صور الحياة الشعبية في قصيدة ن. نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"

"من يعيش بشكل جيد في روسيا" هي قصيدة ملحمية. وفي وسطها صورة لروسيا ما بعد الإصلاح. كتب نيكراسوف القصيدة على مدار عشرين عامًا، وجمع المواد اللازمة لها "كلمة كلمة". تغطي القصيدة الحياة الشعبية على نطاق واسع بشكل غير عادي. أراد نيكراسوف تصوير جميع الطبقات الاجتماعية فيه: من الفلاح إلى القيصر. ولكن لسوء الحظ، فإن القصيدة لم تكتمل أبدا - وفاة الشاعر حالت دون ذلك. المشكلة الرئيسية، والسؤال الرئيسي للعمل واضح بالفعل في عنوان "من يعيش بشكل جيد في روسيا" - هذه هي مشكلة السعادة. تبدأ قصيدة نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" بالسؤال: "في أي عام - احسب، في أي أرض - خمن".

لكن ليس من الصعب أن نفهم ما هي الفترة التي يتحدث عنها نيكراسوف. يشير الشاعر إلى إصلاح عام 1861، الذي تم بموجبه "إطلاق سراح" الفلاحين، وأنهم، دون أن يكون لديهم أرض خاصة بهم، وقعوا في عبودية أكبر. تدور الفكرة في القصيدة بأكملها حول استحالة العيش بهذه الطريقة لفترة أطول، وعن مصير الفلاحين الصعب، وعن خراب الفلاحين. يبدو هذا الشكل من الحياة الجائعة للفلاحين، "المعذبين بالكآبة والمحنة"، بقوة خاصة في أغنية نيكراسوف التي تسمى "الجياع". الشاعر لا يخفف الألوان ويظهر الفقر والأخلاق القاسية والتحيزات الدينية والسكر في حياة الفلاحين. يتم تصوير موقف الناس بوضوح شديد من خلال أسماء تلك الأماكن التي يأتي منها الفلاحون الباحثون عن الحقيقة: مقاطعة تيربيجوريف، بوستوبوروجنايا فولوست، قرى زابلاتوفو، ديريافينو، رازوتوفو، زنوبيشينو، جوريلوفو، نيلوفو. تصور القصيدة بوضوح شديد حياة الناس البائسة والضعيفة والجائعة.

يصرخ الشاعر بمرارة: «إن سعادة الفلاح مملوءة بالبقع، ومحدبة بالثفن!» وكما كان الحال من قبل، فإن الفلاحين هم أناس "لم يأكلوا ما يكفي ويلتهمون بدون ملح".

الشيء الوحيد الذي تغير هو أن "الآن سوف يهدمهم المجلد بدلاً من السيد". يعامل المؤلف بتعاطف غير مقنع مع هؤلاء الفلاحين الذين لا يتحملون وجودهم الجائع والضعيف. على عكس عالم المستغلين والوحوش الأخلاقية، احتفظ العبيد مثل ياكوف، جليب، سيدور، إيبات، أفضل الفلاحين في القصيدة بالإنسانية الحقيقية، والقدرة على التضحية بالنفس، والنبل الروحي. هؤلاء هم ماتريونا تيموفيفنا، البطل سافيلي، ياكيم ناجوي، إرميل جيرين، أغاب بيتروف، الزعيم فلاس، سبعة باحثين عن الحقيقة وآخرين. كل واحد منهم لديه مهمته الخاصة في الحياة، وسببه الخاص "للبحث عن الحقيقة"، لكنهم جميعًا يشهدون معًا أن الفلاحين روس قد استيقظوا بالفعل وعادوا إلى الحياة. يرى الباحثون عن الحقيقة مثل هذه السعادة بالنسبة للشعب الروسي: لست بحاجة إلى الفضة أو الذهب، لكن وفقني الله، حتى يتمكن أبناء وطني وكل فلاح من العيش بحرية وببهجة في جميع أنحاء روسيا المقدسة! في ياكيما يقدم نجم الشخصية الفريدة لمحبي الحقيقة لدى الناس، "الرجل الصالح" الفلاحي.

يعيش ياكيم نفس الحياة المجتهدة والبائسة مثل بقية الفلاحين. لكن لديه مزاج متمرد. إياكيم عامل صادق ويتمتع بإحساس كبير بتقدير الذات. ياكيم ذكي، فهو يفهم تماما لماذا يعيش الفلاح بائسة للغاية، سيئة للغاية. هذه الكلمات تخصه: كل فلاح لديه روح مثل سحابة سوداء، غاضبة، مهددة - وسيكون من الضروري أن يرعد الرعد من هناك، ويمطر أمطارًا دموية، وينتهي كل شيء بالنبيذ. إرميل جيرين جدير بالملاحظة أيضًا. كان رجلاً كفؤًا، وعمل كاتبًا واشتهر في جميع أنحاء المنطقة بعدالته وذكائه وتفانيه في خدمة الناس.

