هل هناك توبة لمن ارتكب ذنوباً لعن الإنسان بها؟ فهل يغفر الله تعالى له؟ الخلاص.
كلمة "الشرك" المترجمة من اللغة العربية تعني "إعطاء شريك"، "اعتباره شريكًا". كمصطلح ديني يتم استخدامه بمعنى تعيين شريك لله.
وفي الإسلام يعتبر أعظم خطيئة. والشرك هو الاعتقاد بقوة غير الله كخالق العالم وحاكمه، وكذلك وصف الله لغيره. ومن أنواع الشرك أيضًا: الاستعانة بقوة أخرى في الأمور التي لا يدخلها إلا الله. والشخص الذي يرتكب الشرك يسمى مشركًا.
في القرآن الكريم، ذكر الشرك على أنه أعظم الذنوب: "إن الله لا يغفر أن يشرك به، ويغفر ما سواه من الذنوب (أو أقل) لمن يشاء، ومن يشرك بالله فهو مفترى." إثم عظيم." (النساء، 4).
وفي القرآن الكريم، الذي يروي المصير المؤسف للمشركين، هناك محاولة لإرشادهم إلى الطريق القويم: "وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعَدَ فِي جَهَنَّمَ مُلْؤُومًا مُدْحُورًا" (الإسراء، 39).
وينقل الله الحق للمشركين الذين جعلوه شركاء: «هل يشركون بالله من لا يخلق شيئًا وقد خلقوا لا يستطيعون نصرتهم ولا يستطيعون نصر أنفسهم؟» " ("عراف" 191-194).
وقد وصف القرآن الكريم مصير من جعل الله شريكاً "كأنما يهوي من السماء فتتصيده الطير أو تذريه الريح في مكان بعيد" (الحج، 31). لأن من جعل الله شريكاً فقد علاقته به. الآلهة التي يعبدها غير قادرة على حمايته ورعايته. مثل هذا الشخص يفقد مكانه في العالم الذي خلقه الله. السلام والهدوء والتوازن الأخلاقي يتركه. ويسمى هذا الشخص في القرآن "الذي سقط من السماء". في هذه الآية القرآنية، يتم تشبيه العذاب الروحي والقلق الأخلاقي بالطيور البرية التي تمزق جسد الإنسان. الحياة التي نعيشها مع الإيمان مثل التعظيم. وحياة من ينكر توحيد الله، على العكس من ذلك، هي ارتداد وسقوط في الهاوية. الشخص الذي يقفز من ارتفاع كبير أثناء السقوط يقترب بلا هوادة من موته، لأنه في نهاية هذا الخريف سوف ينكسر إلى أشلاء. وبنفس الطريقة، فإن الشخص الذي ينكر وحدانية الله يتحرك بلا هوادة نحو نهاية رهيبة طوال حياته. ويترتب على هذا السقوط موت الكافر وعذاب جهنم الأبدي.
بالطبع، إذا رغبت في ذلك، يمكن إنقاذ الشخص من هذا المصير الرهيب. والطريق إلى ذلك يمر عبر الإيمان الصادق بالله والتوحيد. وليس صدفة أن سيدنا محمد (ص) عندما دعا الناس إلى الإسلام قال: (قل لا إله إلا الله تسعد)! وحديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من قال لا إله إلا الله صادقاً دخل الجنة» ومعنى الصدق أن «لا إله إلا الله» يحفظ من كل ما لم يأذن به الله.
الحمد لله رب العالمين.
أولاً.
واللعنة هي الانفصال والطرد من الخير. وقيل أيضاً: اللعنة: إذا كانت من عند الله فهي بعد وابتعاد؛ فإن كان من الخلق فإهانة ودعاء عليه... كل من لعنه الله فهو بعيد عن رحمته ويستحق العقاب ويعتبر ميتا.(لسان العرب ت13 ص387-388).
وقد يكون الملعون كافراً، فيكون بعيداً بعيداً عن رحمة الله، قريباً من عذاب الله.
