Si të mos bëhemi zot duke vdekur nga uria. Fryma e Shenjtë si Zot i Hyjnizimit në Traditën e Krishterë Lindore

Shoqëria moderne laike ka krijuar mendimin, të marrë nga neopaganët, se ideali i një të krishteri është vetëpopullimi, pasiviteti dhe mungesa e iniciativës.

Në librat dhe artikujt e tyre kundër Ortodoksisë, neopaganët shumë shpesh shfrytëzojnë imazhe të tilla, duke vënë në kontrast "të krishterët e përulur" me "paganin e lirë". Në këtë drejtim, le të shqyrtojmë se çfarë thotë në të vërtetë doktrina ortodokse për njeriun dhe qëllimin e tij, si dhe të shqyrtojmë disa koncepte që keqinterpretohen nga ateistët.

A është e mundur të bëhesh zot?

Rreshtat e parë të Biblës na tregojnë për krijimin e botës sonë materiale nga Perëndia. Kurora e planit të Tij krijues ishte njeriu: “Dhe Zoti tha: Le ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë dhe le të sundojnë mbi peshqit e detit, mbi zogjtë e qiellit dhe mbi bagëtinë. , mbi gjithë tokën dhe mbi çdo rrëshqanorë që zvarriten mbi tokë. Dhe Zoti e krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës së Tij, sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi ato.” (Zan. 1:26–27).

Një teolog modern grek, duke komentuar këtë tekst, shkroi: «Krijimi sipas shëmbëlltyrës së Tij ishte një dhuratë e tillë që Perëndia e pajisi vetëm me njeriun dhe me askënd tjetër në të gjithë krijimin e dukshëm, kështu që ai u bë shëmbëlltyra e Vetë Perëndisë.» Kjo dhuratë përfshinte arsyen, ndërgjegjen, vullnetin e lirë, krijimtarinë, dashurinë dhe dëshirën për përsosmërinë dhe Zotin, vetëdijen personale dhe gjithçka që e vendos një person mbi pjesën tjetër të krijimit të dukshëm, duke e bërë atë një person. Me fjalë të tjera, gjithçka që e bën një person person, i jepet atij sipas shëmbëlltyrës së Zotit.”

Në Dhiatën e Re, Apostulli Pjetër thotë këto fjalë, duke iu drejtuar të krishterëve: “Por ju jeni një racë e zgjedhur, një priftëri mbretërore, një komb i shenjtë...” (1 Pjet. 2:9).

Kisha Ortodokse, ndryshe nga shumë lëvizje të tjera fetare, e sheh njeriun si kurorë të krijimit të Zotit, qëllimi i krijimit të të cilit është shumë i lartë. , i cili jetoi në shekullin e 4-të, shkroi: «Njihni fisnikërinë tuaj, domethënë se jeni thirrur për dinjitet mbretëror, se jeni një racë e zgjedhur, e shenjtë dhe një gjuhë e shenjtë.»

Teologët sot kanë saktësisht të njëjtin mendim për këtë çështje. Misionari dhe teologu, Mitropoliti Anthony of Sourozh, shkroi: “Nëse doni të dini se çfarë është njeriu... shikoni në fronin e Perëndisë dhe do të shihni të ulur atje në të djathtën e Zotit, në të djathtë të Lavdisë së njeriut. Jezu Krishti... vetëm kështu mund ta dimë se sa i madh është njeriu, vetëm nëse ai bëhet i lirë..."

Monitorimi i vazhdueshëm i mëkateve personale, duke kujtuar se një person është "skllav i pasioneve tokësore" mbron një person nga kotësia dhe krenaria, domethënë verbëria shpirtërore. Krijuesi e bëri njeriun zotërues të Gjithësisë dhe ia nënshtroi të gjithë krijimin. Për hir të njeriut dhe shpëtimit të tij, Zoti, Krijuesi i botës së dukshme dhe të padukshme, i mishëruar në një trup tokësor, material, pranoi vdekjen dhe u ringjall, duke e bërë njeriun të aftë për hyjnizimin.

Njeriu duhet të realizojë të gjitha aftësitë e tij në krijimtari dhe dashuri për t'u bërë si Zoti nëpërmjet kësaj, sepse "kufiri i një jete të virtytshme është ngjashmëria me Zotin", siç thotë Shën Grigori i Nisës.

"Njeriu është një gjurmë madhështore e një imazhi madhështor, të skalitur në imazhin e një Prototipi ideal", shkroi Filoni i Aleksandrisë. Këto fjalë përputhen plotësisht me mendimin e Shën Grigorit të Nisës: “Fundi i një jete të guximshme është asimilimi me Hyjnoren dhe për këtë arsye trimat me gjithë kujdes përpiqen të kenë sukses në pastërtinë e shpirtit, duke u larguar nga çdo gjë. prirje pasionante, në mënyrë që me një jetë të përmirësuar, të formohen disa tipare të natyrës më të lartë ..."

Njeriu u krijua nga Zoti si një qenie e lirë, e thirrur për t'u ngritur në statusin hyjnor të dhënë nga Zoti me hirin e Tij, pasi njeriu është thirrur të kuptojë në vetvete ngjashmërinë e Zotit, fjalë për fjalë të krijuar për t'u bërë zot. shkroi se njeriu «vendoset i ndarë nga çdo krijesë, duke qenë e vetmja krijesë që është e aftë të bëhet zot».

“Njeriu është i paracaktuar të bëhet Zot... Logos Hyjnor nuk u bë një engjëll Zot, por një Zot-njeri”

Historiani dhe teologu i kishës, Arkimandrit Qiprian Kern, në një studim për Shën Gregori Palama, thekson gjithashtu: “Engjëjt janë dhënë vetëm të jenë reflektues të Dritës, por njeriu është i paracaktuar të bëhet Zot... Logos hyjnor nuk u bë Zot. -engjëll, por një Perëndi-njeri."

Sipas fjalëve të Shën Ireneut të Lionit, "Zoti u bë njeri që njeriu të bëhet zot" - këto fjalë përmbajnë të gjithë thelbin dogmatik të mësimit të krishterë për njeriun. Etërit e Shenjtë theksuan veçanërisht nevojën e realizimit të kësaj. Kështu, Shën Gregori Teologu tha: "Nëse mendon keq për veten, atëherë unë do t'ju kujtoj: ju jeni një zot i krijuar, duke kaluar nëpër vuajtjet e Krishtit në lavdi të padurueshme". Bazuar në sa më sipër, ne pajtohemi me përfundimet e teologut modern At Andrei Lorgus, i cili, duke reflektuar mbi antropologjinë e krishterë, shkroi: “Rruga e vetëkuptimit të krishterë nuk qëndron përmes njohjes së parëndësisë së dikujt, por përmes njohjes së dinjiteti, në sfondin e të cilit vihet re edhe një mëkat i vogël.”

Asketizmi është vetëm një mjet për ngjitje personale, por jo qëllimi i jetës.

Një i krishterë ortodoks, si një atlet në stërvitje, e vendos veten në kushte dukshëm më të këqija të nevojshme për të arritur përsosmërinë personale.

Kush e quajti kë skllav

Siç e shohim, doktrina e dinjitetit dhe fatit njerëzor në krishterim është jashtëzakonisht e lartë. Megjithatë, koncepte të tilla si "shërbëtorët e Zotit", "butësia", "frika nga Zoti" etj. shpesh bëhen pengesë.

Spekulimet për këtë temë janë të përhapura në internet në formën e demotivuesve dhe diskutimeve të shumta. Le të shohim se çfarë nënkuptojnë në të vërtetë të krishterët me këto koncepte dhe nëse ka ndonjë gjë fyese dhe poshtëruese në to.

Liria shpirtërore është fuqia e individit mbi veten e tij, mbi egoizmin e tij, pasionet dhe prirjet e tij mëkatare.

Në krishterim, ata adhurojnë Zotin, i cili është Krijuesi i gjithë universit, duke zotëruar të gjitha vetitë pozitive. Ai është i mirë dhe dashuri absolute. Zoti i pajisi njerëzit me vullnet të lirë. Koncepti i lirisë është themelor në krishterim. Apostulli Pal thërret: “Qëndroni të patundur në lirinë që na ka dhënë Krishti... Ju, vëllezër, jeni thirrur në liri” (Gal. 5:1-13). Siç shkruan studiuesi fetar, Kryeprifti Andrei Khvylya-Olinter, “Ortodoksia nderon lirinë e brendshme të vullnetit të një personi, sepse kjo është një dhuratë e Zotit që është shkaku i vetvetes. Liria shpirtërore është fuqia e individit mbi veten e tij, mbi natyrën e tij, mbi egoizmin e tij, pasionet dhe prirjet e tij mëkatare.”

Skllavëria fjalë për fjalë do të thotë nënshtrim dhe humbje e lirisë. Për shembull, një i varur nga alkooli ose droga bëhet aq i pushtuar nga një pasion shkatërrues, saqë nuk mund ta heqë më vetë, megjithëse e kupton që kjo do të çojë në vdekjen e tij. “Sepse kushdo që mundet nga dikush është skllav i tij” (2 Pjet. 2:19). Është nga një robëri e tillë që mbron krishterimi.

Shembulli i varësisë ndaj alkoolit është shumë tregues, megjithatë, pasionet janë të ndryshme, por efekti i tyre është i njëjtë - skllavërimi i lirisë së njeriut. Të jesh skllav i dikujt do të thotë pavarësi e plotë nga të gjithë të tjerët. Kjo është arsyeja pse të krishterët e quajnë veten "skllevër të Zotit", duke njohur fuqinë e Vetë Krijuesit të Universit mbi veten e tyre, por duke u bërë kështu të pavarur nga çdo manifestim tjetër që kufizon lirinë e njeriut. Në këtë kontekst, Apostulli Pal thotë: “...ashtu siç i paraqitët gjymtyrët tuaja si skllevër të papastërtisë dhe të paligjshmërisë, për të bërë vepra të liga, kështu tani paraqitini gjymtyrët tuaja si skllevër të drejtësisë, për të bërë vepra të shenjta. Sepse, ndërsa ishit skllevër të mëkatit, atëherë ishit të lirë nga drejtësia. Por tani që jeni çliruar nga mëkati dhe jeni bërë skllevër të Perëndisë, fryti juaj është shenjtëria dhe fundi është jeta e përjetshme.” (Rom. 6:19–22).

Në një kuptim personal, krishterimi nuk nënkupton ndonjë skllavëri. Krishti u përcjell të gjithë besimtarëve një lutje në të cilën të gjithë i drejtohen Perëndisë si Ati - "Ati ynë" (shih: Mat. 6:9-13).

Të krishterët janë fëmijë të Zotit, gjë që vërtetohet shumë herë në faqet e Biblës

Të krishterët janë fëmijë të Perëndisë, gjë që vërtetohet shumë herë në faqet e Biblës: “Atyre që besojnë në emrin e Tij, ai u dha fuqinë të bëhen bij të Perëndisë” (Gjoni 1:12); “Shikoni çfarë dashurie na ka dhënë Ati, që të quhemi bij të Perëndisë. Bota nuk na njeh sepse nuk e ka njohur Atë. I dashur! ne jemi tani fëmijë të Perëndisë; por ende nuk është zbuluar se çfarë do të jemi. Ne e dimë vetëm se kur Ai të zbulohet, ne do të jemi si Ai, sepse do ta shohim ashtu siç është” (1 Gjonit 3:1-2).

Krishti e tregon veçanërisht qartë këtë me fjalët: “Dhe duke drejtuar dorën drejt dishepujve të Tij, tha: Ja nëna ime dhe vëllezërit e mi; Sepse kushdo që bën vullnetin e Atit tim në qiej, ai është vëllai im, motra dhe nëna ime” (Mateu 12:49–50). Asgjë e tillë nuk ekziston në fetë e tjera, veçanërisht në mesin e neopaganëve, të cilët, duke shfaqur fraza me zë të lartë si "Zoti im nuk më quajti skllav", logjikisht marrin përgjigjen: "Sigurisht, një trung peme nuk di të bëjë bisedoni.”

Paganizmi autentik sllav kishte ide krejtësisht të ndryshme për perënditë, të cilët adhuroheshin me poshtërim dhe nderim skllav. Një apologjet modern citon disa dëshmi historike që e vërtetojnë këtë: “Udhëtari arab Ibn Fadlan në fillim të shekullit të 10-të përshkruan nderimin e perëndive nga sllavët si vijon: “Pra, ai i afrohet një imazhi të madh dhe e adhuron atë... Ai kurrë nuk pushon së kërkuari një imazhi, pastaj një tjetri, kërkon ndërmjetësimin e tyre dhe përulet me përulësi para tyre.”

