Pieņēmums laikrakstu joslā. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas ienaidnieka debesīs uzņemšanas baznīca
Vecajās dienās starp mūsdienu Tverskas un Bolshaya Nikitskaya ielām bija dziļa grava, caur kuru ūdens ieplūda Neglinnajas upē. Pie gravas no 16. gadsimta pirmās puses atradās Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīca. Saskaņā ar to visa teritorija saņēma nosaukumu Uspensky Vrazhek. Maskavas eksperts S.K. Romanjuks savā grāmatā “No Maskavas joslu vēstures” raksta: “Lielo laukumu starp šīm divām ielām sadala gudri savīts joslu tīkls. Viens no tiem sekoja Neglinnajas upes ieplūdes virzienam un tika saukts tāpat kā tas - Uspensky ienaidnieks. Šī mazā upīte joprojām tek zem vecās universitātes ēkas, zem arkas tās centrā.
Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Vrazhek ir unikāla savā veidā. Šī tempļa vēsture ir nesaraujami saistīta ar apgabalu, kurā tas atrodas. Toponīmiskais precizējums “par Uspenska ienaidnieku” tika saglabāts citas Maskavas baznīcas vārdā - Vārda augšāmcelšanās Brjusova joslā. Un pirms vairāk nekā divsimt gadiem ienaidnieka debesīs uzņemšanas baznīcu bija vismaz divreiz vairāk: ir zināmas Rostovas bīskapa Leontija baznīcas Maskavas universitātes teritorijā un pravieša Elīsas baznīcas tajā pašā Brjusova joslā. Pirmais tika atcelts 18. gadsimta beigās, bet otrais vairākas desmitgades vēlāk.
Precīzu pirmo apmetņu parādīšanās laiku šeit ir diezgan grūti noteikt, taču ir zināms, ka 14. gadsimtā no Kremļa uz Veļikijnovgorodu tika uzbūvēti divi ceļi. Viens gāja cauri Tverai un saucās Tverskaja, bet otrs gāja caur Volokolamsku un saucās Volotskaja. Šo 15. un 16. gadsimta mijā izveidoto ceļu posmi pārvērtās attiecīgi par Tveras un Bolshaya Nikitskaya ielām. Pirmie pagalmi un apmetnes radās gar šīm nozīmīgajām Maskavas lielceļiem, un pēc tam sāka apdzīvot teritoriju starp Tverskas un Volotskas ceļiem. Debesbraukšanas ienaidnieka apgabals ir minēts Augšāmcelšanās hronikā zem 1531. gada:
“Un uz tā paša papēža šajā stundā Maskavā, uz Usplenska ienaidnieka, Aļevizovska pagalmā pēkšņi aizdegās lielgabala dzira; jo pilsētas ļaudis to darīja tajā pagalmā un tie strādnieki sadega no šīs dziras vienas stundas laikā, vairāk nekā divi simti cilvēku; bet uguns neskars ne šo pagalmu, ne kādu citu Dieva galmu. 16. gadsimtā šeit tika izveidota šaujampulvera fabrika. 1531. gada sprādziens bija tik spēcīgs, ka tas pat tika ierakstīts hronikā. Hronists ziņo, ka ugunsgrēks izcēlies "Alevizovska pagalmā". Pastāv versija, ka cars piešķīris arhitektam Alevizam Fryazinam pagalmu, kurā pēc arhitekta nāves viņi sāka ražot “lielgabalu dziru” - šaujampulveri.
Pieminēšanas ienaidnieks ir atrodams arī daudzos Maskavas valdības aģentūras Ambassadorial Prikaz dokumentos, kas atbild par attiecībām ar ārvalstīm. 1536., 1555. un 1556. gada ieraksti vēsta, ka “aiz Neglimnajas, pie Usplenska ienaidnieka” Lietuvas vēstnieki apstājušies vēstniecības pagalmā. Saskaņā ar šiem dokumentiem vēl agrāk Lietuvas galma vietā atradās “cara vēstnieku tiesa”, kurā dzīvoja Svētās Romas imperatora vēstnieki. Līdz 16. gadsimta vidum Uspensky Vrazhek apgabals bija blīvi apdzīvots, un pēc spēcīga mūra uzcelšanas ap Maskavu Uspensky Vrazhek ienāca Baltajā pilsētā.
Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca parādījās kā vienas senās apmetnes centrs. Maskavas novadpētnieks V.B. Muravjovs atzīmē: “Šo apvidu sauca par gravu vai uz gravu. Tāpēc nav zināms, kad, bet agrāk par 16. gadsimtu, šeit uzcelto koka baznīcu sauca par Vražkas (vai Vragas) Debesbraukšanas baznīcu. Tad mainījās toponīmiskās lomas: vietējo gravu, atšķirībā no citām Maskavas gravām, sāka saukt par Uspenski pēc baznīcas, kas atrodas uz tās. Pašreizējais Dieva Mātes debesīs uzņemšanas baznīcas nosaukums uz Uspensky Vrazhek apvieno abus toponīmus. Pirmā, koka, Debesbraukšanas baznīca nodega ugunsgrēkā 1629. gada 10. aprīlī.
1647. gadā nodedzinātā tempļa vietā tika uzcelta jauna mūra Debesbraukšanas baznīca. Tempļa celtnieks bija dižciltīgais Maskavas muižnieks Grigorijs Gorikhvostovs. Šīs slavenās ģimenes dibinātājs ir Vladimira bojars Fjodors Vasiļjevičs Gorikhvostovs, saukts par galvu. Gorikhvostovu ģimene ir iekļauta Maskavas un Sanktpēterburgas guberņu ģenealoģiskajās grāmatās. Grigorijs Ivanovičs nolēma baznīcā uzbūvēt verandu un divas kapelas - Nikolska un Jāņa Kristītāja. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcā uz Uspensky Vrazhek atradās Gorikhvostovu ģimenes kaps: tā sauktajā “zvanu teltī” - īpaša telpa zem zvanu torņa.
1728. gadā īpašumu, kas atrodas pie Debesbraukšanas baznīcas, iegādājās Daniils Ivanovičs Jankovs. Viņa tēvs Ivans Vasiļjevičs Jankovskis aizbēga no Maķedonijas Turcijas apspiešanas dēļ un bija spiests apmesties Polijā. Drīz viņš pārcēlās uz Krieviju un iestājās militārajā dienestā. Daņils Ivanovičs Jankovskis (viņš sevi sāka saukt par Jankovu) sekoja sava tēva pēdās un ķeizarienes Annas Joannovnas galmā pakāpās līdz intendanta palīga dienesta pakāpei - ierēdnim, kura pārziņā bija visas pils mājsaimniecības. Pēc dalības Annenhofas pils celtniecībā Kremlī viņam tika piešķirta majora pakāpe, un pēc kāda laika Daniils Ivanovičs kļuva par ceturkšņa meistaru.
1730. gados Jankovs sava īpašuma pagalma dziļumos uzcēla divstāvu savrupmāju, kas bija bagātīgi dekorēta ar pilastriem, balta akmens kapiteļiem un rakstainām platjoslām. Tuvāk joslas sarkanajai līnijai uzbūvētas divas saimniecības ēkas. Dievmātes debesīs uzņemšanas ienaidnieka debesīs uzņemšanas baznīcu no abām pusēm ieskauj muižas ēkas. Par saviem līdzekļiem Daniils Ivanovičs uzcēla Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelu. Savu pienākumu dēļ Jankovs pastāvīgi atradās galvaspilsētā un reti apmeklēja savu Maskavas īpašumu. Viņš nomira Sanktpēterburgā 1738. gadā un tika apglabāts Aleksandra Ņevska lavrā. Īpašumu mantoja Daniila Ivanoviča dēls Aleksandrs Daniilovičs Jankovs.
Memuāru autors E.P. Maskavas Jankovu attālā radiniece Jankova savā memuāru grāmatā raksta: “Aleksandrs Daņilovičs teicami runāja franču un vācu valodā, studēja dažādas zinātnes: vēsturi, matemātiku un astronomiju. Viņš bija ļoti izskatīgs, gudrs, turklāt no tēva saņēma lielu mantu, un pēc visa spriežot, tika pieņemts labākajā lokā... Apprecējās 1745. gadā. Kāzas notika Maskavā, Ovražkas Debesbraukšanas pagastā, Gazetny Lane, kur viņiem bija sava māja. Viņš dzīvoja ļoti labi un atklāti; kad viņš apprecējās, viņam bija zelta kariete, kas iekšpusē bija apvilkta ar sarkanu samtu, un melns zirgu vilciens mirgoņos ar spalvām.