وقد يكون الملعون مسلماً، ولكنه ارتكب فعلاً يستحق اللعان: شرب الخمر، أو الربا، أو سب الوالدين، أو غير ذلك من كبائر الذنوب. فاللعنة لا تصيب الإنسان إلا في حالة ارتكاب الكبائر، وهذا لا يعني الخلود في النار. لأن الإنسان إذا مات وهو على الإسلام والتوحيد، ثم دخل النار بذنوبه، فإنه لا يخلد فيها. وهذا رأي أهل السنة والاتفاق على هذا الأمر.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
فاللعنة هي الغربة والانفصال عن رحمة الله. ولا تنزل عليه اللعنة إلا بارتكاب الذنوب العظيمة. ولذلك قال العلماء: "كل فعل لعن به الإنسان فهو من كبائر الذنوب".(دروس وفتاوى الحرم المدني ص57).
ومن ارتكب عملاً يؤدي إلى الكفر ومات على هذه الحالة دون توبة، فهو ملعون. أي أنه سيبقى في العذاب إلى الأبد، ولن يخرجه الله من هناك.
فإذا فعل أي مسلم عملاً يغضب الله أو يلعنه فإن فعله في حد ذاته لا يخرجه من الإسلام، كما أن لعنة الله لا تخرجه من الإسلام. ولكن مثل هذا في قدرة الله: إن شاء عذبه حق ما ينبغي، وإن شاء غفر له من كرمه ورحمته. فإن يعذبه الله ما شاء ثم يخرجه من النار. ولا يبقى المسلم في العذاب إلى الأبد. ولا شك أن شرب الخمر وتدخين الحشيش والزنا من الذنوب العظيمة التي تغضب الله ويستحق العبد عليها العقوبة. أما إذا تاب من ارتكب واحدة من هذه الذنوب فإن الله يقبل توبته بشرط أن تكون توبته وندمه صادقين، وأن يترك الذنوب التي ارتكبها، ويستغفر الله دائما.
قال الله تعالى:
فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا
لقد حل محلهم أحفاد تركوا الصلاة واستسلموا للأهواء، وسرعان ما سيحصدون خطئهم، باستثناء الذين تابوا وآمنوا وعملوا الصالحات. هؤلاء سيدخلون الجنة ولا يظلمون هناك(سورة مريم، الآية 59-60).
وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا
والذين لا يدعون مع الله إلها آخر فلا يقتلوا النفس التي حرم الله إلا بحقها ولا تزنوا. ومن يفعل هذا سوف يعاقب. ويوم القيامة يضاعف له العذاب، ولا يزال على هذه الحال المهينة أبدا، إلا من تاب وآمن وعمل صالحا منهم. لذلك يبدل الله سيئاتهم حسنات إن الله غفور رحيم. ومن تاب إلى الله وعمل عملاً صالحاً فقد تاب توبة نصوحاً.(سورة الفرقان، الآيات 68 – 71).
ثانيًا.
لعنة الله تعالى على من يستحقها من العباد، تصده عن الطريق المستقيم، وتحرفه إلى الضلال. أو هذا كلام الله تعالى في لعن العبد المستحق.
ولا علاقة بين اللعنة وأي علامة رمزية تظهر على الإنسان، أو تظهر له: مثلاً كأن يُرسل إليه شيء من السماء بسبب لعنة، أو كأن شيئاً يُرى في شيء معين. شكلاً أو صورة، أو كأنه يرى شيئًا يدل على هذه اللعنة، أو نحو ذلك من الأشياء الخيالية. كما أنه لا علاقة بين اللعنة والجنون أو الجذام أو غيرهما من الأمراض. فاللعنة صحيحة شرعاً، فهي مرتبطة بدين الإنسان في الدنيا، ومصيره إلى الرب في اليوم الآخر. ربما تبدو لك حياة الإنسان هي الأفضل، ومظهره أجمل، لكنه ملعون من الله، بعيد عن رحمته. وربما يبدو حال الإنسان عادياً، وحياته فقيرة، ومظهره قبيح، لكنه عند الله من الناجحين ومن الذين رحمهم.
ثالث.
الرؤى التي يراها صاحبك ولا يراها أحد، والأصوات التي لا يسمعها أحد غيره، وعبارات مغفرة الله أو أنه لن يغفر له، كل هذه من كيد الشيطان وخداعه. ويحاول الشيطان أن ينفره من الله بالمكر والخداع. وكل هذا كذب وليس حقيقة، ولا يؤثر على من أعانه الله على التوبة والتوبة والرجوع إلى الرب.