Dhe ja si e përshkruan gjermani "Përralla e Otto of Bamberg" reagimin e sllavëve paganë perëndimorë të shekullit të 12-të, kur papritmas panë një njeri me një mburojë kushtuar zotit të luftës Yarovit, të cilin askush nuk duhet ta prekë: "Në Duke parë armët e shenjta, banorët në thjeshtësinë e tyre fshatare imagjinuan se ishte vetë Yarovit ai që u shfaq: disa ikën të tmerruar, të tjerët ranë përtokë.

Sllavët përjetuan frikë, poshtërim dhe varësi të plotë në pamjen e idhujve të tyre. Nuk është për t'u habitur që krishterimi u pranua kaq lehtë dhe lirisht nga paraardhësit tanë.

Disa fjalë duhen thënë edhe për skllavërinë si fenomen social. Që nga kohërat e lashta, ka qenë mjaft e zakonshme që një person mund të jetë në një pozitë të pronës së pafuqishme të një personi tjetër. Në antikitet, skllavëria ishte e përhapur. Skllavëria ekzistonte në kohët parakristiane midis sllavëve, në kundërshtim me mendimet e historianëve ateistë sovjetikë, të cilët gabimisht e lidhën shfaqjen e sistemit skllevër midis popujve sllavë me fillimin e krishterizimit.

Krishterimi kurrë nuk e kundërshtoi hapur këtë fenomen themelor të botës antike. Megjithatë, ishte krishterimi ai që shkatërroi bazën e tij ideologjike me fjalët e Apostullit Pal: “Ju të gjithë jeni bij të Perëndisë me anë të besimit në Krishtin Jezus; të gjithë ju që jeni pagëzuar në Krisht, keni veshur Krishtin. Nuk ka më hebre apo johebre; nuk ka as skllav e as të lirë; nuk ka as mashkull as femër, sepse të gjithë jeni një në Krishtin Jezus” (Gal. 3:26-28). Fjalë për fjalë kjo do të thotë se skllavi dhe zotëria janë të njëjtë dhe janë vëllezër në Krishtin. Prandaj, nuk është për t'u habitur që skllavëria, me kristianizimin gradual të ndërgjegjes popullore, u shkatërrua në të gjitha vendet. Dhe u ndez përsëri me një largim nga morali i krishterë, siç ndodhi, për shembull, në Rusi gjatë mbretërimit të Pjetrit I dhe Katerinës II, kur robëria mori forma monstruoze.

Një ushtri pa frikë apo qortim

Tani merrni parasysh se çfarë thotë krishterimi për frikën dhe guximin. Një koncept i tillë si "frika nga Zoti" gjithashtu, si rregull, shkakton hutim. shkroi: “Kush ka frikë nga Zoti është mbi çdo frikë, ai ka zhdukur dhe ka lënë shumë pas vetes të gjitha frikërat e kësaj epoke. Ai është larg çdo frike dhe asnjë frikë nuk i afrohet atij.” Një besimtar që e do Zotin, nuk i frikësohet Vetë Atij, por nuk dëshiron të largohet prej tij apo të humbasë komunikimin me Zotin. Shkrimi i Shenjtë thotë si vijon: “Ai që ka frikë nuk është i përsosur në dashuri” (1 Gjonit 4:18).

“Demonët e konsiderojnë ndrojtjen e shpirtit si një shenjë të bashkëpunimit të tij në të keqen e tyre.”

Por në lidhje me frikacakën dhe ndrojtjen, etërit e shenjtë folën me shumë paanësi: “Qurraca është një prirje foshnjore në një shpirt të vjetër e të kotë. Frikaca është një devijim nga besimi, në pritje të telasheve të papritura... Ai që nuk ka frikën e Zotit, shpesh ka frikë nga hija e tij”, shkruante Shën Gjon Klimaku. I bekuari Diadochos i Fotikisë tha: “Ne që e duam Zotin duhet të dëshirojmë dhe të lutemi që... të mos përfshihemi në asnjë frikë... sepse... demonët e konsiderojnë frikën e shpirtit si shenjë të bashkëpunimit të tij. në të keqen e tyre.”

Shën Theofani i Vetmi paralajmëron: “Frika juaj është mashtrimi i armikut. Pështyj mbi ta. Dhe qëndroni me guxim.”

Evagrius i Pontit bën thirrje për guxim: "Qëllimi i guximit është të qëndrosh në të vërtetën dhe, edhe nëse haset në konfrontim, të mos devijosh drejt asaj që nuk ekziston". Dhe Abba Pimen shkroi: “Zoti është i mëshirshëm me ata që mbajnë shpatën në duar. Nëse jemi të guximshëm, Ai do të tregojë mëshirën e Tij.”

Nga jeta e Shën Vasilit të Madh njohim bisedën e tij me prefektin Modest. Pas shumë bindjeve për të hequr dorë nga Ortodoksia, Modesti, duke parë papërkulshmërinë e shenjtorit, filloi ta kërcënonte atë me privim nga pasuria, internim, torturë dhe vdekje. E gjithë kjo, - u përgjigj Shën Vasili, - nuk do të thotë asgjë për mua: nuk e humbet pasurinë e tij ai që nuk ka asgjë përveç këtyre rrobave të vjetra e të vjetruara dhe disa librave, në të cilët qëndron e gjithë pasuria ime. Nuk ka internim për mua, sepse nuk jam i detyruar nga vendi dhe vendi ku jetoj tani nuk është i imi dhe kudo që të më dërgojnë do të jetë i imi. Çfarë mund të më bëjë mundimi? Jam aq i dobët sa vetëm goditja e parë do të jetë e ndjeshme. Vdekja për mua është një bekim: ajo do të më çojë më shpejt te Zoti, për të cilin jetoj dhe punoj dhe për të cilin jam përpjekur prej kohësh”.

Skema e plakut-abati Savva (Ostapenko) në pyetjen: "Cilat pasione janë më shkatërrueset për njeriun modern?" - u përgjigj: “Qurracakë dhe ndrojtje. Një person i tillë gjithmonë jeton një jetë të dyfishtë, false. Ai nuk mund të përfundojë një vepër të mirë, ai gjithmonë duket se manovron mes njerëzve. I frikshmi ka shpirt të shtrembër; Nëse ai nuk e kapërcen këtë pasion në vetvete, atëherë papritur, nën ndikimin e frikës, ai mund të bëhet femohues dhe tradhtar”.

Të krishterët janë thirrur të sakrifikojnë veten pa frikë për hir të fqinjëve të tyre: “Askush nuk ka dashuri më të madhe se kjo, që dikush të japë jetën e tij për miqtë e tij” (Gjoni 15:13). Pas saj, luftëtarët e krishterë u dalluan për guximin dhe këmbënguljen e tyre të veçantë, duke shpëtuar shpesh shokët me çmimin e jetës së tyre.

Midis shenjtorëve të Kishës Ortodokse ka një numër të madh luftëtarësh, të cilët, me veprat dhe bëmat e tyre, treguan se si të krishterët përmbushin urdhrin për të mbrojtur fqinjët e tyre. Të gjithë i njohin shenjtorët Demetrius Donskoy, Alexander Nevsky, Ilia Muromets. Por kishte shumë luftëtarë të mëdhenj që arritën shenjtërinë.

Për shembull, Shën Mërkuri i Smolenskut, i cili jetoi gjatë pushtimit mongol, me urdhër të Nënës së Zotit që iu shfaq, shkoi i vetëm në kampin e armikut, ku shkatërroi shumë armiq, përfshirë udhëheqësin ushtarak gjigant tatar. , i cili me forcën e tij fuste frikën tek të gjithë. I vetëm, Shën Mërkuri vuri të gjithë kampin tatar në arrati, por ai vetë u vra në një betejë të pabarabartë.

Shën Theodor Ushakov, duke komanduar personalisht flotën ruse, fitoi shumë fitore mbi turqit, të cilët në atë kohë kishin një flotë me disa rend më të fortë dhe më të shumtë. E gjithë Evropa i frikësohej flotës së tij fitimtare, por ai vetë mbeti i huaj ndaj krenarisë dhe kotësisë, duke kuptuar se sa pak mund të bëjë një person pa ndihmën e Zotit.

Shën Mihail luftëtari ka lindur në Bullgari, ka shërbyer në ushtrinë bizantine. Gjatë luftës me turqit, Shën Mëhilli frymëzoi të gjithë skuadrën me guximin e tij në beteja. Kur ushtria greke iku nga fusha e betejës, ai ra në tokë dhe u lut për shpëtimin e të krishterëve. Pastaj ai udhëhoqi ushtarët e tij kundër armikut. Pasi shpërtheu në mes të radhëve të armikut, ai i shpërndau ato, duke goditur brutalisht armiqtë pa dëmtuar veten ose skuadrën e tij. Në të njëjtën kohë, papritmas u ngrit një stuhi për të ndihmuar ushtarët e krishterë: vetëtima dhe bubullima goditën dhe tmerruan armiqtë, kështu që të gjithë ikën.

Imazhet e butësisë

Neopaganëve u pëlqen të postojnë në burimet e tyre në internet fotografi të njerëzve ortodoksë të gjunjëzuar në kisha - sipas tyre, kjo është apoteoza e vetë-përçmimit, zakonisht në komentet që fillojnë të flasin për psikologjinë e skllevërve, etj. Nuk është e qartë pse neopaganët pretendojnë se ky nderim për Zotin shtrihet në marrëdhënie të tjera.

Sidoqoftë, për shembull, fjala "Islam" përkthehet fjalë për fjalë si "nënshtrim", dhe muslimanët as nuk gjunjëzohen gjatë lutjeve të tyre - ata shtrihen në sexhde, por në mesin e neopaganëve nuk ka guximtarë që t'u tregojnë muslimanëve në fytyrë për "të tyre" psikologji skllav”. Dhe megjithëse myslimanët janë shumë militantë, Rusia Ortodokse i ka mundur shumë herë shtetet myslimane. Të krishterët ortodoksë janë thirrur të përmbushin urdhërimin: "Adhuroni Zotin, Perëndinë tuaj dhe shërbejini vetëm Atij" (Mateu 4:10). Ortodoksët nderojnë Krijuesin e Plotfuqishëm, duke njohur Madhështinë e Tij të pakufishme, por ky urdhërim nuk vlen për askënd tjetër përveç Zotit.

Një shëmbëlltyrë e famullisë moderne thotë: “Një djalosh me pamje djallëzore hyn në kishë, i afrohet priftit, e godet në faqe dhe, duke buzëqeshur keqdashës, i thotë: “Po baba?! Është thënë: nëse të godasin në faqen e djathtë, ktheje edhe të majtën. Babai, një ish-mjeshtër i sportit në boks, e dërgon njeriun e pafytyrë në cep të tempullit me një grep të majtë dhe thotë me përulësi: "Thuhet gjithashtu: me masën që përdorni, do t'ju matet përsëri!" Famullitarët e frikësuar: "Çfarë po ndodh atje?" Dhjaku është i rëndësishëm: "Ata interpretojnë Ungjillin".

Kjo histori shërben si një ilustrim i mirë i faktit se, pa e ditur thelbin e mësimit të krishterë, nuk duhet bërë përgjithësime të guximshme. Këto fjalë të Krishtit thjesht shfuqizuan ligjin e lashtë të gjakmarrjes dhe na kujtuan se nuk është gjithmonë e nevojshme të hakmerret për të keqen me të keqe. Gjithashtu do të doja të theksoja veçanërisht se megjithëse ateistët dhe neopaganët u pëlqen shumë t'u hedhin ortodoksëve copëza citatesh nga Bibla, duke kërkuar kuptimin e tyre të mirëfilltë, mësimi i krishterë për Shkrimet e Shenjta flet për diçka krejtësisht të ndryshme. Shkrimet e Shenjta duhet kuptuar vetëm në kontekstin e interpretimeve të Etërve të Shenjtë. Shën Grigori i Nisës shkroi për këtë temë: "Interpretimi i asaj që është shkruar që duket në shikim të parë, nëse nuk kuptohet në kuptimin e duhur, shpesh prodhon të kundërtën e jetës së zbuluar nga Fryma". Prandaj, duhet "të nderohet vërtetësia e atyre që dëshmohen nga Fryma e Shenjtë, të mbeten brenda kufijve të mësimit dhe njohurive të tyre" dhe Këshilli i Pestë-Gjashtë i Trullos i viteve 691-692, në kanunin e tij të 19-të, vendosi: "Nëse Fjala e Shkrimit shqyrtohet, atëherë jo përndryshe ata nuk e shpjegojnë atë veçse siç e shpjeguan në shkrimet e tyre ndriçuesit dhe mësuesit e Kishës.” Prandaj, interpretuesit jobesimtarë të Biblës nuk janë aspak një dekret për të krishterët ortodoksë.

