Ko musulmaņi nēsā ap kaklu krusta vietā. Musulmaņu lakats: mīti, šķirnes un valkāšanas noteikumi

Rakstā jums tiks detalizēti pastāstīts par to, kas ir hidžabs un kāpēc musulmaņu sievietēm tas ir jāvalkā.

Mūsdienu pasaulē, kur katram cilvēkam ir vārda un rīcības brīvība, tiesības darīt to, ko viņš vēlas, ceļot pa pasauli, reizēm ir sievietes, kā saka, "no citas pasaules". Runa ir par meitenēm, kuras “slēpjas” aiz audekliem un tāpēc citi nekad neuzzinās savu matu krāsu, nedzirdēs to smaržu aromātu un neredzēs ķermeņa vaibstus.

Mēs runājam par musulmaņu sievietēm, kuras var satikt jebkurā pasaules pilsētā, vai tā būtu Eiropa, Krievija, Baltijas valstis vai Āzija. Lai saprastu, kāpēc viņi valkā šādas drēbes, var tikai uzzināt visas musulmaņu ticības nianses. Šīs sievietes ir pilnībā atteikušās no visām sievišķīgajām "priekšrocībām", piemēram, šūpot gurnus ejot, flirtēt darbā, apbrīnot vīriešus uz ielas un pludmales peldkostīmus.

Iemesls, kāpēc sieviete uzvelk hidžabu, ir paslēpts "dziļi sirdī", jo katra musulmaņu sieviete uzticīgi un uzticīgi mīl savu patronu - Allāhu. Hidžabs ir auduma gabals, kas sedz sievietes galvu. Šim apģērba gabalam vajadzētu paslēpt gandrīz visu dāmu skaistumu: jaunību, smaidu, patīkamus sejas vaibstus, plānu seksīgu kaklu, ausis.

INTERESANTI: Hidžaba nēsāšana veicina Korānu. Tomēr, lai arī cik daudz auduma sievietei būtu jānēsā galvā, ja viņai tas nepatīk, viņai ir tiesības no tā “izlīst”. Svētie musulmaņu raksti saka, ka īstais hidžabs "nāk no sirds".

Šis apgalvojums ir jāsaprot kā brīvprātīga sievietes vēlme uzvesties pareizi, nedot divdomīgas pazīmes, mājienus par brīvu uzvedību, neflirtēt ar vārdiem un acīm. Musulmaņu sievietes uztver hidžābu ne tikai kā audumu, bet arī kā "neredzamu ticības plīvuru", kas viņas pārklāj no galvas līdz kājām.

Hidžabs ir sievietes uzvedība, kas neļaus sabojāt vīra reputāciju, kā arī viņas "vizītkarti". Neskatoties uz to, ka visi sievišķīgie valdzinājumi ir paslēpti zem audekla, jūs joprojām varat tos izbaudīt, bet tikai vīram vienam, jo ​​viņš ir pilnībā atbildīgs par savu sievu. Sievietei arī nav pienākuma segt galvu saviem vecākiem un brāļiem, bērniem un brāļa dēliem. Musulmaņi sievietes skaistumu uztver kā dārgakmeni, kas jāslēpj no ziņkārīgo acīm un jāglabā kā kaut kas noslēpums.

Ko var redzēt apkārt:

• Persona (pilnībā vai daļēji, atkarībā no valsts un ģimenes uzskatiem par ticības vajāšanu).
• Rokas (dažas musulmaņu sievietes arī labprātāk tās slēpj).
• Acis (vienīgā pieļaujamā ķermeņa daļa apskatei).

INTERESANTI: Mūsdienu pasaulē par hidžabu pieņemts saukt jebkuru sieviešu apģērbu, kas citiem varētu pateikt, ka viņa ir musulmane.

Dodoties ārā, sievietei jāievēro šādi apģērba koda noteikumi:

• Apģērbam vajadzētu paslēpt visu sievieti no galvas līdz kājām.
• Jūs varat atvērt seju (daļēji vai pilnībā), rokas un kājas (dažos gadījumos).
• Apģērbam nevajadzētu piegult ķermenim, lai gurni, viduklis un krūtis nekādā gadījumā neizceltos.
• Apģērbs nekādā gadījumā nedrīkst būt caurspīdīgs, lai caur audumu nebūtu iespējams saskatīt figūras iezīmes un redzēt ādas krāsu.
• Apģērbs uz sievietes nedrīkst atgādināt vīriešu kleitas
• Apģērbs nedrīkst būt pārāk spilgts vai pievilcīgs.
• Apģērbu nedrīkst mērcēt ar smaržām
• Zvanošus un pārāk izaicinošus spīdīgus elementus nevajadzētu karināt pie drēbēm.
• Apģērbam jābūt tīram un kārtīgam

Hidžaba priekšrocības un trūkumus ir grūti uzskaitīt, jo, neskatoties uz to, ka sieviete ir pilnībā paslēpta zem tā, tas neļauj ķermenim apcepties saules stariem. Parasti hidžābs ir šūts no dabīgiem audumiem, lai vasarā sieviete nejustos aizlikts un karsts.

Hidžabs un burka: atšķirība

Ir dažādi musulmaņu sieviešu apģērbi, kuriem ir ne tikai dažādi nosaukumi, bet arī valkāšanas iemesls, kā arī teritoriālā piederība. Arvien biežāk mūsdienu pasaulē musulmaņu sievietes atver seju, vienkārši ietinot galvu šallē (hidžābā), tomēr ģimenēs ar klasisku un stingru reliģisku dzīvesveidu var atrast arī plīvuru - apģērbu, kas pilnībā slēpj sieviete no galvas līdz kājām.

Cik skaisti un ātri uzsiet hidžābu uz musulmaņu sievietes galvas: instrukcijas, fotogrāfijas

Nav nepieciešams piedzimt par musulmani, lai varētu piesiet un valkāt hidžabu. Daudzas slāvu meitenes veiksmīgi apprecas ar musulmaņu vīriešiem un, pieņemot viņu ticību, apņemas pilnībā izpildīt viņu gribu, kalpot Allāham un neļaut citiem aptraipīt laulātā godu.

Turklāt sievietes var ceļot pa visu pasauli un tāpēc, nokļūstot musulmaņu valstī, viņām noteikti jāiemācās valkāt un piesiet hidžabu. Tātad sieviete var izrādīt godu un cieņu vietējiem iedzīvotājiem, neuzdot liekus jautājumus un nedzirdēt sejā kritiku.

SVARĪGI: Sasienot hidžabu, jūs varat pilnībā atvērt seju, bet jums vajadzētu cieši aptīt galvu, lai mati būtu droši noslēpti.

Kā piesiet hidžabu:

Video: cik skaisti un ātri uzsiet hidžābu uz galvas musulmaņu sievietei?

Izgudrojošās musulmaņu sievietes ir atradušas un izgudrojušas daudz veidu, kā piesiet lakatu, lai tas izskatītos labi un pievilcīgi. Ja jums ir problēmas ar pareizu hidžabu piesiešanu, uzmanīgi noskatieties videoklipu, lai iegūtu detalizētus padomus.

Video: "Trīs veidi, kā piesiet hidžabu"

Kā no šalles izgatavot hidžabu?

Ja jūs neesat musulmanis un jums vajadzētu segt galvu tikai nepieciešamības gadījumā (ceļojot vai apmeklējot musulmaņus), jums nav jāpērk īpašs auduma gabals, lai segtu galvu. Jūs varat izmantot parasto šalli vai tippet (platu plānu šalli). Sīki izstrādāti padomi un fotogrāfijas palīdzēs pareizi uzsiet to uz galvas.

Kāpēc musulmaņu sievietes valkā hidžabu, kādā vecumā, kādā krāsā jābūt hidžabam?

Hidžaba nēsāšana meitenēm no musulmaņu ģimenes tiek uzskatīta par obligātu, kad viņas sasniedz pubertāti vai pilngadību (tiek uzskatīti 15 gadi). Tomēr Korāns pavēl mācīt bērnus no mazotnes "mācīt bērniem lūgties no 7 gadu vecuma un sist viņus, ja viņi nelūdz 10 gadu vecumā". Tāpat arī hidžābs, to vajadzētu piesiet pat mazām meitenēm, lai lielākā vecumā valkāt būtu ērti.

INTERESANTI: precīzs hidžaba nēsāšanas vecums nav noteikts. Tomēr, ja meitene piedzīvo pubertāti (matiņu parādīšanās uz dzimumorgāniem vai pirmās menstruācijas), viņai noteikti jāvalkā hidžabs.

Hidžabs nedrīkst būt provokatīvs. Visbiežāk tam ir melna krāsa, taču mūsdienu pasaulē var atrast arī gaišus hidžābu toņus, kā arī ar rakstiem rotātus šalles. Dažos gadījumos hidžabs ir piesprausts ar dekoratīvām piespraudēm un ziediem. Uz hidžaba nedrīkst karināt zvanošus priekšmetus, zvaniņus, krelles un jebko, kas lieki piesaistīs uzmanību.

Kā ģērbties un valkāt hidžabu?

Hidžaba nēsāšanas noteikumi:

• Hidžabs pilnībā atver seju.
• Hidžabs jāsasien tā, lai visi mati būtu paslēpti zem tā.
• Ja nevarat noslēpt matus ar šalli, zem tā jāuzvelk īpaša cepure.
• Hidžabu var sasiet mezglā vai nostiprināt ar piespraudīti, piespraudīti, piespraudi.
• Hidžabs slēpj arī kaklu, ja kakls nav paslēpts, zem hidžaba tiek nēsāts īpašs krekls-priekšpuse vai apkakle.
• Hidžabs tiek uzvilkts, sievietei izejot no mājas un citu vīriešu (vīra draugu, viesu) klātbūtnē.

Vai skolā var valkāt hidžabu?

Hidžaba nēsāšana ir katras ģimenes personīga lieta. Mūsdienu musulmaņi neuzspiež savām sievietēm vēlmi valkāt hidžabu. Tomēr joprojām ir ģimenes, kas šo galvassegu uzskata par patiesas ticības apliecinājumu. Skolā parasti bija atļauts nēsāt hidžabu, ja tas neradīja diskomfortu bērnam un citiem skolēniem. Tomēr dažas skolas Krievijā ir paziņojušas par hidžaba aizliegšanu, nošķirot izglītību un reliģiju.

Video: "Vai es varu valkāt hidžabu skolā?"

Vai musulmaņu sieviete nedrīkst valkāt lakatu?

Jautājums "var" vai "nedrīkst" valkāt hidžabu nav pareizais. Hidžaba nēsāšanu nenosaka noteikumi un brīvprātīga vēlme. Musulmaņu valstīs ar stingru dzīvesveidu tiek uzskatīts par kaunu ģimenei atrasties uz ielas bez cepures. Tajā pašā laikā Eiropā, kā arī musulmaņiem, kas dzīvo valstīs ar pareizticīgo ticību, jūs nevarat valkāt hidžabu, lai nepiesaistītu citu uzmanību. Patiesais hidžābs sievietei ir ticība Allāham un Korāna likumu ievērošana.

Skaistas meitenes hidžabā: foto

Tāds apģērba gabals kā hidžabs var būt skaists. Lai sieviete hidžābā izskatītos pievilcīga, pareizi jāuzsien galvā šalle, jāizvēlas apģērbs un jāpapildina savs tēls ar detaļām (rotaslietas, aksesuāri, apavi, grims). Jebkura sieviete ir skaista, ja ir kopta!

Meiteņu fotogrāfijas hidžabā:

Kāzu hidžabs: meiteņu fotogrāfijas

Kāzu hidžabs ir neaizstājams kāzu tērpa elements. No ikdienas hidžaba tas atšķiras ar savu pretenciozitāti un svinīgumu. Kāzu hidžabu var dekorēt ar akmeņiem, izšuvumiem, ziediem, krellēm, mežģīnēm. garš kāzu hidžabs

Gan musulmaņu vīriešiem, gan musulmaņu sievietēm ir jāievēro likumi un noteikumi, ko ir noteicis visu lietu Radītājs un kas ir mūsu visaptverošās labklājības atslēga abās pasaulēs.

Pieticības un mērenības prasība it visā, arī attiecībās starp vīriešiem un sievietēm, attiecas gan uz uzvedību, gan apģērbu. Lūk, kas par to teikts vienā no Svētā Korāna zīmēm:

“Sakiet ticīgajiem vīriešiem nolaist acis [neskatieties iekāres pilni uz pretējā dzimuma pārstāvjiem] un sargājiet savu miesu [nepārkāpj laulību]. Tā viņiem ir tīrāk (labāk un labestīgāk). Patiešām, Allāhs (Dievs, Kungs) pilnībā apzinās, ko viņi dara. Un sakiet ticīgajām sievietēm nolaist acis [neskatieties iekāres pilnā virzienā uz pretējā dzimuma pārstāvjiem] un sargājiet savu miesu [nepārkāpj laulību]. Un lai viņi nelepojas ar savu skaistumu [ka viņi neatklāj savu ķermeni; neģērbās vai grimēja, lai piesaistītu svešu cilvēku uzmanību], papildus tam, kas ir acīmredzams [ko grūti noslēpt, kā arī tam, kas ir nepieciešams - elegance, kārtīgums, reprezentativitāte - izskatā, lai piemēram, darbā]. Un ļaujiet viņiem uzmest lakatu pār krūtīm (lai neatstāj atvērtu izgriezumu uz apģērba krūšu zonā). Lai viņas neizrāda savu [sievišķo] skaistumu, izņemot saviem vīriem ”(skat.).

Ir nepieņemami, ka musulmaņu sieviete vicinās ar savu skaistumu, izņemot vīriešus, ar kuriem viņai ģimenes saišu dēļ nav tiesību precēties, izņemot savu vīru.

Kas attiecas uz frāzi "un lai viņi nevicinātu savu skaistumu, neatkarīgi no tā, kas ir skaidrs ”(“illa ma zahara minhe”), tad tas attiecas uz seju un rokām, kā arī to ķermeņa daļu, kas tika atklāta nejauši, un ķermeņa kontūrām, kuras nevar noslēpt pat ar brīvu, brīvu piegriezumu. apģērbs (šajā komentārā ir ņemti vērā arī tādu autoritatīvu zinātnieku viedokļi kā Ibn 'Abbas, Ibn Mas'ud un citi).

Idejas par sieviešu apģērbu, kas kļuvušas pazīstamas mūsdienu (galvenokārt nereliģiskajai) sabiedrības apziņā, ir saistītas ar Rietumu standartu ietekmi ar tiem raksturīgo tieksmi uz pārmērīgu atklātību un kailumu. Šāda pieeja sieviešu apģērbam ir pretrunā ne tikai islāma, bet arī kristiešu un ebreju tradīciju morālajiem un ētiskajiem ideāliem.

Pamatprasības sieviešu apģērbam islāmā

Korānā - Svētajos Rakstos, kas pabeidz Dievišķo atklāsmju ciklu cilvēcei, kā arī pēdējā Dieva Vēstneša Muhameda (lai viņam miers un svētība) izteikumos ir skaidri noteiktas sieviešu apģērba pamatprasības. , kuras būtība ir šāda:

1. Nepieciešams, lai drēbes nosegtu visas ķermeņa daļas, izņemot seju un rokas, kā arī matus (saskaņā ar iepriekš minēto Svētā Korāna 24. suras 31. pantu). No pravieša izteikumiem par šo tēmu var minēt hadītu: “Ja meitene sasniedz pilngadību (viņai ir menstruācijas) un tajā pašā laikā viņa tic Allāham (Dievam, Kungam) un Tiesas dienai [ tās rašanās neizbēgamību un patiesumu], tad viņai ir nepieņemami likt līdz šejienei kādas ķermeņa daļas, izņemot seju un rokas, ”tad pravietis ar otu satvēra otru roku tā, ka bija viena satvēriena attālums starp rokturi un plaukstas locītavu.