أما صوت الله فلا يسمعه أحد في الدنيا إلا الأنبياء، وبعد نبينا صلى الله عليه وسلم لا يوجد نبي آخر. وأيضاً لن يرى أحد الرب حتى يموت. وسنراه في الآخرة. ونسأله أن يتيح لنا فرصة الاستمتاع بالنظر إلى وجهه الكريم.
يحتاج صديقك الآن إلى التوبة النصوح: أن يترك الذنوب التي أوقعه فيها الشيطان اللعين، وأن يندم على ما فعل، وأن يسارع إلى التسليم لله والعمل الصالح، ويرجو الله ورحمته وما فيه. لديه. قال الله تعالى:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
قل [محمد بسم الله]: يا عبادي الذين أسرفوا في إيذاء أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله. إن الله يغفر الذنوب تماما إنه هو الغفور الرحيم."(سورة الزمر، الآية 53).
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ومن تاب من الذنب كمن لم يفعله قط(ابن ماجه رقم 4250 ؛ وقال الألباني في صحيح ابن ماجه هذا حديث حسن).
قال السندي رحمه الله :
وفي عبارة "التائب من الذنب" تأتي كلمة "الذنب" بصيغة معممة، أي تشمل جميع أنواع الذنوب. وهذا الحديث يدل على أن التوبة تقبل مهما كان الذنب. وظاهر الحديث أن التوبة إذا استوفت جميع شروطها قبلت(حاشية السندي على سنن ابن ماجه ت2 ص562).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«الذنوب تنقص الإيمان. فإذا تاب العبد أصبح محبوباً من الله، وترتفع درجته بالتوبة. فالمقدر له التوبة كمن قال سعيد بن جبير: إن العبد ليعمل العمل الصالح يهوي به إلى النار، وإن العبد ليعمل العمل الصالح فيدخل به النار، وإن العبد ليعمل العمل الصالح فيدخل به النار، ذنباً يدخل به الجنة». وذلك إذا عمل الإنسان عملاً صالحاً، فينظر إليه، فيعجب منه، وإذا ارتكب ذنباً، وهو ينظر، فيبدأ بالاستغفار والتوبة من الله. ما فعله."
وقد صح في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الأعمال تمامها). هناك عشرة أسباب تدفع بها عقوبة الذنب عن المؤمن. وهي كالتالي: إذا تاب وتاب الله عليه، فإن التائب من الذنب كمن لم يذنب؛ إذا استغفر المؤمن الله فيغفر له؛ فإن عمل صالحاً يمحو هذا الذنب، لأن العمل الصالح يذهب الذنوب؛ إذا لجأ إخوانه (بالإيمان) إلى الله بطلب المغفرة له قبل وفاته وبعدها؛ أو إذا أعطوه أجورهم على أعمالهم الصالحة؛ أو يشفع له نبيه محمد صلى الله عليه وسلم؛ أو سيبتليه الله في الدنيا بما يكفر عنه ذنوبه. أو يُبتلى بالبرزخ (حالة وسطية بين الموت ويوم القيامة - حارة تقريبًا) فيغفر له ذنوبه. أو يُبتلى وهو قائم من يوم القيامة، فيصيبه أهوال ذلك اليوم، فيحط عنه خطاياه؛ أو يرحمه الله الرحمن الرحيم. فإذا لم يتحقق في الإنسان سبب واحد من هذه الأسباب العشرة على الأقل، فلا يلومن على ذلك إلا نفسه» (مجموع الفتاوى المجلد 10 ص 45 - 46).
قال ابن القيم رحمه الله :
"ومن حكمة الله ورحمته أن مثل التائب كمن لا ذنب له قط. وقد ضمن الله تعالى لمن تاب من الشرك والقتل والزنا أن يبدل السيئة حسنات. وهذه قاعدة عامة تنطبق على كل من تاب من الذنب. قال الله تعالى:
قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم
"قل، [محمد، بسم الله]: "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم، لا تقنطوا من رحمة الله. إن الله يغفر الذنوب تماما إنه غفور رحيم» (سورة الفرقان، الآية 53). ولا يستثنى من هذه القاعدة العامة أي ذنب، ولكن ذلك لا ينطبق إلا على التائبين» (الجواب الكافي ج 1 ص 116).
أرضي صديقك بسعة رحمة الله، وعظمة مغفرته، وفرحته إذا تاب أحد العباد ولجأ إليه واستغفر. فليسارع بالتوبة والرجوع إلى الله، ويترك محيطه السيء، ويصاحب الأصدقاء الصالحين.
