Сүм дэх дүрсүүдийн байршил ба тэдгээрийн утга. Дүрс захиалга

Байшин дахь дүрсүүдийг тусгайлан заасан газарт байрлуулах ёстой. Зүүн ханан дээрх тавиур дээр дүрс байрлуулах уламжлал байдаг боловч хэрэв энэ боломжгүй бол зүүн талд гэрийн иконостазыг зохион байгуулах шаардлагагүй болно. Заримдаа дүрсийг улаан гэж нэрлэгддэг буланд байрлуулдаг. "Улаан" гэдэг нь "сайхан" гэсэн утгатай - энэ нь дүрс байрлуулах газар цэвэр, цэвэр, үзэсгэлэнтэй байх ёстой гэсэн дохио юм.

Ариун зургуудыг бүх зочны өрөөнд байрлуулж болно. Унтлагын өрөөнд хуримын дүрсийг байрлуулах ариун ёс заншил байдаг. Хэрэв гэр бүл том бол зочны өрөөнд байгаа дүрс нь гэр бүлийн бүх гишүүдэд үүрээр залбирахад шаардлагатай байдаг.

Сүнслэг итгэгчдийн хувьд ариун зургууд (эсвэл дор хаяж нэг жижиг дүрс) гал тогооны өрөөнд байрладаг. Энэ нь хоол идэхээс өмнө болон дараа нь залбирах зан үйлээр тайлбарлагддаг.

Ариун дүрсийг Христийн шашны бус агуулгатай ном бүхий тавиур дээр байрлуулж болохгүй. Тэдгээрийг зурагтаар эсвэл дэлхийн уран зурагтай хамт байрлуулахыг зөвлөдөггүй - дүрсний газрыг энэ бунханд тусгайлан зориулах ёстой.

Зарим итгэгчид байшингийнхаа үүдний дээгүүр дүрс байрлуулдаг. Ихэнхдээ энэ газарт та хамгийн ариун Теотокос Ходегетриа хөтөчийн дүрийг харж болно, учир нь Ортодокс итгэгчид гадагш гарахаасаа өмнө сайн үйлсэд тусламж гуйх нь ашигтай байдаг. Заримдаа байшингийн үүдний дээгүүр загалмай тавьдаг.

Гэрт дүрсийг хэрхэн яаж зохион байгуулах вэ

Гэрийн иконостаз дээр дүрсүүдийг байрлуулах зарчим нь сүм дэх иконостазуудын зохион байгуулалттай адил шатлал дээр суурилдаг. Хэрэв дүрсүүд ханан дээр байрладаг бол иконостазын төв хэсэгт Ариун Гурвал эсвэл Эзэн Есүс Христийн дүрс байх ёстой. Энэ зургийн баруун талд та Бурханы эхийн дүрсийг байрлуулж болно, зүүн талд нь Гэгээн Баптист Иоханы эсвэл онцгой хүндэтгэлтэй гэгээнтэн, жишээлбэл, Гэгээн Николас Wonderworker. Доор та бусад зургуудыг байрлуулж болно - тэнгэр элч нар, гэгээнтнүүд, бошиглогчид, гэгээнтнүүд, зөвт хүмүүс. Загалмай нь гэрийн иконостазыг титэм болгож чаддаг.

Гэрийн иконостаз дахь дүрсийг байрлуулах дарааллын талаар тодорхой заавар байдаг гэж хэлэх боломжгүй (Эзэн төвлөрсөн газар байхыг хүсдэгээс бусад).

Хэрэв орон зай зөвшөөрвөл Их Эзэн ба Виржин Мариагийн үндсэн дүрсүүдийн дор та Христийн шашны арван хоёр баярын ариун дүрүүдийг байрлуулж болно. Гэрийн иконостаз нь хэдэн арван дүрсийг багтаасан тохиолдолд төв зургийн доор та Аврагчийн нүүр царайтай бунхан эсвэл Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлтэй дүрсүүдийг байрлуулж болно.

Заримдаа тэд нэг жижиг тавиур дээр байрладаг. Дараа нь төвд та Их Эзэн ба Онгон Мариагийн дүрсийг байрлуулж, ирмэг дээр нь сахиусан тэнгэр, гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулж болно.

Сэдвийн талаархи видео

Сүүлийн жилүүдэд улам олон хүн Их Эзэнд ирэх болсон. Харамсалтай нь олон арван жилийн шашингүй үзэл олон үеийнхний оюун санааны боловсролд том хоосон толбо үлдээсэн. Тиймээс бидний үеийнхэн итгэлийн хамгийн энгийн асуултуудыг ойлгоход хэцүү байдаг, эсвэл мэдлэггүйн улмаас сүнслэг зан үйлийг гүйцэтгэхдээ алдаа гаргадаг. Энэ нь бидний хэд нь гэрийн иконостазыг бүрдүүлдэг гэдэгт бас хамаатай.

Танд хэрэгтэй болно

• Иконостазыг орчин үеийн амьдралын бодит байдалд тулгуурлан, залбирахад тохиромжтой, тохь тухтай, хангалттай зайтай байхаар каноник байдлаар байрлуулах ёстой вэ? тайван байна.

Зааварчилгаа

Өөр нэг "категорийн" дүрэм бол ямар ч тохиолдолд өнөөгийн шүтээнүүд болох улс төрчид, рок хөгжимчид, секс бэлгэдлийн зурагт хуудас, гэрэл зургийн хажууд дүрс байрлуулах ёсгүй. Хэрэв та гэрийнхээ иконостазыг чимэглэхийг хүсвэл шинэхэн, шинэхэн цэцэг эсвэл алчуураар хий.

Тэнд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрс байх ёстой. Түүнчлэн, Гэгээн Николас Гайхамшигт ажилчин онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд түүний дүр төрх нь Ортодокс гэр бүлд маш олон удаа олддог. Хэрэв таны гэрт хангалттай зай байгаа бол та иконостазыг хувийн дүрс, байнга залбирдаг гэгээнтнүүдийн дүрс, Оросын газар нутгийн агуу гэгээнтнүүд, таны амьдарч буй нутаг дэвсгэрт хүндэтгэлтэй ханддаг гэгээнтнүүдийн дүр төрхөөр нөхөж болно.

Гэрийн бунханы хувьд дүрсийг байрлуулах дүрэм журам нь дүрмийнх шиг хатуу биш боловч одоо ч байсаар байна.

Эхлээд иконостазыг хараарай: хэрэв танд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх, өөрчлөх, өөрчлөх хүсэлтэй байгаа бол үүнийг хийх хэрэгтэй, эс тэгвээс энэ дотоод сэтгэл ханамжгүй байдал нь залбирлын үеэр таны анхаарлыг сарниулна.

Гэрийн иконостазын дүрсийг байрлуулахдаа сүмийн иконостазтай ижил зарчмуудыг баримтална.
Төв байрыг Аврагчийн дүрс эзэлдэг бөгөөд ихэнхдээ хамгийн том хэмжээтэй байдаг. Христийн дүрсний хажууд Онгон Мариа, Хүүхдийн дүр төрхийг байрлуулсан байна.
Хэрэв та тулгарч байгаа бол Аврагчийн дүрс таны баруун талд, Бурханы эхийн дүрс зүүн талд байх болно. Эдгээр нь хоёр үндсэн дүрс бөгөөд тэдгээр нь Ортодокс гэр бүрт байх ёстой бөгөөд тэдгээрийн дээр зөвхөн Ариун Гурвалын дүрс эсвэл Сүүлчийн зоогийн дүрсийг байрлуулж болно.

Хэрэв танд асуулт байгаа бол та үргэлж санваартнаас тодруулга авах эсвэл зөвлөгөө авах боломжтой бөгөөд санваартан танд үргэлж тусалж, бүх эргэлзээг арилгах болно.

тэмдэглэл

Дүрсүүдийг байрлуулахдаа шатлалын зарчим байдгийг бүү мартаарай: жишээлбэл, Ариун Гурвал, Аврагч, Бурханы Ээж, мөн өөрийн нутаг дэвсгэрт хүндэтгэлтэй ханддаг гэгээнтний дүрсийг байрлуулах ёсгүй. элч нар.

Хэрэгтэй зөвлөгөө

Хэрэв янз бүрийн шалтгааны улмаас дүрс нь эвдэрч, сэргээх боломжгүй бол ямар ч тохиолдолд үүнийг бүү хая - дүрсийг сүмд аваач. Хамгийн сүүлчийн арга бол та үүнийг шатааж, үнсийг нь цэцэрлэг, оршуулгын газар гэх мэт нам гүм газар булж болно.

Эх сурвалжууд:

• Мэдэгдэл, Ортодокс Христийн номын сан

Хийхийн тулд иконостаз, танд сүмд гэрэлтүүлсэн дүрс хэрэгтэй болно. Дүрсүүдийн дунд Аврагч, Бурханы эх, Гурвал, хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн дүрс бүхий дүрс байх ёстой. Та мөн Гэгээнтнүүдийн нүүр царайтай хувийн дүрс болон дүрсийг худалдан авах боломжтой. Төв хэсэгт Аврагчийн дүр, түүний баруун талд Бурханы эх байх ёстой.

Зааварчилгаа

Гурав дахь эгнээ нь "баярын". Үүн дээр Христийн Мэндэлсний Баяр, Христийн төрөлт, Хувиралт, Цовдлолт гэх мэт дүрс бүхий дүрс байдаг.

Дөрөв дэх эгнээ нь "эш үзүүллэг" юм. Бурханы эх ба Хүүхдийг хаан ширээнд суулгаж, хоёр талд нь бошиглогчдыг байрлуул.
Тав дахь эгнээ нь "өвөг дээдсийн". Төвд нь "Хуучин гэрээний Гурвал", хажуу талд нь өвөг дээдсүүд байдаг. Илүү олон эгнээ байж болно - бүх зүйл таны үзэмжээр байна.

Эрт орой хэзээ нэгэн цагт Ортодокс хүмүүсийн ихэнх нь залбирлын жижиг булангуудыг өөрийн гараар хийх хүсэлтэй байдаг. Гэр бий болгохын тулд иконостазТа үүнд бодолтой хандах хэрэгтэй. Та санамсаргүй байдлаар дүрсийг суулгаж болохгүй. Та хэд хэдэн энгийн дүрмийг баримтлах хэрэгтэй.

Танд хэрэгтэй болно

• Есүс Христийн дүрс
• Бурханы эхийн дүрс
• Бусад дүрс, хүсэлтийн дагуу.

Зааварчилгаа

Гэрийн иконостаз дахь дүрсний тоо дор хаяж хоёр байх ёстой. Эдгээр нь Есүс Христ ба Бурханы эхийн дүрүүд байвал илүү дээр юм. Эдгээр дүрс нь байшин бүрт байх ёстой. Эдгээр дүрсүүдээс гадна байшингийн оршин суугчдын нэрээр нэрлэгдсэн гэгээнтнүүдийн дүр төрх, мөн нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг хадгалах нь сайхан байх болно. Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн дүрс нь Аврагч, Бурханы эхийн нүүр царайтай адил хүндэтгэлтэй ханддаг бөгөөд энэ нь Ортодокс гэр бүл бүрт байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Байршуулахдаа шаталсан зарчмыг баримтлах хэрэгтэй. Дээр нь Есүс Христ, Ариун Гурвал, Бурханы эхийн дүр төрх үргэлж байх ёстой. Бурханы эхийн дүрс нь Их Эзэний дүрсний зүүн талд байх ёстой.

Хэрэв та дүрсийг будаж, хэвлэсэн бол эхнийхийг нь илүүд үзээрэй. Дүрс зураачийн сүнслэг холболтын ачаар түүний бүтээсэн дүрс нь ямар ч үйлдвэрт хийсэн дүрсээс хамаагүй өндөр үнэлэгддэг.

Чимэглэлийн тусламжтайгаар дүрсийг чимэглэх. Ихэнхдээ дүрсийг дүрсний хайрцагт байрлуулдаг (олон сүмд хийдэг шиг basma-аар чимэглэсэн байдаг). Chasable ашиглан шүргэх нь маш түгээмэл байдаг. Мөн дүрсийг шинэхэн цэцгээр чимэглэж болно. Пентекост ба Ариун Гурвалын баярын өдрүүдэд иконостазыг цэцэглэн хөгжиж буй сүмийн бэлгэдэл болгон хус мөчрөөр чимэглэсэн байдаг. Том дүрсүүд нь цагаан эсвэл хатгамал алчуураар хүрээлэгдсэн байдаг.

Гэрт дүрс байрлуулах газрыг сонгох. Христийн ирэлтийг зүүн талаас хүлээж байгаа тул хүн түүн рүү харж залбирах ёстой. Үүний дагуу иконостазыг энэ талд, буланд байрлуулах нь зүйтэй. Хэрэв байшин зүүн талын гадна талд байрладаг бол хамгийн ойрын сүмд анхаарлаа төвлөрүүлж, улаан буланг зохион байгуулж болно. Хэрэв зүүн талд гарц, цонх байгаа бол сүмд бүх ханан дээр дүрс байдаг тул та байшингийн аль ч хананд иконостаз суулгаж болно. Залбирлын бүрэн эрх чөлөө, нээлттэй байдлыг мэдрэхийн тулд дүрсүүдийн өмнө тодорхой зайг барих шаардлагатай. Та дүрсний ойролцоо амар амгаланг бэлэгддэг тоног төхөөрөмж, дотоод эд зүйлсийг байрлуулж болохгүй.

