Cili është legjitimiteti i pushtetit shtetëror dhe cili është thelbi i tij.

29.09.2019

Ku është legjitimiteti i pushtetit në Ukrainë?

Ndoshta çdo person i rritur dhe i arsimuar ka dëgjuar në jetë koncepti i legjitimitetit. Por jo të gjithë menduan për origjinën dhe kuptimin e këtij koncepti. Në jetën e përditshme dhe bisedore, me siguri, pak njerëz e përdorin këtë koncept. Përdoret më së shumti në politikë kur ka të bëjë me ligjshmërinë e zgjidhjes së ndonjë çështjeje apo situate.

Fjala legjitimitet vjen nga latinishtja "legitimus" dhe përkthehet si e ligjshme ose e ligjshme. Politikanët e përdorin këtë fjalë kur populli është dakord me qeverinë aktuale dhe pranon të gjitha vendimet e saj në lidhje me ligjshmërinë. Me fjalë të tjera, kur njerëzit i besojnë menaxhimit të shtetit (një subjekt individual, një qytet), pajtohen me vendimet e marra nga autoritetet dhe i nënshtrohen këtij autoriteti, atëherë ky autoritet konsiderohet legjitim.

Në histori, për fat të keq, janë të pakta rastet kur kanë ndodhur grusht shteti dhe njerëz të vetëshpallur kanë filluar të sundojnë popullin populli dhe populli natyrshëm nuk i besojnë këtij pushteti. Si rezultat, të gjitha veprimet dhe vendimet zakonisht quhen jo veprimet legjitime. Koncepti i legjitimitetit të pushtetit është i lidhur ngushtë me ngjarjet e fundit në Ukrainë, pasi ishte pas grushtit të shtetit që individët e vetëshpallur filluan të kryejnë veprime të paligjshme. Dhe vetë pushteti konsiderohet i paligjshëm.

Dallimi midis konceptit të legjitimitetit dhe ligjshmërisë së pushtetit

Konceptet e legjitimitetit dhe ligjshmërisë nuk duhet të ngatërrohen. Këto janë dy koncepte të ndryshme. Ligjshmëria është një veprim ligjërisht i vlefshëm për të respektuar aktet ligjore rregullatore. Sllajdi më poshtë tregon konceptet e ligjshmërisë dhe legjitimitetit.

Dallimi midis legjitimitetit dhe ligjshmërisë

Llojet e legjitimitetit të pushtetit

1. Tradicionale;
2. Demokratike;
3. Karizmatik;
4. Teknokrat;
5. Ontologjike
Kuptimi i llojeve të caktuara të koncepteve të legjitimitetit të përmendura më sipër mund të gjenden në sllajdet më poshtë. Zbulohet koncepti i përgjithshëm i legjitimitetit.

Koncepti i legjitimitetit tradicional

Koncepti i legjitimitetit racional

Koncepti i legjitimitetit ideologjik

Çdo pushtet ka nevojë për legjitimitet.

Legjitimiteti - pronë politike e një autoriteti publik, që do të thotë njohje nga shumica e qytetarëve të korrektësisë dhe ligjshmërisë së formimit dhe funksionimit të tij. Çdo pushtet që bazohet në konsensusin popullor është legjitim.

Koncepti "legjitimiteti" nënkupton njohjen nga komuniteti të një baze të padiskutueshme për zyrtarët (sundimtarët) për të ushtruar funksionet e pushtetit. Është kundër marrjes së paligjshme të pushtetit, uzurpimit të tij. Legjitimiteti nënkupton besimin tek autoritetet dhe mbështetjen për pushtetarët, pra besnikërinë, nga ana e shumicës së anëtarëve të komunitetit, sepse në çdo shoqëri ka gjithmonë njerëz që janë në kundërshtim me pushtetarët.

Gjëja kryesore në konceptin e "legjitimitetit" është natyra ("tonaliteti") i qëndrimit ndaj pushtetit nga ana e popullatës (njerëzve) që i nënshtrohen. Nëse popullsia (populli) pranon dhe vlerëson pozitivisht qeverinë, njeh të drejtën e saj për të qeverisur dhe pranon t'i nënshtrohet asaj, atëherë një pushtet i tillë është legjitim. Nëse nuk është kështu, dhe populli nuk e “do” qeverinë dhe nuk i beson qeverisë, megjithëse i nënshtrohet asaj për momentin në kuadrin e instinktit të vetëruajtjes (kryesisht për shkak të frikës nga represioni masiv), atëherë një qeveri e tillë shfaqet si e paligjshme.

