Valinionikitskaya templom volt korábban. Ortodox gyermekmenhely "Nikita Nagy Mártír Nikita temploma"
Közzététel vagy frissítés dátuma 2017.02.05
A moszkvai régió templomai
Nikita nagy vértanú temploma
Byvalino falu.A Trinity-Sergius kolostor birtokában, a Nikitsky templomkertben a folyó közelében. Drozny, 1577-ben Illés próféta fatemploma állt, amelyet „kletski” épített. A Kholmogorov testvérek „Történelmi anyagok a 16-18. századi templomokról és falvakról” című könyvében. A Vokhonskaya tized" a Nyikita nagy vértanú templomaként szerepel a Nyikitszkij templomkertben, a Drozna folyó mellett, 1577-ben a moszkvai kerületben, a Vokhonsky volostban, a Szentháromság-Sergius kolostor örökségében található, "és a templomban vannak képek, könyvek, ruhák és harangok, minden világi épület."
A Nikita-templom krónikája ezt írja: „A legenda szerint a tizenhetedik század elejéig ezen a plébánián Illés próféta nevére épült templom, akinek trónja helyén egy kőoszlop áll. Hogy a templom Illésé volt, azt megerősíti az a megőrzött jámbor szokás, hogy egy faluban, Byvalneyában imádkoztak ezért a szentért az ő emlékének napján, és megerősítette a plébánosok általános vágya is, hogy egy új kőtemplomban trónt építsenek. Illés próféta tiszteletére, hogy az utókor örökre megőrizze a létező Illés-egyház emlékét.
Az írnokkönyvekben 131-132 (1623-1624) a Drozna folyó melletti Nyikickij templomkertről ezt írják: „... a templom mellett a templom földjén az udvarban Ignác pap, az udvarban Parfenka Vasziljevics templomdiakónus, az udvarban Maryica proszforakészítő. , 4 negyed szántó a föld közepén, 12 negyed erdővel benőtt mező, kettőben pedig azért, széna a Drozna folyó mentén és Byvalnyán 30 kopejka.”
1881-ben, egy új kőtemplom létrehozásában és szépítésében végzett sikeres munkája elismeréseként Tikhon Matfeev Alekszandrov pap lila skufija kitüntetésben részesült. Idén a korábbi évek mintájára körbekerítették a jeruzsálemi Istenszülő ikonját. November 7-én tűz ütött ki Loginovo faluban, két paraszti tanya leégett: Grigorij Alekszejev és Alekszandr Fedotov.
Október hónapban a Vlagyimir tartomány Alexandrovszkij kerületi Makhrishchi Ermitázsából bevitték a plébániára az Istenszülő és Makriscsi Szent István Tikhvin ikonját.
Tyihon Alekszandrov pap. Mihail Lebegyev diakónus. Sándor Szokolov zsoltáríró. Megtekintette 1893. december 7-én Pavel Dobrokponsky dékán főpap.
1895-ben a Tereninszkij-megye, Efimova falu parasztja, Joakim Ivanov Csuvarzin és az ugyanabban a volosztban élő Belkova falu parasztasszonya, Irina Evsevieva Rodina ismét elkészítették és bearanyozták a Háromszentek ikonjának díszkeretét. Moszkva: Péter, Alexy és Jónás, és ennek az ikonnak az egyik sarkából egy ezüstöt, Keresztelő János lefejezésének ikonjának aranyozott köntösét, valamint egy ezüstözött réz gyertyatartót és egy ezüst, aranyozott lámpát készítettek. . Ehhez az ikonhoz ikonosztázt is építettek.
Idén a jeruzsálemi Istenszülő ikonját vitték körbe a plébánia falvaiban.
1896 Ebben az évben Szent Theodosius csernyigovi érsek ereklyéinek megnyitása alkalmából a plébánosok buzgalmával megfestették ikonját, és szeptember 9-én a szent emlékére hozták létre. Idén a jeruzsálemi Istenszülő ikonját vitték körbe a plébánia falvaiban.
1897 Ebben az évben a plébánosok szorgalmával ikonosztázokat építettek Nikita Szent Mártír és Szent Theodosius ikonjára. Ugyanebben az évben súlyos betegség miatt Tyihon Matvejevics Alekszandrov helyi pap november 12-én elhagyta a személyzetet, és helyére a néhai Szergiusz metropolita Istenben szóló határozata értelmében Alekszij Mihajlov Vinogradov diák. a Vjazninszkij Szemináriumból e templom papjává nevezték ki.
1900 októberében az Istenszülő jeruzsálemi ikonját Bronnitsy városából a Nikitsky plébániára hozták. Alekszej Vinogradov pap. John Trinity diakónus. Sándor Szokolov zsoltáríró.
A Loginova községben ma is működő műveltségi iskola ez év október 26-án egyházközségi iskolává alakult. Anna Nikolaevna Garazdina tanárnőt, John Alekseevich Troitsky diakónust pedig jogtanárnak nevezték ki. Alekszej Vinogradov pap. John Trinity diakónus.
1902. október 13-án este 9 és fél órakor meghalt a 39 éves Alekszandr Mihajlovics Szokolov zsoltárolvasó, aki 19 évig szolgált ebben a templomban, november 17-én pedig Lebegyev diakónus. Október 20-án Szemjon Nyikityin Mironov parasztot választották meg a második hároméves évfordulóra az egyházi vénnek.
1903 Ez év végén Szentháromság János diakónus pappá szentelték a faluban. Novlenskoye, Bronnitsky kerület.
1904 Ebben az évben megkezdődött az iskola és az őrház kétszintes kőépületének építése. Novemberben meghalt a helyi gyülekezet egykori rektora, Tyihon Matfejevics Alekszandrov pap: a kőtemplomban temették el, a főoltár mezei oldalán.
1905 A kőtemplom építésének folytatása.
1906 Ebben az évben elkészült a kapus iskola.
Alekszej Mihajlovics Vinogradov helyi papot novemberben a Metropolitan egy másik helyre helyezte át.
December 1-jén a moszkvai kerületi Krisztus születése templomának papját, Mihail Vladimirovics Szadikovot nevezték ki a helyi egyház rektorává. Az alkalmazottak közül elbocsátott Nyikolaj Lavrov diakónus helyett Vaszilij Andrejevics Voznyeszenszkijt, a Podolszki kerület zsoltárolvasóját nevezték ki diakónussá a Nyikitszkij-templom plébániájára. A plébánosok fő hátránya a bor és a ruha, és különösen az első, anyagilag tönkreteszi a parasztokat, erkölcsileg megrontja őket. Mihail Szadikov pap.
1908 Idén is minden úgy volt, mint korábban a plébánia életében és a templomban. A tavasz nagyon esős volt, az ősz pedig száraz.
1909 Ebben az évben, július hónapban a jeruzsálemi Istenszülő ikonját Bronnitsy városából körbehordták a plébánia falvaiban.
A templomban nem történt átalakítás, mivel a kapuház és az iskola építésének minden tartozását kifizették. Ez év júniusa óta a Terenino község melletti plébániánkon az állami pincészet a parasztok kérésére bezárt. A plébánián, hála Istennek, nincs egyetlen olyan intézmény sem, amely alkoholos italokat árulna. Októberben meghalt a templom egykori vezetője és a kőtemplom építője, egy Efimova falubeli paraszt, Ivan Evseevich Chuvarzin.
1910 májusában felépült a saját épülete a plébánia iskolájának Loginovo faluban. Ugyanebben a hónapban egy új egyházi vén lépett hivatalba - egy paraszt Kozlovo faluból, Maxim Fedotovich kolóniából. A templom beszerzésére nem került sor, mivel az iskola kapuházának építéséhez szükséges tartozások kifizetése még folyamatban van. Októberben egyházi költségen házat építettek a zsoltárolvasónak, amire 700 rubelt költöttek. és a templomból dacha 100 gyökeret vittek az erdőbe.
1913-ban nem történt változás a plébánia életében. Az emberek erkölcse rohamosan lejt. A gyárak és kocsmák a vártnál jobban korrumpálják az embereket. Egy rendes pap nem tudja visszatartani a plébániát, keveset hallgatnak rá, inkább kérdőre vonják. A plébániai tevékenységben a pap minden, még jó szándékú és az egyházközség javára hajló lépését is más irányba próbálták értelmezni, önérdeknek vagy ambíciónak magyarázva. Méltánytalan lenne egyedül a plébánosokat hibáztatni a papjukkal szembeni ilyen magatartásért: kisebb-nagyobb mértékben, de azért a papság is okolható, a tisztán lelkipásztori tevékenység iránti megbocsáthatatlan közönyével.
1914 Ebben az évben nem történt fejlesztés a templomban. Az egyház minden bevételét az adósság törlesztésére fordították. Az egész adósságot fél nap alatt kifizették. Július végén elkezdődött a Nagy Honvédő Háború. A mozgósítás példátlan volt – szinte az összes tartalékot összeszedték. Egyházközségünkből mintegy 150 főt gyűjtöttek össze tartalékként.