لمزيد من المعلومات، اقرأ إجابات الأسئلة # و # و # .
والله تعالى أعلم.
نحمد الله ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ به من شر نفوسنا ومن قذر أعمالنا. من يهديه الله إلى الصراط المستقيم فلن يضل أحدا، ومن يضلل فلن يهديه أحد إلى الصراط المستقيم.
ونشهد أن لا إله إلا الله، ونشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وصحبه أجمعين ومن سار على نهجه إلى يوم القيامة. يوم يوم.
تشير النصوص المقدسة من القرآن والسنة إلى أن عقوبة الذنوب يمكن دفعها عن الإنسان بعشر طرق.
الطريقة الأولى
التوبة (التوبة)
وبإجماع المسلمين أنه بمثابة تكفير للذنوب المرتكبة. قال الله تعالى:
«قل لعبادي الذين تجاوزوا على أنفسهم: لا تقنطوا من رحمة الله. إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم." (القرآن 39:53).
"ألم يعلموا أن الله يقبل التوبة عن عباده ويقبل الصدقات وأن الله هو التواب الرحيم؟" (القرآن 9: 104).
«هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون». (القرآن 42:25).
والآيات المشابهة كثيرة.
الطريقة الثانية
دعاء مغفرة الذنوب (الاستغفار)
وروايتا البخاري ومسلم تقولان ذلك
«إذا أذنب الرجل ذنبًا فقال: يا رب! أذنبت ذنبا فاغفر لي، فيقول الله: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب ويمحوها. إني عفوت عن عبدي." فيرتكب الذنب مرة أخرى فيقول: يا رب! لقد ارتكبت ذنبا مرة أخرى، اغفر لي ". فيقول الله: علم عبدي أن له ربا يغفر الذنوب ويمحقها. إني قد عفوت عن عبدي فليفعل ما شاء». فقالها الثالثة والرابعة».
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولخلق خلقا يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم." (الحديث رواه مسلم).
وفيما يتعلق بهذه الطريقة، قال العلماء أن صلاة مغفرة الذنوب (الاستغفار) يجب بالضرورة أن تكون مصحوبة بالتوبة.
وقال آخرون: يجوز أيضًا قبول صلاة الاستغفار بدون توبة. ومع ذلك، ينبغي مناقشة هذه المسألة بشكل منفصل في موضوع آخر. ويجب على الإنسان أن يتوب بشكل أو بآخر، لأن صلاة مغفرة الذنوب إذا صاحبتها التوبة كانت فعالة لكل من استغفر الله. إذا كان النداء إلى الله بدون توبة، فيمكن أن يكون صحيحًا أيضًا في حالات استثنائية عندما يُظهر المستغفر خوفًا شديدًا من الله وندمًا يمحو ذنوبه. وكمثال على هذه الحالة الاستثنائية، يقول الحديث عن رجل لم تكن له حسنات إلا كلمة "لا إله إلا الله" فرجحت ذنوبه الكثيرة لأنه نطق بها. بإخلاص وصدق خاصين، مما ساهم في تكفير ذنوبه. أو كما جاء في حديث الزانية التي غفر الله لها ذنوبها لأنها سقت الكلب وللإيمان الذي كان في قلبها في تلك اللحظة.
الطريقة الثالثة
الأعمال الصالحة
قال الله تعالى:
«صلوا في أول النهار وآخره وفي ساعات معينة من الليل. فإن الحسنات يذهبن السيئات." (القرآن 11: 114).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«صلاة خمس صلوات في اليوم، وصلاة الجمعة من الجمعة إلى الجمعة، وصيام رمضان إلى رمضان، كفارة لما بينهما إذا اجتنب الكبائر».
«من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».
«من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».
«من حج ولم يحلف ولا فسق رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه».
«كفارة ما يقع فيه الإنسان في أهل بيته وماله وولده: الصلاة والصيام والصدقة والترغيب في المعروف والنهي عن المنكر».
«من أعتق رقبة مؤمنة، كان الله له بكل عضو من أعضاء هذا العبد مثله من العتق من النار، وحتى الفرج من الفرج».
«الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب. والصدقة تطفئ الخطايا كما يطفئ الماء النار».