2. Apģērbs nedrīkst būt caurspīdīgs, caurspīdīgs. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) brīdināja: “Starp elles iemītniekiem būs divas cilvēku grupas: (1) tirāniskie valdnieki apspiežot savas tautas, un (2) ģērbies, bet tajā pašā laikā kails , šūpošanās un šūpošanās [ejot, lai piesaistītu vīriešu uzmanību] sievietes. Šie cilvēki neienāks paradīzē un pat neieelpos [neaprakstāmo] Paradīzes smaržu.

“Asma”, Abu Bakra meita, reiz ienāca pravieša Muhameda mājoklī. Viņa bija valkājusi plānu, caurspīdīgu audumu. Ieraudzījis viņu, pravietis nekavējoties novērsās un sacīja: "Asma"! Kad meitene sasniedz pilngadību, viņai ir nepieņemami vicināt kādu ķermeņa daļu, izņemot šo un šo, ”šeit viņš norādīja uz seju un rokām.

3. Apģērbam nevajadzētu skaidri iezīmēt sievietes ķermeņa formu.

4. Sievietes tērpam jāatbilst tradicionāli sievišķīgajam, nevis vīrišķīgajam apģērba stilam.

Pravietis Muhameds izteica nepārprotamu un kategorisku nosodījumu sievietēm, kuras cenšas līdzināties vīriešiem, un vīriešiem, kas cenšas līdzināties sievietēm, jo ​​šādas parādības cilvēka dabai ir svešas. Spriedums galvenokārt attiecas uz runas stilu un uzvedību, ja šī sagrozīšana ir tīša. Attiecībā uz apģērbu jau var būt gadījumi, kad nav skaidra iedalījuma vīriešu un sieviešu, jo kultūras un tradīcijas attiecībā uz ģērbšanās stilu atšķiras un var būt ļoti atšķirīgas viena no otras: tas, kas vienā tautā tiek uzskatīts par sieviešu apģērbu, var attiekties uz uz vīriešu garderobi citā.

Ibn 'Abass ziņoja: "Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) nolādēja vīriešus, kuri cenšas līdzināties sievietēm [saziņas un uzvedības stilā un kaut kur, iespējams, arī ģērbšanās stilā], kā arī sievietes. kuri cenšas izskatīties kā vīrieši."

Abu Huraira stāstīja: “Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allah svētības) nolādēja vīrieti, kurš uzvelk sieviešu drēbes [viņa tautā un kultūrā šis apģērbs ir tieši sievietes], kā arī sievieti, kura uzvelk vīriešu apģērbu. [kas ir tīri vīrietis un bez iespējām]".

Sieviešu apģērbs, kas neatbilst iepriekšminētajām četrām prasībām, ir pretrunā ar islāma kanoniem, un tā valkāšana tiks sodīta ar Kungu Tiesas dienā.

Atbildes uz jautājumiem par tēmu

Cik musulmaņu sievietēm ir obligāti jāvalkā galvassega (galvas lakats)? Lūdzam atbildēt, ņemot vērā likumā noteikto prasību fotografēties pasei bez galvassegas. Anisa.

Piesegta galva ir viens no obligātajiem noteikumiem gan musulmaņu, gan kristiešu sieviešu reliģiskajā praksē.

“Un nevicināt savu skaistumu [neatmaskot savu ķermeni; neģērbās vai grimēja, lai piesaistītu svešinieku uzmanību], izņemot to, kas ir acīmredzams [ko grūti noslēpt]. Un ļaujiet viņiem uzmest lakatu pār krūtīm (lai neatstāj atvērtu izgriezumu uz apģērba krūšu zonā). Lai viņas neizrāda savu [sievišķo] skaistumu, izņemot saviem vīriem ”(skat.).

Visu laiku islāma teologi ir vienisprātis: “Ir nepieņemami, ka musulmaņu sieviete ņirgājas ar sievietes skaistumu, izņemot savu vīru un to vīriešu priekšā, ar kuriem viņai ģimenes attiecību dēļ nav tiesību precēties. ”. Svešu cilvēku priekšā var būt atvērta tikai seja, rokas un, pēc dažu zinātnieku domām, pēdas.

Bībele, piemēram, saka, ka, ja sieviete nenēsā galvassegu, viņai ir jāgriež mati: ja sieviete nevēlas apsegties, tad lai viņa nogriež matus; un, ja sievietei ir kauns griezt vai noskūt matus, lai viņa aizsedz galvu (sal. 1. Kor. 11:6).

Islāma teoloģija neparedz atšķirīgu seguma interpretāciju, izņemot gadījumus, kad sievietes pienākums šajā jautājumā var radīt kaitējumu viņas godam, dzīvībai, īpašumam, reliģiozitātei un pēcnācējiem, kuru saglabāšana ir ticības galvenais mērķis. un reliģiskās prakses, tāpēc vissvarīgākā.

Ir svarīgi atzīmēt, ka “awrah” (visas ķermeņa daļas, izņemot seju un rokas), kas sievietēm ir obligāta, tomēr neattiecas uz pieciem reliģiskās prakses pīlāriem un sešiem ticības pīlāriem. Musulmaņu sieviete bez lakata paliek musulmane, taču viņas obligātā reliģiskā prakse ir nepilnīga.

Musulmanis vai musulmaņu sieviete ir tie cilvēki, kuriem ir noteikti pienākumi pret Dievu un kuri cenšas saglabāt savu reliģiozitāti jebkurā sabiedrībā. Ja varas iestādes pieprasa noņemt lakatu fotografēšanai pasē un paredz noteiktas sankcijas noteikumu neievērošanas gadījumā, tad musulmaņu sieviete, lai saglabātu pilsonību, ko nosaka pases klātbūtne. lai to izdarītu. Tādas vai citas darbības veikšana zem spiediena vai piespiedu kārtā atceļ tās grēcīgumu Dieva priekšā konkrētai personai vai cilvēku grupai, bet nodrošinājuma kanoniskais pienākums paliek.

Atgādināšu, ka mūsu valstī (KF) tālajā 2003. gadā tika veiktas izmaiņas likumā, kas atļauj sievietes pasei fotografēt lakatā.

Vai musulmaņu meitenei ir obligāti jāvalkā hidžabs?

Ir labi zināms, cik lielā mērā hidžābs (apvalks) ir obligāts. Uz ielas nenēsājot lakatu vai citu galvassegu, tu vienalga paliec musulmanis, bet izdari grēku. Cits jautājums ir, kas to kavē: objektīvi vai subjektīvi iemesli? Ja iemesli ir objektīvi, proti, hidžaba nēsāšana apdraud jūsu dzīvību, godu, īpašumu, reliģiozitāti un pēcnācējus, tad izdabāšana ir pieļaujama situācijas sarežģītības robežās. Ja nepiesegta galva ir piespiedu darbība, ņemot vērā mūsdienu realitāti un nezinošu reakciju attiecībā uz visu, kas saistīts ar islāmu, tad (ja Visaugstākā žēlastība) grēks ir minimāls.

Diemžēl gadās arī tā, ka vecāki vai radinieki, cilvēki, kuriem būtu bijis jāatbalsta, gluži otrādi, aizliedz valkāt lakatu un garus svārkus. Šajā situācijā ir svarīgi izrādīt atturību, sapratni, līdzjūtību un nekonfrontēt. Tajā pašā laikā sirdij jāpilda cerība, ka (ar Visvarenā svētību) šis reliģiskais priekšraksts ar visu tai piemītošo cēlumu, skaistumu un morālo labumu tiks pilnībā īstenots laulībā.

Musulmaņu drēbes - tas viss izskatās ļoti labi, bet austrumu valstīs. Esmu moderna jauna meitene. Es gribu valkāt normālas drēbes, kuras valkā visas meitenes. Manam vīram tas ļoti nepatīk. Vai man būs jāizmet visi džinsi un bikses un jāpērk drēbes, kas uz manis izskatās kā soma? Varbūt ir kāds kompromiss? Maryam.

Kompromiss: 1) džinsus un īsos svārkus nevajag izmest, tos nēsāsi mājās ērtības labad vai lai uzsvērtu savu sievišķību vīra priekšā; 2) Stambulā apmeklējiet musulmaņu apģērbu modes boutiques, proti, modīgos, un sapratīsiet, ka mūsdienu rietumu mode, izģērbšanās un kailēšana, ir sūdīga, un musulmaņu stils ir pati elegance un sievišķība.

Es nesen pārgāju uz hidžābu. Vai es varu uzdāvināt draugiem savas vecās fotogrāfijas bez galvassegas?

Nav tā vērts. Atstājiet tos kā piemiņu sev, savam vīram, bērniem un pēcnācējiem.

Vai ir obligāti jāvalkā lakats, lai tas atbilstu apģērba krāsai, vai arī tam ir kāda priekšrocība?

Nav nepieciešams. Ģērbies pēc savas gaumes un stila.

Es nevaru izlemt valkāt hidžabu, lai gan ir liela vēlme. Kaut kas kavē. Vīrs par to neko nesaka. Kad mēs pirmo reizi apprecējāmies, es viņam jautāju, vai viņš vēlas, lai es valkātu hidžabu? Viņš atbildēja, ka tas ir par daudz. Es pats esmu no Dagestānas un nesaprotu Dagestānas islāmu: šķiet, ka visi musulmaņi, bet daži to praktizē. Es dzīvoju Maskavā, domāju, ka tieši tas mani attur no lakata un garu svārku nēsāšanas. Ko tu man ieteiksi? Amin.

Iesaku apmeklēt vairākus labu stilīgu apģērbu veikalus (ņemot vērā savu bagātību un iespējas) un izvēlēties sev brīvas bikses, piemēram, garus svārkus, kleitu ar garām piedurknēm, blūzi, tuniku utt. katra iespēja, īpaši dzīvojot Maskavas vidē.pārpilnība, ģērbties ērti, stilīgi un musulmaņi.

Šalles labāk pirkt Turcijā, musulmaņu sieviešu apģērbu veikalos. Diapazons ir milzīgs. Paņemiet tos, kas izgatavoti no tīra dabīgā zīda (cena ir no 20 līdz 50 USD). Tur arī iemācīs pareizi piesiet, lai nekrīt nost, ātri uzvilkt un novilkt. Ja jums ir gaume, tad, pamazām iepazīstinot sevi ar šo, jūs kļūsiet daudz skaistāka un sievišķīgāka. Vīrs būs sajūsmā.

Mana ģimene ir etniski musulmaņi. Es nesen esmu nonācis pie pareizas izpratnes par islāmu. Es cenšos ar Dieva palīdzību izpildīt noteikto musulmaņu sievieti. Es uzvilku hidžābu, bet radu spiediena ietekmē novilku to. Tagad es nevaru rast mieru. Joprojām cenšos pēc iespējas vairāk nosegt ķermeni un galvu. Vai mans vājums ir grēks? Uzvelkot hidžābu otrreiz... Baidos, ka nespēšu izturēt sava imana vājumu. Varbūt nevajadzēja tik ātri iet? Kā var ģērbties tā, lai ievērotu obligāto? Vai ir atļauts atvērt kaklu un ausu ļipiņas? Mani pastāvīgi min kā piemēru intervijai ar kādu musulmaņu sievieti, kura teica, ka šāds apģērba veids ir raksturīgs arābu mentalitātei.

Nevajag dramatizēt situāciju. Izveidojiet sev kaut kādu izaugsmes plānu. Netērējiet savu enerģiju, skaidrojot kaut ko citiem, bet mēģiniet saprast sevi. Galvas lakata nēsāšanas jautājumā var būt atslābums, taču tas ir atkarīgs no apstākļiem, kādos atrodaties. Galvenais ir pakāpeniski, bet noteikti iet uz priekšu un uz augšu, nevis atpakaļ un uz leju. Nosakiet paši, kas jums šajā posmā ir iespējams apģērba izvēles jautājumā, ņemiet par pamatu šo (nepārvērtēto) līmeni un nekad vairs nenolaidieties zem tā (gari svārki, stilīgas, brīvi pieguļošas bikses, blūze vai jaka ar garas piedurknes). Esi elastīgs attiecībās ar ģimeni un draugiem, neesi viņiem uzbāzīgs ticības jautājumos.

Attiecībā uz " Arābu mentalitāte", tad tas nav nopietni! Šeit ir vēderdejas, ūdenspīpes pīpēšana, plīvurs, pilnīgi melni halāti - tieši tā ir arābu (un ne musulmaņu) mentalitāte, precīzāk, daļa no arābu tradīcijām.

Vēršos pie jums ne tikai ar jautājumu, bet arī pēc atbalsta. Lieta tāda, ka cenšos būt vērīga musulmaņu sieviete, ne tik sen uzvilku hidžabu (šalli). Man patīk, kā es dzīvoju. Esmu precējusies ar vērīgu musulmani, taču radinieki nepieņem manu viņiem svešo dzīvesveidu un jo īpaši hidžābu, lai gan esam etniski musulmaņi.

Atbraucu ciemos pie radiem, un visu laiku dzirdēju pārmetumus, lekcijas, lekcijas, jūtos gandrīz kā apkaunojums ģimenei. Radinieki baidās, ka mani draugi ieraudzīs. Bet tas tā nav. Fakts ir tāds, ka strīdos ar viņiem es diemžēl pamanu, ka manī sāk parādīties šaubas. Iespējams, tas ir saistīts ar ticības vājumu un zināšanu trūkumu, tāpēc man trūkst pārliecības par savas uzvedības pareizību. Tas ir, piemēram, viņi man vienmēr uzdod šādu jautājumu: “Ja visvarenais ir noteicis hidžaba nēsāšanu, tad kāpēc pat mullas par to iepriekš nerunāja? Kāpēc tas parādījās tikai tagad? Vai avoti (Korāns un Sunna) varēja mainīties? Kā jūs atbildētu uz šo jautājumu? Un vai ir iespējams nēsāt aizsietu šalli un apģērbu ar stāvapkakli? Radima, 27 gadi.

Lai arī cik dīvaini tas jums nešķistu, es stingri iesaku rīkoties šādi. Nodarbojies ar sportu (parūpējies par sevi, vismaz ikdienā vingro), ēd vairāk augu pārtikas, graudaugus, līdz minimumam samazini cieti un treknu pārtiku, ģērbies stingri un moderni (bez šika un greznības, kā arī bez melniem kapučiem) un lasi pieci manas grāmatas: Dvēseļu pasaule, Triljonārs domā, Kļūsti gudrākais un bagātākais, Kā redzēt paradīzi? un hadīts. Pravieša Muhameda teicieni. Lasiet grāmatas lēnām un veiciet tajās piezīmes ar zīmuli.

Ievērojot visu iepriekš minēto un rūpīgi izlasot visas piecas grāmatas, jūs redzēsiet, kā jūsu dzīve mainīsies pēc sešiem līdz astoņiem mēnešiem. Veiksmi!