Jankovi palika muižas īpašnieki līdz 18. gadsimta beigām. Visu šo laiku viņi bija galvenie ziedotāji Vražeka Dievmātes debesīs uzņemšanas baznīcai. 1760. gados Aleksandrs Daņilovičs Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelas vietā uz baznīcas zemes uzcēla atsevišķu Svētā Nikolaja baznīcu. 1766. gadā Jankovs nomira un tika apglabāts Svētā Nikolaja baznīcā blakus saviem bērniem, kuri nomira jaunībā. 1790. gadā par Jankovu ģimenes līdzekļiem pēdējo reizi tika atjaunota Debesbraukšanas baznīca. 1802. gadā par muižas īpašnieku kļuva premjermajors Jakovs Mihailovičs Maslovs, kurš bija P. V. pēctecis. Naščokins - tuvs draugs A.S. Puškins.
Pēc 1812. gada Maskavas ugunsgrēka atjaunotais īpašums mainīja vairākus īpašniekus, un 1832. gadā to iegādājās turīgais tirgotājs Sergejs Afanasjevičs Živago. Sergejs Afanasjevičs ir senas Rjazaņas tirgotāju dzimtas pārstāvis, biznesa un sabiedriskās aprindās pazīstams kopš 18. gadsimta. Viņš bija nozīmīgs uzņēmējs, Maskavas pilsētas domes deputāts un vairākkārt tika ievēlēts dažādos amatos pilsētas valdības struktūrās. 20. gadsimta 60. gadu sākumā Živago ierosināja Maskavas Kredītu biedrības izveidi. Živago ziedoja divdesmit tūkstošus rubļu, lai izveidotu Rjazaņas pilsētas publisko banku.
Sergejs Afanasjevičs izstrādāja bankas labdarības pasākumu sistēmu, lai “paaugstinātu izglītības līmeni nabadzīgo cilvēku masu vidū, uzlabotu morāli, glābtu bezpajumtniekus no nabadzības un nāves un kalpotu to cilvēku veselībai, kuri saskaņā ar klostera hartu, izsmeļ savus ķermeņa spēkus fiziskajā un garīgajā darbā. Līdz mūža beigām Živago palika Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas ienaidnieka baznīcas priekšnieks. Pēc arhitektūras akadēmiķa Sergeja Afanasjeviča, topošā Iļjinkas iepirkšanās pasāžu būvētāja, A.S. Ņikitins izstrādāja projektu tempļa atjaunošanai. 1860. gadā tika pabeigta jaunās baznīcas celtniecība.
Debesbraukšanas baznīca ar zvanu torni atradās gandrīz blakus Sv. Nikolaja baznīcai. Jaunajā baznīcā tika uzcelti trīs troņi: Jaunavas Marijas aizmigšana, Jāņa Kristītāja galvas nogriešana un Radoņežas Sergija, tempļa celtnieka debesu patrona. Baznīcas viengaismas zāle ar kolonnu rindām bija sadalīta trīs navās. Ņikitins uzcēla pietupienu, vienstāvu zvanu torni, kurā skanēja seši zvani. Iekšpusē baznīca bija kvadrātveida kamera ar akmens grīdu un bija dekorēta ar baltu, melnu un zilu marmoru. Virs rietumu ieejas tika uzcelts koris, pa kuru ejot, draudzes locekļi iekļuva plašajās tempļa telpās.
Uz ielu vērstā dienvidu fasāde bija izrotāta ar reljefa attēliem. Galvenās fasādes skulpturālā apdare ir unikāla Maskavai, lai gan tā diezgan bieži sastopama Sanktpēterburgas baznīcās. Tajā pašā laikā Maskavas Mātes Krēslā tika celta Kristus Pestītāja katedrāle. Šī grandiozā būvniecības projekta novatoriskās tehnikas tika pielietotas arī pieticīgajā Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Vražekas baznīcā. Skulptūras izgatavojis slavenais tēlnieks N.A. Ramazanovs, kurš dekorēja Kristus Pestītāja katedrāli un izgatavoja nāves masku N.V. Gogolis. Angļu portlandcements pirmo reizi tika izmantots Debesbraukšanas baznīcas skulptūrās.