الطريقة الرابعة
دعاء المسلمين لأخيهم المؤمن بعد وفاته
على سبيل المثال، صلاة الجنازة (Solatu-L-Janaza).
وقد جاء من كلام عائشة وأنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«إذا صلّى على الميت جماعة من المسلمين، عددهم مائة شخص، فشفعوا له كلهم، إلا قبلت دعوتهم».
وقد روي عن ابن عباس أنه قال: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«ما من مسلم يموت، فيصلي عليه أربعون رجلا لا يشركون بالله شيئا، إلا شفعهم الله». (حديث رواه مسلم).
الطريقة الخامسة
الأعمال الصالحة التي يفعلها الآخرون لصالح الميت المسلم
لومن هذه الأعمال: الصدقة، وفي الرقاب، والحج، ونحو ذلك من الأعمال. وهي تنفع الميت، وهو ما تؤكده الأحاديث الصحيحة، وإجماع جميع الأئمة. وجاء في الصحيحين من البخاري ومسلم الحديث الآتي:
«إذا مات من عليه واجب صيام، فليصوم عنه أقرب أقربائه».
كما أن هناك أحاديث أخرى تؤكد أنه من نذر الصيام ومات ولم يكمل النذر، فعليه أن يصوم عنه أحد من أقاربه. فمن قال إن هذا يخالف قول الإسلام ذلك ""لن تنال كل نفس إلا ما سعت"" ثم يمكن تقديم جوابين على هذا الاعتراض:
الطريقة السادسة
زشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وغيره من الشفعاء يوم القيامة
وقد وردت الشفاعة في المذنبين في أحاديث كثيرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحدها:
«شفاعتي في أهل الكبائر من أمتي».
وفي حديث آخر قال النبي صلى الله عليه وسلم:
«خيرت بين أن يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة، واخترت الشفاعة لأنها أوسع وأعظم. فهل تظن أنه سيكون لقوم يخافون الله؟ كلا، بل على المذنبين القذرين والضالين».
الطريقة السابعة
مصائب يمحو الله بها الخطايا
الحديث التالي مذكور في صحيحي البخاري ومسلم:
«ما يصيب المؤمن من مرض، أو هم، أو هم، أو حزن، أو غم، أو هم، حتى الشوكة يشاكها، إلا جعلها الله كفارة لذنوبه».
الطريقة الثامنة
اختبارات في القبر
كما أن ضغط القبر والخوف وغير ذلك من التجارب بمثابة تكفير للذنوب المرتكبة.
الطريقة التاسعة
أحداث فظيعة ستحدث يوم القيامة
كما أن الترقب والحزن والمحن الصعبة تكفير الذنوب، حتى أن بعض المذنبين يدخلون النار (أعاذنا الله منها) ويبقون فيها حتى يتطهروا من ذنوبهم.
الطريقة العاشرة
رحمة الله ومغفرته
إن الله يستطيع أن يغفر لأحد من عباده دون أي سبب منهم.
فسبحان الله رب العالمين الذي برحمته ولطفه رزق الناس الأمل في تكفير ذنوبهم. نسأل الله أن يغفر لنا ذنوبنا وأخطائنا، وأن يرزقنا قلوبًا لا تكف عن التوبة، وقلوبًا بعيدة عن التكبر وخداع النفس.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الخلاص
عشر نصائح من ابن تيمية
باختصار من الكتاب:
""مجموع فتاوى ابن تيمية""
ترجمة: أبو ياسين
رسلان مالكوف
الافتتاحية:
سؤال:أود أن أعرف: هل يغفر الله الشرك لمن أشرك وهو يعلم ما يفعل، ولكنه الآن يريد أن يتوب ويغير حياته بالكامل؟ كيف يمكن لهذا الشخص أن ينال مغفرة الله؟ وكيف يعرف أن ذنبه قد غفر؟ وكيف يقوي إيمانه ويفعل الحلال ويترك الحرام؟ أعاني من مشاكل نفسية كثيرة تدفعني إلى الخطأ وتعيقني.
إجابة:الحمد لله رب العالمين.
قال الله تعالى إنه يغفر الذنوب كلها لمن تاب منها بصدق وتاب. قال تعالى:
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
«قل لعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم: لا تقنطوا من رحمة الله. إن الله يغفر الذنوب تماما إنه هو الغفور الرحيم.". فهذه الآية تتحدث عن الذنوب عمومًا، أي أن الشرك ينطبق هنا أيضًا. الله يغفر لمن تاب من ذنوبه.
