Këmbët e mia. Ese me temën: "Lirikat e Fet" Mendimet e mia për veprën e Fet

Më 23 nëntor 1820, në fshatin Novoselki, që ndodhet afër Mtsensk, poeti i madh rus Afanasy Afanasyevich Fet lindi në familjen e Caroline Charlotte Fet dhe Afanasy Neofitovich Shenshin. Prindërit e tij u martuan jashtë vendit pa një ceremoni ortodokse (nëna e poetit ishte një luterane), kjo është arsyeja pse martesa, e legalizuar në Gjermani, u shpall e pavlefshme në Rusi.

Heqja e një titulli fisnik

Më vonë, kur dasma u zhvillua sipas ritit ortodoks, Afanasy Afanasyevich tashmë jetonte me mbiemrin e nënës së tij, Fet, duke u konsideruar fëmija i saj i paligjshëm. Djalit, përveç mbiemrit të babait, iu hoq edhe titulli i fisnikërisë, shtetësia ruse dhe e drejta e trashëgimisë. Për të riun, për shumë vite, qëllimi më i rëndësishëm në jetë ishte rifitimi i emrit Shenshin dhe të gjitha të drejtat që lidhen me të. Vetëm në pleqëri mundi ta arrinte këtë, duke rifituar fisnikërinë e trashëguar.

Arsimi

Poeti i ardhshëm hyri në shkollën e konviktit të profesor Pogodinit në Moskë në 1838, dhe në gusht të të njëjtit vit u regjistrua në departamentin e letërsisë në Universitetin e Moskës. Vitet studentore i kaloi me familjen e shokut dhe shokut të klasës. Miqësia e të rinjve kontribuoi në formimin e idealeve dhe pikëpamjeve të përbashkëta për artin.

Përpjekjet e para për të shkruar

Afanasy Afanasyevich fillon të kompozojë poezi dhe në 1840 u botua një përmbledhje me poezi, e botuar me shpenzimet e tij, me titull "Panteoni lirik". Në këto poezi mund të dëgjoheshin qartë jehonat e veprës poetike të Evgeniy Baratynsky, dhe që nga viti 1842, Afanasy Afanasyevich është botuar vazhdimisht në revistën Otechestvennye zapiski. Vissarion Grigorievich Belinsky tashmë në 1843 shkroi se nga të gjithë poetët që jetojnë në Moskë, Fet është "më i talentuari" dhe i vendos poezitë e këtij autori në të njëjtin nivel me veprat e Mikhail Yuryevich Lermontov.

Domosdoshmëria e një karriere ushtarake

Fet u përpoq për veprimtari letrare me gjithë shpirt, por paqëndrueshmëria e gjendjes së tij financiare dhe sociale e detyroi poetin të ndryshojë fatin e tij. Afanasy Afanasyevich në 1845 hyri si nënoficer në një nga regjimentet e vendosura në provincën Kherson në mënyrë që të mund të merrte fisnikërinë trashëgimore (e drejta për të cilën jepej nga grada e lartë oficer). I shkëputur nga mjedisi letrar dhe jeta metropolitane, ai pothuajse ndalon së botuari, edhe sepse, për shkak të rënies së kërkesës për poezi, revistat nuk shfaqin interes për poezitë e tij.

Një ngjarje tragjike në jetën personale të Fet

Në vitet Kherson, ndodhi një ngjarje tragjike që paracaktoi jetën personale të poetit: e dashura e tij Maria Lazich, një vajzë me prikë me të cilën ai nuk guxoi të martohej për shkak të varfërisë së tij, vdiq në një zjarr. Pas refuzimit të Fet, asaj i ndodhi një incident i çuditshëm: fustani i Marias mori flakë nga një qiri, ajo vrapoi në kopsht, por nuk mundi të përballonte shuarjen e rrobave dhe u mbyt në tym. Dikush mund të dyshojë për këtë si një përpjekje të vajzës për të kryer vetëvrasje, dhe poezitë e Fet do t'i bëjnë jehonë kësaj tragjedie për një kohë të gjatë (për shembull, poezia "Kur lexon rreshtat e dhimbshëm ...", 1887).

Pranimi në L Regjimenti i Rojeve të Jetës Uhlan

Në 1853, pati një kthesë të mprehtë në fatin e poetit: ai arriti të bashkohej me rojën, Regjimentin Ulan të Rojeve të Jetës të vendosur afër Shën Petersburgut. Tani Afanasy Afanasyevich merr mundësinë për të vizituar kryeqytetin, rifillon veprimtarinë e tij letrare dhe fillon të botojë rregullisht poezi në Sovremennik, Russky Vestnik, Otechestvennye Zapiski dhe Biblioteka për Lexim. Ai bëhet i afërt me Ivan Turgenev, Nikolai Nekrasov, Vasily Botkin, Alexander Druzhinin - redaktorë të Sovremennik. Emri i Fet-it, tashmë gjysmë i harruar në atë kohë, shfaqet përsëri në recensione, artikuj, kronikat e revistave dhe që nga viti 1854 janë botuar poezitë e tij. Ivan Sergeevich Turgenev u bë mentori i poetit dhe madje përgatiti një botim të ri të veprave të tij në 1856.

