Do të qeshësh me të tjerët, do të qash me veten: evropianët do t'i shikojnë karikaturat ndryshe. Do të thotë që qesh me një mik, ti qan me veten
Çdokush mund të bëjë shaka me të tjerët, por të qeshësh me veten është një shkencë më delikate dhe jo të gjithë mund ta bëjnë këtë. Ata thonë se autoironia është një aftësi e disponueshme vetëm për njerëzit me inteligjencë të lartë. Ne kemi gjetur për ju 20 njerëz që kanë gjithçka në rregull me zgjuarsi dhe sens humori.
1. “Shoku im më i mirë vodhi gruan e tij. Duhen para për një kartë falënderimi"
2. Grusht në zorrë
3. “Gjoksi është i vërtetë, por buzëqeshja është false”
4. Dedikuar të gjithë bufave
5. Tatuazhi thotë: "Made in China" - "Made in China"
6. "Një vajzë në një restorant më pyeti: "A je vetëm?" Pastaj ajo mori karrigen e dytë përballë meje dhe u largua.”
7. Në moshën 6-vjeçare: “Dua të bëhem mjeke”
Në moshën 16: "Unë dua të jem infermiere"
Në 19: "Do të provoj dorën time në kontabilitet"
Në 24 vjeç: "Hej djema, mirë se vini në kanalin tim video"
8. Kur je edhe një yll i vogël
9. “Dita e 329-të pa seks: Shkova në Starbucks vetëm për të dëgjuar dikë që bërtiste emrin tim.”
10. "Unë kurrë nuk do të jem aq i suksesshëm sa ai gocas."
Mbishkrimet në tabelat: "Pata e re më e mirë", "Zëvendës kampion", "Shpend uji më i mirë", "Ardhja më e mirë".
11. Moose. Vetëm Moose
12. “Në ditëlindjen time, shkova në lojën e ekipit tim të preferuar për t'u gëzuar për fitoren e tyre. Ishte një ide shumë e mirë"
13. Të gjitha vajzat janë shtriga
14. "Ky jam unë duke bërë një selfie të lezetshme nën ujë."
15. “I dashuri im i dehur sapo më pyeti: “Kush është mashkulli më i pashëm në botë?” Unë i thashë: “Ti”. Dhe ai më tha: "Është një gënjeshtër, është ndyrë Ryan Reynolds."
16. “Kur ndihem i trishtuar, thjesht shikoj këtë foto timen nga e kaluara.”
17. Dumplings - foreva
18. Çfarë dini në përgjithësi për jetën luksoze?
19. “Nuk e hap më kamerën e përparme në telefonin tim. Si dukem nuk është puna ime tani.”
20. Pritshmëria dhe realiteti
- SIPER në Fjalorin e termave ekonomikë:
CHERTOY” – në bilanc – emërtimi i aktual... - SIPER në terma mjekësorë:
shih Nicotinamide adenine dinucleotide... - SIPER në Fjalorin e Madh Enciklopedik:
shkurtesa… - SIPER në Enciklopedinë e Madhe Sovjetike, TSB:
Emri i shkurtuar i nikotinamidit adenine dinukleotid... - SIPER në Fjalorin Enciklopedik:
dikush a diçka, një parafjalë me ato. fq I. Tregon qëndrimin, gjetjen e dikujt. mbi, mbi dikë. ne disa respekt. Llambë sipër tavolinës. ... - SIPER në Fjalorin e Madh Enciklopedik Rus:
abbr. emri nikotinamid adeninë dinukleotid... - SIPER në Fjalorin për zgjidhjen dhe kompozimin e fjalëve skane:
"... një humnerë në... - SIPER- në Fjalorin e Sinonimeve të Abramovit:
cm… - SIPER në fjalorin rus të sinonimeve:
e nevojshme,… - SIPER-
- SIPER në Fjalorin e ri shpjegues të gjuhës ruse nga Efremova:
parafjalë (dhe gjithashtu e nevojshme) me krijuese. jastëk. Përdorimi kur tregohet: 1) vendndodhja, qëndrimi, veprimi i dikujt. ose smth. sipër ose... - SIPER në Fjalorin e Lopatinit të Gjuhës Ruse:
lart dhe duhet... - SIPER në fjalorin drejtshkrimor:
lart dhe duhet... - SIPER në Fjalorin e gjuhës ruse të Ozhegov:
Tregon fokusin e veprimit në diçka + Ulur mbi një libër. Qeshni me të çuditshmin. sipër Tregon të qenit, dikush që është mbi diçka, mbi... - OVER në fjalorin e Dahl-it:
ndonjëherë ju duhet një parafjalë para një bashkëtingëllore. , menaxhimi Kreativiteti dhe verë (më rrallë). Do të thotë pozicion ose të qenit mbi diçka, ndikim ose... - SIPER në Fjalorin Modern Shpjegues, TSB:
shkurtesa… - SIPER
shih gjithashtu (duhet) dhe (mbi), parashtesa e foljes. Do të thotë: 1) mbi, mbi diçka. (Foljet me parashtesën "mbi" në këtë kuptim nënkuptojnë: ... - SIPER në Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse të Ushakov:
Parashtesa te emrat. dhe adj. në kuptim mbi, mbi diçka, p.sh. vetull,... - SIPER-
1. parashtesë Njësi fjalëformuese që formon emra me kuptimin e të njëjtit objekt a dukuri që quhet nga emri motivues, por ... - SIPER në Fjalorin shpjegues të Efraimit:
parafjalë (dhe gjithashtu e nevojshme) me krijuese. jastëk. Përdorimi kur tregohet: 1) vendndodhja, qëndrimi, veprimi i dikujt. ose smth. ne krye... - SIPER-
I parashtes Një njësi fjalëformuese që formon emra me kuptimin e të njëjtit objekt ose dukuri që quhet nga emri motivues, por ... - SIPER në Fjalorin e ri të gjuhës ruse nga Efremov:
fjali; - e nevojshme; me kreativitet Përdoret për të treguar 1) vendndodhjen, qëndrimin, veprimin e dikujt ose diçkaje mbi ose mbi dikë, ... - SIPER-
I parashtes Një njësi fjalëformuese që formon emra me kuptimin e të njëjtit objekt ose dukuri si fjalët nga të cilat korrespondojnë ... - SIPER në Fjalorin e madh modern shpjegues të gjuhës ruse:
fjali me kreativitet ; = duhet 1. Përdoret për të treguar vendndodhjen, qëndrimin ose veprimin e dikujt, diçka sipër ose sipër... - NGA VETVETJA në fjalorin e sinonimeve të gjuhës ruse.
- NGA VETVETJA në Fjalorin e ri shpjegues të gjuhës ruse nga Efremova:
adv. dekompozimi cm… - VETË në fjalorin e Dahl-it:
veten, adv. më vete, vetëm, veçmas, veçmas. Erdhën vetë, jo me askënd; | në mënyrën time, në mënyrën time ... - NGA VETVETJA në Fjalorin shpjegues të gjuhës ruse të Ushakov:
cm… - NGA VETVETJA në Fjalorin shpjegues të Efraimit:
nga vetja adv. dekompozimi cm… - NGA VETVETJA në Fjalorin e ri të gjuhës ruse nga Efremov:
adv. cilësi-rrethanat i dekompozuar; -... - NGA VETVETJA në Fjalorin e madh modern shpjegues të gjuhës ruse:
adv. cilësi-rrethanat dekompozimi ; =... - GREQI
- PROVERBAT RUSE në Librin e Citateve të Wiki.
- PAPACI në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse.
- 1 palë 27
Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Bibla. Dhiata e Vjetër. Libri i parë i Kronikave. Kapitulli 27 Kapitujt: 1 2 3 4 … - Pëlhura të kafshëve në Fjalorin Enciklopedik të Brockhaus dhe Euphron.
- FEUDALIZMI në Enciklopedinë e Brockhaus dhe Efron.
- Pëlhura të kafshëve* në Enciklopedinë e Brockhaus dhe Efron.
- ROMA, QYTET* në Enciklopedinë e Brockhaus dhe Efron.
- PAPACI në Enciklopedinë e Brockhaus dhe Efron.