Templi 1860. gadā iesvētīja metropolīts Filarets, kurš atzīmēja baznīcas “īpašo spēku, konstrukcijas skaistumu un apdares eleganci” un teica, ka tā “pieder vienai no labākajām un visvairāk apmeklētajām baznīcām Maskavā”. Metropolīts izteica pateicību Sergejam Afanasjevičam par visu, ko viņš darīja tempļa labā. Priesteris un draudzes locekļi lūdza sevi izvirzīt pelnītai balvai, taču Živago no augstās balvas atteicās. Tā vietā viņa brālis Džozefs Afanasjevičs, kurš daudzus gadus bija arī tempļa donors, saņēma zelta medaļu. Pēc Sergeja Afanasjeviča nāves par baznīcas galvu kļuva Džozefs Afanasjevičs.
Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Dievkalpojumi Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Vražekas debesīs uzņemšanas baznīcā turpinājās tikai līdz 1924. gadam. Pēc slēgšanas tempļa ēkā atradās Maskavas apgabala Valsts vēstures arhīvs. Kādu laiku Debesbraukšanas baznīcas pirmo stāvu aizņēma metro būvniecības darbnīcas un dzīvojamais dzīvoklis. 1955. gadā Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja sānu baznīca tika pilnībā nopostīta, un tās vietā nekas netika uzcelts. 20. gadsimta 60. gados Debesbraukšanas baznīcas pirmajā stāvā atradās Maskavas šūšanas fabrika, bet otrajā – Iekšlietu ministrijas Arhīvu departamenta Vēstures arhīvs.
Grāmatā P.G. Palamarčuks “Četrdesmit Sorokovs” ziņo: “Kopš 1979. gada no ēkas tika izlikts vēsturiskais arhīvs, iekštelpās tika veikti remontdarbi un atvērta telefona centrāle starptautiskām sarunām. Karaliskajās durvīs ir logs monētu maiņai. Nolauztas tempļa galvas un zvanu tornis ar krustiem, nogāzts kokošņiks ar bareljefiem, kas novietots virs dienvidu fasādes, aizsprostoti zvanu torņa logi. 1992. gadā Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas Vražekas baznīca tika atdota ticīgajiem. Tomēr kopienai, kuru vadīja prāvests tēvs Vladimirs Lapšins, bija ilgi jācīnās par savu templi. Tikai 1996. gadā draudzes locekļiem tika piešķirts pirmais pagrabstāvs.
Šajā telpā ar žurkām un tarakāniem līdz tam brīdim nekad nebija bijusi iesvētīta baznīca, un pirms revolūcijas tur atradās malkas noliktavas un visādas saimniecības telpas. Tēvs Vladimirs iesvētīja jaunu baznīcu par godu Nikolajam - padomju gados nopostītās sānu baznīcas piemiņai. Divus gadus vēlāk kopienai tika atdota augšējā debesīs uzņemšanas baznīca, un 1999. gadā Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšanas svētkos tika iesvētīts galvenais altāris. Mūsdienās baznīcā darbojas draudzes grupa “Žēlsirdība”, kas sniedz garīgu un materiālu palīdzību bezpajumtniekiem, trūcīgajiem, slimajiem un bāreņiem.
Debesīs uzņemšanas baznīca mums ir saglabājusi piemiņu par unikālu seno apvidu. Grūti noticēt, ka pirms vairākiem gadsimtiem pavasara plūdu laikā no Tverskas uz Nikitskaju varēja nokļūt tikai ar laivu: ūdens Uspenskas gravā pacēlās ļoti augstu. Padomju varas gados baznīca zaudēja savu sākotnējo izskatu. Par laimi, šodien templis ir atjaunots un atkal ir acij tīkams. Starp citu, pie skulpturālās dekorācijas atjaunošanas strādāja tēlnieks A.P. Semynin, kurš arī strādāja pie Kristus Pestītāja katedrāles atjaunošanas. Mistiskā kārtā mūsu laikabiedrs atkārtoja sava priekšgājēja N.A. Ramazanova.
Deniss Drozdovs
Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca uz Uspensky Vrazhek. Apraksts.