Tani le të shohim virtytet e tilla të krishtera si butësia dhe përulësia. Në shoqërinë moderne, këto fjalë ngjallin një buzëqeshje përçmuese, megjithëse në fakt nuk ka asgjë të turpshme në këto koncepte, pikërisht e kundërta. Butësia është virtyti i kundërt i zemërimit dhe zemërimit të shfrenuar. Një person i butë nuk e humb kurrë paqen e brendshme, nuk lejon që emocionet t'i pushtojnë mendjen dhe dallohet nga vetëkontrolli dhe gjakftohtësia. Nuk është për t'u habitur që shumë luftëtarë të shenjtë u përfshinë në këtë virtyt. Për shembull, mbreti David, komandanti i famshëm i Dhiatës së Vjetër, ishte me një prirje shumë të butë. Perandori i shenjtë Kostandin, themeluesi i Kostandinopojës, i cili fitoi një numër të konsiderueshëm betejash, zotëronte gjithashtu butësi. Dhe Kisha Ortodokse e quan Shën Nikollën "një imazh i butësisë", i cili mundi një heretik që blasfemonte Zotin.

Përulësia është virtyti i kundërt i egoizmit dhe krenarisë: ajo mposht obsesionin ndaj vetvetes

Koncepti i "përulësisë" gjithashtu shkakton shumë keqkuptime. Sipas mendimit tonë, një përkufizim shumë i saktë është dhënë nga apologjeti ortodoks Sergei Khudiev: “Përulësia nuk është poshtërimi i një personi që nuk ka asgjë më të mirë; kjo është një parapëlqim vullnetar për vullnetin e Zotit, një gatishmëri për të shërbyer, për të sakrifikuar dhe për të dhënë në vend që të kërkosh shërbim për veten, të lartësohesh dhe të marrësh. Ky është një virtyt i kundërt me egoizmin dhe krenarinë. Përulësia e kapërcen obsesionin ndaj vetvetes.”

Patrolologu dhe prifti apologjet modern Valeri Dukhanin vëren: «Përulësia, butësia dhe mirësia e vërtetë nuk janë dobësi e karakterit; përkundrazi, është aftësia për të kontrolluar veten, pasionet dhe ndjenjat, që presupozon forcën dhe vullnetin e brendshëm. Nga njëra anë, kjo është aftësia për të kontrolluar zemërimin tuaj në mënyrë që të mos e hidhni jashtë pa arsye. Dhe nga ana tjetër, aftësia për t'i dhënë armikut një kundërshtim të denjë kur keni nevojë të mbroni të dashurit tuaj.

Pra, ne shqyrtuam mësimin e krishterë për fatin e njeriut, analizuam konceptet e mendimit asketik të krishterë dhe disa pasazhe të Shkrimit të Shenjtë, të shtrembëruara me vetëdije ose pa vetëdije nga neopaganët. Krishterimi kërkon shumë nga një person, kërkon përmirësim të vazhdueshëm personal, por rezultati i kësaj rruge është në mënyrë disproporcionale i lartë.

Ditën e parë

Pra, unë jam padyshim në një botë tjetër. Pse e vendosa këtë? Sepse në botën tonë nuk ka dhelpra me gjashtë këmbë. Të paktën nuk kam parë një. Por pse jam në një botë tjetër? E kujtova. Jam i vdekur. Për të qenë më të saktë, më goditi një kamion. Ashtu si në ndonjë roman për rilindjen, personazhet kryesore goditen gjithmonë nga një kamion. Pra, a jam unë personazhi kryesor? Interesante... Pra, pse nuk mund të lëviz? Dhe çfarë është kjo kërcitje? Shikova poshtë. Aty ka rrënjë pemësh. Duhet të jem ulur në një pemë. Dhe nuk mund të lëviz. Shikova përreth. Rreth dhjetë metra kishte vetëm bar dhe disa gurë. Më tej kishte një pyll dhe disa shkurre. Kishte një rrugë në të djathtën time. Papritur u dëgjua një zë. Një ari me dy koka doli nga shkurret. Unë ngriva nga tmerri. Ai u ngjit te pema ime dhe filloi të gërvishtte kurrizin mbi të. Papritur edhe trupi im filloi të kruhej. E çuditshme. Pse ariu as që më vuri re? Kur u largua, trupi pushoi së kruari. E ndjeva erën. Shumë i lumtur! Atëherë kuptova se era e ndjeja me gjithë trupin. Prit... Nuk mund të jetë... Unë u rilinda në një pemë!?

Kalova gjithë natën duke menduar dhe arrita në përfundimin se unë jam vërtet një pemë. Por çfarë peme e pazakontë! Jam duke menduar! Dhe madje e shoh. Pyes veten se çfarë shoh? Në fund të fundit, pemët nuk kanë sy. Edhe pse arinjtë nuk kanë dy koka, dhe dje pashë një të tillë. Çfarë kam bërë në jetën time që e kam kthyer në pemë!? Duket se ai u përpoq të bënte vepra të mira, nuk ofendoi askënd dhe as nuk e shau shefin e tij në mendimet e tij. Dhe tani unë jam një pemë në një botë me dhelpra me gjashtë këmbë dhe arinj me dy koka. Mirë, do të përpiqem të lëviz. Dukej sikur disa degë po lëviznin. Pastaj vura re një burrë nga larg. Njeriu i parë! Ai po vjen drejt meje! A. Ka një shteg pranë meje. Unë jam një pemë buzë rrugës. Burri dukej i çuditshëm. Pantallona lëkure, xhaketë lëkure. Ka një shpatë në brez dhe një çantë shpine në shpinë. Ndoshta ai është një lojtar me role? Ai mbante një hartë në duar dhe mërmëriti diçka me vete. Une degjova:

Para se të mbërrini në fshatin Brigg, pranë një peme të madhe, kthehuni djathtas dhe lini shtegun... Epo, mirë... Dhe ja ku është pema!

Pra, unë punoj edhe si tregues? NE RREGULL. Burri i çuditshëm u kthye majtas nga unë dhe vazhdoi. Askush tjetër nuk u shfaq gjatë gjithë ditës

Sot ishte një ditë e mërzitshme derisa u shfaq një person i ri. Duke gjykuar nga rrobat e tij, ai ishte një gjahtar. Dhe duke gjykuar nga sjellja e tij, ai ishte i humbur. Ai nuk është shumë gjuetar. I ri apo çfarë? Edhe i ri. Dhe pse mban një hark? Të paktën duhet të mbani një armë gjahu me dy tyta me arinj të tillë. Në thelb, ai endej rreth meje dhe u përpoq të zgjidhte një drejtim. Ai u largua disa herë, por më pas u kthye. Në një moment ai u kthye nga unë me një buzëqeshje:

Ndoshta mund të më thuash të paktën si të shkoj në Brigge?

Njeri, do të isha i lumtur të përgjigjesha, por unë jam një pemë. Por të paktën u përpoqa t'i tregoja drejtimin me një degë. Kur vuri re që e tërhoqa degën në të majtë, buzëqeshja u zhduk nga fytyra e tij.

Pra, vendosët vërtet të ndihmoni? NE RREGULL...

Me këto fjalë ai eci në të majtën time.

Kah zbardhja e natës, ai vrapoi drejt meje, i emocionuar. Pyes veten se çfarë ndodhi? Pastaj, si i pushtuar, filloi të fliste shpejt:

O Shpirt i Madh i Pemës! Faleminderit per ndihmen tuaj! Prano këto dhurata nga gjahtari i gjorë!

Pasi tha këtë, ai derdhi pak ujë mbi mua. Ishte bukur. Pastaj filloi të ndërtonte me gurë një altar në dukje. Papritur ai nxori një lepur dhe një thikë dhe para syve të mi preu fytin dhe derdhi gjakun e tij në altar. Këtu mbeta i befasuar. Çfarë është ai, një flaker? E kuptoj nëse ka vrarë një lepur për të ngrënë, por për ta vrarë ashtu? Pastaj ndjeva një rritje të forcës. Pse ndodhi? Dhe pastaj kuptova. Ishte një sakrificë! Ai beson në mua si një shpirt! Unë kam një besimtar! Ndërkohë ai ishte në gjunjë. Çfarë pret ai? Lëviza degët. Si mund ta ndihmoj? U përpoqa, duke përdorur forcën time të sapogjetur, t'i shtoja fatin në gjueti. Nuk e di nëse funksionoi apo jo, por ai u ngrit dhe vrapoi në fshat.

Dita plot ngjarje ka marrë fund

Gjatë këtyre pak ditëve, vura re se ai gjahtar filloi të sillte vazhdimisht pre në fshat. Dhe dje ai vrau një arush! Me sa duket bekimi im funksionoi. Sot ai solli gjuetarë të tjerë. Ata morën edhe lepujt dhe bënë një sakrificë. Ndjeva se isha bërë edhe më i fortë. Tani kisha pesë gjahtarë besimtarë. Si falënderim, u dhashë bekimin tim për gjuetinë. Ata u ndanë. Hej, të paktën dikush do ta fshinte altarin! Ai në fakt është i mbuluar me gjak! Epo, në rregull, për sa kohë që ata të vijnë përsëri. Kështu të paktën nuk është e mërzitshme. Pas sakrificës së tyre u ndjeva shumë i fortë. Pyes veten nëse jam një shpirt, a mund të përpiqem të largohem nga trupi i pemës? Unë u përqendrova në këtë mendim. Papritur ndjeva një butësi të pabesueshme. I hodha një vështrim më të afërt. Po! Ndodhi! Tani unë jam një shpirt i lirë! Doja të dija se si dukesha. Pastaj u ktheva. Hmm, trungu i trashë, lëvore e gdhendur, degë të gjata të përhapura. Unë jam rreth pesëmbëdhjetë metra i gjatë. Për syrin tim prej druri, dukem mirë. Një pemë e mrekullueshme në kulmin e saj. Gjithsesi, po pyesja veten se si dukej fshati i atij gjahtari. Fluturova majtas. Për disa minuta peizazhi nuk ndryshoi. Të gjitha të njëjtat pemë (ata nuk mund të krahasohen me mua, natyrisht), të gjitha të njëjtat shkurre. Pastaj fluturova nga pylli. Një fshat u shfaq përpara. Rreth tij kishte një palisadë. Nuk do të thosha se janë shumë të mbrojtur, megjithëse u duhet vetëm të mbrohen nga ujqërit e uritur. Unë fluturova. Një turmë e vogël ishte mbledhur në qendër të fshatit. Unë isha në kohën e duhur që takimi të fillonte. Në podium, kryetari u tha banorëve:

Jemi mbledhur këtu sepse Ilen dhe gjuetarët e tjerë pretendojnë se kanë gjetur një lloj shpirti dhe tani e adhurojnë, pasi jep fat në gjueti në këmbim të një sakrifice.

Epo, ai jep dhe jep, por çfarë na intereson ne për këtë? - u dëgjua një zë nga turma.

Dhe kjo është se kjo frymë mund të ndihmojë fshatin në të gjitha çështjet, dhe për këtë arsye unë propozoj të ndërtojmë një altar të madh pranë pemës, "tha gjahtari, emri i të cilit, me sa duket, ishte Ilen. - Ne do të lutemi dhe do të marrim bekime nga Shpirti i Pemës. A nuk është kjo e dobishme?

Epo, ndërtoje nëse të pëlqen. Por si do të më ndihmojë kjo frymë? Fushat e mia po thahen. Kam nevojë për shi, jo për parfum. - tha fermeri.

Epo, nuk është puna ime se si ai ju ndihmon, zoti Gnark. Por nëse ngremë një altar dhe lutemi, atëherë ndihma do të vijë.

Ata flisnin për mua! Thjesht u ndjeva kaq e lumtur! Por nga ana tjetër presin që unë t'i ndihmoj në çdo gjë. Dhe si mund t'i ndihmoj ata? Ai fermer ka të drejtë, pema nuk mund t'i ndihmojë arat. Mirë, do të mendoj diçka. Meqë ra fjala, para se të kthehesha, vendosa të eksperimentoja me fuqinë time hyjnore. Nuk dija çfarë të provoja, por më pas më erdhi në mendje një ide. Fluturova në shtëpinë e dikujt dhe u përpoqa të ngjitesha në ëndrrën e personit. Duke përdorur fuqinë hyjnore, arrita të depërtoj në ndërgjegjen e tij! Ishte një eksperiencë argëtuese. Pasi pashë ëndrrat e njerëzve të tjerë edhe disa herë, u qetësova dhe fluturova në shtëpi

Sot erdhën gjuetarët dhe disa banorë të tjerë dhe filluan të ndërtonin një altar të ri. Ata mblodhën një altar të madh nga degë dhe gurë. Pastaj erdhi një gdhendës guri dhe bëri një tavolinë guri me modele të bukura mbi të. Ishte një kënaqësi për të parë. Këtë herë një lopë u ther si kurban. Pastaj nga mishi i kurbanit u bënë disa pjata. Njerëzit argëtoheshin, hanin, pinin. Në fund të ditës u bë një lutje e përgjithshme. I dëgjova zërat dhe kërkesat e tyre. Gjuetarët falënderuan për fat të mirë dhe fermerët kërkuan shi. Kryeplaku kërkoi mbarësi për të gjithë fshatin. Kjo ditë u quajt Dita e Shpirtit të Pemës dhe ata ranë dakord ta festonin çdo vit.