- AJRI në Enciklopedinë Brockhaus dhe Efron:
(V. atmosferike? shih Atmosferë) ? guaskë e padukshme, e gaztë e tokës; prania e tij përcakton jetën e kafshëve dhe bimëve, ndryshimet e motit, shpërndarjen... - SHBA: RELIFE në fjalorin e Collier's:
Tek artikulli SHTETET E BASHKUARA TË AMERIKËS Pjesa kryesore e territorit të SHBA-së është e ndarë në tetë provinca në bazë të veçorive të relievit: Appalachia, Rrafshnalta Bregdetare, Brenda ... - FRIEND në fjalorin e Dahl:
Dhe. tjetër, kuptimi njësoj, e barabartë, ndryshe unë, ndryshe ti; fqinji, çdo njeri me tjetrin. Mos i deshironi nje shoku ate qe deshironi per veten tuaj... - DOKTOR HOUSE në Kuotim Wiki.
- Dhjetë zezakët (roman) në citimin quiki:
Të dhënat: 2009-08-24 Ora: 15:41:22 Navigation Wikipedia = Dhjetë Indianë të Vogël * I mbështetur në platformë, marinari i vjetër shikoi zotin Blore dhe ... - HABERMAS në Fjalorin e Postmodernizmit.
- RHIZOMË në Fjalorin e Postmodernizmit:
- vepra e Deleuze dhe Guattari, botuar si një libër i veçantë në 1976, u përfshi më pas në një formë të rishikuar në vëllimin e dytë të librit "Kapitalizmi ... - SERAPHIM (ARETINSKY) në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Seraphim (Aretinsky) (1812 - 1886), Kryepeshkop i Voronezh dhe Zadonsk. Në botë Aretinsky Alexander, ... - RODAKOVSKY SERGEY PETROVICH në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Rodakovsky Sergei Petrovich (1882 - 1933), kryeprift, martir. Kujtimi në Katedralen e Dëshmorëve të Ri... - MAXIMIAN HERCULIUS në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Maximian Herculius, Marcus Aurelius Valerius (rreth 250 - 310), perandor romak në 286-305 dhe ... - 3 DIZI 5 në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Bibla. Dhiata e Vjetër. Libri i tretë i Ezdrës. Kapitulli 5 Kapitujt: 1 2 3 4 … - 1 MAC 10 në Pemën e Enciklopedisë Ortodokse:
Enciklopedia e hapur ortodokse "PEMA". Bibla. Dhiata e Vjetër. Libri i parë i Makabenjve. Kapitulli 10 Kapitujt: 1 2 3 4 ... - MAXIMIAN HERCULIUS në Drejtorinë e personazheve dhe objekteve të kultit të mitologjisë greke:
Marcus Aurelius Valerius Perandori Romak dhe 286-305, 307-308. Gjinia. NE RREGULL. 250 Vdiq 310 Herkuli vinte nga një fshat ...
Historia e provokimit
Në vitin 1969, në Francë u botua një revistë mujore satirike "L"hebdo Hara-kiri", motoja e së cilës ishte "revista është budallaqe dhe e keqe". Por një vit më vonë ajo u mbyll me një urdhër të posaçëm të Ministrit të Punëve të Brendshme franceze për fyerje të kujtimit të presidentit të sapo ndjerë Charles de Gaulle. Redaktori i "Harakiri" nuk ishte në humbje dhe filloi të botojë një botim të ri, por tashmë me emrin "Charlie Hebdo". Pavarësisht emrit të ndryshëm, parimi kryesor "Asgjë nuk është e shenjtë!" respektohen rreptësisht.
“Jo nëna jote, as martirët hebrenj, as njerëzit që vdesin nga uria.”, shkroi zoti Cavanna në vitin 1982, siç citohet nga studiuesja pariziane Jane Weston. "Qeshni me të gjithë, mizorisht, në mënyrë kaustike, për të dëbuar përbindëshat e vjetër". Charlie Hebdo rendit vlerat universale njerëzore të gjeneratave të mëparshme si "përbindësh të vjetër": besimi në Zot, idealet morale, dhembshuria. Revista botoi karikaturat e politikanëve, faltoret e krishtera dhe më vonë ato islamike.
Francois Cavanna. Burimi i fotos: kp.md
Charlie Hebdo riboton 12 karikatura që përshkruajnë Profetin Muhamed (paqja qoftë mbi të) nga gazeta daneze Jyllands-Posten, duke dhënë kontributin e saj. Në kopertinën e një reviste franceze shkruhej: “Muhamedi është i tronditur nga fondamentalistët” dhe Profeti përshkruhet duke mbuluar fytyrën dhe duke vajtuar: “Është e vështirë kur të duan idiotët”. Redaktorët i shpjeguan karikaturat e tyre mbi temën e Islamit si një refuzim i fundamentalizmit dhe luftë për lirinë e fjalës.