Daudzas padomju laikā saglabājušās Maskavas baznīcas tagad tika atdotas Krievijas pareizticīgo baznīcai un laika posmā no 1991. līdz 1992. gadam. lielākā daļa no tiem bija piepildīti ar ticīgajiem, un regulāri dievkalpojumi atsākās. Viena no šīm baznīcām ir Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Uspensky Vrazhek.
Uspensky Vrazhek ir sens Maskavas trakts starp Tverskas un Nikitskaya ielām, kas minēts hronikās no 16. gadsimta. Šeit atradās vēstnieku galmi – Lietuvas galms un "cara sūtņu tiesa", t.i. Romas impērija. Šeit pieminēts arī slavenā arhitekta Aleviza Jaunā pagalms.
1601. gads - pirmā rakstveida pieminēšana par templi.
1629. gads - lielā ugunsgrēkā nodega koka Svētās Debesbraukšanas baznīca.
1634. gads - pārbūvēts.
1647. gads - par G.I. līdzekļiem tika uzcelta pirmā mūra baznīca. Gorikhvostova.
1707. gads - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja koka kapela baznīcas pagalmā.
Tempļa vēsture ir cieši saistīta ar kaimiņu muižas īpašniekiem jankoviem, kuri rūpējās par baznīcas labklājību.
1735. gads — D.I. Jankovs pievienoja Sv. Nikolaja Brīnumdarītāja sānu baznīcu pašas Debesbraukšanas baznīcas ēkai. Templis kļuva par Jankovu kapu.
1781. gads — Sv. Nikolaja baznīcas sānu baznīca tika pārbūvēta “puncināšanas dēļ”.
1812. gads - baznīca nodega.
Debesbraukšanas baznīca bija vasaras baznīca, ziemā viņi kalpoja siltajā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelas baznīcā.
50. gadu vidū par tempļa vadītāju tika ievēlēts Maskavas tirgotājs S.A. Živago, kurš iepriekš bija iegādājies Jankova īpašumu sev. Pēc S.A. Živago arhitektūras akadēmiķis A.S. Ņikitins izstrādāja projektu plašai trīs altāru baznīcai ar zvanu torni blakus Sv. Nikolaja baznīcai.
1857. gada 30. maijs — Vražkas Debesbraukšanas baznīcas projekts tika apstiprināts ar augstāko rīkojumu.
1860. gads - tika pabeigta pašreizējās baznīcas ēkas celtniecība. Jaunajā baznīcā ir trīs altāri: Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas altāri, Jāņa Kristītāja galvas nogriešana un Radoņežas Sergija - tempļa celtnieka debesu patrona altāri.
1860. gada 20. septembris - templi iesvētīja Maskavas metropolīts Filarets (Drozdovs).
Apdares darbi turpinājās līdz 1890. gadiem. Tikai 1870. gadā par vecākā Džozefa Živago (S.A. Živago brālis) līdzekļiem templis tika apmests un nokrāsots, kupoli apzeltīti.
1910. gads - svinīgi tika atzīmēta tempļa 50. gadadiena.
1920. gads - starp draudzi un Maskavas strādnieku un sarkanarmiešu padomi tika noslēgts līgums par “liturģisko celtņu” nodošanu beztermiņa un bezatlīdzības lietošanā.
1924. gads — ar Maskavas padomju prezidija lēmumu līgums ar kopienu tika lauzts.
Templis tika nodots Maskavas apgabala Valsts vēstures arhīvam. Padomju laikos tika zaudētas tempļa un zvanu torņa galvas, tempļa skulpturālā apdare, dekori, nemaz nerunājot par iekšējo apdari un baznīcas īpašumi. Sv. Nikolaja baznīcas sānu kapliča tika demontēta Komponistu nama celtniecības laikā.
1979. gads - templī tika atvērts tālsatiksmes telefona centrs.
1992. gads - Maskavas valdības dekrēts par baznīcas atdošanu Krievijas pareizticīgajai baznīcai.
1996. gads - pagrabs tika nodots kopienai lietošanā. Tajā pašā laikā, Fomino augšāmcelšanās svētkos, atgrieztajā baznīcā tika svinēta pirmā dievišķā liturģija. Pazudušā sānbaznīcas piemiņai tronis ir veltīts Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam.
1998. gads - tika atgriezta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas augšējā baznīca.
1999. gads - Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētkos tika iesvētīts tronis Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā.