ويقول القرآن أيضًا بشكل منفصل فيما يتعلق بقبول التوبة عن الشرك:
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
«لا يدعون من دون الله آلهة، ولا يقتلون الناس بغير حرمة الله إلا بحقهم، ولا يزنون. ومن يفعل هذا سينال العقاب. ويزداد له عذابا يوم القيامة، ويبقى فيه مذلا أبدا. وهذا لا ينطبق على من تاب وآمن وعمل صالحاً. "يبدل الله سيئاتهم حسنات إن الله غفور رحيم". .
وقد تحدث الله تعالى عن شرك النصارى وكفرهم، ثم دعاهم إلى التوبة:
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أَفَلا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
«إن الذين قالوا: «إن الله ثالث في الثالوث» لا يؤمنون». لا إله إلا الله الواحد! فإن لم يجحدوا ما يقولون فل الذين كفروا منهم عذاب أليم . أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه؟ إن الله غفور رحيم.".
ومهما عظمت الذنوب فإن عفو الله وكرمه ورحمته أعظم من هذا.
وما عليك إلا اللجوء إلى الله تعالى، والتوبة مما فعلته سابقاً، والعزم على عدم القيام بذلك مستقبلاً، وحينها تكون رحمة الله وعونه معك. الإسلام يمحو كل الذنوب السابقة، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن العاص رضي الله عنه: « يا عمرو، أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله؟».
وقال النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً: «من تاب من الذنب كمن لم يفعل ذلك الذنب».
إذا تاب الإنسان إلى الله تعالى فإن الله يغفر له ويقبل توبته، لقوله تعالى:
وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ
«هو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما تفعلون». ,
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى
"إني لأغفر لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اتبع الصراط المستقيم". .
وعلى العبد أن يتمنى قبول توبته، ولا يتوقع من الله إلا الخير. وكما جاء في الحديث القدسي: «أكون عند ظن عبدي بي». وفي رواية أحمد: «أكون كما ظن عبدي بي، فليفكر ما شاء».
أما زيادة الإيمان فيمكن تحقيق ذلك بعدة أمور، منها ما يلي:
- كثرة ذكر الله تعالى وقراءة كتابه، وكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه وسلم.
- أداء الصلوات المفروضة في الوقت المناسب وبشكل كامل، وكذلك زيادة عدد الصلوات الإضافية، حتى ينال عبد الله محبة الرب وعونه ويسير على الصراط المستقيم. وكما جاء في الحديث: ""إني أعلن الحرب على من عادى من أحميه /ولي/". إن أحب ما يفعله عبدي في التقرب إلي هو ما كلفته به حقا. وسيحاول عبدي أن يتقرب إلي بالتطوع حتى أحبه. فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها. وإن سألني لأعيدنه، وإن لجأ إلي لأعيذنه».
- الصداقة مع أفضل الناس الذين يعينونك على طاعة الله ويبعدونك عن الذنوب.
- قراءة قصص العلماء الصالحين، والأشخاص المعروفين بالزهد في الدنيا، والأشخاص المعروفين بالعبادة، وكذلك التائبين.
- البعد عن كل ما يذكرك بالذنب ويدعو إليه.
والخلاصة أن التسليم لله وترك المحرمات يزيد الإيمان.
نسأل الله تعالى أن يوفقك ويتقبل توبتك ويهدي قلبك إلى الصراط المستقيم.
والله أعلم.
القرآن. سورة "الجموع" 39:53.
القرآن. سورة التمييز 25:68-70.
القرآن. سورة "الوجبة" 5: 73-74.
مسلم. "الصحيح، حديث رقم: 121؛ أحمد. المسند، رقم: 17861.
الترمذي. السنن. وقال الألباني : وهذا حديث حسن .
القرآن. سورة "النصيحة" 42:25.
القرآن. سورة طه 20:82.
البخاري. "الصحيح، حديث رقم: 7066؛ مسلم. الصحيح، حديث رقم: 2675.
أحمد. "المسند" رقم: 16059 ؛ وإسناد رجال هذا الحديث موثوق.
البخاري. الصحيح، حديث رقم: 6137.
موقع “الإسلام سؤال وجواب” الإسلام سؤال وجواب الفتوى رقم: 34171
