Russischer Wald. „Russischer Wald Brauche Hilfe beim Studium eines Themas

Das Werk des Autors spiegelt auch globale Ereignisse wie die Große Sozialistische Oktoberrevolution und den Zweiten Weltkrieg sowie ein Phänomen des 20. Jahrhunderts wie die wissenschaftliche und technologische Revolution und das Problem der Erhaltung der natürlichen Ressourcen für die zukünftige Generation wider. Das größte Interesse erregt das romanhafte Werk des Schriftstellers. Laut Literaturkritikern handelt es sich bei Leonovs Romanen um eine „Enzyklopädie des russischen Lebens“ des 20. Jahrhunderts, in der die eigene Position des Künstlers zum Wort vollständig und klar widergespiegelt und eine Einschätzung der gesellschaftspolitischen und kulturellen Bewegung im Land gegeben wird , widersprüchliche Lebensprozesse werden notiert, wissenschaftliche Einschätzungen der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der Menschheit; Wechselwirkungen zwischen Ständen und Ständen werden reflektiert; das Leben der Menschen in seinen verschiedenen Erscheinungsformen wurde nachgebildet; Es werden Helden und Antihelden gezeichnet, die Leonovs Lebensposition und seine Kriterien von Moral und Humanismus widerspiegeln.

Der Roman „Russischer Wald“ gilt zu Recht als einer der besten der russischen Nachkriegsliteratur. Dies ist das Ergebnis der tiefsten Gedanken des Autors nicht nur über den Erhalt der Natur, über das Schicksal der Menschen und des Mutterlandes, sondern auch über das Leben der Menschheit. Das Hauptthema des Romans ist das Thema der Heimat und ihrer Natur, und der Haupthandlungsstrang ist der Streit zwischen den Wissenschaftlern – den Förstern Vikhrov und Gratsiansky – über das Schicksal des russischen Waldes.

Die Einstellung zur Natur, auch die poetische, ist eine weltanschauliche Kategorie, daher wird das Thema „Mensch und Natur“ von Schriftstellern und Philosophen in ihren Werken häufiger berücksichtigt.

„Leonovs einzigartige Kreativität liegt in seiner philosophischen Ausrichtung, in seinem Wunsch, die Grundfragen der Existenz aus der Position eines Künstlers des 20. Jahrhunderts zu begreifen. Der Autor wird vom ungelösten Geheimnis des Menschen, seiner Natur, seinem Zweck, der Bedeutung der Entwicklung und seiner Position in den Koordinaten des Universums angezogen. Der Mensch in der Welt um ihn herum ist der Kern seiner spirituellen Suche, die Quelle unermüdlicher und schmerzhafter Gedanken.“

Bei der Beurteilung der Beziehung zwischen Mensch und Natur gibt es zwei polare Standpunkte. Anhänger der ersten glauben, dass der Mensch das Zentrum des Universums, die Krone der Natur ist. Unter dem Einfluss dieser Theorie eroberten die Menschen viele Jahrhunderte lang die Natur, versuchten sie zu unterwerfen und zu kontrollieren. Die Menschheit zerstörte unerklärlicherweise Wälder, veränderte Flussbetten, legte Sümpfe trocken, tötete Tiere und Vögel, schuf künstliche Stauseen, ohne über die Folgen ihrer Taten nachzudenken. All dies geschah unter dem Motto: „Man kann nicht auf die Gefälligkeiten der Natur warten, es ist unsere Aufgabe, sie von ihr zu nehmen.“ Dieser ungleiche und nutzlose Kampf zwischen Mensch und Natur dauerte so lange an, bis fortgeschrittene Menschen auf der Grundlage wissenschaftlicher Erkenntnisse und Praxis die zerstörerische Wirkung der Verbraucherhaltung des Menschen gegenüber der Umwelt verstanden und erkannten. Sie riefen die Menschen dazu auf, ihre Sicht auf die Natur und ihre Reichtümer zu ändern. Ein anderer Standpunkt steht im Gegensatz zum ersten. Ihre Anhänger versuchen, die Menschen davon zu überzeugen, dass, wenn die Natur den Menschen erschaffen hat, er weder ihr Herr über den Wald noch ihr Sklave sein kann. Der Mensch ist ein Naturkind, das gemeinsam mit seiner Mutter lebt und sich entwickelt.

Im Laufe seiner Karriere setzte sich L. Leonov für einen humanen Umgang mit der Natur ein. Leonid Maksimovich stand der Idee nahe, dass der Mensch das Maß aller Dinge, das Ziel der Entwicklung der Zivilisation ist. L. Leonov verurteilte immer diejenigen Menschen, die die Umwelt aus Verbrauchersicht behandelten, er forderte seine Zeitgenossen zu einem sorgsameren Umgang mit der Natur auf, kämpfte dafür, die alte Sichtweise auf den Wald als etwas Bodenloses und Begabtes zu revidieren, pointiert weisen auf die Notwendigkeit hin, alle Arten von Schatzkammern zu erhalten, „einschließlich Wald“.