Pārskats par bezmaksas ēdināšanu Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīcā. Atrodas Maskavas Gazetny Lane, ēkā 15. Es personīgi piedalījos šajā barošanā un teikšu tā: šausmīgas muļķības. Cūkas ciemos tiek barotas labāk. 2013. gada janvārī es personīgi apmeklēju šo barošanas vietu. Mūsu 15 cilvēku grupa tika nogādāta pagrabā. Nav ne galdu, ne krēslu. Visi sēdēja uz soliņiem. Tad dažas vecas šizofrēnijas atnesa putru un tēju. Tika izdalīti melnās maizes gabaliņi. Viss ir ļoti sliktas kvalitātes. Ēst nav iespējams. Un tās reklāmas fotoattēlā...
Šī ir ļoti veca pareizticīgo baznīca, kas atrodas galvaspilsētas centrā. Sākotnējā arhitektūra ir pārsteidzoša savā skaistumā, lai gan dažiem tā var šķist vienmuļa. Protams, tajā nav spilgtas krāsas, bet pats stils ir interesants.
Šī Maskavas baznīca šķita pazudusi starp milzīgajām ēkām, kas to ieskauj no visām pusēm. Kārtīgi kupoli un baltas sienas izskatās cēli. Iekšā valda arī klusuma un klusuma atmosfēra.
Vienkārši pasakaina vieta, tajā pašā laikā maza izmēra, bet pasakaini skaista. Šajā templī var klausīties baznīcas kori, kura uzstāšanās vienkārši aizkustina dvēseli, iedegt sveces, lūgties un vienkārši pieskarties un apmeklēt vietu, kur kādreiz lūdza mūsu valsts dižie cilvēki.
Mani vienmēr piesaista senās baznīcas, jo, pat ja jūs tā domājat, šeit lūdzās lieliski cilvēki, viņi staigāja pa šiem stāviem, pieskārās šīm ikonām, un tagad jūs stāvat šeit, parasts cilvēks, kurš vēl neko tādu nav darījis. par pasauli. Tur ir ļoti skaisti, lai gan baznīca ir maza, tā ir kaut kā silta, mājīga, ir daudz ikonu un ļoti skaists ikonostāze.
Šeit ir patīkama atmosfēra, ne par daudzām vietām Maskavā, es varētu teikt tā, un noteikti ne par daudzām baznīcām, bet šeit, neskatoties uz trokšņaino centru, pateicoties jaukai apkārtnei vai varbūt labam priesterim, tas ir patiešām labi
| 2012-09-17 |
Ļoti gaišs, dvēselisks. Vienmēr ir patīkami, kad atnākat uz baznīcu un redzat draudzes locekļus dziedam kopā ar kori. Un nav nevienas glaunās meitenes vai personības, kas nākušas izpirkt grēkus “izrādes dēļ”. Kopumā, protams, katrs izvēlas to templi, kurā jūtas ērti un tiešām jūtas tuvāk Dievam.
Darba stundas
Templis ir atvērts katru dienu no 10:00 līdz 19:00, dievkalpojuma dienās - no 8:30.
Braukšanas norādes
Metro stacija Okhotny Ryad.
Dievkalpojumi
Dievkalpojumi notiek trešdien, piektdien, sestdien un svētdien. Parastās dienās Matīns un liturģija ir pulksten 8:30. Svētdienās un svētku dienās liturģija pulksten 9:00, dienu pirms visu nakti vigīlijas pulksten 18:00.
Troņi
1. Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana;
2. Sv. Sergijs no Radoņežas;
3. Galvas nogriešana Jānim Kristītājam;
4. Sv. Nikolajs Brīnumdarītājs.
Patronālas brīvdienas
28. augusts – Vissvētākās Jaunavas Marijas aizmigšana (galvenais altāris);
18. jūlijs, 8. oktobris – Svētā Radoņežas Sergija piemiņas diena;
11. septembris ir Jāņa Kristītāja galvas nociršanas atceres diena;
22. maijs, 19. decembris ir Svētā Nikolaja, Likijas brīnumdarītāja pasaules, piemiņas dienas.