أظهر يرميل نفسه كزعيم مثالي عندما انتخبه الشعب لهذا المنصب. ومع ذلك، فإن نيكراسوف لا يجعله رجلاً صالحًا مثاليًا. ييرميل، الذي يشعر بالأسف على أخيه الأصغر، يعين ابن فلاسييفنا كمجند، وبعد ذلك، في نوبة التوبة، كاد ينتحر. تنتهي قصة إرميل بحزن. تم سجنه بسبب خطابه أثناء أعمال الشغب. تشهد صورة Yermil على القوى الروحية المخفية في الشعب الروسي، وثروة الصفات الأخلاقية للفلاحين.

ولكن فقط في فصل "Savely - بطل اللغة الروسية المقدسة" يتحول احتجاج الفلاحين إلى تمرد ينتهي بقتل المضطهد. صحيح أن الانتقام من المدير الألماني لا يزال عفويًا، لكن هذا كان واقع مجتمع الأقنان. نشأت ثورات الفلاحين بشكل عفوي كرد فعل على القمع الوحشي للفلاحين من قبل ملاك الأراضي ومديري عقاراتهم. ليس الوديع والخاضع هم المقربون من الشاعر، بل المتمردين والشجعان، مثل سافيلي، "بطل اللغة الروسية المقدسة"، ياكيم ناجوي، الذي يتحدث سلوكه عن إيقاظ وعي الفلاحين، من احتجاجاتها العارمة ضد القمع.

كتب نيكراسوف عن الشعب المضطهد في بلاده بالغضب والألم. لكن الشاعر كان قادرًا على ملاحظة "الشرارة الخفية" للقوى الداخلية القوية المتأصلة في الشعب، وتطلع إلى الأمام بأمل وإيمان: جيش آخذ في الارتفاع، لا يحصى، وسوف يشعر بالقوة فيه، غير قابلة للتدمير. موضوع الفلاحين في القصيدة لا ينضب، متعدد الأوجه، النظام المجازي بأكمله للقصيدة مكرس لموضوع الكشف عن سعادة الفلاحين. في هذا الصدد، يمكننا أن نتذكر الفلاحة "السعيدة" Korchagina Matryona Timofeevna، الملقبة بـ "زوجة الحاكم" لحظها الخاص، والأشخاص من رتبة الأقنان، على سبيل المثال، "العبد المثالي ياكوف المؤمن"، الذي تمكن من ينتقم من سيده المسيء، والفلاحين المجتهدين من فصول "الأخير"، الذين يضطرون إلى أداء كوميديا ​​أمام الأمير العجوز أوتياتين، متظاهرين بأنه لم يكن هناك إلغاء للقنانة، والعديد من الصور الأخرى من القصيدة.

كل هذه الصور، حتى العرضية، تخلق فسيفساء، قماش مشرق للقصيدة وتردد صدى بعضها البعض. أطلق النقاد على هذه التقنية اسم تعدد الأصوات. كل الناس يعيشون بشكل مختلف. بعضهم أغنياء وبعضهم فقراء. بعضها قوي وبعضها ضعيف. القدر يقدم مفاجآت سارة للبعض، ويبتعد عن البعض الآخر. لا يمكن أن يعيش الجميع بشكل جيد في العالم. شخص ما يجب أن يعاني.

وهذا القانون القاسي لحياتنا المعقدة كان دائمًا يثير قلق الناس. ومن بينهم الكاتب الروسي الكبير نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون بسعادة وحرية في روس، يطرح أبطال قصيدته الملحمية الشهيرة هذا السؤال على كل من يقابلهم في الطريق. أبطال قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" ليسوا مسؤولين، وليسوا أغنياء، وليسوا تجارًا، بل فلاحون بسطاء. وقد اختارهم نيكراسوف لتوضيح هذه المسألة، لأنهم هم الذين لا يعيشون بسعادة أو راحة. ولا يرون إلا العمل من الصباح إلى الليل والفقر والجوع والبرد.

منذ بداية القصيدة، يجادل نيكراسوف بأن الفلاحين ليسوا أولئك الذين يستمتعون بالسعادة. وهو بالفعل كذلك. ومن يعيش، بحسب الفلاحين، دون أن يعرف الحزن؟ هذا هو مالك الأرض، المسؤول، الكاهن، التاجر السمين، البويار، وزير السيادة، القيصر. لكن هل أبطالنا على حق؟ هل هذه حياة صافية لهؤلاء الناس؟ والكاهن ومالك الأرض يقولان العكس.