Сэдвийн талаархи видео

тэмдэглэл

Дээд талд нь Ариун Гурвалын дүрс үргэлж байх ёстой. Дүрсүүдийн өмнө хэрүүл маргаан, зохисгүй үйлдэл, дуулиан шуугианыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Гэрийн иконостазыг загалмайгаар титэмлэхийг зөвлөж байна. Загалмайг мөн хаалганы тулгуур дээр тавьдаг. Хэрэв дүрс эсвэл сүмийн хэрэгсэл ашиглах боломжгүй болсон бол ямар ч тохиолдолд тэдгээрийг зүгээр л хаяж болохгүй.

Хэрэгтэй зөвлөгөө

Аврагчийн дүрүүдийн дунд Төгс Хүчит Их Эзэний хагас урт дүрсийг ихэвчлэн гэрийн залбиралд сонгодог. Энэхүү иконографийн хэлбэрийн онцлог шинж чанар нь Их Эзэний адислалын гар, нээлттэй эсвэл хаалттай номын дүрс юм. Гэрт олон тооны дүрс байрлуулах боломжтой хүмүүсийн хувьд та өөрийн иконостазыг хүндэтгэдэг нутгийн гэгээнтнүүд, мэдээжийн хэрэг Оросын нутаг дэвсгэрийн агуу гэгээнтнүүдийн зургаар нэмж болно.

Эх сурвалжууд:

• Оросын үнэн алдартны сүмийн албан ёсны вэбсайт
• орон сууцанд иконостаз

Байшин бүр жижиг сүм юм. Мөн энэ нь өөрийн гэсэн байх ёстой иконостаз. Гэхдээ та зүгээр л үзэсгэлэнтэй харагдуулахын тулд дүрсийг өлгөх боломжгүй. Бунханыг дотор нь байрлуулах тодорхой дүрэм журам байдаг.

Танд хэрэгтэй болно

• - ватман цаасны хуудас;
• - эсгий үзэг;
• - цавуу;
• - дүрсүүд.

Зааварчилгаа

Гэртээ дүрс өлгөхөөс өмнө өрөөг ариусга. Эхний удаад үүнийг зөвхөн сүмийн сайд хийх ёстой. Тахилч бүх өрөөг тойрч, залбирал уншиж, ханыг ариун усаар цацна. Энэхүү ариун ёслолын дараа гэрт ямар ч нүгэл үйлдэх ёсгүй - архидалт, тамхи татах, бүдүүлэг үг хэллэг. Үгүй бол ёслолыг дахин хийх шаардлагатай болно.

Бэлэг дурсгалын дэлгүүрээс худалдаж авсан дүрсийг сүмд ариусгах ёстой. Үүний дараа л тэдгээрийг гэртээ өлгөх боломжтой. Ортодокс сүмээс худалдаж авсан бунханыг дахин ариусгах шаардлагагүй.

Дүрсийг зүүн эсвэл зүүн өмнө зүг рүү харсан хананд бэхлэх шаардлагатай. Энэ нь залбирч буй хүн ертөнцийн нар манддаг тал руу харсан байх ёстойтой холбоотой юм. Үүнтэй адилаар итгэгчид Есүс Христийн хоёр дахь ирэлтийг хүлээж байна. Хэрэв байшинд тохиромжтой гадаргуу байхгүй бол бунханыг хамгийн ойрын сүм рүү чиглүүл.

Учир нь иконостазгэхдээ хэд хэдэн бунхан шаардлагатай болно. Аврагчийн хоёр дүр, хамгийн ариун Теотокосын хоёр дүр, Хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын дүрс, Баптист Иоханы дүрс, хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүд, арван хоёр баяр.

Хэсэг ватман цаас аваад Хааны хаалгыг (Есүс Христ Ариун бэлгүүдэд үл үзэгдэх хаалганууд) зур. Тэдэн дээр Ариун онгон Мариагийн зарлалын дүрсийг хавсаргана. Аврагчийн нүүрийг ариун хаалганы баруун талд, хамгийн ариун Теотокосын зүүн талд өлгө. Энэ бол гол, дунд эгнээ юм иконостазА.

Хааны хаалганы дээгүүр байрлах бунханы эгнээг баярын гэж нэрлэдэг. Тэнд арван хоёр баярын дүрсийг байрлуул.

Deesis зэрэглэл нь дүрсний хамгийн дээд эгнээ юм. Голд нь Аврагчийн том дүрсийг хавсарга. Түүний баруун ба зүүн талд Бурханы эх ба Баптист Иохан нарын нүүр царай байдаг.

Хамгийн доод талд иконостазмөн Их Эзэний шударга бөгөөд амьдрал бэлэглэгч загалмайг дүрсэлсэн. Үүнийг сүмийн хуанлигаас хайчилж аваад нааж болно. Эсвэл эсгий үзэг ашиглан өөрөө зур.

Сэдвийн талаархи видео

Дүрс бол урлагийн бүтээлүүд бөгөөд тэдгээрээр дамжуулан та залбирал, хүсэлтээр Бурханд хандаж, тусламж, тайтгарлыг эрж хайх боломжтой. Тиймээс тэдгээрийг зөв дарааллаар нь зохион байгуулж, байшингаа засах нь маш чухал юм иконостаз, хэн байшин болон түүний оршин суугчдын хамгаалагч болох болно.

Зааварчилгаа

Гэртээ сонго иконостазмөн байшингийн зүүн хана. Хэрэв энэ нь хэцүү бол дүрсүүдийг хэд хэдэн хүн залбирахаар цуглуулж болох хялбар хүртээмжтэй газар байрлуулж болно.

Уламжлал ёсоор гар хийцийн иконостазТэдгээр нь гараар хатгамал алчуураар хүрээлэгдсэн байдаг. Та ойролцоох ариун сүмүүд, тайван амгалан газар нутаг, Ариун газрын үзэмжийн зургийг өлгөх боломжтой.

Дүрсийг ханан дээр биш хатуу гадаргуу дээр байрлуулах нь дээр гэдгийг анхаарна уу. Өмнө нь иконостазҮүнийг тусгай шүүгээнд - дүрсний хайрцагт байрлуулах нь заншилтай байв. Үүнийг ердийн номын тавиураар сольж болно. Гол нь үүн дээр зөвхөн теологийн ном л байх ёстой.

Гэрийн хувьд иконостазмөн Бурханы Эх ба Аврагчийн дүр төрх шаардлагатай. Та өөрийн гэгээнтнүүдийн (нэр нь гэр бүлийн гишүүд) болон хүүхдүүд, эхчүүд, зүй бусаар гомдсон хүмүүс, түүнчлэн өвчтэй, хоригдлууд, аялагчдын ивээн тэтгэгч, онцгой хүндэтгэлтэй Николасын гайхамшигт бүтээлийн дүрсийг худалдаж авах хэрэгтэй.

Хэрэв та бүрэн бүтээхийг хүсч байвал иконостаз, дараа нь энэ нь ариун евангелистууд, бошиглогч Елиа, тэргүүн тэнгэр элчүүд Габриел, Майкл, Гэгээн Иохан Баптист, Пантелеймон, сүмийн баярт зориулсан дүрсүүдийн дүр төрхөөр нэмэлт байх ёстой.

Гэрт дүрсийг байрлуулах хэд хэдэн хатуу дүрэм байдаг иконостазҮүнийг дагаж мөрдөх ёстой. Аврагчийн дүрсийг төвд байрлуул (энэ нь хамгийн том хэмжээтэй байх ёстой). Зүүн талд нь сонгодог уламжлал ёсоор онгон, хүүхэд хоёрыг байрлуул иконостазд. Зөвхөн цовдлолт эсвэл Ариун Гурвалын дүрсийг дээр байрлуулж болно. Үлдсэн хэсгийг нь үндсэн дүрсүүдийн бага зэрэг доор эсвэл хажуу талд байрлуул. Бүгд иконостазЗагалмайгаар титэм зүүдэг заншилтай.

тэмдэглэл

Хэрэв ямар нэгэн дүрс ашиглах боломжгүй болсон бол түүнийг сүмд аваачих ёстой, гэхдээ ямар ч тохиолдолд үүнийг хаяж болохгүй.

Ортодокс байшин бүрт гэр бүлийн байдал, нөхцөл байдлаас үл хамааран дүрсэнд хүндэтгэлийн газар өгөх ёстой. Энэ нь даруухан тавиур эсвэл бүр бүхэл бүтэн иконостаз байж болно. Өрөөн доторх дүрсүүдийн байршил нь санамсаргүй биш юм; гэр бүлийн гишүүд бодол санаагаа Бурханд эргүүлж, сайн бодлыг диваажинд чиглүүлэхийн тулд улаан булан нь тодорхой газар байх ёстой.

Зааварчилгаа

Та тэдгээрийг ямар газар байрлуулах ёстойг мэдэх хэрэгтэй дүрсүүдВ орон сууц. Хүн залбирахдаа зүүн зүг рүү харсан байх ёстой. Энэхүү заншлын дагуу өрөөний зүүн хана нь дүрсийг байрлуулах зөв газар юм. Гэсэн хэдий ч цонхыг зүүн талд байрлуулж болох тул орон сууцны зохион байгуулалт нь үүнийг үргэлж зөвшөөрдөггүй. Цонх эсвэл радиаторын хажууд дүрсийг байрлуулж болохгүй, энэ нь дулаан, ноорогоос болж гэмтэх болно.

Хэрэв та байрлуулсан бол буруудах зүйл байхгүй дүрсүүдөрөөний өөр газар, учир нь ариун дүр хаана өлгөгдсөнөөс үл хамааран чин сэтгэлийн залбирал сонсогдох болно. Дүрсний өмнө хангалттай сул зай байх ёстой бөгөөд ингэснээр мөргөлчид өөрсдийн бодол санаа, хүсэлтдээ өөрийгөө шингээж, давчуу зай, тав тухгүй байдалд сатааралгүй байх ёстой.

Дүрсүүдийн дэргэд шашингүй ном, телевиз, зурагт хуудас, баримал, хуанли, уран зураг байх ёсгүй. Дүрсүүдийн өмнө дэнлүү байрлуул эсвэл өлгө. Их Эзэн Бурханы дүр төрх нь материаллаг гэрлийн туяанд байх ёстой бөгөөд тэнгэр дэх түүний гэрлийг танд сануулах ёстой. Залбирлын үеэр болон баярын өмнөх өдөр дэнлүү асаа. Ням гараг, бурханлиг баяраар өдрийн турш шатаж орхи.

Унтаж буй хүний ​​амар амгаланг хамгаалж, цэвэр бодлоор дүүргэхийн тулд хэмжих дүрсийг орны толгойд байрлуул. Дүрсийг байшингийн үүдний дээгүүр хонгилд, зочны өрөөнд, тэр ч байтугай гал тогооны өрөөнд байрлуулж болно (хоолны өмнө эсвэл дараа нь залбирах боломжтой). Хүүхдийн өрөөнд Guardian Angel дүрсийг өлгөх нь таны хайртай хүүхдийг хамгаалах болно.

Та дүүжлэх ёсгүй гэдгийг санаарай дүрсүүдГэгээнтнүүд гартаа нялх хүүхэдтэй, Аврагчтай онгон Мариагийн дүрээс өндөр байдаг. Тэдний дээр зөвхөн Ариун Гурвалыг байрлуулж болно. Аврагчийн дүрс нь залбирч буй хүний ​​баруун талд, Бурханы эх зүүн талд байрлах ёстой. Үлдсэн гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг шатлалыг хадгалахын зэрэгцээ доор байрлуулна.

Саяхан итгэл үнэмшилтэй болсон хүмүүс байшинд дүрсийг хаана байрлуулах ёстойг үндэслэлтэй гайхаж байна уу? Орчин үеийн практикт дүрсийг байрлуулах тодорхой дүрмүүд байдаг. Эдгээр хэм хэмжээ нь гэрийн иконостазын ач холбогдол, ач холбогдлоор тодорхойлогддог. Эцсийн эцэст, гэр бүлийн орчинд байрлах гэгээнтнүүдийн нүүрэнд хүндэтгэл, хүндэтгэл үзүүлэх шаардлагатай.

Гэрт дүрсийг хэрхэн зөв өлгөх вэ?

Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт Есүс Христийн дүрс, залбирлын загалмай байх ёстой. Итгэгч хүний ​​хүсэлтээр та Бурханы эхийн дүрс, түүнчлэн түүний ивээн тэтгэгч, зуучлагч гэж үздэг гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулж болно.

Гэрт дүрсийг хэрхэн зөв өлгөх вэ? Алдаа гаргахгүйн тулд та дараах зөвлөмжийг ашиглаж болно.