Fati i poetit në 1856-1877

Fet ishte i pafat në shërbimin e tij: çdo herë rregullat për marrjen e fisnikërisë trashëgimore shtrëngoheshin. Në 1856, ai la karrierën e tij ushtarake pa arritur qëllimin e tij kryesor. Në Paris në 1857, Afanasy Afanasyevich u martua me vajzën e një tregtari të pasur, Maria Petrovna Botkina, dhe fitoi një pronë në rrethin Mtsensk. Në atë kohë ai nuk shkroi pothuajse asnjë poezi. Si mbështetës i pikëpamjeve konservatore, Fet reagoi ashpër negativisht ndaj heqjes së robërisë në Rusi dhe, duke filluar nga viti 1862, filloi të botonte rregullisht ese në Buletinin Rus, duke denoncuar rendin pas reformës nga pozicioni i një pronari tokash. Në 1867-1877 ai shërbeu si gjykatës i paqes. Në 1873, Afanasy Afanasyevich më në fund mori fisnikërinë e trashëguar.

Fati i Fet në vitet 1880

Poeti u kthye në letërsi vetëm në vitet 1880, pasi u transferua në Moskë dhe u pasurua. Në 1881, ëndrra e tij e gjatë u realizua - u botua përkthimi që ai krijoi i filozofit të tij të preferuar, "Bota si vullnet dhe përfaqësim". Në vitin 1883, u botua një përkthim i të gjitha veprave të poetit Horace, të filluara nga Fet gjatë viteve të tij studentore. Periudha nga 1883 deri në 1991 përfshiu botimin e katër numrave të përmbledhjes me poezi "Dritat e mbrëmjes".

Tekstet e Fet-it: karakteristikat e përgjithshme

Poezia e Afanasy Afanasyevich, romantike në origjinën e saj, është si një lidhje lidhëse midis veprave të Vasily Zhukovsky dhe Alexander Blok. Poezitë e mëvonshme të poetit gravituan drejt traditës së Tyutçevit. Tekstet kryesore të Fet janë dashuria dhe peizazhi.

Në vitet 1950-1960, gjatë formimit të Afanasy Afanasyevich si poet, mjedisi letrar u dominua pothuajse plotësisht nga Nekrasov dhe mbështetësit e tij - apologjetë për poezinë që lavdëronte idealet shoqërore, qytetare. Prandaj, Afanasy Afanasyevich me krijimtarinë e tij, mund të thuhet, doli disi i parakohshëm. Veçoritë e teksteve të Fet nuk e lejuan atë të bashkohej me Nekrasov dhe grupin e tij. Në fund të fundit, sipas përfaqësuesve të poezisë civile, poezitë duhet të jenë domosdoshmërisht aktuale, duke përmbushur një detyrë propagandistike dhe ideologjike.

Motivet filozofike

Fet përshkon të gjithë punën e tij, të pasqyruar si në poezinë e peizazhit ashtu edhe në poezinë e dashurisë. Edhe pse Afanasy Afanasyevich ishte miq edhe me shumë poetë të rrethit të Nekrasov, ai argumentoi se arti nuk duhet të interesohet për asgjë tjetër përveç bukurisë. Vetëm në dashuri, natyrë dhe vetë art (pikturë, muzikë, skulpturë) ai gjeti harmoni të qëndrueshme. Tekstet filozofike të Fet-it kërkonin të largoheshin sa më shumë nga realiteti, duke soditur bukurinë që nuk përfshihej në kotësinë dhe hidhërimin e jetës së përditshme. Kjo çoi në adoptimin nga Afanasy Afanasyevich të filozofisë romantike në vitet 1940, dhe në vitet 1960 - të ashtuquajturën teori të artit të pastër.

Gjendja mbizotëruese në veprat e tij është dehja me natyrën, bukurinë, artin, kujtimet dhe kënaqësinë. Këto janë tiparet e teksteve të Fet. Poeti ndeshet shpesh me motivin e fluturimit larg tokës duke ndjekur dritën e hënës apo muzikën magjepsëse.

Metafora dhe epitete

Çdo gjë që i përket kategorisë së sublimeve dhe të bukurave është e pajisur me krahë, veçanërisht ndjenja e dashurisë dhe e këngës. Tekstet e Fet shpesh përdorin metafora të tilla si "ëndrra me krahë", "kënga me krahë", "ora me krahë", "tingulli i fjalës me krahë", "i frymëzuar nga kënaqësia", etj.

Epitetet në veprat e tij zakonisht përshkruajnë jo vetë objektin, por përshtypjen e heroit lirik për atë që pa. Prandaj, ato mund të jenë logjikisht të pashpjegueshme dhe të papritura. Për shembull, një violinë mund të përkufizohet si "shkrirje". Epitetet tipike për Fet-in janë "ëndrrat e vdekura", "fjalimet aromatike", "ëndrrat e argjendta", "barishtet që qajnë", "kaltërsia e ve", etj.

Shpesh një fotografi vizatohet duke përdorur shoqata vizuale. Poema "Këngëtarit" është një shembull i gjallë i kësaj. Tregon dëshirën për të përkthyer ndjesitë e krijuara nga melodia e këngës në imazhe dhe ndjesi specifike, që përbëjnë tekstin e Fet.

Këto poezi janë shumë të pazakonta. Pra, "distanca kumbon" dhe buzëqeshja e dashurisë "shkëlqen butësisht", "zëri digjet" dhe zbehet në largësi, si "agimi përtej detit", kështu që perlat do të spërkasin përsëri me "me zë të lartë". baticë.” Poezia ruse nuk njihte imazhe kaq komplekse, të guximshme në atë kohë. Ata u vendosën shumë më vonë, vetëm me ardhjen e simbolistëve.