Dabei nahm das Motiv von Mutter Natur und den Spuren, die den Menschen umgeben, einen zentralen Platz ein und fungierte als ideenbildender Hauptfaktor, als Motor der Haupthandlungsstränge des Werkes. Die vielfältigen menschlichen Charaktere, die Handlungsentwicklung und die Hauptkonflikte des Romans „Russischer Wald“ werden auf das zentrale Problem von Mensch und Natur reduziert. Im Vordergrund des Romans – der Intellektuelle – der Wissenschaftler Vikhrov und Gratsiansky sind Freunde – Feinde... Die von Vikhrov und seinen Anhängern präsentierte Bildergruppe entwickelt sich in aufsteigender Linie. Der andere – Gatsiansky und seine Hevertodoxen – ist gegen den ersten. Über die Haltung gegenüber dem „Grünen Freund“ gibt es schon seit Längerem einen Streit zwischen Wissenschaftlern, der Streit ist hitzig und unversöhnlich. Das Kriterium für die Beurteilung der Handlungen von Charakteren ist ihre Einstellung zum Wald

Der Vortrag über den Wald vermittelt überraschend anschaulich Vikhrovs Charakter. Hier offenbarte er seine Gedanken, den Sinn seines Lebens, bewies seine Richtigkeit und sein tiefes Wissen über die reale Situation in der Forstwirtschaft nicht nur in Russland, sondern auch in vielen anderen Ländern. Es ist kein Zufall, dass es dieser Vortrag war, der einen Wendepunkt in Polinas Meinung über ihren Vater markierte, den sie zuvor an Gratianskys Verleumdung geglaubt und der Sabotage verdächtigt hatte. Nachdem er Vikhrovs Lied über den russischen Wald gehört hatte, wurde Polya klar, dass nur ein Mensch, der sein Heimatland liebte, seine Reichtümer auf diese Weise kennen und schützen konnte. Das Mädchen fühlte sich von der Last des Misstrauens befreit, das sie so lange erdrückt hatte; mit dem Instinkt ihres jungen Herzens erkannte sie, dass ihr Vater Recht hatte.

Ivan Vekhrov ist die lebendige Erinnerung an die Menschen, ihre Geschichte und Zukunft. Er versteht das Bedürfnis, alles zu sehen und zu fühlen, was sich in der russischen Seele angesammelt hat. Der Held und der Autor sind sich sicher: Über die Gefühle der Menschen kann man sich nicht irren.

Im Roman ist alles ein Kampf: Der Kampf dauerte viele Jahre zwischen einem bedeutenden Wissenschaftler, dem Förster Vikhrov, und Professor Gratsiansky, einer Figur von erstaunlicher Vielseitigkeit und erstaunlicher Sinnlosigkeit. Gratsiansky schrieb umfangreiche kritische Artikel über Wichrows Veröffentlichungen. Mit erstaunlicher Beharrlichkeit verfolgt Ivan Matveevich die Idee, dass es notwendig ist, die Abholzung mit dem jährlichen Wachstum des Waldes zu vergleichen. „Wir müssen Schluss machen“, sagt Vikhrov, mit der Sichtweise des Waldes als Baumaterial und Brennholz. Der Wald ist der „grüne Freund“ des Menschen; er erhält das Klima, trägt zur Steigerung der Ernteerträge bei und führt unweigerlich zur Verarmung der natürlichen Ressourcen des Mutterlandes. Darüber hinaus müssen wir der künftigen Generation nicht weniger hinterlassen, als wir selbst erhalten haben. Vikhrovs Ansichten spiegeln sowohl die allgemeine Meinung als auch die Ideen fortschrittlicher Wissenschaftler – Förster – wider. Aber für Gratsiansky, einen Experten für die Suche nach der „Wurzel des Übels“, ist eines wichtig: „Vikhrovs Ansichten entsprechen nicht den Anforderungen des „Moments“.

Der Streit zwischen Wissenschaftlern - den Förstern Gratsiansky und Vikhrov, der ihr ganzes Leben lang andauerte, erreichte seinen Höhepunkt auf einer Sitzung des wissenschaftlichen Rates des Forstinstituts, bei der Ivan Matveevich einen wissenschaftlichen Bericht verfasste. Hier sprachen auch seine Gegner – die Heterodoxen Gratsianskys – über die der Autor bereits ironisch ist und ihnen gebräuchliche Namen gibt.

Der Konflikt zwischen Vikhrov und Gratsiansky im Roman ist nicht nur ein persönlicher Konflikt zwischen zwei Wissenschaftlern, er spiegelt einen harten Kampf in der Entwicklung der Wissenschaft wider und hat eine enorme ideologische Bedeutung. Beobachtet der Leser Vikhrov sein ganzes Leben lang entweder im Schoß der Natur oder im Kampf um den russischen Wald, der mit seiner Liebe zu seinem Heimatland verbunden ist, dann wird von Gratsianskys Liebe zum Vaterland sehr skeptisch gesprochen: „Gritiansky tut es einfach.“ nicht wie der Wald und vielleicht gleichzeitig sein Land ... Gritsiansky mag Russland geliebt haben, nur ohne freudige Einsicht, ohne stille Bereitschaft, sich um seinetwillen vom Leben zu verabschieden, wie es für diejenigen typisch ist, die die alltäglichen Werte schaffen ihres Vaterlandes“ (250).

Dort wird zum Beispiel der Zustand eines faschistischen Maschinengewehrschützen beschrieben, der sich nachts in der Nähe eines unwirtlichen russischen Waldes aufhält. Der Faschismus ist von Natur aus antihumanistisch und hat daher nicht die höchsten ethischen Werte. Die Natur kann Eroberung und Versklavung nicht fördern, und der deutsche Maschinengewehrschütze sieht die Schönheit des russischen Waldes nicht: „Man könnte sich leicht einen Mann an einer Feuerscharte vorstellen, der, ohne zu zielen und mit seiner Nachtsicht zu schießen, nicht treffen und – Was für eine Angst hatte er hier, in einem riesigen, ungepflegten russischen Wald, und was für traurige Witwenstimmen, als ob bei einer Beerdigung, er im Gewirr der Zweige und im Pfeifen des oberen Windes hörte, und was für ein vorsichtiger Instinkt an der Grenze des Wahnsinns, ahnte die Anwesenheit eines fremden Wesens, das in der Ferne und äußerlich fast gleichgültig seine Hysterie erlebte, als ob es unter einem Baum auf ein flüchtiges Gewitter wartete“ (520). Der Faschist hat schreckliche Angst, daher ist ihm die Natur nicht heimisch

Der philosophische Inhalt von „Russischer Wald“ wird auch dadurch klar und für den Durchschnittsbürger zugänglich, dass Leonov die Landschaft, in der die Natur als Hauptfigur des Werkes fungiert, meisterhaft nutzt. Das Problem „Mensch und Natur“ wäre nicht so tief, emotional und vielfältig auf den Leser eingegangen, wenn der Autor diese Funktion der Naturbeschreibung nicht genutzt hätte.