Cik es esmu grēcīgs Allāha priekšā, ja nevalkāju musulmaņu drēbes? Kas attiecas uz pārējo, es ievēroju visus reliģiskos norādījumus: veicu namazu, ievēroju gavēni, aicinu cilvēkus uz labo, atturu viņus no ļaunā un aizliegtā utt. Kāds būs mans sods par to, ka man nav vajadzīgās formas? Liza.

Mūsdienu realitāte dažkārt ir ļoti nežēlīga. Informācijas nelikumības liek parastajiem cilvēkiem meklēt noteiktus kompromisus, lai saprastu un izdzīvotu skarbajā realitātē. Ticībai ir jāpalīdz mums dzīvot, nevis izdzīvot, pārvarēt, sasniegt, celties, nevis aizstāvēties. Lai kāds cits cīnās ar vējdzirnavām. “Atvieglo un nesarežģīt; dodiet labas ziņas (nomierinieties, mieriniet; mīkstiniet) un neizraisiet riebumu ", - teica pravietis Muhameds (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina).

Mana māsa vēlas valkāt hidžabu, bet viņa strādā valsts iestādē, un tur to valkāt ir aizliegts. Kā būt?

Viņai vajadzīga neparasta, mīļa, moderna, neuzkrītoša galvassega. Tieši šāda veida galvassegas pieļaujamību (piespiedu situācijās) norāda mūsdienu zinātnieku fatvas.

Lai gan, iespējams, un to ir grūti īstenot. Nez kāpēc iekštelpās atrasties galvassegā tiek uzskatīts par nepieklājīgu, vienmēr tiek lūgts to novilkt. Tāpēc skaista un moderni sasieta šalle ir ārpus konkurences. Būtu vēlme, sapratne un spēja ģērbties stilīgi - vienmēr var pielāgoties un atrast izeju, nekrītot galējībās un nevienam neizaicinot.

Un atgādināšu, ka piespiedu, sarežģītās situācijās ietilpst arī piekāpšanās. Reliģija nesarežģī dzīvi, bet gan sistematizē un disciplinē mūs.

Ja meitene darbā nenēsā hidžābu, jo priekšnieki neļauj, vai tas ir mazs širks? Leila.

Nē, tas nav mazs širks. Šajā dzīves posmā ļaujiet viņam to valkāt visās citās situācijās un apstākļos.

Es gribu pieņemt islāmu. Strādāju uzņēmumā, kur nepieciešams lietišķs apģērbs... Lola.

Ja mainīsi, tad pakāpeniski. Neveiciet pēkšņas kustības no emocijām un iespaidiem. Esiet vitalitātes un garīguma pilni, un pēc Visvarenā gribas sāksies nākamā dzīves perioda ārējā "rotāšana", lai mainītos par labu jūsu garastāvoklim, tieksmei un dzīvespriekam.

Es valkāju lakatu un strādāju ārzemju uzņēmumā. No gada sākuma man lika novilkt lakatu. Es joprojām varu slēpties nomaļās telpās, bet acīmredzot es nevarēšu strādāt ar šalli. Es zinu, ka Allāhs mani šādi pārbauda, ​​bet man ir vajadzīga šī alga. Šie ienākumi šobrīd ir vienīgie, no tiem dzīvo visa ģimene (man ir pieci bērni), īrējam dzīvokli. Aiziet no šī darba ir nesaprātīgi, un stāšanās pret priekšniekiem ir kā atvaļinājuma rakstīšana. Kā būt?

Jums vajadzētu nomierināties un saprast, saprast, ka reliģiju mums ir devis Dievs, lai atvieglotu dzīvi, nevis to sarežģītu ().

Es nenēsāju lakatu, jo nevēlos uztvert pārsteigtus skatienus. Es dzīvoju Maskavā. Jautājums man ir svarīgs, jo es arvien vairāk domāju par to, ka esmu grēcinieks Dieva priekšā. Man šķiet, ka mana reliģiskā prakse ir nepilnīga. Vai es esmu liekulis, jo nenēsāju lakatu? Larisa.

Jūs neesat liekulis (lai par to parādās Visvarenā žēlastība). Musulmaņu sievietes ticība un reliģiskā prakse ir ne tikai šalle, bet arī daudz, daudz vairāk. Studējiet manu grāmatu "Dvēseles pasaule", atklājiet paši, kas mums, ticīgajiem, būtu jāaug un jāattīsta visas dzīves garumā.

Valkājiet modernu cepuri, bereti.

Katru dienu, izejot no mājas, jūtos pārliecināta. Bet, kad es atgriežos, man ir kaut kādas nesaprotamas sajūtas. Man šķiet, ka visi uz mani skatās un smejas.

Jums nav jāpievērš uzmanība tam. Jums ir jāizstrādā sava stila dabiskums no iekšpuses. Tikai tie, kas pilnveido un maina sevi pareizāk, pozitīvāk, spēj ietekmēt pasauli un to mainīt.

Ja jūs pievērsīsiet uzmanību tādām lietām, kas jums šķiet, un kaut kā tām pielāgojaties, tad iekšēja diskomforta sajūta jūs pastāvīgi pavadīs un augs. Apsveriet apstākļus un vidi, kurā dzīvojat, bet nepielāgojieties tai "nesaprotamu sajūtu" dēļ.

Jāņem vērā arī tas, ka līdz darba dienas beigām gan vīrieši, gan sievietes ir jūtīgāki un uzbudināmāki pret visu, īpaši, ja diena bijusi smaga un neefektīva.

Šamil, mēs ļoti bieži pievēršamies jūsu materiāliem, klausāmies jūsu sprediķus, lai atbalstītu ticību un bagātinātu zināšanas, taču dažas jūsu atbildes mūs atturēja. Mēs ar māsu bijām nedaudz pārsteigti, tos izlasot, un nolēmām, ka mūsu pienākums būs jums ziņot par mūsu domstarpībām.

Protams, mūsu zināšanas nevar salīdzināt ar tavējām, bet, kas attiecas uz hidžāba nēsāšanas jautājumu, iespējams, sievietes ir jutīgākas pret to. Mēs uzskatām, ka hidžaba nēsāšanas būtība nav "stila, elegances, graciozitātes, izsmalcinātības iezīmes". Musulmaņu sievietēm hidžābs ir aizsardzība no ziņkārīgo skatieniem, tas tāpat zināmā mērā ir “viduslaiku kapuce”, kam nevajadzētu piesaistīt neviena vīrieša uzmanību un kas jāizceļ ar vienkāršību un pieticību. Protams, šodien esam spiesti pielāgoties sabiedrībai – atteikties no nikaba, melno krāsu aizstāt ar gaišo, lai nebiedētu jau tā islamofobijas iebiedēto sabiedrību. Un, iespējams, Allāhs, svētais un lielais, pieņems mūsu attaisnojumus Tiesas dienā, taču nekādā gadījumā nevajadzētu vainot tās sievietes, kuras valkā nikabu, dod priekšroku melnām drēbēm. Reizēm ļoti gribas pievērt acis pret rūpīgu sabiedrību un nenovirzīties no Sunnas... Lai Allahs mums piedod tās novirzes, kuras esam spiesti pieļaut. Piekrītu, cik patīkami uz ielas redzēt vīrieti ar bārdu un sunnītu, sievieti nikābā...

Lūdzam pamēģināt paskatīties uz hidžābu no jauna leņķa. Laila, 24 gadi.

1. Jūsu zināšanas par sunnu ir ierobežotas. Ņemiet vērā šo piezīmi.

2. Neviens mūs nespiež pielāgoties citiem, un mums sava dzīve ir jādzīvo tajās plašajās robežās, kuras mums ir iezīmējušas pēdējie Svētie Raksti un Pravieša Sunna (miers un svētības viņam). Bet jāatgādina, ka uztveres plašums ir atkarīgs no domāšanas plašuma, pieredzes dziļuma. Pieejas, viedokļi, interpretācijas, to forma ir atkarīga no daudz kā, un katrs var brīvi rīkoties saskaņā ar savu pamatoto viedokli. Galvenais, lai emociju, valdzinošo pārdomu vai jauneklīgā maksimālisma virsotnē neiznāk tā, ka šodien cilvēks sev un citiem uzspiež vienu lietu, un rīt, saprotot, ka kaut ko ir pārpratis un emocijās gājis par tālu, praksē nokrītas zem pieļaujamā. Ticiet man, pēdējos 20 savas dzīves gados esmu redzējis daudz šādu piemēru.

Starp citu, arī es savulaik skatījos no tavas “perspektīvas”, pirms vairāk nekā 20 gadiem (pagājušā gadsimta 80. gados), kad mācījos skolā.

P.S. Izlemjot pārpublicēt šo grāmatu un atgriežoties pie jūsu jautājuma pēc desmit gadiem (2018. gada Ramadānā), pēc tās atkārtotas izlasīšanas es prātoju, vai viņa pat valkā "stilīgu un elegantu" musulmaņu tērpu, vai viņa izpilda piecas lūgšanas, vai arī tas viss ir atstāta tālā pagātnē un viņas dzīve "noliecusies" zem sevis, "nolaižot" zem pieļaujamā? Kad uzdevāt šo jautājumu, jūs bijāt jauns, neprecējies, un tā tonis vairāk atgādina jauneklīgu maksimālismu, nevis tieksmi pēc dievbijības. Es ceru, ka jums klājas ļoti labi un reliģija ir palīdzējusi jums kļūt laimīgam ar vīru musulmaņu un gādīgo daudzbērnu māti.

Vecāki neļauj man lūgties, aizsegt galvu, baidās, ka kļūšu par vahabītu. Lai gan viņi ir etniskie musulmaņi, viņi joprojām nevēlas saprast, ka tie ir Visvarenā norādījumi.

Mani vecāki bija pret to, ka es valkāju garus svārkus, un piespieda mani tos novilkt. Ko darīt? Fatima, 17 gadi.

Es gribu valkāt hidžabu, bet mani vecāki to aizliedz, uzskatot to par bīstamu. Mēs dzīvojam Maskavā, es mācos un pavadu daudz laika ārpus mājām. Ko man darīt? Viņi ir apņēmīgi! Qmar, 19 gadus vecs.

Zinu dažādu tautību ģimenes, kurās jaunieši ir tādā pašā pozīcijā kā jūs. Tomēr, izrādot maksimālu pacietību, mierīgumu un diplomātiju, viņi sasniedza ievērojamus rezultātus un spēja savus tuviniekus vest pie izpratnes par to, kas Dieva priekšā ir obligāts.

Kas attiecas uz jūsu vecāku bailēm, tad, ņemot vērā mūsu nestabilā laika realitāti, tas ir normāli, un tajā nav nekā pārsteidzoša. Atcerieties, ka vecāki saviem bērniem vienmēr vēlas tikai labu, kā to ir noteicis pats Radītājs. Taču ir saprotamas arī grūtības, ar kurām jūs saskaraties no vecāku puses: galu galā gadu desmitiem musulmaņiem tika ieaudzinātas pavisam citas vērtības. Arī mūsdienās negatīvais islāma atspoguļojums medijos biedē pašus musulmaņus. Cilvēkiem diezgan nobriedušā vecumā var būt grūti kaut ko mainīt savā dzīvē, tāpēc iegūstiet piesardzību un erudīciju, esiet elastīgi un neatlaidīgi. Galvenais ir nestrīdēties, nepārtraukt attiecības un nemēģināt pārliecināt. Mierīgi turpiniet savu reliģisko praksi, bet dariet to tā, lai nekaitinātu citus. Turpiniet studijas vai darbu, darot tos pēc iespējas labāk, sirsnīgi un ļoti profesionāli. Vai zini, kad kļūsti par labāko savā darba jomā? Ja nē, tad ierakstiet savos plānos, kā aizpildīt šo plaisu. Tādējādi jūs parādīsit, ka reliģiskās saistības piecu lūgšanu, gavēņa utt. veidā neprasa, lai cilvēks būtu vientuļnieks, pašizolācija, atkarīgs dzīvesveids un tam jāvelta daudz laika, nerada nekādas saistības. draudus vai briesmas citiem. Laika gaitā jūsu stabilitāte, panākumi, konkrēti izmērāmi sasniegumi un pārbaudīts pasaules uzskats piesaistīs tuviniekus, un, iespējams, lēnām, bet pamazām viņu bailes un šaubas kļūs par velti.

Korāns satur pārsteidzošākos 65. suras pantus, kas iedvesmo pacietību un neatlaidību vissarežģītākajos brīžos:

“Kas ir dievbijīgs Allāha (Dieva, Kunga) priekšā [seko morāles standartiem, ko pārraidīja pravieši un attīstīja taisnīgie; obligāts pēc savām spējām un spējām ievērot norādījumus; izvairās no acīmredzami aizliegtā; seko likumiem un modeļiem, ko Radītājs noteicis šajā Visumā], Kungs noteikti nodrošinās izeju [no šķietami bezcerīgas situācijas, neatrisināmas problēmas, nepārvaramas nepatikšanas, nepanesamas sāpes] un noteikti apveltīs (dos) viņam daudz [intelektuālās, garīgās vai materiālās bagātības], no kurienes viņš to negaida [no kurienes viņš pat nedomā, negaida to saņemt]. Kas paļaujas uz Allāhu (Dievu, Kungu), tam pietiek ”(skat.).

Skolā nav atļauts valkāt hidžabu, viņi saka, ka ir uniforma un ka šī ir laicīgā skola. Draudēja tikt izraidīšanai. Direktore neiebilst, bet daži skolotāji labprātāk mani redz īsos svārkos! Ko tu neesi mēģinājusi! Un mana mamma gāja uz skolu runāt par šo tēmu! Vairāk nekā trīs reizes kļuvu par pedagoģiskās padomes tēmu, un katru reizi pēc tās nokļuvu nepatīkamās situācijās. Pēc mēneša atkal skola, ko darīt? Un ko par to var teikt valdība? Galu galā šogad daudzos reģionos tiek ieviestas reliģijas stundas, vai ne? Almira.

Pieprasiet iestādēm par prasībām attiecībā uz svārku garumu un spēju aizsegt galvu izglītības iestādē, nekoncentrējoties uz savu reliģiju, bet prasot attiecīgā likuma izvilkumus. Lai viņi atbild, vai ir aizliegts valkāt garus svārkus un aizsegt galvu, piemēram, kristietei. Ja aizliegts, tad kāds ir pasūtījuma numurs un kur to var atrast. Ja tas tā nav, tad viņiem nav tiesību aizliegt un vajadzētu atļaut, bet nevajag prasīt. Efektīvāka ir pieklājība un smalkums, izaicinājuma trūkums, jauneklīgs maksimālisms un augstprātība. Pravietis Muhameds teica: “Patiesi, Allāhs (Dievs, Kungs) ir labs (maigs) [novēl cilvēkiem atvieglojumu un atvieglojumu, neuzliek cilvēkiem vairāk par viņu spējām un stiprajām pusēm]. Un viņam patīk [tieši redzēt cilvēkos] šīs īpašības. Par tādas kvalitātes izpausmi kā rifk(laipnība, labestība, maigums), Allāhs (Dievs, Kungs) dod cilvēkiem to, ko Viņš tiem nedod, izpaužoties ‘unfa(stingrība, bardzība, skarbums; brutāls spēks, vardarbība). Dod to, ko neviens cits nedos." Tas ir, laipnības izpausme paver cilvēkam lielas iespējas, ved viņu uz žēlastību un dievišķām svētībām gan pasaulīgajā mājvietā, gan mūžīgajā.