• Ариун иконостазын газрыг орон сууцны цэвэр, тод буланд сонгосон. Тэнд тусгай тавиур өлгөөтэй байдаг. Дүрсийг цээжний шүүгээ эсвэл шөнийн тавиур дээр байрлуулах боломжтой.
• Дүрсүүд нь нэхсэн торны салфетка дээр байрладаг. Загалмайг ойролцоох хананд өлгөх боломжтой.
• Ариун булангийн орон зайг сонгохдоо тэнд лаа, чийдэн асаах болно гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй. Ийм учраас дүрсний тавиурыг хэт өндөрт суулгаж болохгүй. Түүнчлэн галын аюулгүй байдлын дүрмийг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд хөшиг болон үүнтэй төстэй зүйлсийн ойролцоо лаа асааж болохгүй.
• Бүхэл бүтэн гэр бүлийн хувьд нэг иконостаз байж болох ч өрөө бүрт байрлаж болно.
• Ариун буланд ойртох нь чөлөөтэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр түүний өмнө залбирах нь илүү тохиромжтой;
• Дүрсийг цонхны эсрэг талд эсвэл цонхны тавцан дээр байрлуулж болохгүй, тэдгээр нь шууд хэт ягаан туяанд өртөж гэмтэх боломжтой.
• Дэнлүүний гинжийг таазны бэхэлгээнд холбож болно. Түүний урт нь үндсэн хэсгийг дүрсний урд байрлуулахад хангалттай байх ёстой.
• Олон тооны дүрсийг үзэсгэлэнтэй найрлага болгон зохион байгуулж болно. Мөн суурийн хувьд шилэн хаалгатай хажуугийн самбар эсвэл нээлттэй тавиур бүхий тусгай тавиур ашиглана.
• Иконостазыг цэвэр, эмх цэгцтэй байлгах ёстой.

Тэгэхээр байшинд дүрсийг хаана байрлуулах ёстой вэ? Энэ асуултад өөрөө хариулах боломжтой. Энэ газрыг тусгайлан хуваарилах ёстой. Гэгээнтнүүдийн нүүр царайг хөргөгч, зурагт дээр суурилуулдаггүй. Эхний ариун буланг зохион байгуулахын тулд нэг тавиур хангалттай байх болно. Дүрс бүхий энэ газрыг баяраар чимэглэсэн салфетка, сүмийн хэрэглэлээс өөр зүйлээр чимэглэсэнгүй.

Өнөөдөр орчин үеийн орон сууцанд дүрсний улаан буланг итгэл, хайраар сонгох ёстой. Энэ нь таны өдөр тутмын сүнслэг ажил болох хамгийн сайн газар байх ёстой.

Манай Ортодокс өвөг дээдэс улаан буланг байшингийн зүүн өмнөд хэсэгт байрлах овоохойн урд талын булан гэж нэрлэдэг. Тэнд тэд зураг, бичих, залбирах ширээ байрлуулсан. Хатгамал алчуур, гэрийн даавууг өлгөв.

"Кутны булан", "ариун булан", "кутник" - бидний өвөг дээдэс иконостазын газрыг ингэж нэрлэжээ. Түүнийг харвал тэд өглөө оройдоо баптисм хүртжээ. Тэд түүний өмнө өвдөг сөгдөн, сүмийн үйлчлэлд явах боломжгүй үед Их Эзэнд чин сэтгэлээсээ залбирав.

Улаан буланг сүмийн тахилын ширээний зүйрлэл гэж үздэг байв. Өнөөдөр зөвхөн улаан буланг сонгох дүрэм журам төдийгүй дүрсийг байрлуулах дүрмүүд байдаг. Тэдгээрийг илүү нарийвчлан авч үзье:

• Зөвхөн Ариун Гурвал л Аврагчийн дүрсний дэргэд зогсож чадна.
• Бурханы эхийн нүүр царайтай хамт түүний бусад нүүр царай эсвэл ижил Ариун Гурвал байрладаг.
• Бусад бүх дүрсийг бага зэрэг хажуу тийш, магадгүй доод тавиур дээр байрлуулсан болно.
• Гэрийн иконостазын хажууд зөвхөн сүнслэг ном, сүмийн хэрэгслүүд байж болно. Бүх зугаа цэнгэлийн шинж чанарууд болон дижитал төхөөрөмжүүдийг холдуулах нь дээр.
• Өрөө бүрт дүрсний байршил өөр өөр байж болно.

Залбирлын гол газрыг зохион байгуулахаас гадна та гэгээнтний дүр төрхийг хүлээж авдаг байшингийн янз бүрийн өрөөнд тусдаа газар зохион байгуулж болно.

Ортодокс дүрсийг гал тогооны өрөөнд суулгаж болох бөгөөд ингэснээр гэр бүл нь хоолны өмнө Их Эзэнд залбирч, хоол хүнс, сайн сайхан байдлын бэлэгт талархал илэрхийлж болно.

Гал тогооны өрөөнд ариун дүрсийг байрлуулахдаа хоол хийх явцад шороо орохгүй байхыг анхаарах хэрэгтэй. Шилэн шүүгээний хаалганы ард дүрсийг тавих нь дээр. Энэ нь чин сэтгэлийн залбиралд саад болохгүй.

Үнэн алдартны шашны хүүхдүүдэд Библийн гэрээг хүндэтгэх, залбирахыг эртнээс сургадаг тул баптисм хүртэх үед нэр нь өгсөн гэгээнтний дүрсийг цэцэрлэгт байрлуулсан байдаг.

Унтлагын өрөө, зочны өрөөнд хэд хэдэн дүрс байрлуулж болно. Гэгээнтнүүдийн дүрсийг байрлуулаагүй цорын ганц газар бол угаалгын өрөө, бие засах газар юм. Ийм байршуулалтыг тахилга гэж үзэж болно.

Зарим хүмүүс зөвхөн нэг өрөөнд залбирахыг илүүд үздэг. Хэрэв байшинд гэгээнтнүүдийн дүрс байвал бусад хүмүүс илүү тухтай байдаг. Энд хүн бүр өөртөө зориулж сонгоно: хэд хэдэн иконостаз хийх эсвэл өөрсдийгөө нэгээр нь хязгаарлах.

Дүрс бол библи эсвэл сүмийн түүхэн дэх ариун хүмүүсийн дүрс юм. Мөн дүрс нь өдөр тутмын амьдралд болгоомжтой арчилгаа шаарддаг уран зураг юм.

Гэгээнтнүүдийн нүүр царай байрладаг өрөөнд хамгийн тохиромжтой температурыг 18-20 хэм гэж үздэг. Агаарын чийгшил 40% -иас хэтрэхгүй байх ёстой.

Толбо, байнгын шороо, тоос шороо нь дүрс дээр гарч ирвэл тэдгээрийг нөхөн сэргээх зорилгоор авдаг. Дүрсийг угаалгын бодисоор цэвэрлэдэггүй. Нойтон алчуураар арчихдаа нүүрээ хэт норгохгүй байхыг хичээгээрэй.

Ерөнхийдөө гэгээнтний дүрсний тоосыг зөөлөн сойз эсвэл хуурай даавуугаар арилгадаг. Мөн нүүр байрладаг газрын тоосыг тогтмол арчиж, иконостаз дээр байрлах салфетка, ширээний бүтээлэг зэргийг угаах шаардлагатай.

Дүрсийг нарны шууд тусгалд оруулах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Тэдгээрийн өнгө нь бүдгэрч, мод нь бүдгэрч, хагарах болно.

Дүрс нь хөгшин байх тусам илүү болгоомжтой хандах шаардлагатай. Хэдэн үеийн турш залбирсан нь өвөг дээдсээс үр удамд дамждаг тодорхой гэр бүлийн жинхэнэ өв болж хувирдаг.

Гаднах цэвэр ариун байдлаас гадна дүрсний ойролцоо орон зайн цэвэр байдлыг ажиглах ёстой. Бусад уран зураг, тэр ч байтугай шашны зургууд, гоо сайхны бүтээгдэхүүн, зурагт хуудас, үнэт эдлэл, CD болон энгийн ном, гэр бүлийн гишүүдийн гэрэл зураг, идэвхтэй лам, лам нарын гэрэл зураг, гоёл чимэглэлийн болон бусад хувийн эд зүйлсийг иконостазын дэргэд хэзээ ч байрлуулдаггүй.

Хэрэв эзэн нь түүний баялаг иконостаз хэвээр байгаа байшингаа удаан хугацаагаар орхивол та бүх өрөөний хөшгийг хааж, дүрсний будаг нь гэрлээс "амрах" боломжтой. Тэнд гэнэт улаан булан тохижуулахын тулд түр зуурын байшинд гэрийн дүрсийг авч явахыг зөвшөөрнө.

Одоо та байшинд хаана байрлуулах, хаана байрлуулах ёсгүйг мэддэг болсон. Ариун нүүр царайг байрлуулах нь ноцтой асуудал юм. Тэгээд гэр бүлийн зөвлөлөөр хэлэлцэх ёстой. Ялангуяа шашин шүтлэгтэй хүмүүс бүх дүрмийн дагуу иконостазыг суулгахын тулд дотоод засал хийхээс айдаггүй. Тэд гэгээнтнүүдийн нүүр царайг гаргахын тулд ханан дээрх ваар, ландшафттай амархан салдаг. Ийм үйлдэл нь эдгээр хүмүүсийн хувьд Бурханд итгэх итгэл нэгдүгээрт, материаллаг бүх зүйл хоёрдугаарт ордог гэдгийг улам нотолж байна. Мөн тэд өөрсдийн оюун санааны хөгжлийн төлөө маш их зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг.

Тихвиний бишоп Константины адислалаар

Алексеев Сергей Владимирович

Христэд итгэгч бүр гэрт нь ... ханан дээрх дүрс дээр бичсэн ариун, хүндэтгэлтэй дүрүүдийг байрлуулж, бүх төрлийн чимэглэл, дэнлүү бүхий гайхамшигтай газрыг зохион байгуулж, тэдгээрт болон лааны өмнө гэгээнтнүүдийн өмнө Бурханыг магтан алдаршуулах дүрсүүдийг шатаадаг. .. Мөн ариун дүр төрхийг хөндөх зохистой хүмүүс бол цэвэр мөс чанар юм ... Мөн гэгээнтнүүдийн дүр төрхийг эхэнд нь ижил дарааллаар байрлуулж, ариун нандин хүндэтгэлтэй, эхнийх нь нэрсийн мөн чанарыг агуулсан байдаг. Залбирал, сэрэмжлүүлгийн үеэр, мөргөж, Бурханыг магтан алдаршуулахдаа тэднийг үргэлж хүндэтгэ...

Лам Спиридон (Сильвестер)
ДОМОСТРОЙ
XVI зуун

Дүрс зураач дүрсийг дуусгаад бичдэг
дүрсний самбар дээр нүүр нь илчлэгдсэн хүний ​​нэр.
Үг, дүрсний хослол байдаг,
нэр ба дүрс - дүрс гарч ирэв.

Тоо хэмжээ, чанар нь өөр өөр ангилал юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт илүү ариун дүр төрхтэй байх тусам түүний амьдрал илүү сүсэг бишрэлтэй байдаг гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг юм. Амьд орон зайн ихээхэн хэсгийг эзэлдэг дүрс, хуулбар, хананы сүмийн хуанлийн системгүй цуглуулга нь хүний ​​оюун санааны амьдралд огт эсрэгээр нөлөөлдөг.

Нэгдүгээрт, бодолгүйгээр цуглуулах нь хоосон цуглуулга болж хувирдаг бөгөөд энэ нь дүрсний залбирлын зорилгын талаар ямар ч эргэлзээгүй юм.

Хоёрдугаарт (мөн энэ бол гол зүйл), энэ тохиолдолд гэр орон гэдэг нь Ортодокс гэр бүлийн материаллаг үндэс болох орон сууц гэсэн ойлголтыг гажуудуулж байна.

"Миний байшинг залбирлын байшин гэж нэрлэх болно" () - энэ бол залбирал, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхэд зориулж бүтээсэн сүмийн тухай юм.

Байшин бол ариун сүмийн үргэлжлэл, өөр юу ч биш; гэр бол юуны түрүүнд гэр бүлийн гал голомт юм; Гэрт залбирал байдаг, гэхдээ хувийн залбирал; Гэрт сүм байдаг, гэхдээ сүм нь жижиг, гэр бүл, гэр бүл юм. Тэнгэрлэг зохицол, дэг журмыг тусгасан шатлалын зарчим (өөрөөр хэлбэл доод нь дээд рүү захирагдах) нь дэлхийн амьдралд бас байдаг. Тиймээс ариун сүм, гэр гэсэн онтологийн ялгаатай ойлголтуудыг холих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Гэсэн хэдий ч байшинд дүрс тэмдэг байх ёстой. Хангалттай хэмжээгээр, гэхдээ боломжийн хязгаарт.

Өмнө нь Ортодокс гэр бүл, тариачин, хотын аль алиных нь аль аль нь гэрийнхээ хамгийн алдартай газарт дүрс бүхий тавиур эсвэл бүхэл бүтэн гэрийн иконостазтай байдаг. Дүрс байрлуулсан газрыг урд булан, улаан булан, ариун булан, бунхан, дүрсний хайрцаг эсвэл авдар гэж нэрлэдэг байв.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд дүрс нь зөвхөн Эзэн Есүс Христ, Бурханы Эх, гэгээнтнүүд, Ариун болон Сүмийн түүхэн дэх үйл явдлуудын дүр төрх биш юм. Дүрс бол өдөр тутмын амьдралын бодит байдлаас тусгаарлагдсан, өдөр тутмын амьдралтай холилдохгүй, зөвхөн Бурхантай харилцах зорилготой ариун дүр юм. Тиймээс дүрсний гол зорилго нь залбирал юм. Дүрс бол тэнгэрлэг ертөнцөөс манай ертөнц рүү чиглэсэн цонх юм - доорх ертөнц; энэ нь зураас болон өнгөт Бурханы илчлэлт юм.