في رأيهم، فإنهم بالكاد يكتفون بتغطية نفقاتهم. ربما يقولون الحقيقة، ولكن ليس الحقيقة كاملة. هل من الممكن مقارنة حياة الفلاح بحياة مالك الأرض، حتى أفقره، بالطبع لا؟ كلما زاد ما يملكه الإنسان، زادت حاجته. بالنسبة لمالك الأرض، على سبيل المثال، منزل كبير، وفرة من الطعام، وثلاثة خيول، والخدم لا يكفي. إنه يحتاج إلى المزيد: لكي تهمس كل عشبة: أنا لك!

" هل لدى الفلاحين مثل هذه الرغبات؟ بالنسبة لهم قطعة خبز هي الفرح.

الجميع يفهم السعادة بشكل مختلف. معظمهم في الثروة، وبعضهم في جلب السعادة للآخرين. وهؤلاء الناس، في رأيي، سعداء حقا. لكي تعيش بشكل جيد، عليك أن تساعد الآخرين. يجب أن تكون صادقًا ولطيفًا ونكران الذات. ولكن هناك عدد قليل جدا من هؤلاء الأشخاص، لكنهم ما زالوا موجودين. على سبيل المثال، غريشا دوبروسكلونوف، بطل القصيدة: أعد له القدر طريقًا مجيدًا، وهو اسم عظيم لشفيع الشعب...

يدعي نيكراسوف أن جريشا سيكون سعيدًا لأنه يفعل الكثير من أجل خير الناس ويدعمهم ويغرس الإيمان. ولطفه لا يمكن أن يمر دون أن يلاحظه أحد. ربما لهذا السبب لم يتمكن المتجولون لدينا من العثور على شخص سعيد لفترة طويلة لأنهم التقوا بأشخاص أنانيين على طول الطريق، ولكن لا يمكن قول هذا عن الجميع. على سبيل المثال، ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا هي امرأة لطيفة ومجتهدة. ولا يمكن وصف الرجال أنفسهم بالسوء.

ولكن ما هي السعادة؟ كيف تصبح سعيدا؟ كما يقولون، الإنسان هو مهندس سعادته. يجب علينا تحقيق ذلك.

وإذا لم ينجح الأمر، فهذا يعني أن هذا هو القدر. ولا يمكن فعل أي شيء حيال ذلك.

"نيكراسوف هو نفسه
لو كان هناك مثل هذا الرجل مع ضخمة
القدرات مع الروس والفلاحين
ألم في الصدر، والذي من شأنه أن يأخذ هذا الطريق
ووصف دواخله الروسية وأظهرها
أتمنى ذلك لإخواني الرجال:
"انظر الى نفسك!"
(صحيفة برافدا، 1 أكتوبر 1913)

طوال حياته حمل ن. فكرة نيكراسوف عن عمل سيصبح كتابًا شعبيًا، أي. كتاب “مفيد ومفهوم للناس وصادق” يعكس أهم جوانب حياته. "في الأساس" قام بتجميع المواد لهذا الكتاب لمدة 20 عامًا، ثم عمل على نص العمل لمدة 14 عامًا. وكانت نتيجة هذا العمل الضخم هذه القصيدة الملحمية "من يعيش بشكل جيد في روسيا".
بدأت البانوراما الاجتماعية الواسعة، والصورة الصادقة لحياة الفلاحين، في احتلال مكان مهيمن في هذا العمل. ترتبط الأجزاء والفصول الفردية من الملحمة بالوحدة الداخلية للقصيدة - تصوير حياة الناس.
من الفصل الأول من الجزء الأول تبدأ دراسة قوة الحياة الرئيسية لروسيا - الشعب. كانت الرغبة في تصوير كل قوم روس هي التي جذبت الشاعر إلى مثل هذه اللوحات حيث يمكن جمع جماهير من الناس. يظهر بشكل كامل بشكل خاص في فصل "المعرض الريفي".
جاء الغرباء إلى الساحة:
هناك الكثير من السلع المختلفة
وعلى ما يبدو-بشكل غير مرئي
إلى الناس! أليس هذا ممتعا؟
بمهارة كبيرة ينقل نيكراسوف نكهة الاحتفالات الروسية. هناك شعور بالمشاركة المباشرة في هذه العطلة، كما لو كنت تمشي بين حشد متنوع وتمتص جو الفرح والاحتفال العالمي. كل شيء حوله يتحرك ويصدر ضوضاء ويصرخ ويلعب.
وهذه حلقة تؤكد الأفكار حول القوة الأخلاقية وجمال شخصية الشعب. الفلاحون سعداء بعمل فيريتنيكوف، الذي أعطى الأحذية لحفيدة فافيلا:
لكن فلاحين آخرين
فتعزوا
سعيدة جدا، كما لو كان الجميع
لقد أعطاها بالروبل!
صور الحياة الشعبية ليست فقط المرح والفرح والاحتفال، ولكن أيضًا جانبها المظلم والقبيح و"القبيح". تحولت المتعة إلى سكر.
زحف، استلقى، ركب،
وكان السكارى يتخبطون
وكان هناك تأوه!