Kuptimi i çështjes së legjitimitetit të pushtetit shtetëror kërkon njohjen e përmbajtjes dhe burimeve jo vetëm të tre llojeve klasike të legjitimitetit - tradicional, karizmatik dhe racional-juridik (demokratik) - por edhe lloje të tilla si ideologjike, teknokratike, etj. gjithashtu e nevojshme për t'iu përgjigjur pyetjes se si legjitimiteti i pushtetit dhe efektiviteti (efektiviteti) i tij lidhen me njëra-tjetrën.

Legjitimiteti teknokratik

Së bashku me llojet tradicionale të legjitimitetit të pushtetit (tradicional, karizmatik dhe racional-ligjor), ekziston edhe një lloj i tillë si legjitimiteti teknokratik.

Për arsyen e thjeshtë se politika merret me interesat dhe fatet e miliona njerëzve dhe kostoja e gabimeve në këtë fushë shpesh merr formën e tragjedive të kombeve të tëra, çështja e efektivitetit të politikës dhe politikanëve është veçanërisht e mprehtë. Pikërisht me këtë çështje lidhet legjitimiteti teknokratik, thelbi i të cilit është kërkesa që autoritetet të jenë kompetente, të jenë profesionale. Duhet pasur parasysh se për ata që ushtrojnë pushtetin apo shpresojnë ta arrijnë atë, politika merr karakterin e një zanati, një profesioni të specializuar, që presupozon detyrimisht praninë e njohurive dhe përvojës së veçantë. Nëse nuk është kështu, atëherë politika kthehet në politikë dhe e humb efektivitetin e saj. Thelbi i legjitimitetit teknokratik shprehet shumë figurativisht nga fjalët e urta popullore ruse: "Nëse merr tërheqjen, mos thuaj se nuk është i fortë", "Nëse nuk e njeh Ford-in, mos e fut hundën në ujë.”

Si formulë që pasqyron marrëdhënien (ndërvarësinë) ndërmjet legjitimitetit dhe efektivitetit të pushtetit, rregulli është: shkalla e legjitimitetit të pushtetit më së shpeshti është drejtpërdrejt proporcionale me efektivitetin e tij, d.m.th. sa më shumë efikasitet, aq më shumë legjitimitet. Dhe anasjelltas. Nëse ky efikasitet, siç thonë ata, "macja qau", atëherë qeveria fillimisht legjitime, e cila nuk përballon detyrat që i janë ngarkuar, me kalimin e kohës humb besimin e qytetarëve dhe kthehet në jolegjitime në sytë e tyre.

Nëse ne e vlerësojmë qeverinë në Rusinë post-socialiste përmes këtij prizmi, atëherë asaj i mungon qartë profesionalizmi. Dihet se Gjermanisë dhe Japonisë, të mposhtur dhe të shkatërruar tërësisht në Luftën e Dytë Botërore, iu deshën rreth 15-20 vjet për të kryer një "mrekulli ekonomike" dhe për të rilindur si një "feniks nga hiri". Gjatë të njëjtës periudhë kohore (nëse e datojmë fillimin e reformave të tregut në gusht 1991), ne nuk e kemi rikthyer ende plotësisht atë që (përmes mosmendimit ose qëllimit të keq) shkatërruam tërësisht.

Nuk është rastësi që më 26 tetor 2006 - një ditë pasi Presidenti i Federatës Ruse V. Putin foli drejtpërdrejt me njerëzit, gjatë së cilës iu desh të "merrte repin" për të gjitha "mëkatet" e pushteteve ekzekutive që të jetë - Kryetari i atëhershëm i Qeverisë Federale M. Fradkov u vuri anëtarëve në zyrën e tij një diagnozë zhgënjyese: "papërgjegjësi kolektive" e lidhur me "dobësi organizative dhe njohuri të pamjaftueshme të temës". Kjo është, ajo që ju drejtoni dhe menaxhoni.