Duke folur për stilin krijues të Fet, ata përmendin edhe impresionizmin, i cili bazohet në regjistrimin e drejtpërdrejtë të përshtypjeve të realitetit.

Natyra në veprën e poetit

Tekstet e peizazhit të Fet janë një burim i bukurisë hyjnore në rinovimin dhe diversitetin e përjetshëm. Shumë kritikë kanë përmendur se natyra përshkruhet nga ky autor si nga dritarja e pasurisë së një pronari toke ose nga këndvështrimi i një parku, sikur posaçërisht të ngjallte admirim. Tekstet e peizazhit të Fet janë një shprehje universale e bukurisë së botës të paprekur nga njeriu.

Për Afanasy Afanasyevich, natyra është pjesë e "Unë" të tij, një sfond për përvojat dhe ndjenjat e tij, një burim frymëzimi. Tekstet e Fet duket se mjegullojnë kufirin midis botës së jashtme dhe asaj të brendshme. Prandaj, vetitë njerëzore në poezitë e tij mund t'i atribuohen errësirës, ​​ajrit, madje edhe ngjyrës.

Shumë shpesh, natyra në tekstet e Fet-it është një peizazh nate, pasi është natën, kur qetësohet zhurma e ditës, është më e lehtë të shijosh bukurinë gjithëpërfshirëse, të pathyeshme. Në këtë kohë të ditës, poeti nuk ka asnjë pamje të kaosit që magjepsi dhe frikësoi Tyutçevin. Një harmoni madhështore e fshehur gjatë ditës mbretëron. Nuk janë era dhe errësira, por yjet dhe hëna që vijnë të parat. Sipas yjeve, Fet lexon "librin e zjarrtë" të përjetësisë (poema "Midis yjeve").

Temat e teksteve të Fet nuk kufizohen vetëm në përshkrimet e natyrës. Një pjesë e veçantë e veprës së tij është poezia kushtuar dashurisë.

Tekstet e dashurisë së Fet

Dashuria për një poet është një det i tërë ndjenjash: zbehja e ndrojtur, dhe kënaqësia e intimitetit shpirtëror, dhe apoteoza e pasionit dhe lumturia e dy shpirtrave. Kujtesa poetike e këtij autori nuk njihte kufij, gjë që e lejonte të shkruante poezi kushtuar dashurisë së tij të parë edhe në vitet e tij në rënie, sikur të ishte ende nën përshtypjen e një takimi shumë të dëshiruar të kohëve të fundit.

Më shpesh, poeti përshkroi lindjen e një ndjenje, momentet e saj më të ndritura, romantike dhe nderuese: prekja e parë e duarve, shikimet e gjata, shëtitja e parë e mbrëmjes në kopsht, soditja e bukurisë së natyrës që lind shpirtërore. intimitet. Heroi lirik thotë se ai i vlerëson hapat drejt tij jo më pak se vetë lumturinë.

Peizazhi dhe tekstet e dashurisë së Fet formojnë një unitet të pandashëm. Një perceptim i rritur i natyrës shpesh shkaktohet nga përvojat e dashurisë. Një shembull i mrekullueshëm i kësaj është miniaturë "Whisper, Timid Breathing..." (1850). Fakti që nuk ka folje në poezi është jo vetëm një teknikë origjinale, por edhe një filozofi e tërë. Nuk ka asnjë veprim, sepse ajo që në të vërtetë përshkruhet është vetëm një moment ose një seri e tërë momentesh, të palëvizshme dhe të vetë-mjaftueshme. Imazhi i të dashurit, i përshkruar në detaje, duket se shpërndahet në gamën e përgjithshme të ndjenjave të poetit. Këtu nuk ka asnjë portret të plotë të heroinës - ai duhet të plotësohet dhe rikrijohet nga imagjinata e lexuesit.

Dashuria në tekstet e Fet shpeshherë plotësohet me motive të tjera. Kështu, në poezinë “Nata shkëlqente Kopshti plot hënë...” tri ndjenja bashkohen në një shtysë të vetme: admirimi për muzikën, nata dehëse dhe këndimi i frymëzuar, i cili zhvillohet në dashuri për këngëtarin. . I gjithë shpirti i poetit tretet në muzikë dhe në të njëjtën kohë në shpirtin e heroinës këngëtare, e cila është mishërimi i gjallë i kësaj ndjenje.

Është e vështirë ta klasifikosh këtë poezi pa mëdyshje si tekste dashurie apo poezi për artin. Do të ishte më e saktë ta përkufizonim si një himn për bukurinë, duke ndërthurur gjallërinë e përvojës, hijeshinë e saj me ngjyrime të thella filozofike. Ky botëkuptim quhet estetizëm.

Afanasy Afanasyevich, i rrëmbyer në krahët e frymëzimit përtej kufijve të ekzistencës tokësore, ndihet si një sundimtar, i barabartë me perënditë, duke kapërcyer kufizimet e aftësive njerëzore me fuqinë e gjeniut të tij poetik.

konkluzioni

E gjithë jeta dhe vepra e këtij poeti është një kërkim i së bukurës në dashuri, natyrë, deri në vdekje. A ishte në gjendje ta gjente? Vetëm ata që e kuptuan vërtet trashëgiminë krijuese të këtij autori mund t'i përgjigjen kësaj pyetjeje: dëgjuan muzikën e veprave të tij, panë piktura të peizazhit, ndjenë bukurinë e linjave poetike dhe mësuan të gjejnë harmoni në botën përreth tyre.