1915 A háború egész évében több tartalékkészlet is megjelent. Soha nem látott számú embert választottak ki közülünk. Nehéz, nagyon nehéz az embereknek elviselni egy ilyen háborút, de nem csüggednek el, bár az egész háborús év sikertelen volt számunkra. Idén egy másik népellenség is különösen éreztette magát: saját, minden beosztású és rangú háztartása, kihasználva a nehéz időket, minden szükséges termék árát soha nem látott szintre emelte. Egy zacskó rozsliszt a háború előtt 6-7 rubelbe került, most 11-12 rubel. A gabonafélék kilója 2,80-3 rubelbe került, most 4 rubel. - 4.20, a háború előtt a hajdinát 5 kopijkáért árulták. font, most pedig 9-10 kopejka. és így tovább mindenben. Ha figyelembe vesszük, hogy rengeteg lisztünk, gabonafélék, cukor és egyéb alapvető élelmiszerek vannak Oroszországban, és ezekből szinte semmi sem kerül külföldre, akkor elkerülhetetlenül meg fog lepődni, honnan származhattak ilyen magas árak, hogyan tudták ők az emberek létrehozni. Az emberiség ravasz és hiú ellensége, és még sokan közülünk az ő bűnösei, hűséges és engedelmes csatlósai. De az ilyen magas árak ellenére az emberek úgy élnek, mint korábban, ha nem jobban.
Az év közepén kezdték észrevenni a fajhiányt, és a lakosság segítségére a kormány 10, 15 és 20 kopejkás márkájú ezüst cserepénzeket bocsátott ki. Az év végén ugyanerre a szükségletre és ugyanarra a célra 1, 2, 3 és 5 kopejkás kis papírpénzeket bocsátottak ki.
1916 Ebben az évben a háború ugyanolyan intenzitással folytatódott. Valamennyi termék ára is emelkedett. A plébániai élet ugyanúgy folytatódott, mint korábban.
1917. május 21-én megválasztották az egyházközségi tanácsot, amely augusztus 21-én kezdte meg munkáját. Szeptember 15-én ünnepelték az ősi fatemplom 200. évfordulóját. Az ünnepségen jelen voltak: S. Trojszkij Alekszej Joannovics Nikolszkij, Pjatnyickij templomkert Vaszilij Arhangelszkij, p. Sevostyanovo - pap Alexander Pomirancev és s. Alekszandr Filippov jurkino pap."
De aztán eljött az idő, amelyről 1917-ben a templom évkönyvébe az akkor szolgáló Mihail Szadikov főpap a következő bejegyzést tette: „Október hónapban államcsíny történt, a hatalom a szocialista- Bolsevik (Kommunista) Párt. Nemcsak az állami megrendelések, hanem a társadalmi rendszer felbomlása is elkezdődött, ami ebből történt - ezek a Történelem napjai. Csak annyit tartok szükségesnek levonni, hogy az egész nép két táborra oszlott: burzsoákra és proletárokra, az utóbbiak több mint teljes jogú állampolgárok, az előbbiek pedig kevésbé rabszolgák.
1918-1921 „1918-ban rendelet született az egyház és az állam szétválasztásáról. Ez a rendelet egyáltalán nem érintette a plébánosok egyházi életét, még soha nem fordult elő, hogy a plébánosok életük fontos pillanataiban egyházi áldás nélkül maradjanak.
1920-ban megnyílt a bogorodszki vikáriátus, és a Szent Miklós Edinoverie moszkvai kolostor archimandritái közül Nikanort nevezték ki Bogorodszk püspökévé.
1919-ben a templomgondnok P.M. Kolónia megtagadta pozícióját, és május 11-én újat választottak - a Stremyannikov falu parasztját, Ivan Yakovlevich Pavlovot.
Ezekben az években az emberek gazdasági élete gyorsan tönkrement, ugyanakkor mindennek megnőtt a költsége. 1921 végére az árak a következők voltak: egy font liszt - 140 000 rubel, burgonya - 20 000, egy font káposzta - 18 000 rubel, 1 font növényi olaj - 20 000 rubel, 1 font cukor - 35 000 rubel. Egy tehén ára 3 000 000 rubel. és még több, egy ló ugyanaz ezeken az árakon, 1 font só 2500 rubel, 1 doboz gyufa 1800 rubel, egy egyszerű kés 10 000 rubel. stb. Mihail Szadikov pap.
1922 Az éhség borzalmas éve. A plébánosaim mindenki mással együtt éheztek. Télen nagyon elterjedt a tífusz, főleg Loginovo faluban, tavasszal pedig a vérhas. Az éhínség és a szörnyű járvány sok embert sodort a sírba. Bejárták Oroszországot, hogy kenyeret vásároljanak: az utakat embertelen gyötrelem kísérte, amiről természetesen a történelem lapjain lesz szó.
1923 Az emberek kezdenek kilábalni az éhségből, a kormányzati élet fokozatosan javult. A vallásellenes propagandát különös kitartással végzik. Az Egyház lehangolt és hallgatag, és szomorúsággal néz az emberi őrültségre. Idén a hívők nagy sajnálatára az uralkodó egyház két harcoló táborra oszlott: a felújításra és a „tikhonovitákra”.
1924 Folytatódik a megosztottság a plébánián, de a hívek közötti ellenségeskedés jelentősen csökken. Jön a kijózanodás, hangok hallatszanak az egyesülés szükségességéről. Templomunkban Szemjon Prokopijevics Gorjacsovot Kozlova községből választottak meg egyházi vénnek, aki különös buzgalommal szolgál. Az istentelenség őrült támadása folytatódik: sokat vetnek, de nagyon keveset aratnak. Az Egyház kénytelen hallgatni: a papság a legtehetetlenebb hétköznapi ember, bár a különféle adókat több mint pontosan szedik be, ráadásul az adók is igen lenyűgözőek. A püspökök gyakran börtönben vannak, vagy Szolovkiban, Komiban és a gyönyörű északi üdülőhelyeken tartózkodnak. Jelenleg Szolovkiban tartózkodik bogorodszki püspökünk, Platon őeminenciája, akit 1923-ban, Nikanor püspök halála után neveztek ki.
1925. A fatemplomban a templom és a harangtorony közötti tornácot 1817-ben építették: ugyanebben az évben az egész templomot vasal fedték be, utóbbit 2214 rubelért vásárolták meg. Az asztalosok 475 rubelt, a tetőfedők 110 rubelt kaptak. (1817). Az ikonosztázt 1818-ban újították fel és aranyozták, 2775 rubel költséggel. A templom belsejét 1819-ben festették ki. Az első évben 512 rubelt költöttek el. 55 kopejka a másodikban pedig 537 rubelt. A templomot 1825-ben deszkával fedték le, és ugyanabban az évben festették: összesen hozzávetőleg 3500 rubelt költöttek el. A kerítésről és az alapítványról ezekre az évekre a bevételi és kiadási könyvekben nincs szó. Következésképpen 1808 előtt épültek. 1925-ben olajfestékkel lefestették a templom tetejét és a falakat, amire 1200 rubelt költöttek.
1926 Ez év szeptember elején Szemjon Poljakovot, Loginov község polgárát választották egyházgondnokká.
1927 Az egyház fennállásának 210 éve alatt ebben az évben volt először püspöki istentisztelet: Nikita őkegyelme január 10-én és szeptember 15-én szolgált. Szeptemberben a legtisztelendőbb Nikitat az uráli Nyizsnyij Tagilba költöztették. A védőnői ünnepre három ikont restauráltak: a Megváltót, az Istenszülőt stb. Sergius. Pjotr Ivanovics Orlov restaurátor restaurálta 500 rubelért. Az év utolsó hónapjaiban az egész templomot festették, és a padlót - az összes munka 750 rubelbe került.
1928 János Hieromonk - a világban Moszkva Szent György főpapja, a Malaya Dmitrovka, János Alekszandrovics Szokolov templom 1928. szeptember 28. / október 11. Moszkvában Haritonyevszkaja, Ogorodnikiben, az isteni liturgiának temploma: Szergiusz Nyizsnyij metropolita Novgorod, Dionysius orenburgi érsek, Khutynsky Alexy, Ryazansky Juvenaly, Vyatsky Pavel, Zvenigorodsky Philip és püspök. Dmitrovi Ambrus, akit a Szentlélek segített, Orekhovo-Zuevsky püspökévé, a moszkvai egyházmegye helytartójává avatták.
Október 3-án éjjel a támadók átfűrészelték a bejárati ajtót, bementek a templomba, és ellopták a következőket: a tabernákulumot, az oltárkeresztet és az ikonok - Szent Miklós, Krisztus feltámadása és az Anya-ikon - ruháit. Akhtyrskaya istene - minden ezüsttárgy
Byvalino faluban 1917. január 17-én parasztcsaládban született Vaszilij Pavlovics Mishin (1917-2001), akadémikus, S. P. helyettes. Koroljov (aki később a harci és tudományos célú rakétarendszerek általános tervezőjeként váltotta fel), a gépészmérnöki területen tevékenykedő tudós, rakéta- és űrmérnöki oktatás szervezője.
Krisztus születésének 2000. évfordulója alkalmából, a falubeli Nikita Nagyvértanú Templom közösségének erőfeszítéseivel. A Loginovo az üldöztetés évei alatt lerombolt kápolna helyén épült, egy új kőkápolna az Istenszülő Tikhvin ikonjának tiszteletére. A kápolna Andrej Kaznacseev építész terve alapján épült.