Тиймээс, дүрс нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн гэр бүлийн өв залгамжлал биш, харин бунхан юм; Хамтарсан залбирлын үеэр гэр бүлийн бүх гишүүдийг нэгтгэдэг бунхан, учир нь харилцан доромжлолыг уучилж, дүрсний өмнө зогсож буй хүмүүсийн хооронд бүрэн эв нэгдэл бий болсон тохиолдолд л хамтарсан залбирал боломжтой болно.

Мэдээжийн хэрэг, байшин дахь дүрсний байрыг телевизор авсан өнөө үед - хүний ​​хүсэл тэмүүллийн алаг ертөнцийн нэг төрлийн цонх, гэртээ хамтдаа залбирах уламжлал, гэр бүлийн дүрсийн утга учир. , мөн өөрийн гэр бүлээ жижиг Сүм гэдэг ойлголт үндсэндээ алдагдсан.

Тиймээс орчин үеийн хотын орон сууцанд амьдардаг Ортодокс Христэд итгэгчид гэрт нь ямар дүрс байх ёстой вэ гэсэн асуултууд байнга гардаг. Тэдгээрийг хэрхэн зөв байрлуулах вэ? Дүрсүүдийн хуулбарыг ашиглах боломжтой юу? Эвдэрсэн хуучин дүрсүүдийг яах вэ?

Эдгээр асуултын зарим нь зөвхөн тодорхой хариулт шаарддаг; бусдад хариулахдаа та ямар ч хатуу зөвлөмжгүйгээр хийж болно.

Тэгэхээр дүрсүүдийг хаана байрлуулах вэ?

Үнэгүй, хүртээмжтэй газар.

Ийм хариултын товчлол нь каноник шаардлага байхгүйгээс биш, харин амьдралын бодит байдлаас үүдэлтэй юм.

Мэдээжийн хэрэг, зүүн нь теологийн үзэл баримтлалын хувьд үнэн алдартны шашинд онцгой утгатай байдаг тул өрөөний зүүн хананд дүрс байрлуулахыг зөвлөж байна.

Эзэн Бурхан зүүн зүгийн Еденд диваажинг тарьж, өөрийн бүтээсэн хүнийг тэнд байрлуулав ().

Хараач, Иерусалим, зүүн тийш, Бурханаас чамд ирж буй баяр баясгаланг хараарай ().

Сүнс намайг өргөж, зүүн тийш харсан Их Эзэний өргөөний зүүн хаалга руу хөтлөв ().

... учир нь аянга зүүнээс ирж, баруун зүгт ч харагддаг шиг Хүний Хүүгийн ирэлт ч мөн адил байх болно ().

Гэхдээ байшин зүүн тийшээ цонх, хаалгатай байхаар чиглүүлсэн бол яах вэ? Энэ тохиолдолд та байшингийн өмнөд, хойд эсвэл баруун ханыг ашиглаж болно.

Хамгийн гол нь шүтэн бишрэгчид хамтдаа залбирахдаа бөөгнөрөхгүйн тулд дүрсний урд хангалттай зай байгаа юм. Залбирлын үеэр шаардлагатай номуудын хувьд эвхдэг зөөврийн лекц ашиглах нь тохиромжтой.

Гэрийн иконостаз хийх газрыг сонгохдоо зурагт, дуу хураагуур болон бусад гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэлд дүрсийг ойрхон байрлуулахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Техникийн төхөөрөмжүүд нь бидний цаг үеийнх бөгөөд тэдгээр нь түр зуурынх бөгөөд зорилго нь ариун дүрүүдийн зорилгод нийцэхгүй бөгөөд боломжтой бол тэдгээрийг нэгтгэж болохгүй.

Үнэн, энд үл хамаарах зүйлүүд байж магадгүй юм. Жишээлбэл, Ортодокс хэвлэлийн газруудын редакцийн хэлтэст дүрс ба компьютерийн ойролцоо байх нь нэлээд хүлээн зөвшөөрөгддөг. Хэрэв зохиогч эсвэл ажилтан гэрээсээ ажилладаг бол компьютерын дэргэд байрлуулсан дүрс нь энэ аргыг сайн мэдээг түгээхэд ашигладаг, хүний ​​гараар бүтээгдсэн энэхүү хэрэгсэл нь Бурханы хүслийг удирдан чиглүүлдэг гэдгийг батлах болно.

Дүрсийг ертөнцийн шинж чанартай гоёл чимэглэлийн объектуудтай хольж болохгүй: баримал, янз бүрийн материалаар хийсэн хавтан гэх мэт.

Агуулга нь Ортодокс үнэнтэй ямар ч холбоогүй, тэр байтугай Христийн шашны хайр, нигүүлслийн номлолд харшлах номын хажууд номын тавиур дээр дүрс байрлуулах нь зохисгүй юм.

Энэ зууны шүтээнүүд болох рок хөгжимчид, тамирчид, улс төрийн зүтгэлтнүүдийн гэрэл зураг бүхий зурагт хуудас эсвэл ханын хуанлитай зэргэлдээ дүрс байрлуулах нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй юм. Энэ нь ариун нандин дүрсийг шүтэн бишрэхийн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй түвшинд хүргээд зогсохгүй ариун дүрсийг орчин үеийн ертөнцийн шүтээнтэй адилтгаж байна.

"Манай байшин дахь дүрсүүд" товхимолын зохиогч, тахилч Сергиус Николаевын дадлагын жишээ нь бунхан руу хандах хандлага нь гэр бүлийн сүнслэг байдалд хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулж байна.

"Өнгөрсөн жил тэд намайг нэг байшинд залбирал үйлдэхээр урьсан бөгөөд эздийнх нь хэлснээр "сайн биш" байсан. Хэдийгээр байшинг ариусгасан ч гэсэн ямар нэгэн дарамт шахалт мэдрэгдэж байв. Ариун устай өрөөнүүдийг тойрон алхаж байтал эзнийх нь хөвгүүд болох залуу эрэгтэйчүүдийн өрөөг анзаарсан бөгөөд ханан дээр алдартай рок хамтлагт зориулсан уран сайхны зурагт хуудас өлгөөтэй байв. Түүнээс гадна энэ нь Сатаны чиг баримжаагаараа алдартай.

Залбирлын дараа, цайны дараа би зарим залуучууд шүтээндээ шүтэн биширдэгийг мэдсэнийхээ дараа гэрт байгаа "муу байдал" нь ийм зурагт хуудаснаас ч гарч болно гэдгийг, ийм зураглалыг харуулахыг хичээж байгаа юм шиг тайлбарлахыг хичээв. бунханыг эсэргүүцэх. Залуу чимээгүйхэн босоод ханан дээрх зургийг авч хаяв. Сонголтыг яг тэнд хийсэн” (Тахилч Сергиус Николаев. Манай гэрт байгаа дүрсүүд. М. 1997, хуудас 7-8).

... Их Эзэнд Түүний нэрийн алдрыг өг. Бэлгийг авч, Түүний өмнө очиж, Их Эзэнд түүний бунхан дахь сүр жавхлант мөргө () - энэ бол Эзэнд зориулсан бунхантай зөв харьцах тухай Ариун Сударт ийм байдаг.

Гэрийн иконостазыг шинэхэн цэцгээр чимэглэж болох бөгөөд том, тусдаа өлгөөтэй дүрсүүдийг уламжлал ёсоор алчуураар хүрээлүүлдэг.

Энэ уламжлал нь эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд теологийн үндэс суурьтай байдаг.

Уламжлал ёсоор бол Аврагчийн насан туршийн дүр төрх нь зовж шаналж буй хүнд туслахын тулд гайхамшигтайгаар гарч ирэв: Христ нүүрээ угааж, нүүрээ харуулсан цэвэр алчуураар (ubrus) арчаад энэ алчуурыг уяман өвчтэй Хаанд илгээв. Эдесса хотод Бага Азийн Абгар. Эдгэрсэн захирагч болон түүний харьяат хүмүүс Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, "Гараар бүтээгдээгүй" дүрсийг "ялзардаггүй самбар" дээр хадаж, хотын хаалганы дээгүүр байрлуулсан байв.

Сүм 944 онд Эдессагаас Константинопольд гараар бүтээгдээгүй Аврагчийн дүрийг (наймдугаар сарын 29, шинэ хэв маяг) шилжүүлснийг дурсан санадаг өдрийг өмнө нь "зотон даавуу" эсвэл "маалинган Аврагч" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зарим газар Энэ баяраар гэрийн даавуу, алчуурыг адислав.

Эдгээр алчуурууд нь баялаг хатгамалаар чимэглэгдсэн бөгөөд ариун сүмд тусгайлан зориулагдсан байв. Дүрсүүд нь алчуураар хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд байшингийн эзэд усны адислал, хуримын ёслолын үеэр хэрэглэдэг байв. Тиймээс, жишээлбэл, ус адислах залбирлын дараа тахилч мөргөл үйлдэгчдэд ариун усыг өгөөмрөөр цацахад хүмүүс тусгай алчуураар нүүрээ арчиж, дараа нь улаан буланд байрлуулсан байв.

Их Эзэн Иерусалимд орсны баярыг тэмдэглэсний дараа сүмд ариусгасан бургасны мөчрүүдийг дүрсний ойролцоо байрлуулсан бөгөөд уламжлал ёсоор дараагийн далдуу модны ням гараг хүртэл хадгалагддаг.

Ариун Гурвал эсвэл Пентекостын өдөр гэр орон, дүрсийг Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн хүчийг тээж цэцэглэн хөгжиж буй сүмийг бэлгэддэг хус мөчрөөр чимэглэдэг заншилтай байдаг.

Дүрсүүдийн хооронд зураг, зургийн хуулбар байх ёсгүй.

"Христийн хүмүүст харагдах байдал" эсвэл Рафаэлийн "Систин Мадонна" зэрэг шашны агуулгатай байсан ч гэсэн уран зураг нь каноник дүрс биш юм.

Ортодокс дүрс ба уран зургийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Уран зураг нь уран бүтээлчийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн уран сайхны дүр бөгөөд өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх өвөрмөц хэлбэр юм. Ертөнцийг үзэх үзэл нь эргээд объектив шалтгаанаас хамаардаг: тодорхой түүхэн нөхцөл байдал, улс төрийн тогтолцоо, нийгэмд давамгайлж буй ёс суртахууны хэм хэмжээ, амьдралын зарчмууд.

Дүрс бол бидний өмнө дурдсанчлан зураас, өнгөний хэлээр илэрхийлэгдсэн Бурханы илчлэлт юм. Бүх Сүмд болон хувь хүнд өгөгдсөн илчлэлт. Дүрс зураачийн ертөнцийг үзэх үзэл бол Сүмийн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Дүрс бол цаг хугацаанаас гадуур, давамгайлж буй амтаас гадуур байдаг бөгөөд энэ нь бидний ертөнц дэх бусад байдлын бэлгэдэл юм.

Уран зураг нь зохиогчийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц зургийн хэв маяг, найруулгын тодорхой арга техник, өвөрмөц өнгөний схемээр тодорхойлогддог.

Урлаг бол мэдрэмжээр дамжуулан хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэх, тусгах хэлбэр тул зураг нь сэтгэл хөдлөлтэй байх ёстой; зураг нь сүнслэг ертөнцөд хамаарна.

Дүрс зураачийн сойз нь хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг: хувийн сэтгэл хөдлөлүүд гарах ёсгүй. Сүмийн литургийн амьдралд дүрс нь дуулалчийн залбирлыг уншдаг шиг гадны сэтгэл хөдлөлөөс ангид байдаг. Ярианы үгэнд өрөвдөх сэтгэл, дүрс тэмдгийн талаархи ойлголт нь сүнслэг түвшинд тохиолддог.

Дүрс бол Бурхан ба Түүний гэгээнтнүүдтэй харилцах хэрэгсэл юм.

Заримдаа улаан буланд байгаа дүрснүүдийн дунд та тахилч нар, ахмад настан, зөвт, бурханлаг амьдралын хүмүүсийн гэрэл зураг эсвэл гэрэл зургийн хуулбарыг олж болно. Үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой юу? Хэрэв та каноник шаардлагыг чанд дагаж мөрдвөл мэдээж үгүй. Та гэгээнтнүүдийн дүрс, гэрэл зургийн хөрөг зургийг хольж болохгүй.

Уг дүрс нь гэгээнтний алдаршсан, өөрчлөгдсөн төлөв байдлын тухай өгүүлдэг бол гэрэл зураг нь, тэр байтугай дараа нь гэгээнтэн хэмээн алдаршсан хүний ​​​​хүртэл түүний дэлхий дээрх амьдралын тодорхой мөч, сүнсний өндөр оргилд гарах тусдаа үе шатыг харуулдаг.

Ийм гэрэл зургууд нь мэдээжийн хэрэг байшинд хэрэгтэй, гэхдээ тэдгээрийг дүрсээс хол байрлуулах хэрэгтэй.

Өмнө нь залбирлын дүрсүүдээс гадна байшинд, ялангуяа тариачдад зориулсан ариун нандин зургууд байдаг: сүм хийдийн чулуун зураг, Ариун газрын үзэмж, түүнчлэн гэнэн, гэхдээ тод, дүрслэлийн хэлбэрээр алдартай хэвлэмэл зургууд, ноцтой сэдвүүдийн талаар ярьсан.