Llojet e legjitimitetit

Dalloni tre "lloje ideale" legjitimiteti:

tradicionale, bazuar në një grup zakonesh, vlefshmëria e të cilave është njohur që nga kohra të lashta, dhe në zakonin e rrënjosur tek një person për t'iu përmbajtur këtyre zakoneve;
karizmatike, e cila karakterizohet tërësisht nga përkushtimi personal i njerëzve të varur ndaj kauzës së një personi dhe besimi i tyre vetëm në personin e tij si udhëheqës-shef;
racionale, që lind nga korrespondenca e pushtetit me parimin racional me ndihmën e të cilit vendoset rendi juridik i sistemit aktual politik.

Në lidhje me këtë lloj të fundit, koncepti i "legjitimitetit demokratik" përdoret si sinonim.

Përveç këtyre tre "llojeve ideale", dallohen lloje të tjera të legjitimitetit, përkatësisht:

teknokratike, që mund të shprehet me fjalën e urtë ruse: "Nëse merr tërheqjen, mos thuaj se nuk është e fortë", d.m.th. fuqia duhet të jetë profesionale;
ontologjike(ontologjia - doktrina e qenies), e cila përmban korrespondencën e fuqisë me parimet universale të ekzistencës njerëzore dhe shoqërore.

Legjitimiteti strukturor

Faktori më i rëndësishëm në njohjen e vlefshmërisë së bordit është formimi i autoriteteve mbi bazën e ligjshmërisë. Kjo legjitimiteti strukturor(pamja e parë). Quhet kështu sepse përcakton strukturën e sistemit politik. Një legjitimitet i tillë mund të vijë në dy forma. Së pari, kjo legjitimiteti tradicional, që nënkupton njohjen publike të sundimtarëve që kanë marrë pushtetin në përputhje me traditat dhe zakonet e një komuniteti të caktuar: pleqtë, shefin (udhëheqësi më autoritar), monarku etj. Së dyti, kjo është më e zakonshme në komunitetet demokratike. legjitimiteti juridik d.m.th. njohja publike e transferimit të pushtetit në përputhje me ligjet e përcaktuara për zgjedhjet e organeve qeveritare.

Megjithatë, marrja e pushteteve nga pushtetarët mbi bazën ligjore nuk u garanton atyre ende ruajtjen e besimit dhe mbështetjes, pra legjitimitetin. Abuzimi me pushtetin, shkelja e ligjeve dhe ideve të qytetarëve për drejtësinë, mosefektshmëria e autoriteteve në menaxhimin e shoqërisë mund të shkaktojë krizë politike, erozionin e besimit, pra humbje të legjitimitetit. Në demokracitë e vendosura, krizat e legjitimitetit zgjidhen në mënyrë të qytetëruar. Për këtë, parashikohen procedura për largimin nga pushteti të një sundimtari që ka humbur autoritetin. Për shembull, një rritje e formave jashtëparlamentare të veprimtarisë politike (mitingje, marshime proteste, etj.) mund të çojë në dorëheqjen vullnetare të liderëve politikë, zgjedhje të parakohshme, referendum etj.

Legjitimiteti karizmatik

Legjitimiteti karizmatik bazohet në besimin në talentin e veçantë të liderit, i cili pretendon akses në pushtetin politik, karizma ime - një dhuratë hyjnore, hiri. Besimi i qytetarëve në këtë rast ka natyrë emocionale dhe bazohet në simpatinë personale për liderin. Në të njëjtën kohë, rëndësia e normave juridike nënçmohet nga të dyja palët. Metoda karizmatike e legjitimimit të sundimtarëve përdoret shpesh gjatë periudhave të revolucionit, kur autoritetet e reja nuk mund të mbështeten në ligj apo traditë.

Llojet e përmendura të legjitimitetit janë modele ideale. Në praktikën politike ato ndërthuren dhe plotësojnë njëra-tjetrën. Lloje të reja legjitimiteti po shfaqen aktualisht. Forcimi i nacionalizmit çoi në shfaqjen e të ashtuquajturve legjitimiteti etnik— formimi i strukturave të pushtetit përgjatë vijave kombëtare. Kjo shumëllojshmëri mund të klasifikohet si një lloj legjitimiteti ligjor, kur kualifikimi i kombësisë përdoret në mënyrë eksplicite ose implicite në zgjedhje.