Loginovo falut a 16. század végi dokumentumokból ismerjük, amikor a Sergius Szentháromság kolostor írástudói leltárt készítettek Pavlovsk összes falvairól és falvairól, amelyeket Rettegett Iván cár adott a kolostornak: „ Loginovo falu a Drozna folyó mellett szántóföld, 50 cheti szürke földdel és erdővel benőtt 24 cheti szántóföldi ellenőrzéssel, kettőben pedig azért, széna 40 kopejka... 10 parasztháztartás, és 8 Bobyl háztartás, köztük 2 özvegy és 2 plébánia.”
A Loginovval szomszédos, igen nagy faluban, Danilovoban ortodox keresztények és szakadárok egyaránt laktak. Danilovóban volt a szovjet időkben letört kő ortodox kápolna, valamint az 1930-as években elpusztult, fából készült Szent Miklós és Kazany Istenszülő Óhitű-ikon templom. Danilovo része volt Nikolsky, Zagarye és szintén földbirtokosok földbirtokának. Danilovo község már 1794-ben népesebb volt, mint a környező községek és községek, akkor 44 háztartása volt 381 fővel. 1876-ban Danilovóban 21 fémfeldolgozó üzem (főleg bronzöntés és utólagos feldolgozás) működött 160 alkalmazottal, amelyek 81 050 rubel értékben gyártottak árut. évben.
2003-ban Mekhleskhoz faluban megépült a Fővárosi Szent Fülöp fából készült kápolna.
A Nikitskaya templom plébániáján. Ott volt Kozlovo falu is.
A templom plébániáján. Byvalino szintén Terenino faluban található. Loginovo és Terenino falvakat a Drezna folyó választja el, Terenino és Efimovo pedig mára szinte összeolvadt egymással.
A templom plébániáján. Ott volt Efimovo falu is. Volt itt egy kőkápolna, amelyet a szovjet időkben leromboltak.
Stremyannikovo is a Byvalino-i Nikitsky-templom plébániájához tartozott. A 19. század végén - 20. század elején épült kőkápolna Stremyannikovóban fennmaradt. Ez a falu a 16. század végi írnokkönyvekből ismert.
Nazaryevoban a kápolna 1912-ben épült parasztok, Filimonovo falu gyártulajdonosai, Ivan és Alexander Sokolnikov költségén. Nazar'ev első említését a 16. század végének írnokkönyveiben találjuk.
1885-ben egy zemstvo iskola nyílt Nazarjevóban. Az iskola vagyonkezelője Artemy Urin paraszt, a jogtanár Alekszandr Lvov pap, a tanár pedig Sidorov volt.
1903-ban Zinaida Pavlovna Rozanova tanárként lépett be a Nazaryevo falu iskolájába. A pap lánya Ryazan lakosai (ma a moszkvai régió Shchelkovsky kerületében). 1887-ben született, 1896-ban a Moszkvai Egyházmegyei Filaréta Iskolába került, ahonnan 1903-ban érettségizett házitanítói címmel. 1918-ban az iskola Urin kereskedő házába költözött.
Nazar'ev lakosságának egy része a régi hívőkhöz tartozott - neo-okruzhniki. 1883-ban imaházat építettek Nazarjevóban.
Moszkva tartomány régi térképén (1861-es felmérés) Byvalino falu területén két objektum van megjelölve a közelben - az óhitű temető és a Nikita vértanú temetője (az óhitű temető pirossal kiemelve). A falu területén. Rakhmanovo egy másik óhitű temetőt jelölt meg (kék). A Google Maps egyértelműen mutatja ennek a két templomnak a helyét.
1960-ban 8. osztályos osztályunk nyaranta a moszkvai régióban, Byvalino faluban dolgozott. Egy régi fatemplomban (1717-ben épült) laktunk, amelyet iskolává alakítottak át. Ott láttam először egy működő harmóniumot (olyan, mint egy zongora, de lábfújóval a levegő fújására). Az iskolatemplom körül egy régi temető volt, ami nem volt hatással a fiatal lélekre. Az út túloldalán volt egy elhagyatott kőtemplom, harangtoronnyal (1861-ben épült), körülötte saját temetővel. Egyszer bemásztunk az ablakrácsokon keresztül, és a tetőre is. Aztán nagyon meglepett, hogy két templom van egymással szemben, és mindegyiknek megvan a maga temetője.
Idén úgy döntöttem, hogy meglátogatom ifjúságom helyeit. Kiderült, hogy a fatemplom még a 80-as években leégett. A képen jól láthatóak ennek a fatemplomnak a maradványai. Az új temetkezéseken kívül több régi óhitű síremlék is megmaradt, amelyeken a kereszt formájú szimbolika nem látható. Van egy dísz a százszorszép formájában. Két, egymással szemben elhelyezkedő templom (óhitű és új) egyidejű léte temetőikkel arra utal, hogy a 19. század közepén, az újhitű templom építésekor a régi még nem pusztult el. Ebben a tekintetben az óhitűek kegyetlen üldözésének kérdése további tanulmányozást igényel.
Az új templomot most intenzíven restaurálják. Van egy nagy pajzs a falu történeti leírásával. Megtörtént. A transzparens feliratát idézem „A Vokhon-földeken a 17. század elején a Drezda folyó mentén többször is megjelent Nikita nagy mártír ikonja. Azokon a helyeken, ahol megjelent, csodálatosan gyógyító csodás források kezdtek áradni. Az ortodoxok, látva az isteni irgalmat és a szenvedők mennyei segítségét, kápolnákat építettek ezeken a helyeken.
A Byvalino faluban található Nikita Szent Nagy Vértanú templom története is összefügg e csodálatos szent ikonjának megjelenésével. A hagyomány azt mondja a templom alapításáról Nikita nagy vértanú nevében, hogy ennek a szentnek a templomikonja a meglévő templom helyén jelent meg, és ez Isten akarata jelzésül szolgált a templom felépítéséhez. a nagy mártír Nikita. A fatemplomot 290 éve - 1717. szeptember 15-én - a szent emléknapján szentelték fel.
A Nikita Mártír-templom modern kőépületét 1861-ben alapították emlékének napján. A nagy vértanú Nikita feltárt ikonját egy új templomban helyezték el, három oltárral, a kazanyi Istenszülő ikon, Illés próféta és Nikita vértanú kápolnáival. Feltételezték, hogy II. Sándor császár kérésére itt kolostort alapítanak.
Mihail Szadikov főpap, aki akkor szolgált, így írt az 1917-ben beköszöntött nehéz időkről: „Az egész nép két táborra oszlott: burzsoákra és proletárokra, az utóbbiak több mint teljes jogú állampolgárok, az előbbiek pedig kevésbé rabszolgák.”
Az ezt követő tragikus korszak véres nyomot hagyott a Byvalinskaya földön. 1941. április 11-én a Moszkvai Területi Tanács Végrehajtó Bizottsága úgy döntött, hogy bezárja a falu templomát. Byvalino a Pavlovo-Posad kerületben és épületének iskolává átalakítása. A Byvalino falu Nikitsky templomkerti templomából származó Szent Nikita csodálatos ikonját sokáig az upolzy-i templom mellékfolyosójában őrizték. 1996-ban az ókori szentélyt ünnepélyes vallási körmenetben átvitték szülőföldjének Nikitsky templomába, amelyet 1991-ben adtak át az egyháznak.
Nikita vértanú fatemploma nem maradt fenn - az 1980-as évek végén leégett, csak a fényképei maradtak meg. A kőtemplom helyreállítási munkáit Mihail Szircsin főpap kezdte, és 1992 októbere óta Hieromonk Ambrose (Sevcsuk) lett a Nikita templom rektora.
2005 novemberében Juvenaly krutitsai és kolomnai metropolita és Artemy Rashko prizreni püspök áldásával Nikita Szent Nagy Mártír ereklyéinek egy darabját Koszovóból (Szerbia) Byvalinóba szállították. A byvalinói kovácsok pedig Igor Chizhov vezetésével lombkoronát készítettek Nikita Szent Nagy Mártír ereklyéi fölé, és egy szentélyt az ereklyék számára. Amint látjuk, az emlékpajzson szó sincs az óhitekről, és csak a régi idők emlékei és az ősi térképek jelzik, hogy itt a közelmúltban létezett egy óhitű sziget.
Nikitsky, Droznán, a templomkert Byvalino falu déli szélén, a Drezna folyó bal partján található. A templomkert a régióközponttól 10 km-re délkeletre, Moszkvától pedig 72 km-re keletre található. A szovjet időszakban a templomkert területét a Kozlovóba vezető út keresztezte. Ettől az úttól keletre egy fatemplom állt. A Nikitsky fatemplom 1717-ben épült a megszüntetett Nikitsky kolostor helyén. A kolostort először 1623-ban említik, amikor felsorolják azokat a falvakat, amelyek a szuzdali könyörgési kolostorhoz tartoztak. Az alagsori templom egykupolás, „oblóba” vágott négyszögből, fazettás apszisból állt, a refektórium és az előcsarnok „mancsába” vágva. Kezdetben a templom szomszédos volt egy függőgalériával - egy sétányal, amelynek maradványait később deszkaburkolatok alatt őrizték meg. Az épület külseje az 1830-as években empire stílusú volt. A templomot 1941-ben bezárták, majd iskolává alakították át. Az 1970-es évek végén leégett.