Одоогийн байдлаар дүрсний хуулбар бүхий олон төрлийн сүмийн хананы хуанли гарч ирэв. Эдгээр хуанли нь амралт, мацаг барих өдрүүдтэй холбоотой шаардлагатай зааврыг агуулдаг тул Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд хэвлэмэл материалын тохиромжтой хэлбэр гэж үзэх ёстой.

Гэхдээ оны төгсгөлд хуулбарыг өөрөө хатуу суурин дээр нааж, дүрсийг адислах ёслолын дагуу сүмд ариусгаж, гэрийн иконостаз дээр байрлуулж болно.

Би гэртээ ямар дүрстэй байх ёстой вэ?

Аврагчийн дүрс, Бурханы эхийн дүрс байх нь зайлшгүй юм.

Эзэн Есүс Христийн дүр төрх нь хүн төрөлхтний хувилгаан ба авралын нотолгоо болох Бурханы эхийг дэлхий дээрх хүмүүсийн хамгийн төгс төгөлдөр, бүрэн бурханчлан шүтэх зохистой, хамгийн нэр хүндтэй херуб, хамгийн алдар суут гэж хүндэлдэг Серафим (Дуу). Хамгийн ариун Теотокосын магтаал) нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдардаг гэрт зайлшгүй шаардлагатай.

Аврагчийн дүрүүдийн дунд Төгс Хүчит Их Эзэний хагас урт дүрсийг ихэвчлэн гэрийн залбиралд сонгодог.

Энэхүү иконографийн хэлбэрийн онцлог шинж чанар нь Их Эзэний адислалын гар, нээлттэй эсвэл хаалттай номын дүрс юм.

Энэхүү дүрслэлийн теологийн утга учир нь Их Эзэн энд ертөнцийг хангагч, энэ ертөнцийн хувь тавилангийн захирагч, үнэний өгөгч болон хүмүүсийн харц итгэл, итгэл найдвараар чиглэгддэг гэж энд гарч ирдэгт оршино. Тиймээс Эзэн Пантократор эсвэл Грек хэлээр Пантократорын дүр төрхийг сүмийн зураг, зөөврийн дүрс, мэдээжийн хэрэг байшинд үргэлж чухал байр суурь эзэлдэг.

Бурханы эхийн дүрслэлээс ихэвчлэн "Эелдэг байдал", "Ходегетриа" зэрэг дүрсүүдийг сонгодог.

Иконографийн төрөл "Эелдэг байдал"эсвэл Грек хэлээр Елеуса нь домог ёсоор ариун Төлөөлөгч, Евангелист Лук руу буцаж очдог. Тэр бол зургуудын зохиогч гэж тооцогддог бөгөөд жагсаалт нь дараа нь Ортодокс ертөнцөд тархсан юм.

Энэхүү дүрс зургийн нэг онцлог шинж чанар нь Аврагч ба Бурханы эх хоёрын нүүр царай, тэнгэр ба газар хоёрын холбоо, Бүтээгч ба Түүний бүтээлийн хоорондох онцгой харилцааг бэлгэддэг бөгөөд үүнийг эцэс төгсгөлгүй хайраар илэрхийлдэг. Хүмүүсийн төлөөх Бүтээгч Тэрээр Хүүгээ хүний ​​нүглийн төлөөх цагаатгалд нядлуулахаар өгдөг. "Эзэмшил" төрлийн дүрсүүдээс хамгийн түгээмэл нь:

• Бурханы эхийн Владимир дүрс,
• Бурханы эхийн Дон дүрс,
• "Хүүхэд үсрэх" дүрс
• дүрс "Үхэгсдийг сэргээх",
• дүрс "Идэх нь зүйтэй",
• Бурханы эхийн Игоревская дүрс,
• Бурханы эхийн Касперовская дүрс,
• Бурханы эхийн Корсун дүрс,
• Бурханы эхийн Почаевын дүрс,
• Бурханы эхийн Толга дүрс,
• Бурханы эхийн Феодоровская дүрс,
• Бурханы эхийн Ярославлийн дүрс.

"Ходегетриа"Грек хэлнээс орчуулбал "хөтөч" гэсэн утгатай. Жинхэнэ зам бол Христэд хүрэх зам юм. "Ходегетриа" гэх мэт дүрс дээр энэ нь Бурханы эхийн баруун гарын дохиогоор нотлогдсон бөгөөд энэ нь биднийг Нялх Христ рүү чиглүүлдэг. Энэ төрлийн гайхамшигт дүрсүүдийн дотроос хамгийн алдартай нь:

• Бурханы эхийн дүрс тэмдэг Блачерна,
• Бурханы эхийн Гүржийн дүрс,
• Бурханы эхийн Айвероны дүрс,
• "Гурван гар" дүрс,
• "Хурдан сонсох" дүрс тэмдэг
• Бурханы эхийн Казань дүрс,
• Бурханы эхийн Козельщина дүрс,
• Бурханы эхийн Смоленскийн дүрс,
• Бурханы эхийн Тихвин дүрс,
• Czestochowa Бурханы эхийн дүрс.

Мэдээжийн хэрэг, хэрэв гэр бүлийн амралтын өдрүүд бол Аврагч эсвэл Бурханы эхийн дүрсийг хүндэтгэх өдөр юм бол, жишээлбэл, Их Эзэн Есүс Христийн гараар бүтээгээгүй дүр эсвэл Бурханы эхийн "Тэмдэг, тэмдэг, ” Дараа нь байшинд эдгээр дүрс, түүнчлэн гэр бүлийн гишүүдийн нэрээр нэрлэсэн гэгээнтнүүдийн дүрс байх нь сайн хэрэг.

Гэрт олон тооны дүрс байрлуулах боломжтой хүмүүсийн хувьд та өөрийн иконостазыг хүндэтгэдэг нутгийн гэгээнтнүүд, мэдээжийн хэрэг Оросын нутаг дэвсгэрийн агуу гэгээнтнүүдийн зургаар нэмж болно.

Оросын үнэн алдартны шашны уламжлалд бараг бүх Ортодокс гэр бүлд дүрс тэмдэг нь олддог Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн онцгой хүндэтгэлийг бэхжүүлсэн. Аврагч ба Бурханы эхийн дүрстэй хамт Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дүр төрх нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт үргэлж гол байр суурийг эзэлдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хүмүүсийн дунд Гэгээн Николасыг онцгой ач ивээлтэй гэгээнтэн хэмээн хүндэтгэдэг. Энэ нь сүмийн дүрмийн дагуу долоо хоног бүрийн пүрэв гаригт ариун элч нартай хамт гайхамшигт үйлчлэгч Ликийн Мирагийн хамба Гэгээн Николаст залбирдаг нь ихээхэн холбоотой юм.

Бурханы ариун бошиглогчдын дүрүүдийн дунд Елиаг, элч нарын дунд Петр, Паул хоёрыг онцолж болно.

Христийн итгэлийн төлөө амиа алдсан хүмүүсийн дүрүүдийн дотроос хамгийн түгээмэл дүрс нь Ариун Агуу Мартир Ялагч Жорж, мөн Ариун Агуу Мартир, Эдгээгч Пантелеймон нарын дүрс юм.

Гэрийн иконостазыг бүрэн дүүрэн, бүрэн дүүрэн байлгахын тулд ариун евангелистууд, Гэгээн Иохан Баптист, тэргүүн тэнгэр элч Габриэль, Майкл нарын дүрс, баярын дүрсүүд байх нь зүйтэй юм.

Гэрийн дүрсийг сонгох нь үргэлж хувь хүн байдаг. Энд байгаа хамгийн сайн туслах бол тахилч юм - гэр бүлийн наминчлагч бөгөөд та түүнд эсвэл бусад шашны зүтгэлтнүүдээс зөвлөгөө авах хэрэгтэй.

Дүрс, тэдгээрийн өнгөт гэрэл зургийн хуулбарын тухайд бид заримдаа будсан дүрсээс илүү сайн хуулбарлах нь илүү үндэслэлтэй боловч чанар муутай байдаг гэж хэлж болно.

Дүрс зураачийн ажилдаа хандах хандлага нь маш их эрэлт хэрэгцээтэй байх ёстой. Санваартан хүн зохих бэлтгэлгүйгээр литурги хийх эрхгүйн адил дүрс зураач нь өөрийн үйлчлэлд бүрэн хариуцлагатайгаар хандах ёстой. Харамсалтай нь, урьд нь ч, одоо ч гэсэн та дүрстэй ямар ч холбоогүй бүдүүлэг гар урлалыг ихэвчлэн олж болно. Тиймээс, хэрэв зураг нь дотоод хүндэтгэлийн мэдрэмж, бунхантай харилцах мэдрэмжийг төрүүлдэггүй, хэрэв энэ нь теологийн агуулгаараа эргэлзээтэй, гүйцэтгэх техник нь мэргэжлийн бус байвал ийм худалдан авалтаас татгалзах нь дээр.

Бат бөх суурин дээр наасан, сүмд ариусгасан каноник дүрсүүдийн хуулбар нь гэрийн иконостаз дахь зохих байр сууриа эзэлнэ.

Цэвэр практик асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг:
Цаасан хуулбарыг гэмтээхгүйгээр яаж наах вэ?

Энд хэдэн хэрэгтэй зөвлөгөө байна.

Хэрэв хуулбарыг зузаан цаас эсвэл картон дээр хийсэн бол түүнийг хатуу сууринд - самбар эсвэл олон давхаргат фанер дээр наахын тулд ус агуулаагүй цавуу хэрэглэх нь зүйтэй бөгөөд үүний дагуу цаасыг деформацид оруулахгүй. жишээ нь Moment цавуу. Хэрэв хуулбар нь нимгэн цаасан дээр байгаа бол та PVA цавуу хэрэглэж болно, гэхдээ энэ тохиолдолд цаасыг усаар чийгшүүлж, ус шингээж, цаас нь уян хатан чанараа алдах хүртэл хүлээгээд дараа нь цавуу түрхээрэй.

Зургийг будахгүйн тулд хуулбарыг цэвэр цаасаар дамжуулан суурь дээр дарах хэрэгтэй.

Наасаны дараа хуулбарыг хатаах тос эсвэл лакаар нимгэн давхаргаар бүрхэж болох боловч зарим лак нь хэвлэх бэхийг устгадаг тул үүнийг болгоомжтой хийх хэрэгтэй. Хэвлэх бэх нь нарны шууд тусгалын идэвхтэй нөлөөн дор бүдгэрэх хандлагатай байдаг тул сүмд ариусгагдсан өөрийн гараар хийсэн дүрс нь тэдний нөлөөнөөс хамгаалагдсан байх ёстой.

Дүрсийг хэрхэн, ямар дарааллаар байрлуулах вэ?
Үүнд хуульд заасан хатуу шаардлага бий юу?

Сүмд - тийм ээ. Гэрийн дарь эхийн хувьд та хэдхэн үндсэн дүрмээр өөрийгөө хязгаарлаж болно.

Жишээлбэл, дүрсийг санамсаргүй, тэгш хэмтэй, бодолтой найрлагагүйгээр өлгөх юм бол энэ нь тэдгээрийг байрлуулахдаа сэтгэл дундуур байх, бүх зүйлийг өөрчлөх хүсэл эрмэлзэлийг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь залбирлаас ихэвчлэн сатаардаг.

Түүнчлэн шатлалын зарчмыг санах нь зүйтэй: жишээлбэл, Ариун Гурвал, Аврагч, Бурханы эх, элч нарын дүрс дээр орон нутгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтний дүрсийг бүү байрлуул.

Аврагчийн дүрс урд талынх нь баруун талд, Бурханы эх зүүн талд байх ёстой (сонгодог иконостазын адил).

Дүрсийг сонгохдоо уран сайхны гүйцэтгэлийн хувьд жигд байгаа эсэхийг шалгаарай, янз бүрийн хэв маягийг зөвшөөрөхгүй байхыг хичээ.

Хэрэв танай гэр бүлд өв залгамжлалаар уламжлагдан ирсэн онцгой хүндэтгэлтэй дүрс байгаа боловч энэ нь каноникоор будаагүй эсвэл будаг нь бага зэрэг алдагдсан бол та яах ёстой вэ?

Хэрэв зургийн төгс бус байдал нь Их Эзэн, Бурханы Ээж эсвэл гэгээнтний дүр төрхийг ноцтойгоор гажуудуулахгүй бол ийм дүрсийг гэрийн иконостазын төв болгож, хэрэв орон зай зөвшөөрвөл бунханы дор байрлах индэр дээр байрлуулж болно. Учир нь ийм дүр төрх нь гэр бүлийн бүх гишүүдийн бунхан юм.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн оюун санааны хөгжлийн түвшинг илтгэх нэг үзүүлэлт бол түүний ариун сүмд хандах хандлага юм.

Ариун сүмд хандах хандлага ямар байх ёстой вэ?

Бурханы шинж чанаруудын нэг болох Ариун байдал (Ариун, Ариун, Ариун Түмэн цэргийн Эзэн! () нь Бурханы гэгээнтнүүд болон биет объектуудад хоёуланд нь тусгагдсан байдаг. Тиймээс ариун хүмүүс, ариун нандин зүйл, дүрсийг хүндэтгэх нь мөн түүнчлэн Бурхантай чин сэтгэлээсээ харилцах, өөрчлөгдөх хүсэл нь ижил дарааллын үзэгдэл юм.

