Solía haber una iglesia Valinionikitskaya. Refugio para niños ortodoxos "Iglesia Nikita del Gran Mártir Nikita"
Fecha de publicación o actualización 05/02/2017
Templos de la región de Moscú.
Iglesia del Gran Mártir Nikita
El pueblo de Byvalino.En la finca del Monasterio de la Trinidad-Sergio, en el cementerio de Nikitsky, cerca del río. Drozny, en 1577 había una iglesia de madera del profeta Elías, construida por "kletski". En el libro de los hermanos Kholmogorov “Materiales históricos sobre iglesias y pueblos de los siglos XVI-XVIII. El diezmo de Vokhonskaya" figura como la Iglesia del Gran Mártir Nikita en el cementerio de Nikitsky, en el río Drozna, en 1577 estaba ubicada en el distrito de Moscú, en el volost de Vokhonsky, en el patrimonio del Monasterio de la Trinidad-Sergio, "y en la iglesia hay imágenes, libros, vestiduras y campanas, todas construcciones mundanas".
La crónica de la Iglesia Nikita registra: “Hasta principios del siglo XVII, según la leyenda, en esta parroquia había un templo en nombre del profeta Elías, en cuyo lugar hay un pilar de piedra. El hecho de que la iglesia era de Elías lo confirma la piadosa costumbre que se conserva de realizar oraciones por este santo el día de su memoria en un pueblo, Byvalneya, y también lo confirma el deseo general de los feligreses de construir un trono en una nueva iglesia de piedra. en honor a Elías el Profeta, con el fin de preservar para siempre en la posteridad la memoria de la Iglesia Elías existente”.
En los libros de escribas 131-132 (1623-1624) sobre el cementerio de Nikitsky, en el río Drozna, está escrito: “... cerca de la iglesia en el terreno de la iglesia en el patio está el sacerdote Ignacio, en el patio está el diácono de la iglesia Parfenka Vasilyevich, en el patio está la fabricante de prosfora Maryitsa , 4 cuartos de tierra cultivable en el medio del terreno, 12 cuartos de campo cubierto de bosque y en dos cuartos de heno a lo largo del río Drozna y en Byvalnya 30 kopeks.
En 1881, en reconocimiento a su exitoso trabajo en la creación y embellecimiento de una nueva iglesia de piedra, el sacerdote Tikhon Matfeev Alexandrov recibió una skufiya púrpura. Este año, siguiendo el ejemplo de años anteriores, se rodeó el icono de la Madre de Dios de Jerusalén. El 7 de noviembre se produjo un incendio en el pueblo de Loginovo y se quemaron dos granjas de campesinos: Grigory Alekseev y Alexander Fedotov.
En el mes de octubre, fueron llevados a la parroquia el Icono de Tikhvin de la Madre de Dios y San Esteban de Makhrishchi de la Ermita de Makhrishchi, distrito de Alexandrovsky, provincia de Vladimir.
Sacerdote Tikhon Alexandrov. Diácono Mikhail Lebedev. Salmista Alexander Sokolov. Visto el 7 de diciembre de 1893 por el decano arcipreste Pavel Dobrokponsky.
En 1895, el campesino de la parroquia de Tereninsky, la aldea de Efimova, Joakim Ivanov Chuvarzin, y la campesina de la aldea de Belkova de la misma parroquia, Irina Evsevieva Rodina, volvieron a fabricar y dorar la casulla para el icono de los Tres Santos. de Moscú: Pedro, Alejo y Jonás, e hizo uno de plata con una esquina de este icono, un manto dorado para el icono de la decapitación de Juan el Bautista, así como un candelero de cobre plateado y una lámpara plateada y dorada. . También construyeron un iconostasio para este icono.
Este año el icono de la Madre de Dios de Jerusalén fue llevado por los pueblos de la parroquia.
1896 En este año, con motivo de la apertura de las reliquias de San Teodosio, Arzobispo de Chernigov, con el celo de los feligreses, se pintó su icono y se estableció celebrar el 9 de septiembre en memoria del santo. Este año, el icono de la Madre de Dios de Jerusalén fue llevado por los pueblos de la parroquia.
1897 En este año, gracias a la diligencia de los feligreses, se construyeron iconostasios sobre el icono de San Gran Mártir Nikita y San Teodosio. Ese mismo año, debido a una grave enfermedad, el sacerdote local Tikhon Matveevich Alexandrov dejó el personal el 12 de noviembre y, en su lugar, según la resolución en Dios del difunto metropolitano Sergio, Alexy Mikhailov Vinogradov, un estudiante. del Seminario Vyazninsky, fue nombrado sacerdote de esta iglesia.
En octubre de 1900, el Icono de Jerusalén de la Madre de Dios de la ciudad de Bronnitsy fue llevado a la parroquia de Nikitsky. Sacerdote Alexey Vinogradov. Diácono Juan Trinidad. Salmista Alexander Sokolov.
La escuela de alfabetización que todavía existe en el pueblo de Loginova se transformó en escuela parroquial el 26 de octubre de este año. Anna Nikolaevna Garazdina fue nombrada maestra y el diácono John Alekseevich Troitsky fue nombrado profesor de derecho. Sacerdote Alexey Vinogradov. Diácono Juan Trinidad.
1902 El 13 de octubre, a las 9 y media de la noche, murió el salmista Alexander Mikhailovich Sokolov, de 39 años, que sirvió en esta iglesia durante 19 años, y el 17 de noviembre murió el diácono Lebedev. El 20 de octubre, el campesino Semyon Nikitin Mironov fue elegido anciano de la iglesia para el segundo trienio.
1903 A finales de este año, el diácono John Trinity fue ordenado sacerdote en el pueblo. Novlenskoye, distrito de Bronnitsky.
1904 Este año se inició la construcción de un edificio de piedra de dos pisos para escuela y caseta de vigilancia. En noviembre murió el ex rector de la iglesia local, el sacerdote Tikhon Matfeevich Alexandrov: fue enterrado en la iglesia de piedra, en el lado del campo del altar mayor.
1905 Continuación de la construcción de la iglesia de piedra.
1906 Este año se completó la escuela gatehouse.
El sacerdote local Alexey Mikhailovich Vinogradov fue trasladado por el Metropolitano a otro lugar en noviembre.
El 1 de diciembre, el sacerdote de la Iglesia de la Natividad de Cristo del distrito de Moscú, Mikhail Vladimirovich Sadikov, fue nombrado rector de la iglesia local. En lugar del diácono Nikolai Lavrov, que fue despedido del personal, Vasily Andreevich Voznesensky, un salmista del distrito de Podolsk, fue nombrado diácono en la parroquia de la Iglesia Nikitsky. Las principales desventajas de los feligreses son el vino y la ropa; ambos, y especialmente los primeros, arruinan económicamente a los campesinos y los corrompen moralmente. Sacerdote Mijail Sadikov.
1908 Este año todo volvió a ser como antes en la vida parroquial y en la iglesia. La primavera fue muy lluviosa y el otoño seco.
1909 En este año, en el mes de julio, el icono de la Madre de Dios de Jerusalén, procedente de la ciudad de Bronnitsy, fue transportado por los pueblos de la parroquia.
No hubo transformaciones en el templo, ya que se estaban pagando todas las deudas por la construcción de la garita y la escuela. Desde junio de este año, la bodega estatal de nuestra parroquia cercana al pueblo de Terenino, a petición de los campesinos, se encuentra cerrada. Ahora en la parroquia, gracias a Dios, no existe un solo establecimiento que venda bebidas alcohólicas. En octubre murió el ex jefe de la iglesia y constructor del templo de piedra, un campesino del pueblo de Efimova, Ivan Evseevich Chuvarzin.
En mayo de 1910 se construyó su propio edificio para la escuela parroquial en el pueblo de Loginovo. Ese mismo mes, asumió el cargo un nuevo anciano de la iglesia: un campesino de la aldea de Kozlovo, la colonia Maxim Fedotovich. No ha habido adquisiciones para el templo, ya que el pago de las deudas por la construcción de la puerta de entrada de la escuela aún está en curso. En octubre, se construyó una casa para el lector de salmos con fondos de la iglesia, en la que se gastaron 700 rublos. y sacado de la dacha de la iglesia 100 raíces al bosque.
En 1913 no hubo cambios en la vida parroquial. La moralidad del pueblo está decayendo rápidamente. Las fábricas y tabernas corrompen a la gente más de lo que cabría esperar. Un cura corriente no consigue evitar que la parroquia caiga; le escuchan poco, le interrogan más. En las actividades parroquiales, cada paso del sacerdote, incluso bien intencionado y orientado al beneficio de la parroquia, intentaban interpretarlo en otra dirección, explicándolo como interés propio o ambición. Sería injusto culpar únicamente a los feligreses por tal actitud hacia su sacerdote: en mayor o menor medida, pero aún así el clero también tiene la culpa, con su imperdonable indiferencia hacia las actividades puramente pastorales.