الطريق مزدحم
ما هو أقبح بعد:
في كثير من الأحيان يصادفونهم
ضرب، زحف،
الكذب في طبقة.
الرجل الذي "فكر في الفأس" "سكر"، والرجل "الهادئ" الذي دفن قميصًا جديدًا في الأرض، و"المرأة العجوز" "السكرى". وتشير أقوال الجمهور إلى ظلام الشعب وجهله وصبره وتواضعه.
يبدو عالم الفلاحين عارياً للغاية بكل صراحته وعفويته المسكرة. ويبدو أن الكلمات والعبارات والحوارات السريعة والصيحات المتعاقبة عشوائية وغير متماسكة.
ولكن من بينها يمكن تمييز الملاحظات السياسية الحادة التي تشهد على رغبة وقدرة الفلاحين على فهم وضعهم.

أنت جيد ، الرسالة الملكية ،
نعم أنت لا تكتب عنا..
وهنا صورة للعمل الجماعي - "القص الممتع". إنها مشبعة بشعور احتفالي ومشرق:
هناك طن من الناس! هناك الناس البيض
القمصان النسائية ملونة
قمصان رجالية
نعم الأصوات، نعم الرنين
الضفائر الرشيقة...
فرحة العمل محسوسة في كل شيء: "العشب طويل"، "المنجل ذكي"، "القص ممتع".

كاني
الضفائر الرشيقة...
فرحة العمل محسوسة في كل شيء: "العشب طويل"، "المنجل ذكي"، "القص ممتع". صورة القص تولد فكرة العمل الملهم القادر على تكرار المعجزات:
تقلبات صناعة القش
يذهبون بالترتيب الصحيح:
تم جلب كل ذلك مرة واحدة
تومض الضفائر وتتشبث ...
في الفصل "سعيد" أظهر نيكراسوف الناس على أنهم "العالم"، أي. كشيء منظم وواعي، لا يستطيع التاجر ألتينيكوف ولا الكتبة المحتالون التنافس معه ("الكتبة الماكرون أقوياء، لكن عالمهم أقوى، التاجر ألتينيكوف غني، لكنه لا يزال غير قادر على مقاومة خزانة العالم") .
ينتصر الشعب من خلال العمل المنظم في النضال الاقتصادي ويتصرف بشكل فعال (بشكل أكثر عفوية، ولكن بشكل أكثر حسمًا) في النضال السياسي. في هذا الفصل من القصيدة روى الكاتب كيف "كيف تمرد إرث مالك الأرض أوبروبكوف في المقاطعة الخائفة ومنطقة نيديخانيف وقرية ستولبنياكي ...". وفي الفصل التالي ("صاحب الأرض") سيقول الشاعر مرة أخرى بسخرية للشعب "سريع البديهة": "لا بد أن قرية في مكان ما تمردت في فائض من الامتنان!"
يواصل نيكراسوف إعادة إنشاء الصورة الجماعية للبطل. يتم تحقيق ذلك في المقام الأول من خلال التصوير المتقن للمشاهد الشعبية. لا يطيل الفنان في إظهار الأنواع الفردية لجماهير الفلاحين.
ويتجلى الآن نمو وعي الفلاحين من الناحية التاريخية والاجتماعية واليومية والنفسية.
يجب أن يقال عن الروح المتناقضة للشعب. من بين جماهير الفلاحين هناك امرأة عجوز، "مثقوبة، أعور"، ترى السعادة في حصاد اللفت، "جندي يحمل أوسمة"، سعيدة لأنه لم يُقتل في المعركة، خادمة للأمير بيريميتيف، فخورة. النقرس - مرض نبيل. يستمع المتجولون والباحثون عن السعادة للجميع، ويصبح الجزء الأكبر من الناس هو القاضي الأعلى.
كما يحكم، على سبيل المثال، الفناء الأمير بيريميتيف. إن وقاحة وغطرسة المتملق تثير ازدراء الرجال، فيطردونه من الدلو الذي يخدمون منه "السعداء" في سوق القرية. من المستحيل أن نغفل حقيقة أن "العبد المحبوب" لبيريميتيف يومض مرة أخرى بين صور ليلة مخمور. تم جلده بتهمة السرقة.
حيث تم القبض عليه، وهنا حكمه:
اجتمع حوالي ثلاثين قاضيًا،
قررنا أن نعطي ملعقة ،
وأعطى الجميع كرمة.
وليس من قبيل الصدفة أن يقال ذلك بعد أن تم تصوير مشاهد ثقة الناس: يُعطى يرميل جيرين المال لشراء مطحنة دون إيصالات، وبنفس الطريقة - لأكون صادقًا - يعيدها. ويشير هذا التناقض إلى الصحة الأخلاقية لجماهير الفلاحين، وقوة قواعدهم الأخلاقية حتى في جو من العبودية.
تحتل صورة الفلاحة ماتريونا تيموفيفنا مكانًا كبيرًا ومميزًا في القصيدة. قصة الكثير من هذه البطلة هي قصة الكثير من النساء الروسيات بشكل عام. في حديثها عن زواجها، تتحدث ماتريونا تيموفيفنا عن زواج أي فلاحة، عن كل الجموع العظيمة منهم. تمكن نيكراسوف من الجمع بين الحياة الخاصة للبطلة والحياة الجماعية دون تحديد هويتهما. سعى نيكراسوف دائمًا إلى توسيع معنى صورة البطلة، كما لو كان يحتضن أكبر عدد ممكن من مصائر النساء.