Die Natur ist der symbolische Held des Werkes. Dieses Bildsymbol verteilt die Helden des Romans scharf auf verschiedene Seiten der moralischen Grenze: den ungezügelten Industriellen Knyshev, die Dame Sapegina, den Makler Zolotukhin und Gratsiansky selbst – und den weisen alten Mann Kalina, Professor Vikhrov, seinen Adoptivsohn Sergei , Polya... In Bezug auf diejenigen, die den Wald lieben und sich ihnen widersetzen. Für die Helden erscheint die Natur entweder als Freund und Kamerad, oder als Helfer im täglichen Leben der Menschen oder als strenger Mentor und Berater. „Es ist nicht das erste Mal, dass der russische Wald uns in Arbeit und Kampf Seite an Seite steht …“ (289). Vikhrov beweist in seiner Vorlesung die Notwendigkeit eines sorgfältigeren Umgangs mit der Natur, was jedoch nicht bedeutet, dass der Professor die Waldpfeife völlig aufgibt, er vergleicht die Arbeit eines Försters mit dem Beruf eines Chirurgen: Das Skalpell muss mit Bedacht eingesetzt werden. Ebenso „erhöht alles, was der Wald den Menschen gibt, die Verantwortung des Menschen gegenüber einem lebendigen, grünen Geschöpf, das nicht in einem irdenen Unterstand versteckt ist ...“ (290). Der Wald muss rechtzeitig abgeholzt werden, sonst beginnt er zu sterben: „Die Toten, vom Käfer zermürbt und vom Blitz verbrannt, stehen in moosigen Leichenmänteln da, auf die Schultern der Lebenden gelehnt, und der Reisende muss kämpfen.“ Hand in Hand durch Totholz und Mückenwolken, wie in alten Zeiten.“ (290). Der Wald scheint sich in einen Friedhof verwandelt zu haben, die Landschaft flößt Angst ein. Es gibt hier keine Worte „Wald“ oder „Bäume“, sondern nur das Wort „tote Menschen“, aber wir verstehen klar, dass wir nicht nur über den Wald als eine unansehnliche Landschaft sprechen, sondern auch über die Helden des Werkes, die lebten Ihr Leben ist ziellos umsonst und sie stirbt ohne Nutzen für niemanden.

Seit der Antike ist der Wald der Beschützer des russischen Volkes. Er war eine unüberwindbare Barriere gegen die „heiße menschliche Lava“, die in unser Land strömte. Er war es, der wie ein fabelhafter Held die Menschen während des Großen Vaterländischen Krieges vor den Nazi-Invasoren beschützte.

Als verlässliche Freundin vertraut Polya ihre Hoffnungen dem russischen Wald an und erwartet von ihm Mitgefühl und Hilfe. In Leonovs Landschaften spiegeln sich Pauls Gefühle mit diesem Glauben an die Realität der Naturerlebnisse wider, indem er mit dem Menschen seine Sorgen und Freuden teilt, die in der Volkskunst so faszinierend sind. L. M. Leonov behandelt im Roman „Russischer Wald“ das Problem „Mensch und Natur“ in vielerlei Hinsicht. Es wird in sozioökonomischer, moralischer, ethnischer und philosophischer Hinsicht gelöst.

Somit spielt das Waldmotiv die wichtigste Rolle bei der Offenlegung von Charakteren und der Lösung von Konflikten. Das Bild des Waldes ist ein Symbol des Mutterlandes und seiner Zukunft. Der Roman ist wertvoll, weil seine Seiten auf innovative Weise die Fragen der Interaktion zwischen Mensch und Natur behandeln, die im alltäglichen Material und in der praktischen Tätigkeit der Menschen eine herausragende Rolle spielen. Eines der wichtigsten Themen des „Russischen Waldes“ ist der Umweltschutz. Leonov wird die Frage einer humanistischen Haltung gegenüber der Natur aufwerfen und für die rationelle Nutzung natürlicher Ressourcen kämpfen. Die Natur von L. Leonov ist sowohl zur Umgebung, in der die Helden leben, als auch zum Teilnehmer an den Ereignissen geworden. Das Bild der Natur ist personifiziert.

Problematik und Bildsystem im Roman von L. M. Leonov „Russischer Wald“

Sultanova Julia Fanisovna,

Doktorand an der Staatlichen Sozialpädagogischen Akademie Birsk.

L. Leonovs 1953 erschienener Roman „Russischer Wald“ ist ein ungewöhnlich umfangreiches und tiefgründiges Werk. Bei der Entwicklung des Hauptthemas des Romans hat L. Leonov großartige Arbeit geleistet: Er hat sich eingehend mit forstwirtschaftlichen Problemen, den Werken der Klassiker der russischen Forstwirtschaft und modernen Diskussionen zu diesem Thema befasst. Die Bedeutung des Werkes beschränkt sich jedoch nicht nur auf die Idee der dauerhaften Waldbewirtschaftung; auf den Seiten des Romans hat der Autor viele Probleme angesprochen: ethische, moralische, wissenschaftliche, wirtschaftliche, philosophische. Der zentrale Konflikt des Romans ist ein Streit zwischen den beiden Forstwissenschaftlern Ivan Vikhrov und Alexander Gratsiansky. Vikhrov forderte, den Prozentsatz der Abholzung mit ihrem Wachstum zu korrelieren; Gratsiansky versteckte sich hinter Parolen über geplante Produktion und befürwortete mangelnde Kontrolle in Forstfragen.