Shkalla e legjitimitetit, d.m.th., besimi te sundimtarët, është mjaft i vështirë për t'u vendosur në mënyrë sasiore. Megjithatë, ka disa tregues që mund të përdoren për këtë qëllim. Midis tyre janë: niveli i detyrimit të nevojshëm për kryerjen e funksioneve menaxheriale nga ana e pushtetarëve; natyra e përpjekjeve për të zëvendësuar përfaqësuesit e qeverisë, manifestimet e mosbindjes civile (trazira, greva, etj.); rezultatet e zgjedhjeve; rezultatet e anketës; etj.

Legjitimiteti i pushtetit politik

Pushteti legjitim zakonisht karakterizohet si i ligjshëm dhe i drejtë. Vetë fjala "legjitimitet" vjen nga latinishtja. legjitimus- ligji. Por jo çdo pushtet legjitim mund të jetë legjitim. Tashmë në mesjetë, dolën justifikime teorike se një monark që bëhet tiran dhe nuk e përmbush qëllimin e tij, i heq legjitimitetin pushtetit. Në këtë rast, populli ka të drejtë të rrëzojë një qeveri të tillë (për këtë foli veçanërisht F. Aquinas).

Legjitimiteti është besimi i popullit se qeveria do të përmbushë detyrimet e saj; njohja e autoritetit të autoriteteve dhe nënshtrimi vullnetar ndaj tij; një ide e përdorimit korrekt dhe të përshtatshëm të pushtetit, duke përfshirë dhunën. Pushteti legjitim, si rregull, është i aftë të sigurojë stabilitet dhe zhvillim të shoqërisë pa përdorur dhunë.

M. Weber identifikoi tre lloje kryesore të dominimit politik dhe format përkatëse të legjitimitetit:

dominimi tradicional - legjitimiteti i bazuar në traditat e një shoqërie patriarkale, për shembull, monarkia - legjitimiteti tradicional;
dominimi karizmatik - legjitimiteti i bazuar në cilësitë e shquara reale ose imagjinare të një sunduesi, udhëheqësi, profeti - legjitimiteti karizmatik;
dominimi i bazuar në rregulla të krijuara racionalisht— legjitimiteti racional dhe ligjor i qytetarëve që i binden ligjit në një shoqëri demokratike.

Përveç atyre të listuara, ekzistojnë lloje të tjera legjitimiteti, për shembull: ontologjik, ideologjik, strukturor etj.

Legjitimiteti ontologjikështë më karakteristike për shoqëritë e lashta dhe tradicionale, kur normat ekzistuese të ekzistencës perceptohen nga njerëzit si një rend i vendosur natyrshëm (jo njerëzor), dhe shkelja e tij si një katastrofë, anarki, kaos. Kjo është njohja nga një person (shoqëri) e rendit ekzistues si normë e ekzistencës, e cila shtrihet jo vetëm në shoqëri, por në të gjithë hapësirën e jashtme. Një legjitimitet i tillë është i lidhur ngushtë me jetën dhe vdekjen e udhëheqësit politik të kanonizuar të kombit. Jeta e tij përfaqëson fuqinë dhe rendin, dhe vdekja e tij përfaqëson anarkinë dhe kaosin. Historia njeh shumë shembuj kur, pas vdekjes së udhëheqësit të tyre, njerëzit përjetuan frikë nga e ardhmja. Si shembull, mund të përmendim vdekjen e V.I. Leninit, I.V., Kim Il Sung (Koreja e Veriut)

Në thelb legjitimiteti ideologjik aty qëndrojnë disa “konstruksione” ideologjike – ide tërheqëse, premtime për një “të ardhme të ndritur” ose “rend të ri botëror”, dogma fetare, etj. Kështu, ideologjia komuniste dhe premtimet për ndërtimin e shpejtë të komunizmit i dhanë kryesisht legjitimitet regjimit sovjetik të fuqia; Idetë e nacionalsocializmit kontribuan në legjitimimin e regjimit fashist në Gjermani. Disa vende në Lindjen e Afërt dhe të Mesme e kanë ngritur Islamin në rangun e ideologjisë shtetërore.

Legjitimiteti strukturor bazohet në rregullat dhe normat e vendosura në shoqëri për vendosjen dhe ndryshimin e pushtetit, për shembull, kushtetuta (legjitimiteti kushtetues). Nëse shumica e qytetarëve janë të pakënaqur me pushtetin politik ekzistues në shoqëri, atëherë ata e “tolerojnë” atë deri në zgjedhje të reja.