Sot fitova më shumë forcë se në të gjitha ditët e mëparshme së bashku! Mendoj se mund t'i ndihmoj fermerët me shiun. Një herë pashë një program për motin dhe fliste se si krijohen ciklonet dhe anticiklonet. Duket sikur moti është i mirë gjatë anticiklonit, që do të thotë se kam nevojë për një ciklon. Lashë lëvozhgën e pemës, duke u bërë shpirt i patrupëzuar dhe fluturova në fshat. Pasi arrita në fushë, u ngjita në qiell. Pra, le të shohim. Rreth e rrotull ka pak re, me një grumbull të vogël në lindje. Unë fluturova atje. Epo, le të përpiqemi të lëvizim retë. Është e vështirë ta bësh vetë, ndaj përdor erën. Unë kisha forcën ta kapja erën dhe ta lija të fluturonte që të nxirrte retë në perëndim. Kur ata u shfaqën në qendër të fushës, e bëra erën të rrotullohej. Ne kemi nevojë për një ciklon, kështu që e kthejmë në të kundërt të akrepave të orës. Në fillim ishte e vështirë, por më pas gjithçka filloi të rrotullohej vetë. Së shpejti retë filluan të mblidheshin. Filloi të binte shi, i cili shpejt u shndërrua në një shi të fortë.

Ajo është bërë! Ndërsa punoja, nuk vura re se si dielli filloi të perëndonte nën horizont. Me një ndjenjë të arritjes, unë fluturova përsëri në ditën e nëntë

Ideja e ciklonit ishte një sukses i plotë! Sot i gjithë fshati u mblodh rreth altarit. Të gjithë qëndronin në këmbë, pëshpërisnin dhe më shikonin me kureshtje dhe frikë. Më në fund, plaku doli nga turma dhe foli me zë të lartë:

O Fryma e Pemës! Ne e kemi parë fuqinë tuaj dhe ju kërkojmë të na merrni nën mbrojtjen tuaj! Çdo ditë do të sjellim dhurata për ju në këmbim të mbrojtjes dhe prosperitetit! A jeni dakord?

Sigurisht që jam dakord! Por si mund t'u jap atyre një shenjë se nuk e kam problem? Duhet të gjejmë diçka shpejt! Ia zgjata degën si dorë për shtrëngim duarsh. Banorët u tërhoqën nga frika. Kreu bëri një hap prapa, por më pas e kuptoi dhe më tundi degën. Kontrata është lidhur! Tani fshatarët filluan të më sillnin dhurata. Me çdo ofertë, forca ime rritej! Një grumbull dhuratash ishin grumbulluar në altar. Pastaj të gjithë filluan të luten. I dëgjova të gjithë zërat dhe u ndjeva si një sundimtar i fuqishëm, sepse i gjithë fshati më adhuronte. Më në fund, të gjithë u larguan. Mbeti vetëm i njëjti fermer që u ankua për thatësirën. Unë mendoj se emri i tij është Gnark. Ai erdhi tek unë, vuri pëllëmbën e tij në bagazh dhe pëshpëriti:

Shpirt i madh! Më vjen keq që dyshova në fuqinë tuaj. Në shenjë falje, ju kërkoj që të më lejoni të bëhem dirigjent i vullnetit tuaj. Unë do t'ju shërbej me besnikëri!

Më pëlqeu, je punësuar! Tani më duhet të pajtohem. Ai po qëndronte shumë afër për një shtrëngim duarsh, kështu që unë përkula degët si për të tundur kokën. Hm. Meqë është bërë prifti im, i duhet një simbol. Çfarë duhet bërë? Ndërsa po mendoja, fryu era dhe një nga gjethet e mia ra në këmbë. E mori dhe e futi në xhep.

Unë do ta mbaj atë si një kujtesë për shërbimin tim! - tha ai dhe u largua. Wow, ky është me fat! Nuk e mendoja se do ta merrte fletën si shenjë, por funksionoi. Faleminderit, dita e dhjetë!

Sot vendosa të fluturoj përsëri në fshat. Duke u ndarë nga trupi, fluturova drejt fshatit. Një turmë u mblodh sërish në qendër të saj, vetëm se këtë herë fliste i njëjti fermer. Apo duhet të them prifti im? Ai u predikoi banorëve se unë isha shpirt i mirë dhe se me lejen time u bë drejtuesi i vullnetit tim. Në qafën e tij varej një copë letre në një kavanoz në një zinxhir. Kur hodha një vështrim më të afërt në turmë, vura re se të gjithë, madje edhe fëmijët, kishin një zinxhir me një medalion në formën e një gjetheje të varur në qafë, si Fermeri Gnark. Simboli im u bë shpejt zyrtar. Meqë ra fjala, vura re se në turmë kishte njerëz të rinj. Kush është ky? Karrocat dukeshin nga larg. Oh, këta janë tregtarë! Kjo eshte mire! Ata duhet të përhapin lajmet për mua në të gjitha anët. Pastaj më erdhi një mendim - kam një altar, një prift dhe një simbol fetar. Është koha për të filluar disa urdhërime! Lëreni fermerin të shkruajë gjithçka. Shpresoj që ai të jetë i ditur në ditën e njëmbëdhjetë

Gjithë natën meditova mbi urdhërimet. Ata duhej të bëheshin të drejtë dhe të menduar. Kam lexuar Biblën dhe gjithçka atje është disi kategorike. Kështu që i bëra pak më konfuze, por për mendimin tim, më të sinqertë. Këtu është lista:

1) Mos vrit për të keqen, por nëse bëhet për të mirë, atëherë lejohet

2) Mos vidhni për të keqe, por nëse bëhet për të mirë, atëherë lejohet

3) Mos gënjeni për të keqen, por nëse bëhet për të mirë, atëherë lejohet

4) Mbroni njëri-tjetrin dhe jini të bashkuar, sepse së bashku jeni më të fortë

5) Njihni gjithçka me masë, si në koprraci ashtu edhe në bujari

6) Ndihmo fqinjin tënd dhe ai do të të shpërblejë në natyrë

7) Nëse ata ju ndihmuan, atëherë paguani jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra

8) Rreptësisht ose jo në mënyrë rigoroze, por zbatoni urdhërimet e mia dhe bëhuni një person i mirë

Unë jam Shpirti i Pemës.

Pasi mora këto urdhërime, iu shfaqa në ëndërr një fermeri në formën e një fryme peme humanoide me kthetra të gjata, veshë të mprehtë dhe brirë si dreri dhe i thashë t'i shkruante dhe t'i nderonte në të gjithë fshatin. Pasi i dola nga koka, ai u zgjua, u ngrit shpejt dhe filloi të shkruante. Të nesërmen në mëngjes ai ia paraqiti fshatit Tetë Urdhërimet e mia. Banorët u habitën shumë, pasi rezultoi se fermeri ishte analfabet dhe nuk dinte të shkruante. Kjo është ajo që do të thotë besim! Të gjithë i kërkuan kryetarit të rishkruante Urdhërimet e mia për të gjithë. Ai ra dakord. Tani kam një simbol, një altar dhe një urdhërim! Pyes veten nëse mund të konsiderohem tashmë Zot?

Sot kaloi një grup kukudhësh. Pas kafshëve të çuditshme që kam parë, nuk më habit më asgjë. Shumë libra me fantazi thonë se kukudhët e adhurojnë natyrën. Këta kukudhët duhet të kenë qenë të njëjtë, sepse kur më panë, u ndalën dhe u përkulën. Komandanti i detashmentit erdhi tek unë dhe më tha:

Një shpirt i fuqishëm jeton këtu! Hmm, duke gjykuar nga altari, vendasit e adhurojnë atë. Le t'i bëjmë nderim edhe këtij shpirti!

Me këto fjalë, komandanti u përkul në njërin gju dhe kërkoi një bekim. Pse jo? Duket si djem të mirë. I dhashë bekimin tim atij dhe skuadrës së tij. Komandanti u ngrit në këmbë dhe detashmenti vazhdoi. Pyes veten se kush tjetër përveç kukudhëve dhe njerëzve jeton në këtë botë në ditën e njëzet e tre?

Tashmë të gjithë banorët kishin një koleksion të urdhërimeve të mia dhe një gjethe në qafë. Dimri po afrohej dhe banorët po përgatiteshin ta takonin me stoqe. Mendova se gjethet do të më binin, si pjesa tjetër e pemëve. Por mesa duket energjia e besimit të njerëzve më mban të lulëzuar, pasi mbeta e gjelbër. Banorët u mahnitën nga kjo mrekulli. Por falë tyre ndodhi! Sa paradoksale dita e dyzet e nëntë

Erdhi dimri. Pavarësisht të ftohtit, unë mbeta i gjelbër. Së shpejti kishte shumë njerëz që dëshironin të shihnin një mrekulli të tillë. Ata vinin nga fshatrat e tjera. Kishte edhe një haxhi. Prifti im Gnark u tha të gjithëve që mbërritën se kjo ishte një Pemë e shenjtë në të cilën jetonte Shpirti, duke mbrojtur fshatin nga fatkeqësitë. Ai foli edhe për Urdhërimet. Pas kësaj, ata që erdhën blenë simbolin e Gjethit në një zinxhir dhe një kopje të Urdhërimeve, për fat të mirë kryetari kopjoi shumë më tepër sesa kërkohej. Dhe forca ime vazhdoi të rritej, sepse vazhdimisht më vinin besimtarë të rinj. Së shpejti, lajmet për Kultin e Pemës nga këto vende u përhapën përtej kufijve të fshatrave më të afërt. Kudo ata folën për Pemën me gjelbërim të përhershëm, në të cilën banon Shpirti i mirë dhe për Urdhërimet e Mia, të cilat u kujtuan nga shumë për mençurinë dhe drejtësinë e tyre. Tashmë në çdo fshat kishte një prift që fliste për mua dhe interpretonte Urdhërimet e mia. Tani unë jam me të vërtetë Zot. Dhe të nesërmen u konfirmua ditën e pesëdhjetë

Dhe këtu, gjithashtu, rruga nuk tregohet! Si mund te shkoj atje? Ndërsa po mendoja për këtë, rrotulla shkëlqeu blu dhe fluturoi nga duart e mia. Ai u përkul në një tub dhe fluturoi larg. Unë ndoqa shembullin. Duke fluturuar mbi pyll, rrotulla u ngrit fort lart. Unë e ndoqa atë. Ai fluturoi gjithnjë e më lart derisa më çoi në një pallat gjigant të bërë nga retë. Kur ngriu, e kapa dhe fluturova drejt këtij pallati. Gjatë rrugës vura re se përveç meje fluturonin edhe shpirtra të tjerë. Gjithashtu me rrotulla. Në fund të gjithë ngrimë te porta. Pak minuta më vonë doli një frymë e çuditshme. Ai kishte katër krahë dhe ishte blu dhe me sy të lidhur. Oh po, ai nuk kishte këmbë. Më në fund ai foli: "Të dashur Zot ju jeni ftuar në një takim të perëndive në Pallatin e Reve të Zotit të Madh Numidus!"

Portat u hapën dhe ne fluturuam në pallat. Gjithçka brenda ishte shumë e bukur: mure blu me modele të mrekullueshme, kolona të larta, sixhade me imazhe të perëndive të ndryshme. Së shpejti arritëm në një sallë të madhe. Ajo u ndërtua në formën e një rrethi. Nga lart poshtë, duke u ngushtuar gradualisht, kishte stola. Gjithashtu në formën e një rrethi. Zota të ndryshëm u ulën në stola. Të gjithë dukeshin shumë interesantë: një Zot, për shembull, ishte i madh. Ai kishte brirët e një dash dhe ai vetë ishte muskuloz, sikur të kishte bërë gjë tjetër veçse të përkulej që nga lindja. Një perëndeshë ishte tepër e bukur. Ajo dukej si një njeri, por kishte lëkurë të lëmuar të artë dhe flokë të artë. Dhe ajo gjithashtu shkëlqeu. Papritur ajo u kthye dhe më shikoi. Isha në siklet, por papritmas zëri i dikujt shkëlqeu: “Jam i lumtur që ju mirëpres në Pallatin tim të Reve, unë jam Numidus, Zoti i Madh sot! Detyra e tyre! - Me këto fjalë filloi të përplaste duart. Pjesa tjetër e perëndive duartrokitën lehtë, vetëm duartrokitjet e atij gjiganti me brirë jehonin në të gjithë sallën. Kur duartrokitjet u shuan, ai vazhdoi: "Pra, miq dua t'ju them ..." - pastaj ai foli lloj-lloj marrëzish se sa i mrekullueshëm është dhe se perënditë më të rinj duhet të përpiqen dhe, ndoshta, të fitojnë një vend! në panteonin e tij. U mërzita dhe doja të punoja. Dhe ai vazhdoi të transmetonte. Më në fund nuk durova dot dhe e ndërpreva:

Dëgjo, a mund të shkoj tani? Natën, në fakt, i plotësoj kërkesat e besimtarëve të mi dhe do të doja të fluturoja tashmë.