Starp citu, nav obligāti jāvalkā šalle. Iespējams, jauka galvassega jūsu skolotājus tik ļoti nekaitinās. Demokrātisko normu klātbūtnei mūsu valstī būtu jāgarantē brīvība apģērba veidā. Mēs virzāmies uz to.

Es pārgāju islāmā pirms 4 mēnešiem, bet vecāki mani nesaprata un nepieņēma manu ticību, viņi paši ir neticīgie. Kopumā tā notiek bieži, un es neesmu izņēmums. Bet pirms 10 gadiem nomira mana vienīgā māsa, un kopš tā laika esmu vienīgais bērns ģimenē. Pēc viņas nāves mana māte ilgu laiku bija nomākta, ko pavadīja nervu sabrukumi. Viņa nāca pie prāta tikai pirms pāris gadiem. Un tagad, kad viņa uzzināja, ka esmu pievērsies islāmam, viņas veselība manāmi pasliktinājās. Viņa lūdz man atteikties no ārējām ticības izpausmēm (galvas lakats, gari svārki, gavēnis), bet es to nevaru izdarīt, jo esmu musulmanis. Es cenšos vecākiem izskaidrot, cik tas man ir svarīgi, un mierīgi, saprātīgi, bez liekām emocijām. Un es arī grasos precēties ar musulmani, un, protams, viņi ir pret to.

Vakar mana māte tika ievietota slimnīcā ar nervu sabrukumu. Es ļoti baidos, ka ar viņu kaut kas notiks, un visi vainos mani notikušajā. Bet viss notiek pēc Dieva gribas. Amina, 20 gadus veca.

"Bet viss notiek pēc Dieva gribas" - esiet uzmanīgi ar šiem vārdiem. Visvarenais sniedz katram cilvēkam plašu iespēju lauku. izvēle: kādus vārdus teikt, kā reaģēt, kā uzvesties un ko darīt. Tāpēc ir vismaz neētiski visā vainot pasaules Kungu.

1. Saskarsmē ar vecākiem slēgt reliģijas tēmu. Pilnībā.

2. Nereklamē rituālu un recepšu īstenošanu.

3. Mājās kopā ar vecākiem ģērbieties tāpat kā iepriekš, pirms sākās jūsu garīgās vai emocionālās, un, iespējams, arī intelektuālās metamorfozes.

4. Izejot ģērbies atbilstoši reliģiskiem postulātiem, bet lai tas ir pieticīgi, stilīgi un moderni. Neierobežojiet sevi ar vienu vai divām krāsām.

5. Nesteidzies ar laulībām. Pirmkārt, pārliecinieties par jūsu izvēlētā pieklājību. Es atzīmēju, ka cilvēka reliģiozitātes ārējā izpausme nenozīmē obligātu dievbijības klātbūtni viņā. Pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) teica: “Vislabākie no jums [ticīgie, reliģiozie] ir tie, no kuriem jūs gaidāt [tikai] labu un negaidāt sliktu [blakus viņam jūs jūtaties droši; Esmu pārliecināts, ka viņš nemaldinās, nenodos, nepievils], un sliktākie - no kuriem vienmēr var sagaidīt kaut ko sliktu un nesagaidīsit labu. Reliģija ir viena, bet cilvēki, kas praktizē tās individuālos postulātus un vērtības, ir ļoti dažādi.

1. Es nenēsāju lakatu, lai gan lasu namazu, es uzmanu. Radinieki, šķiet, bija pieraduši, bet tas nebija viegli. Musulmanis gribēja mani precēt. Mums bija nopietni nodomi, bet mamma bija pret to. Tas bija grūts dzīves posms visiem ģimenes locekļiem. Mamma pēc tam saslima. Attiecības ar šo puisi pēc kāda laika pārtrūka. Tad mamma, paldies Dievam, atveseļojās. Bet es nekad neesmu valkājusi šalli. Un viņa arī neapprecējās. Mamma sāka pret mani šausmīgi izturēties. Es izturēju. Ar Allāha palīdzību ar laipnu vārdu mīkstināja viņas sirdi. Tagad mēs mēģinām apiet jautājumu par kabatlakatiņu. Mums ir tikai māte, viņa izaudzināja trīs meitas, un mēs viņai par to esam daudz parādā. Bet mēs viens otru nesaprotam. Mamma uzskata, ka pašreizējais islāms nav tas islāms, kas bija agrāk. Un, neskatoties uz to, ka viņas tēvs bija mulla, māti ir ļoti grūti pārliecināt. Tagad es to vairs pat nemēģinu darīt. Es to negribu. Jūs atbildat uz daudziem, kas jums jāparāda ar savu piemēru un sāciet ar mazumiņu. Un kā es sāku mazs, es stāvu. Es nevaru iet tālāk. Man ir bail no mammas reakcijas. Ko darīt? Es jau dzīvoju atsevišķi no radiem. Es nevaru viņiem pilnībā atteikties, jo tas neatbilst islāmam.

2. Es studēju augstskolā neklātienē. Dažreiz auditorijas nepietiek pat studijām. Es neesmu pārliecināts, ka es varu lasīt namazu. Daži lasa kā garām. Bet jūs rakstāt, ka tas ir nepareizi. Vai man būs jāizlaiž skola? Regīna, 20 gadi.

1. Neapstājieties pie tā un virzieties uz priekšu mēreni, konsekventi, taktiski, bet pārliecinoši. Nekaitini savu mammu ar lakatu uzskatiem. Atbrīvojieties no negatīvā. Ar savu ticību izstaro tikai pozitīvus, patīkamus iespaidus. Ļaujiet jūsu mātei būt pārliecībai par jums, redzēt jūs kā neatkarīgu (bet tuvu) cilvēku ar saprātīgu galvu uz pleciem. Atgādināšu, ka virzība uz priekšu nozīmē mūsu panākumus un pozitīvas pārvērtības. Panākumi: labas mācības, darbs, padziļināta apmācība, jaunu iespēju pavēršana un konsekventa to īstenošana. Pārvērtības: tu lasi ļoti daudz dažādu, gudru, mūsdienīgu literatūru par veselīgu dzīvesveidu un panākumiem, kļūsti sportiskāks un dzīvespriecīgāks, uzturā koncentrējies uz to, kas ir labs tavam organismam, komunicējies tikai ar pozitīviem un pozitīviem cilvēkiem. Saprotiet beidzot, ka šallei un lūgšanai-lūgšanai nav nekāda sakara!

2. Izpildi obligāto lūgšanu-lūgšanu, kad tam rodas pirmā reālā iespēja. Ja laiks ir beidzies, jūs domājat par nokavēto laiku.

Vai es varu iztikt bez hidžaba vīra brāļu klātbūtnē? Leila.

Nē. Vīra brāļi, kā īpaši uzsver hadīss, ir tie cilvēki, kuru priekšā ir nepieciešams piesegt ‘awrah (visas ķermeņa daļas, izņemot seju un rokas).

1. Vai mana vīra tēvs (vīratēvs) ir mahrams un, attiecīgi, vai viņam ir iespējams staigāt pa priekšu bez lakata? Tatāriem ir pieņemts vīratēva priekšā nēsāt pilnu hidžābu, vēlams pat nerunāt.

2. Un kā pēc islāma tiek veidotas attiecības ar vīra tēvu?

3. Vai mans vīrs ir mahrams manai mātei? Vai viņai ir obligāti jāvalkā pilns hidžabs ar viņu?

1. Jā, viņš ir mahrams.

“Un lai viņi uzmet lakatu pār krūtīm (lai neatstāj vaļēju izgriezumu uz drēbēm krūšu zonā). Lai viņas neizrāda savu [sievišķo] skaistumu, izņemot saviem vīriem. [Atsevišķas ķermeņa daļas vietējo tradīciju ietvaros vai, piemēram, ērtības labad mājās var būt kailas, un galva nav aizsegta radinieku priekšā, ar kuriem šai sievietei nav tiesību precēties. Tie ietver] dabiskos tēvus, vīratēvs, vietējie dēli vai vīru dēli, kā arī brāļi un māsas, brāļadēli vai kalpones. [Tie ietver arī] vecāka gadagājuma cilvēkus, vecus cilvēkus, kuriem nav [seksuālas] vajadzības pēc sievietēm, un mazus bērnus” (sk.)

2. Attiecības jāveido ierastajā veidā, kā junioram ar senioru.

3. Korāns saka:

Ņemot vērā, ka laulības rezultātā līgavas mātei kļūst aizliegts viņu precēt par meitas līgavaini līdz mūža galam, viņai nav vajadzības stingri aizsegt visas ķermeņa daļas viņa priekšā. .

Sievas māte kopā ar partneri dzīvo jau vairāk nekā gadu. Vai ir pieļaujams, ka mana sieva šīs istabas biedrenes klātbūtnē neaizsedz galvu? Sievasmāte, kas nav musulmaņu, paziņo, ka viņš, sak, jau ir savējais, nav ko aizsegt galvu priekšā. R., 26 gadus vecs.

Jūsu sievai vajadzētu aizsegt galvu savas mātes istabas biedra klātbūtnē.

Vai var valkāt bikses ar tuniku? Un ja jā, cik garai jābūt tunikai? Sumaya.

Var. Garums - līdz augšstilba vidum.

Sakiet, lūdzu, vai sievietēm ir atļauts valkāt bikses? Tā ir sava veida mode... Pat musulmaņu sievietes ir izplatījušās uz šo apģērba veidu, lai gan viņas zina, ka apģērbā nav iespējams atdarināt vīriešus.

Ja kādreiz veikalā esat izvēlējies bikses, jums jāzina, ka ir vīriešu piegriezuma (stils), un ir sieviešu. Izvēloties sievieti, jūs nekādā veidā nekļūsit līdzīgs vīrietim. Un, ja vēlaties valkāt svārkus, tad šīs ir jūsu tiesības, jūsu izvēle. Bet, manuprāt, ir labi, ja ir dažādība apģērbā. Valkāt vienu lietu ne vienmēr ir tas pats. Galvenais, lai atbilstošās ķermeņa daļas ir nosegtas un bikses nav cieši pieguļošas.

Mūsu sieviešu jama'at radās domstarpības jautājumā par atsevišķu apģērbu (svārki un tunika, bikses un tunika utt.) valkāšanas pieļaujamību sabiedriskā vietā. Dažas no māsām saka, ka tas ir atļauts un musulmaņu sieviete var iziet šādā formā, bet otra daļa saka, ka, izejot uz ielas, musulmaņu sievietei vajadzētu valkāt viengabalainās drēbes, iziet atsevišķās drēbēs ir haram . Uzrakstiet, lūdzu, šariata pierādījumus tam vai citam viedoklim. Elvīra.

Teoloģijas aprindās par to nav diskusiju. Galvenais, lai apģērbam jāatbilst normām, proti, jānosedz ‘awrah, nav cieši un necaurredzami.

Varbūt jums ir šādas domstarpības, jo dažās arābu valstīs sievietēm ir pieņemts valkāt kleitas. Tā ir tikai tradīcija, uz islāmu tā neattiecas. Piemēram, turku reģionos sievietēm ir tradīcija valkāt bikses (tās agrāk sauca par blūmeriem) un garās tunikas. Ziemeļkaukāza reģionā izvēle atkal vairāk attiecas uz kleitām un svārkiem. Tātad stila dažādība ir liela, nevajadzētu pakavēties pie vienas lietas un uzskatīt to par nenoliedzami patiesu vai kanoniski nepieciešamu.

Apgalvojums, ka “musulmaņu sievietei jābūt viengabalainām drēbēm, jāiet ārā atsevišķās drēbēs, ir haram”, ir kāda analfabēts minējums.

Ja meitene sapnī redz sevi biksēs, ko tas var nozīmēt? Varbūt novirze no ticības?

Tas nozīmē veiksmi biznesā, papildu ērtības un komforta parādīšanos viņas dzīvē. Jūsu zināšanai, musulmaņu meitenei nav jāvalkā tikai svārki.

Mana attieksme pret reliģiju - man nepatīk izrādīties, es domāju, ka cilvēkam jābūt labam savā dvēselē, un es labāk vērtēju cilvēkus pēc viņu darbībām, nevis pēc lūgšanu skaita. Es pieņemu lietas, tikai izlaižot tās caur sevi, esmu pret aklu un neapdomīgu jebko pielūgšanu. Vispirms ir svarīgi saprast, kas, kā un kāpēc.

Un mans jautājums ir šāds: kāpēc tatāri pēdējā laikā ir sākuši valkāt hidžabu? Cik zinu, tatāri to nekad nenēsāja. Ir nacionālie apģērbi - kalfaks, monisti, bet tas nepavisam nav līdzīgs hidžabam. Man ir vecvecmāmiņu fotogrāfijas, visas parastā lakatā vai bez tās. Un pieņemt hidžabu ir kā sari Indijas sievietēm. Jā, Korānā ir rakstīts, ka sievietei jābūt apsegtai ar galvu, bet tas bija toreiz!.. Vai arī kāpēc reliģiskie vadītāji nēsā mobilos telefonus un brauc ar mašīnām, nevis zirgiem? Es personīgi domāju, ka tatāre hidžābā ir kaut kāds pārpratums. Jūs varat vienkārši valkāt lakatu, ja patiešām vēlaties segt galvu. Un vēl jo vairāk – kuru viņi vēlas izglītot, liekot valkāt hidžabu? Šīm naivajām meitenēm ir vienalga iet pasaulē, lai kāda tā arī būtu, un vai cilvēkiem vajadzētu veidot pārāk naivus ideālus, piemēram, valkāt galvas lakatu sabiedrībā? Es uzskatu, ka šādi aizsargāt ir lieki, jo viņi dzīvo modernā dinamiskā pasaulē. Vai viņi vēlāk būs vīlušies, ka bija pārāk tālu no reālās dzīves? Es jebkurā gadījumā neesmu par izvirtību un neaicinu uz kailēšanos. Bet šī vairumtirdzniecības pāreja uz lakatiem man šķiet tikai hobijs, vēlme izcelties no pūļa: tie ir hipiji, citi ir goti, un te es esmu lakatā. Guzels.

Tas nav galvenais, nevis noteicošais (tu nokļūsi debesīs vai ellē), bet šalle ir svarīgs musulmaņu sievietes garderobes elements. Kas un kā to īsteno (stila un krāsu izvēle) ir atkarīgs no cilvēka, viņa pieredzes, stila, skatījuma.

Es lūdzu jūs atbildēt uz jautājumu, par kuru mēs runājam ar manu vīru. Mums ir trīs bērni vecumā no 1 līdz 10 gadiem. Mēs vēlamies tos vasarā aizvest līdz jūrai, un pat paši elpot svaigo jūras gaisu. Bet mēs nezinām, kā mums vajadzētu būt: vai ir iespējams doties uz parastām viesnīcām, piemēram, uz Turciju, ja es neizģērbjos un nepeldos svešinieku priekšā. Ja rodas iespēja, varu atļauties agrā rītā vai vēlā vakarā, vai kā. Bet vai mans vīrs un bērni var peldēties parastajās pludmalēs? Luisa.

Jā, protams, viņi var. Pareizā pieeja ir neatsegt 'awrah (tās vīrieša vai sievietes ķermeņa daļas, kuras būtu jāaizklāj svešinieku priekšā) un, ja iespējams, neskatīties uz citiem (proti, neskatīties, neskatīties ārā, jo ejot, virzoties uz priekšu, mēs jebkurā gadījumā esam uz kādu tad skatāmies, un kailus ķermeņus var atrast vasarā gan Maskavā, gan Saratovā, piemēram).