Ivan Vikhrov ist der Sohn eines Bauern. Von Kindheit an empfand er Liebe und Respekt für die Natur als Hüterin des Lebens. Schon als Kind konnte er nicht gelassen zusehen, wie das Walddickicht gnadenlos abgeholzt und verkauft wurde. Er machte den Schutz der Waldressourcen des Landes zu seinem Lebensziel. Ein angeborener Sinn für die Natur, gepaart mit einer guten Ausbildung, halfen Vikhrov, ein Beschützer und enger Freund des Waldes zu werden. Allerdings ging es bei der Kontroverse zwischen den Hauptfiguren nicht so sehr um die Probleme des Waldes, sondern vielmehr um eine philosophische Vorstellung vom Leben. Vikhrov verteidigte die Theorie der Regelmäßigkeit des Lebensflusses und war ein Anhänger der Idee des öffentlichen Dienstes. Vikhrov sah seinen Sinn im Leben in der selbstlosen Hingabe an sein Lieblingswerk. Er hat bei der Erforschung der natürlichen Ressourcen Russlands hervorragende Arbeit geleistet, eine Methodik für eine langfristige, vernünftige Waldbewirtschaftung entwickelt und zahlreiche Arbeiten zu diesem Thema verfasst. Von großem Interesse ist Vikhrovs Vortrag, den der Professor viele Jahre lang zu Beginn des akademischen Jahres hielt. Zu Beginn des Vortrags sprach er über das Leben als einen fortlaufenden, sich entwickelnden Prozess: „Der gesamte dornige Weg der Entwicklung der Materie – von der Amöbe bis zum stolzen, denkenden Menschen – erfüllt uns mit dem Glauben an einen weiteren Sieg des Lichts über die Dunkelheit, der Vernunft über.“ Brutalität<…>". Er beschrieb die gesamte jahrhundertealte Erfahrung der gedankenlosen Nutzung der Waldressourcen und schloss seine Rede mit lebensbejahenden Bemerkungen ab, in denen er die Zuhörer dazu aufforderte, nicht nur Nutzer, sondern auch Schöpfer zu sein.

Alle Charakteregruppiert um die zentralen Charaktere des Werkes. Seitens Alexander Gratsiansky ist dies in erster Linie sein enger Freund und Verbündeter Cheredilov. Er wollte auch etwas Außergewöhnliches, Geniales schaffen, um Aufmerksamkeit und Respekt zu gewinnen, ohne viel Zeit und Mühe zu investieren. Aber Cheredilov war sich seiner eigenen Mittelmäßigkeit vollkommen bewusst und fand einen Weg, im bedingungslosen Dienst an seinen Vorgesetzten die Karriereleiter hinaufzusteigen: wenn es „ <…>In der Person von Tarakantsev legte er seine Hand wie auf die Armlehne eines Stuhls auf ihn, dann nahm der Schädel von Grigori Pawlowitsch angeblich sofort die Konturen und die Krümmung der Handfläche des Chefs an » .

Der Autor enthüllt die Bilder von Gratsianskys Unterstützern und nennt nicht einmal deren vollständige Namen: Dies sind Andreichik, Yeichik und einfach Chick. Ihre Ideen sind nicht nur unwürdig, sondern auch destruktiv für die Entwicklung des Landes.

Die Philosophie der Zerstörung wird im Roman auch vom Kaufmann Knyshev vertreten. Die Zerstörung des Waldreichtums des Landes zum persönlichen Vorteil ging für ihn nicht spurlos vorüber. Gegen Ende seines Lebens muss er auf der Straße betteln. Darstellung von Knyshev, L. Leonov "<…>zeigte den unvermeidlichen Zusammenbruch moralischer Prinzipien, die auf der räuberischen Haltung der Menschen gegenüber dem Wald beruhen.“

Um Vikhrov gruppieren sich die Helden-Schöpfer des Lebens. Eine große Rolle spielt in dem Roman das Bild des alten Mannes Kalina Glukhov, der „das Symbol des Autors für den Geist und die Unsterblichkeit des Volkes“ darstellte. Die Kommunikation mit ihm beeinflusste die Entwicklung von Vikhrovs Weltanschauung und flößte ihm grenzenlose Liebe und den Wunsch ein, im Einklang mit der Natur zu leben. Es ist kein Zufall, dass die erste Bekanntschaft des alten Mannes mit dem Jungen Ivan in der Nähe einer Quelle stattfindet – einem Symbol für die Kontinuität des Lebens. Kalina war eine Art Beschützerin des Waldes und übertrug ihm diese Mission. Am Ende des Romans trifft ihn Vikhrov im Frühlingein Junge mit demselben bezeichnenden Namen Kalina: „ Es war kein Wunder, nicht einmal ein erstaunlicher Zufall, die häufigste Fortsetzung des Lebens in der Natur.“ So ging der Kreislauf des Lebens weiter. Vikhrov erkannte, dass er das, was der alte Mann ihm in seiner Kindheit gegeben und ihm gesagt hatte, dass er sich darum kümmern solle, sein ganzes Leben lang mit Ehre getragen hatte und es nun in zuverlässige Hände übergeben konnte.