Shqyrtuam motivet kryesore të teksteve të Fet-it, tiparet karakteristike të veprës së këtij shkrimtari të madh. Kështu, për shembull, si çdo poet, Afanasy Afanasyevich shkruan për temën e përjetshme të jetës dhe vdekjes. Ai nuk është njëlloj i frikësuar nga vdekja dhe jeta ("Poezi për vdekjen"). Poeti përjeton vetëm indiferencë të ftohtë ndaj vdekjes fizike, dhe Afanasy Afanasyevich Fet justifikon ekzistencën e tij tokësore vetëm me zjarrin krijues, në përpjesëtim me këndvështrimin e tij me "të gjithë universin". Poezitë përmbajnë motive të lashta (për shembull, "Diana") dhe ato të krishtera ("Ave Maria", "Madonna").

Ju mund të gjeni informacion më të detajuar rreth punës së Fet në tekstet shkollore mbi letërsinë ruse, në të cilat tekstet e Afanasy Afanasyevich diskutohen në detaje.

Erdha tek ju me përshëndetje

Më thuaj që dielli ka lindur

Çfarë është me dritën e nxehtë
Çarçafët fluturonin...

Prezantimi

Veprat e Afanasy Afanasyevich Fet me të drejtë i përkasin kryeveprave të poezisë klasike ruse. Poezia e Fetit i ka rezistuar kohës dhe sot ai është një nga poetët klasikë më të lexuar. Personalisht, më pëlqeu i njëjti poet i mrekullueshëm.

Kur lexova për herë të parë dramën e tij lirike “Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur...”, ndjeva një humor të veçantë, një valë vitaliteti.

Pëshpëritje, frymëmarrje e ndrojtur,

Trilli i një bilbili,

Argjend dhe lëkundje

Rrjedha e përgjumur...

Mendoj se është e mrekullueshme! Ishte kjo poezi që u bë një lloj "autoportreti" poetik. Poema është ndërtuar vetëm mbi fjali emërore. Asnjë folje e vetme. Vetëm objekte dhe dukuri që pasojnë njëra pas tjetrës pa asnjë veprim.

Thelbi i poezisë

Dashuria, natyra dhe arti janë motivet kryesore të poezisë së Fetit. Duke u ndërthurur në mënyrë të çuditshme me njëri-tjetrin, duke plotësuar njëri-tjetrin, ata krijojnë poezinë unike të A. A. Fet. Në tekstet e tij ndihet qartë shkrirja e botës së brendshme dhe asaj të jashtme.

Siç vura re, me gjithë specifikën e përshkrimit të natyrës, poezitë e Fetit janë ndërtuar në një mënyrë të veçantë: fillimisht jepet një peizazh - një pamje e dukshme e natyrës, e pikturuar me ngjyra të ndezura dhe e mbushur me një humor të caktuar, dhe në fund. shprehet ndjenja lirike e heroit, zbulohet bota e tij e brendshme.

Ka trëndafila të purpurt në retë e tymosur,

Reflektim qelibar

Dhe puthje dhe lot,

Dhe agimi! Agimi!...

Poezia e Afanasy Afanasyevich Fet dallohet gjithashtu për melodinë dhe muzikalitetin e saj. E gjithë kjo ndihmohet nga epitetet e ndritshme të natyrshme në poezinë e poetit tonë. Duke lexuar poezitë e Fet-it, është sikur të jeni zhytur në një botë të jashtëzakonshme, një botë tingujsh të mrekullueshëm, ngjyrash magjike, fotografish përrallore.

Lulet e natës flenë gjithë ditën,

Por sapo dielli perëndon pas korijes,

Gjethet hapen qetësisht,

Dhe dëgjoj zemrën time duke lulëzuar.

Ai pa të bukurën në tokësoren dhe të zakonshmen, pa idealen dhe të përjetshmen në të përditshmen dhe kalimin. Fet ishte një impresionist: poeti dinte të frymëzonte në shpirtin e lexuesit lëvizje të paqarta fillestare të shpirtit, të cilat nuk mund të emërtohen me saktësi. Burimi i krijimtarisë mund të jetë një shëtitje e zakonshme, një peizazh i parë, apo edhe një humor i shkurtër.

Bota e Fet mund të quhet bota e "unitetit të të kundërtave", shkrirja e tyre harmonike. Ky kontrast imazhesh shihet qartë në frazat nga vargjet e poezive të tij: “retë e purpurta”, “natë e ndritur”... Poeti ka një skemë të veçantë ngjyrash.

Dashuria në tekste këngësh

Në tekstet e A. A. Fet, tema e dashurisë luan një rol të rëndësishëm. Krijimi i poezive të bukura për dashurinë shpjegohet jo vetëm nga dhuntia e madhe dhe talenti i veçantë i poetit. Në rastin e Fet, ajo ka një reflektim të vërtetë në jetë.

Frymëzimi i poetit ishte dashuria për vajzën e pronarit të tokës Maria Laziq. Sado që dashuria e tyre ishte e lartë dhe e madhe, aq edhe tragjike. Maria e dinte që Fet nuk do të martohej kurrë me të, vdekja e saj ishte e errët dhe misterioze, për më tepër, mund të supozohet se ishte vetëvrasje. Ndjenjat e fajit vazhdimisht e përndiqnin Fet gjatë gjithë jetës së tij. Dhe mbase, megjithatë, ndjenjat për humbjen e të dashurit të tij u pasqyruan në një botë tjetër të Fet - botën e përvojave lirike, disponimeve, ndjenjave të mishëruara në poezi. Fet ndihej sikur ishte në një ekzistencë tjetër, në botën e poezisë, ku nuk ishte vetëm, por pranë të dashurit të tij. Ata janë sërish bashkë dhe askush nuk mund t'i ndajë.