Legjitimiteti i pushtetit është i lidhur ngushtë me efektivitetin e tij. Qeveria, e cila ka baza legjitime për dominim në shoqëri, si rezultat i politikave të saj joefektive mund të humbasë besimin e qytetarëve dhe të bëhet jolegjitime. Përkundrazi, pushteti që nuk ka bazë ligjore, si rezultat i politikave efektive, mund të fitojë besimin e popullit dhe të legjitimohet. Procesi i njohjes së legjitimitetit të pushtetit quhet se legjitimimi, dhe humbja e legjitimitetit të saj - delegjitimimi.

Çdo pushtet politik, edhe ai më reaksionar, përpiqet të shfaqet efektiv dhe legjitim në sytë e popullit të tij dhe në sytë e komunitetit botëror. Prandaj, procesi i legjitimimit të pushtetit është një subjekt i një shqetësimi të veçantë për elitën në pushtet. Një nga teknikat më të zakonshme është të fshehësh rezultatet negative të politikave të dikujt dhe të "mbushësh" sukseset reale dhe imagjinare në çdo mënyrë të mundshme. Shpesh, mediat e pavarura bëhen pengesë për një zëvendësim të tillë të faktorëve negativë me faktorë pozitivë. Autoritetet jolegjitime dhe joefektive kanë frikë të hyjnë në dialog me shoqërinë dhe me kundërshtarët e tyre, në mënyrë që të mos zbulojnë plotësisht mospërputhjen e tyre. Prandaj, ajo përpiqet në çdo mënyrë që të kufizojë aktivitetet e mediave të pavarura ose t'i vërë nën kontrollin e saj.

nga lat. legjitimus - në marrëveshje me ligjet, ligjor, ligjor) është një koncept politik dhe juridik që nënkupton një qëndrim pozitiv të banorëve të vendit, grupeve të mëdha, opinionit publik (përfshirë të huaj) ndaj institucioneve të pushtetit që veprojnë në një shtet të caktuar; njohjen e legjitimitetit të tyre. Çështja e ligjit zakonisht lind kur një qeveri (regjim politik) ndryshon si rezultat i një revolucioni ose grushti shteti.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

LEGJITIMIT

lat. legal) është një shenjë e detyrueshme e fuqisë legjitime të çdo shteti të qytetëruar, që tregon njohjen e tij si brenda vendit ashtu edhe në arenën ndërkombëtare.

L. si koncept i zhvilluar gjatë periudhës së revolucioneve borgjeze angleze dhe franceze të shekujve 17-18, megjithatë hyri në përdorim aktiv vetëm në fillim të shekullit të 19-të, kur me ndihmën e saj kërkuan përkrahësit e monarkisë në Francë. për të rivendosur pushtetin e mbretit si i vetmi legjitim, në ndryshim nga uzurpatori i pushtetit. Në të njëjtën kohë, koncepti i ligjit mori një kuptim tjetër, i lidhur me njohjen e këtij pushteti dhe kufijve territorialë të shtetit nga i gjithë bashkësia ndërkombëtare.

Ligji i pushtetit është vlerësimi etik i tij, i cili nuk duhet ngatërruar me konceptin e ligjshmërisë si karakteristikë juridike. Çdo qeveri, nëse nxjerr ligje dhe siguron zbatimin e tyre, është e ligjshme. Por në të njëjtën kohë, ajo mund të mbetet e panjohur nga populli, d.m.th. të mos jetë legjitim (ndërkohë në shoqëri mund të veprojë pushteti jo vetëm i paligjshëm, por edhe ilegale, p.sh. pushteti i punëtorëve në hije, strukturat mafioze).

M. Weber propozoi të dallohej midis tre "llojeve ideale" të L.: tradicionale, karizmatike dhe racionale. Literatura tradicionale bazohet në një sërë zakonesh dhe në zakonin e respektimit të tyre. Pikërisht në këtë kuadër përshtatet justifikimi i L. për monarkinë. Kështu, deri në vitin 1879 në Francë, për të justifikuar autoritetin mbretëror, ata i referoheshin parimit tradicional të trashëgimisë, i cili konsiderohej si një precedent historik. Udhëheqja karizmatike përcaktohet nga përkushtimi i subjekteve (subjekteve) ndaj kauzës ose cilësive personale të liderit. Një shembull është popullariteti i gjeneralit Charles de Gaulle në Francë, i cili ishte i pari, që nga krijimi i Republikës së Tretë në vend në vitin 1970, që filloi të përdorte konceptin e ligjit në lidhje me pushtetin politik. E drejta racionale nënkupton përputhjen e veprimeve të një regjimi politik me parimin me ndihmën e të cilit ai u krijua. Për shembull, nëse flasim për demokraci, atëherë veprimet e autoriteteve duhet të jenë në përputhje me kërkesat e saj. Në praktikë, kjo mund të shprehet në forcimin e pushtetit me ndihmën e institucioneve tradicionale demokratike (zgjedhje, referendum).