Numidusi u bë i purpurt nga inati dhe tha:

Këlysh, si guxon ti mua, Numidus i Madh! Uluni këtu dhe dëgjoni derisa të mbaroj, dhe pastaj përkuluni para meje! Dhe pse në tokë kujdeseni për besimtarët tuaj? Duhet t'i mbani larg, përndryshe ata nuk do të binden. Në vend që të plotësoni çdo kërkesë të tyre. Ti je Zot, jo shërbëtor!

Nëse i mbani ata të nënshtruar nga frika, atëherë ju jeni më shumë një Demon sesa një Zot!

Për informacionin tuaj, unë kam dhjetëra mijëra besimtarë dhe jam një nga perënditë më të rëndësishme në këtë kontinent!

Ja ku e shihni! Ju keni dhjetëra mijëra besimtarë, por nuk ju interesojnë ata! Çfarë kuptimi ka të jesh Zot nëse nuk i ndihmon besimtarët? Cilat janë Urdhërimet tuaja?

Në rast se po pyesni veten, Urdhërimi i Parë është: "Unë jam Numidus dhe unë jam përgjegjës".

A është ky një urdhërim? Çfarë marrëzie! Urdhërimet kanë për qëllim t'i udhëheqin njerëzit. Dhe ju jeni egoist dhe patetik!

Larg! Dil nga pallati im! Nuk kam nevojë për budallenjtë e paturpshëm këtu që mendojnë se mund të konkurrojnë me mua! Në pallatin tim mblidhen perënditë, jo shërbëtorët si ju! Dil jashtë!

Mendoj se e zemërova pak. Epo, unë tashmë isha mërzitur këtu, tani të paktën do të jem i zënë. Unë fluturova larg sallës. Kur dola, më ndaloi një perëndeshë. Ajo ishte e bukur: kishte lëkurë blu dhe flokë jeshile deti. Ajo më tha:

Mendoj se ke te drejte. Ne varemi nga njerëzit dhe njerëzit varen nga ne. Ne nuk mund të jetojmë pa njëri-tjetrin dhe prandaj duhet të ndihmojmë. Unë i lexova Urdhërimet e tua. Sinqerisht, nuk kam parë kurrë diçka të tillë. Duket sikur i kuptoni njerëzit. Zakonisht zotat nuk kujdesen për besimtarët e tyre dhe të gjitha Urdhërimet e tyre kanë të bëjnë me atë se sa të mëdhenj janë ata. Epo, ju e keni parë Numidusin. Meqë ra fjala, emri im është Rlya, perëndeshë e shiut. Le të jemi miq?

Hajde, unë jam për të. Nuk kam emër, nuk e kam menduar ende. Unë i kuptoj njerëzit sepse vetë kam qenë njeri. A nuk jeni ju?

Mos bëni shaka kështu. Zotat nuk bëhen njerëz dhe njerëzit nuk bëhen perëndi. Nuk mund të jesh njeri, kjo nuk ndodh.

Pse? Në përgjithësi, në fillim isha një pemë, dhe më pas ata filluan të më adhuronin. Por unë isha një burrë në një botë tjetër, thjesht u rilinda këtu. Pamje nga pema.

Epo, nuk kam dëgjuar kurrë që dikush të rilindë në një botë tjetër. Është shumë e çuditshme. Epo, shihemi më vonë, o Zot pa emër!

Pasi tha këtë, ajo u kthye dhe u kthye në sallë, dhe unë fluturova në shtëpi. Në kohën e mbetur, unë ende arrita t'i përmbush lutjet e besimtarëve dhe fillova të pres një ditë të re pesëdhjetë e një

Mendova për fjalët e Rlyas dhe vendosa që më duhej një emër. Njëherë e një kohë, në një jetë të kaluar, luajta një lojë online dhe i vura personazhit tim emrin Spiorad. Kjo është irlandeze për "shpirt". Përshtatet në mënyrë të përkryer. Natën përsëri iu shfaqa në ëndërr Gnarkut në formën e një degëze dhe i tregova emrin tim. Ai e përsëriti shumë herë dhe të nesërmen në mëngjes filloi t'u thoshte banorëve të fshatrave përreth se unë quhem Spiorad

Kohët e fundit një kalorës në pension erdhi në Brigge. Ai quhet Nelliot dhe i shërbeu mbretit për shumë vite, për të cilin mori një ndarje këtu. Pasi mësoi se ishte një Pemë e shenjtë e Shpirtit pranë Brixhit, ai dëshironte të më shihte. Kur erdhi tek unë, ai u mahnit me bukurinë time dhe aftësinë për të qëndruar i gjelbër në dimër. Ai pranoi menjëherë besimin tek Unë dhe filloi të mbante një medaljon në formën e një gjetheje rreth qafës së tij. Pak më vonë ai u largua dhe unë e ndoqa. Në fshat, Nellioti foli me kryeplakun për ndërtimin e një tempulli. Unë u kënaqa. Pastaj ai dhe kryetari shkuan nëpër fshatra dhe mblodhën para për tempullin. Nelliot shtoi paratë e tij dhe doli të ishte një shumë e mirë. Pastaj ai shkroi një letër dhe ia dërgoi Guild of Arkitects and Constructors. U ktheva në ditën e gjashtëdhjetë e shtatë

Sot mbërritën punëtorët dhe filluan të pastrojnë zonën përreth meje. Së pari, i gjithë bari u hoq. Pastaj rrafshuan tokën. Pastaj punëtorët nxorën pllaka dhe filluan t'i shtronin rreth meje dhe altarit në një rreth. Doli e bukur. Kishte një model vijash të lakuara të pikturuara në dyshemenë e pllakave. Pastaj u vendosën tetë kolona përreth. Ata vendosën harqe midis kolonave dhe në harqe, në pjesën e brendshme të tempullit, varën Tetë Urdhërimet e mia. Në pak orë punëtorët ndërtuan një tempull të mrekullueshëm. Tempulli im. Kur mbaroi, forca ime u ngrit në qiell! Pas ndërtimit, Nellioti hyri në tempull, pagoi punëtorët dhe u lut. Tani më duhet t'i shpreh favorin tim dhe t'i kërkoj që të organizojë një Urdhër me emrin tim. Unë u mbusha me fuqi dhe një ide interesante më erdhi në kokë. Fillimisht u ndava nga trupi, pastaj fillova të merrja formën e një degëze. Dhe së fundi, duke përdorur fuqi të reja, u...materializova! Në fillim nuk më vuri re sepse falej me sy mbyllur. Dhe kur u fala, hapa sytë dhe ngriva. Unë u shfaqa para tij në gjithë lavdinë time! Dy metra i gjatë, një trup me degë të ndërthurura, kthetra të gjata dhe brirë dreri. Ai u trondit. I zgjata dorën dhe i thashë:

Zotëri Nelliot! Ju jam mirënjohës për ndërtimin e tempullit! Unë jam Spiorad, Shpirti i Pemës dhe ju bekoj! Por unë kam një favor të vogël për të kërkuar nga ju. A mund të organizoni një Urdhrin e Kalorësve për mua? Ju do të jeni udhëheqësi i tij dhe do ta udhëheqni atë, duke përhapur mirësinë kudo. A jeni dakord?

Ai nuk u përgjigj. Hmmm. Ishte shumë e papritur për të. Më në fund Nellioti foli:

Spioradë e madhe! Me të vërtetë je aq i sjellshëm sa thonë për ty! Në fund të fundit, si mund të shpjegohet se një kalorës i zakonshëm në pension pati mundësinë të shihte vetë Shpirtin e Pemës! Sigurisht që jam dakord të plotësoj kërkesën tuaj!

Me këto fjalë ai u përkul. Unë dematerializova. Duke parë që unë isha ikur, ai vrapoi me shpejtësi drejt fshatit. Sot është një ditë e mrekullueshme!

Fluturova në fshat për të parë se si ishte Nellioti. Ai mblodhi të gjithë djemtë e rinj nga fshatrat përreth dhe foli për një vizion në të cilin i kërkova të organizonte Urdhrin e Kalorësve. Të gjithë ata që erdhën pranuan t'i bashkoheshin. Por nuk mund të bëhesh thjesht kalorës! Prandaj, Sir Nelliot filloi t'u mësonte atyre artin e luftës.

Ndërkohë, farkëtari vendas falsifikoi shpata dhe mburoja për Urdhrin. Shpatat ishin të bukura, të drejta, me gjatësi mesatare. Një artist nga një fshat fqinj më ka paraqitur në tabela. Epo, dua të them një pemë. Pemë e bardhë në një sfond të gjelbër. Të gjithë ata që dinin të qepnin, bënin kostume për kalorësit e mi të ditës së tetëdhjetë e dy

Në dy javë, kalorësit mësuan bazat e mjeshtërisë së shpatës dhe tani, duke llogaritur Nelliotin, njëzet e pesë kalorës shërbyen në Urdhrin tim! Meqë ra fjala, kohët e fundit erdhën shërbëtorët e Rlyas dhe i propozuan bashkimin në një panteon! Unë iu shfaqa Gnarkut në ëndërr dhe dhashë pëlqimin tim. Tani feja zyrtare në zonë ishte Kulti i Pemës dhe i Shiut! Pse zyrtare? Sepse feja shtetërore ishte besimi në Rlya. Dhe tani, që kur jemi bashkuar në një panteon, feja shtetërore është bërë besimi tek Rlya dhe Spiorada, pra tek unë! Tani ata filluan të ndërtonin tempuj me emrin tim në vende të tjera. Mësova se një nga tempujt madje qëndron në tokën e kukudhëve. Pas kësaj, kukudhët filluan të vizitojnë tempullin tim më shpesh ditën e tetëdhjetë e nëntë

Sot u takova me Rlyan dhe e ftova të krijonte artefakte. Ajo pyeti:

Artefaktet do të jenë simbolet tona! Nëse ndodh ndonjë fatkeqësi dhe nevojitet një hero, ai do të përdorë artefaktet tona dhe, në këtë mënyrë, do të na lavdërojë! Kështu, besimi tek ne do të përhapet përtej kufijve të mbretërisë sonë.

Mirë, por si t'i bëjmë ato?

Unë dola me gjithçka! Do të zgjedhim dy farkëtarë të famshëm, do t'u vijmë në ëndërr dhe do t'u kërkojmë të bëjnë artefakte për ne. Kur t'i bëjnë ato, ne do t'u kërkojmë që t'i sjellin në tempujt tanë kryesorë dhe atje do t'i bekojmë artefaktet. Kjo eshte e gjitha!

Çfarë lloj objektesh janë ato?

Unë mendoj se do të kërkoj një mburojë. Dhe ju jeni një shtizë!

Por unë jam një perëndeshë paqësore dhe nuk e mirëpres luftën...

Dhe ky do të jetë një artefakt për mbrojtje! Vendosni kushtin që mund të përdoret vetëm nga një person fisnik që nuk do ta përdorë atë për të keqen.

Nuk jam ende i sigurt, por le të provojmë.

Për këtë ne u ndamë. Kisha tashmë tempuj të vegjël të ndërtuar në disa vende dhe mund të lëvizja mes tyre. Shumë komode. U afrova më pranë kryeqytetit të mbretërisë sonë. Aty mësova se një farkëtar mjaft i famshëm me emrin Arget është mjeshtër i armaturës. Natën iu shfaqa në ëndërr në formën e një degëze dhe u prezantova si Spiorad, Shpirti i Pemës. I kërkova të krijonte një mburojë që do të ishte një artefakt i madh me bekimin tim. Ai u habit shumë, por ra dakord. Duke u zgjuar, ai filloi të punojë.

Pyesja veten si po kalonte Rlya dhe fluturova tek ajo në tempullin kryesor. Ne u takuam. Siç doli, gjithçka shkoi mirë edhe për të. Farkëtari pranoi të krijonte një shtizë. Së shpejti do të marrim Artifaktet tona të Mëdha

Ndërkohë Urdhri im nuk ka ndenjur duarkryq. Kalorësit po patrullonin nëpër fshatrat lokale dhe gjatë një raundi të tyre ata zbuluan banditë që kishin sulmuar një karvan hardhucash. Kalorësit nxituan në shpëtim. Banditët ikën, por disa u kapën. Disa nga kalorësit e mi u plagosën, por shërbëtorët e Rlyas i shëruan. U bë vepra e parë e mirë e madhe. Urdhri im është bërë i famshëm. Që atëherë, meqë ra fjala, njerëzit e hardhucave gjithashtu filluan të vizitojnë tempullin tim.