مصائر النساء. ويتم تحقيق ذلك من خلال تشابك الأغاني الشعبية والرثاء في النص. إنها تعكس السمات الأكثر تميزًا للحياة الشعبية.
الأغاني والرثاء جزء صغير من الأصالة الفنية لقصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا". الكتابة عن الشعب، الكتابة للشعب لا تتم إلا وفق قوانين الشعر الشعبي. والنقطة ليست أن نيكراسوف تحول إلى الفولكلور باستخدام مفردات وإيقاع وصور الفن الشعبي. في قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا"، يتم الكشف أولاً عن الموضوع الشعبي - بحث الناس عن الطريق إلى السعادة. وهذا الموضوع يؤكده نيكراسوف باعتباره الموضوع الرئيسي الذي يحدد حركة الشعب إلى الأمام.
خلف العديد من الصور لحياة الناس تظهر صورة روسيا، ذلك البلد "الفقير والوافر والمضطهد والقاهر...". الشعور الوطني، والحب الصادق للوطن والشعب يملأ القصيدة بذلك الاحتراق الداخلي، ذلك الدفء الغنائي الذي يدفئ سردها الملحمي القاسي والصادق.

نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف شاعر روسي عظيم في القرن التاسع عشر. جلبت له القصيدة الملحمية "من يعيش بشكل جيد في روسيا" شهرة كبيرة. أود أن أحدد نوع هذا العمل بهذه الطريقة، لأنه يعرض على نطاق واسع صورًا للحياة في روسيا ما بعد الإصلاح.

استغرقت كتابة هذه القصيدة 20 عامًا. أراد نيكراسوف أن يمثل فيه جميع الطبقات الاجتماعية: من الفلاح إلى القيصر. ولكن لسوء الحظ، فإن القصيدة لم تكتمل أبدا - وفاة الشاعر حالت دون ذلك.

بالطبع، يحتل موضوع الفلاحين المكان الرئيسي في العمل، والسؤال الذي يعذب المؤلف موجود بالفعل في العنوان: "من يمكنه العيش بشكل جيد في روس".

كان نيكراسوف منزعجًا من فكرة استحالة العيش كما عاشت روسيا في ذلك الوقت، ومن الوضع الصعب للفلاحين، ومن وجود فلاح جائع ومتسول على الأراضي الروسية، في هذه القصيدة، يبدو لي أن نيكراسوف يشعر بالانزعاج لا يمجد الفلاحين على الإطلاق، فهو يُظهر فقر الفلاحين ووقاحتهم وسكرهم.

يسأل الرجال كل شخص يقابلونه على طول الطريق سؤالاً عن السعادة. لذلك، تدريجيا، من القصص الفردية للمحظوظين، تظهر صورة عامة للحياة بعد إصلاح عام 1861.

لنقلها بشكل أكمل وأكثر إشراقا. يبحث Nekrasov، جنبا إلى جنب مع التجوال، عن السعادة ليس فقط بين الأغنياء، ولكن أيضا بين الناس. وقبل أن يظهر القارئ ليس فقط ملاك الأراضي والكهنة والفلاحين الأثرياء، ولكن أيضًا ماتريونا تيموفيفنا، سافيلي، جريشا دوبروسكلونوف

وفي فصل "السعيد" يتم نقل صور الناس ومخللاتهم بشكل أكثر واقعية. يأتي الفلاحون واحدًا تلو الآخر للدعوة: "الساحة المزدحمة بأكملها" تستمع إليهم. لكن الرجال لم يتعرفوا على أي من رواة القصص.

يا سعادة الرجل!

متسرب ، مع بقع ،

الأحدب مع النسيج...

بعد قراءة هذه السطور، استنتجت أن الناس في جميع أنحاء روسيا فقراء ومذلون، وقد خدعهم أسيادهم السابقون والقيصر.