A templomtól 800 m-re északkeletre, a Drezna folyó jobb partján van egy forrás, ahol a kezdetben. század XVII feltárult a nagy mártír képe. Nyikita Gotfszkij (Konstantinápoly). Ma is tiszteljük a forrást.
Anyagok alapján: V. V. Zverinsky. Anyag az Orosz Birodalom ortodox kolostorainak történeti és topográfiai kutatásához. 1., 2. és 3. szám. Szentpétervár, 1890-1897. A moszkvai régió építészeti emlékei. 2. kötet Moszkva, 1975; saját helytörténeti felmérések a helyszínen.
A moszkvai régió Pavlovo-Posad kerületében, Byvalino faluban 12 éve működik a Nikita ortodox árvaház. Gyermekek tucatjai, akik a pályaudvarok körül vergődtek és pincékben éltek, itt találnak otthont, ahol megmelegszik a szívük, és a szeretet, amitől az élet megfosztotta őket, és a sors. A menhelyet egy csodálatos személy vezeti - Ambrose apát (Sevcsuk). Isten segítségével vezet, legyőzve minden bürokratikus és egyéb akadályt, akadályt.
Byvalinsky csoda
Byvalinóba vezettem a Nosovikhinskoe autópályán Ambrosy atya egyik asszisztensével és lelki gyermekeivel. Valami foltozott falusi házat vártam, ahol az „utca gyermekei” gyűltek össze. De a Nikita menhely már az első pillanatban lecsapott rám. A főtemplom közelében Nikita nagy mártír nevében – innen ered a menhely neve! – van egy egész komplexum, amely nem egy vidéki plébániatemplomra, hanem egy igazi kolostorra emlékeztet. Több templom, emeletes lakóépületek, kupolák és keresztek kápolnák, tömör kerítéssel körülvett melléképületek, gyönyörű kapukkal... Ez a komplexum, ahogy elmesélték, azon a helyen jött létre, ahol egykor egy mocsár volt.
Folytatódik az építkezés, amelyben a Chizhov testvérek - Ilja, aki idehozott, és Igor, egy nemes kovács - vesznek részt. De mindenhol rend és tisztaság van.
A komplexum közepén egy nagy virágoskert található. Egy Diveevo-i zarándoklat után jelent meg.
„Azt akarjuk, hogy ugyanolyan gyönyörű virágaink legyenek – ez a földi mennyország része” – mondták nekem a helyi anyák.
Ambrose atyának, amint meg vagyok győződve, sok ötlete van, és nagyszerű képessége van ezek megvalósítására. A pap egyébként nagy papi családból származik: szinte minden közeli és távoli rokon szolgált vagy szolgál az oltárnál. Ambrose atya már sok tervet megvalósított. De még több is kikel.
A lélek helyreállítása
1992 októberében, miután megkapta Yuvenaly metropolita Krutitsy és Kolomna áldását, az ifjú Ambrose hieromonkot küldték helyre Byvalino faluban egy vidéki templomot.
„Rögtön eldöntöttük magunkat – mondja a pap –, hogy nemcsak a falakat kell helyreállítani, hanem az emberek lelkét is. Főleg a gyerekeseket.
Egy férfi, aki nagyon szerette a gyerekeket, azonnal elhatározta, hogy a templomban legyen vasárnapi iskola.
Eljött a nyár, és felmerült a nyári tábor gondolata. A honvédelmi miniszter a megkeresésnek eleget tett, zászlóaljsátrakat és terepi konyhákat biztosított.
„Hamarosan láttam, hogy a vasárnapi iskola – emlékszik vissza Ambrose atya –, hogy megszűnt a templomba járás eszköze lenni, és kezdték úgy tekinteni, mint egy újabb szórakozási lehetőséget a gyermekek számára – például egy teniszszekciót vagy egy rajzklubot. A szülők teljesen távolságtartóak maradnak. Elkezdtem gondolkodni azon, hogyan éljek tovább, majd kaptunk olyan kéréseket, hogy foglalkozzunk „nehéz” gyerekekkel. Átképzettünk, és fokozatosan megszületett a menhely. De a tábor továbbra is működik. Ahogy hírneve nőtt, a kis csavargók és az utcagyerekek kezdtek ide özönleni. Az osztagok 6-7 főről egyenként 25-30 főre nőttek.
Az augusztusi műszak végén minden évben a „kicsik” kezdtek Ambrose atya jó kezében maradni – gyerekek, akiknek nem volt hova menniük. A táborból senki sem várta őket. A szülők címe - temető, javítóintézet, pszichiátriai kórház, vasútállomások...
Ezeket a gyerekeket a novíciusok celláiba kellett elhelyezni, akik a templom helyreállításán dolgoztak.
Végül a templom egyik épületét gyermeképületté alakították át, és az összes „Isten kicsinyét” a teteje alá gyűjtötték. A pedagógusok szándékosan kerülik, hogy árvaháznak nevezzék: mindegyik Nikita mögött megvan a maga szomorú története.
A 16 éves Katya egyetlen osztályt sem tanult, anyja hajléktalan.
Ira 9 éves, anyja elment, apja alkoholista. De az öreg nagymama él, egy háborús veterán, aki szereti a lányt, és nem akar megválni tőle. Most mindketten Nikitánál vannak.
Seryozha Berezin szintén 9 éves. A szülők szurkolnak, a ház leégett. A fiú néhány évszakot a kazánház elosztójában élt, és forró csövön töltötte az éjszakát. A tűzoltó hozta. Most Serjozsa felismerhetetlen: megerősödött, és szorgalmasan tanul.
Lenochka Lebedeva hat éves. Csak itt tanultam meg beszélni. Anya sétál, apa nem. Az utcáról kerültem Nikitába, szó szerint lefagyva. Azóta hipotermia miatt veseproblémái vannak. Most Lenochka zeneiskolában tanul, templomi koncerteken és ünnepeken énekel.
Sasha Bekhteev Dél-Oszétiából, bentlakásos iskoláját megsemmisítették. A nő, aki vele jött, szintén velünk lakik. Gyámságot intéz a fiú felett.
A fiatalabb, 7 hónapos és 14 éves „Nikityat” két nagy hálószobában lakik a gyereképületben – fiúknak és lányoknak. Az idősebbek pedig, akik már 15–17 évesek, külön zárkában vannak.
A „Nikityata” jogi státusza eltérő. Vannak, akiket a menhely munkatársai örökbe fogadnak vagy gondozásba vesznek, mások egyszerűen itt élnek, mint egy oktatási intézményben.
„Nem sietünk megfosztani tőlünk a szülői jogokat – mondja Ambrose atya –, mert hisszük, hogy ennek Isten akarata kell lennie. Számunkra nem mindegy, hogy a gyerek milyen státuszú, nekünk az a legfontosabb, hogy elfogadjuk, ennyi. Minden tőlünk telhetőt megteszünk, hogy megtaláljuk hozzátartozóikat, megtaláljunk néhány dokumentumot, valamint orvosi és egyéb segítséget nyújtsunk. Amikor minden gyerek hozzánk jön, azonnal elkezdenek tanulni.
Nikitán hat tanár dolgozik. Mindegyik nő: van, aki szerzetesi tonzúra, van, aki csak laikus.
Hogyan viselik az anyák ezeket az utcagyerekeket?
Ambrose atya asszisztense, Vaszilij apáca, aki a gyermektestért felelős, azt mondja:
– A mi módszerünk egyszerű: kommunikáció, kommunikáció és kommunikáció. Már az első napon figyelmeztetjük az újonnan érkezőket: drágám, nálunk rezsim van - se vodka, se cigaretta! És mit gondolsz? A gyerekek fokozatosan megszokják. Valamennyiüket természetüknél fogva a jóság vonzza. A gyerekek tökéletesen megértik, hol érzik jól magukat és hol érzik rosszul magukat.
Az iskolások több helyi iskolába járnak, rendszeres és javítóintézetbe, vagyis a szellemi fejlődésben lemaradt gyerekek számára készültek. Az első osztályosok közvetlenül a Nikitánál tanulnak - ez kényelmesebbé teszi a középiskolára való felkészítésüket.
2006. június 19-én a Russian Birch hat számítógépet adományozott a menhelynek, amelyeket az egyik moszkvai számítógépes cég biztosított teljesen telepített szoftverrel. Most a gyerekek elsajátíthatják a modern információs technológiákat.
Nyikitához hetente jönnek számítástechnika és angol tanárok.
Sok gyerek megy Pavlovsky Posadba, hogy zeneiskolába járjon. "Nikita" tanulói hegedűn, csellón, domrán és harmonikán játszanak. Egyszóval nincs idő levegőhöz jutni. De ez Ambrose apát oktatási koncepciója:
„Ha nem is 24 órában, hanem a nap mind a 25 órájában nem foglalkoztatjuk ezeket a gyerekeket, ha azt mondjuk: menjetek sétálni, csináljatok, amit akartok, gyerekek, találnak majd elfoglaltságot, Biztosítalak!"