Sot erdhi i njëjti kovaç me emrin Arget dhe solli një mburojë. Ai ishte i madh! Meqenëse unë dhe Rlya tani ishim në të njëjtin panteon, artefaktet u krijuan në një stil të përzier. Një pemë e bardhë përshkruhej në një sfond blu të errët. Farkëtari e solli gjatë lutjes së përgjithshme. Në fillim mendova se nuk ishte koha e duhur për të bekuar artefaktin, por më pas vendosa që ishte edhe më mirë. Kur të gjithë u ngritën në këmbë, unë fillova të materializohem. Njerëzit u rreshtuan nga frika, sepse kjo ishte pamja e Zotit të tyre. I thashë kovaçit:

Eja ketu.

Ai m'u afrua me një hap hezitues dhe e vendosi objektin në Altar. Fillova të jepja bekimin. Për efekt më të madh, fillova të bëj lëvizje të qetë me duart e mia dhe mburoja u ngrit në ajër, duke lëshuar dritë të artë. Tashmë kam vendosur se çfarë efektesh do të vendos në mburojë. Para së gjithash, e bëra të pathyeshme. Po, jo keq. Pastaj shtova një efekt shërues dhe reflektim magjik. Tre bekime janë ndoshta të mjaftueshme. Në fund, vendosa kufizimin që vetëm një person i pastër në shpirt dhe zemër mund ta përdorë këtë mburojë. Dhe për të padenjët, mburoja bëhet një mijë herë më e rëndë. Tani është gati. Ndërsa unë hodha bekimin, të gjithë qëndruan në këmbë dhe nuk lëviznin. Dhe kur mbarova, më në fund thashë:

Unë e quaj këtë mburojë Mburoja e Spioradës! Tani e tutje, kjo mburojë është e pathyeshme, e aftë për të shëruar pronarin e saj dhe për ta mbrojtur atë nga çdo magji! Dhe ai do t'i shërbejë vetëm veprave të mira!

Me këto fjalë u zhduka. Pas zhdukjes sime, njerëzit filluan të diskutojnë për pamjen time. Të gjithë arritën në përfundimin se mburoja doli mjaft mirë. Dhe pastaj dikush tha: "Pse të mos përpiqeni të ngrini mburojën?" Pastaj të gjithë u rreshtuan dhe filluan të përpiqeshin ta ngrinin. Askush nuk ia doli. Meqë ra fjala, mos mendo për këtë, nuk e kam harruar farkëtarin. Para se të largohej, i hodha një bekim, falë të cilit ai nuk do të mund të bënte një produkt me cilësi të dobët. Artifakti me emrin tim ka përfunduar vitin e dytë

Gjatë këtyre pak muajve, Urdhri im i Kalorësve ka arritur të kryejë shumë vepra të mira. Tempulli im u rindërtua dhe u bë edhe më i madh. Brigge, dikur fshat, bëhet qytet. Gradualisht, Kulti i Pemës dhe i Shiut filloi të zëvendësonte fetë e tjera. Rlya dhe unë jemi perënditë kryesore në disa mbretëri, duke përfshirë njerëzit kukudhët dhe hardhucat. Por tani, për shkak të rritjes së numrit të besimtarëve, nuk jam në gjendje të përmbush gjithçka që kërkohet në lutje. Mendova se duke qenë se kishte shumë besimtarë, do të kishte forcë të mjaftueshme për t'ua plotësuar të gjitha dëshirat, por gabova. Nuk kisha kohë të kujdesesha për të gjithë dhe kështu vendosa të veproja në një shkallë më të gjerë dhe të kujdesesha për prosperitetin e mbretërive në tërësi.

Por jo gjithmonë dhe jo kudo gjithçka shkoi mirë. Numidusi nuk më harroi mua dhe pasuesit e tij i shpallën luftë mbretërive të mia, duke i quajtur heretikë. Urdhri im ishte i fortë. Më shumë se një mijë njerëz, kukudhë dhe hardhuca shërbyen në të. Por besimi në Numidus u përhap në gjysmën e kontinentit. Lufta ishte shumë e pabarabartë. Në fillim armiqtë na shtypën. Por mbretëritë miqësore na u bashkuan. Urdhri im u rrit me shpejtësi dhe mund të konkurronte me ushtri të tëra. Por faktori vendimtar ishte se një Hero u shfaq i denjë për të veshur artefaktet e Rlya-s dhe të mia. Për më tepër, ai kaloi nëpër faltoret e perëndive të tjera, duke mbledhur edhe objektet e tyre. Ky Hero udhëhoqi Urdhrin tim të Pemës dhe Shiut drejt fitores.

Viti i tretë

Më në fund, pas një beteje vendimtare pranë lumit Aela, lufta përfundoi. Gjatë dy viteve të luftës, Urdhri im u rrit dhe bashkoi të gjitha mbretëritë në një tërësi. Tani besimi tek unë dhe Rlya ishte më i përhapuri në të gjithë kontinentin. Urdhri filloi të sundonte mbi mbretëritë e bashkuara, duke krijuar një teokraci. Për të ruajtur rendin, Urdhri krijoi një organizatë të re. Ishte si Inkuizicioni. Ata mbajtën rendin dhe përfunduan mbetjet heretike në të gjithë mbretëritë. Më tremb pak, por mendoj se nëse i zbatojnë Urdhërimet, gjithçka do të jetë në rregull.

Numidus ra. Pallati i tij Cloud u shemb. Tani ai zvarrit një ekzistencë të mjerë si një shpirt i vogël në disa këneta.

Unë mendoj se Urdhri nuk do të ketë nevojë për ndihmën time për të rivendosur rendin. Tani unë vetë shkova në parajsë dhe ndërtova Pallatin tim Cloud. Nga njëra anë, më vjen mirë që perandoria ime ka filluar të lulëzojë. Por nga ana tjetër, u mërzita. Unë kisha arritur tashmë madhështinë dhe tani nuk kishte nevojë të ndihmoja besimtarët e mi. Nga mërzia, fillova të lexoj librat e të vdekshmëve të kësaj bote. Shumë interesante. Tani e kaloj gjithë kohën duke lexuar libra. Rlya ndonjëherë del në botën e vdekshme për të kontrolluar. Ajo nuk është e interesuar për librat e vitit të pesëmbëdhjetë

Njerëzit e kësaj bote kanë kaq shumë libra interesantë! Veçanërisht interesante janë librat e historisë. Unë nuk zbres më në tokë. Por pak nga pak po bëj një shtesë në Urdhërimet. Pas disa vitesh, kam ndërmend të shkoj te njerëzit dhe të prezantoj shtesën time. Me siguri do të jetë një sukses! Rlyan nuk e kam parë kohët e fundit. Ajo me siguri merret me punët e të vdekshmëve

Kam humbur ndjenjën e kohës duke lexuar libra. Rlya nuk u shfaq kurrë. Shtesa ime pothuajse ka përfunduar. Së shpejti do të zbres te të vdekshmit dhe do t'ia dorëzoj Gnarkut. Shpresoj të jetë ende gjallë. Kaq shumë vite kanë kaluar tashmë viti shtatëdhjetë e dy

Librat kanë filluar të mbarojnë. Tashmë jam i shqetësuar për mungesën e Rlyas. A po shkon diçka keq me të vdekshmit? Nuk ka rëndësi. Rlya mund ta përballojë atë. Dhe gjithçka duhet të jetë mirë me të vdekshmit. Gjëja kryesore është që ata të ndjekin Urdhërimet e mia...Viti njëqind e njëzet e tetë?

Unë kam shtuar një shtesë! Por para se ta kaloj, duhet ta kontrolloj. Kam shkruar kaq shumë, verifikimi ndoshta do të marrë disa vjet. Tashmë kam harruar se si duket Rlya. Librat kanë dalë. Pas transferimit te suplementit do mbledh libra te rinj Viti???

Ka ardhur koha! Unë po zbres në tokë! Duke kapur suplementin, fluturova poshtë. Sapo fluturova përtej shtresës së reve, më dukej se më goditi një forcë e çuditshme. Edhe pse isha shpirt, pothuajse humba ndjenjat. Gjithçka notoi para syve të mi. Kur u zgjova, nuk e kuptoja se ku isha. Duke parë përreth, kuptova se po qëndroja në qytet, në një lloj tempulli. Nuk mund të lëvizja. E kujtova. Ky është tempulli im! E para! Por pse jam në qytet? Dukej se kishte një pyll përreth. Dhe aty pranë ishte fshati Brigg. Mbaj mend që një vit u bë qytet. A është zgjeruar vërtet Brigge në atë masë?

Vetëm tani kuptova se rruga ishte plot me njerëz. Trupat e veshur me rroba jeshile me një pemë të bardhë në gjoks patrullonin qytetin. Por këto janë rrobat e Urdhrit! Ata mbanin shpata në brez. Por pse? Lufta ka mbaruar prej kohësh dhe nuk ka nevojë për patrulla. Pastaj vura re se të gjithë banorët po ecnin nëpër qytet sikur të kishin frikë nga diçka. Ndoshta lufta ka filluar përsëri? Por me kë?

Të gjithë mblidhen në sheshin kryesor për lutje të përbashkët! Ju kujtoj se të gjithë të ardhurit me vonesë do të ndëshkohen!

Ndëshkimi? Për vonesë? Cfare po ndodh ketu? Çfarë lloj lutjeje është kjo? Vetëm pyetje dhe pa përgjigje. Sa vite kanë kaluar që kur shkova në parajsë? A ka ndryshuar vërtet gjithçka kaq shumë?

Ndërsa pyesja veten, njerëzit në rrugë filluan të mblidheshin rreth meje. Të gjithë u rreshtuan në një rreth. Mbërritën trupat e Urdhrit. Tani të gjithë bien në gjunjë dhe fillojnë të luten. Për ca kohë të gjithë heshtën. Por heshtja kumbuese u thye nga thirrjet për mëshirë. Dy shërbëtorë të Urdhrit po drejtonin një grua për dore. Ajo u çua në altar dhe një nga ministrat foli:

Kjo grua vonohej në namazin e përditshëm me xhemat! Dënimi është dhjetë kamxhik!

Ajo u gjunjëzua në altar dhe veshja e saj e jashtme u hoq. Një nga shoqëruesit nxori një kamxhik dhe filloi ta fshikullonte pas shpine. Gruaja vetëm qau me dënim. Pjesa tjetër e njerëzve e shikonin me qetësi. Kishte vetëm një mendim në sytë e tyre: "Sa mirë që nuk jam unë". Ishte e dhimbshme të shikoje! Kur u bënë njerëzit kaq mizorë?

Lutja mbaroi, njerëzit filluan të shpërndaheshin. Gruaja u mor dhe patrullat vazhduan raundin e tyre. Pranë pemës mbeti vetëm djali i vogël. Ai vazhdoi të lutej. Ndërsa njerëzit po luteshin të gjithë së bashku, unë nuk mund t'i kuptoja kërkesat e tyre. Por ky djalë ishte vetëm dhe unë mund t'i dëgjoja mirë mendimet e tij.

Spioradë e madhe! Ndihmo gjyshin tim të përmirësohet! Nëna ime e trajton vazhdimisht dhe vonohet në namaz dhe për këtë e godet me kamxhik. Papa u dogj dhe u shpall heretik. Ai thjesht ndoqi Urdhërimet e vjetra, dhe jo botimin e fundit të profetit Zibelin! Ju lutemi bëni shërbëtorët tuaj të paktën pak më të sjellshëm...

Po të isha njeri, do të kisha shpërthyer në lot deri tani. Dhe ai vazhdoi të lutej. Zëri, i cili më parë kishte shpallur një lutje të përgjithshme, këtë herë njoftoi qytetin për fillimin e shtetrrethimit. Papritur rrugët u boshatisën. Vetëm i njëjti djalë mbeti në shesh. Nxitoni dhe largohuni! Ju mund të vini re! Por është shumë vonë! Një patrullë që kalonte aty e vuri re. Dy shërbëtorë shkuan drejt tij, e kapën nga krahët dhe e çuan larg. Oh jo! Unë nuk do ta lë vetëm këtë! Na duhet urgjentisht të marrim formën e një shpirti! Por kur u përpoqa ta bëja këtë, asgjë nuk ndodhi. Pse? Dhe pastaj e ndjeva. Nuk kisha fuqi. fare. Kjo nuk mund të jetë e vërtetë! Nëse kjo gjendje është kaq e rreptë me respektimin e besimit, atëherë duhet të kem shumë forcë! Unë jam më i forti i perëndive! Më duhet të provoj përsëri!

Por përsëri asgjë nuk doli prej saj.

Unë jam shumë i dobët. Nuk mund ta shpëtoj besimtarin tim të fundit.

Isha duke pritur. Erdhi mbrëmja. Zëri njoftoi fillimin e ekzekutimit të personave që nuk qëndruan në shtëpi gjatë orës policore. Mes të dënuarve me vdekje ishte edhe ai djalë. Ekzekutimi duhej të bëhej me varje. Shumë njerëz u mblodhën në shesh. Ata sollën trekëmbëshin. I dënuari ngjiti shkallët dhe iu afrua menteshave. Ministri njoftoi:

Për mosrespektim të shtetrrethimit dhe rrjedhimisht shkelje të disiplinës dhe mosrespektim të Kishës së Spioradës së Mëshirëplotit, këta persona dënohen me vdekje!