Dhe madje edhe jeta pa ty

Unë jam i destinuar të zvarritem

Por ne jemi bashkë me ju,

Nuk mund të ndahemi.

Ndoshta vdekja e vajzës së tij të dashur zbuloi talentin e një poeti madhështor, i cili shkroi poezi kaq të mrekullueshme dashurie, plot trishtim dhe melankoli dhe në të njëjtën kohë të mbushura me gëzim, lumturi dhe etje për jetë.

Poema është një vepër vargjesh mahnitëse dhe njëkohësisht magjepsëse. Me vetëm disa rreshta mund ta bëni një person të ndjejë emocione të ndryshme, nga dashuria në trishtim.

Toka ruse ka lindur gjithmonë poetë të mëdhenj, poezitë e të cilëve janë të njohura në të gjithë botën. Një prej tyre ishte Afanasy Fet, i cili jetoi në shekullin e 19-të. Poezitë e tij janë të njohura për të gjithë ne, disa nga poezitë e tij u shndërruan në këngë që u bënë këngë popullore. Puna e tij është ende aktuale sot, pasi poezitë që ai shkroi zgjojnë një det ndjenjash dhe emocionesh në zemrat e lexuesve.

Jeta e poetit ka qenë gjithmonë e mbushur me vuajtje, të cilat kanë nisur që në moshë shumë të re. Duke qenë fëmijë jashtëmartesor, nuk donin ta fusnin në një familje fisnike, ndaj nuk ishte as zotëri dhe as fshatar, prandaj nuk mund të jetonte normalisht. Ai filloi të shkruajë poezitë e tij të para pas shërbimit ushtarak, kritikët e panë punën e tij "të ëmbël" dhe të shumëanshme. Ai u frymëzua për të shkruar poezi nga një vajzë me të cilën ishte dashuruar së pari. Për mungesë fondesh nuk mundi të martohej me të, së shpejti vajza vdes, ka zëra se ajo ka kryer vetëvrasje. Kjo ishte arsyeja e shkrimit të poezisë së parë. tragjedia që ai përjetoi në rininë e tij do t'i mbetet në zemrën e tij për shumë vite, duke nxitur ashpërsinë dhe pazakontësinë e katranëve të tij.

Pse njerëzit e pëlqejnë kaq shumë punën e Fet? Të gjitha poezitë e tij mund të përshkruhen me një fjalë - bukuri. Ata ishin të bukur në tingull dhe kishte shumë fjalë të pazakonta që e bënin stilin e tij sublim. Tema e tij kryesore ishte dashuria. Ai i dha asaj të gjithën pa rezervë. Dashuria e tij ishte gjithmonë e bukur, vetëmohuese, magjepsëse. Linjat e tij mund ta bëjnë frymëmarrjen tuaj të ngadalësohet dhe zemra juaj të rrahë më shpejt. Ai shkroi nga zemra, pa u fokusuar në problemet e përjetshme të ekzistencës. Krijimtaria e tij është gjithmonë lehtësia dhe thjeshtësia. Shumë mund ta kritikojnë këtë qasje, sepse Fet kurrë nuk i kushtoi vëmendje realitetit të mërzitshëm dhe të zakonshëm, sikur të kishte hequr dorë nga jeta dhe t'i ishte dorëzuar vullnetit të zemrës së tij të dashur:
“Mos e zgjo në agim
Në agim ajo fle aq ëmbël
Mëngjesi merr frymë në gjoksin e saj
Pushuar me shkëlqim në gropat e faqeve"
Përveç teksteve të dashurisë, ai i kushtoi vëmendje të madhe edhe peizazhit dhe natyrës:
“O zambaku i parë i luginës!
Ju po kërkoni rreze dielli"

Ai gjithmonë përshkruante fuqinë dhe bukurinë e natyrës. Nga veprat e para të poetit na bëhet e qartë se ai është i nderuar për tokën e tij të lindjes dhe i do "hapësirat e tij të zakonshme".

Poezitë e tij krijojnë lehtësi dhe lehtësi në kokën e lexuesit. Ndoshta kjo është arsyeja pse njerëzit i pëlqejnë ata, sepse kur keni nevojë për një pushim nga problemet dhe problemet e përjetshme, gjithmonë mund të hapni një nga koleksionet e tij dhe të zhyteni në bukurinë dhe shkëlqimin e poezisë ruse. Poeti gjithashtu i kushtoi vëmendje të veçantë një periudhe të tillë të vitit si Pranvera. Ai e quajti atë "Frymëzim i bukur" për të, mëngjesi dhe pranvera janë simbole të agimit të një jete të re. Tekstet e tij ishin gjithmonë optimiste, edhe përkundër brezit të hollë të trishtimit që shfaqej herë pas here në poezitë e tij.

Bashkëkohësit shpesh e quajnë A. Fet një aktor dytësor. Ata nuk e krahasojnë punën e tij me punën e shkrimtarëve të tillë si Lermontov, Pushkin dhe poetë të tjerë rusë, duke besuar se poezitë e tij janë të pakuptimta. Por më lejoni të mos pajtohem me ta, sepse është kështu: “Nata po shkëlqente. Kopshti ishte plot me hënë./Rrezet na shtriheshin te këmbët në dhomën e ndenjes pa drita.” mund të jenë fjalë boshe, sepse janë të afta të ringjallin ndjenjat më të ndritshme dhe më të forta në shpirtin e poetit.