Das handlungsbildende Bild ist das Bild von Vikhrovs Tochter Poly. Wenn sie zu Beginn des Romans als romantische Träumerin auftritt, die ihre Mutter Vikhrova rächen will, wird sie nach einer ganzen Reihe von Prüfungen und spirituellen Suchen weiser, toleranter und beginnt, das Leben zu verstehen. Beeindruckt von Gratsianskys Artikeln ist sie überzeugt, dass ihr Vater eine unwürdige Person ist, die nicht in der Lage ist, die Bedürfnisse des Landes vollständig zu verstehen und die Abholzungsrate objektiv einzuschätzen. Doch dann erkennt Polya, wer wirklich ist.<…>Wurzel des Bösen." Als Vergeltung für all die Probleme, die Gratsiansky nicht nur ihrem Vater, sondern allen, denen er auf seinem Lebensweg begegnete, bereitete, warf ihm Vikhrova Tinte ins Gesicht. Die Waffe, mit der er Vikhrovs Namen so lange besudelt hatte, wurde gegen ihn eingesetzt.

Auch die Frau des Professors durchläuft moralische Prüfungen. Elena Vikhrova fordert vor allem sich selbst, deshalb verlässt sie ein mehr oder weniger wohlhabendes Leben mit ihrem Mann in der Hauptstadt und arbeitet als Sanitäterin im Dorf. „Es war ein Akt der Vergeltung für die eingebildeten Sünden unserer Väter und ein vergeblicher Versuch, unsere Vergangenheit aus unserem Gedächtnis zu löschen“, für unsere Erziehung auf einem herrschaftlichen Anwesen.

Auch Sergei, der Adoptivsohn von Ivan Vikhrov, lernt auf den Seiten des Romans seine Lektionen fürs Leben. Er fühlte sich wie Elena Iwanowna schuldig und versuchte, für seine Herkunft zu bezahlen (Seryozha ist der Sohn eines enteigneten Bauern). Er geht an die Front, um seinen Beitrag zur Rettung des Vaterlandes zu leisten. Für Sergej kommt es in erster Linie auf seine eigene moralische Reinheit an, und so sagt er im Streit mit Gratsiansky, Selbstlosigkeit sei „die Bereitschaft, etwas für den Nächsten zu tun, ohne persönlichen Vorteil.“ Der Professor versucht ihn zu verwirren, ihn davon zu überzeugen, dass dieses Konzept nicht auf eine Person anwendbar ist. So wie er selbst davon träumtDenkmal, zu dem Gratsiansky den jungen Mann führt die Idee, dass die Anerkennung des Volkes das Handeln der Mehrheit seiner Vertreter bestimmt. Sein Ziel ist „das kohlensäurehaltige Gift des Zweifels“ in den Köpfen junger Menschen.

Zahlreiche Seiten des Romans sind der Darstellung des Großen Vaterländischen Krieges gewidmet. Vertreter der jüngeren Generation (Rodion, Morshchikhin, Sapozhkov, Warja und andere) gehen bereitwillig an die Front und geben ihr Leben, um das Vaterland zu retten.

Somit ist „Russischer Wald“ ein vielschichtiges Werk. Auf den Seiten des Romans berührt Leonov viele Themen: über Wälder und rationelle Nutzung, den Erhalt natürlicher Ressourcen für zukünftige Generationen, das Leben und seine Bedeutung, über die von Natalya Zolotinskaya als Botschaft an die jüngere Generation erwähnte Goldmünze, Moral, Selbstlosigkeit , über den Krieg. Durch die Kollision der Hauptfiguren löst der Autor die gestellten Probleme. Wenn Vikhrov wie der antike griechische Denker Heraklit an der Theorie der Regelmäßigkeit des Lebensflusses festhält, dann ist Gratiansky wie Herostratus ein Zyniker und Egoist, der nach Ruhm und Anerkennung dürstet und dafür den Tempel der Artemis niederbrennt seinen Namen in die Geschichte schreiben. Der Ausgang des letzteren ist jedoch tragisch: Ein junger Bewohner von Ephesus wurde hingerichtet und Gratiansky beging Selbstmord.Gratianskys Selbstmord am Ende des Romans ist eine Art Sieg des Guten über das Böse.

Literatur

1. Vakhitova T.M. Leonid Leonov: Leben und Kreativität - M., 1984.

2. Leonov L.M. Russischer Wald: Ein Roman. – M.: Künstler. lit., 1998.

3. Petisheva V.A. Romane von L.M. Leonov 1920 – 1990er Jahre: Evolution, Poetik, Struktur des Genres: Monographie. M.: MPGU, 2006.