يتم تصوير حالة الناس بوضوح من خلال أسماء تلك الأماكن التي يأتي منها الفلاحون المتجولون: مقاطعة تيربيجوريف، بوستوبوروجنايا فولوست، قرى زابلاتوفو، ديريافينو، زنوبيشينو، جوريلوفو.

وهكذا، فإن القصيدة تصور بوضوح حياة الفلاحين البائسة والضعيفة والجائعة.

يتم تقديم وصف الطبيعة في القصيدة أيضًا في وحدة لا تنفصم مع حياة الفلاح. تظهر في مخيلتنا صورة أرض خالية من الحياة - «لا خضرة ولا عشب ولا ورق»

يثير المشهد شعوراً بالحرمان والحزن لدى الفلاحين. يبدو هذا الشكل بقوة خاصة مؤثرة في وصف قرية كلين "قرية من لا يحسد عليه":

مهما كان الكوخ، مع الدعم

مثل المتسول مع عكاز:

وكان القش يتغذى من السطوح

ماشية. إنهم يقفون مثل الهياكل العظمية

البيوت بائسة.

أواخر الخريف الممطر

هكذا تبدو أعشاش الغراب،

عندما تطير الغربان

والرياح على جانب الطريق

سوف تتعرض أشجار البتولا

وبنفس الطريقة يتم وصف قرية كوزمينسكوي، بترابها، والمدرسة "الفارغة، والمكتظة بإحكام"، والكوخ "مع نافذة واحدة صغيرة". باختصار، كل الأوصاف هي دليل مقنع على أنه في حياة الفلاح في جميع أنحاء روسيا هناك "الفقر والجهل والظلام".

ومع ذلك، فإن صور الفلاحين المميزين، مثل البطل سافيلي وماتريونا تيموفيفنا، تساعد في الحكم على أن أم روس مليئة بالروحانية. إنها موهوبة.

حقيقة أن نيكراسوف وحد ​​الناس من طبقات مختلفة في قصيدته جعلت، في رأيي، صورة روسيا في ذلك الوقت ليست واسعة النطاق فحسب، بل أيضًا كاملة ومشرقة وعميقة ووطنية.

يبدو لي أن قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" تعكس قدرة المؤلف على نقل الواقع والواقع والاتصال بمثل هذا العمل الفني يقربني من الفن الرفيع والتاريخ.

صور الحياة الروسية في أعمال نيكراسوف (استنادا إلى قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس")نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف شاعر روسي عظيم في القرن التاسع عشر. جلبت له القصيدة الملحمية "من يعيش بشكل جيد في روسيا" شهرة كبيرة. أود أن أحدد نوع هذا العمل بهذه الطريقة، لأنه يعرض على نطاق واسع صورًا للحياة في روسيا ما بعد الإصلاح. استغرقت كتابة هذه القصيدة 20 عامًا. أراد نيكراسوف أن يمثل فيه جميع الطبقات الاجتماعية: من الفلاح إلى القيصر. ولكن لسوء الحظ، فإن القصيدة لم تكتمل أبدا - وفاة الشاعر حالت دون ذلك. بالطبع، يحتل موضوع الفلاحين المكان الرئيسي في العمل، والسؤال الذي يعذب المؤلف موجود بالفعل في العنوان: "من يمكنه العيش بشكل جيد في روس". كان نيكراسوف منزعجًا من فكرة استحالة العيش كما عاشت روسيا في ذلك الوقت، ومن الوضع الصعب للفلاحين، ومن وجود فلاح جائع ومتسول على الأراضي الروسية، في هذه القصيدة، يبدو لي أن نيكراسوف يشعر بالانزعاج لا يمجد الفلاحين على الإطلاق، فهو يُظهر فقر الفلاحين ووقاحتهم وسكرهم.

يسأل الرجال كل شخص يقابلونه على طول الطريق سؤالاً عن السعادة. لذلك، تدريجيا، من القصص الفردية للمحظوظين، تظهر صورة عامة للحياة بعد إصلاح عام 1861. لنقلها بشكل أكمل وأكثر إشراقا. يبحث Nekrasov، جنبا إلى جنب مع التجوال، عن السعادة ليس فقط بين الأغنياء، ولكن أيضا بين الناس. وليس فقط ملاك الأراضي والكهنة والفلاحين الأثرياء يظهرون أمام القارئ، ولكن أيضًا ماتريونا تيموفيفنا وسافيلي وجريشا دوبروسكلونوف يتم نقل صور ومخللات الناس بشكل أكثر واقعية. يأتي الفلاحون واحدًا تلو الآخر للدعوة: "الساحة المزدحمة بأكملها" تستمع إليهم. لكن الرجال لم يتعرفوا على أي من رواة القصص.