I njëjti vështrim ishte i dukshëm në sytë e njerëzve: "Sa mirë që nuk jam unë". Askush nuk e dënoi Urdhrin;

Njerëzit u ekzekutuan një nga një. Ai djalë ishte i treti. Nuk mbyllja dot sytë dhe duhej t'i shihja të gjitha.

Po përpiqem të kuptoj pse gjërat kanë ndryshuar kaq shumë? Mbaj mend që Urdhri, pasi themeloi një teokraci, krijoi një organizatë të përkohshme të ngjashme me Inkuizicionin. A është vërtet ende atje? Por më e rëndësishmja: pse ata pushuan së besuari në mua?

Dhe pastaj kuptova. E kuptova pse Rlya u zhduk. Pse pushuan së besuari në mua? Pse gjithçka u bë kështu? Njerëzit nuk besojnë më në Zot si në kohën time. Ata besojnë se nëse nuk janë fetarë, Urdhri do të vijë për ta. Inkuizicioni bëri më të mirën. Ajo shkatërroi jo vetëm heretikët. Ajo e shkatërroi besimin fare, duke lënë vetëm frikë. Frika nga vetë Kisha. E gjithë puna ime ishte e kotë. Kam krijuar një makth.

Gjithnjë e më shumë njerëz po pyesin si mund të bëhesh Zot, kush është Zoti në realitet dhe nëse ka prova të ekzistencës së Zotit, për të cilën të gjithë flasin dhe besojnë vazhdimisht. Në fakt, çdo person mund të bëhet Zot nëse kupton se kush është në të vërtetë dhe fillon të jetojë dhe të bëjë gjithçka për t'u bërë një.

Në këtë artikull do të mësoni se si bëhu Zot , çfarë duhet bërë për t'i dhënë një artikull, kush është ai në të vërtetë dhe ku mund të gjejë Zotin e vërtetë, që mund të ndihet, dhe jo thjesht të besohet, siç bëjnë shumica e njerëzve, pa kuptuar se çfarë besojnë dhe pse e bëjnë. Mund të besosh ose të mos besosh asgjë, kështu që është më mirë ta shohësh dhe ta ndjesh një herë sesa ta dëgjosh njëqind herë.

Si të bëhesh Zot - kush është në të vërtetë Zoti

Për të kuptuar se kush është Zoti dhe si të bëheni një, së pari duhet të kuptoni se gjithçka që ekziston në botën tonë është materiale dhe e aftë të zhduket, të shfaqet dhe të ndryshojë në formë. Prandaj, bota jonë është vërtet jetë joreale, një iluzion që është i përkohshëm dhe nuk ka asgjë të përjetshme.

Gjithçka që është e përjetshme është Zoti, nuk ka askush tjetër dhe asgjë tjetër përveç tij, dhe çfarë dhe kush një Zot i tillë ju pyesni - kjo është energji. Nuk ka asgjë përveç energjisë, Zot, ka thjesht energji të korrigjuar, të përsosur - Zoti, dhe ka njerëz, kafshë - energji të pakorrigjuar. Në fakt, Zoti është i përjetshëm, që do të thotë se energjia nuk mund të krijohet apo shkatërrohet, ajo merr çdo formë dhe është vazhdimisht në lëvizje.

Kur e kupton se kush është Zoti, se kjo është energji e përsosur, pjesë të së cilës gërryhen dhe ruhen te çdo njeri, mund të thuash me besim se kur të arrijmë në fazën e zhvillimit njerëzor dhe të bashkohemi së bashku, atëherë kjo energji, kur bashkohet, do të bëhet një Zot i pandashëm.

Sot Zoti ndahen në grimca energjie dhe ruhen në çdo person. Ne vendosim ta zhvillojmë këtë pjesë të Zotit ose presim derisa natyra, me vuajtjet e saj, të na detyrojë dhe të na shtyjë të zhvillojmë këtë pjesë të përjetshme të quajtur Zot.

Fitoni aftësinë për të dhuruar

te bëhu Zot, ju duhet të fitoni vetinë e dhurimit, pasi Zoti jep, dhe njeriu merr për shkak të motiveve të tij egoiste. Të gjithë njerëzit janë egoistë, kështu që nëse e hiqni këtë pronë dhe jepni plotësisht gjithçka që keni, do të bëheni Zot.

Krijo

Plotësoni

te bëhu Zot , duhet të fillojmë t'i mbushim njerëzit me njohuri, aftësi, përvojë dhe lumturi të reja. Një person që jeton vetëm për veten e tij nuk mund të bëhet Zot. Ju nuk duhet të jeni korrekt, thjesht duhet t'i mbushni njerëzit me gjithçka që u nevojitet pa menduar për përfitimet tuaja. Kur të fitoni cilësinë e dorëzimit total, do të vini re se si bëheni diçka më e madhe dhe më e fortë se thjesht një person egoist.

Gjeni lumturinë

Për t'u bërë Zot, ju duhet të bëheni të lumtur dhe të filloni të vlerësoni atë që keni. Një psikolog do t'ju ndihmojë me këtë. Sepse nëse keni gjithçka që ju nevojitet për lumturinë, do të qetësoheni dhe do të filloni zhvillimin shpirtëror. Njeriu e kalon gjithë jetën për të fituar atë që i mungon, pasi njerëzit nuk kanë mësuar të vlerësojnë dhe të kujdesen për atë që kanë dhe prandaj, pasi kanë arritur dhe realizuar një dëshirë, dëshirojnë një tjetër, por pa ndjerë lumturi.

Kur ti bëhu Zot, ju do të gjeni një ekzistencë të ndryshme, jo në trup, por në shpirt. Ju nuk do të keni nevojë për një trup për të ekzistuar, energjia juaj do të jetë në shpirt dhe nuk do të ketë nevojë për një trup që të shfaqet. Çdo person me vetëdije ose pa vetëdije përpiqet të gjejë dhe zhvillojë shpirtin, pasi ky është qëllimi i vetëm që ka natyrë të përjetshme dhe jo dëshira të përkohshme, të cilat në çdo rast do të zhduken kur trupi juaj të vdesë. Nuk ka jetë pas vdekjes, ka vetëm sot dhe ju duhet të jetoni në atë mënyrë që të zhvilloni rrënjën tuaj shpirtërore, jo trupin tuaj.

Me siguri, ju keni dëgjuar shpesh frazën e mëposhtme: "Ai (ajo) është një zot i vërtetë." Zakonisht ata e thonë këtë për njerëz që kanë arritur një nivel të caktuar mjeshtërie në ndonjë çështje, ose ndodh që njerëzit marrin përsipër gjithçka dhe e bëjnë më mirë se të tjerët. Le të shohim se si të bëhemi zot në jetën reale.

Zotat në jetën reale

Regjisorë të famshëm, sportistë, shkrimtarë, biznesmenë dhe shumë përfaqësues të profesioneve të ndryshme janë bërë perëndi të vërteta në fushën e tyre. Shumëkush e konsideron Woody Allen si zot të kinemasë dhe, në veçanti, zhanri i komedisë quhet zot i shpikjes Alexander Sergeevich Pushkin; Kjo listë mund të vazhdojë për një kohë mjaft të gjatë, por thelbi është i njëjtë: të gjithë këta njerëz në shoqëri konsiderohen, nëse jo perëndi, atëherë gjeni të vërtetë.

Gjenitë dhe perënditë

Çfarë e dallon një gjeni nga një person i zakonshëm? Kjo, natyrisht, është prania e talentit. Talenti, siç e dimë, i jepet një personi që nga lindja, por ai duhet të zhvillohet. Filozofët e lashtë besonin se nuk ka njerëz mediokër, të gjithë mund të jenë të mirë në diçka. Por për të zbuluar se çfarë është saktësisht, mund të kaloni gjithë jetën tuaj. Mos harroni se aftësia për të mësuar është një qenie njerëzore që nga lindja dhe sa më shumë të bëni një aktivitet të caktuar, sa më shumë të përpiqeni të mësoni dhe përmirësoni aftësitë tuaja, aq më shumë do të jeni në gjendje të arrini në biznesin tuaj.

Mjeshtëri Hyjnore

Një shembull i mrekullueshëm i kësaj janë njerëzit që merren me sport dhe arte marciale. Duhet të theksohet se të njëjtat arte marciale u ngritën jo falë ndonjë mësuesi, emrat e të cilëve lavdërohen në të gjithë botën, por falë njerëzve të zakonshëm që dikur mendonin për nevojën për të qenë në gjendje të mbroheshin dhe të mbronin të tjerët pa armë. Duke praktikuar çdo ditë, këta njerëz ishin në gjendje të arrinin një nivel të caktuar aftësie dhe në një moment të caktuar u bënë perëndi të vërtetë në fushën e tyre. Sigurisht, ata nuk ia dolën të gjitha menjëherë. Për më tepër, askush nuk u mësoi atyre mjeshtëri, por në një moment ata filluan të kuptonin se trupi i tyre ishte bërë shumë më i fortë. Ata kishin një reagim të shpejtë rrufe dhe shpesh nuk ndjenin dhimbje.

Si bëhen perëndi?

Megjithatë, nga filluan këta njerëz? Ku nisin të gjithë njerëzit që kanë arritur nivelin më të lartë të mjeshtërisë në fushën e tyre? Sigurisht, gjithçka fillon me idenë se mund të arrini atë që dëshironi, me besim në veten tuaj. Në parim, njerëzit që janë bërë perëndi të vërtetë mund të quhen njerëz të mëdhenj, dhe njerëzit e mëdhenj dallohen jo vetëm nga aftësitë dhe aftësitë e tyre të zhvilluara, por edhe nga dëshira për të ndihmuar njerëzit e tjerë, sepse duke ndjekur shumë besime, Zoti kujdeset për çdo person. .

Prandaj, për t'u bërë zot në jetën reale, duhet të kujdeseni për njerëzit e tjerë. Është e përshtatshme në këtë rast të flasim për Jezu Krishtin, të cilin shumë njerëz e konsiderojnë si më të afërt me Perëndinë. Ka shumë histori dhe legjenda të lidhura me të, të cilat ndonjëherë duken të pabesueshme për njerëzit modernë. Për shembull, në Bibël dhe në Dhiatën e Vjetër ka shumë rreshta se si Jezu Krishti dinte të shëronte njerëz në dukje të pashërueshëm dhe t'u jepte shikim të verbërve. Shkencëtarët teologë besojnë se Jezu Krishti i zhvilloi këto aftësi në vetvete që nga fëmijëria, ai mësoi bazat e mjekësisë dhe studioi anatominë, megjithëse, për fat të keq, nuk ka asnjë provë të drejtpërdrejtë për këtë.

Në të njëjtën kohë, dihet se edhe në Kinën e lashtë, shëruesit mund t'i trajtonin njerëzit vetëm me duart e tyre, pa përdorur asnjë ilaç. E njëjta gjë vlen edhe për Indinë. Studimi i metodave të ndikimit në trupin e njeriut përmes kontaktit të drejtpërdrejtë është përgjithësisht një tipar karakteristik i shumë vendeve lindore dhe aziatike. Deri më tani, mjekësia moderne nuk mund të shpjegojë disa nga aftësitë që kanë njerëzit, përfshirë njerëzit e zakonshëm.

Dihet gjithashtu se në rast rreziku, një person që nuk ka stërvitje të duhur fizike mund të bëjë një kërcim, duke kapërcyer pengesat që tejkalojnë lartësinë e tij dhe t'i shpëtojë rrezikut.

Kështu, disa aftësi të mahnitshme dhe të pabesueshme që mund të quhen hyjnore janë të fshehura në shumë prej nesh.

Çdo shpirt ka një shans të bëhet Zot, por për këtë është e nevojshme që të jetë GATI për t'u bërë Zot, si dhe një Atë Shpirtëror ose Nënë Shpirtërore për Shpirtrat e tjerë. Por ajo mund ta bëjë këtë vetëm pasi të bëhet Shpirti Suprem, dhe kjo mund të ndodhë nëse Prindi i saj është bërë një nga Krijuesit e Universit të ri.

Duke zhvilluar shpirtin e tij, një person ndihmon prindin e tij të ngjitet në Shkallën e Universit një hap më lart. Tashmë në lindjen e tij të ardhshme në Tokë, një person do të marrë një Shpirt më të fortë se sa kishte më parë! Kjo do të thotë se Shpirti-Mendja e një personi do të rritet, sepse kjo varet nga Niveli në të cilin qëndron Ati Shpirtëror ose Nëna Shpirtërore e Shpirtit të tij!