Emri i revistës është ndryshuar përkohësisht në Sharia Hedbo. Gjatë kësaj periudhe të “Pranverës Arabe” në Tunizi dhe Libi, ata “e ftuan profetin Muhamed si kryeredaktor, në kopertinë kishte një karikaturë të tij, ku ai thotë: “100 kamxhik nëse nuk vdisni; e të qeshurit.”
Këtë herë nuk pati një indinjatë dhe proces gjyqësor të thjeshtë. Redaksia u bombardua me bomba ndezëse dhe u dogj plotësisht.
Kjo është koha kur në botë shpërthen një skandal për shkak të filmit “Pafajësia e muslimanëve”. Karikaturistët e revistës përsëri nuk qëndruan mënjanë. Charlie Hebdo publikoi një numër në të cilin profeti Muhamed (paqja qoftë mbi të) paraqitej lakuriq. Në kopertinë, një hebre ortodoks mban një mysliman të ulur në një karrocë.
Revista Charlie Hebdo publikoi një komik për jetën e profetit Muhamed.
Në kopertinën e numrit është një karikaturë e shkrimtarit francez Michel Houellebecq. Romani i tij Submission përshkruan Francën në vitin 2022, të sunduar nga një president mysliman sipas ligjit të Sheriatit. Në kopertinën e së përjavshmes shfaqet z. Në faqet e brendshme shfaqet një karikaturë nga redaktori i revistës, Stephane Charbonnier, me mbishkrimin: "Ende nuk ka sulme në Francë", dhe poshtë tij një xhihadist me një automatik që thotë: "Prisni, kemi kohë deri në fund të janarit për të uruar. " Vini re se në Francë ekziston një traditë e urimit të Vitit të Ri gjatë gjithë muajit.
Nga papastërtia te mbretërit
Charlie Hebdo kërkon të provokojë shoqërinë. Por ishte e vështirë të ofendoheshin ata, në të cilët, gjatë gjysmës së dytë të shekullit të njëzetë, të gjitha parimet morale të njerëzve dhe mbarë njerëzimit po shuheshin gradualisht. Format më djallëzore dhe çnjerëzore të ngacmimit "qesharak" nuk ngjallën asnjë simpati, dhembshuri apo indinjatë mes njerëzve.
Ekipi redaktues i Charlie Hebdo gjeti një jetë të dytë kur u përplas me muslimanët të cilët vlerësojnë dhe nderojnë vlerat tradicionale që karikaturistët francezë të Charlie duan të tallen. Duke prekur një nerv, fillimisht duke i provokuar në procese gjyqësore dhe më pas në konflikt të hapur me një sulm, Charlie Hebdo fitoi famë. Ndoshta jo më të mirët, ndoshta jo të gjithë i kuptojnë, por të gjithë e dinë dhe kanë dëgjuar për Charlie Hebdo. Ky është një veprim kaq i zi PR. Ndoshta e rastësishme, por shumë e suksesshme për kultivimin e popullaritetit dhe fitimin e famës.
Revista mbeti e panjohur për një kohë të gjatë dhe ishte në prag të mbylljes. Publikimi margjinal mund të kishte mbetur i tillë nëse më 7 janar 2015 nuk do të kishte ndodhur një sulm i armatosur në redaksinë në Paris, i cili rezultoi në vdekjen e 12 personave. Duhet thënë se sulme ndaj botuesve të mediave në Francë kanë ndodhur edhe më parë, por të gjitha kishin të bënin me çështje politike. Këtu pamë dhimbjen e vluar të muslimanëve, ndjenjat e të cilëve u ofenduan që nga viti 2006.
Nga dhembshuria për viktimat, në të njëjtën ditë u zhvillua një aksion masiv "Unë jam Charlie!" Për më tepër, autoritetet e njërit prej qyteteve franceze e riemëruan sheshin për nder të së përjavshmes Charlie Hebdo, dhe një vit pas sulmit - më 5 janar 2016 - Presidenti Francois Hollande, Kryeministri Manuel Valls dhe kryebashkiaku i Parisit Anne Hidalgo zbuluan një pllakë përkujtimore në kujtim të punëtorëve të vdekur të botimit javor satirik.