Миний өмнө ариун бай, учир нь би бол Эзэн, ариун... ()

Гэр бүлийн гишүүд элэнц өвөг, элэнц эмэг эхийнхээ өмнө Их Эзэнд залбирч байсан дүрстэй харьцаж байгаагаар хүмүүсийн сүм хийдийн түвшин, сүсэг бишрэлийн аль алиныг нь шүүж болно.

Өвөг дээдсийн шүтээнийг хүндэтгэх нь үргэлж онцгой байсаар ирсэн. Баптисм хүртсэний дараа хүүхдийг дүрс дээр авчирч, тахилч эсвэл байшингийн эзэн залбирал уншив. Эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ сургууль, холын аялал эсвэл төрийн ажилд адислахдаа уг дүрсийг ашигладаг байв. Хурим хийхийг зөвшөөрөхдөө эцэг эх нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг дүрсээр адислав. Мөн хүний ​​амьдралаас холдох нь зургуудын дор явагдсан.

"Тараагдсан, ядаж гэгээнтнүүдийг аваад яв" гэсэн алдартай хэллэг нь дүрсэнд ухамсартай хандсаны нотолгоо юм. Гэгээнтнүүдийн дүр төрхийн өмнө хэрүүл маргаан, зохисгүй зан авир, гэр бүлийн шуугиан нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Гэсэн хэдий ч Ортодокс Христэд итгэгчдийн дүрсэнд болгоомжтой, хүндэтгэлтэй хандах хандлага нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй мөргөлийн хэлбэр болж хувирах ёсгүй. Гэгээн дүрийг зөв шүтэх ёсыг бага наснаас нь эхлэн төлөвшүүлэх ёстой. Дүрс бол дүр төрх, ариун, гэхдээ зөвхөн дүр төрх гэдгийг үргэлж санаж байх хэрэгтэй. Мөн дүр төрх - зураг өөрөө, прототип - дүрслэгдсэн хүн гэх мэт ойлголтуудыг андуурч болохгүй.

Ариун дүрсийг хүндэтгэх тухай гажуудсан, Ортодокс бус үзэл нь юунд хүргэж болох вэ?

Хувь хүний ​​сүнслэг амьдралыг гажуудуулж, сүм доторх зөрчилдөөн. Үүний нэг жишээ бол 7-р зуунд үүссэн иконокластуудын тэрс үзэл юм.

Энэхүү гаж урсгал үүсэх шалтгаан нь Ариун Гурвалын хоёр дахь хүн болох Үг Бурханыг махан биед дүрслэх боломж, хууль ёсны байдлын талаархи теологийн ноцтой маргаан байв. Үүний шалтгаан нь Арабын хүчирхэг улсуудтай эвсэхийг эрэлхийлж, лалын шашинтнуудад таалагдахын тулд дүрсийг шүтэх явдлыг халахыг оролдсон Византийн зарим хаадын улс төрийн ашиг сонирхол байсан - ариун дүрсийг эсэргүүцэгчид.

Гэхдээ зөвхөн үүгээр ч зогсохгүй. Тэрс үзэл тархах нэг шалтгаан нь тэр үеийн сүмийн амьдралд байсан ариун нандин дүрүүдийг шүтэн бишрэх, шүтээн шүтлэгтэй хиллэдэг туйлын муухай хэлбэрүүд байв. Дүр зураг ба эх загвар хоёрын ялгааг мэдэрдэггүй тул итгэгчид ихэвчлэн дүрс дээр дүрслэгдсэн нүүр царайг биш, харин объектыг өөрөө - самбар, будгийг хүндэтгэдэг байсан нь дүрсийг шүтэн биширдэг бөгөөд хамгийн доод төрлийн паган шашинтай холбоотой байв. Энэ нь олон Христэд итгэгчдийн сорилт болж, тэдний сүнслэг амьдралд гамшигт үр дагаварт хүргэсэн нь эргэлзээгүй.

Тийм ч учраас тэр үеийн оюуны элитүүдийн дунд ариун дүр төрхийг хүндэтгэх ийм хэлбэрээс татгалзах хандлага үүссэн. Ийм дүрсийг шүтэхийг эсэргүүцэгчид үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлыг хадгалахын тулд үүнийг бүрмөсөн орхихыг илүүд үзэж, тэдний бодлоор Христэд итгэгчдийн мунхаг хэсгийг паганизмыг устгахаас "хамгаалах" гэж үздэг байв.

Мэдээжийн хэрэг, дүрсийг гажуудуулж шүтэхийг эсэргүүцэгчдийн ийм үзэл бодол нь ноцтой аюул дагуулж байсан: Хувилгааны үнэн нь эргэлзээтэй байсан, учир нь дүрс нь Үгийн бие махбодтой болсон Бурханы бодит байдалд тулгуурладаг.

VII Экуменикийн зөвлөлийн эцгүүд, шүтэн бишрэгчдийн гаж урсгалыг буруушааж, сургасан: "...мөн тэднийг (дүрсүүдийг) үнсэж, хүндэтгэлтэйгээр шүтэх нь бидний итгэл үнэмшлийн дагуу Бурханд мөргөх нь үнэн биш юм. Зөвхөн бурханлаг мөн чанар, гэхдээ Шударга бөгөөд Амийг өгөгч Нэгэн хүний ​​дүрийн адил хүндэтгэлийг загалмай, Ариун Сайн мэдээ болон бусад бунхануудад хүж, лаа асааснаар өргөдөг. эртний хүмүүс. Учир нь зурагт өгсөн хүндэтгэл нь эх загварт шилжиж, дүрсэнд мөргөж буй хүн түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд мөргөдөг. Ийнхүү бидний ариун эцэг өвгөдийн сургаал батлагдлаа, энэ бол дэлхийн төгсгөл хүртэл сайн мэдээг хүлээн авсан Католик сүмийн уламжлал юм." Ариун Эцэг М., 1893, хуудас 5-6).

Гэрийн иконостазыг загалмайгаар титэмлэхийг зөвлөж байна; загалмайг мөн хаалганы тулгуур дээр байрлуулсан.

Загалмай бол Ортодокс Христэд итгэгчдийн бунхан юм. Энэ бол бүх хүн төрөлхтнийг мөнхийн үхлээс аврахын бэлгэдэл юм. 691 онд байгуулагдсан Труллегийн зөвлөлийн 73-р дүрэм нь ариун загалмайн дүр төрхийг хүндэтгэхийн ач холбогдлыг гэрчилдэг: "Амьдрал өгөгч загалмай нь бидэнд авралыг харуулсан тул түүнд зохих ёсоор хүндэтгэл үзүүлэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. бид эртний уналтаас аврагдсан ... "(Эшлэл: Сандлер Э. Эхлэл ба дүрсийн теологи. "Тэмдэгт" сэтгүүл, №18, Парис, 1987, хуудас. 27).

Дүрсүүдийн өмнө залбирахдаа дэнлүү асаах нь сайн хэрэг бөгөөд амралт, ням гарагт өдрийн турш асаа.

Хотын олон өрөөтэй орон сууцанд гэр бүлийн нийтлэг залбирлын иконостазыг ихэвчлэн том өрөөнд байрлуулдаг бол заримд нь дор хаяж нэг дүрс байрлуулах шаардлагатай байдаг.

Хэрэв Ортодокс гэр бүл гал тогооны өрөөнд хоол иддэг бол хоолны өмнө болон дараа нь залбирах дүрс хэрэгтэй. Аврагчийн дүрсийг гал тогооны өрөөнд байрлуулах нь хамгийн утга учиртай, учир нь хоол идсэний дараа Түүнд хандан: "Бидний Бурхан Христ, бид Танд талархаж байна ..." гэсэн талархлын залбирал байдаг.

Тэгээд сүүлийн нэг зүйл.

Хэрэв дүрс нь эвдэрч, сэргээх боломжгүй бол яах вэ?

Ийм дүрсийг ариусгаагүй байсан ч ямар ч тохиолдолд зүгээр л хаяж болохгүй: бунхан нь анхны төрхөө алдсан байсан ч үргэлж хүндэтгэлтэй хандах ёстой.

Өмнө нь тэд хуучин дүрсийг дараах байдлаар харьцдаг байсан: тодорхой төлөвт хүртлээ хуучин дүрсийг бусад дүрсний ард бунхан дээр хадгалдаг байсан бөгөөд хэрэв дүрс дээрх будгууд цаг хугацааны явцад бүрмөсөн арилдаг байсан бол энэ нь урсгалын дагуу гарч ирдэг байв. гол.

Өнөө үед мэдээжийн хэрэг үүнийг хийх нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм; Эвдэрсэн дүрсийг сүмд аваачиж, сүмийн зууханд шатаах ёстой. Хэрэв энэ боломжгүй бол та дүрсийг өөрөө шатааж, үнсийг бузарлахгүй газарт булах хэрэгтэй: жишээлбэл, оршуулгын газар эсвэл цэцэрлэгт модны дор.

Бид санаж байх ёстой: хэрэв хайхрамжгүй хадгалснаас болж дүрс гэмтсэн бол энэ нь хүлээх ёстой нүгэл юм.

Дүрсүүдээс биднийг харж буй царай нь үүрд мөнхөд хамаарна; тэднийг харж, залбирч, тэдний өршөөлийг гуйж, бид - доорх дэлхийн оршин суугчид - Бүтээгч, Аврагчаа үргэлж санаж байх ёстой; Түүний наманчлал, өөрийгөө сайжруулах, хүн бүрийн сүнсийг бурханчлах мөнхийн дуудлагын тухай.

Их Эзэн гэгээнтнүүдийнхээ нүдээр биднийг дүрснүүдээс харж, Түүний замаар алхаж буй хүнд бүх зүйл боломжтой гэдгийг гэрчилдэг.

Өргөдөл

Өндөр иконостазын схем

1 – Хааны хаалга (а – “Мэдэгдэл”, б, в, г, д – сайн мэдээг түгээгчид);
2 - "Сүүлчийн оройн зоог"; 3 - Аврагчийн дүрс; 4 - Бурханы эхийн дүрс;
5 - хойд хаалга; 6 - Өмнөд хаалга; 7 - орон нутгийн эгнээний дүрс;
8 - сүмийн дүрс;

I - өвөг дээдсийн эгнээ; II - бошиглолын цуврал; III - баярын эгнээ;
IV - Дизисийн зэрэглэл.

Иконостаз

Хэрэв тахилын ширээ нь тэнгэрлэг ертөнцтэй харьцуулахад талх, дарсыг Христийн бие ба цусанд шилжүүлэх хамгийн агуу ариун ёслолыг хийдэг сүмийн хэсэг юм бол залбирч буй хүмүүсийн нүүр царайг хардаг иконостаз юм. зураас, өнгөөр ​​​​энэ ертөнцийн илэрхийлэл. 16-р зууны үед Оросын сүмд бүрэлдэн бий болсон Византийн сүмийн мэддэггүй байсан өндөр иконостаз нь бүхэл бүтэн Ариун түүхийн гол үйл явдлуудын харагдахуйц тусгал биш, харин Ариун Түүхийн гол үйл явдлуудын харагдахуйц тусгал болсон юм. Тэнгэрийн ба газар дээрх хоёр ертөнцийн нэгдмэл байдал нь хүний ​​​​Бурханд, Бурхан хүний ​​төлөөх хүслийг илэрхийлдэг.

Оросын сонгодог өндөр иконостаз нь таван шат буюу эгнээ, өөрөөр хэлбэл зэрэглэлээс бүрдэнэ.

Эхнийх нь загалмайн дор, хамгийн дээд хэсэгт байрладаг өвөг дээдсийнх юм. Энэ бол хуулийг хараахан хүлээж аваагүй Хуучин гэрээний сүмийн дүр төрх юм. Адамаас Мосе хүртэлх өвөг дээдсийг энд дүрсэлсэн байдаг. Энэ эгнээний голд "Хуучин Гэрээний Гурвал"-ын дүрс байдаг бөгөөд энэ нь хүний ​​уналтын төлөөх цагаатгалд Үг болох Бурханы өөрийгөө золиослох тухай Ариун Гурвалын мөнхийн зөвлөгөөний бэлгэдэл юм. Өвөг дээдсийн эгнээний төвд байрлуулсан "Абрахамын зочломтгой байдал" (эсвэл "Мамрегийн царс дээр Абрахамд харагдах байдал") дүрс нь теологийн өөр утгатай - энэ нь Бурхан хүнтэй байгуулсан гэрээ юм.

Хоёр дахь эгнээ нь эш үзүүллэг юм. Энэ бол хуулийг аль хэдийн хүлээн авсан Сүм бөгөөд бошиглогчдоор дамжуулан Христ бие махбодтой болох Бурханы эхийг тунхагладаг. Тийм ч учраас энэ эгнээний төвд "Тэмдэг" дүрс байдаг бөгөөд энэ нь Бурханы Эхийг залбирч буй гараа өргөсөн, Бурханы Хүүг цээжиндээ байрлуулсан байдаг.

Гурав дахь - баярын цуврал нь Шинэ Гэрээний цаг үеийн үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг: Онгон Мариагийн мэндэлснээс загалмайн өргөмжлөл хүртэл.