És „Nikita” felrakja kedvenceit. A tanulás, zarándoklatok, múzeumi kirándulások mellett a gyerekek számos engedelmességet teljesítenek. Például a templom leánygazdaságán, ahol tehenek, disznók, libák, csirkék, két ló és saját méhészet van. A „Nikitas” Vaszilij anya vezetésével minden egyes méz Megváltóhoz több vödör mézet pumpál.
A „Nikita”-nak megvannak a maga hagyományai, amelyeket Ambrose atya nagyon fontosnak tart.
„Minden este – mondja –, lefekvés előtt vallási körmenetet tartunk a templom körül. A legengedelmesebb gyerekek előtt állnak ikonokkal és transzparensekkel. Akik napközben rosszabbul viselkedtek, azt lehúzzák. A vallásos körmenet után mindenki odajön hozzám áldásra, majd megbeszélés következik: ki volt a hibás, ki kitüntette magát. Este kényelmesebb ilyen beszélgetéseket folytatni: mindig ott vagyok, reggel pedig sok a tennivaló.
Monogram a pátriárkának
Byvalino faluban már megszokták, hogy Ambrosy atya állandóan valami újjal rukkol elő, igyekszik érdekes és jó cselekedetekre vonzani a környék lakóit.
A templomban kovácsműhelyt alapított, aminek az oktatási és gyakorlati jelentősége mellett. A kovácsiskola végzősei - falusi tinédzserek és árvaházi tanulók - gyertyatartókat és egyéb használati tárgyakat készítenek templomukba.
A kovácsműhely vezetője, Igor Alekszejevics Csizsov társaihoz hasonlóan templomba járó: oltári engedelmességet végez, fejleszti egyházi olvasási és éneklési képességeit.
Ambrose atya megszervezte a kovácsok fesztiválját, melynek mottója: „Kovunk a Szent Rusz dicsőségére! Irgalmazz, Uram, és ments meg!”
„A fesztivál fő célja – mondja Ambrose atya –, hogy megismertesse a gyerekekkel és a felnőttekkel a hagyományos ősi orosz mesterséget, amely az ortodox kultúra része volt.
És itt van egy történet, amely a byvalinói kovácsmesterséggel kapcsolatos.
Idén, szó szerint néhány nappal február 25-e előtt, amikor Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka születésnapját ünneplik, a Neophyte televíziós társaság képviselői a Bylina kovácsműhelyre hivatkozva fordultak a rektorhoz és aktív tagjaihoz. a közösség egy váratlan kéréssel - ajándékozni a pátriárkát.
A kovácsok gondolkodással töltötték az éjszakát, és miután imádkoztak, hozzáfogtak a munkához. „Nikitas” is részt vett a kovácsműhelyben és az üllőn végzett munkában. Közülük különösen kiemelkedett a tízéves Vanyusha Istomin, aki a vasalót melegítette, kovácsolta, segített megfogni. Aztán késő este „Nikita” gratulált Őszentségének, a pátriárkának a televíziós kamera előtt, és ismét Vanechka állt előtte. A „neofiták” Moszkvába indultak. A kovácsműhelyben kovácsolt – „dúsan díszített” – patriarchális monogram is mögöttük maradt.
A történet ezzel véget is érhetett volna. De egy héttel később a „Neophytes” visszatért Byvalinóba, hogy a Rossiya csatorna számára riportot forgatjanak Maslenitsa-ról.
„Elmondásuk szerint – mondja Ambrose atya – II. Alekszij kedvezően fogadta a moszkvai régióból származó szuvenírt, és a Nikiták gratulációit különösen melegen fogadták. A „neofiták” Ványa Isztominnak és társainak egy nagy doboz patriarchális csokoládét hoztak, tetején az Egyház Prímásának ugyanazzal a monogramjával, de csak miniatűrben, valamint magának a pátriárkának a levelével.
„A Szt.-templom gyermektestületének növendéke számára. Vmch. Nikita s. Meglátogatta Vanya Istomin moszkvai régióját.
Kedves Ványa!
Őszintén köszönöm a születésnapomra fordított figyelmet és az emlékezetes ajándékot - a pátriárka monogramját, amelyet az Ön keze által kovácsolt. Nyilvánvaló, hogy sokat dolgoztál a produkción mentoroddal, Igor Alekszejevics Chizhovval együtt, beleadva a lelkedet és a tehetségedet.
...Úgy tűnik, mindannyian, felnőttek, nemrégiben, akárcsak te, gyerekek voltunk. Mindannyian emlékezünk erre a páratlan időre, lelkünkben megőrizve a hála érzését azok iránt, akik mellettünk voltak, akik szeretettel és törődéssel melengettek bennünket, akik a világ megismerésének örömét adták, tele csodálatos felfedezésekkel.
...Az Úr időt és erőt ad, hogy ne csak testileg, hanem – nem kevésbé fontos – lelkileg is fejlődj. Az Egyház hittel, reménnyel és szeretettel tekint rátok. Életed során próbáld a legjobb emberi érzéseket hordozni és megőrizni: kedvesség, őszinteség, válaszkészség, szeretet, irgalom. Ma már nem sokan vallhatják be, hogy felnőtt életünkben megmaradt a gyermekkori hiszékenység és egyszerűség. De mi, felnőttek továbbra is mindent megteszünk annak érdekében, hogy az Ön fejlődése harmonikus és sikeres legyen. Próbálj meg megfelelni az elvárásainknak.
Isten áldása legyen veled, kedves Ványa és minden társad!
Alexy, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája."
"Nikita" a tisztviselők ellen
Nikita sok felnõtt diákja itt marad – teljesíti az apát parancsait, oktatja a fiatalabbakat, és segít a házimunkában.
Az egyik volt tanítvány, Ljudocska, miután elvégezte régensi tanfolyamait Vlagyimirban, visszatért az árvaházba, hogy gyermekkórust szervezzen. Igaz, a megbízása szerint régensnek kellett volna mennie a Pavlovo-Posad régió egyik plébániájára, de Ambrose atya úgy intézte, hogy a lány elkezdett segíteni „Nikita”-nak: nyugodtabb lesz a rektornak. , és hasznosabb lenne az árvaház számára.
A Nikiták egy része Moszkvába ment tanulni, mások Vlagyimir szemináriumába léptek. Ambrose atya és az árvaházi tanárok mindenkivel kapcsolatban állnak.
„A legfontosabb – hangsúlyozza Ambrose atya –, hogy miként gondolkodunk és mit remélünk – diákjaink többnyire megkapták az ortodox életmód adottságait, megtanulták a keresztény erkölcs alapjait, és meglátták az utat a templomba, Istenhez. És bárhogyan is fordítják meg őket most az élet körülményei, soha nem veszítik el a nekik világító jelzőfényt az élet viharos tengerében. Sok testvért szereztek. Megtalálták Krisztus Egyházát. Megtalálták a hitet. Élettapasztalataikból meggyőződtek arról, hogy szükségük van rájuk Isten népének, az Egyháznak és hazájuknak. Az élet legsúlyosabb konfliktusai és katasztrófái idején a csüggedtség és csalódottság helyett pedig támogatást kapnak.
Mi Nikita erőforrása? Hány gyermeket fogadhat még Ambrose atya?
„Már 12 éve létezik menhelyünk a templomban állami segítség nélkül, de csak a plébánia vállán, de még nem utasítottunk el senkit” – válaszol magabiztosan a pap (bár állandó fejfájása a pénzkeresés ). – Annyi gyereket fogadunk, amennyi szükséges, csak hozd el.
Ambrose atyának, aki annyira szereti és törődik a társadalmunk által elutasított gyerekekkel, miért van ilyen nehézségei a Pavlovo-Posad régió egyes tisztviselőivel való kommunikációban?
Nos, a jelenlegi kormányunk képviselői nem szeretik, ha valahol orosz papok jót cselekednek.
A kerületi tisztségviselők legálisan akarják megfojtani a Nikita menhelyet, úgy mutatják be az esetet, mintha a pap a hatályos törvények szempontjából illegális tevékenységet folytatna. Megkövetelik a menhely hivatalos bejegyzését, bár az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma által bejegyzett Orosz Ortodox Egyház chartája közvetlenül kimondja és ösztönzi az ilyen szociális intézmények létrehozását és létezését a templomokban és kolostorokban. Ezért nincs szükség további regisztrációra.
Szám a támogatott szervezetek listáján: 1
Státusz: Menedék
Felügyelő: Rendező Ryumina Tatyana Sergeevna, gyóntató pap Andrej (Filippenko)
Cím: 142515 Pavlovo-Posadsky kerület, Byvalino falu
Telefon: 8-496-43-71-180
Email: [e-mail védett]
A moszkvai régió Pavlovo-Posad kerületében, Byvalino faluban 12 éve működik a Nikita ortodox árvaház. Gyermekek tucatjai, akik a pályaudvarok körül vergődtek, pincékben éltek, itt találnak otthont, ahol megmelegszik a szívük, a szeretet, amitől az élet megfosztotta őket, és a sors. A menhelyet egy csodálatos személy vezeti - Ambrose apát (Sevcsuk).