“Askush nuk e lexoi Charlie Hebdo, të gjithë u neveritën nga këta pervers, që tashmë janë bërë gati shenjtorë”, është indinjuar gazetari Emmanuel Ratier. "Ata pothuajse duan t'i vendosin në Panteon."
Pas sulmit në redaksinë, revista Charlie Hebdo u bë e njohur në mbarë botën. Numri tjetër kishte një tirazh prej 3 milionë kopjesh dhe u shit në pak minuta.
Një shaka e tillë është e frikshme
Pa asnjë kufi moral, karikaturistët e Charlie Hebdo vazhduan të tallnin gjithçka që ka ndonjë vlerë njerëzore. Në shtator 2015, në vazhdën e popullaritetit të saj, revista botoi karikaturat e një djali të vdekur sirian, trupi i të cilit u shpërnda në bregun turk. Filmi vizatimor, i titulluar "Prova se Evropa është e Krishterë", përshkruan Jezusin duke ecur mbi ujë me një djalë të vdekur që noton me kokë poshtë pranë tij. Vizatimi është i nënshkruar: “Të krishterët ecin mbi ujë, por fëmijët myslimanë mbyten”.
Dhe kështu, publikimi shkaktoi një stuhi kritikash publike jo vetëm te muslimanët. Këtu kemi prekur tashmë një temë që është e afërt për të gjithë - fëmijët e pafajshëm. Publiku filloi të kuptonte se autorët e këtyre vizatimeve kishin "humbur busullën e tyre morale". Diskutimet ngritën jo aq shumë temën e Islamit dhe emigrantëve, sa temën e një fëmije të pafajshëm. Dhe nuk ka rëndësi se çfarë kombësie dhe feje është, nëse ai është viktimë e konflikteve politike, një rastësi rrethanash dhe tani subjekt i talljeve mizore.
Shuplaka e dytë kthjelluese përballë shoqërisë laike ishte karikatura e një tragjedie të re. Më 2 shtator 2016, Charlie Hebdo publikoi një karikaturë rreth tërmeti shkatërrues në Itali, që ndodhi më 24 gusht të këtij viti.
Tërmet në Itali. Burimi i fotografisë: RIA Novosti
Në këtë numër të botimit francez, me titullin “Tërmet në italisht”, janë paraqitur dy persona të gjakosur. Mbi njërën prej tyre është mbishkrimi “pene me salcë domate”, dhe sipër tjetrës “makarona të pjekura”. Pranë tyre është "pjata" e tretë e kuzhinës italiane - lasagna, në të cilën këmbët e njerëzve të grimcuar duken në formën e një salce midis shtresave të pllakave të betonit. Dhe përsëri pati një goditje në Islam. Ditari përmban një koment: “Rreth 300 persona humbën jetën nga tërmeti në Itali. Ende nuk dihet nëse toka bërtiti "Allahu Ekber" para se të bënte shtytje.".
Kur vlerat e Islamit ishin tallur më parë, kjo fatkeqësi nuk preku zemrat e evropianëve që ndoqën lirinë e fjalës dhe të shprehjes. Vetëm kur vetë njerëzit, të cilët dikur thoshin "Unë jam Charlie", u futën nën makinën e pamëshirshme të parimeve imorale, kur njerëzit e zakonshëm të lagjes dhe ata ishin nën sulm, njerëzit ndryshuan sloganet e tyre: "Unë nuk jam Charlie!" Publikut nuk gjeti më asgjë qesharake në këto karikatura.
Por pas kësaj tabloje mizore fshihet një tjetër provokim. Shprehja nëse toka thotë "Allahu Ekber" lë të kuptohet drejtpërdrejt se toka është myslimane, gjë që po shkatërron shoqërinë që jeton atje. Nëse në rastin e djalit sirian kishte një imazh të një toke të krishterë ku nuk ka vend për myslimanët, atëherë këtu vërehet situata e kundërt. Karikaturistët duket se u binin kambanave, duke njoftuar se myslimanët po vrasin popullsinë vendase. Ndoshta tërmeti mishëroi imazhin e emigrantëve që mbipopulluan Evropën.