Për të ruajtur ligjin, përdoren një sërë masash: ndryshimi i legjislacionit ekzistues dhe formave të qeverisjes; duke marrë parasysh traditat dhe zakonet kombëtare; ndarja e institucioneve politike nga ushtria; zbatimin e programeve ekonomike dhe sociale; mbështetje për ligjin dhe rendin; popullarizimi i cilësive personale të drejtuesve shtetërorë dhe qeveritarë etj.

Përkufizim i shkëlqyer

Përkufizim jo i plotë ↓

Legjitimiteti - koncepti dhe fjala na erdhi që nga kohërat e lashta, nga koha e Romës së Madhe dhe nga gjuha latine që tregonte njohjen nga shoqëria ose shumica e shoqërisë të ekskluzivitetit ose të drejtave të një personi të caktuar individual ose juridik për të kryer veprime. brenda shoqërisë, të cilat duhet të mbështeteshin nga ekzekutimi i këtyre udhëzimeve nga personi ose organi legjitim dhe të ekzekutoheshin nga të gjithë individët individualë - qytetarë të kësaj shoqërie, pjesë e shoqërisë ose e gjithë shoqërisë, si dhe organet e krijuara prej tyre, aparatet e sistemit shtetëror të pushtetit.

Ekziston një fjalë bashkëtingëllore "legjitimitet" - një fjalë me të njëjtën rrënjë - legatë. Ka qenë gjithmonë një person i autorizuar nga autoriteti qendror (perandori, Papa) për të përfaqësuar këtë pushtet, ligj, të drejtën e një shteti të caktuar në provinca ose në zona të tjera jashtë shtetit.

Ishte një përfaqësues i autoriteteve! Ishte përfaqësues i ligjit! Dhe nuk ka rëndësi - politike, fetare apo ndryshe, por një përfaqësues i autoriteteve! Imazhi i saj. Ai ishte gjithmonë legjitim për të tjerët.

Koncepti dhe interpretimi i legjitimitetit

Çështja e legjitimitetit është shumë e gjerë në interpretim dhe koncepte të ndryshme. Dhe interpretohet ose pranohet ndryshe nga grupe të ndryshme njerëzish.

Le të marrim një shembull nga fëmijëria. Udhëheqësi në një grup djemsh në oborr është ose më i forti ose më i zgjuari! Por kjo është njohja e tij si e tillë nga shoqëria - një grup djemsh, të cilin ai duhej t'ua dëshmonte të gjithëve në konkurrencë me moshatarët e tjerë, ku i mundi, i kaloi përpara, domethënë dëshmoi ekskluzivitetin e tij në krahasim me të tjerët. , me faktin se është më i gjatë, më i mirë, më i fortë se ata. Ai është në gjendje t'i udhëheqë ato. Ai është udhëheqësi i tyre.

Le të marrim një shembull tjetër. Ka disa mënyra për t'u bërë udhëheqës ekipi dhe për t'u bërë legjitim:

Ju u zgjodhët nga kolektivi, me shumicë votash, që do të thotë se njerëzit e tjerë ju transferuan kompetencat e tyre, duke ju dhënë të drejtën e tyre, të drejtën për të votuar gjithashtu. Dhe e drejta për t'i udhëhequr ata për arsye të ndryshme (niveli më i lartë arsimor, horizonte më të mëdha të botës përreth, aftësi mendore më të zhvilluara, lidhje dhe njohje më të mëdha me njerëz të tjerë, shtresa dhe komunitete njerëzish), nga të cilat do të përfitojnë gjithçka - një rreth i caktuar. të njerëzve dhe të çdo individi, tek një individ në veçanti etj.;
Ju, një personalitet i fortë, dhe përmes ndikimeve fizike ose psikologjike, ose llojeve të tjera, i bindi rivalët tuaj se jeni në gjendje t'i udhëheqni ata dhe përsëri - në këtë rast ju jeni legjitim;
Ju jeni emëruar si drejtues në përputhje me ligjet e miratuara nga shoqëria ose përfaqësuesit e saj, të cilat të gjithë rreth tyre i njohën dhe i njohin. Në këtë rast, ju jeni ligjërisht të ligjshëm.