Stāsts
Daudzas padomju laikos saglabājušās Maskavas baznīcas tagad ir atdotas Krievijas pareizticīgajai baznīcai, un laika posmā no 1991. līdz 1992. gadam. vairums no tiem bija piepildīti ar ticīgajiem. Regulārie pakalpojumi ir atsākti. Viena no šīm baznīcām ir Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas baznīca Uspensky Vrazhek.
Uspensky Vrazhek ir sens Maskavas trakts starp Tverskas un Nikitskaya ielām, kas minēts hronikās no 16. gadsimta. Šeit atradās vēstnieku pagalmi - Lietuvas pagalms un “cara vēstnieku galma”, t.i. Romas impērija. Šeit pieminēts arī slavenā arhitekta Aleviza Jaunā pagalms.
1601. gads - pirmā rakstveida pieminēšana par templi.
1629. gads - lielā ugunsgrēkā nodega koka Svētās Debesbraukšanas baznīca.
1634. gads - pārbūvēts.
1647. gads - pirmā mūra baznīca tika uzcelta par G.I. Gorikhvostova līdzekļiem
1707. gads - Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja koka kapela baznīcas pagalmā.
Tempļa vēsture ir cieši saistīta ar kaimiņu muižas īpašniekiem jankoviem, kuri rūpējās par baznīcas labklājību.
1735. gads — D.I. Jankovs pievienoja Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja sānu baznīcu pašai Debesbraukšanas baznīcas ēkai. Templis kļuva par Jankovu kapu.
1781. gads — Sv. Nikolaja sānu baznīca tika pārbūvēta tās nolietošanās dēļ.
1812. gads - baznīca nodega.
Debesbraukšanas baznīca bija vasaras baznīca, ziemā viņi kalpoja siltajā Svētā Nikolaja Brīnumdarītāja kapelas baznīcā.
50. gadu vidū par tempļa vadītāju tika ievēlēts Maskavas tirgotājs S. A. Živago, kurš iepriekš bija iegādājies Jankova īpašumu. Pēc Živago pasūtījuma arhitektūras akadēmiķis A. S. Ņikitins izstrādāja projektu plašai trīs altāru baznīcai ar zvanu torni, kas atrodas blakus Svētā Nikolaja baznīcai.
1860. gads - tika pabeigta pašreizējā tempļa ēkas celtniecība. Jaunajā baznīcā ir trīs altāri: Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas altāri, Jāņa Kristītāja galvas nogriešana un Radoņežas Sergija - tempļa celtnieka debesu patrona altāri.
Apdares darbi turpinājās līdz 1890. gadiem. Tikai 1870. gadā par vecākā Džozefa Živago (S.A. Živago brālis) līdzekļiem templis tika apmests un nokrāsots, kupoli apzeltīti.
1910. gads - svinīgi tika atzīmēta tempļa 50. gadadiena.
1920. gads - starp pagastu un Maskavas strādnieku un sarkanarmiešu padomi tika noslēgts līgums par “reliģisko celtņu” nodošanu beztermiņa un bezatlīdzības lietošanā.
1924. gads - ar Maskavas Padomes Prezidija lēmumu līgums ar kopienu tika lauzts. Templis tika nodots Maskavas Valsts vēstures arhīvam. apgabali. Padomju laikos tika zaudētas tempļa un zvanu torņa galvas, tempļa skulpturālā apdare, dekori, nemaz nerunājot par iekšējo apdari un baznīcas īpašumi. Sv. Nikolaja baznīcas sānu kapliča tika demontēta Komponistu nama celtniecības laikā.
1979. gads - baznīcā atklāj tālsarunu centru.
1992. gads — Maskavas valdības dekrēts par baznīcas atdošanu Krievijas pareizticīgajai baznīcai.
1996. gads - pagrabs nodots kopienas lietošanā. Tajā pašā laikā, Fomino augšāmcelšanās svētkos, atgrieztajā baznīcā tika svinēta pirmā dievišķā liturģija.
Pazudušās sānu baznīcas piemiņai tronis ir veltīts Svētajam Nikolajam Brīnumdarītājam.
1998. gads - tika atgriezta Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšanas augšējā baznīca.
1999. gads - Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas svētkos tika iesvētīts tronis Vissvētākās Jaunavas Marijas Aizmigšanas vārdā.
Svētnīcas
Godājamās mocekļa lielhercogienes Elizabetes ikona ar Sv. mcc. Elizabete un mūķene Varvara