1914 Este año no hubo mejoras en el templo. Todos los ingresos de la iglesia se contribuyeron para pagar la deuda. Toda la deuda se saldó en medio día. A finales de julio comenzó la Gran Guerra Patria. La movilización no tuvo precedentes: se reunieron casi todas las reservas. Se reunieron como reserva unas 150 personas de nuestra parroquia.
1915 A lo largo del año que duró la guerra, hubo varios juegos más de repuestos. Entre nosotros se eligió un número sin precedentes de personas. Es duro, muy duro para el pueblo soportar una guerra así, pero no se desanima, aunque todo el año que duró la guerra no fue un éxito para nosotros. Este año se hizo sentir especialmente otro enemigo del pueblo: su propia casa de todos los cargos y rangos, aprovechando los tiempos difíciles, elevó los precios de todos los productos necesarios a niveles sin precedentes. Una bolsa de harina de centeno costaba entre 6 y 7 rublos antes de la guerra, ahora cuesta entre 11 y 12 rublos. Una libra de cereal cuesta entre 2,80 y 3 rublos, ahora 4 rublos. - 4.20, antes de la guerra, el trigo sarraceno se vendía por 5 kopeks. libra, y ahora 9-10 kopeks. y así sucesivamente en todo. Si se tiene en cuenta que en Rusia abundan la harina, los cereales, el azúcar y otros productos alimenticios básicos, y que casi nada de ellos sale ahora al extranjero, inevitablemente se sorprenderá de dónde pueden haber salido precios tan altos. ¿Cómo podrían la gente crearlo? El enemigo astuto y vanidoso de la humanidad y de muchos más entre nosotros son sus pecadores, sus fieles y obedientes secuaces. Pero, a pesar de los precios tan altos, la gente vive como antes, si no mejor.
A mediados de año empezó a notarse la falta de dinero en efectivo y, para ayudar al pueblo, el gobierno emitió monedas de plata de 10, 15 y 20 marcos. A finales de año, por la misma necesidad y con el mismo propósito, se emitieron pequeñas monedas de papel de 1, 2, 3 y 5 kopeks.
1916 Este año la guerra continuó con la misma intensidad. El costo de todos los productos también aumentó. La vida parroquial continuó como antes.
1917 El 21 de mayo se eligió el consejo parroquial, el cual inició sus trabajos el 21 de agosto. El 15 de septiembre se celebró solemnemente el 200 aniversario del antiguo templo de madera. Estuvieron presentes en la celebración: S. Troitsky Alexey Ioannovich Nikolsky, cementerio de Pyatnitsky Vasily Arkhangelsky, p. Sevostyanovo - sacerdote Alexander Pomirantsev y s. El sacerdote Yurkino Alexandr Filippov”.
Pero luego llegó el momento en que en 1917, en los anales de la iglesia, el entonces arcipreste en servicio Mikhail Sadikov hizo la siguiente entrada: “En el mes de octubre se produjo un golpe de estado, el poder pasó a los socialistas- Partido Bolchevique (Comunista). Comenzó el colapso no solo del orden estatal, sino también del sistema social, lo que sucedió a partir de esto: estos son los días de la Historia. Sólo considero necesario concluir que todo el pueblo estaba dividido en dos bandos: burgueses y proletarios, siendo estos últimos más que ciudadanos de pleno derecho y los primeros menos que esclavos”.
1918-1921 “En 1918 hubo un decreto sobre la separación de la Iglesia y el Estado. Este decreto no afectó en absoluto la vida de la iglesia de los feligreses; nunca hubo un solo caso en el que los feligreses se quedaran sin las bendiciones de la iglesia en momentos importantes de sus vidas.
En 1920 se abrió el vicariato de Bogorodsk y Su Gracia Nikanor, de los archimandritas del monasterio de San Nicolás Edinoverie de Moscú, fue nombrado obispo de Bogorodsk.
En 1919, el director de la iglesia P.M. Colony renunció a su puesto y el 11 de mayo fue elegido uno nuevo: el campesino de la aldea de Stremyannikov, Ivan Yakovlevich Pavlov.
Durante estos años, la vida económica del pueblo se destruyó rápidamente y al mismo tiempo aumentó el costo de todo. A finales de 1921, los precios eran los siguientes: una libra de harina - 140.000 mil rublos, patatas - 20.000, una libra de repollo - 18.000 rublos, 1 libra de aceite vegetal - 20.000 rublos, 1 libra de azúcar - 35.000 rublos. Una vaca cuesta 3.000.000 de rublos. y más, un caballo cuesta lo mismo a estos precios, 1 libra de sal cuesta 2500 rublos, 1 caja de cerillas cuesta 1800 rublos, un simple cuchillo cuesta 10,000 rublos. etcétera. Sacerdote Mijail Sadikov.
1922 Un año terrible de hambre. Mis feligreses morían de hambre como todos los demás. En invierno, el tifus estaba muy extendido, especialmente en el pueblo de Loginovo, y en primavera, la disentería. El hambre y una terrible epidemia llevaron a muchas personas a la tumba. Viajaron por toda Rusia para comprar pan: los viajes estuvieron acompañados de tormentos inhumanos que, por supuesto, se describirán en las páginas de la historia.
1923 El pueblo empezó a recuperarse del hambre y la vida gubernamental fue mejorando gradualmente. La propaganda antirreligiosa se lleva a cabo con especial perseverancia. La Iglesia está deprimida y silenciosa y mira con dolor la locura humana. Este año, para gran pesar de los creyentes, la iglesia gobernante se dividió en dos bandos en guerra: los renovacionistas y los "tikhonovitas".
1924 Continúan las divisiones en la parroquia, pero la hostilidad entre los creyentes se reduce significativamente. Llega la calma, se escuchan voces sobre la necesidad de unificación. En nuestra iglesia, un campesino del pueblo de Kozlova, Semyon Prokopievich Goryachev, fue elegido anciano de la iglesia y sirve con especial celo. El loco ataque de la impiedad continúa: mucho se siembra, pero muy poco se cosecha. La Iglesia se ve obligada a guardar silencio: el clero es la gente común y corriente más impotente, aunque varios impuestos se recaudan con mayor precisión y, además, los impuestos son muy impresionantes. Los obispos están a menudo en prisión o permanecen en Solovki, Komi y otros centros turísticos del hermoso norte. Actualmente, nuestro obispo de Bogorodsk, Su Eminencia Platon, que fue nombrado en 1923 después de la muerte del obispo Nikanor, se encuentra en Solovki.
1925. En la iglesia de madera, el pórtico entre la iglesia y el campanario se construyó en 1817: ese mismo año se cubrió toda la iglesia con hierro, y este último se compró por 2214 rublos. Los carpinteros recibieron 475 rublos y los techadores, 110 rublos. (1817). El iconostasio fue renovado y dorado en 1818, con un coste de 2.775 rublos. La iglesia fue pintada por dentro en 1819. Durante el primer año se gastaron 512 rublos. 55 kopeks y en el segundo 537 rublos. La iglesia fue cubierta con tablas en 1825 y pintada ese mismo año: en total se gastaron aproximadamente 3.500 rublos. En los libros de ingresos y gastos de estos años no se menciona la valla ni los cimientos. En consecuencia, fueron construidos antes de 1808. En 1925, el techo del templo y las paredes fueron pintados con pinturas al óleo, para lo cual se gastaron 1200 rublos.
1926 A principios de septiembre de este año, Semyon Polyakov, ciudadano del pueblo de Loginov, fue elegido director de la iglesia.
1927 En los 210 años de existencia de la iglesia, este año fue la primera vez que hubo un servicio episcopal en ella: Su Gracia Nikita sirvió el 10 de enero y el 15 de septiembre. En septiembre, el Reverendísimo Nikita fue trasladado a Nizhny Tagil, en la región de los Urales. Para la fiesta patronal se restauraron tres iconos: el Salvador, la Madre de Dios, etc. Sergio. Fue restaurado por el artista Pyotr Ivanovich Orlov por 500 rublos. En los últimos meses del año, se pintó todo el interior del templo y el piso: todo el trabajo costó 750 rublos.
1928 Hieromonk John - en el mundo Arcipreste de Moscú San Jorge, en Malaya Dmitrovka, Iglesia John Alexandrovich Sokolov 28 de septiembre / 11 de octubre de 1928 en Moscú Kharitonievskaya, en Ogorodniki, iglesia para la Divina Liturgia de los Reverendos: Metropolitano Sergio de Nizhny Novgorod, el arzobispo Dionisio de Oremburgo, Khutynsky Alexy, Ryazansky Juvenaly, Vyatsky Pavel, Zvenigorodsky Philip y el obispo. Ambrosio de Dmitrov, asistido por el Espíritu Santo, fue ordenado obispo de Orekhovo-Zuevsky, vicario de la diócesis de Moscú.