Isten segítségével vezet, legyőzve minden bürokratikus és egyéb akadályt, akadályt. Nos, a jelenlegi kormányunk képviselői nem szeretik, ha valahol orosz papok jót cselekednek. A kerületi tisztségviselők legálisan akarják megfojtani a Nikita menhelyet, úgy mutatják be az esetet, mintha a pap a hatályos törvények szempontjából illegális tevékenységet folytatna. Megkövetelik a menhely hivatalos bejegyzését, bár az Orosz Föderáció Igazságügyi Minisztériuma által bejegyzett Orosz Ortodox Egyház Alapokmánya közvetlenül kimondja és ösztönzi az ilyen szociális intézmények létrehozását és létezését a templomokban és kolostorokban. Ezért nincs szükség további regisztrációra. De ha tisztviselők kérésére a menhely létét ugyanúgy formalizálják, mint az állami gyermekintézményeket, akkor azonnal... bezárható: elvégre a törvény szerint hatalmas létszámmal dolgozik, amit egyszerűen nem találsz a faluban. És nincs nekik megfelelő béralap sem. Általában véve ez egy nehéz helyzet, amelyből természetesen van kiút. Azoknak a kormánytisztviselőknek és az Állami Duma képviselőinek, akiket érdekel az utcagyerekek és az árvák sorsa, meg kell érteniük a Bylin-csodát, és a józanság és a józanság javára kell megoldani az ügyet: végül is az Orosz Föderáció elnöke V. V. Putyin egyenesen rámutatott az árvákkal kapcsolatos problémákat, amelyeket emberként kell megoldani, nem pedig érzéketlen bürokratikus módon.
Veszteség veszteség után... Épp most értesültem arról, hogy Hegumen Ambrose (Sevcsuk), gyóntató és a Nyikita ortodox menhely igazgatója elhunyt az Úrhoz. Hatalmas veszteség ez minden lelki gyermekének, azoknak a gyerekeknek, akiknek egész életét szentelte, az országnak, nekem személy szerint. Mert Ambrose atya mindenki számára olyan volt, mint a nap. Mindenkivel úgy bánt, mint a gyerekekkel. Sajnálta, oktatott, szeretett, törődött. Lehetetlen volt elhagyni egy kiadós ebéd nélkül a refektóriumban és egy halom ajándék nélkül. Problémákkal érkezel, és kitárt szárnyakkal hagyod el Nikitát. Mert Ambrose atya meg tudta vigasztalni, megnyugtatni és kedvesen vezetni őket az Igazság útján. Elhunyt egy férfi, aki sokaknak, köztük nekem is apja volt. Bánat. Arra próbálsz gondolni, hogy most csatlakozott az angyalok seregéhez, és imádkozni fog értünk, de mégsem tudok vigasztalni.
A képen: Ambrose atya és én egy éve. Én pedig ajándékokkal és Duskával..
A mennyek királysága az újonnan elhunyt Ambrose apátnak! Örök Emléket Neki! Őt biztosan sosem felejtjük...
Követelmények:
Fizetés címzettje: Helyi vallási szervezet a Nikitszkij-templom ortodox egyházközsége Byvalino falubanFizetési leírás: Adomány a rezsi kifizetésére
Bank: Bank "Vozrozhdenie" PJSC Moszkva
Fiók ellenőrzése: 40703810003620140618
Levelező fiók: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Adófizető azonosító szám: 5035006940
ellenőrző pont: 503501001
- Nyomtasson nyugtát a bankon keresztüli adományozásról
Segített:
Levelek:
2019. február 27
ORTODOX GYERMEKMENhely "NIKITA" SÜRGŐSEN SEGÍTSÉGRE SZÜKSÉGE!!! Kérünk benneteket, hogy lehetőség szerint segítsétek a menhelyet! Nagy gáztartozás halmozódott fel - 120 000 rubel! Az adósságot sürgősen ki kell fizetni! Minden segítséged rendkívül fontos!
Kedves testvéreim!
Köszönjük Önnek és rajtatok keresztül az Orosz Nyír Alapítvány minden dolgozójának, hogy folyamatosan támogatják a gyermekeket segítő tevékenységünket. akik nehéz élethelyzetbe kerültek, valamint azért az anyagi és tárgyi segítségért, amit alapítványától kapunk évek óta. És ma, a jelenlegi nehéz anyagi helyzetben keresünk forrást a gáz, villany, szemétszállítás stb., mégpedig a rezsi számláinak kifizetésére. Ezért ismét a Jótevőitek Irgalmához fordulunk: hátha valakinek lehetősége van részt venni munkánkban, legalább részben kifizetni a rezsiszámláinkat.
Üdvözlettel: a Nikitsky-templom rektora, Andrej Filippenko pap
Kedves testvérek, jótevők és egyszerűen gondoskodó emberek!
Idén augusztus 22 Életének 52. évében a Byvalino faluban található Nikitsky templomunk rektora, hegumen Ambrose (Sevcsuk) elhunyt az Úrhoz.
Drága Ambrus atyánk sok jócselekedetet keltett életre: Nikita gyermeképület, Gotfy gyermeklovas klub, Nemzetközi kovácsfesztiválok, Darázs kézműves klub, ünnepek az egész egyházközség számára a Szent Nagy emlékének tiszteletére. Nikita mártír, menedékhelyekről és kórházakról, foglyokról és harcosokról és sok-sok más társadalmilag és lelkileg hasznos dologról gondoskodik.
Legjelentősebb vállalkozása a „Nikita” ortodox jótékonysági tábor, valamint egy árvák és hátrányos helyzetű családokból származó gyermekek menedékének megszervezése volt – a „Nikita” Gyermekhadtest, amelynek tanítványait ma Nikitasnak hívják. A Gyermekhadtestben minden korú gyermek talált és talál menedéket: több hónapostól a felnőttekig.
Az évek során a Nikita Gyermekhadtest több mint egy tucat gyermeket szabadított szabadon, akik oktatásban és későbbi gondozásban részesültek jövőjükről az alakulatnál.
Ebben az évben fejeződött be a gyermeképület új épületének építése, amelyet őeminenciás Juvenaly Krutitsy és Kolomna áldásával kezdték meg. Ma 18 különböző korú gyermek talált menedéket ott.
A gyülekezet plébánosai minden segítséget megadnak a Gyermektestnek, de továbbra is segítségre van szükségünk.
Szükségünk van iskola- és írószerre iskolásoknak, írószerre, higiéniai cikkekre, helyiségek gondozásához szükséges felszerelésekre és kellékekre, valamint élelmiszerre vagy pénzre, hogy tápláló élelmiszereket vásárolhassunk az épületben élő gyermekek számára.
Rendkívül hálásak leszünk minden segítségért, amit nyújtasz, és fáradhatatlanul imádkozunk érted.
Őeminenciája Juvenaly, Krutitsky és Kolomna metropolitája áldásával Andrej Filippenko papot nevezték ki a templom rektorává.
A NUSO "NIKITA" gyermeképület igazgatója 2010 óta Ryumina Tatyana Sergeevna
Köszönjük Önnek és az Ön személyében az Orosz Nyír Alapítvány minden dolgozójának tevékenységünk folyamatos támogatását, valamint azt az anyagi segítséget (15 ezer rubel), amelyet egy súlyos onkológiai betegség kezelésével kapcsolatban kaptunk. a Byvalino faluban található Nyikitszkij-templom rektorának és a „NIKITA” Nem Állami Szociális Szolgáltató Intézményünk (NUSO) alapítójának, Ambrose apátnak (Mihail Anatoljevics Sevcsuk) és súlyos műtétekkel, betegségekkel és halál.
Hegumen Ambrose 1991-től 2016-ig a Byvalino falu templomának rektora, a Nikita Gyermekhadtest alapítója és vagyonkezelője volt.