يا سعادة الرجل! متسرب، مع بقع، أحدب مع النسيج... بعد قراءة هذه السطور، توصلت إلى استنتاج مفاده أن الناس في جميع أنحاء روسيا فقراء ومذلون، خدعهم أسيادهم السابقون والقيصر. يتم تصوير حالة الناس بوضوح من خلال أسماء تلك الأماكن التي يأتي منها الفلاحون المتجولون: مقاطعة تيربيجوريف، بوستوبوروجنايا فولوست، قرى زابلاتوفو، ديريافينو، زنوبيشينو، جوريلوفو. وهكذا، فإن القصيدة تصور بوضوح حياة الفلاحين البائسة والضعيفة والجائعة. يتم تقديم وصف الطبيعة في القصيدة أيضًا في وحدة لا تنفصم مع حياة الفلاح. تظهر في مخيلتنا صورة لأرض خالية من الحياة - "لا خضرة ولا عشب ولا ورقة شجر". ويثير المشهد شعورًا بالحرمان والحزن لدى الفلاحين.

يبدو هذا الشكل بقوة خاصة مؤثرة في وصف قرية كلين "قرية من لا يحسد عليه": كل كوخ له دعامة، مثل متسول يستخدم عكازًا: ويتم تغذية القش من الأسطح إلى المنازل. ماشية. إنهم يقفون مثل الهياكل العظمية، والبيوت بائسة. في أواخر الخريف الممطر، هكذا تبدو أعشاش الغربان، عندما تطير الغربان وتكشف الريح أشجار البتولا على جانب الطريق بأوساخها، والمدرسة "فارغة ومعبأة بإحكام"، والكوخ "به". "نافذة صغيرة واحدة" موصوفة أيضًا بنفس الطريقة. باختصار، كل الأوصاف هي دليل مقنع على أنه في حياة الفلاح في جميع أنحاء روسيا هناك "الفقر والجهل والظلام". ومع ذلك، فإن صور الفلاحين المميزين، مثل البطل سافيلي وماتريونا تيموفيفنا، تساعد في الحكم على أن أم روس مليئة بالروحانية. إنها موهوبة. حقيقة أن نيكراسوف وحد ​​الناس من طبقات مختلفة في قصيدته جعلت، في رأيي، صورة روسيا في ذلك الوقت ليست واسعة النطاق فحسب، بل أيضًا كاملة ومشرقة وعميقة ووطنية. يبدو لي أن قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" تعكس قدرة المؤلف على نقل الواقع والواقع والاتصال بمثل هذا العمل الفني يقربني من الفن الرفيع والتاريخ.

فكرة قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روسيا" تمليها الحياة نفسها. كان N. A. Nekrasov مدركًا تمامًا للقضايا "المريضة" في عصره. وهذا ما دفع الشاعر إلى تأليف كتاب شعبي.

سنوات عديدة من العمل الدؤوب كرس نيكراسوف للقصيدة. في ذلك، سعى إلى إعطاء القارئ أكبر قدر ممكن من المعلومات الكاملة عن الشعب الروسي، حول العمليات التي حدثت في حياة الفلاحين بعد إصلاح عام 1861.

تم تصوير موقف الناس بوضوح في بداية القصيدة من خلال أسماء الأماكن التي يأتي منها الفلاحون الباحثون عن الحقيقة، وهم "ملزمون مؤقتًا" بالذهاب إلى "المقاطعة المسحوبة، منطقة تيربيجوريف، منطقة بوزنايا الفارغة، من". القرى المجاورة - زابلاتوف، وديرافينا، ورازوتوف، وزنوبيلين، وغوريلوفا، ونيلوفا، ونيروزايكا، وما إلى ذلك. "يتجول الرجال عبر المقاطعات الخائفة والمطلقة والأمية. هذه الأسماء تتحدث عن نفسها.

تصور العديد من صفحات القصيدة حياة الناس العاجزة والبائسة. القرى هي "قرى لا تحسد عليها، كل كوخ لديه دعم، مثل المتسول مع عكاز ..." الفلاحون لديهم إمدادات ضئيلة، وحقول الفلاحين لديها شتلات سيئة، لذلك تذهب قرى بأكملها إلى "التسول" في الخريف.

صور الحياة الشعبية تظهر في أغاني "جائع"، "كوفي"، "جندي"، "فيسيلايا"، "مالح".

هكذا يظهر رجل ما قبل الإصلاح في إحدى الأغاني:

كالينوشكا فقيرة وغير مهذبة ،

ليس لديه ما يتباهى به،

تم طلاء الظهر فقط

أنت لا تعرف ما وراء قميصك.

من الأحذية إلى البوابة

الجلد كله ممزق مفتوحا

البطن ينتفخ بالقشور،

ملتوية، ملتوية،

جلدوا وتعذبوا

كالينا بالكاد تتجول ...