4. Philosophisches Wörterbuch / Ed. ES. Frolowa. – M.: Politizdat, 1986.

5. Chrulew V.I. Künstlerisches Denken von L. Leonov. – Ufa: Hamlet, 2005.

6. Shcheblykin I. Zickzack des Opportunismus // Junge Garde. – Nr. 3. – 1993.

Leonov L.M., Russischer Wald.
Ein junges Mädchen mit dem klangvollen Namen Apollinaria Vikhrova (tatsächlich wird sie von allen Polya genannt) kommt nach der Schule zum Lernen nach Moskau. Ihre Mutter blieb dort, auf Yenga, in der Forstwirtschaft Pashutinsky, aber ihr Vater ist Professor in der Hauptstadt, ein Forstspezialist. Aber Polya will ihn nicht sehen: Hin und wieder wird Ivan Vikhrov in Forstzeitschriften dafür kritisiert, dass er ständig die Notwendigkeit einer ordnungsgemäßen Waldbewirtschaftung und die Unzulässigkeit von Kahlschlägen betont. Schützt den Wald vor seinem rechtmäßigen Besitzer – dem russischen Volk. Solche Theorien widersprechen den Interessen des sozialistischen Aufbaus. Zahlreiche harte Artikel weisen auf den politischen Hintergrund von Wichrows wissenschaftlichen Ansichten hin, und Polja, ein überzeugtes Komsomol-Mitglied, hasst ihren Vater in Abwesenheit als Feind des neuen Lebens. Die hochkarätigen Artikel haben übrigens einen Autor. Sein Nachname ist Gratsiansky.
Einst studierten Gratsiansky und Vikhrov gemeinsam am Forstinstitut und waren sogar unzertrennliche Kameraden, trotz des unterschiedlichen sozialen Status: Vikhrov ist der Sohn eines Bauern, Gratsiansky stammte aus einer wohlhabenden Familie eines Professors an der St. Petersburger Theologischen Akademie. Gratsianskys brillante wissenschaftliche Karriere geriet ins Wanken, als der bekannte Waldtheoretiker Tulikov, Vikhrovs Lehrer, mit Füßen getreten wurde, und die Fehde mit Vikhrov selbst ging weiter. Nach jedem großen Werk von Vikhrov erwartet die Forstwirtschaft nun einen vernichtenden Artikel von Gratsiansky, obwohl einige selbstbewusst behaupten, dass Gratsianskys missbräuchliche Meisterwerke keinen Beitrag zur großen Wissenschaft darstellen.
Also kommt Polja nach Moskau und wohnt bei ihrer Freundin und Landsfrau Warja Tschernetsowa. Er läuft durch Moskau, besucht seinen Vater, um ihm ein ehrliches Komsomol-Urteil über Menschen dieser Art zu geben, aber er findet nur die Schwester seines Vaters, seine Tante Taisiya Matveevna.
In derselben Nacht werfen deutsche Flugzeuge die ersten Bomben auf schlafende sowjetische Städte.
Angesichts der ungünstigen Berichte von der Front erscheinen Polya Gratsianskys Anschuldigungen als besonders bedrohlich. Darüber hinaus fügt Gratsiansky bei einem persönlichen Treffen in einem Luftschutzbunker (sie sind Mitbewohner) völlig vernichtende Details zur Biografie ihres Vaters hinzu: Vikhrov erhielt während all seiner Studienjahre von einer unbekannten Person ein Taschengeld in Höhe von 25 Rubel. In den Jahren der Verarmung des Proletariats war dieser Wohltäter sicherlich nicht der Arbeiter – die Schlussfolgerung daraus ist klar. Polya ist entsetzt und möchte unbedingt zum Bezirksausschuss gehen, um alles zu erzählen. Warja schlägt vor, stattdessen zu Vikhrovs Einführungsvorlesung zu gehen.
Nachdem er einer inspirierten Geschichte über das Schicksal des russischen Waldes zugehört hat („Das Schicksal des russischen Waldes“ ist der Name eines der grundlegenden Werke des Professors), erlebt Polya die Müdigkeit des Sieges und den Triumph der Reinheit. Jetzt schämt sie sich nicht, in die Gesichter der verfeindeten Soldaten zu blicken, unter denen Rodion, ihr ehemaliger Klassenkamerad, Freund und Geliebter, kämpft. Als sie nach Hause zurückkehrt, erfährt sie, dass Warja hinter die feindlichen Linien geht. „Du hast eine Komsomol-Karte unter deinem Kopfkissen ... denk öfter darüber nach – sie wird dir beibringen, Großes zu leisten“, weist ein Freund Apollinaria zum Abschied an.
Nachdem sie Warja verabschiedet hat, geht Polya zum Bezirkskomitee und bittet darum, an die Front zu gehen. Sie hat noch einen weiteren großen Wunsch – den Roten Platz an den Oktoberfeiertagen zu besuchen.
Von Zeit zu Zeit hat Polya Treffen mit Tante Taisa, aus denen nach und nach die Lebensgeschichte ihrer Eltern klar wird. Nach seinem Abschluss am Forstinstitut arbeitete ihr Vater in seiner Heimat in der Forstwirtschaft Pashutinsky. Der Hof unter ihm wurde vorbildlich. Dort begann er seine fruchtbare wissenschaftliche Arbeit. Dort wurde seine Bekanntschaft mit Elena Iwanowna erneuert, die er in seiner Kindheit kurz gesehen hatte. Lenochka lebte entweder als Mitläuferin oder als Schülerin auf dem Sapegin-Anwesen, dem sie als Kind geschenkt wurde. Sie vertraute Vikhrov ihre Befürchtungen an: Sie hatte Angst, dass die Rebellen sie auch töten würden, wenn sie ihre Unterdrücker hinrichteten und Sapegino verbrannten. Ich fühlte mich den Menschen gegenüber fremd, weit weg von ihnen und konnte meinen Platz im Leben nicht finden. Aus Unsicherheit stimmte sie der Heirat mit Iwan Matwejewitsch zu, der sie leidenschaftlich liebte. Die jungen Leute reisten nach Moskau, da Vikhrov als vielversprechender Wissenschaftler, der zu diesem Zeitpunkt eine Reihe bemerkenswerter Werke veröffentlicht hatte, an das Forstinstitut versetzt wurde. Apollinaria wird geboren. Und als ihre Tochter drei Jahre alt war, kehrte Elena Iwanowna, die die Dualität ihres Lebens nicht mehr ertragen konnte, von ihrem ungeliebten Ehemann in die Forstwirtschaft von Pashutinskoye zurück und begann dort in einem Krankenhaus zu arbeiten. Bald darauf bekam Iwan Matwejewitsch einen Adoptivsohn, Serjoscha: Auf die Idee kam sein enteigneter Jugendfreund Demid Zolotukhin. Dies füllte teilweise die bedrückende Lücke, die durch den Zusammenbruch der Familie entstanden war.
Für Poly gibt es wie für ihre Mutter keinen Preis, egal wie viel sie für das Recht bezahlt, ihren Menschen ins Gesicht zu sehen. Und da der Krieg von jedem die größte moralische Reinheit erfordert, versucht sie, die endgültige Wahrheit über Vikhrov und Gratsiansky herauszufinden. Ein Vorfall hilft ihr, etwas über die moralische Unreinheit des letzteren zu erfahren: Als Junggeselle hatte Gratsiansky eine Tochter, erkannte jedoch die Vaterschaft nicht an und half ihr finanziell nicht.
Während der Parade auf dem Roten Platz trifft Polya den Militärarzt Strunnikov, der sie als Krankenschwester in sein Krankenhaus mitnimmt. Zur gleichen Zeit geht ihr Halbbruder Sergej Wichrow, den sie noch nie gesehen hat, als Hilfsfahrer eines Panzerzuges an die Front.
Der Panzerkommissar Morschtschikhin interessiert sich für die revolutionäre Bewegung der Petersburger Jugend vor der Februarrevolution. Im Gespräch mit den Zeugen dieser Jahre, Vikhrov und Gratsiansky, erfährt er von der damals existierenden Provokateurorganisation „Junges Russland“. Niemand außer Gratsiansky weiß, dass dieser Thread noch weiter reicht: Es war Gratsiansky, der mit der Geheimpolizei in Verbindung stand und insbesondere seine Kameraden Wichrow und Krainow verriet. Gratsiansky ist sich des Ausmaßes von Morschtschikhins Bewusstsein nicht bewusst und wartet in Todesangst auf Entdeckung. Morshchikhin hat keine Fakten. Dennoch beginnt er die Wahrheit zu ahnen, doch der Panzerzug wird an die Front geschickt. Jetzt kann er nur noch mit Sergei über alles sprechen, was er gelernt hat.
Die Kämpfe finden direkt in der Nähe von Polinas heimischem Pashutinsky-Forstgebiet statt und sie wird als Einheimische auf eine Aufklärungsmission hinter die feindlichen Linien geschickt. Doch sie gerät in die Fänge der Faschisten und hält den Lügen nicht standhalten können. Sie hält eine Rede, in der sie sie als Feinde des neuen Lebens anprangert. Eine Kombination unglaublicher Umstände ermöglicht ihr die Flucht, und im Wald trifft sie auf Seryozha Vikhrov, der hier mit seinem Panzerzug an einem Kampfeinsatz teilnahm. Sie werden vom sowjetischen Geheimdienst gefunden und im selben Krankenhaus behandelt - das ist ihr Bekannter.
Nach ihrer Rückkehr nach Moskau geht Polya zu Gratsiansky und schüttet ihm als Zeichen der Verachtung Tinte ins Gesicht. Gratsiansky empfindet dies als Bloßstellung. Sowjetische Truppen gehen in die Offensive und Vikhrov erhält die lang ersehnte Gelegenheit, nach Pashutino zu gehen. Er besucht seine Ex-Frau und findet Seryozha, Polya und Rodion bei ihr. Im Gespräch berichtet er von einer unbedeutenden Neuigkeit: Gratsiansky beging Selbstmord, indem er sich in einem Eisloch ertränkte.