En la noche del 3 de octubre, los atacantes cortaron la puerta de entrada, entraron al templo y robaron lo siguiente: el tabernáculo, la cruz del altar y las vestimentas de los íconos: San Nicolás, la Resurrección de Cristo y el ícono de la Madre de Dios de Akhtyrskaya - todos los artículos de plata
En el pueblo de Byvalino, el 17 de enero de 1917, nació Vasily Pavlovich Mishin (1917-2001), académico, diputado S.P., en una familia de campesinos. Korolev (quien más tarde lo reemplazó como diseñador general de sistemas de misiles para fines científicos y de combate), científico en el campo de la ingeniería mecánica, organizador de la educación en ingeniería espacial y de cohetes.
Con motivo del 2000 aniversario de la Natividad de Cristo, gracias a los esfuerzos de la comunidad de la Iglesia del Gran Mártir Nikita en el pueblo. Loginovo fue construida en el lugar de una capilla destruida durante los años de persecución, una nueva capilla de piedra en honor al Icono de Tikhvin de la Madre de Dios. La capilla fue construida según el diseño del arquitecto Andrei Kaznacheev.
El pueblo de Loginovo se conoce por documentos de finales del siglo XVI, cuando los escribas del Monasterio de la Trinidad Sergio hicieron un inventario de todos los pueblos y aldeas de la volost de Pavlovsk, concedido por el zar Iván el Terrible al monasterio: “ El pueblo de Loginovo a orillas del río Drozna es una tierra cultivable con tierra gris de 50 cheti y cubierta de bosque 24 cheti con inspección en el campo y en dos porque, heno 40 kopeks... 10 familias campesinas y 8 familias Bobyl, incluidas 2 viudas y 2 parroquias”.
El gran pueblo de Danilovo, vecino de Loginov, estaba habitado tanto por cristianos ortodoxos como por cismáticos. En Danilovo había una capilla ortodoxa de piedra, rota en la época soviética, y una iglesia de madera del Icono de San Nicolás y Kazán de la Madre de Dios del Viejo Creyente, destruida en los años 1930. Danilovo formaba parte de la propiedad de la tierra de los terratenientes Nikolsky, Zagarye y también. Ya en 1794, el pueblo de Danilovo estaba más poblado que todos los pueblos y aldeas de los alrededores; entonces tenía 44 hogares con una población de 381 personas; En 1876, en Danilovo había 21 establecimientos de procesamiento de metales (principalmente bronce, fundición y procesamiento posterior) con 160 empleados que producían bienes por valor de 81.050 rublos. en el año.
En 2003, se construyó una capilla de madera de San Felipe Metropolitano en el pueblo de Mekhleskhoz.
En la parroquia de la Iglesia Nikitskaya. También estaba el pueblo de Kozlovo.
En la parroquia del templo con. Byvalino también se encuentra en el pueblo de Terenino. Los pueblos de Loginovo y Terenino están separados por el río Drezna, y Terenino y Efimovo casi se han fusionado entre sí.
En la parroquia del templo con. También estaba el pueblo de Efimovo. Aquí había una capilla de piedra, destruida durante la época soviética.
Stremyannikovo también pertenecía a la parroquia de la Iglesia Nikitsky en Byvalino. En Stremyannikovo se conserva una capilla de piedra construida a finales del siglo XIX y principios del XX. Este pueblo se conoce por los libros de escribas de finales del siglo XVI.
En Nazaryevo, la capilla fue construida en 1912, a expensas de los campesinos, propietarios de fábricas en el pueblo de Filimonovo, Ivan y Alexander Sokolnikov. La primera mención de Nazarev la encontramos en los libros de escribas de finales del siglo XVI.
En 1885 se abrió una escuela zemstvo en Nazaryevo. El administrador de la escuela era el campesino Artemy Urin, el profesor de derecho era el sacerdote Alexander Lvov y el maestro era Sidorov.
En 1903, Zinaida Pavlovna Rozanova ingresó como maestra en la escuela del pueblo de Nazaryevo. la hija del cura Residentes de Riazán (ahora en el distrito Shchelkovsky de la región de Moscú). Nació en 1887, en 1896 ingresó en la Escuela Diocesana Filaret de Moscú, de la que se graduó en 1903 con el título de maestra orientadora. En 1918 la escuela se trasladó a la casa del comerciante Urin.
Parte de la población de Nazar'ev pertenecía a los viejos creyentes, los neo-okruzhniki. En 1883 construyeron una casa de oración en Nazaryevo.
En el antiguo mapa de la provincia de Moscú (encuesta de 1861), en el área del pueblo de Byvalino, dos objetos están marcados cerca: el cementerio de los Viejos Creyentes y el cementerio de Nikita el Mártir (el cementerio de los Viejos Creyentes es resaltado en rojo). En la zona del pueblo. Rakhmanovo marcó otro cementerio de viejos creyentes (azul). Google Maps muestra claramente la ubicación de estas dos iglesias.
En 1960, nuestra clase de octavo grado trabajaba en el verano en el pueblo de Byvalino, región de Moscú. Estábamos alojados en una antigua iglesia de madera (construida en 1717), convertida en escuela. Allí vi por primera vez un armonio en funcionamiento (parecido a un piano, pero con fuelles en los pies para soplar aire). Alrededor de la iglesia-escuela había un antiguo cementerio, que no tuvo ningún efecto en la psique del joven. Al otro lado de la calle había una iglesia de piedra abandonada con un campanario (construido en 1861) y su propio cementerio a su alrededor. Una vez subimos a través de las rejas de la ventana y también al techo. Entonces me sorprendió mucho la presencia de dos iglesias una frente a la otra y cada una con su propio cementerio.
Este año decidí visitar los lugares de mi juventud. Resultó que la iglesia de madera se quemó en los años 80. La foto muestra claramente los restos de los cimientos de esta iglesia de madera. Además de los nuevos entierros, se han conservado varias lápidas antiguas de los Viejos Creyentes, en las que el simbolismo en forma de cruz no es visible. Hay un adorno en forma de margarita. La existencia simultánea de dos iglesias (la Vieja Creyente y la Nueva) una frente a la otra con sus cementerios sugiere que a mediados del siglo XIX, durante la construcción del templo de la nueva fe, la antigua aún no había sido destruida. En este sentido, la cuestión de la cruel persecución de los viejos creyentes requiere un estudio adicional.
La nueva iglesia está siendo restaurada intensamente. Existe un gran escudo con una descripción histórica del pueblo. Sucedió. Cito la inscripción en el banner. “En las tierras de Vokhon, a principios del siglo XVII, el icono del gran mártir Nikita apareció varias veces a lo largo del río Dresdna. En los lugares donde apareció, milagrosamente comenzaron a fluir manantiales curativos y milagrosos. Los ortodoxos, al ver tanta misericordia divina y ayuda celestial para los que sufrían, construyeron capillas en estos lugares.
La historia de la Iglesia del Santo Gran Mártir Nikita en el pueblo de Byvalino también está relacionada con la aparición del icono de este maravilloso santo. La tradición dice sobre la fundación del templo en nombre del gran mártir Nikita que el ícono del templo de este santo apareció en el sitio del templo existente y esta voluntad de Dios sirvió como indicación para la construcción del templo en nombre de el gran mártir Nikita. La iglesia de madera fue consagrada en el día conmemorativo del santo hace 290 años, el 15 de septiembre de 1717.
El moderno edificio de piedra de la Iglesia del Gran Mártir Nikita fue fundado en 1861 el día de su memoria. El icono revelado del Gran Mártir Nikita fue colocado en una nueva iglesia, de tres altares con capillas del Icono de Kazán de la Madre de Dios, Elías el Profeta y Nikita el Mártir. Se suponía que aquí, a petición del emperador Alejandro II, se fundaría un convento de monjas.
El arcipreste Mikhail Sadikov, que entonces estaba en servicio, escribió sobre los tiempos difíciles que habían llegado en 1917: "Todo el pueblo estaba dividido en dos bandos: burgueses y proletarios, estos últimos eran más que ciudadanos de pleno derecho y los primeros menos que esclavos".
La trágica era que siguió dejó un rastro sangriento en la tierra de Byvalinskaya. El 11 de abril de 1941, el Comité Ejecutivo del Consejo Regional de Moscú decidió cerrar la iglesia del pueblo. Byvalino en el distrito de Pavlovo-Posad y la conversión de su edificio en escuela. El icono milagroso de Santa Nikita de la iglesia del cementerio Nikitsky en el pueblo de Byvalino estuvo mucho tiempo guardado en la nave lateral de la iglesia en Upolzy. En 1996, el antiguo santuario fue trasladado en una solemne procesión religiosa a su iglesia natal Nikitsky, que fue trasladada a la iglesia en 1991.
El templo de madera de Nikita el mártir no sobrevivió: fue quemado a fines de la década de 1980, solo quedaron sus fotografías. Los trabajos de restauración en la iglesia de piedra fueron iniciados por el arcipreste Mikhail Syrchin y, desde octubre de 1992, Hieromonk Ambrose (Shevchuk) se convirtió en el rector de la Iglesia Nikita.
