk jetojnë në godinën e fëmijëve, por në qeli të veçanta, si njerëz të mëdhenj e të pavarur. Ka gjashtë mësues në Nikita: të gjitha gra, disa në betimet monastike, disa thjesht laikë.
Nxënësit shkojnë në disa shkolla lokale, të rregullta dhe korrektuese, domethënë të destinuara për ata fëmijë që mbeten prapa në zhvillimin mendor. Klasat e para studiojnë pikërisht në Nikita - është më e përshtatshme t'i përgatisni ata për të dalë në botë, për në shkollë. Mësuesit e shkencave kompjuterike dhe angleze vijnë në Nikita çdo javë. Shumë fëmijë shkojnë në Pavlovsky Posad për të ndjekur një shkollë muzikore. Nxënësit e "Nikita" luajnë violinë, violonçel, domra dhe fizarmonikë.
Me një fjalë, nuk ka kohë për të marrë frymë.
Por ky është koncepti edukativ i drejtorit të Nikitës, Abbot Ambrosy: “Nëse këta fëmijë nuk i mbajmë të zënë as për 24, por për të gjitha 25 orët e ditës, nëse themi: shko shëtitje të sigurt, bëj çfarëdo. ju dëshironi, fëmijë, ata do të gjejnë diçka për të bërë, ju siguroj! Tashmë kemi “shokët” që e dinë shumë mirë se në cilën shtëpi të fshatit e bëjnë dritën e hënës dhe në cilën e shesin vodka të djegur të lirë”. Dhe "Nikita" ngarkon fëmijët e saj. Përveç studimit, ekskursioneve në muze dhe argëtimit, fëmijët kryejnë shumë punë në shtëpi. Ky është një hambar, ku ka dy kuaj, të dhuruar nga fabrika e famshme e shalleve Pavlovo-Posad si të panevojshëm, dy lopë, një viç, dy dhi, si dhe tufa mjaft të mëdha me pula, pata, gjela dhe rosat. Kjo është gjithashtu një kuzhinë ku fëmijët shpesh përgatisin ushqimin e tyre. Një nga nxënësit e Nikitës, 13-vjeçari Sasha, i ardhur nga Osetia e Jugut, afër Beslanit, di edhe të gatuajë bukë.
Historia e këtij djali është e mahnitshme.
Deri vitin e kaluar, ai jetonte në një shkollë me konvikt afër Beslanit, pa prindër. Tragjedia e Beslanit luajti një rol të papritur në jetën e tij: pas saj, në Osetia filloi një luftë spontane jo vetëm me terroristët, por edhe me "shkakun e terrorit", domethënë me rusët. Një ditë, njerëz me automatikë erdhën në konvikt dhe u thanë mësuesve dhe fëmijëve të dilnin shpejt. 400 fëmijë u gjendën pa çati, për fat të mirë, më vonë autoritetet kuptuan se çfarë nuk shkonte dhe ndanë një ndërtesë të vogël kopshti për shkollën me konvikt. Tani edukatorët po përpiqen t'i pengojnë fëmijët të shpëtojnë nga shkolla e konviktit. Sasha nuk u përmbajt dhe pas shumë aventurash përfundoi në Nikita.
Pa ngjitës!
Si i përballojnë mësuesit e Nikitës këta fëmijë që kanë shijuar aventura dhe stacione treni? Asistentja e At Ambrozit, murgesha Vasily, thotë: “Metoda jonë është e thjeshtë: komunikim, komunikim dhe komunikim. Në ditën e parë kur vjen fëmija, ne paralajmërojmë: e dashur, ne kemi një regjim këtu. Pa vodka, pa cigare, pa ngjitës këtu! Dhe çfarë mendoni? Gradualisht fëmijët mësohen me të. Fëmijët kanë një ndjenjë të madhe se ku ndihen mirë dhe ku ndihen keq. Të gjithë fëmijët, për nga natyra e tyre, tërhiqen nga mirësia.”
“Nikita” ka traditat e veta, të cilat At Ambrozi i konsideron shumë të rëndësishme. "Çdo mbrëmje," thotë ai, "para se të shkojmë në shtrat kemi një procesion fetar rreth tempullit. Fëmijët më të bindur janë përballë me ikona dhe pankarta. Ata që u sollën më keq gjatë ditës, tërhiqen zvarrë. Pas procesionit fetar, të gjithë vijnë tek unë për një bekim dhe pastaj bëhet një përmbledhje: kush ishte fajtor, kush u dallua. Është më e përshtatshme të bësh biseda të tilla në mbrëmje: unë jam gjithmonë aty dhe në mëngjes ka shumë gjëra për të bërë.”
Punonjësit e Nikita kujdesen për fëmijët e tyre edhe kur ata rriten. Një nga ish-nxënësit, Lyudochka, pasi kishte përfunduar kurset e saj të regjencës në Vladimir, u kthye në jetimore për të organizuar një kor për fëmijë. Vërtetë, sipas detyrës së saj, ajo duhej të shkonte si regjente në një nga famullitë në rajonin Pavlovo-Posad, por At Ambrose e rregulloi atë në mënyrë që vajza të fillonte të ndihmonte "Nikita": do të ishte më e qetë për rektorin. , dhe do të ishte më e dobishme për jetimoren.
Disa nga të diplomuarit shkuan në Moskë për të studiuar, të tjerët hynë në seminarin në Vladimir. Mësuesit nga Nikita kanë një lidhje me të gjithë. Vërtetë, ka histori të trishtueshme. "Ne kishim," thotë At Ambrose, "një familje problematike në Pavlovsky Posad. Dhe ajo ishte një vajzë e trazuar. E morëm, ajo jetoi me ne për tre vjet, madje u bë ndihmës këshilltare në kampin tonë veror. Por, për fat të keq, si e rritur, ajo ndoqi të njëjtën rrugë si nëna e saj: pije, ahengje e të ngjashme. Dhe kështu ajo u bë vetë nënë. Ndodhi një herë, dy herë, herën e tretë. Çdo vit ajo bëhet nënë! Gjithashtu, faleminderit Zotit që po lind dhe nuk aborton. Megjithatë, ne ndoshta i kemi dhënë asaj një lloj edukimi. Pra, këta fëmijë vijnë të gjithë tek ne. Njëra prej tyre është Polina, ajo është shtatë muajshe - nxënësja jonë më e vogël.
Streha Nikita është tashmë 13 vjeç. Dhe gjithçka filloi me një shkollë të zakonshme të së dielës. Në vitin 1992, hieromonku i ri Ambrose (nga rruga, prifti vjen nga një familje e madhe priftërore: pothuajse të gjithë të afërmit e afërt dhe të largët shërbenin ose po shërbejnë në altar) u dërgua për të restauruar një kishë rurale në fshatin Byvalino. Një burrë super energjik dhe shumë i dhënë pas fëmijëve, At Ambrozi vendosi menjëherë që në kishë të kishte një shkollë të madhe të së dielës. Ka ardhur vera dhe është shfaqur mendimi për kampin veror. Ne morëm tenda të batalionit të ushtrisë dhe disa kuzhina fushore nga ushtria dhe filluam të organizonim festat e fëmijëve ortodoksë. Por në një moment erdhi një krizë. "Pashë që shkolla e së dielës pushoi së qeni një mjet për të shkuar në kishë dhe filloi të perceptohej si një tjetër argëtim për fëmijët - si një seksion tenisi ose një grup vizatimi. Prindërit mbeten krejtësisht të përmbajtur. Fillova të mendoj se si të jetoja më tej, dhe më pas filluam të marrim kërkesa për t'u kujdesur për fëmijët "të vështirë".