Starp citu, sievietēm tiek pārdoti ļoti ērti musulmaņu peldkostīmi, kurus var atrast jebkurā lielajā veikalā Turcijā, kā arī specializētajos veikalos Maskavā. Arī savam vīram viegli varat atrast peldbikses līdz ceļiem.

Pēdējos gados Turcijā ir parādījušās ļoti labas halal viesnīcas, kur nav alkohola, viss ēdiens ir halāls, un ir arī atsevišķa sieviešu pludmale. Vīriešus tur nelaiž. Sievietes var droši peldēties un sauļoties, minimāli nosedzot ķermeni.

Sakiet, lūdzu, vai musulmaņu sievietei ir atļauts valkāt kurpes ar papēžiem?

Es domāju, ka, lai atbildētu uz jūsu jautājumu, būs noderīgi citēt uzticamu hadītu, kurā pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētība) runā par divām cilvēku kategorijām: “Iedzīvotāju vidū būs divas cilvēku grupas. no elles: (1) tirānu valdnieki, kas apspiež savas tautas, un (2) ģērbtas, bet tajā pašā laikā kailas, šūpojoties un šūpojoties [staigājot, lai piesaistītu vīriešu uzmanību] sievietes. Šie cilvēki neienāks paradīzē un pat neieelpos [neaprakstāmo] Paradīzes smaržu.

Tātad augstpapēžu kurpes tikai veicina to, ka sievietes gaita kļūst vilinošāka. Šādi apavi un gaita, ko tie rada, nevar būt musulmaņu sievietes ģērbšanās stils un uzvedība.

Jūs noteikti saprotat atbildi uz savu jautājumu. Jā, un bez šūpošanās pa tām staigāt, manuprāt, nav iespējams. Galu galā jūs pats, iespējams, labi saprotat un jūtat stilu, kas ir piemērots mūsdienu musulmaņu sievietei. Neviens tevi neģērbs melnā plīvurā un plakanās galosās vai filca zābakos. Jūs varat ģērbties moderni, ērti un mīļi, bet tajā pašā laikā bez acīmredzami provokatīviem elementiem apģērba un gaitas stilā.

Vai drīkst pārdot vaļējas kāzu kleitas, jo musulmaņu sievietes tās drīkst valkāt ar jakām? Bet Jahilki (sieviešu, kas nav musulmaņu) var iegādāties arī šīs kleitas. Regīna.

Atļauts, ja atrodaties reģionā, kur dzīvo dažādu kultūru un reliģiju cilvēki. Es atzīmēju, ka alkohola gadījumā šāda pieeja nav iespējama, jo ir kāds hadīsa teksts, kas to skaidri aizliedz.

Es domāju, ka praktizējoša musulmaņu sieviete mūsdienu pasaulē un tā sauktajās sekulārajās valstīs nes dubultu nastu un ir neaizsargāta sabiedrības locekle, gandrīz vai grēkāzis. Kad musulmanis iet uz darbu, neviens nevar uzminēt, ka viņš ir musulmanis, un viņš netiks diskriminēts. Bet, kad musulmaņu meitene, ģērbusies atbilstoši savas reliģijas likumiem, rīkojas tāpat, viņa tiek diskriminēta no darba devēju puses un visbiežāk viņa netiek pieņemta darbā lakata dēļ.

Es pats saskāros ar šo problēmu. Es dzīvoju vienā no NVS valstīm, kuras lielākā daļa ir musulmaņi. Man ir divas augstākās izglītības, vienu no tām ieguvu Rietumos. Es runāju vairākas svešvalodas. Pirms skolas apmeklēšanas es valkāju lakatu pirms apmēram trim gadiem. Šis lēmums man nebija viegls un tā īstenošana aizņēma daudz laika, neviens no manas svītas lakatu nenēsāja un nenēsā. Manā valstī lakats joprojām tiek uztverts kā kaut kas provinciāls, atpalicis, ko valkā vecākas sievietes, bet ne modernas, izglītotas pilsētas meitenes. Ar Dieva žēlastību es varēju pārvarēt radušās grūtības. Ģērbu modernos, atbilstošos eiropiešu apģērbos. Vienīgā atšķirība no citām meitenēm ir tā, ka esmu ģērbusies slēgtās drēbēs (lai arī modernas, tomēr nenēsāju uzsvērtas tautiskās drēbes) un šalli (nav apjomīgi un ne tumši toņi). Es meklēju darbu gandrīz gadu. Pamatā meklēju darbu ārzemju uzņēmumos atbilstoši savai kvalifikācijai un iepriekšējai pieredzei. Mani uzaicināja uz intervijām. Bet darba devēji (gan vietējie, gan ārzemju) manā redzeslokā bija pārsteigti, reizēm vienkārši radās atsvešinātība un kaut kādas bailes. Man uzdeva jautājumus, es pildīju testus. Un viss. Viņi man vairs nezvanīja. Tajā pašā laikā viņi man nestāstīja tieši par manām drēbēm.

Tas pats notika, kad atnācu uz interviju savam diplomdarbam. Sākumā, kad vēl sarakstījos pa e-pastu, mani labprāt uzaicināja, solīja sarīkot vairākas tikšanās, visādi palīdzēt utt.. Vēršos uz interviju. Vīrietis, ieraugot mani, bija nedaudz pārsteigts (iespējams, viņš domāja, kā meitene var studēt ārzemēs, runāt svešvalodās un vienlaikus valkāt šādas drēbes, pārstāv "atpalikušu reliģiju"). Pēc tam viņa pēc intervijas uzrakstīja vēstuli ar lūgumu vēlreiz nodrošināt man materiālus. Viņi man atbildēja negribīgi, un tikai pēc manām divām vēstulēm, kas attiecas uz nodarbinātību, un tad viņi vispār nerakstīja un es nesaņēmu nekādus materiālus.

Mūsu valstī ir ļoti maz cilvēku ar Rietumu izglītību un valodu zināšanām. Man teica, ka ar visu, kas man ir, es varu ātri un viegli atrast labu darbu. Bet patiesībā viss izrādījās daudz sarežģītāk un sliktāk, nekā es gaidīju. Auduma gabals manā galvā izraisa bailes, pārsteigumu, atsvešinātību un kalpo par iemeslu darba atteikumam. Reiz es intervēju projektu, ko finansēja starptautiska organizācija, bet kas atrodas valsts aģentūrā. Projekta vadītājs man atklāti teica: "Es noteikti varu apspriest jautājumu par jūsu lakata nēsāšanu ar savu vadību, bet, ja viņi atsakās, vai jūs varētu atsiet lakatu atpakaļ?" (nacionālā veidā, lai izslēgtu reliģisku raksturu). Un tālāk: "Es visu saprotu, bet... Viena studente caur tiesu mēģināja universitātē iegūt tiesības valkāt lakatu, bet viņa nevarēja." Manā valstī musulmaņu sievietēm ir aizliegts valkāt galvassegas skolās un universitātēs. Es saprotu vienu lietu: praktizējošai musulmaņu sievietei starptautiskajās organizācijās nav vietas. Viņa nedrīkstēs aktīvi darboties sabiedrībā. Ieguvusi augstāko izglītību, viņa var rēķināties tikai ar zemu atalgotu darbu apkalpojošajā sfērā, un arī tad ne vienmēr. Respektīvi, viņai neļaus pacelties augstos līmeņos, iesaistīties politikā utt., un viņa vienmēr būs spiesta palikt ēnā un apmierināties ar mazo. Viņai visi vienmēr izlems, kā viņai vajadzētu vai nevajadzētu ģērbties, aizliegt praktizēt savu reliģiju, apspiest un apvainot, un nevienam tas nerūp. Es pat nezinu, ko darīt šajā situācijā. Iet jebkur, manuprāt, ir bezjēdzīgi. Cilvēki bieži vien necenšas pašiem uzzināt, kas ir islāms, atvērt sirdis kaut kam jaunam. Esmu gandrīz pārliecināts, ka Krievijā un citās laicīgās valstīs musulmaņu sievietes tiek pakļautas tādai pašai diskriminācijai, studējot laicīgajā universitātē, pieņemot darbā, darba vietā vai vienkārši uz ielas. Mana draudzene turku teica, ka viņai un viņas draugiem bija jāvalkā parūkas, lai stātos koledžā lakatu aizlieguma dēļ. Viena Turcijas pilsone pat vērsās Eiropas tiesā sakarā ar aizliegumu universitātēs valkāt hidžabu, taču tiesa viņai sprieda pretējo. Kad kaut kur kādu piespiedu kārtā piespiež valkāt hidžabu vai burku, tas vienmēr izraisa emociju vētru, nosodījumu, visi runā par cilvēktiesību pārkāpumiem, par brīvību, laikā, kad musulmaņu sievietes dažās valstīs rīko demonstrācijas un bada streikus. tiesības valkāt lakatu vai vērsties tiesā, tiek pakļauti pazemojumiem un apvainojumiem - tas tiek pilnībā ignorēts un maz cilvēku interesējas. Noteikti esat dzirdējuši, kas pagājušajā gadā notika ar kādu musulmaņu sievieti no Ēģiptes, kura kopā ar savu vīru dzīvoja Vācijā un kuru uz ielas viņas apģērba dēļ tika verbāli aizskartas. Viņa iesniedza prasību tiesā, un tiesas namā viņu nežēlīgi nogalināja apsūdzētais, kamēr viņa gaidīja bērnu. Un tas notiek "civilizētajā" Eiropā!

Sāku pētīt Rietumos publicētos un hidžabam veltītos darbus. Viņu ir pietiekami daudz. Ir brīnišķīga Ketrīnas Bulokas, islāmā pieņemtās zinātnieces, grāmata, kurā viņa ļoti detalizēti izskaidro, kāpēc musulmaņu sievietes valkā hidžabu. Diemžēl šī grāmata vēl nav tulkota krievu valodā.

Taču ir arī grāmatas par hidžābu, ko sarakstījušas tā dēvētās etniskās musulmaņu sievietes, ar ļoti negatīvu pieskaņu. Saskaņā ar dažu no šiem autoriem, kuri sevi identificē kā feministes un cīnītājas par musulmaņu sieviešu tiesībām, Surah al-Nur (31. pants) nerunā par galvas aizsegšanu, bet tikai par krūškurvja un kakla griezuma aizsegšanu. Un šis viedoklis kļūst populārs. Šo autoru dzimtā valoda ir arābu valoda. Viņi apšauba vispārpieņemto šī panta interpretāciju, atsaucoties uz patriarhālajiem principiem un to, ka šim pantam tika dota cilvēku interpretācija, un tas viņiem bija izdevīgi.

Ja tā loģiski padomā, tad, kad būtu jāaiztaisa iegriezums uz krūtīm vai kakla, varētu vienkārši uzvilkt atbilstošu kleitu, un nebūtu vajadzības šīs ķermeņa daļas aizsegt ar kabatlakatiņu. Šāda veida autori runā arī par nepieciešamību interpretēt Korāna suras atbilstoši mūsdienu realitātēm, runā par tā saukto islāma reformu. Jūs pats saprotat, ar kādu prieku un sirsnību šādi viedokļi tiek pieņemti Rietumos, ja tā nemaz nav interesentu kārtība. Galu galā galvenais mērķis ir vājināt islāmu no iekšpuses.

Mans otrs jautājums ir saistīts ar sejas pārklājumu. Kad es pirmo reizi izlasīju Korānu un konkrēti 33.sūras 59.pantu, es domāju, ka tur ir instrukcija aizsegt seju. Dažos šī panta tulkojumos teikts: "... lai jūs netiktu pazīstami." Bet saskaņā ar vispārpieņemto musulmaņu zinātnieku viedokli, nav nepieciešams aizsegt seju, tā ir Sunna. Kāds ir pareizais veids, kā saprast šo pantu?

Svētais Korāns saka, ka vecāka gadagājuma sievietēm ir atļauts nedaudz izdabāt apģērbam. Vai jūs varētu izskaidrot šo pantu? Nur.

1. Korāns saka:

“Sakiet ticīgām sievietēm nolaist acis [neredzēt iekāri uz pretējā dzimuma pārstāvjiem] un sargāt savu miesu [nepārkāpt laulību]. Un lai viņi nelepojas ar savu skaistumu [ka viņi neatklāj savu ķermeni; neģērbās vai grimēja, lai piesaistītu svešinieku uzmanību], izņemot to, kas ir acīmredzams [ko grūti noslēpt]. Un ļaujiet viņiem uzmest lakatu pār krūtīm (lai neatstāj atvērtu izgriezumu uz apģērba krūšu zonā). Lai viņas neizrāda savu [sievišķo] skaistumu, izņemot saviem vīriem. [Atsevišķas ķermeņa daļas vietējo tradīciju ietvaros vai, piemēram, ērtības labad mājās var būt kailas, un galva nav aizsegta radinieku priekšā, ar kuriem šai sievietei nav tiesību precēties. Tie ietver] dabiskos tēvus, sievastēvu, dabiskos dēlus vai vīru dēlus, kā arī brāļus, brāļadēlus vai kalpones. [Tie ietver arī] vecāka gadagājuma cilvēkus, vecus cilvēkus, kuriem nav [seksuālas] vajadzības pēc sievietēm, un mazus bērnus. Un lai viņi nespārda [pa zemi, grabējot ar rotaslietām vai klabinot ar papēžiem], tādējādi piesaistot [svešinieku] uzmanību sev, savam sievišķajam skaistumam.

Ticīgie, nožēlojiet grēkus Allāha (Dieva, Kunga) priekšā un visi bez izņēmuma [galu galā, katram no jums ir kļūdas un grēki, iespējams, attiecībā uz starpdzimuma attiecībām, īpaši attiecībā uz iekārotajiem uzskatiem; pilnveidoties, tiekties pēc kaut kā augstāka un tīrāka]. Varbūt [ar Dieva svētību] jums veiksies [ne tikai pasaulīgajā, bet arī mūžīgajā] ”().

2. Korāns arī saka:

“Praviet, saki savām ticīgo sievām, meitām un sievietēm (sievām un meitām), lai tās tērpjas garās drēbēs [kas aizsedz visu, izņemot seju, rokas un kājas]. Tas ir vistuvāk viņus padarīt atpazīstamus [ka viņi ir ticīgi un tāpēc aizsedz galvenās ķermeņa daļas svešu cilvēku priekšā] un nesāpina viņus [apmelošana, lai netiktu apvainoti vieglprātībā, vējainībā, pieejamībā visi un koķetērija]. Allāhs (Dievs, Kungs) ir piedodošs [galu galā, jūs neesat eņģeļi, un tāpēc jūs varat paklupt] un Visžēlīgs "().

3. Dzīvē nekas nav neiespējams, viss jautājums ir par mūsu pacietības un neatlaidības pakāpi. Katram bez izņēmuma ir dažāda rakstura problēmas un grūtības, taču svarīgi, cik esam gatavi tām, to atrisināšanai ar jau iepriekš uzpumpētu emocionālo, intelektuālo, garīgo un fizisko muskuļu. Gan mazas, gan lielas grūtības var iedzīt cilvēku strupceļā, taču tās var arī pavērt viņam milzīgas iespējas, īpaši, kad viņš, pārvarot grūtības, kļūst stiprāks, uzkrāj pieredzi un kļūst gudrāks. Galvenais nekrist izmisumā un nebūt slinkam, nepadoties pat tad, kad visi jau ir padevušies. Mēs paši, ar Dieva svētību, parakstām savu uzvaru vai sakāvi. Dzīve ir iespēju jūra, kas realizēta caur šķēršļiem (gan tāliem, gan reāliem), un ir jāiemācās no tā neciest, bet gan gūt lielu (!) baudu.