2016. február 1
1992 óta a moszkvai régió Pavlovo-Posad kerületében, Byvalino faluban található Nikita Szent Nagy Mártír templomban „Nikita” ortodox jótékonysági gyermektábor működik árvák és nagy és alacsony jövedelmű családok gyermekei számára. Ennek alapján 2004 óta megnyílik a gyermekmenhely „Nem állami szociális szolgáltató intézmény” Gyermeképület „Nikita”. Különböző időpontokban 25-35 születéstől 19 éves korig tartó gyermeket mentett meg, akik valamilyen okból „a családi életen kívül” maradtak - ezek árvák, gondozottak, menekültek, hajléktalanok; akiknek a szülei börtönben vannak, pszichiátriai kórházakban kezelik stb. Ezek a gyerekek a gyülekezetben találnak második családot: kezeljük őket, tanítjuk őket, jogi segítséget nyújtunk és próbálkozunk. A több mint 20 éves munka során a Gyermekhadtest és a templom sok barátot, egyházközséget és problémamegoldó munkatársat alkotott. Így vagy úgy, velük együtt ünnepeljük a hétköznapokat, ünnepeket. Karácsonykor mintegy 1000 gyermek látogat el jótékonysági karácsonyfáinkra. Gyerekeket viszünk délre Gelendzhikbe, üdülést szervezünk a Ryazan régióban, kozák gyűléseket és háborús játékokat, kovácsfesztiválokat és a szláv kultúra napjait tartjuk. A gyermeképület alapján kialakított spirituális központban bábszínházak, operaművészek, költők, történészek lépnek fel. Motorosok, kadétok, rohamrendőrök, különleges erők és a "Crown of Russian Ballet" színházi társulat gyakran meglátogatják a gyerekeket. A gyermekközpontban több mint tíz éve működik a „Gotfy” lovasklub, amelyben nem csak az alakulat növendékei, hanem a környező városok, falvak gyerekei is lovagolnak 10 lovon és 2 pónival (jótékonysági alapon). A gyermekközpont ajtaja mindig nyitva áll a gyermekek előtt - fogyatékkal élők, bentlakásos iskolások, speciális iskolák tanulói, vagyis mindenki, aki fokozott figyelemre, szeretetre, gyengédségre és törődésre szorul. Tevékenységünket zenészek, énekesek, zeneszerzők, művészek támogatták és támogatják: Jurij Loza, Nyikolaj Trubach és sok más híres ember. Jelenleg egy 40 gyermek befogadására alkalmas új gyermeképület építése fejeződött be. Ezt a kezdeményezést uralkodó püspökünk, Yuvenaly metropolita megáldotta és támogatta. De magában az épületben még sok mindent el kell végezni, hogy a gyerekek odaköltözhessenek. Tevékenységükért a templomot, a gyermektestületet, a rektort, a hegumen Ambrose-t és a személyzetet állami és egyházi hálalevelekkel és érmekkel jutalmazták. Diákjaink végeznek iskolát, családot alapítanak, katonai szolgálatot teljesítenek, főiskolára lépnek, a társadalom és a szülőföld javára dolgoznak, és továbbra is kapcsolatot tartanak Nikitával. Jelenleg az alábbiakra lenne nagy szükségünk: Étel Háztartási vegyszerek Cipők (22-41 méretig) Gyógyszerek (fájdalomcsillapítók, vírusellenes szerek, görcsoldók, vitaminok) Anyag ágyneműnek, kreativitáshoz Elektromos berendezések (vízforraló, vasaló, mikrohullámú sütő) Fizetés az áramért Üdvözlettel, a Nikitsky-templom rektora, Ambrose apát (Sevcsuk)
13 év sikeres munka után. A moszkvai régió ügyészsége úgy véli, hogy itt súlyosan megsértették az egészségügyi előírásokat. A SES szakértőinek Byvalinóban tett látogatása után a bíróság úgy döntött, hogy bezárja a menhelyet. A Neophyte ortodox televíziós stúdió tudósítói többször elmentek a byvalinói árvaházba. Így látták a menedéket:
„Gyerekajándék a pátriárkának” videó klip letöltése
“Maslenitsa Byvalinoban” videó klip letöltése
„Imádás a mezőn” videó klip letöltése
Háború a menedéken
A 13. éve létező, Moszkva melletti Nyikita ortodox gyermekmenhely az egyik leghíresebb Oroszországban. Őszentsége II. Alekszij pátriárka alapítóját és vezetőjét, Ambrose apátot renddel, a moszkvai régió kormányzóját, Borisz Gromovot pedig tiszteletbeli jelvénnyel tüntette ki. És most ez az apát kongatja a vészharangot – a Pavlovo-Posad kerületi ügyészség a 30 gyermekes árvaház tényleges felszámolását kéri.
2007. február 2-án egészségügyi orvosok látogatták meg Byvalino falu híres menhelyét. Ők fedezték fel, hogy a piszoárok, WC-k és lábmosók száma valamivel alacsonyabb a szokásosnál. A vendéglátó részlegben nincs elegendő vágóasztal és mosófürdő a konyhai és étkészlethez, a helyiségek nincsenek megfelelően elrendezve. Nem minden termék rendelkezik „minőségi tanúsítvánnyal”. Röviden: sok jogsértés. Ugyanezen a napon a kerületi bíróság megvizsgálta a közigazgatási szabálysértési törvénykönyv 6.3. cikkének (az egészségügyi szabályok megsértése) megsértése ügyét, és figyelmeztetésben részesítette Ambrose atyát. A járási ügyészség azonban úgy vélte, hogy ez a büntetés elégtelen, és óvást nyújtott be a kerületi bírósághoz, jelezve, hogy a „figyelmeztetés” csak magánszemélyekre vonatkozik, és ha jogi személyt bíróság elé állítanak, akkor tevékenységét fel kell függeszteni. legfeljebb 90 napig.
Legálisról oroszra fordítva ez azt jelenti, hogy a menhelyet be kell zárni. Hegumen Ambrose azt mondja, hogy az ügyészség már a „gyerekek lefoglalására” készült, de a kerületi bíróság álláspontja meglepetést okozott. Ám a területi bíróság hatályon kívül helyezte az elsőfokú döntést, és most már bármelyik pillanatban felszámolható a menhely.
Ambrose atya alázatos ember:
– A tűzoltók elrendelték a hálószobák áthelyezését a fa tetőtérből egy téglaszobába. Lefordított. Tűzriadót készítettek. Kiképzési gyakorlatokat végzünk - mindössze 2 perc alatt megtanultunk evakuálni. Készek vagyunk a SES előírásainak is megfelelni, de az épület átépítése időt és pénzt igényel.
Az árvaházban élő és dolgozó apácák gyakran a fogvatartottak hivatalos gyámjai. A gondnokság nyilvántartásba vételekor a menhelyi életkörülmények vizsgálatáról a nevelési osztály jegyzőkönyvet készít. Íme az egyik: „A gyerekház a modern követelményeknek megfelel, tágas hálószobák, van egy nagy étkező, 2 zuhanyzó és fürdőszoba, WC, 5000 könyv, koreográfus jön a gyerekekhez, a gyerekek egy nem messze lévő iskolában tanulnak. a templomból, ellátva élelemmel, ruházattal, cipővel, valamint „az átfogó fejlődéshez szükséges feltételekkel”. A házban padlófűtés is van.
Írhatnék arról, hogy az árvaházi végzettekből katonák és zenészek lesznek... De szerintem már most nyilvánvaló, hogy ez a történet nagyon hasonlít Ponosov tanárnő esetére, akiről az elnök azt mondta, hogy „baromság”.
Különösen Pavlovsky Posad számára, ahol a közösségi katasztrófa az élet normájává vált, és a menhelyen a SES és az ügyészek számolják a piszoárokat.
A moszkvai régió Pavlovo-Posad kerületében, Byvalino faluban 12 éve működik a Nikita ortodox árvaház. 12 éven át több tucat gyerek, akik pincékben és pályaudvarokon koldulhattak volna itt otthonra, szerelemre és sorsra. A Neskuchny Sad folyóirat tudósítója, Fjodor KOTRELEV diakónus találkozott Nikita lakóival.
"Nikitin" gyermekei
Élt egyszer Moszkvában egy lány, aki ortodox volt. Volt gyóntatója, konzultált vele. És az egyik moszkvai árvaházban dolgozott. Aztán egy nap meglátott egy autista kisfiút, Sashát, akit a szülei elhagytak a szülészeti kórházban. A lánynak annyira megtetszett a fiú, hogy azonnal úgy döntött, örökbe fogadja. El is kezdtem a dokumentumokat kitölteni. Eljön a gyóntatójához, aki váratlanul azt mondja neki: ne tedd, nem fog sikerülni. Hová menjen egy ilyen lány? Tudta, hol. Byvalinóba jött, hogy meglátogassa Ambrose apátot a Nikita menhelyen: „Atyám, a gyóntató nem áldotta meg, de nagyon sajnálom a fiút! Hadd segítsek, te leszel a hátam." Byvalinban senkit sem hajtanak el, ez az elv, és Ambrose atya beleegyezett, hogy hátul legyen. A lány anyját bejegyezte Sasha gyámjaként, és minden rendben lett volna, ha ez a moszkvai pap nem bizonyul - jelen esetben - szemrevalónak. Egy idő után a lány egy szektába esett, és azóta eltűnt. Sem anya, sem apa, sem nagymama nem tudja, hol van. És Sasha fiút Byvalinóba hozták, és így volt még egy diák a „Nikita”-ban.
Kinézetre a „Nikita” nem egy vidéki plébániatemplomra, hanem egy igazi kolostorra hasonlít. A főtemplomot Nikita nagyvértanú nevére több templom, emeletes lakóépületek, kupolákkal és keresztekkel díszített kápolnák, melléképületek veszik körül - innen ered a menedékhely neve. Mindezt továbbra is tömör kerítés keretezi, gyönyörű kapuval. A kerítésen belül két tulajdonságot észlel a szem: a rendet és a tisztaságot, valamint a folyamatos építkezést. Mindenből kiderül, hogy itt már sok terv megvalósult, de még több van kibontakozásban.
A gyerekek külön épületben élnek - egy gyermeképületben. Nikita tanárai szándékosan kerülik, hogy árvaháznak nevezzék, hogy ne emlékeztessenek szomorú dolgokra a gyerekeket. És joggal: Nikita legtöbb tanítványának van mire emlékeznie. De nem szeretnek emlékezni.