Kur një informacion fsheh një të dytë, ai vepron drejtpërdrejt në nënndërgjegjeshëm. Dhe karikatura e italianëve të vdekur jo vetëm që lëndon ndjenjat e njerëzve, por gjithashtu shtyn në një pikë të dhimbshme - çështjen e përplasjes midis evropianëve dhe shoqërisë islame.
Shoqëri me dy fytyra
Nga njëra anë, ne shohim se si komuniteti evropian vazhdon të shpërbëhet. Në fund të fundit, revista, sado që kritikohet tani, në thelb publikon atë që kërkon popullata. Duke u ndalur te konsumatori, botimi, si një pasqyrë, na tregon fytyrën e vërtetë të njerëzve. Ndoshta jo ana e tyre më e bukur, por gjithsesi pasqyron realitetin. Në një epokë kur pornografia është bërë normë dhe cinizmi është bërë tendenca kryesore, shoqëria ka humbur të gjithë ndjenjën e masës. Revista nuk është në kundërshtim, por në ndjekje të prirjeve shoqërore, ku shkatërrohen rrënjët kombëtare, përçmohen normat morale, qëndron kundër familjes, për homoseksualitetin dhe abortin, dhe pa dridhje ndërgjegje angazhohet në denigrimin e ndjenjave fetare e madje të shenjta të njerëzit.
Nga ana tjetër, prania e të paktën disa kritikave vërteton se zemrat e këtyre njerëzve nuk janë bërë plotësisht të pashpirt, se publiku ende nuk ka rrëshqitur plotësisht në humnerën e imoralitetit dhe lejueshmërisë.
A mund të flasim këtu për standarde të dyfishta evropiane? Ndoshta jo, nëse nuk i kanë as këto standarde të asaj që është e lejuar dhe e ndaluar. Sapo kaluan kufirin e asaj që ishte e lejuar, njerëzit ngadalë u zhytën në mëkat, pa e kuptuar.
Hadithi i Pejgamberit (paqja qoftë mbi të) thotë:
“Vërtet, ajo që është e lejuar është e dukshme dhe ajo që është e ndaluar është e dukshme, dhe mes tyre ka dyshime, të cilat shumë njerëz nuk e dinë. Ai që i shmanget dyshimit, pastrohet (prej tij) për hir të fesë dhe nderit të tij, dhe ai që angazhohet në dyshimet, (do të vijë për të kryer) të ndaluarën, si bariu që kullot (kopen e tij) pranë një vend i shenjtë dhe do ta gjejë veten atje...” (Buhariu, Muslimi).
Kjo rënie në jetën shoqërore ra në të ashtuquajturat Dritarja Overton. Të gjitha këto karikatura nuk janë vetëm personifikimi i një shoqërie në kalbje, por edhe vetë mjeti që kontribuon në këtë. Dhe tema e Islamit, edhe në numrin e fundit të revistës skandaloze, është një konfirmim shtesë se po të mos ishin aq të forta vlerat e muslimanëve, ata nuk do të talleshin dhe do të përdoreshin për fyerje. Kjo është gjithashtu dëshmi se autorët e këtyre imazheve nuk ka gjasa të jenë njerëz të shëndetshëm mendërisht, pasi ata tallen jo vetëm me vdekjen, duke e veshur atë me imazhin e një armiku, por të çdo personi. Për këta njerëz, në të vërtetë nuk ka asgjë të shenjtë, siç la trashëgim Francois Cavanna, dhe njerëz të tillë nuk kanë as zemër, as shpirt, as mendje. Ata nuk mund të konsiderohen as njerëz, pasi refuzojnë idealet universale njerëzore.
Ilustrimi tallës i të vrarëve në tërmet tronditi dhe tronditi ndërgjegjen e publikut. Mbetet vetëm të shpresojmë se kjo indinjatë do të zhvillohet në veprim kundër paligjshmërisë dhe do të ndihmojë Evropën të gjejë dhe të përcaktojë përfundimisht vijën që ndan atë që është e lejuar nga ajo që është e ndaluar, dhe të fillojë të ringjallë vlerat e humbura në Perëndim, dhe në të njëjtën kohë largohu nga imazhi negativ i muslimanëve.