Jūsu vēstulē jūtams psiholoģisks salauzts un izmisums. Tas ir ļoti bīstami. Šāds stāvoklis jūsu dvēselē atņem jums Dieva žēlastību un devību. Pravietis Muhameds teica: “Cilvēki, jums ir jābūt mērķim (tieksmei), jums ir jābūt mērķim (tiekšanās) [ja jūs plānojat sasniegt kaut ko nozīmīgu šajā zemes dzīvē garīgā, intelektuālā, fiziskā vai materiālā ziņā! Nosakiet mērķus un rīkojieties!] Patiešām, Allāhs (Dievs, Kungs) neatņems jums dievišķo žēlastību (Savu žēlastību un svētības) līdz brīdim, kad līdz jūs "samierināsi" ar garlaicības sajūtu(garīgais vājums, nesekojiet viņa vadībai; kamēr neesat noguris no tā, ko darāt; kamēr nepadodies)» .

Pats jau trešo gadu nēsāju hidžābu un lasu namazu kādus 5-6 gadus. Man ir 51 gads. Man ir draudzene, viņai ir 56 gadi, viņa nelasa namazu un nevalkā lakatu (vispār man ir daudz šādu paziņu). Kad es viņai stāstu par pienākumu lasīt namazu un valkāt hidžabu, viņa atbild, viņi saka, Dievs vēl nav pavēlējis iekšā. Un viņa saka, ka, ja viņa uzvilks hidžabu, viņa nevarēs iet uz restorānu ar saviem draugiem, viņa nevarēs būt vīriešu kompānijā, dejot, izklaidēties utt.. Citas manas paziņas ir vienādās domās. Viņi saka: "Tu pats uzvedies šādi."

Es gribu pateikt kaut ko tādu, kas aizkustinātu viņu sirdis, bet mans vārdu krājums ir mazs. Dilija, 51 gads.

Pārsteidz viņus! Bet ne tāpēc, ka tu uzvilki lakatu, sāki lasīt namazu un ātri. Mēģiniet ieklausīties savā ķermenī, nomest lieko svaru, ja tas ir, uzlabojiet uzturu, disciplinējiet sevi (celties agri no rīta, noiet 2-3 km no rīta ar audiogrāmatas klausīšanos un snauduļošanu). Visbeidzot, pārlapojiet modīgos musulmaņu (piemēram, turku) un Eiropas žurnālus un pasūtiet (šujiet) sev stilīgas drēbes, kas nosedz vērienu, ērtas un elegantas. Kļūsti smaidīgāks, dzīvespriecīgāks. Un, ja tavi paziņas pamanīs tevī tik pārsteidzošas pārmaiņas, vai viņi tev atgādinās to, kas tu biji agrāk? Jums jautās, kas jūs tik ļoti ietekmēja, kas jūs pārvērta?! Tad varēs atbildēt, ka musulmaņu kultūra cita starpā ir vērīga attieksme pret savu ķermeni, labs garastāvoklis jebkuros apstākļos un skaidra ikdienas rutīna, kurā ir laiks gan dvēselei, gan ķermenim, gan intelektam. Strādājiet ar sevi katru dienu, mainiet un ienesiet jaunumus šajā skaistajā, bet daudziem pelēkajā dzīvē. Tikai tad jūsu vārdi būs pārliecinoši.

Svešinieku priekšā seja var būt atvērta, rokas un, pēc dažu zinātnieku domām, pēdas var būt kailas. Pārējais ķermenis ir jānosedz pēc iespējas vairāk atbilstoši attiecīgās sievietes stilam, gaumei, viņas darba jomai, gadalaikam, klimatam utt.

Islāma prasības attiecībā uz sieviešu apģērbu pieticību un mērenību pilnībā atbilst Bībeles morāles priekšrakstu garam. Ābrahāmiskā monoteisma tradīcija īpašu uzmanību pievērš to sieviešu izskatam, kuras tic savam Kungam - sievietes ķermeņa slēpšanai no svešiem, nepiedienīgiem skatieniem. "Chast halāti" vienmēr ir simbolizējuši sievietes tīrību un tīrību. Plīvurs (ebreju "zaif", persiešu "chadour", arābu "hijab") ir bijis sieviešu tērpa neatņemama sastāvdaļa kopš seniem laikiem (sk.: Iz. 3:22; 1. Moz. 38:19). Plīvuru kā rotu nēsāja arī sievietes (Dziesma 4:1, 3; tulkojumā krievu valodā vārds “plīvurs” atveidots ar vārdu “cirtas”); un kā kāzu drēbes (1. Moz. 24:65). Vecās Derības tradīcija turpinās Jaunajā Derībā: “Es vēlos<…>lai arī sievas pieklājīgā tērpā, ar pieticību un šķīstību greznojas<…>“, - raksta apustulis Pāvils (1. Tim. 2:8, 9) Ebreju un agrīno kristiešu kopienās sievietei bija jāstaigā ar apsegtu galvu (īpaši lūgšanas laikā), parādot dievbijības un dievbijības piemēru. tikai cilvēku priekšā, bet arī ar eņģeļiem: "<…>ja sieva negrib piesegties, tad lai viņai apgriež matus; bet, ja sievietei ir kauns griezt vai noskūt matus, lai viņa piesedz sevi. Tāpēc sieva<…>uz viņas galvas ir jābūt varas zīmei pār viņu eņģeļu dēļ” (1. Kor. 11:6, 10).

Skatīt: al-Kurtubi M. Al-Jami'li ahkyam al-kur'an [Kurāna noteikumu kodekss]. 20 sējumos Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1988, 12. sēj., 152. lpp.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. Ahmads un musulmanis. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadith Nr. 125–(2128); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imama musulmaņa hadītu kolekcija ar imama al-Navavi komentāriem]. 10. sēj., 18.00 Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, [dz. G.]. T. 7. Nod. 14. S. 109, hadīss Nr.125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 311, hadīts nr.5045, "sahih"; Nuža al-Muttakins. Sharh riad as-salihin [Taisnīgo gājiens. Komentārs grāmatai "Labuma dārzi"]. 2 sējumos Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 341, Hadith Nr. 3/1635 un paskaidrojumu tam. Haditos izmantoti vairāki tēlaini izteicieni, kurus zinātnieki ir skaidrojuši dažādi. Ņemot vērā precizējumus, esmu vienkāršojis šī autentiskā hadīša nozīmes tulkojumu.

. S. 699, Hadith Nr. 1694.

Skatīt: Abu Dawud S. Sunan abi daud. S. 448, hadīss nr. 4104, "sahih"; al-Kurtubi M. Al-Jami’ vai ahkyam al-kur’an. T. 12. S. 152.

Skatiet: al-’Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari [Radītāja atklājums (cilvēkam, kas saprot jauno), izmantojot komentārus par al-Bukhari hadītu kopu]. 18. sēj., Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, 2000, 13. sēj., 408. lpp., hadīsa Nr. 5885 paskaidrojuma piezīme.

Skat.: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Imam al-Bukhari hadith kodekss]. 5 sējumos Beirut: al-Maktaba al-‘asriyya, 1997. Vol. 4. S. 1873, hadith Nr. 5885; Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abū Dawud hadith kolekcija]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadith Nr. 4097, "sahih"; Nuža al-Muttakins. Sharh riad as-salihin [Taisnīgo gājiens. Komentārs grāmatai "Labuma dārzi"]. 2 sējumos Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 340, Hadith Nr. 1/1633 un skaidrojums tam.

Skatīt: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [Abū Dawud hadith kolekcija]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 447, hadith Nr. 4098, "sahih"; Nuža al-Muttakins. Sharh riad as-salihin [Taisnīgo gājiens. Komentārs grāmatai "Labuma dārzi"]. 2 sējumos Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 341, Hadith Nr. 2/1634 un paskaidrojumu tam.

Nepieciešamos gadījumos (piemēram, medicīniskā apskate, ārstēšana) pieļaujamas indulgences, kuru pakāpi nosaka piespiešanas pakāpe. Par šo tēmu ir vairāki panti un hadīsi, kas veidoja šādu teoloģisku noteikumu pamatu:

(1) "situācijas sarežģītība ir saistīta ar atbilstošām indulgencēm";

(2) "sarežģītas vai bezcerīgas situācijas padara aizliegto par pieļaujamu";

(3) “piespiedu raksturu nosaka apstākļu sarežģītība”, ko analizē un salīdzina katrs pats.

“Visvarenais jums nav radījis grūtības (ierobežojumu, nav radījis kritisku situāciju) reliģijā” (skat. Svētais Korāns, 22:78).

Visi šīs grāmatas jautājumi ir patiesi. Mainīti tikai to autoru vārdi.

"Fotogrāfijas galvassegās, kas neslēpj sejas ovālu, atļauts pasniegt pilsoņiem, kuru reliģiskā pārliecība neļauj sevi parādīt svešiniekiem bez galvassegām." Skatīt: Krievijas Federācijas Iekšlietu ministrijas 2006.gada 28.decembra rīkojumu Nr.1105 "Par Federālā migrācijas dienesta administratīvo noteikumu apstiprināšanu sabiedrisko pakalpojumu sniegšanai valsts funkciju izsniegšanai, aizstāšanai un izpildei par Krievijas Federācijas pilsoņa pasu reģistrēšanu, kas apliecina Krievijas Federācijas pilsoņa identitāti Krievijas Federācijas teritorijā.

Tieši šis darbības vārds tiek izmantots al-Bukhari un musulmaņu stāstījumos.

Hadith no Anas; Sv. X. Ahmads, al-Bukhari, musulmanis un al-Nasai. Skatiet, piemēram: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. T. 4. S. 1930, hadīss Nr. 6125; An-Naisaburi M. Sahih musulmanis. S. 721, Hadith Nr.8–(1734); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 590, Hadith Nr. 10010, Sahih.

“Viņš [Pasauļu Kungs] nav radījis jums grūtības (ierobežojumu, nav radījis kritisku situāciju) reliģijā” (skat. Svēto Korānu, 22:78).

Vēlos atzīmēt, ka islāma un musulmaņu iesmērēšanas ar informāciju virsotne iekrita 90. gadu beigās un 2000. gadu sākumā (“Islāma terorisms”, “mocekļu jostas” utt.). Musulmaņu terminoloģija tika izstādīta visnepievilcīgākajā noziedzīgajā, noziedzīgajā formā. Un tas tikai palielināja radikāli ticīgo skaitu. 2008.-2010.gadā bija vērojama intensitātes samazināšanās, daudzi atjēdzās un saprata, ka radikālismā, ekstrēmismā un terora aktos nav vainojami musulmaņi, bet gan vairākas neatrisinātas sociālās problēmas, pirmām kārtām veselīgas reliģijas trūkums. izglītība un objektīvs islāma un musulmaņu atspoguļojums plašsaziņas līdzekļos.

“Saskaņā ar statistiku, aptuveni 80% pacientu, kas cieš no sirds mazspējas, tomēr pat nemēģina veikt salīdzinoši vienkāršas izmaiņas savā dzīvē, kas ļautu viņiem izvairīties no sirds operācijas nākotnē. Jo īpaši pacienti turpina ēst treknu pārtiku, smēķēt, nepievērš pietiekamu uzmanību sportam. Skatīt: Welch S. 10-10-10: Kā pārvaldīt savu dzīvi un atbrīvoties no šaubām, pieņemot sarežģītus lēmumus: Sistēma, kurā dzīvo leģendārā Džeka Velča ģimene. M.: Eksmo, 2010. S. 43.

Hadith no ‘Aisha, no Abu Hurairah, no ‘Ali ibn Abu Talib un citiem; Sv. X. Ahmads, musulmanis, al-Bukhari (al-adab al-mufrad), Ibn Maja, Abu Dawood, at-Tabarani un citi. Rijāda: al-Afkyar ad-dawliya, 1998. S. 1043, hadith Nr. 77–(2593); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imama musulmaņa hadītu kolekcija ar imama al-Navavi komentāriem]. 10 sējumos.Beirut: al-Kalam, 1987. T. 8. S. 383, hadith Nr. 77–(2593); al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. S. 109, Hadith Nr. 1743, "Hasan"; al-Qari 'A. Mirkat al-mafatih Sharh mishkyat al-masabih. 11 sējumos.Beiruta: al-Fikr, 1992. V. 8. S. 797, hadith Nr. 5067; al-Amir ‘Aljaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi taqrib sahih ibn hibban [Cēls akts, tuvojoties (lasītājiem) Ibn Hibbana hadītu komplektam]. 18. sēj., Beirūta: ar-Risala, 1991. 2. sēj., 309. lpp., hadīss Nr. 549, "sahih" un arī hadith Nr. 552, "sahih"; al-Benna A. (pazīstams kā al-Sa'ati). Al-fath ar-rabbani li tartib musnad al-imam Ahmad ibn hanbal ash-shaibani [Dieva atklāsme (palīdzība) Ahmada ibn Hanbala aš-Šaibani hadītu kopas racionalizēšanai]. 12 t., 24 st. Beirūta: Ihya at-turas al-’arabi, [dz. G.]. T. 10. Nodaļa 19. S. 83, 84, hadīss Nr. 40; al-Khamsy M. Tafsir va Bayan. S. 480.

Korāns saka: “Labais un sliktais nav viens un tas pats. [Tās ir dažādas lietas. Ļaunumu nevar attaisnot. Bet, ja kāds jums to parādīja, dodiet sev iespēju augt un attīstīties, pareizi iekšēji noskaņoties, pakļaut savas emocijas un] atbildēt [uz slikto] ar labu (labāko) [no labā, kas jums ir; atbildiet ar to, kas nenes rūgtumu, bezjūtību, rupjību, nežēlību]. Tu redzēsi, kā tavs [zvērināts, nesamierināms] ienaidnieks [kurš tevi nevarēja izturēt, pēkšņi pēc kāda laika] pārvēršas par tuvu un sirsnīgu (par tevi uztraucies) draugu.

Ja kāds var sasniegt šo attiecību līmeni, tad tikai tie, kas ir pacietīgi (izturīgi, nelokāmi) [savaldīgi, konsekventi, taktiski] un ir patiesi stiprs cilvēks (patiesi veiksmīgs, laimīgs, laimīgs) [veiksmīgs daudzos veidos, kas tiek dots visi, bet daži to apzinās un reti nesavtīgi tiecas pēc tā]” (Svētais Korāns, 41:34, 35).

Metamorfoze - radikālas izmaiņas kādā vai kaut ko; transformācija.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. Ahmads un at-Tirmidhi. Skat.: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkyar al-dawliya, 1999, 374. lpp., hadith Nr. 2263, "sahih"; al-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr [Mazā kolekcija]. Beirūta: al-Kutub al-’ilmiyya, 1990, 250. lpp., hadith Nr. 4113, “sahih”; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi ash-sharif. T. 4. S. 663.

Piena radniecība tiek pielīdzināta asinīm.

Plašāku informāciju par to skatiet, piemēram,: al-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh [Islāma likumi un to argumenti]. 11 sējumos Damaska: al-Fikr, 1997. V. 1. S. 748, 750, 755. V. 9. S. 6628.