En noviembre de 2005, con la bendición del metropolitano Juvenaly de Krutitsa y Kolomna y del obispo Artemy de Rashko de Prizren, una parte de las reliquias del santo gran mártir Nikita fue trasladada de Kosovo (Serbia) a Byvalino. Y los herreros de Byvalino, bajo el liderazgo de Igor Chizhov, crearon un dosel sobre las reliquias del Santo Gran Mártir Nikita y un santuario para las reliquias. Como vemos, no se menciona a los Viejos Creyentes en el escudo conmemorativo, y solo el recuerdo de los antiguos y los mapas antiguos indican la existencia de una isla de los Viejos Creyentes aquí en el pasado reciente.
Nikitsky, en Drozna, el cementerio se encuentra en las afueras del sur del pueblo de Byvalino, en la margen izquierda del río Drezna. El cementerio se encuentra a 10 km al sureste del centro regional y a 72 km al este de Moscú. Durante el período soviético, el territorio del cementerio estaba atravesado por la carretera a Kozlovo. Al este de este camino se alzaba un templo de madera. La iglesia de madera de Nikitsky fue construida en 1717 en el sitio del abolido convento de Nikitsky. El monasterio fue mencionado por primera vez en 1623 cuando se enumeraron las aldeas que pertenecían al Convento de la Intercesión de Suzdal. El templo en el sótano consistía en un cuadrilátero de troncos de una sola cúpula, cortado "en el oblo", un ábside facetado, cortado en la "pata" del refectorio y el vestíbulo. Inicialmente, el templo estaba adyacente a una galería colgante, una pasarela, cuyos restos se conservaron bajo un posterior revestimiento de tablas. El exterior del edificio era de estilo Imperio, adquirido en la década de 1830. El templo fue cerrado en 1941 y posteriormente convertido en escuela. Incendiado a finales de los años 1970.
A 800 m al noreste del templo, en la margen derecha del río Drezna, se encuentra el manantial, donde al principio. siglo XVII Se reveló la imagen del gran mártir. Nikita Gotfsky (Constantinopla). Todavía hoy honramos la fuente.
Basado en materiales: V.V.Zverinsky. Material para investigaciones históricas y topográficas sobre los monasterios ortodoxos del Imperio Ruso. Números 1, 2 y 3. San Petersburgo, 1890-1897. Monumentos arquitectónicos de la región de Moscú. Volumen 2. Moscú, 1975; propios estudios de historia local sobre el terreno.
En el pueblo de Byvalino, en el distrito Pavlovo-Posad de la región de Moscú, funciona desde hace 12 años el orfanato ortodoxo Nikita. Decenas de niños que merodeaban por las estaciones de tren y vivían en sótanos encuentran aquí un hogar donde se calienta su corazón, y el amor del que les ha privado la vida y su destino. El refugio está dirigido por una persona maravillosa: el abad Ambrose (Shevchuk). Lidera con la ayuda de Dios, superando todas las barreras y obstáculos burocráticos y de otro tipo.
Milagro de Byvalinsky
Conducía hacia Byvalino por la carretera Nosovikhinskoe con uno de los asistentes e hijos espirituales del padre Ambrosy. Esperaba ver una especie de casa de pueblo remendada donde se reunían los “niños de la calle”. Pero el refugio Nikita me llamó la atención desde el primer momento. Cerca del templo principal en nombre del gran mártir Nikita, ¡de ahí el nombre del refugio! – hay todo un complejo que no parece una iglesia parroquial rural, sino un verdadero monasterio. Varias iglesias, edificios residenciales de dos pisos, capillas con cúpulas y cruces, dependencias rodeadas por una sólida valla con hermosas puertas... Este complejo, según me dijeron, se creó en el lugar donde solía haber un pantano.
La construcción, en la que participan los hermanos Chizhov, Ilya, que me trajo aquí, e Igor, un noble herrero, continúa. Pero hay orden y limpieza por todas partes.
En el centro del complejo hay un gran jardín de flores. Apareció después de una peregrinación a Diveevo.
"Queremos que tengamos las mismas flores hermosas; esto es parte del cielo en la tierra", me dijeron las madres locales.
El padre Ambrose, estoy convencido, tiene muchas ideas y una gran capacidad para ponerlas en práctica. Por cierto, el sacerdote proviene de una gran familia sacerdotal: casi todos los parientes cercanos y lejanos sirvieron o sirven en el altar. El padre Ambrose ya ha realizado muchos planes. Pero aún se están tramando más cosas.
Restauración del alma
En octubre de 1992, tras recibir la bendición del metropolitano Yuvenaly de Krutitsy y Kolomna, el joven hieromonje Ambrose fue enviado a restaurar una iglesia rural en el pueblo de Byvalino.
"Inmediatamente decidimos por nosotros mismos", dice el sacerdote, "que es necesario restaurar no sólo los muros, sino también las almas de las personas". Especialmente los infantiles.
Un hombre que amaba mucho a los niños, inmediatamente decidió que debería haber una escuela dominical en la iglesia.
Ha llegado el verano y ha surgido la idea de un campamento de verano. El Ministro de Defensa respondió a la solicitud y proporcionó tiendas de campaña y cocinas de campaña para los batallones.
“Pronto vi que la escuela dominical”, recuerda el padre Ambrose, “dejaba de ser un medio de ir a la iglesia y comenzaba a ser percibida como un entretenimiento más para los niños, como una sección de tenis o un club de dibujo. Los padres se mantienen completamente distantes. Empecé a pensar en cómo seguir viviendo y luego empezamos a recibir solicitudes para cuidar de niños "difíciles". Nos volvimos a capacitar y poco a poco nació el refugio. Pero el campamento sigue funcionando. A medida que su fama crecía, pequeños vagabundos y niños de la calle comenzaron a llegar aquí. Los escuadrones crecieron de 6 a 7 personas a 25 a 30 cada uno.
Cada año, al final del turno de agosto, los “pequeños” comenzaban a quedar en buenas manos del padre Ambrose, niños que no tenían adónde ir. Nadie los esperaba desde el campamento. Direcciones de los padres: cementerio, centro penitenciario, hospital psiquiátrico, estaciones de tren...
Fue necesario colocar a estos niños en las celdas de los novicios que trabajaban en la restauración del templo.
Al final, uno de los edificios del templo se convirtió en un edificio para niños y todos los “pequeños de Dios” se reunieron bajo su techo. Los educadores evitan deliberadamente llamarlo orfanato: cada uno de los Nikita tiene su propia y triste historia detrás de ellos.
Katya, de 16 años, no ha recibido ni un solo grado de educación; su madre no tiene hogar.
Ira tiene 9 años, su madre se ha ido, su padre es alcohólico. Pero está viva la abuela, una veterana de guerra que ama a la niña y no quiere separarse de ella. Ahora ambos están con Nikita.
Seryozha Berezin también tiene 9 años. Los padres están de juerga, la casa se quemó. El niño vivió un par de temporadas en el colector de la sala de calderas y pasó la noche sobre tuberías calientes. Lo trajo el bombero. Ahora Seryozha está irreconocible: se ha vuelto más fuerte y estudia con diligencia.
Lenochka Lebedeva tiene seis años. Aprendí a hablar sólo aquí. Mamá camina, papá no. Me encontré con Nikita desde la calle, literalmente congelado. Desde entonces, debido a una hipotermia, ha tenido problemas renales. Ahora Lenochka estudia en una escuela de música y canta en conciertos de la iglesia y en días festivos.
Sasha Bekhteev de Osetia del Sur, su internado fue destruido. La mujer que vino con él también vive con nosotros. Organiza la tutela del niño.
Los "Nikityats" más jóvenes, de edades comprendidas entre 7 meses y 14 años, viven en dos grandes habitaciones en el edificio infantil, para niños y niñas. Y los mayores, que ya tienen entre 15 y 17 años, están en celdas separadas.
Los “Nikityata” tienen diferentes estatus legales. Algunos son adoptados o atendidos por el personal del refugio, otros simplemente viven aquí como en una institución educativa.
"No tenemos prisa por privarnos de la patria potestad", dice el padre Ambrose, "porque creemos que ésta debe ser la voluntad de Dios". No nos importa cuál sea el estado del niño, lo más importante para nosotros es aceptarlo, eso es todo. Estamos haciendo todo lo posible para encontrar a sus familiares, encontrar algunos documentos y brindarles asistencia médica y de otro tipo. Cuando todos los niños vienen a nosotros, inmediatamente comienzan a estudiar.
Hay seis profesores en Nikita. Todos son mujeres: algunas son tonsuras monásticas, otras son simplemente laicos.
¿Cómo afrontan las madres a estos niños de la calle?