Itt van a 14 éves Volodya. Egy faluban élt a szüleivel, és rettenetesen ittak. A 11 hónapos nővérem megfázott és tüdőgyulladásban meghalt. Volodyát és testvérét a gyámhatóság árvaházba küldte. Volodyának nagyon honvágya volt, többször elszökött, az utcákon és a vasútállomásokon bolyongott, valahogy eljutott szülőfalujába, de minden alkalommal visszakerült az árvaházba. Amíg az ortodoxok nem találkoztak vele, és elküldték Nikitához. A fiú egyelőre nem fog elszökni innen: „Ha nagy leszek, pap leszek, mint apánk. Én is különleges alakulat katonája szeretnék lenni. Tudod, hogy ezt össze lehet-e kombinálni?" Meséltem Volodyának a fegyveres erőkkel való együttműködés zsinati osztályáról, és elégedett volt.
Serezhin korábbi lakóhelye pedig Pavlovsky Posad egyik házának alagsora volt. Seryozha csövek között élt: az egyik oldalon - meleg fűtés, a másikon - hideg. Leégett a ház, ahol Serezha korábban édesanyjával és öccsével és húgával lakott. A fiú berohant a pincébe, ahol Nikita tanárai találtak rá, a fiatalabbak pedig még mindig az anyjukkal élnek. De nagy valószínűséggel előbb-utóbb ők is összeköltöznek Ambrose atyával, hiszen anya folyamatosan iszik.
Az árvaház minden növendéke mögött van egy történet, amely nagyon hasonlít Volodina-hoz és Szerezsinához. Itt egyáltalán nincsenek boldog hátterű gyerekek. De van egy meglehetősen boldog, vagy legalábbis meglehetősen virágzó jelenük. És ez így néz ki.
Nikitán 26 fiatalabb és hat idősebb gyermek él. A juniorok hét hónapos és 14 éves kor közötti lányok és fiúk. Mindannyian a gyerekek épületében élnek, két nagy hálószobában - fiúknak és lányoknak. A hálószobák berendezése kicsit barakkszerű: a falak mentén emeletes vaságyak sorakoznak. De a belső tér könnyedsége, képek a falakon, hímzőkeretek fiatal kézművesek befejezetlen alkotásaival, szőnyegek a padlón, ikonok a piros sarokban - mindez melegebbé teszi a hálószobák dekorációját. A nagyobb tanulók már 15-16 évesek, és nem a gyerekházban laknak, hanem külön cellákban, mint nagy és önálló emberek. Nyikitán hat tanár dolgozik: mindegyik nő, van, aki szerzetesi fogadalmat tesz, van, aki csak laikus.
Az iskolások több helyi iskolába járnak, rendszeres és javítóintézetbe, vagyis a szellemi fejlődésben lemaradt gyerekek számára készültek. Az első osztályosok közvetlenül a Nikitánál tanulnak - kényelmesebb felkészíteni őket a világra, az iskolára. Nyikitához hetente jönnek számítástechnika és angol tanárok. Sok gyerek megy Pavlovsky Posadba, hogy zeneiskolába járjon. "Nikita" tanulói hegedűn, csellón, domrán és harmonikán játszanak.
Egyszóval nincs idő levegőhöz jutni.
De ez a Nikita igazgatójának, Ambrosy apátnak a nevelési koncepciója: „Ha nem foglalkoztatjuk ezeket a gyerekeket még csak nem is 24 órában, hanem a nap mind a 25 órájában, ha azt mondjuk: menjen sétálni biztonságosan, tegyen bármit. szeretnétek, gyerekek, találnak majd valami elfoglaltságot." Vannak már „elvtársak”, akik nagyon jól tudják, hogy a falu melyik házban készítenek holdfényt, és melyikben árulnak égetett olcsó vodkát.” És „Nikita” feltölti a gyerekeit. A tanulás, a múzeumi kirándulás és a szórakozás mellett a gyerekek számos házimunkát végeznek a ház körül. Ez egy istálló, ahol két ló, a híres Pavlovo-Posad kendőgyár adománya, két tehén, egy borjú, két kecske, valamint elég nagy csirke-, liba-, pulyka- és kacsanyájak találhatók. Ez is egy konyha, ahol a gyerekek gyakran maguk főzik meg ételeiket. Nyikita egyik tanítványa, a 13 éves Sasha, aki Dél-Oszétiából, Beszlan mellett érkezett, még a lepénykenyeret is tudja.
Csodálatos ennek a fiúnak a története.
Tavalyig egy bentlakásos iskolában élt Beszlan közelében, szülei nem voltak. A beszlani tragédia váratlan szerepet játszott életében: utána spontán küzdelem kezdődött Oszétiában nemcsak a terroristákkal, hanem a „terror ügyével”, vagyis az oroszokkal is. Egy nap géppuskás emberek jöttek a bentlakásos iskolába, és azt mondták a tanároknak és a gyerekeknek, hogy gyorsan szálljanak ki. 400 gyerek tető nélkül találta magát, szerencsére később a hatóságok rájöttek, mi a baj, és egy kis óvodaépületet különítettek el az internátusnak. Most a pedagógusok igyekeznek megakadályozni, hogy a gyerekek megszökjenek a bentlakásos iskolából. Sasha nem volt visszafogott, és sok kaland után Nikitában kötött ki.
Nincs ragasztó!
Hogyan birkózik meg Nikita tanárai ezekkel a gyerekekkel, akik belekóstoltak a kalandba és a pályaudvarokba? Ambrose atya asszisztense, Vaszilij apáca ezt mondja: „A mi módszerünk egyszerű: kommunikáció, kommunikáció és kommunikáció. Az első napon, amikor megérkezik a gyerek, figyelmeztetünk: drágám, nálunk rezsim van. Itt nincs vodka, nincs cigi, nincs ragasztó! És mit gondolsz? A gyerekek fokozatosan megszokják. A gyerekek nagyon jól érzik, hol érzik jól magukat, és hol érzik rosszul magukat. Természetéből adódóan minden gyermeket vonz a jóság.”
A „Nikita”-nak megvannak a maga hagyományai, amelyeket Ambrose atya nagyon fontosnak tart. „Minden este – mondja –, lefekvés előtt vallási körmenetet tartunk a templom körül. A legengedelmesebb gyerekek előtt állnak ikonokkal és transzparensekkel. Akik napközben rosszabbul viselkedtek, azt lehúzzák. A vallásos körmenet után mindenki odajön hozzám áldásra, majd megbeszélés következik: ki volt a hibás, ki kitüntette magát. Este kényelmesebb ilyen beszélgetéseket folytatni: mindig ott vagyok, reggel pedig sok a tennivaló.”
A Nikita alkalmazottai még akkor is vigyáznak gyermekeikre, amikor felnőnek. Az egyik volt tanítvány, Ljudocska, miután elvégezte régensi tanfolyamait Vlagyimirban, visszatért az árvaházba, hogy gyermekkórust szervezzen. Igaz, a megbízása szerint régensnek kellett volna mennie a Pavlovo-Posad régió egyik plébániájára, de Ambrose atya úgy intézte, hogy a lány elkezdett segíteni „Nikita”-nak: nyugodtabb lesz a rektornak. , és hasznosabb lenne az árvaház számára.
A végzettek egy része Moszkvába ment tanulni, mások Vlagyimir szemináriumába léptek. A Nikita tanárai mindenkivel kapcsolatban állnak. Igaz, vannak szomorú történetek. „Volt egy problémás családunk Pavlovsky Posadban – mondja Ambrosy atya. És zaklatott lány volt. Bevettük, három évig nálunk lakott, sőt a nyári táborunkban segédtanácsadó is lett. De sajnos felnőttként ugyanazt az utat járta be, mint édesanyja: ivott, bulizott és hasonlók. És így ő maga is anya lett. Megtörtént egyszer, kétszer, harmadszor. Minden évben anya lesz! Illetve hála Istennek szül, és nincs abortusza. Ennek ellenére valószínűleg mi adtunk neki valamilyen oktatást. Szóval ezek a gyerekek mind hozzánk jönnek. Egyikük Polina, hét hónapos – a legfiatalabb tanítványunk.”
A Nikita menhely már 13 éves. És az egész egy hétköznapi vasárnapi iskolával kezdődött. 1992-ben a fiatal Ambrose hieromonkot (egyébként a pap nagy papi családból származik: szinte minden közeli és távoli rokon az oltárnál szolgált vagy szolgál) elküldték Byvalino falusi vidéki templomának helyreállítására. A szuperenergiás ember, és nagyon szereti a gyerekeket, Ambrose atya azonnal úgy döntött, hogy a templomban legyen egy nagy vasárnapi iskola. Eljött a nyár, és felmerült a nyári tábor gondolata. Megszereztük a katonaságtól zászlóalj sátrat és néhány terepi konyhát, és elkezdtük az ortodox gyermekünnepek szervezését. De valamikor válság jött. „Láttam, hogy a vasárnapi iskola megszűnt a templomba járás eszköze lenni, és csak egy újabb szórakozási lehetőségként fogták fel a gyerekeket – például egy teniszszekciót vagy egy rajzkört. A szülők teljesen távolságtartóak maradnak. Elkezdtem gondolkodni azon, hogyan éljek tovább, majd kaptunk olyan kéréseket, hogy foglalkozzunk „nehéz” gyerekekkel.