Unë besoj se rëndësia e punës së Fet qëndron në faktin se ai arrin t'i sjellë njerëzit në një gjendje lumturie dhe dashurie. Përshkrimet e tij për natyrën krijojnë një pamje të plotë në mendjen e njeriut, në të cilën ndihet çdo fllad, çdo rreze dielli. Ne i lexuam tekstet e tij për të marrë një pushim nga problemet njerëzore, për t'u çlodhur dhe për t'u zhytur në botën e bukurisë. Fet nuk e ngarkon me probleme të vështira jetësore, si nderi i trimërisë dhe guximit, ai është mbi këtë, vetëm bukuria dhe dashuria janë të rëndësishme për të. Puna e tij do të jetë e rëndësishme për sa kohë që këto cilësi janë të rëndësishme për njerëzit.

Në kujtim të Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892)

Afanasy Afanasyevich Fet - poet i famshëm rus me rrënjë gjermane,tekstshkrues,përkthyes, autor i kujtimeve. Anëtar korrespondent i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut

Në provincën Oryol, jo shumë larg qytetit të Mtsensk, në shekullin e 19-të ndodhej pasuria Novoselki, ku më 5 dhjetor 1820, në shtëpinë e pronarit të pasur të tokës Shenshin, lindi një grua e re Charlotte-Elizabeth Becker Fet. një djalë, Afanasy.

Charlotte Elisabeth ishte një Luterane, jetonte në Gjermani dhe ishte e martuar me Johann Peter Karl Wilhelm Feth, vlerësues i Gjykatës së qytetit Darmstadt. Ata u martuan në 1818 dhe një vajzë, Caroline-Charlotte-Georgina-Ernestine, lindi në familje. Dhe në 1820, Charlotte-Elizabeth Becker Fet braktisi vajzën dhe burrin e saj të vogël dhe u nis për në Rusi me Afanasy Neofitovich Shenshin, në muajin e shtatë të shtatzënisë.

Në kullotat e memecit dua në brymë të hidhur
Në rrezet e diellit, dielli ka një shkëlqim me gjemba,
Pyjet nën kapele ose në acar gri
Po, lumi po kumbon nën akullin blu të errët.
Sa u pëlqen të gjejnë shikime të zhytura në mendime
Hendeqe me erë, male të fryra,
Fije bari të përgjumura mes fushave të zhveshura,
Aty ku kodra është e çuditshme, si një lloj mauzoleumi,
Gdhendur në mesnatë, - ose retë e vorbullave të largëta
Në brigjet e bardha dhe vrimat e akullit në pasqyrë.

Afanasy Neofitovich ishte një kapiten në pension. Gjatë një udhëtimi jashtë vendit, ai ra në dashuri me Charlotte Elizabeth luterane dhe u martua me të. Por meqenëse ceremonia e martesës ortodokse nuk u krye, kjo martesë u konsiderua e ligjshme vetëm në Gjermani, dhe në Rusi u shpall e pavlefshme. Në 1822, gruaja u konvertua në Ortodoksi, duke u bërë e njohur si Elizaveta Petrovna Fet, dhe së shpejti ata u martuan me pronarin e tokës Shenshin.

Kur djali ishte 14 vjeç, autoritetet provinciale të Oryol zbuluan se Afanasy ishte regjistruar me mbiemrin Shenshin më herët se nëna e tij.
Je martuar me njerkun. Në lidhje me këtë, djalit iu hoq mbiemri dhe titulli fisnik. Kjo e lëndoi aq thellë adoleshentin, sepse nga një trashëgimtar i pasur ai u shndërrua menjëherë në një njeri pa emër, dhe gjatë gjithë jetës së tij ai vuajti më pas për shkak të pozicionit të tij të dyfishtë.

Që nga ajo kohë mbante mbiemrin Fet, si bir i një të huaji të panjohur për të. Afanasy e perceptoi këtë si një turp dhe ai zhvilloi një obsesion:e cila u bë vendimtare në rrugëtimin e jetës së tij - të kthejë mbiemrin e humbur.

Afanasy mori një arsim të shkëlqyer. Djali i talentuar e kishte të lehtë të studionte. Më 1837 u diplomua në një shkollë private gjermane me konvikt në qytetin Verro, në Estoni. Edhe atëherë, Fet filloi të shkruante poezi dhe tregoi interes për letërsinë dhe filologjinë klasike. Pas shkollës, për t'u përgatitur për të hyrë në universitet, ai studioi në konviktin e profesor Pogodinit, një shkrimtar, historian dhe gazetar. Në 1838, Afanasy Fet hyri në drejtësi, dhe më pas në fakultetin filozofik të Universitetit të Moskës, ku studioi në departamentin historik dhe filologjik (verbal).

Foto e mrekullueshme
Sa e dashur je per mua:
Rrafshi i bardhë,
Hena e plote,

Drita e qiejve të lartë,
Dhe dëborë që shkëlqen
Dhe sajë të largëta
Vrapim i vetmuar.