La asistente del padre Ambrose, la monja Vasily, responsable del cuerpo de niños, dice:
– Nuestro método es simple: comunicación, comunicación y comunicación. El primer día advertimos al recién llegado: querido, aquí tenemos un régimen: ¡ni vodka ni cigarrillos! ¿Y, qué piensas? Poco a poco los niños se van acostumbrando. Todos ellos, por su propia naturaleza, se sienten atraídos por el bien. Los niños entienden perfectamente dónde se sienten bien y dónde se sienten mal.
Los escolares van a varias escuelas locales, regulares y correccionales, es decir, destinadas a aquellos niños con retraso en el desarrollo mental. Los estudiantes de primer grado estudian directamente en Nikita, lo que hace que sea más conveniente prepararlos para la escuela secundaria.
El 19 de junio de 2006, Russian Birch donó al refugio seis ordenadores, proporcionados por una de las empresas informáticas de Moscú con el software completamente instalado. Ahora los niños podrán dominar las tecnologías de la información modernas.
Profesores de informática e inglés vienen a Nikita todas las semanas.
Muchos niños van a Pavlovsky Posad para asistir a una escuela de música. Los alumnos de "Nikita" tocan violines, violonchelos, domra y acordeón. En una palabra, no hay tiempo para respirar. Pero éste es el concepto educativo del abad Ambrose:
"Si no mantenemos a estos niños ocupados ni siquiera las 24 horas, sino las 25 horas del día", dice, "si les decimos: salgan a caminar, hagan lo que quieran, niños, encontrarán algo que hacer". ¡Te lo aseguro!"
Y "Nikita" carga a sus mascotas. Además de estudiar, hacer peregrinaciones y visitar museos, los niños realizan muchas obediencias. Por ejemplo, en la granja filial del templo, donde hay vacas, cerdos, gansos, gallinas, dos caballos y su propio colmenar. Por cada salvador de miel, los "Nikitas", encabezados por Madre Vasily, bombean varios cubos de miel.
"Nikita" tiene sus propias tradiciones, que el padre Ambrose considera muy importantes.
“Todas las noches”, dice, “antes de acostarnos hacemos una procesión religiosa alrededor del templo. Los niños más obedientes están al frente con íconos y pancartas. Los que se portaron peor durante el día se quedan atrás. Después de la procesión religiosa, todos se acercan a mí para recibir una bendición y luego hay un interrogatorio: quién fue el culpable, quién se distinguió. Es más conveniente tener este tipo de conversaciones por la noche: siempre estoy ahí y por la mañana hay muchas cosas que hacer.
Monograma para el patriarca.
En el pueblo de Byvalino ya están acostumbrados a que el padre Ambrosy constantemente inventa algo nuevo, tratando de atraer a los habitantes de la zona a interesantes y buenas obras.
En el templo fundó una fragua, que, además de tener un significado educativo y práctico. Los graduados de la escuela de herrería, adolescentes del pueblo y estudiantes del orfanato, fabrican candelabros y otros utensilios para su templo.
El jefe de la fragua, Igor Alekseevich Chizhov, al igual que sus camaradas, asiste a la iglesia: practica la obediencia al altar, mejora sus habilidades en la lectura y el canto de la iglesia.
El padre Ambrose organizó un festival de herreros bajo el lema: “¡Forjamos para la gloria de la Santa Rusia! ¡Ten piedad, Señor, y salva!”
“El objetivo principal del festival”, dice el padre Ambrose, “es presentar a niños y adultos el oficio tradicional ruso antiguo, que formaba parte de la cultura ortodoxa.
Y aquí hay una historia relacionada con la herrería en Byvalino.
Este año, literalmente unos días antes del 25 de febrero, cuando se celebra el cumpleaños de Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia, los representantes de la compañía de televisión Neophyte, refiriéndose a la fragua Bylina, se dirigieron al rector y a los miembros activos de la comunidad con una petición inesperada: hacer un regalo al patriarca.
Los herreros pasaron la noche pensando y, tras orar, se pusieron manos a la obra. "Nikitas" también participó en los trabajos de fragua y yunque. Entre ellos se destacó especialmente Vanyusha Istomin, de diez años, que calentaba el hierro, lo forjaba y ayudaba a sujetarlo. Luego, ya entrada la noche, “Nikita” felicitó a Su Santidad el Patriarca frente a una cámara de televisión, y nuevamente Vanechka estaba al frente. Los “neófitos” partieron hacia Moscú. Tras ellos también quedó el monograma patriarcal forjado en la fragua – “ricamente decorado”.
La historia podría haber terminado ahí. Pero una semana después, los “Neófitos” regresaron a Byvalino para filmar un reportaje sobre Maslenitsa para el canal Rossiya.
"Según ellos", dice el padre Ambrose, "Alexy II aceptó favorablemente el recuerdo de la región de Moscú, y las felicitaciones de los Nikita fueron especialmente acogidas por ellos". Los “neófitos” trajeron a Vanya Istomin y sus compañeros una gran caja de chocolate patriarcal, decorada en la parte superior con el mismo monograma del Primado de la Iglesia, pero sólo en miniatura, y una carta de Su Santidad el Patriarca mismo.
“Al alumno del cuerpo infantil de la Iglesia de St. Vmch. Nikita s. Visitó la región de Moscú Vanya Istomin.
¡Querida Vanya!
Sinceramente les agradezco su atención a mi cumpleaños y el memorable regalo: el monograma del patriarca forjado por sus manos. Está claro que usted trabajó mucho en su producción junto con su mentor Igor Alekseevich Chizhov, poniendo en ello su alma y su talento.
... Parece que todos nosotros, los adultos, recientemente, como tú, éramos niños. Cada uno de nosotros recuerda este momento único, manteniendo en el alma un sentimiento de gratitud hacia quienes estuvieron a nuestro lado, quienes nos calentaron con amor y cariño, quienes nos dieron la alegría de conocer un mundo lleno de descubrimientos asombrosos.
...El Señor os da tiempo y fuerzas para crecer no sólo físicamente, sino también, no menos importante, espiritualmente. La Iglesia os mira con fe, esperanza y amor. A lo largo de tu vida, trata de llevar y preservar los mejores sentimientos humanos: bondad, honestidad, capacidad de respuesta, amor, misericordia. Hoy en día, no muchos de nosotros podemos admitir que la credulidad y la sencillez de la infancia se han conservado en nuestra vida adulta. Pero nosotros, los adultos, seguiremos haciendo todo lo que esté a nuestro alcance para que vuestro desarrollo sea armonioso y exitoso. Intentar estar a la altura de nuestras expectativas.
¡Que la bendición de Dios esté contigo, querida Vanya, y con todos tus compañeros!
Alexy, Patriarca de Moscú y de toda Rusia".
"Nikita" contra los funcionarios
Muchos alumnos de Nikita, mientras crecían, se quedan aquí para cumplir las órdenes del abad, educar a los más jóvenes y ayudar con las tareas del hogar.
Una de las exalumnas, Lyudochka, después de haber completado sus cursos de regencia en Vladimir, regresó al orfanato para organizar un coro de niños. Es cierto que, según su tarea, se suponía que iba a ir como regente a una de las parroquias de la región de Pavlovo-Posad, pero el padre Ambrose lo arregló para que la niña comenzara a ayudar a "Nikita": sería más tranquilo para el rector. , y sería más útil para el orfanato.
Algunos de los Nikita fueron a estudiar a Moscú, otros ingresaron al seminario de Vladimir. El padre Ambrose y los profesores del orfanato tienen una conexión con todos.
“Lo más importante”, enfatiza el padre Ambrose, “es cómo pensamos y qué esperamos; en su mayor parte, nuestros estudiantes recibieron las características de un estilo de vida ortodoxo, aprendieron los fundamentos de la moral cristiana y vieron el camino hacia la templo, a Dios. Y no importa cómo las circunstancias de la vida los cambien ahora, nunca perderán el faro que brilla para ellos en el tormentoso mar de la vida. Ganaron muchos hermanos y hermanas. Encontraron la Iglesia de Cristo. Encontraron fe. Estaban convencidos por su experiencia de vida de que eran necesarios para el pueblo de Dios, la Iglesia y su país. Y en lugar de abatimiento y desilusión en el momento de los conflictos y desastres más graves de la vida, cuentan con apoyo.
¿Cuál es el recurso de Nikita? ¿Cuántos hijos más puede aceptar el padre Ambrose?
“Nuestro refugio existe desde hace 12 años en la iglesia sin ayuda del gobierno, sino sólo sobre los hombros de la parroquia, pero todavía no hemos rechazado a nadie”, responde con seguridad el sacerdote (aunque la búsqueda de fondos es su constante dolor de cabeza). ). – Aceptaremos tantos niños como sea necesario, solo tráelos.
¿Por qué el padre Ambrose, que ama y cuida tanto a los niños rechazados por nuestra sociedad, tiene tantas dificultades para comunicarse con algunos funcionarios de la región de Pavlovo-Posad?
Bueno, a los representantes de nuestro actual gobierno no les gusta que los sacerdotes rusos en algún lugar hagan buenas obras.