Дөрөвдүгээрт, deesis (эсвэл өөрөөр deisis) ёслол бол бүх сүмийн Христэд хандсан залбирал юм; одоо болж байгаа бөгөөд эцсийн шүүлтээр дуусах залбирал. Голд нь Христийг бүх ертөнцийн агуу шүүгч хэмээн төлөөлж буй “Хүчтэй Аврагч” дүрс байдаг; зүүн ба баруун талд Хамгийн Ариун Теотокос, Гэгээн Иохан Баптист, тэргүүн тэнгэр элч нар, элч нар, гэгээнтнүүдийн дүрс байдаг.

Дараагийн, орон нутгийн эгнээнд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрс (Хааны хаалганы хажуу талд), дараа нь хойд ба өмнөд хаалган дээр тэргүүн тэнгэр элчүүд эсвэл ариун диконуудын дүрс байдаг. Ариун сүмийн дүрс - ариун сүмийг ариусгасан баяр эсвэл гэгээнтний дүрс нь үргэлж Аврагчийн дүрсний баруун талд (тахилын ширээ рүү харсан хүмүүст) Өмнөд хаалганы ард байрладаг. Сүүлчийн зоогийн дүрс нь Хааны хаалганы дээр Евхаристийн ариун ёслолын бэлгэдэл болгон байрлуулсан бөгөөд хаалган дээр нь ариун евангелистүүдийн зарлал, дүрс байдаг. Заримдаа Тэнгэрлэг литургийн дүрс, бүтээгчдийг хааны хаалган дээр дүрсэлсэн байдаг.

SATIS
Санкт-Петербург
2000

Ортодокс сүмд ороход хүнтэй тулгардаг хамгийн эхний зүйл бол нэлээд олон тооны ариун дүрүүд - дүрсүүд юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь ер бусын зүйл биш юм. Бид бага наснаасаа эцэг эх, өвөө эмээ нартайгаа сүмд ирэхдээ тэднээс: "Аврагчийн дүрсний өмнө лаа авч, тэр лааны тавиур дээр тавь" гэсэн зааварчилгаа авснаа санаж байна. Би энэ лаа асаасан ариун айдасыг санаж, аав, ээж, эмээ, өвөө, ах, эгч нарт зориулсан хүүхэд шиг гэнэн залбирлыг санаж байна. Гэхдээ би хамгийн гол нь дүрснээс биднийг харж байсан эелдэг нүдийг санаж байна. Тэд маш их хайраар харж байсан тул миний сэтгэлд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалантай мэдрэмж төрж, би эргэн тойрондоо юу ч анзааралгүй үсэрч, давхихыг хүсч, "Тэр намайг сонссон!" Энэхүү баяр баясгалантай мэдрэмжээр сүнслэгээр өдөөгдөж, бид сүмд эцэг эхийнхээ үгийг сонсоогүй, өөрсдийгөө доромжилж байна гэж эелдэг харцууд биднийг зэмлэн харж эхлэхээс болгоомжлохын тулд дүрснээс холдон, үйлчлэлийн туршид хөдөлж, хөдлөхөөс айж зогсов. Гэвч дүрс рүү аймхай харц биднийг дахин дахин баярлуулсан. Аврагч биднийг адилхан эелдэг, хайрын нүдээр харав. Бид дуулгаваргүй байдалдаа Түүнийг огтхон ч бухимдуулаагүйдээ дахин баярласан.

Тэр үед бид хувилгааны агуу нууцыг ойлгоогүй, үнэн алдартны шашны сургаалын талаар ямар ч ойлголтгүй, сүм хийдэд ярьж, дуулдаг үл ойлгогдох хэлээр санваартан номлолдоо юу ярьж байгааг бид бага ойлгодог байв. Гэхдээ бид нэг зүйлийг баттай мэдэж байсан: Тэр бидэнд хайртай! Тэгээд бид өсч томрох тусам Тэр биднийг маш их хайрлаж, бидний төлөө загалмай дээр өлгөгдсөн гэдгийг мэдсэн. Бидний бүх нүглийн төлөө цовдлогдсон. Итгэлийн үгс бидэнд илүү ойлгомжтой болсон: "Бидний төлөө хүн болон бидний аврал Тэнгэрээс бууж ирсэн." Гэхдээ яг л эелдэг нүд нь дүрснээс биднийг харав. Энэ нь зөвхөн дүрс дээр дүрслэгдсэн хүн биш, харин Бурхан Өөрөө гэдгийг бид ойлгосон. Учир нь зөвхөн Тэр өдөр бүр нүгэл үйлдлээр нь гашуудаж буй хүнийг хайраар харж чадна. Тэгээд нүдээ дээшлүүлж зүрхлээгүй бид бүх нүглээ уучлахыг гуйсан. Гэвч тэд алхаж явахдаа дүрсийг дахин харсаар, мөн адил хайрын нүдийг баяр хөөртэйгөөр харав. Тэгээд чин сэтгэлээсээ итгэн бид өөртөө: "Тэр намайг уучилсан ..." гэж хэлсэн. Одоо бид амьдралынхаа олон сорилтыг даван туулж, Түүний ариун дүрсний өмнө Их Эзэнд залбирч, итгэл найдвараар өөртөө хэлдэг. : "Тэр надад хайртай, Тэр намайг сонсож, таны нүглийг уучлах болно." Өнгөрснөө эргэн дурсахдаа “Бид үнэхээр хүүхэд шиг өөрсөддөө “Би сонслоо” гэж хэлэхийн тулд ийм олон жил амьдарч, ийм олон уй гашууг тэвчсэн гэж үү” гэж бодохдоо гайхдаг. Хайртай! Намайг уучил! Эдгээр эелдэг, хайраар дүүрэн нүд биднийг дүрснээс дахин харж байгаа нь биднийг баяр хөөртэй мэдрэмжээр дүүргэж байна.

Дүрс гэж юу вэ? Эдгээр ариун дүрээр дамжуулан бидэнд ийм эерэг нөлөө үзүүлдэг тэр нигүүлсэл хаанаас ирдэг вэ? Сүм дэх дүрсүүд хаанаас ирсэн бэ? Гэртээ дүрс байх боломжтой юу, хаана байрлуулах нь дээр вэ? Дүрсийг хэрхэн зөв эмчлэх вэ? Өөрөө дүрс бичиж, хатгамал хийх боломжтой юу? Энэ жагсаалтыг тодорхойгүй хугацаагаар үргэлжлүүлж болно. Гэхдээ ойлгохын тулд эхлээд дүрсийг тодорхойлж, түүх рүү орох хэрэгтэй.

Дүрс - зураг

Грек хэлнээс орчуулсан дүрс нь "зураг" гэсэн утгатай. Бидний залбиралдаа ханддаг хүний ​​дүр төрх. Ариун дүр төрх нь Хуучин Гэрээний өдрүүдэд түүхэнд тохиолдсон. Судрын гэрчлэлийн дагуу, Бурхан Өөрөө Мосед гэрээний авдрыг барьж, Хуучин гэрээний анхны сүмийн хамгийн чухал хэсэг болох "хамгийн ариун газарт" байрлуулахыг тушаасан (Ег. 25:10). – 17; 26, 33-34). Мөн Бурхан Мосед алтаар сийлсэн хоёр херубын дүрс хийж, гэрээний авдрыг бүрхсэн тагны хоёр талд “Ариун Ариун газарт” байрлуулахыг тушаасан (Ег. 25:18-22); тэрээр мөн сүмийн хөшиг дээр иконостаз нь тахилын ширээг сүмээс тусгаарлаж байгаатай адилаар сүмийн хөшиг дээр гараар нэхмэл херубуудын дүрс хийхийг тушаасан (Ег. 26:31-33); асрын дээд хэсгийг төдийгүй хажуу талыг нь бүрхэж, хананы оронд түүнд үйлчлэх нарийн маалинган даавуун дээр херубуудын ижил дүрсүүдийг хий (Ег. 26:1-37). Түүнчлэн, Бурхан Өөрөө Мосед элсэн цөлд зэс могойг босгохыг тушаасан нь мэдэгдэж байна (Тооллого 21:8), энэ могой нь загалмайд дээш өргөгдсөн бидний Аврагчийн дүр байсан (Иохан 3:14-15). Соломон Иерусалимын сүмийг бариулсны дараа асрын дүр төрхөөр "Ариун Ариун" -ын яг голд нь кипарис модоор хийсэн, алтадмал хоёр херубын дүрсийг байрлуулсан бөгөөд тэдгээр нь зарим далавчаараа бие биендээ хүрч байв. , бусад нь ариун сүмийн эсрэг талд хүрч (Хаадын дээд 6,23-28; 2-р Пар. 3, 10-13); сүмийн бүх ханан дээр херубуудыг урлаж, будсан (Хаадын дээд 6:29; Шастирын 2-р 3:7), мөн сүмийн хөшиг дээр херубуудын ижил дүрсийг нэхсэн (Шастирын дэд 3:14). Үүний төлөө Бурхан Соломоныг буруутгаад зогсохгүй, сүмийг баригч болон сүм хийдэд онцгой ач ивээлээ илэрхийлж: “Миний нэр тэнд үүрд үлдэхийн тулд Би чиний барьсан энэ сүмийг ариусгалаа. ; Миний нүд, зүрх сэтгэл үргэлж тэнд байх болно” (Ег. 9:3).

Сүм дэх дүрсүүд

Шинэ Гэрээний сүмд Христийн шашны эхний зуунаас сүмүүдэд дүрс тэмдэг илэрч эхэлсэн. Сүмийн уламжлал нь Аврагчийн анхны дүрс болох Түүний дүрийг гараар бүтээгээгүй тухай ярьдаг. Бидний Эзэн Есүс Христ өөрийн царайг самбар дээр гайхамшигтайгаар дүрслэхийг зөвшөөрсөн бөгөөд энэхүү гайхамшигт дүр төрхийг Эдесса хунтайж Абгарт илгээв. Эрт дээр үеэс энэ зургийг сүм хийдүүд хүндэтгэсээр ирсэн. Сүмийн уламжлалд мөн элч, евангелист Лук нарын зурсан Бурханы эхийн дүрсүүдийн тухай өгүүлдэг. Эхний гурван зуунд ариун дүрсийг хэрэглэж, шүтэн биширч байсан тухай эртний хүмүүсийн бичсэн баримтууд байдаг. Тиймээс Тертуллиан сайн хоньчны дүрээр сүмийн аяган дээрх Аврагчийн дүрсийг дурдсан байдаг. Үүнтэй ижил Тертуллиан, Менуций Феликс, Ориген нар харь шашинтнууд загалмайг шүтэн биширдэг гэж Христэд итгэгчдийг хэрхэн зэмлэж байсныг гэрчилдэг. тэд Аврагч Эзэний цовдлогдсон загалмайн ариун дүрийг биширдэг байв. Евсебиус паганизмаас хөрвүүлсэн эртний Христэд итгэгчдээс хадгалагдан үлдсэн элч нар болох Петр, Паул ба Аврагч Өөрийгөө зурсан дүрсүүдийг харсан гэж хэлэв. Анхны Христэд итгэгчид залбирахаар зодог тайлсан катакомб, агуй, алагдсан хүмүүсийн булшнаас ариун зургууд олджээ. Эдгээр зургууд нь гол төлөв Аврагчийг төөрсөн хонийг мөрөн дээрээ өсгөсөн Хоньчны дүрээр төлөөлдөг; Хамгийн ариун Теотокос титэм эсвэл туяатай, мөнхийн хүүхдийг гартаа барьж, мөн гэрэлтсэн титэмтэй; арван хоёр Төлөөлөгч, Аврагчийн төрөлт, Түүнд ид шидтэнгүүдийн шүтэн бишрэх, олон хүнийг таван талхаар гайхамшигт хооллох, Лазарын амилалт; Хуучин гэрээний түүхээс - Тагтаатай Ноагийн хөвөгч авдар, Исаакийн тахил, Мосе саваа ба хавтангууд, Ионаг халим, суваг дахь Даниел, агуй дахь гурван залуу.