Në universitet, Afanasy u bë i afërt me studentin Apollon Grigoriev, i cili gjithashtu ishte i interesuar për poezinë. Së bashku ata filluan të ndiqnin një rreth studentësh që studionin intensivisht filozofinë dhe letërsinë. Me pjesëmarrjen e Grigoriev, Fet publikoi koleksionin e tij të parë të poezive, "Panteoni lirik". Krijimtaria e studentit të ri fitoi miratimin e Belinsky. Dhe Gogol foli për të si "një talent i padyshimtë". Ky u bë një lloj "bekimi" dhe frymëzoi Afanasy Fet për të punuar më tej. Në 1842, poezitë e tij u botuan në shumë botime, duke përfshirë revistat popullore Otechestvennye zapiski dhe Moskvityanin. Në 1844, Fet u diplomua nga universiteti.

Bredhi ma mbuloi rrugën me mëngën e tij.
Era. Vetëm në pyll
E zhurmshme, dhe e mërzitshme, dhe e trishtueshme dhe argëtuese, -
Unë nuk e kuptoj asgjë.

Era. Gjithçka përreth po gumëzhin dhe lëkundet,
Gjethet po rrotullohen rreth këmbëve tuaja.
Çu, mund ta dëgjosh papritmas në distancë
Në mënyrë të hollësishme duke thirrur bri.

E ëmbël është thirrja e lajmëtarit të bakrit për mua!
Çarçafët më kanë vdekur!
Duket nga larg si një endacak i varfër
Ju përshëndesni me butësi.

Pas mbarimit të universitetit, Fet hyri në shërbimin ushtarak, ai kishte nevojë për këtë për të rifituar titullin e tij fisnik. Ai përfundoi në një nga regjimentet jugore, prej andej u dërgua në Regjimentin e Gardës Uhlan. Dhe në 1854 ai u transferua në regjimentin Baltik (ai më vonë e përshkroi këtë periudhë shërbimi në kujtimet e tij "Kujtimet e mia").

Në 1858, Fet mbaroi shërbimin e tij si kapiten dhe u vendos në Moskë.

Më 1850 u botua një libër i dytë me poezi.Feta, e cila tashmë u kritikua pozitivisht në revistën Sovremennik, disa madje e admiruan punën e tij. Pas këtij koleksioni, autori u pranua në rrethin e shkrimtarëve të famshëm rusë, i cili përfshinte Druzhinin, Nekrasov, Botkin, Turgenev. Fitimet letrare përmirësuan gjendjen financiare të Fet dhe ai shkoi të udhëtonte jashtë vendit.

Në poezitë e Afanasy Afanasyevich Fet, tre linja kryesore ishin qartë të dukshme - dashuria, arti, natyra. Përmbledhjet e mëposhtme të poezive të tij u botuan në 1856 (redaktuar nga I. S. Turgenev) dhe në 1863 (vepra të mbledhura me dy vëllime).

Përkundër faktit se Fet ishte një tekstshkrues i sofistikuar, ai arriti të kryente në mënyrë të përsosur punët e biznesit, të blinte dhe të shiste prona, duke bërë një pasuri.

Në 1860, Afanasy Fet bleu fermën Stepanovka, filloi ta menaxhonte atë dhe jetoi vazhdimisht atje, duke u shfaqur vetëm për pak kohë në Moskë në dimër.

Në 1877, Fet bleu pasurinë Vorobyovka në provincën Kursk. Në 18
8 1 ai bleu një shtëpi në Moskë, erdhi në Vorobyovka vetëm për periudhën e verës së daçës. Ai mori përsëri krijimtarinë, shkroi kujtime, përktheu dhe nxori një tjetër përmbledhje lirike me poezi, "Dritat e mbrëmjes".

Afanasy Afanasyevich Fet la një gjurmë të rëndësishme në letërsinë ruse. Në poezitë e tij të para, Fet këndoi bukurinë e natyrës dhe shkroi shumë për dashurinë. Edhe atëherë, në veprën e tij u shfaq një tipar karakteristik - Fet foli për koncepte të rëndësishme dhe të përjetshme me sugjerime, ishte në gjendje të përçonte nuancat më delikate të disponimit, duke zgjuar emocione të pastra dhe të ndritshme te lexuesit.

Pas vdekjes tragjikei dashurFet ia kushtoi poezinë "Hajmali" Maria Lazic. Supozohet se të gjitha poezitë e mëvonshme të Fet për dashurinë i kushtohen asaj. Në vitin 1850, u botua një përmbledhje e dytë e poezive të tij. Ajo zgjoi interesin e kritikëve, të cilët nuk u kursyen në vlerësimet pozitive. Në të njëjtën kohë, Fet u njoh si një nga poetët më të mirë modernë.

Nata po shkëlqente. Kopshti ishte plot dritë hëne. ishin gënjyer
Rrezet në këmbët tona në një dhomë të gjallë pa drita.
Pianoja ishte e gjitha e hapur dhe telat në të dridheshin,
Ashtu si zemrat tona janë për këngën tuaj.
Këndove deri në agim, i rraskapitur në lot,
Se vetëm ti je dashuri, se nuk ka dashuri tjetër,
Dhe doja të jetoja aq shumë, saqë pa bërë zë,
Të të dua, të të përqafoj dhe të qaj për ty.
Dhe kanë kaluar shumë vite, të lodhshme dhe të mërzitshme,
Dhe në heshtjen e natës dëgjoj përsëri zërin tënd,
Dhe fryn, si atëherë, në këto psherëtima tingëlluese,
Se je vetëm - gjithë jetën, se je vetëm - dashuri.
Se nuk ka fyerje nga fati dhe mundime djegëse në zemër,
Por jeta nuk ka fund dhe nuk ka asnjë qëllim tjetër,
Sapo të besoni në tingujt e të qarit,
Të dua, të përqafoj dhe të qaj për ty!