Los funcionarios del distrito quieren estrangular legalmente el refugio Nikita, presentando el caso como si el sacerdote estuviera involucrado en actividades que son ilegales desde el punto de vista de las leyes vigentes. Requieren el registro oficial del refugio, aunque los estatutos de la Iglesia Ortodoxa Rusa registrados por el Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia establecen y alientan directamente la creación y existencia de tales instituciones sociales en iglesias y monasterios. Por lo tanto, no es necesario ningún registro adicional.
Número en la lista de organizaciones patrocinadas: 1
Estado: Refugio
Supervisor: Directora Ryumina Tatyana Sergeevna, sacerdote confesor Andrey (Filippenko)
DIRECCIÓN: 142515 distrito de Pavlovo-Posadsky, pueblo de Byvalino
Teléfono: 8-496-43-71-180
Correo electrónico: [correo electrónico protegido]
En el pueblo de Byvalino, en el distrito Pavlovo-Posad de la región de Moscú, funciona desde hace 12 años el orfanato ortodoxo Nikita. Decenas de niños que merodeaban por las estaciones de tren y vivían en sótanos encuentran aquí un hogar donde se calienta su corazón, y el amor del que les ha privado la vida y su destino. El refugio está dirigido por una persona maravillosa: el abad Ambrose (Shevchuk).
Lidera con la ayuda de Dios, superando todas las barreras y obstáculos burocráticos y de otro tipo. Bueno, a los representantes de nuestro actual gobierno no les gusta que los sacerdotes rusos en algún lugar hagan buenas obras. Los funcionarios del distrito quieren estrangular legalmente el refugio Nikita, presentando el caso como si el sacerdote estuviera involucrado en actividades que son ilegales desde el punto de vista de las leyes vigentes. Requieren el registro oficial del refugio, aunque en la Carta de la Iglesia Ortodoxa Rusa registrada por el Ministerio de Justicia de la Federación de Rusia, se establece y fomenta directamente la creación y existencia de tales instituciones sociales en iglesias y monasterios. Por lo tanto, no es necesario ningún registro adicional. Pero si, a petición de los funcionarios, se formaliza la existencia del refugio de la misma manera que las instituciones estatales para niños, se puede cerrar inmediatamente...: después de todo, según la ley, tiene una plantilla enorme de empleados, que simplemente no puedes encontrar en el pueblo. Y tampoco existe para ellos un fondo salarial correspondiente. En general, es una situación difícil, de la que, por supuesto, hay salida. Aquellos funcionarios del gobierno y diputados de la Duma estatal que se preocupan por el destino de los niños de la calle y los huérfanos deberían conocer el milagro de Bylin y resolver el asunto a favor de la bondad y la cordura: después de todo, en su mensaje, el presidente de la Federación de Rusia, V.V. Putin, señaló directamente. los problemas asociados con los huérfanos, que deben resolverse como seres humanos y no de manera burocrática e insensible.
Pérdida tras pérdida... Me acaban de informar que el abad Ambrose (Shevchuk), confesor y director del refugio ortodoxo Nikita, ha fallecido al Señor. Esta es una gran pérdida para todos sus hijos espirituales, para los niños a quienes dedicó toda su vida, para el país y para mí personalmente. Porque el padre Ambrose era como el sol para todos. Trataba a todos como a niños. Se compadeció, instruyó, amó, se preocupó. Era imposible irse sin un buen almuerzo en el refectorio y un montón de regalos. Llegas con problemas y dejas a Nikita con las alas extendidas. Porque el Padre Ambrose podría consolarlos, calmarlos y guiarlos bondadosamente por el camino de la Verdad. Ha fallecido un hombre que fue como un padre para muchos, incluido yo. Dolor. Intentas pensar que ahora se ha unido al ejército de ángeles y orará por nosotros, pero no puedo consolarme.
En la foto: el padre Ambrose y yo hace un año. Y yo con regalos y Duska..
¡El Reino de los Cielos al recién fallecido abad Ambrosio! ¡Memoria eterna para él! Seguramente nunca lo olvidaremos...
Requisitos:
Receptor de pago: Organización religiosa local Parroquia ortodoxa de la Iglesia Nikitsky en el pueblo de ByvalinoDescripción de pago: Donación para pagar servicios públicos.
Banco: Banco "Vozrozhdenie" PJSC Moscú
Cuenta de cheques: 40703810003620140618
Cuenta correspondiente: 30101810900000000181
BIC: 044525181
Número de Identificación del Contribuyente: 5035006940
control: 503501001
- Imprimir un recibo de donación vía banco
Ayudó:
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27 de febrero de 2019
¡¡¡EL REFUGIO ORTODOXO PARA NIÑOS "NIKITA" NECESITA AYUDA URGENTE!!! ¡Te pedimos que ayudes al refugio tanto como puedas! Se ha acumulado una gran deuda de gas: ¡120.000 rublos! ¡La deuda debe saldarse urgentemente! ¡Cualquier ayuda de su parte es extremadamente importante!
¡Queridos hermanos y hermanas!
Le agradecemos a usted y, a través de usted, a todos los empleados de la Fundación Russian Birch, por su constante apoyo a nuestras actividades para ayudar a los niños. que se encuentran en una situación de vida difícil, así como por la ayuda económica y material que recibimos de su fundación desde hace muchos años. Y hoy, en la difícil situación financiera actual, buscamos fondos para pagar las facturas de gas, electricidad, recogida de basura, etc., es decir, los servicios públicos. Por eso, acudimos nuevamente a la Misericordia de tus Benefactores: tal vez alguien tenga la oportunidad de participar en nuestras labores, pagando al menos parcialmente nuestras facturas de servicios públicos.
Atentamente, el rector de la Iglesia Nikitsky, sacerdote Andrey Filippenko
¡Queridos hermanos y hermanas, bienhechores y personas simplemente solidarias!
22 de agosto de este año a los 52 años de su vida, el rector de nuestra iglesia Nikitsky en el pueblo de Byvalino, hegumen Ambrose (Shevchuk), falleció al Señor.
Nuestro querido Padre Ambrose hizo realidad muchas buenas obras: el edificio infantil "Nikita", el club ecuestre infantil "Gotfy", los festivales internacionales de herrería, el club de artesanía "Bumblebee", las fiestas de toda la parroquia en honor a la memoria del Santo Grande. Mártir Nikita, cuidando refugios y hospitales, prisioneros y guerreros y muchas, muchas otras cosas social y espiritualmente útiles.
Su empresa más importante fue la organización del campamento benéfico ortodoxo "Nikita" y un refugio para huérfanos y niños de familias desfavorecidas: el Cuerpo Infantil "Nikita", cuyos alumnos ahora se llaman Nikitas. En el Cuerpo de Niños han encontrado y encuentran refugio niños de todas las edades: desde varios meses hasta adultos.
A lo largo de los años, el Nikita Children's Corps ha liberado a más de una docena de niños que recibieron educación y posterior atención para su futuro en el cuerpo.
Este año se completó la construcción de un nuevo edificio para el edificio infantil, que comenzó con la bendición de Su Eminencia el Metropolitano Juvenaly de Krutitsy y Kolomna. Hoy, 18 niños de diferentes edades han encontrado refugio allí.
Los feligreses de la iglesia brindan toda la ayuda posible al Cuerpo de Niños, pero aún necesitamos ayuda.
Necesitamos material escolar y de escritura para los escolares, material de oficina, productos de higiene, equipos y útiles para el cuidado de los locales, así como alimentos o dinero para la compra de alimentos nutritivos para los niños del edificio.
Estaremos inmensamente agradecidos por cualquier ayuda que nos brinde y oraremos incansablemente por usted.
Con la bendición de Su Eminencia el Reverendísimo Juvenaly, metropolitano de Krutitsky y Kolomna, el sacerdote Andrei Filippenko fue nombrado rector de la iglesia.
La directora del NUSO "Edificio infantil "NIKITA" desde 2010 es Ryumina Tatyana Sergeevna.
Le agradecemos a usted y en su persona a todos los empleados de la Fundación Russian Birch por su constante apoyo a nuestras actividades, así como por la asistencia financiera (15 mil rublos) que recibimos en relación con la necesidad de tratar un cáncer grave. enfermedad del rector de la Iglesia Nikitsky en el pueblo de Byvalino y fundador de nuestra Institución de Servicio Social No Estatal (NUSO) “Cuerpo de Niños “NIKITA”” Abad Ambrose (Mikhail Anatolyevich Shevchuk) y su experiencia de cirugía severa, enfermedad y muerte.
Hegumen Ambrose fue rector de la iglesia en el pueblo de Byvalino de 1991 a 2016, fundador y administrador del Cuerpo Infantil Nikita.