Tas ir, viņu apģērbs ir caurspīdīgs vai cieši pieguļošs.

Hadith no Abu Hurairah; Sv. X. Ahmads un musulmanis. Skatīt: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Imam Muslim Hadith kodekss]. Rijāda: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 881, hadith Nr. 125–(2128); al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Imama musulmaņa hadītu kolekcija ar imama al-Navavi komentāriem]. 10. sēj., 18.00 Beirūta: al-Kutub al-’ilmiya, [dz. G.]. T. 7. Nod. 14. S. 109, hadīss Nr.125–(2128); al-Suyuty J. Al-jami ‘as-sagyr. S. 311, hadīts nr.5045, "sahih"; Nuža al-Muttakins. Sharh riad as-salihin [Taisnīgo gājiens. Komentārs grāmatai "Labuma dārzi"]. 2 sējumos Beirut: ar-Risala, 2000. Vol. 2. S. 341, Hadith Nr. 3/1635 un paskaidrojumu tam. Haditos izmantoti vairāki tēlaini izteicieni, kurus zinātnieki ir skaidrojuši dažādi. Ņemot vērā paskaidrojumus, esmu vienkāršojis šī autentiskā hadīša nozīmes tulkojumu.

Skatīt arī: Imam Malik. Al-muwatto [publisks]. Beirūta: Ihja al-Ūlūma, 1990 . S. 699, Hadith Nr. 1694.

Ir svarīgi atzīmēt, ka surah An-Nur attiecas uz Medinas perioda surahām. Tas ir, šis aicinājums ir vērsts nevis uz tiem, kas tikko kļuvuši ticīgi vienam un mūžīgajam, bet gan tiem musulmaņiem, kuri ir izgājuši cauri ievērojamiem dzīves pārbaudījumiem un apspiešanu (Mekas periodā, kā arī Mediānas perioda sākumā). ), pēc tam panākot stabilitāti un nelokāmus uzskatus un augstu morāli. Skatiet, piemēram: Ibn Qayyim al-Jawziya. Madarij as-salikin. T. 1. S. 184.

Tieši šis pants (tā sākotnējā daļa) ir to musulmaņu zinātnieku arguments, kas koncentrējas uz sievietes sejas vai tās daļas aizsegšanu, kad viņa iziet uz ielas.

Pravietis Muhameds (miers un svētības viņam) atkārtoja šos vārdus divas reizes.

Hadith pēdējā daļa, tulkojot interlineāri, izklausās šādi: “Viņš (pasaules Kungs) nenogurs (nebūs garlaicīgi) [lai palīdzētu, dotu jums jaunas uzvaras un panākumus], līdz jūs nogursit ( nav garlaicīgi) [veikt savu darbu, vienlaikus paliekot pārliecināts par Radītāja palīdzību, žēlastību un dāsnumu; līdz apniks izvirzīt mērķus un, lai vai kā, tos sasniegt]”. Hadith no Jabir; Sv. X. Ibn Maja, Abu Ya'la un Ibn Hibban. Skat., piemēram: as-Suyuty J. Al-jami‘ as-sagyr. S. 180, Hadith Nr. 3013, Sahih.

Musulmaņu amuleti un talismani pārsteidz ar savu daudzveidību. Tāpat kā citās kultūrās, lielākā daļa no tām ir cieši saistītas ar reliģiju. Musulmaņu maģija jau sen tiek uzskatīta par ļoti spēcīgu: vietējie burvji aicina palīgā garus un džinus, ar kuriem strādāt ir ļoti grūti, bīstami un prasa stingru noteikumu ievērošanu. Uz šādu praksi ir spējīgs tikai spēcīgs un pieredzējis burvis, jo džini un ifriti var nogalināt par mazāko kļūdu.

Rakstā:

Musulmaņu amuleti un talismani - austrumu burvība

Austrumu iedzīvotāji tic vārda spēkam, un viņiem ir arī spilgts temperaments. Ir izplatīta ļauna acs, lāsti, tostarp vispārīgi. Tāpēc austrumu cilvēki vienmēr ir centušies pasargāt sevi no šādām problēmām. No tā izriet, ka musulmaņu amuletiem un talismaniem ir spēcīgs spēks. Lielākajai daļai no tiem ir aizsargājošas īpašības, taču ir arī citi simboli.

Daudzus musulmaņu amuletus var atrast ne tikai ierodoties karstās valstīs atvaļinājumā, bet arī mūsu valsts veikalu plauktos. Dažus no tiem varat izdarīt pats. Piemēram, izšuvējiet kādu no simboliem vai izveidojiet rokassprādzi ar pērlītēm. Musulmaņu mezglu maģija arī darbojas labi, bet vairāk par to tālāk.

Austrumos viņi zina, kā sasniegt savu mērķi - pārspēt vīrieti no konkurenta, saglabāt jaunību un nopelnīt bagātību. Uzmanīgi aplūkojot austrumu sievietes, pamanīsit, ka viņas ir laimīgas, bagātas un vienmēr labi izskatās. Viņu noslēpums ir aizliegtā austrumu maģija, kas pasargā no jebkura ļaunuma un palīdz sasniegt jebkuru mērķi. To pārraida tikai mutiski, čukstus un bez lieciniekiem, tikai tuvākajiem cilvēkiem. Sākumā ar maģiju nodarbojās tikai sievietes, bet vēlāk parādījās praktizētāji vīrieši.

Maģija ir aizliegta ar Korānu, un pat mūsu laikos Ticības tiesa var sodīt par šādām darbībām kā smagu noziegumu. Tomēr iepriekš par burvībām austrumos bija pienākas nāvessods, tāpat kā vairumā valstu viduslaikos. Turklāt sodīts tika ne tikai burvis, bet arī tie, kas vērsās pie viņa. Maģiskās zināšanas tika uzkrātas slepenībā un nodotas piesardzīgi.

Likteņa maiņa, dzīves saīsināšana un pagarināšana vienmēr ir uzskatīta par ļoti bīstamu nodarbošanos Austrumos, ne tikai tur dzīvojošo likumu dēļ. Vēl viens iemesls ir liels spēks, ko nevar dot cilvēkam, kuram nav uzticības. Mūsdienās burvju amuletu var redzēt katrā austrumu iedzīvotājā, kā arī viņa mājā. Tajā pašā laikā vietējie iedzīvotāji ne vienmēr atzīst, ka tic burvībai un pievēršas tai. Bet, neskatoties uz to, amuleti ir kļuvuši par neatņemamu dzīves sastāvdaļu musulmaņu valstī. Tāpat kā pirms daudziem gadiem, laiks šādās valstīs rit lēnāk, un ikdiena tur ir piesātināta ar reliģiju un maģiju.

Musulmaņu amuleti un talismani - pusmēness

Tāpat kā lielākā daļa musulmaņu simbolu un amuletu, pusmēness ir cieši saistīts ar reliģiju. To uzskata par vienu no visizplatītākajiem talismaniem austrumos. Talismans izskatās kā mēness sirpis ar zvaigzni uz tā apakšējā "raga".

Pusmēness ir viens no galvenajiem islāma simboliem. Šīs reliģijas piekritēju vidū tam ir tāda pati nozīme kā pareizticīgajam krucifiksam. Bet ir zināms, ka šis simbols parādījās daudz agrāk nekā pirmās idejas, kas saistītas ar islāmu. Citu reliģiju pārstāvji šādu talismanu nēsā reti.

Pusmēness tiek izmantots tikai aizsardzības nolūkos. Tiek uzskatīts, ka tas labi pasargā no ļaunas acs, bojājumiem un lāstiem. Šāds šarms atņems jums jebkuru maģiska rakstura nelaimi.

Musulmaņu amulets Hamsa

Šis amulets ir pazīstams visā pasaulē, turklāt tas ir sastopams ne tikai musulmaņu kultūrā. Tam ir liela nozīme jūdaismā. Hamsas amuletam ir daudz nosaukumu - Fatimas roka, Mirjamas roka, Dieva roka. Spānijā šis amulets bija tik plaši izplatīts, ka 16. gadsimtā tas bija jāaizliedz ar likumu.

Mūsu vietnē jūs varat atrast atsevišķu rakstu par talismanu, no kura jūs uzzināsit tā vēsturi, kā arī ar to saistītās leģendas un attieksmi citās valstīs. Šis amulets ir populārs arī pie mums, ar šādu kulonu, piekariņu mājai vai pat bērnu ratiem ar savu tēlu nevienu nepārsteigsi.

Hamsa ne tikai aizsargā pret bojājumiem un ļaunu aci. Austrumos viņi uzskata, ka šis talismans pagarina valkātāja mūžu, sniedz labu veselību un materiālo labklājību. Hamsa amulets var kļūt ne tikai personisks, bet arī aizsargāt māju, nesot labklājību un pasargājot visu ģimeni no skaudības un bojājumiem.

Agrīnā islāma amulets

Agrīnā islāma amuletu var saukt par vienu no jaunākajiem Austrumu šarmiem. Tas parādījās salīdzinoši nesen, neskatoties uz nosaukumu, kas ir pretrunā ar šo faktu. Ja mēs runājam par precīzāku agrīnā islāma amuleta parādīšanās laiku, tiek uzskatīts, ka tas notika pirmajos gados pēc šīs reliģijas parādīšanās.

Tiek uzskatīts, ka šī simbola radītājs bija Muhameds. Tā izskatās kā apaļa plakana monēta ar ornamentālu ligatūru. Vēlams to valkāt tiem, kuri par savu ticību izvēlējušies islāmu, jo simbola galvenais mērķis ir pārliecināties, ka Allāhs uzklausa lūgšanu.

Agrīnā islāma amulets spēj mazināt sāpes un dziedēt slimības. Tam ir arī aizsargājošas īpašības, tas glābj no melnās maģijas, skaudības un negadījumiem, kā arī nopietnām slimībām.

Fatimas acs no ļaunas acs

Fatimas acs var redzēt karsto valstu tirgu plauktos. Šis amulets ir populārs ne tikai māņticīgo vietējo iedzīvotāju, bet arī tūristu vidū. Arī mūsu valstī ir grūti atrast cilvēku, kurš nezinātu, ko nozīmē spilgtas krelles acu formā. Amuletam ir bagāta vēsture un ļoti daudzšķautņaina nozīme, par ko varat uzzināt no atsevišķa raksta mūsu vietnē.

Daudzi spēkam netic pārāk daudz un velti. Tam ir spēcīgas aizsargājošas īpašības, un tas var būt arī lielisks un stilīgs dekors. Novēršot uzmanību uz sevi, Fatimas acs aizsargā savu īpašnieku no ļaunas acs, bojājumiem un skaudības.

Bet ir viens nosacījums. Amuletam jābūt no stikla. Turklāt to nevajadzētu valkāt zem apģērba. Fatimas acs pilda savas funkcijas tikai tad, kad tā ir pilnā svešinieku redzeslokā.

Suras un Korāna panti

Ir daudz ieteikumu, kā pareizi lietot suras, pantus un aizsargāties no ļaunuma. Varat arī izgatavot musulmaņu talismanu, kas nav pretrunā ar Korāna likumiem un palīdz aizsargāties pret burvību un skaudību. Bet to var valkāt tikai tie, kas atzīst islāmu. Visiem pārējiem šis priekšmets var būt bīstams, jo paredzēts tikai tiem, kas ir saistīti ar musulmaņu egregoru. Vismaz viņš nestrādās pie citas reliģijas piekritēja un pie kāda, kurš neievēro musulmaņu likumus.

Musulmanim īpaši svarīgi ir 225 panti no Korāna otrās suras, ko sauc par " ajatul kursi". Tieši viņš ir jāpārraksta uz mazas papīra lapas un trīs reizes jāsaloka, lai iegūtu trīsstūri. Iegūtais papīra trīsstūris jāiesaiņo folijā un pēc tam melnā audumā vai ādā.

Viņi valkā tādu šarmu uz ķermeņa. Var sasiet ar aukliņu un nēsāt ap kaklu, kabata arī laba. Bet šādiem priekšmetiem nevajadzētu būt zem vidukļa cilvēkam, kurš izmanto musulmaņu talismanu. Tam ir visspēcīgākās aizsargājošās īpašības.

Zulfikar - spēcīgs austrumu amulets

eņģelis zulfikars

Zulfikar ir Magribas tradīciju radīts šarms. Tas ir nosaukts eņģeļa vārdā Zulfikara, spēcīgs un dievbijīgs karotāju patrons. Amulets sastāv no diviem sakrustotiem dunčiem, uz kuru asmeņiem aizsardzībai uzrakstīta sura. Tas ir ļoti populārs austrumu uzņēmēju vidū.

Zulfikar var būt gan personīgais, gan mājas talismans. Otrajā gadījumā viņš pasargās jūsu māju no viltus draugu un radinieku krāpšanas, zādzībām un ļaundaru intrigām. Šī amuleta galvenā īpašība ir aizsardzība.

Kā personīgais amulets Zulfikar būs labs līdzeklis pret ļaunu aci, bojājumiem un skaudību. Tas nogriež visas negatīvās burvestības, kas vērstas uz īpašnieku. Turklāt Zulfikar dāvā panākumus biznesā.

Kā ar savām rokām izgatavot musulmaņu amuletu

Nodulārā maģija ir ļoti populāra austrumos. Zinot tehniku, ar parasto pavedienu palīdzību jūs varat iegūt aizsardzību, atrast mīlestību un sasniegt citus mērķus. Nenovērtējiet šādas lietas par zemu, ar šo zināšanu palīdzību pirms dažiem simtiem gadu austrumnieciska sieviete varēja mainīt savu likteni.

Ja jums ir aizdomas, ka esat sabojāts vai citu iemeslu dēļ jums ir nepieciešama spēcīga aizsardzība pret kaitīgo maģiju, varat izveidot pavedienu amuletu. Tas pasargā no burvestībām un ļaunajiem gariem, un šāda amuleta nēsāšana balstās uz kreiso potīti.

Paņemiet melnbaltos pavedienus un sasieniet tos kopā ar 114 mezgliem, savijot pavedienus kopā. 114 ir Sunnu skaits Korānā. Aušanas laikā jums jāsaka sura " baraka”, vienlaikus sasienot katru mezglu.

Lai izgatavotu mīlas amuletu, nepieciešami zaļi un sarkani pavedieni. Tie ir arī piesaistīti ar 114 mezgliem. Amulets piesaista mīlestību, bet ar nosacījumu, ka tas tiek nēsāts zem apģērba, prom no ziņkārīgo acīm.

Lai veicas, pie vienāda skaita mezglu piesien trīs zilus pavedienus ar diviem baltiem pavedieniem, un pēc tam tos noslēpj mājas nomaļākajā vietā. Lai gūtu panākumus, tādā pašā veidā varat aust trīs zaļus un vienu dzeltenu pavedienu.

Musulmaņu talismana aktivizēšana

Ir zināms, ka jebkurš burvju priekšmets ir jāaktivizē. Musulmaņu tradīcijās šis rituāls nedaudz atšķiras no ierastā katram mūsu valsts iedzīvotājam. Nav vēlams to ķerties tiem, kas tic citam Radītājam. Šis rituāls ir bīstams. Tas nozīmē labā gara palīdzību, bet tā vietā var parādīties ļaunais. Tāpēc vispirms tiek lasīta sunna, lai aizsargātu pret džinniem.