Por ndodh që në këto raste nuk jeni legjitim për një komunitet tjetër njerëzish që ndodhen në distancë nga grupi juaj. Në këtë rast, përsëri është e nevojshme të provoni legjitimitetin tuaj, ligjshmërinë tuaj në mënyra dhe veprime të ndryshme - përmes legjislacionit, përmes ndikimit fizik, politik dhe ekonomik.

Cilat janë llojet e legjitimitetit?

Është e mundur të përcaktohen tre drejtime të legjitimitetit dhe, natyrisht, tre natyra të formimit të legjitimitetit:

Konservatore – e formuar në karakter, parime të përcjella brez pas brezi, zakone etj.;
Psikologjik - emocional, bazuar në përzgjedhjen e përdorimit të konceptit të çiftit "si-refuzim", mendor - vullnetar;
Ligjore – bazuar në rendin juridik dhe ligjshmërinë ekzistuese.

Dy drejtimet e para të legjitimitetit lidhen me llojin personal të pushtetit, dhe i treti - me organizimin shtetëror të legjitimitetit.

Zgjidhjet.

Sa më i ulët të jetë niveli legjitimitet, aq më shpesh fuqia do të mbështetet në forcë. Legjitime një veprim është një akt që nuk kundërshtohet nga asnjë prej “lojtarëve” që ka të drejtën dhe mundësinë për ta kundërshtuar këtë veprim. Një veprim pushon së qeni legjitim kur subjekti i padisë duhet të bëjë përpjekje të veçanta për të mbrojtur të drejtën e tij për të vepruar ashtu siç veproi [ ] .

Legjitime, oh, oh(specialist.). Njohur me ligj, në përputhje me ligjin. || emër legjitimitet, -i, g. L. autoritetet. (Fjalori Ozhegov, Fjalor shpjegues i gjuhës ruse)

Legjitimiteti do të thotë njohje nga popullata e një qeverie të caktuar dhe të drejtës së saj për të qeverisur. Pushteti legjitim pranohet nga masat, dhe jo thjesht u imponohet atyre. Masat pranojnë t'i nënshtrohen një pushteti të tillë, duke e konsideruar atë të drejtë, autoritar dhe rendin ekzistues më të mirën për vendin. Natyrisht, në shoqëri ka gjithmonë qytetarë që shkelin ligjet, që nuk pajtohen me një kurs të caktuar politik, që nuk mbështesin qeverinë. Legjitimiteti i pushtetit do të thotë se ai mbështetet nga shumica, se ligjet zbatohen nga pjesa kryesore e shoqërisë.

Legjitimiteti i pushtetit nuk duhet të ngatërrohet me konceptin ligjshmërisë pushtet, që ekziston edhe në shkencat politike.

Ligjshmëria e pushtetit është baza juridike e tij, ligjshmëria, pajtueshmëria e tij me normat juridike që ekzistojnë në shtet. Legjitimiteti, ndryshe nga ligjshmëria, nuk është një fakt juridik, por një fenomen socio-psikologjik. Çdo qeveri që nxjerr ligje, edhe ato jopopullore, por siguron zbatimin e tyre është e ligjshme, por mund të jetë e paligjshme, pra të mos njihet nga populli.

Mund të ketë edhe pushtet të paligjshëm në shoqëri, për shembull, mafia, e cila mund të perceptohet nga njerëzit (ose një pjesë e saj) si legjitime ose jolegjitime.

Legjitimiteti është besimi dhe pranimi i pushtetit nga vetëdija publike, justifikimi i veprimeve të tij, shoqërohet me vlerësim moral. Qytetarët i miratojnë autoritetet bazuar në kriteret e tyre morale, idetë për mirësinë, drejtësinë, mirësjelljen dhe ndërgjegjen. Legjitimiteti ka për qëllim sigurimin e bindjes, pëlqimit pa shtrëngim dhe nëse nuk arrihet, atëherë të justifikojë shtrëngimin dhe përdorimin e forcës. Autoritetet dhe politikat legjitime janë autoritative dhe efektive.