Por Arsyeja NUK do të thotë Mendja që një person zhvillohet në mënyrë të pavarur ndërsa jeton në Botën Materiale të Tokës! Megjithëse, Inteligjenca varet nga Shpirti-Mendja, të cilën Prindi i Shpirtit e fryn në të, me frymëmarrjen e parë të foshnjës pas lindjes së tij në Botën Materiale! Vetë shpirti është përgjegjës për shqisat njerëzore! Të tilla si: Shikimi, Dëgjimi, Shija, Era, Prekja. Dhe gjithashtu, PËR Dëshirat e një personi!

Në Nepal, pothuajse çdo tempull ka skica në të dy anët e dyerve të hyrjes. Në të majtë është një njeri kafshë, dhe në të djathtë është një njeri me skelet.

Kuptimi i alegorisë që më tha udhëzuesi im Lakshman zbret në këtë:

Në të majtë, një person lind dhe ka vetëm një personalitet. Ai dëshiron shumë dhe dëshiron shumë. Por ai nuk mund të bëjë asgjë, prandaj njerëzit kanë frikë prej tij dhe e shmangin atë.

Në të djathtë, një person lind me një shpirt. Ai mund të bëjë gjithçka! Por ai nuk dëshiron dhe nuk dëshiron asgjë. Dhe njerëzit gjithashtu i shmangen atij sepse nuk e kuptojnë atë.

Vetëm së bashku Shpirti + Personaliteti në një trup material do ta bëjnë një person TË GJITHË.

Vetëm së bashku Shpirti + Personaliteti mund të krahasojnë dëshirat me mundësinë e përmbushjes së tyre. Dhe kjo varet drejtpërdrejt nga ajo që Hapi i Shkallës së Universit qëndron Ati Shpirtëror ose Nëna Shpirtërore e këtij Shpirti! Sa më lart që Prindi qëndron në Shkallën e Universit, aq më të vështira janë Mësimet e Jetës që një person merr duke jetuar në Tokë, sepse Shpirti i ka kaluar tashmë rrugët e lehta më parë - në jetët e tij të kaluara.

Dhe është e drejtë! Përndryshe, Shpirti nuk do të ketë rritje shpirtërore, gjatë së cilës bëhet më i fortë! Për të mos përmendur vetë personin, të cilin Shpirti do ta ndihmojë të përballojë vështirësitë e Botës Materiale. Është Fuqia e Shpirtit - Energjia e saj e Dritës që do ta ndihmojë atë të kalojë 12 orët e natës pas vdekjes së trupit të saj material. Është kjo Fuqia e Shpirtit që do ta ndihmojë atë, tashmë si Zot, si Atë Shpirtëror ose Nënë Shpirtërore, të ngrihet në Shkallën e 12-të të Shkallës së Universit, nga ku dalin Zotat Suprem - Arkitektët e Universit të ri. .

Mund të arrini në Hapin e 9-të të Shkallës së Universit, ku qëndrojnë perënditë, në 3 mënyra të ndryshme. Por në të njëjtën kohë, një metodë ngjitet me një tjetër.

Pra, këtu janë këto 3 mënyra për t'u bërë Zot:

1. Si Personaliteti i Shpirtit Suprem - Kryeengjëlli, e cila gjatë jetës së saj në Tokë arriti vazhdimisht në Hapin e 8-të të Shkallës Qiellore në zhvillimin e saj shpirtëror. Në lindjen e fundit të Shpirtit në Tokë, të gjitha këto Personalitete të Mësuesve u bënë një. Ata kombinuan Njohurinë e tyre në Personalitetin e fundit të Mësuesit të Madh në jetën e fundit të 12-të të shpirtit në botën materiale.

Vetëm atëherë Shpirti i Mësuesit të Madh është gati të ngjitet në Shkallën e 9-të tjetër të Shkallës së Universit për t'u bërë një Zot ose perëndeshë, duke përmbushur detyrat që do t'i ngarkohen në nivelin e ri të zhvillimit. Dhe këtu, në Fazën e 9-të, zotat e rinj mësojnë të formojnë trupin material të shpirtit të sapoformuar në Mbretërinë Minerale, nga Energjia që jep vetë planeti.

Gjithashtu, në këtë Fazë të 9-të, Zoti ose perëndeshë e re, si Ati Shpirtëror më i zakonshëm i SHOQËRIUAR ose Nëna Shpirtërore e SAPO Zbuluar, do të krijojë fëmijët e tij-Shpirtrat nga Energjia e Dritës, e cila ngrihet nga planeti i banuar në formën e Shpirtrave, dhe këto Shpirtra janë krijuar nga Bota jonë Materiale.

Zotat e këtij Hapi do të formojnë Topa prej tyre, duke vendosur në to bazat e Shkallës së Universit nga 4 Elementet Primare - Elementet Primarë SHPIRTËROR, të cilët kanë ADN-në e koduar të Jetës në çdo Botë të Banuar në çdo Univers. Pikërisht këtë donin të thoshin Mësuesit e Garës së racës së 5-të duke ndërtuar Qytetin e Zotave të Tibetit - Matricën e Jetës, siç e quajti E. Muldashev këtë kompleks guri madhështor të Qytetit të Zotave.

Pastaj Shar-Soul shkon në Botën Materiale për të grumbulluar Energjinë e Dritës, duke filluar me 3 Mbretëritë e Ulëta: Minerale, Bimore dhe Kafshore. Dhe pastaj, një Prind i tillë i sapoformuar do të ngjisë Shkallët e Shkallës së Universit BASHKË me fëmijën-Shpirtin e tij, duke filluar në të njëjtën mënyrë siç bëri nga Mbretëria e parë Minerale;

2. Si Shpirti Suprem - Kryeengjëlli, e cila pothuajse gjithmonë kalonte 12 Orët e Natës së Mbretërisë së të Vdekurve pas vdekjes së trupit të saj material. Dhe, si Personalitet, ajo ka lindur 12 herë në Planetin e Banuar, duke qenë një nga Mësuesit dhe Mësuesit e Racave. Vetëm pas kësaj Shpirti vendos: A do të lindë përsëri në Tokë në Botën Materiale në mënyrë që të përjetojë edhe një herë FUQINËN e Botës Materiale. Ose ajo tashmë është gati të bëhet vetë një Zot ose perëndeshë, duke lëvizur në Hapin e 9-të të Shkallës së Universit.

Dhe kështu shpirti mori një vendim: Të bëhej një nga perënditë e Hapit të 9-të të Shkallës së Universit! Dhe tani ajo, si një Atë Shpirtëror i sapolindur ose një Nënë Shpirtërore e sapolindur, do të krijojë fëmijën e saj të parë, një djalë-Shpirt ose vajzë-Shpirt, duke kaluar me të fazat fillestare të jetës së tij në planet, që do të filloni për ta nga 3 Mbretëritë e Ulëta!

3. Si Shpirt i krijuar nga Bota Materiale, i cili grumbulloi Energji të Dritës për një kohë të gjatë, duke jetuar në planet dhe duke ndihmuar, së pari, Shpirtrat, duke filluar nga 3 Mbretëritë e Ulëta (Minerale, Bimore dhe Kafshore), dhe më pas njerëzit.

Shpirtrat përfshijnë të gjitha familjet dhe kujdestarët e vendeve në planet, natyrore dhe artificiale, si dhe mësuesit ndihmës në çështjet shpirtërore, të cilat njerëzit i KRIJUAN vetë, duke i pajisur me Energjinë e tyre dhe duke u dhënë atyre tipare karakteristike që formohen në karakterin e tyre. Janë ata që shpesh bëhen fëmijët e tyre-Shpirtrat kur një Mësues i tillë ka arritur nivelin e 9-të.

Shpirti e fillon rrugën e tij në mënyra të ndryshme, por ata të gjithë janë Ndihmës të Zotave, Shpirtrave ose njerëzve. Vetë shpirti përcakton për vete fushën e veprimtarisë së tij, e cila varet nga detyrat që u vendosën në të gjatë krijimit të saj.

Shpirtrat mund të ndahen në Dritë dhe Errësirë ​​- gjithçka varet nga kush dhe pse e krijoi këtë Shpirt. Rrjedhimisht, Shtigjet e Shpirtrave do të jenë të ndryshme, por në çdo rast, kjo Rrugë do ta çojë akoma Shpirtin te Drita dhe te Zoti i Hapit të 9-të të Shkallës së Universit.

Kur Shpirtrat grumbullojnë energji të mjaftueshme, pasi janë ngritur në zhvillimin e tyre shpirtëror në Hapin e 8-të të Shkallës Qiellore, ata janë gati për rilindje, duke e drejtuar dëshirën e tyre te Zotat e Hapit të 9-të të Shkallës së Universit. Zotat e kësaj Faze investojnë një pjesë të Energjisë së tyre nga 4 Elementet Primarë në një Shpirt të tillë dhe Shpirti bëhet një Shpirt i sapoformuar, gati për të filluar lindjen e tij në të njëjtin planet, por në një guaskë materiale...

Duke ndihmuar Shpirtin në 3 Mbretëritë e Ulëta brenda dhe jashtë tij, Shpirtrat gjithashtu mbeten me të pas lindjes së Shpirtit si njeri dhe e ndihmojnë atë në jetën e tij. Por në të njëjtën kohë, ajo që ai do të bëjë varet vetëm nga vetë Shpirti. Ai mund të mbetet përgjithmonë brenda Shpirtit, duke u kujdesur për të nga brenda. Ai mund të lërë shpirtin dhe të kujdeset për një grup shpirtrash, duke u bërë Ruajtësi i Natyrës: një mal, një pyll, një pellg ose një lumë. Ai mund t'i përkushtohet vetëm një ose disa shpirtrave dhe kujdeset për ta në vendin e tyre të banimit në trupin e njeriut, duke u bërë një Brownie. Por kur një Shpirt i tillë ngrihet në Hapin e 9-të brenda Shpirtit, ai arrin Zotat e Shkallës së 9-të të Shkallës përgjatë së cilës shpirti ngjitet! Dhe më pas, ky Shpirt është i pajisur me FILLIMIN e Shkallës së Universit me 4 Elementet Primarë: Toka, Uji, Zjarri, Ajri, në të cilin është koduar Kodi i Jetës - ADN-ja e të gjitha gjallesave në të gjitha Botët e Banuara të Universi i tij i ardhshëm! Dhe që nga ky moment ky Shpirt BËHET SHPIRT i vërtetë.

Një Soul-Ball i tillë mund të kapet nga çdo aparat fotografik ose videokamerë! Këto janë ato topa-grumbullime të Energjisë së Dritës që rri pezull pranë nesh pas vdekjes së trupit të tyre material, i cili ishte një përfaqësues i 1 ose 2 nga 3 Mbretëritë e Ulëta. Ata ende nuk mund të hyjnë në Mbretërinë e të Vdekurve të Nëntokës, e cila është VETËM për shpirtrat e njerëzve, sepse Soul Shar nuk ka grumbulluar ende një sasi të mjaftueshme të Energjisë së Dritës! Me çdo lindje të një shpirti në Mbretërinë Minerale ose Bimore, këto Shpirtra e ndihmojnë atë të rrisë Energjinë e Dritës. Janë ata që janë Energjia e saj e Dritës dhe e lejojnë atë të arrijë Orën e 5-të të Natës së Mbretërisë së të Vdekurve në mënyrë që të lindë si kafshë dhe më pas si njeri.

Energjia e dritës grumbullohet në dy mënyra të ndryshme:

1. Për shkak të Shpirtrave që ekzistojnë brenda Shpirtit. Ata mbushin Shkallët e Shkallëve të saj të Universit. Dhe në të Ardhmen e largët, këta Shpirtra do të bëhen Shpirtra dhe përfundimisht Zota.

2. Për shkak të krijimit të Botëve të reja të Banuara, kur Shpirti lind si njeri. Në çdo sistem diellor, Krijuesit krijojnë vetëm një Botë të Banuar, në të cilën sigurojnë Shkallën e Universit. Nëse njerëzit nga kjo Botë vendosen në planetë të tjerë të Sistemit të tyre, atëherë Shkalla lëshon degë, të cilat pas vdekjes së një personi bëhen Shkallët e veçanta. Në këto shkallë do të ketë jo vetëm perëndi, por edhe shpirtra dhe shpirtra që i përkasin kësaj shkalle dhe këtij shpirti.

TË GJITHA zotat ose perëndeshat kanë kaluar, po kalojnë dhe do të kalojnë përgjatë kësaj Rruge zhvillimi:

Së pari, si Shpirti- një mpiksje e Energjisë së Dritës që filloi ekzistencën e saj në Shkallët e Shkallës së Universit brenda shpirtit të sapoformuar;

Pastaj si top-shpirt- Shpirti i sapoformuar, i cili filloi Rrugën e tij në Botën Materiale nga 3 Mbretëritë e Ulëta: Minerali, Bimët dhe Kafshët;

Dhe pastaj si Njeriu shpirt, e cila duhej të jetonte në trupin material të një personi për 12 jetë për të zhvilluar veten, duke u forcuar!

Dhe vetëm pas kësaj Shpirti mund të bëhet Zoti Hapi i 9-të i Shkallës së Universit.