Varat aktivizēt ne tikai noteiktu simbolu. Jūs varat izgatavot amuletu no jebkuras zelta rotaslietas, kas jums jau ir. Piemērots ir arī gredzens ar musulmaņu aizsargājošajiem burvju akmeņiem - karneoļu, jašmu vai ahātu. Ir svarīgi, lai rotaslietas nebūtu fiziski bojātas.

Tātad, vispirms tiek lasīta aizsardzības Sunna:

Auzu bi-kalimati-Llahi-t-tamati allati la yujawizu-hunna barrun wa la fajirun min shar-ri ma halaka, wa baraa wa zaraa, wa min sharri ma yanzilu min as-samai wa min šari ma yaruju fi-ha, wa min shar-ri ma zaraa fi-l-ardy, wa min sharri ma yahruju min-ha, wa min sharri fitani-l-layli wa-n-nahari, wa min sharri kulli tarikin illa tarikan yatruk bi-hairin, ya Rahman.

Tagad jums jāsēž uz ceļiem ar skatu uz austrumiem. Paņemiet savu nākotnes amuletu rokās un paceliet to tā, lai tas būtu virs jūsu galvas. Pēc tam sakiet trīs reizes:

Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim. Al-hamdu lil-lyahi rabbil aalamieen. Ar-rahmaani rrahim. Yaumid-diin yawyaliki. Iyayakya nabudu wa iyayakya nastaiin. Ikhdina ssyraatal-mustakyim. Syraatol-lyaziina anamta alaihim, gairil-magduubi alaihim va lad-doolliin.

Tagad dodieties uz mošeju, pa ceļam nerunājot ar nevienu. Labā roka jāliek uz sirds, bet kreisā roka uz mošejas sienas. Garīgi pieaiciniet labo garu un palūdziet, lai viņš piešķir amuletam jums nepieciešamās īpašības. Neizvēlieties īpašības, kas var būt pretrunā ar amuleta izvēlēto simbolu. Noteikti pateicieties garam par palīdzību, uzvelciet talismanu un dodieties prom. Jūs nevarat atskatīties un runāt, kamēr neesat mājās.

Kopumā islāms katru dienu nodrošina daudz lielisku veidu, kā aizsargāties pret raganām, taču tos visus var izmantot tikai dievbijīgi musulmaņi.

Saskarsmē ar
(2 vērtējumi, vidēji: 3,00 no 5)

No visām rotaslietām vīriešiem ir atļauts nēsāt sudraba gredzenu. Vēlams to nēsāt uz labās rokas, jo. labā roka ir cienīgāka tikt izgreznotai. Vīriešiem ir aizliegts nēsāt gredzenu uz rādītājpirksta un vidējā pirksta.

Sievietes, kas valkā rotaslietas ar Allāha vārdu vai pantus no Korāna, tiek nosodītas, jo tas liecina par necieņu. Ajatus pie mums nosūtīja nevis dekorēšanai, bet gan celšanas piemiņai. Ja sieviete valkā rotaslietas ar pantu no Korāna vai uzrakstiem "Allah", "Muhammad", viņai tās noteikti ir jānoņem pirms ieiešanas tualetē/vannas istabā un nevajadzētu valkāt haida (menstruāciju) laikā.

Saskaņā ar Fatvas pastāvīgās komitejas lēmumu vairāku iemeslu dēļ nav atļauts valkāt rotaslietas, kurās ir ierakstīts Allāha vārds vai Svētā Korāna panti. Pirmkārt, uzliekot šos rotājumus (karinot tos uz krūtīm), musulmaņu sievietes tiek pielīdzinātas kristiešiem un ebrejiem, kas piekarina sev rotājumus ar krusta un Dāvida zvaigznes attēlu, un musulmaņiem ir aizliegts līdzināties kristiešiem un ebrejiem. ebreji. Otrkārt, šādu rotu nēsāšana izraisa nievājošu attieksmi pret viņiem un uz tām rakstīto (īpaši, ja viņi guļ šajās rotās vai apmeklē netīras vietas, kurās tiek nosodīta ieeja ar lietām, kurās ir Allāha vārdi vai Allāha vārds) . Treškārt, šādu rotu nēsāšana ir aizliegta vispārējā amuletu pakarināšanas aizlieguma dēļ. Nav atļauts pārdot rotājumus, uz kuriem ir rakstīts Allāha vārds, izņemot gadījumus, kad tie ir no tiem izņemti.

Sievietēm ir atļauts valkāt rotaslietas ar mošejas (piemēram, al-Aqsa mošeja vai Kaaba) attēlu, ja tajās nav iegravēts Allāha vārds vai Korāna panti un ja to mērķis ir valkāšana nav paredzēta, lai iegūtu svētību no šo cienījamo vietu tēla.

Sveiki dārgie lasītāji. Uzrakstīt šo rakstu mani pamudināja kāds neievērojams, bet ļoti atklājošs fakts. Vakar vienā no sociālajiem tīkliem viens cilvēks “pieklauvēja” manam draugam. Parasti vienmēr piekrītu draudzēties ar cilvēkiem, bet apzināti noraidīju viņas piedāvājumu. Vai vēlaties zināt, kāpēc viņš to izdarīja? Ticiet man, tam bija ļoti labs iemesls...

Meitene acīmredzot ir no (lapā pat pilsēta bija norādīta, sīkāk neizpaudīšu), ģērbusies kā “nakts tauriņš” - lūpas koši grimētas, milzīgs izgriezums, gari svārki, kājās stileti. , smaids no 32 zobiem. Teiksiet, ka "nekas īpašs, šodien puse interneta ir tāds brīnums", bet ... šīs madāmas galvu "rotā" musulmaņu šalle, glīti sasieta hidžaba formā.

Neteiktu, ka esmu dziļi reliģiozs cilvēks, bet tajā brīdī vienīgais, ko varēju teikt, bija Alhamdulillahs! Protams, burtiski šis izteiciens tiek tulkots kā “Lai slavēts Allāhs”, bet musulmaņi to visbiežāk lieto gadījumos, kad kaut kas patiešām “ietekmē prātu”. Arī šajā gadījumā šīs “musulmaņu sievietes” skats mani tik ļoti pārsteidza, ka vairs neko nevarēju izrunāt.

Neskatoties uz to, ka rakstā es veicu nelielu uz pierādījumiem balstītu analīzi par labu tradicionālās islāma galvassegas nēsāšanai, šajā situācijā es labprāt noplēstu lakatu no šīs kundzes galvas. Turklāt viņš parasti aizliegtu valkāt musulmaņu apģērbu šādā formā. Es nevēlos turpināt burkšķēt par “hidžaba nēsāšanas aizliegumu”, labāk noskatīties interesantu diskusiju par šo tēmu Vladimira Solovjova raidījumā:

Komentāros ar prieku izlasīšu jūsu viedokli par visu, kas tika teikts video. Tālāk par šo “musulmaņu sievieti” vairs nerakstīšu ne vārda, jo raksta galvenais mērķis ir izprast musulmaņu šalles šķirnes un mītus, kas izveidojušies ap to nēsāšanu. Ja godīgi, es pati pirms šī raksta tapšanas īsti skaidri nesapratu, kādi apģērba veidi ir sievietēm. Bet tagad es to sapratu un steidzos jums par to pastāstīt. Ticiet man, jūs izdarīsiet daudz interesantu atklājumu sev.

Musulmaņu lakats - mīti un sieviešu cepuru veidi

Ja pajautā vienkāršam lajam, kādas tradicionālās musulmaņu galvassegas viņš zina, tad labākajā gadījumā var dzirdēt – hidžābu, plīvuru un plīvuru. Bet vai var atšķirt, piemēram, burku no plīvura? Šeit rodas grūtības, lai gan jūsu pazemīgajam kalpam arī ar to ir nopietnas “problēmas”. Izdomāsim kopā, kas ir kas. Lūk, paskaties:

Tagad, manuprāt, ir skaidrs, ka plīvurs ir visstingrākais musulmaņu apģērbs. Un tas atšķiras no plīvura ar to, ka seja ir pārklāta ar tīklu. Papildus trim iepriekš minētajiem sieviešu reliģisko apģērbu veidiem islāmā ir vairāk nekā ducis šķirņu. Par tiem mēs runāsim tālāk, bet tagad es gribētu kliedēt dažus mītus, kas ir izveidojušies ap hidžābu un citiem līdzīgiem.

• Mīts #1 Korāns stingri pieprasa, lai musulmaņu sieviete slēptu savu seju.

Ja tu man parādīsi kaut vienu pantu Korānā, kas uzliktu sievietēm par pienākumu slēpt savas sejas, tad es visiem publiski atvainosies un vari mani uzskatīt par nezinīti. Tātad, mēs atveram Svēto Rakstu 24 suras, kas saucas "An-Nur" (gaisma) un redzam:

“Pastāstiet ticīgām sievietēm, ka viņām ir pavēlēts neizrādīt miesas skaistumu, kas savaldzina vīriešus – vietas, kur sieviete nēsā rotaslietas: krūtīs, kaklā, plecos, IZŅEMOT SEJU un rokas. Pastāstiet viņiem nosegt vietas, kas ir redzamas viņu apģērba kakla izgriezumā, piemēram, krūtis un kaklu, uzmetot tām galvassegu.

Tādējādi Korāns liek sievietēm slēpt matus, krūtis, kaklu, plecus, bet ne visu seju. Cita lieta, ka daži cilvēki īpaši interpretē Korāna prasības viņiem izdevīgā veidā. Uz tā pamata rodas visādi strīdi un pārpratumi. Starp citu, šeit ir viena no diskusijām:

• Mīts #2 Meitenēm hidžabs jāvalkā no pilngadības.

Tas pat nav mīts, bet gan daži maldīgi priekšstati, jo daudzi cilvēki jauc mūsdienu izpratni par "pieaugušo vecumu" no musulmaņu interpretācijas. Islāmā sievietei ir jāvalkā hidžabs no mukallafa sākuma – garīgās un pubertātes laika. Šeit ir ļoti svarīgi, lai cilvēkam būtu garīgi jānobriest.

Pašā islāma pasaulē viedokļi par mukallafa sākuma laiku dalās. Daži eksperti uzskata, ka tas notiek pirms 15 gadu vecuma, kad veidojas sekundārie dzimumorgāni. Citi apgalvo, ka cilvēks kļūst par mukallafu tikai pēc pilnīgas pubertātes. Iespējams, tāpēc dažās arābu valstīs ir pieņemts precēties ar meitenēm pirms 15 gadu vecuma. Kāpēc tu esi pārsteigts? Ir ierosinājumi, ka Jaunava Marija apprecējās ar Jāzepu 12 gadu vecumā ...

• Mīts #3- Musulmaņu lakats ir aizliegts tikai kristiešu valstīs.

Viena no pirmajām valstīm, kurā valsts un izglītības iestādēs tika aizliegta hidžaba nēsāšana, bija islāma Turcija. Aizlieguma likums tika pieņemts 1925. gadā. Pēc tam Tunisijā, Tadžikistānā, Kazahstānā un nesen Azerbaidžānā (piezīme, visās musulmaņu republikās) tika ieviests tāds pats aizliegums, kas izraisīja ticīgo sašutumu:

Ko lai saka par Franciju, Holandi, Vāciju un Beļģiju! Mani personīgi pārsteidz tikai viens fakts – kā šie eiropieši pieļauj zvērīgas viendzimuma laulības, geju parādes un citas ķecerības, bet aizliedz cilvēku reliģiskās izvēles? Šis ir jautājums, par kuru ir jādomā.

Ja vēlaties, varat atspēkot daudzus mītus, taču mēs neatklāsim visas kārtis. Labāk sapratīsim, kāda veida sieviešu cepures mūsdienās ir visizplatītākās islāmā. Jāsaprot, ka musulmaņu galvassegu nēsāšanas tradīcijas dažādās pasaules malās var ievērojami atšķirties sabiedrībā iedibināto paradumu, paražu un dzimumu attiecību dēļ.

Iepriekš jau ir nosaukti trīs veidu cepures - tie ir:

Hidžabs ir apģērba gabals, kas nosedz sievietes ķermeni no galvas līdz kājām, bet seja paliek atvērta. Šariats - saka, ka hidžābam jābūt garam, bet ne ciešam vai izaicinošam. Starp citu, mums ir nepareizs stereotips – ar hidžābu mēs domājam musulmaņu lakats kas nav patiesība.

Burka - no persiešu vārda "faraji" - virsdrēbes ar garām piedurknēm, ko agrāk valkāja vīrieši. Tagad tas ir visizplatītākais Centrālajā un Vidusāzijā. Kā jau minēts, plīvurs pārklāj visu ķermeni, un uz sejas ir siets (visbiežāk izgatavots no zirgastes). Starp citu, slavenajā filmā "Tuksneša baltā saule" Gulčatajs un visas pārējās Abdullas sievas bija ģērbušās plīvurā.

Plīvurs ir liels, viegls plīvurs, kas izgatavots no labas kvalitātes auduma baltā, melnā vai tumši zilā krāsā un nosedz visu ķermeni. Visbiežāk sievietes, dodoties ārā, uzvelk plīvuru. Starp citu, tam ir divas šķirnes:

• ar atvērtu seju (saukta par "charshaw") ir biežāk sastopama Azerbaidžānā un dienvidos;
• ar atvērumu acīm (tradicionāls plīvura veids) ir izplatīts Irānā. Šeit ir interesants ziņojums no Francijas par plīvuru:

Un tagad parunāsim par tām cepurēm, kuras mēs nepieminējām ...

Niqab ir galvassega ar šķēlumu acīm. Sastāv no trim daļām - galvas lentes un diviem piešūtiem šallēm. Viena šalle ir uzšūta priekšpusē divās vietās (kas atstāj spraugu acīm), otrā ir uzšūta aizmugurē bez šķēlumiem un nosedz matus un kaklu.

Džilbabs - pārsvarā musulmaņu virsdrēbes, kas nosedz visu sievietes ķermeni, izņemot rokas un kājas. Seju var nosegt ar atsevišķu šalli, bet nedrīkst aizsegt. Šobrīd tas praktiski ir zaudējis savu mērķi, jo ar vārdu "džilbabs" arābu pasaulē apzīmē jebkuru virsdrēbju – mēteli, apmetni vai kleitu.

Burka – nē, tas nav slavenais kaukāziešu tērps no aitu vai aunu ādām. Mūsu gadījumā burka ir Pakistānā izplatīts burkas veids. Atšķirība ir tāda, ka apmetni var valkāt ar atvērtu seju. Starp citu, ar apmetni visbiežāk tiek nēsāts īpašs galvaskauss.

Jau noguris? ES to teicu musulmaņu lakats"nav vienīgais". Iedomājieties, kā man "uzvārījās" smadzenes, kad es to visu sapratu. Tātad, šeit ir vēl dažas iespējas - dupatta, khimar, al-amira, sheila. Es tos sīkāk neaprakstīšu, labāk apskatīt attēlu:

Ir vairāk nekā duci veidu, kā valkāt musulmaņu lakatus, bet visizplatītākie ir parādīti iepriekš. Ja zināt citus veidus, lūdzu, rakstiet komentāros. Mēs visi būsim ieinteresēti uzzināt vēl vairāk par sieviešu galvassegas valkāšanas kultūru.

Šeit es beidzu, bet jau pavisam drīz pēc lasītāju lūguma uzrakstīšu interesantu rakstu par sievietes lomu un vietu islāmā. Ticiet man, ir daudz smalkumu, nianšu un stereotipu, kas prasa prātīgu novērtējumu.