Për të fituar dhe ruajtur legjitimitetin dhe besimin e popullit, autoritetet i drejtohen argumentimit të veprimeve të tyre (legjitimimit), duke iu drejtuar vlerave më të larta (drejtësia, e vërteta), historia, ndjenjat dhe emocionet, disponimi, realja. apo vullneti fiktiv i popullit, diktatet e kohës, progresi shkencor dhe teknik, kërkesat e prodhimit, detyrat historike të vendit etj. Për të justifikuar dhunën dhe represionin, shpesh përdoret ndarja e njerëzve në “ne” dhe “të huaj”.

Parimet e legjitimitetit (besimit) mund të kenë origjinën e tyre në traditat e lashta, karizmën revolucionare ose në legjislacionin aktual. Një tipologji përkatëse e legjitimitetit, e cila pranohet gjerësisht, u prezantua nga Max Weber. Sipas tij, tre lloje legjitimiteti u përgjigjen tre burimeve të legjitimitetit të pushtetit politik: traditës, karizmës dhe bazës racionale-juridike. Weber theksoi se nuk po flasim për klasifikimin e ndonjë regjimi real si një nga llojet, por për abstraksione (të ashtuquajturat "lloje ideale"), të cilat kombinohen në një përpjestim ose në një tjetër në sisteme të veçanta politike.

Në varësi të cilit prej motiveve të listuara për mbështetjen e popullatës ndaj rendit normativ politik mbizotëron në shoqëri, është zakon të dallohen llojet e mëposhtme të legjitimitetit: tradicional, karizmatik dhe racional.

legjitimiteti tradicional, i formuar mbi bazën e besimit të njerëzve në domosdoshmërinë dhe pashmangshmërinë e nënshtrimit ndaj pushtetit, i cili merr në shoqëri (grup) statusin e traditës, zakonit, zakonit të bindjes ndaj personave ose institucioneve të caktuara politike. Ky lloj legjitimiteti është veçanërisht i zakonshëm në llojet e trashëguara të qeverisjes, veçanërisht në shtetet monarkike. Një zakon i gjatë për të justifikuar një ose një formë tjetër qeverisjeje krijon efektin e drejtësisë dhe ligjshmërisë së tij, gjë që i jep pushtetit stabilitet dhe stabilitet të lartë;
legjitimiteti racional (demokratik)., që lind si rezultat i njohjes së drejtësisë nga njerëzit e atyre procedurave racionale dhe demokratike mbi bazën e të cilave është formuar sistemi i pushtetit. Ky lloj mbështetjeje zhvillohet për shkak të të kuptuarit të një personi për praninë e interesave të palëve të treta, gjë që presupozon nevojën për të zhvilluar rregulla të sjelljes së përgjithshme, ndjekja e të cilave krijon mundësinë për të realizuar qëllimet e tij. Me fjalë të tjera, lloji racional i legjitimitetit në thelb ka një bazë normative, karakteristike për organizimin e pushtetit në shoqëritë e organizuara kompleksisht.
legjitimiteti karizmatik, e cila zhvillohet si rezultat i besimit të njerëzve në cilësitë e spikatura të një lideri politik që ata njohin. Ky imazh i një personi të pagabueshëm të pajisur me cilësi të jashtëzakonshme (karizëm) transmetohet nga opinioni publik në të gjithë sistemin e pushtetit. Duke besuar pa kushte të gjitha veprimet dhe planet e një lideri karizmatik, njerëzit pranojnë në mënyrë jokritike stilin dhe metodat e sundimit të tij. Kënaqësia emocionale e popullsisë, e cila formon këtë autoritet më të lartë, më së shpeshti lind gjatë një periudhe ndryshimesh revolucionare, kur rendet shoqërore dhe idealet e njohura për njerëzit po shemben dhe njerëzit nuk mund të mbështeten as në normat dhe vlerat e mëparshme, as në rregullat ende në zhvillim. të lojës politike. Prandaj, karizma e një lideri mishëron besimin dhe shpresën e njerëzve për një të ardhme më të mirë në kohë të trazuara. Por një mbështetje e tillë e pakushtëzuar e sundimtarit nga popullata shpesh kthehet në cezarizëm, liderizëm dhe një kult personaliteti.