1 de febrero de 2016
Desde 1992, en la Iglesia del Santo Gran Mártir Nikita en el pueblo de Byvalino, distrito de Pavlovo-Posad, región de Moscú, existe un campamento infantil ortodoxo caritativo "Nikita" para huérfanos y niños de familias numerosas y de bajos ingresos. Sobre esta base, desde 2004 se ha abierto el refugio para niños "Institución de servicio social no estatal" y el edificio infantil "Nikita". En diferentes momentos, salvó de 25 a 35 niños desde el nacimiento hasta los 19 años, que por alguna razón permanecían “fuera de la vida familiar”: huérfanos, tutelados, refugiados, personas sin hogar; aquellos cuyos padres están en prisión, tratados en hospitales psiquiátricos, etc. Estos niños encuentran una segunda familia en la iglesia: los tratamos, les enseñamos, les brindamos asistencia legal y lo intentamos. A lo largo de más de 20 años de trabajo, el Children's Corps y el templo han formado muchos amigos, barrios y asociados para la resolución de problemas. De una forma u otra, celebramos con ellos la vida cotidiana y las fiestas. En Navidad, unos 1.000 niños asisten a nuestros árboles de Navidad benéficos. Llevamos a los niños al sur, a Gelendzhik, organizamos vacaciones en la región de Riazán, organizamos mítines cosacos y juegos de guerra, festivales de herrería y días de la cultura eslava. En el centro espiritual, creado sobre la base de un edificio para niños, actúan teatros de marionetas, artistas de ópera, poetas e historiadores. A menudo visitan a los niños ciclistas, cadetes, policías antidisturbios, fuerzas especiales y el grupo de teatro "Corona del Ballet Ruso". Desde hace más de diez años, en el centro infantil funciona el club ecuestre "Gotfy", en el que no sólo los alumnos del cuerpo, sino también niños de las ciudades y pueblos vecinos montan 10 caballos y 2 ponis (con fines benéficos). Las puertas del centro infantil están siempre abiertas para los niños: personas discapacitadas, estudiantes de internados, estudiantes de escuelas especiales, es decir, todos aquellos que necesitan urgentemente mayor atención, cariño, ternura y cuidado. Nuestras actividades fueron y son apoyadas por músicos, cantantes, compositores, artistas: Yuri Loza, Nikolai Trubach y muchos otros personajes famosos. Actualmente se ha completado la construcción de un nuevo edificio infantil para 40 niños. Esta iniciativa fue bendecida y apoyada por nuestro obispo gobernante, el metropolitano Yuvenaly. Pero aún quedan muchas cosas por hacer dentro del edificio para que los niños puedan moverse allí. Por sus actividades, el templo, el cuerpo de niños, el rector, hegumen Ambrose y el personal recibieron cartas de agradecimiento y medallas del Estado y de la Iglesia. Nuestros estudiantes se gradúan de la escuela, forman familias, sirven en el ejército, ingresan a la universidad, trabajan por el bien de la sociedad y de la Patria y continúan manteniendo contacto con Nikita. Actualmente necesitamos urgentemente lo siguiente: Alimento Productos químicos para el hogar Zapatos (de la 22 a la 41 tallas) Medicamentos (analgésicos, antivirales, antiespasmódicos, vitaminas) Telas para ropa de cama, para la creatividad Equipos eléctricos (hervidores, planchas, microondas) Pago de electricidad Atentamente, rector de la Iglesia Nikitsky, abad Ambrose (Shevchuk)
Después de 13 años de exitoso trabajo. La fiscalía de la región de Moscú cree que aquí se han violado gravemente las normas sanitarias. Después de una visita de los especialistas del SES a Byvalino, el tribunal decidió cerrar el refugio. Los corresponsales del estudio de televisión ortodoxo Neophyte fueron varias veces al orfanato de Byvalino. Así vieron el refugio:
“Regalo de los niños al Patriarca” descargar videoclip
“Maslenitsa en Byvalino” descargar videoclip
“Adoración en el campo” descargar videoclip
Guerra al refugio
El refugio para niños ortodoxos Nikita cerca de Moscú, que existe desde hace 13 años, es uno de los más famosos de Rusia. Su Santidad el Patriarca Alexy II otorgó a su fundador y líder, el abad Ambrose, una orden, y al gobernador de la región de Moscú, Boris Gromov, una insignia honorífica. Y ahora este abad hace sonar la alarma: la fiscalía del distrito de Pavlovo-Posad pide la liquidación real del orfanato donde viven 30 niños.
El 2 de febrero de 2007, los médicos sanitarios visitaron el famoso refugio en el pueblo de Byvalino. Fueron ellos quienes descubrieron que el número de urinarios, sanitarios y lavapiés era algo inferior a lo normal. En el departamento de restauración no hay suficientes mesas de corte y baños de lavado para la cocina y la vajilla, y las instalaciones no están correctamente distribuidas. No todos los productos tienen “certificados de calidad”. En resumen, muchas violaciones. El mismo día, el tribunal de distrito examinó el caso de violación del artículo 6.3 (violación de las normas sanitarias) del Código de Infracciones Administrativas y emitió una advertencia al padre Ambrose. Pero la fiscalía consideró que tal castigo era insuficiente y presentó una protesta ante el tribunal regional, señalando que la "advertencia" es sólo para individuos, y si una persona jurídica es llevada ante la justicia, entonces sus actividades deberían suspenderse. por hasta 90 días.
Traducido del idioma legal al ruso, esto significa que el refugio debe estar cerrado. Hegumen Ambrose dice que la fiscalía ya se estaba preparando para "apoderarse de los niños", pero la posición del tribunal de distrito fue una sorpresa. Pero el tribunal regional anuló la decisión de primera instancia y ahora el refugio puede ser liquidado en cualquier momento.
El padre Ambrose es un hombre humilde:
– Los bomberos ordenaron trasladar los dormitorios del ático de madera a una habitación de ladrillo. Traducido. Hicieron una alarma de incendio. Realizamos ejercicios de entrenamiento: aprendimos a evacuar en solo 2 minutos. También estamos dispuestos a cumplir los requisitos del SES, pero reconstruir el edificio requiere tiempo y dinero.
Las monjas que viven y trabajan en el orfanato suelen ser las guardianas oficiales de los reclusos. Al registrar la tutela, el departamento de educación elabora informes sobre la inspección de las condiciones de vida en el centro de acogida. Aquí está uno de ellos: “La casa para niños cumple con los requisitos modernos, dormitorios espaciosos, hay un gran comedor, 2 duchas y un baño, baños, 5.000 libros, un coreógrafo viene a los niños, los niños estudian en una escuela cercana del templo, provistos de alimentos, ropa, calzado, así como “condiciones necesarias para un desarrollo integral”. La casa también tiene calefacción por suelo radiante.
Podría escribir sobre los graduados del orfanato que se convierten en soldados y músicos... Pero, en mi opinión, ya es obvio que esta historia se parece mucho al caso del maestro Ponosov, de quien el presidente dijo "tonterías".
Especialmente para Pavlovsky Posad, donde la catástrofe comunitaria se ha convertido en la norma de vida, y el SES y los fiscales del refugio cuentan los urinarios.
En el pueblo de Byvalino, distrito de Pavlovo-Posad, región de Moscú, funciona desde hace 12 años el orfanato ortodoxo Nikita. Durante 12 años, decenas de niños que podrían haber estado mendigando en sótanos y estaciones de tren encuentran aquí hogar, amor y destino. El corresponsal de la revista Neskuchny Sad, el diácono Fyodor KOTRELEV, se reunió con los habitantes de Nikita.
Los hijos de "Nikitin"
Había una vez en Moscú una niña ortodoxa. Tenía un confesor, consultaba con él. Y trabajó en uno de los orfanatos de Moscú. Y un día vio a un niño autista, Sasha, cuyos padres lo abandonaron en la maternidad. A la niña le gustó tanto el niño que inmediatamente decidió adoptarlo. Incluso comencé a llenar documentos. Ella acude a su confesor y él inesperadamente le dice: no lo hagas, no lo lograrás. ¿Adónde debería ir una chica así? Ella sabía dónde. Vino a Byvalino para visitar al abad Ambrose en el refugio Nikita: “Padre, el confesor no lo bendijo, ¡pero lo siento mucho por el niño! Déjame respaldarte, tú serás mi espalda”. En Byvalin nadie es expulsado, es un principio, y el padre Ambrose aceptó estar en la retaguardia. La niña registró a su madre como tutora de Sasha, y todo habría ido bien si el sacerdote de Moscú no hubiera resultado ser, en este caso, perspicaz. Después de un tiempo, la niña cayó en una secta y desde entonces desapareció. Ni la madre, ni el padre, ni la abuela saben dónde está. Y el niño Sasha fue llevado a Byvalino, por lo que en "Nikita" había un estudiante más.
En apariencia, "Nikita" no parece una iglesia parroquial rural, sino un verdadero monasterio. Varias iglesias, edificios residenciales de dos pisos, capillas con cúpulas y cruces y dependencias rodean la iglesia principal en nombre del gran mártir Nikita, de ahí el nombre del refugio. Todo esto todavía está enmarcado por una sólida valla con una hermosa puerta. Dentro de la valla, la vista nota dos características: orden y limpieza y construcción en curso. De todo se desprende claramente que aquí ya se han implementado muchos planes, pero se están gestando aún más.