Leonid Leonow

Russischer Wald

Kapitel zuerst

Der Zug kam pünktlich an, aber Warja war nicht auf dem Bahnsteig. Irgendwie ging Polya mit ihrem Gepäck zur Seite und suchte lange in der Menge nach diesem pflichtbewussten und freundlichen Geschöpf, dem süßesten der Welt nach ihrer Mutter.

Natürlich wurde sie durch ein Unglück oder eine Krankheit aufgehalten ... aber was könnte einer Studentin im Sowjetstaat passieren, wo offenbar die Jugend selbst als Schutz vor Unglück dient? Welche Art von Krankheit würde ein zwanzigjähriges Mädchen beunruhigen, das kürzlich bei einem bezirksübergreifenden Sportwettbewerb am weitesten geworfen hat? Richtig, sie hat abends vergessen, den Wecker zu stellen, und jetzt saust sie, Passagiere und Verwandte anderer Leute beiseiteschiebend, durch den Bahnhof, um ihre Freundin im Anlauf zu umarmen ... Allerdings die übliche Aufregung bei der Ankunft von der Zug hatte bereits nachgelassen, und Warja war immer noch nicht da.

Polya beschloss, alleine zu der auf einem Blatt Papier angegebenen Adresse zu gehen. Und zuerst konnte sie den Koffer mit der zerrissenen Halterung nicht fassen, und dann stellte sich heraus, dass sie nicht genug Hände hatte, um die Bündel und Pakete zu tragen: Das passiert immer, wenn vier Leute sie verabschieden und niemand begrüßt sie. Sie hätte die Hälfte ihrer Sachen verloren, wenn nicht von irgendwo oben ein schmutziger Junge mit einem Komsomol-Abzeichen auf seinem Overall auf sie zugefallen wäre – eindeutig kein Träger. Nachdem er sich einen Schlafsack und einen Sack mit Pelzmantel über die Schulter gehängt hatte, quer von einem Seil abgefangen, warf er den Koffer unter den Arm und bewegte sich wie gewohnt über den leeren Bahnsteig, als würde sich das jeden Tag für ihn wiederholen. Nachdem sie sich an die kleinen Erfolge gewöhnt hatte, die sie den ganzen Weg mit Yengi begleiteten, ließ sie sich stillschweigend dem wundersamen Eingriff hin.

Jetzt sind die Wunder so zahlreich geworden, dass man nicht mehr sagen kann, wo das eine aufhörte und das andere begann. An der Haltestelle wartete ein blau funkelnder Waggon auf Lufträdern und mit warnend geöffneter Tür auf Polya. Bevor sie Zeit hatte, einzutreten und ein Ticket zu nehmen, wurde ihr Gepäck von alleine hineingestellt, und trotz der Überfüllung gab es sogar einen Platz am Fenster, das aufgrund der Hitze heruntergelassen wurde. Polya wollte nicht gehen, ohne dem jungen Mann das zu bezahlen, was er verdiente, und die Obus-Behörden gaben ihr sofort Zeit, die Rechnungen schnell zu begleichen.