إصلاح عام 1861 لم يحسن وضع الناس، وليس من قبيل الصدفة أن يقول الفلاحون عنه:

أنت جيد ، الرسالة الملكية ،

نعم، أنت لا تكتب عنا.

وكما كان الحال من قبل، فإن الفلاحين هم أناس "لم يأكلوا ما يكفي ويلتهمون بدون ملح". الشيء الوحيد الذي تغير هو أنه بدلاً من السيد، سيتم تمزيقهم بواسطة الرعية.

يبدو عالم الفلاحين عاريًا للغاية، بكل صراحته وعفويته المسكرة في فصل "الليلة المخمور". ليلة "سكران" غير عادية تحل الألسنة:

إنه طنين! أن البحر أزرق،

يصمت يرتفع

شائعة شعبية.

تقريبا كل سطر هو مؤامرة، شخصية. الفصل في رأيي يحتوي على العديد من القصص. أليست هذه صورة دقيقة للاستبداد الجامح للحياة الأسرية الذي ينشأ من شجار بين امرأتين:

كسر صهري الأكبر ضلعي،

سرق الصهر الأوسط الكرة ،

الكرة عبارة عن بصاق، لكن الأمر هو...

كان بداخلها خمسون دولاراً

ويستمر الصهر الأصغر في أخذ السكين،

أنظر، سيقتله، سيقتله...

أليس مصير المرأة داريوشكا واضحا من بضع عبارات رغم عدم وجود قصة عنها:

لقد أصبحت أسوأ، داريوشكا!

ليس المغزل، يا صديق!

وهذا ما كلما زاد دورانه،

لقد أصبح الأمر متقلبًا

وأنا مثل كل يوم..

كانت الرغبة في إظهار كل قوم روس هي التي جذبت نيكراسوف إلى مثل هذه الصورة حيث يمكن جمع جماهير من الناس. هكذا ظهر فصل "المعرض الريفي". لقد مر الكثير من الوقت. وهكذا جاء المتجولون إلى "المعرض" في الصيف الذي جمع الكثير من الناس معًا. هذا مهرجان شعبي، عطلة جماعية:

يصدر أصواتا، يغني، يقسم،

يتمايل، والكذب حولها.

المعارك والقبلات

الناس يحتفلون.

في كل مكان ملون، أحمر، قمصان مليئة بالزهور، فساتين حمراء، ضفائر بأشرطة 6 "شمس الربيع تلعب، مضحكة، بصوت عال، احتفالي."

ولكن بين الناس هناك الكثير مما هو مظلم وقبيح وقبيح:

على طول هذا الطريق

وعلى طول الممرات الدائرية،

ما دامت العين قادرة على التقاطها،

زحف، استلقى، ركب،

شعب في حالة سكر يتخبط..

ينتهي عالم الفلاحين في معرض الريف بقصة ياكيما ناج. إنه لا يتحدث عن زوار المعرض، بل عن عالم العمال بأكمله. ياكيم لا يتفق مع سيده بافلشا فيرتينيكوف، لكنه يعبر عن شعوره الفلاحي:

انتظر أيها الرأس الفارغ!

أخبار مجنونة لا ضمير لها

لا تتحدث عنا!..

دفاعًا عن الشعور بالفخر الفلاحي العمالي، يرى ياكيم أيضًا الظلم الاجتماعي فيما يتعلق بالفلاحين العاملين:

أنت تعمل بمفردك

والعمل على وشك الانتهاء -

انظر، هناك ثلاثة مساهمين:

الله والملك والسيد!

بالنسبة لنيكراسوف، كانت المرأة الروسية دائما الناقل الرئيسي للحياة، رمزا للوجود الوطني. ولهذا السبب أولى الشاعر الكثير من الاهتمام للمرأة الفلاحية ماتريونا تيموفيفنا كورتشاجينا. تتحدث عن حياتها بنفسها. يمتد المصير الشخصي للبطلة إلى حدود المصير الروسي بالكامل. لقد اختبرت كل شيء وزارت جميع الولايات التي يمكن للمرأة الروسية تجربتها.

امرأة فلاحية نيكراسوفسكايا - نجت من التجارب دون انقطاع. لذلك، في القصيدة، يتم الكشف عن الحياة الشعبية في مجموعة واسعة من المظاهر. بالنسبة للشاعر، الرجل عظيم في كل شيء: في صبره العبيد، في معاناته المستمرة منذ قرون، في الخطايا، في الصخب.

قبل نيكراسوف، يصور الكثيرون الناس. واستطاع أن يلاحظ القوة الخفية للشعب ويقول بصوت عالٍ: "جيش لا يحصى ينهض". كان يؤمن بإيقاظ الشعب.