Los niños viven en un edificio separado: un edificio para niños. Los profesores de Nikita evitan deliberadamente llamarlo orfanato para no recordar a los niños cosas tristes. Y con razón: la mayoría de los alumnos de Nikita tienen algo que recordar. Pero no les gusta recordar.
Aquí está Volodia, de 14 años. Vivía en el mismo pueblo que sus padres y bebían muchísimo. Mi hermana de 11 meses se resfrió y murió de neumonía. Volodia y su hermano fueron enviados a un orfanato por las autoridades tutelares. Volodia sentía mucha nostalgia, se escapó varias veces, vagó por las calles y estaciones de tren, de alguna manera logró llegar a su pueblo natal, pero cada vez lo devolvieron al orfanato. Hasta que los ortodoxos lo conocieron y lo enviaron con Nikita. El niño no va a huir de aquí todavía: “Cuando sea mayor seré sacerdote, como nuestro padre. También quiero convertirme en soldado de las fuerzas especiales. ¿Sabes si es posible combinar esto? Le hablé a Volodia sobre el Departamento sinodal para la cooperación con las Fuerzas Armadas y quedó satisfecho.
Y el lugar de residencia anterior de Serezhin era el sótano de una de las casas en Pavlovsky Posad. Seryozha vivía entre tuberías: de un lado, la calefacción caliente y del otro, la fría. La casa donde Serezha vivía anteriormente con su madre y sus hermanos menores se incendió. El niño corrió al sótano, donde lo encontraron los profesores de Nikita, y los más pequeños todavía viven con su madre. Pero lo más probable es que, tarde o temprano, también se muden con el padre Ambrose, ya que mamá bebe constantemente.
Cada alumno del orfanato tiene una historia detrás, muy similar a la de Volodina y Serezhina. Aquí no hay ningún niño con antecedentes felices. Pero tienen un presente bastante feliz, o al menos bastante próspero. Y esto es lo que parece.
En Nikita hay 26 niños más pequeños y seis niños mayores. Los jóvenes son niñas y niños de siete meses a 14 años. Todos viven en el edificio infantil, distribuido en dos grandes dormitorios, para niños y niñas. La decoración de las habitaciones recuerda un poco a un cuartel: hileras de camas de hierro de dos pisos a lo largo de las paredes. Pero la ligereza del interior, los cuadros en las paredes, los bastidores con creaciones inacabadas de jóvenes artesanas, las alfombras en el suelo, los iconos en la esquina roja, todo esto hace que la decoración de las habitaciones sea cálida. Los alumnos mayores ya tienen entre 15 y 16 años y no viven en el edificio de los niños, sino en celdas separadas, como personas grandes e independientes. En Nikita hay seis profesores: todas mujeres, algunas con votos monásticos y otras simplemente laicos.
Los escolares van a varias escuelas locales, regulares y correccionales, es decir, destinadas a aquellos niños con retraso en el desarrollo mental. Los niños de primer grado estudian directamente en Nikita; es más conveniente prepararlos para salir al mundo, para la escuela. Profesores de informática e inglés vienen a Nikita todas las semanas. Muchos niños van a Pavlovsky Posad para asistir a una escuela de música. Los alumnos de "Nikita" tocan violines, violonchelos, domra y acordeón.
En una palabra, no hay tiempo para respirar.
Pero este es el concepto educativo del director de Nikita, Abbot Ambrosy: “Si no mantenemos ocupados a estos niños ni siquiera las 24, sino las 25 horas del día, si les decimos: sal a caminar con seguridad, haz lo que sea queráis, niños, encontrarán algo que hacer”. Ya tenemos “camaradas” que saben muy bien en qué casa del pueblo elaboran alcohol ilegal y en cuál venden vodka barato quemado”. Y "Nikita" carga a sus hijos. Además de estudiar, excursiones al museo y entretenimiento, los niños realizan muchas tareas en la casa. Se trata de un corral, donde hay dos caballos, donados por la famosa fábrica de mantones Pavlovo-Posad por ser innecesarios, dos vacas, un ternero, dos cabras, así como bandadas bastante grandes de gallinas, gansos, pavos y patos. Esta es también una cocina donde los niños suelen cocinar su propia comida. Una de las alumnas de Nikita, Sasha, de 13 años, procedente de Osetia del Sur, cerca de Beslán, sabe incluso hornear pan plano.
La historia de este chico es asombrosa.
Hasta el año pasado vivió en un internado cerca de Beslán, sin padres. La tragedia de Beslán jugó un papel inesperado en su vida: después de ella, comenzó una lucha espontánea en Osetia no sólo contra los terroristas, sino también contra la "causa del terror", es decir, contra los rusos. Un día, unas personas con ametralladoras llegaron al internado y dijeron a los profesores y a los niños que salieran rápidamente. 400 niños se quedaron sin techo, afortunadamente, más tarde las autoridades descubrieron lo que estaba mal y asignaron un pequeño edificio de jardín de infantes al internado. Ahora los educadores intentan evitar que los niños se escapen del internado. Sasha no se dejó contener y, después de muchas aventuras, se encontró con Nikita.
¡Sin pegamento!
¿Cómo se enfrentan los profesores de Nikita a estos niños que han probado la aventura y las estaciones de tren? La asistente del padre Ambrose, la monja Vasily, dice: “Nuestro método es simple: comunicación, comunicación y comunicación. El primer día que llega el niño, advertimos: querida, aquí tenemos un régimen. ¡Aquí no hay vodka, ni cigarrillos, ni pegamento! ¿Y, qué piensas? Poco a poco los niños se van acostumbrando. Los niños tienen un gran sentido de dónde se sienten bien y dónde se sienten mal. Todos los niños, por su propia naturaleza, se sienten atraídos por el bien”.
"Nikita" tiene sus propias tradiciones, que el padre Ambrose considera muy importantes. “Todas las noches”, dice, “antes de acostarnos hacemos una procesión religiosa alrededor del templo. Los niños más obedientes están al frente con íconos y pancartas. Los que se portaron peor durante el día se quedan atrás. Después de la procesión religiosa, todos se acercan a mí para recibir una bendición y luego hay un interrogatorio: quién fue el culpable, quién se distinguió. Es más cómodo tener este tipo de conversaciones por la noche: siempre estoy ahí y por la mañana hay muchas cosas que hacer”.
Los empleados de Nikita cuidan de sus hijos incluso cuando crecen. Una de las exalumnas, Lyudochka, después de haber completado sus cursos de regencia en Vladimir, regresó al orfanato para organizar un coro de niños. Es cierto que, según su tarea, se suponía que iba a ir como regente a una de las parroquias de la región de Pavlovo-Posad, pero el padre Ambrose lo arregló para que la niña comenzara a ayudar a "Nikita": sería más tranquilo para el rector. , y sería más útil para el orfanato.
Algunos de los graduados fueron a estudiar a Moscú, otros ingresaron al seminario de Vladimir. Los profesores de Nikita tienen una conexión con todos. Es cierto que hay historias tristes. “Teníamos”, dice el padre Ambrosy, “una familia problemática en Pavlovsky Posad. Y ella era una chica con problemas. La acogimos, vivió con nosotros durante tres años e incluso se convirtió en consejera asistente en nuestro campamento de verano. Pero, lamentablemente, de adulta siguió el mismo camino que su madre: beber, salir de fiesta y cosas por el estilo. Y así ella misma se convirtió en madre. Sucedió una, dos, una tercera vez. ¡Cada año se convierte en madre! Además gracias a Dios está dando a luz y no abortando. Aún así, probablemente le dimos algún tipo de educación. Entonces, todos estos niños vienen a nosotros. Una de ellas es Polina, tiene siete meses y es nuestra alumna más joven”.
El refugio Nikita ya tiene 13 años. Y todo empezó con una escuela dominical ordinaria. En 1992, el joven hieromonje Ambrose (por cierto, el sacerdote proviene de una gran familia sacerdotal: casi todos los parientes cercanos y lejanos servían o sirven en el altar) fue enviado a restaurar una iglesia rural en el pueblo de Byvalino. Hombre muy enérgico y muy aficionado a los niños, el padre Ambrose decidió inmediatamente que debería haber una gran escuela dominical en la iglesia. Ha llegado el verano y ha surgido la idea de un campamento de verano. Recibimos del ejército tiendas de campaña para batallones del ejército y un par de cocinas de campaña y comenzamos a organizar vacaciones para niños ortodoxos. Pero en algún momento llegó una crisis. “Vi que la escuela dominical dejó de ser un medio de ir a la iglesia y comenzó a ser percibida como un entretenimiento más para los niños, como una sección de tenis o un grupo de dibujo. Los padres se mantienen completamente distantes. Empecé a pensar en cómo seguir viviendo y luego empezamos a recibir solicitudes para cuidar de niños "difíciles".