Bitte sagen Sie mir, wie viel ich Ihnen dafür schulde ... nun, Ihre Leistung? - fragte sie durch das Fenster und kramte mit gespielter Besorgnis in der alten Brieftasche ihrer Mutter.

Der Junge hob den Blick, und zunächst war Paul beeindruckt von seiner verblüffenden Ähnlichkeit mit Rodion: Er hatte die gleichen strengen, grünlichen Augen mit frechen Funkeln am unteren Rand – und die gleiche faszinierende Angewohnheit, bei der Antwort direkt ins Gesicht zu schauen. Es stimmt, diese war jünger und etwas kleiner als ihre Freundin; Nur Ruß und Arbeitskleidung ließen ihn wie Dienstälteste aussehen, aber tatsächlich wäre er, wenn er ein wenig gewaschen worden wäre, nur ein Jahr älter als Polya gewesen, nur ein Junge, der offenbar aus Elan beschlossen hatte, niemals zu lächeln . Nein, das war weit entfernt von Rodion; Er hätte es beim ersten Mal nicht gewagt, sich über ein unbekanntes Mädchen lustig zu machen, das vor Glück etwas schüchtern war, wie es sich gehört, wenn ein Wunsch erfüllt wird.

Absolut gar nichts! Es ist nur so, dass mich die Neugier ruiniert – das Zuschauen von der Kabine aus – und ein mitfühlendes Herz für alle, die in hoffnungslosen Schwierigkeiten sind... – antwortete der Wohltäter ruhig – ich bin Feuerwehrmann auf der Lokomotive, die Sie nach Moskau gebracht hat.

Da Polya nicht in der Lage war, etwas Giftigeres zu erfinden, riet ihm Polya, sich zu beeilen, da sonst die Bahnhofsbetrüger ihm den Zug wegnehmen würden, während er fremden Mädchen den Hof machte, und er tausend Jahre lang von seinem Gehalt abbezahlen müsste. Den Kopf zur Seite neigend nickte der junge Mann mitfühlend über ihre erbärmlichen Racheversuche, bis sie selbst vor Ohnmacht und Ärger errötete. Glücklicherweise gelang es dem Fahrer schließlich, den durchgerutschten Lichtbogen auf den Draht zu werfen. Das Auto fuhr sanft los, und Polya fühlte sich sofort leicht und fröhlich von der Sonne, von der entgegenkommenden Brise, von der Fülle an verlockenden Abenteuern, die sie in der Zukunft erwarteten, und in ihrer Seele sang sie auf jede erdenkliche Weise ihren Lieblingsspruch, den In ihrem Tagebuch stand die Inschrift: „Und hier ist ein Grashalm, der vom Fluss getragen wird!“

Erst jetzt bemerkte Polya überrascht, dass alle ihre neuen Begleiter etwas mit so strahlenden Gesichtern anlächelten, als würden sie dem Appell der Frühaufsteher in einem noch mit Tau besprenkelten Wald lauschen. Niemand schaute gleichzeitig in Polinas Richtung, aber das bedeutete, dass jeder von ihnen bereits ihre wolkenlosen Umstände und edelsten Absichten kannte, besonders beneidenswert, da sie alles vor sich hatte ... Offenbar alle, vom Schaffner bis zum strengen Schnurrbart ein fliegendes Hemd und ein schwarzer Hut eines alten Mannes, vielleicht ein Professor der Bildungseinrichtung, an der Polya sich einschreiben wollte – sie alle fühlten sich geschmeichelt, dass sich ein so attraktives Mädchen wie Apollinaria Vikhrova von nun an in ihrer ausgezeichneten Stadt niederlassen und beginnen würde, sich mit verschiedenen nützlichen Dingen zu befassen Wissenschaften zur Freude ihrer Mutter, Lenin Komsomol und ihres gesamten großen Vaterlandes. Так что едва Поля осведомилась вполголоса про Благовещенский тупичок, где проживала Варя Чернецова, все наперебой, и даже немножко ссорясь, принялись объяснять ей дорогу, причем, так совпало ко всеобщему удовольствию, две Полины соседки ехали в ту же многоэтажную новостройку, потому что работали как раз во дворе дома 8-а, в швейной мастерской, а профессор, оказавшийся смотрителем чего-то, имеющего почти оборонное значение, даже и квартировал там, в деревянном особнячке наискосок... Словом, чуть ли не каждому в то утро оказалось с Полей auf dem Weg.

Alle vier stiegen an der Bushaltestelle aus und gingen die Sonnenseite entlang, wobei sie Polinas Gepäck gewissenhaft aufteilten. Bedrückt und überwältigt von der Pracht der Moskauer Straße ging Polya in der Mitte, kaum einen Schritt machend, als hätte sie Angst, irgendein Nationaleigentum zu beschädigen, und versuchte, sich an die Einzelheiten für den Abendbericht an ihre Mutter über Yengu zu erinnern. Ein blendender Polizist hielt den Verkehr zurück, als die Prozession über die Kreuzung marschierte; An den Seiten erhoben sich die elegantesten Gebäude der Welt, und aus allen offenen Fenstern donnerte die gleiche feierliche Radiomusik mit dem einzig möglichen Namen – eine Einladung zum Leben. In diesem Sommer gab es außerdem unheimlich viele Blumen: An jeder Ecke – in Kiosken, auf Tabletts und direkt von der Hand – wurden ganze Blumenhaufen mit ungetrockneter Feuchtigkeit auf den Schnitten verkauft, eingehüllt in Wolken duftender Morgenfrische.. Aber aus irgendeinem Grund eilte Fields jedes Mal vorbei, wenn dies geschah, und drückte eifersüchtig ein Bündel grauen Papiers an die Brust, die einzige Last, die niemandem anvertraut wurde.