Afanasy Fet mbeti një konservator dhe monarkist i vendosur deri në fund të jetës së tij. Në 1856 ai botoi një përmbledhje të tretë me poezi. Fet vlerësoi bukurinë, duke e konsideruar atë si synimin e vetëm të krijimtarisë.

Në vitin 1863poeti nxori një përmbledhje me dy vëllime me poezi, dhe më pas pati një ndërprerje njëzetvjeçare në punën e tij.

Vetëm pasi iu kthyen mbiemri i njerkut të poetit dhe privilegjet e një fisniku të trashëguar, ai filloi krijimtarinë me energji të përtërirë.

Nga fundi i jetës së tij, poezitë e Afanasy Fet u bënë më filozofike. Poeti shkroi për unitetin e njeriut dhe Universit, për realitetin më të lartë, për përjetësinë. Midis 1883 dhe 1891, Fet shkroi më shumë se treqind poezi, ato u përfshinë në koleksionin "Dritat e mbrëmjes". Poeti botoi katër botime të koleksionit dhe i pesti u botua pas vdekjes së tij. Me një buzëqeshje të menduar në ballë.

Cila është natyra filozofike e teksteve të A. A. Fet?

Në veprën e vonë të Fet, thellohet parimi filozofik, përvijohet zhanri i "mendimit" filozofik dhe forcohet karakteri i tij metaforik, shoqërues. Për më tepër, poezitë e vona të Fet-it janë të mbushura me intonacione të ngjashme me mësuesin, ndërtues. Linjat lirike bëhen aforistike: “Vetëm një këngë ka nevojë për bukuri, por bukuria nuk ka nevojë për këngë”; “Është koha të mos kesh frikë nga e ardhmja paraprakisht, është koha të mësosh të kujtosh lumturinë.”

Puna e mëvonshme e Fet zbulon kryesisht ndikimin e filozofisë së Schopenhauer-it. Këtë e dëshmojnë fjalët e vetë poetit, i cili i shkroi Leo Tolstoit në 1879: “Për të dytin vit jetoj në një botë filozofike që është jashtëzakonisht interesante për mua, dhe pa të vështirë se është e mundur të kuptosh burimin. nga poezitë e mia të fundit.” Në të vërtetë, ndërsa punonte për përkthimet e Schopenhauer-it, Fet përdori dhe rimendoi temat filozofike të artikujve të tij, ato u bënë tema dhe motive të poezive lirike. Ndër këto përsiatje janë mendimet për urtësinë e përjetshme të natyrës, për poshtërsinë e jetës së përditshme, për lirinë e krijimtarisë, për kotësinë e kotësisë njerëzore, për varfërinë e dijes njerëzore etj.

Është interesante, për shembull, që në Fet, si në filozofinë e Shopenhauerit, natyra shfaqet si një forcë e fuqishme, elementare; në të njëjtën kohë, ajo shëron plagët shpirtërore të një personi dhe e prezanton atë me jetën e thjeshtë natyrore:

Më vjen mirë kur nga barku i dheut

Etja e pranverës është e natyrshme,

Dredhka kaçurrela ngjitet në gardhin e ballkonit të gurtë në mëngjes.

Dhe aty pranë, shkurre vendase është konfuze,

Dhe duke u përpjekur dhe duke pasur frikë të fluturosh,

Një familje e re zogjsh të vegjël po bën thirrje për një nënë të kujdesshme...

Shumë shpesh vëmendja e poetit drejtohet te lidhjet e gjalla midis njeriut dhe natyrës, heroi lirik e admiron botën përreth tij edhe në momentet e trazirave emocionale;

A është e mundur, miku im, të lëngojë në pikëllim të rëndë?

Si të mos harrojmë, të paktën për një kohë, gjembat thumbues?

Bari i stepës shkëlqen nga vesa e mbrëmjes,

Hëna e pasqyrës përshkon shkretëtirën e kaltër.

Ndjenja e afërsisë midis njeriut dhe natyrës shpesh merr karakter kozmizmi. Prandaj shfaqja në poezitë e Fetit të vonë të një imazhi simbolik të yjeve, një qiell me yje në të cilin një person shpërndahet:

U shtriva në një pirg dëbore natën, përballë kupës qiellore,

Dhe kori shkëlqeu, i gjallë dhe miqësor,

Përhapeni përreth duke u dridhur.

Toka është si një ëndërr e paqartë, e heshtur,

Ajo fluturoi e panjohur

Dhe unë, si banori i parë i parajsës,

Njëri e pa natën në fytyrë.

I njëjti imazh i yjeve shfaqet në një poezi që reflekton mbi natyrën njerëzore, vdekjen dhe pavdekësinë:

Ndoshta nuk jeni nën ato drita:

Epoka e lashtë të shua, -

Kështu që pas vdekjes do të fluturoj tek ju në poezi,

Për fantazmat e yjeve, unë do të jem fantazma e një psherëtimë!

Është interesante që K. G. Paustovsky e konsideroi Fet-in themeluesin e lirikës kozmike. Sipas tij, poezitë e Fet "e afruan kozmosin shumë afër perceptimit tonë njerëzor, tokësor".

Në tekstet filozofike të Fet-it shohim imazhin e një mendimtari që mendon me "mendjen e zemrës" (përkufizimi i L. Tolstoit), imazhi i një personi të dashuruar pas jetës, bukurisë dhe njerëzimit. Prandaj poezia e Fetit është trashëgimia jonë shpirtërore.