Гэгээн Христийн шашны эхний зуунд дүрс тэмдэг байсан тухай ярьдаг. Агуу Василий: "Би ариун элч нар, бошиглогчид, алагдсан хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрч, тэднийг Бурханы өмнө, мөн тэднээр дамжуулан өршөөлд уриалж байна. Тэдний өршөөлөөр дамжуулан Хүн төрөлхтнийг хайрлагч Бурхан надад нигүүлсэнгүй хандаж, нүглийг минь уучлах болно. Яагаад би тэдний дүрсний тоймыг хүндэтгэж, тэдний өмнө бөхийж байна вэ, ялангуяа эдгээрийг ариун элч нар уламжилж ирсэн бөгөөд хориглодоггүй, харин манай бүх сүмд дүрсэлсэн байдаг." Ариун дүрсийг хүндэтгэх нь иконокласмын тэрс үзэл санааг үгүйсгэсэн VII Экуменикийн зөвлөлийн дүрсийг шүтэх сургаалд батлагджээ: "Шударга, амь өгөгч загалмайн дүр шиг, Бурханы ариун сүмүүдэд, ариун нандин савнууд дээр байрлуул. Хувцас, хана, самбар дээр, байшин, зам дээр, будгаар будсан, бутархай чулуу, үүнийг хийх чадвартай бусад бодисоор будсан шударга, ариун дүрсүүд нь Эзэн ба Бурханы болон бидний Аврагч Есүс Христийн дүрс шиг бүтээгдсэн, мөн Манай Гэгээн Хатагтай, Бурханы Ариун Эх, түүнчлэн шударга сахиусан тэнгэрүүд, бүх гэгээнтнүүд, хүндэтгэлтэй эрчүүд. Тэдгээр нь ихэвчлэн дүрсний дүрсээр харагддаг тул тэднийг харсан хүмүүс тэднийг төлөөлж буй хүмүүсийг дурсан санаж, хайрлаж, үнсэлт, хүндэтгэлтэйгээр шүтэн биширдэг. ҮгүйБидний итгэл үнэмшлийн дагуу цорын ганц Тэнгэрлэг мөн чанарт тохирсон Бурханыг шүтэх нь үнэн боловч Шударга бөгөөд Амилагч Загалмай, Ариун Сайн мэдээ болон бусад бунхануудын дүр төрхтэй адил хүндэтгэлийг хүж, хүжээр өгдөг. эртний хүмүүсийн сүсэг бишрэлтэй заншилтай адил лаа асаадаг байв. Учир нь дүрсэнд өгөгдсөн хүндэтгэл нь эх хувь руу шилжиж, дүрсийг шүтдэг хүн түүн дээр дүрслэгдсэн зүйлд мөргөдөг. Сайн мэдээг дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүлээн авсан католик сүмийн уламжлал болох бидний Ариун Эцэгийн сургаал ийнхүү батлагдаж байна.”

Гэрт байгаа дүрс

Тиймээс дүрсийг хүндэтгэх нь прототипийг хүндэтгэх явдал юм. Дүрсийг харахад бид Аврагч Өөрийгөө, Бурханы эх эсвэл гэгээнтнүүдийг хардаг. Эдгээр ариун нандин зургуудад бунхантай тохирох хүндэтгэлийг өгөх ёстой гэж хэлэх нь илүүц биз? Ариун сүмд ирэхэд Ортодокс хүмүүс дүрсний өмнө лаа, дэнлүү асааж, ариун дүрүүдийг үнсдэг. Үйлчилгээний үеэр дүрсний өмнө хүж шатаадаг. Тэд дүрсний өмнө залбирч, мөргөл үйлдэж, тэдэнтэй хамт шашны жагсаал хийдэг. Ортодокс Христэд итгэгч хүн гэрт байгаа дүрсүүдэд зохих хандлагатай байх ёстой. Залбирахдаа зүүн тийшээ зогсох нь заншилтай байдаг. Тиймээс дүрсийг өрөөний зүүн хананд байрлуулахыг зөвлөж байна. Гэхдээ дүрсийг зүүн тийш чиглүүлэх боломжгүй бол та тэдгээрийг бусад хүртээмжтэй газар байрлуулж болно. Хамгийн гол нь дүрсний өмнө маш их зай байгаа тул бүхэл бүтэн гэр бүл нийтлэг залбиралд багтах боломжтой болно. Та дүрсийг тавиур дээр байрлуулж болно, эсвэл олон байвал хананд өлгөх боломжтой. Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд байшинд Аврагч ба Бурханы эхийн дүрс байх шаардлагатай. Хэрэв байшинд илүү олон тооны дүрс байрлуулах боломжтой бол та гэрийн иконостазыг онцгой хүндэтгэдэг гэгээнтнүүдийн дүрсүүд, хувийн дүрсүүд, жишээ нь. гэр бүлийн гишүүдийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч гэгээнтнүүдийн дүрс, баярын дүрс гэх мэт. Аврагчийн дүрс нь урд байгаа хүний ​​баруун талд, Бурханы эхийн дүрс зүүн талд байх ёстой. Мөн шатлалын зарчмыг санах нь зүйтэй. Жишээлбэл, хүндэтгэлтэй гэгээнтний дүрсийг Гурвал, Аврагч, Бурханы эх, Төлөөлөгчдийн дүрс дээр байрлуулж болохгүй. Гэрийн иконостазыг Ортодокс загалмайгаар титэмлэхийг зөвлөж байна.

Дүрсийг бусад зүйлээс тусдаа газар байрлуулах ёстой. Дүрсүүд нь шашны ном хадгалдаг номын тавиур, гоо сайхны бүтээгдэхүүний дэргэдэх тавиур, хайртай хүмүүсийн гэрэл зураг, тоглоом, баримал эсвэл зүгээр л ямар нэгэн дотоод засал чимэглэлд маш тохиромжгүй харагддаг. Та энэ зууны эстрадын жүжигчид, улс төрийн зүтгэлтнүүд, тамирчид болон бусад шүтээнүүдийн зурагт хуудсыг дүрсний хажууд байрлуулж болохгүй. Библийн сэдвээр зурсан ч гэсэн дүрсний дунд уран сайхны зураг байх ёсгүй. Александр Ивановын "Христийн дүр төрх" эсвэл Рафаэлийн "Систин Мадонна" зэрэг шашны агуулгатай ч гэсэн уран зураг нь каноник дүрс биш юм. Заримдаа та дүрснүүдийн дунд тахилч нар, ахмадууд, лам нар, зөв ​​шударга хүмүүсийн гэрэл зургуудыг хардаг. Каноникийн хувьд энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй, учир нь Гэрэл зураг гэдэг нь сүм хийдээр хожим гэгээнтэн хэмээн алдаршуулсан ч хүний ​​дэлхий дээрх амьдралын тодорхой мөчийг харуулсан зураг юм. Мөн дүрс нь түүний тухай гэгээнтэн, түүний алдаршсан, өөрчлөгдсөн төлөв байдлын тухай өгүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, ийм гэрэл зургууд нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт байж болно, гэхдээ тэдгээрийг дүрсээс тусад нь байрлуулах ёстой.

Эхнэр, нөхөр унтлагын өрөөнд дүрс өлгөх ёсгүй, хэрэв дүрс байгаа бол шөнийн цагаар хөшигтэй байх ёстой гэсэн буруу ойлголт байдаг. Энэ бол төөрөгдөл юм. Нэгдүгээрт, ямар ч хөшиг Бурханаас нуугдаж чадахгүй. Хоёрдугаарт, гэр бүл дэх гэр бүлийн дотно харилцаа нь нүгэл биш юм. Тиймээс та унтлагын өрөөнд дүрсийг аюулгүй байрлуулж болно. Түүгээр ч барахгүй манай олон эх орончдод дүрсийг тусгай зориулалтын өрөөнд байрлуулах боломж үргэлж байдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, дүрс нь хоолны өрөөнд байх ёстой, эсвэл хэрэв гэр бүл нь гал тогооны өрөөнд хооллож байгаа бол тэнд байх ёстой бөгөөд ингэснээр та хоол идэхээсээ өмнө залбирч, хоолны дараа Их Эзэнд талархаж болно. Өрөө бүрт дүрс тэмдэг байж болно, үүнд ямар ч муу, буруушаах зүйл байхгүй. Гэхдээ байшинд олон дүрс байх тусам Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдрал илүү сүсэг бишрэлтэй байдаг гэдэгт итгэх нь гэнэн хэрэг юм. Ихэнхдээ ийм цуглуулга нь ердийн цуглуулга болж, дүрсний залбирлын зорилгын талаар огт ярьдаггүй бөгөөд хүний ​​оюун санааны амьдралд огт эсрэгээр нөлөөлдөг. Хамгийн гол нь дүрсний өмнө залбирах явдал юм.

Энэ дүрс нь Бурханы нигүүлслийн нэг төрлийн хуримтлуулагч гэж итгэх нь бас алдаа бөгөөд шаардлагатай бол түүнээс авч болно. Нигүүлсэл нь дүрснээс биш харин дүрсээр дамждаг бөгөөд Их Эзэн түүнд итгэдэг хүмүүст илгээдэг. Та Бурханы амь өгөгч нигүүлслийн жинхэнэ хүчинд итгэхгүйгээр ариун дүр төрхийг эцэс төгсгөлгүй шүтэж, түүнээс юу ч олж авахгүй. Эсвэл та Гайхамшигт дүрсийг Их Эзэний тусламжид гүн итгэж, найдвартайгаар нэг удаа шүтэж, бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнийг эдгээж чадна. Дүрс нь гэр бүлд хэрүүл маргаан, асуудал гарахгүй байх баталгаа, түүнчлэн муу ёрын сүнснүүд, муу хүмүүсээс үл үзэгдэх хамгаалалтын нэг төрлийн сахиус биш гэдгийг санах нь зүйтэй. Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэрт "Энэ бол тэднийг муу хүмүүс, муу нүднээс хамгаалах явдал юм" гэсэн тодорхой сэдэл бүхий үүдний хаалганы эсрэг талд өлгөөтэй дүрсүүдийг харахад харамсаж байна. Дүрс бол тийм сахиус биш бөгөөд байж ч чадахгүй. Ерөнхийдөө сахиус бол паган болон ид шидийн шашны шинж чанар юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралд харийн шашин, ид шид байх ёсгүй. Гэхдээ үүдний дээгүүр уламжлал ёсоор хамгийн ариун Теотокосын зуучлалын дүрсийг өлгөх нь заншилтай байдаг. Хэдийгээр энэ нь өөр ямар ч дүрс эсвэл загалмай байж болно.

Хэрэв дүрс нь муудсан бол

Паришионеруудын асуудаг нэлээд түгээмэл асуулт бол дүрс нь эвдэрч, сэргээх боломжгүй бол яах вэ гэсэн асуулт юм. Мэдээжийн хэрэг, дүрс нь анхны дүр төрхөө алдсан ч гэсэн үргэлж дүрс хэвээр үлддэг. Ямар ч тохиолдолд ийм дүрсийг зүгээр л хаяж болохгүй. Тэднийг сүмд аваачиж, сүмийн зууханд шатаах ёстой. Хэрэв энэ боломжгүй эсвэл сүмд тусгай зуух байхгүй бол та дүрсийг өөрөө шатааж, үнсийг дараа нь бузарлахгүй газар, жишээлбэл, модны доорх цэцэрлэгт булж болно. Үүнийг модон болон цаасан дүрсээр хийж болно.

Бидний байнга сонсдог өөр нэг асуулт бол дүрс бүхий хуучин хуанлитай юу хийх вэ, хуанлигаас дүрсийг хайчилж аваад бусдын хажууд байрлуулах боломжтой юу гэсэн асуулт юм. Хариулт нь тодорхой: тийм ээ. Гэхдээ эхлээд ийм дүрсийг хатуу суурин дээр нааж, дүрсийг ариусгах ёслолын дагуу сүмд ариусгах хэрэгтэй. Мөн хуучин хуанлигаас дүрс хайчлах боломжгүй бол сэргээх боломжгүй хуучин дүрстэй адил зүйлийг хийх шаардлагатай, жишээлбэл. шатах.

Дүрс олоод хандивласан

Ихэнхдээ сүм хийдүүдтэй ярилцахдаа олдсон, хандивласан дүрсүүдээс жинхэнэ, тэр байтугай айж эмээх тухай сонсдог. Ийм мухар сүсэгт өртөмтгий хүмүүс ийм дүрснээс ямар нэгэн ид шидийн үзлийг хайж эхэлдэг. Зарим хүмүүс энэ дүрс дээр шившлэг хийж, дараа нь гэр бүлд асуудал үүсгэхийн тулд бэлэглэсэн гэж боддог. Бусад нь олсон дүрс дээр дээрээс зарим шинж тэмдгийг хайж эхэлдэг. Энэ сэдвээр асуултуудын жагсаалтыг эцэс төгсгөлгүй үргэлжлүүлж болно. Би эргэлзээг даруй арилгахыг хүсч байна - хандивласан, олсон дүрсүүдэд буруу зүйл байхгүй. Бурханы эхийн янз бүрийн дүрсүүдийн гайхамшигт дүр төрхийн тухай олон домог байдаг. Гадаад төрх байдлын үеэр хэн нэгэн эдгээр дүрсийг олсон нь ойлгомжтой. Мэдээжийн хэрэг тэдний өмнө айдас байсан бөгөөд түүх үүнийг ярьдаг. Гэхдээ эдгээр дүрсийг ариун сүмд хүндэтгэлтэйгээр авчирдаг байсан бөгөөд ихэвчлэн залбирлаар, эсвэл сүм хийд, сүм хийдүүд гарч ирсэн газарт баригдсан байв. Тэгэхээр та олсон дүрсээс айх ёстой юу? Мэдээж үгүй. Тайвшрахын тулд дүрсийг ариун сүмд ариусгаж, гэрийн иконостазанд аюулгүй байрлуулж болно. Та хандивласан дүрстэй ижил зүйлийг хийж болно. Муу зүйлийг байхгүй газраас хайх ёсгүй.

Хүмүүс ариун сүмд "шаардлагагүй" дүрсүүдийг авчирч, тэндээ орхидог тул та ихэнхдээ тулгардаг. Нэг бол лааны өрөөнд, дараа нь сүмийн цонхны тавцан дээр, эсвэл индэр дээр үлдээнэ. Ийм үйлдэл хийх сэдэл нь өөр өөр байдаг. Энэ бол олдсон эсвэл хандивласан дүрсүүдээс айх, авчирсан дүрс нь эвдрэх, байшинд энэ эсвэл өөр дүрс байхаас үл хамааран хүмүүсийн үл ойлгогдох дургүй байдал юм. "Бурхан минь, бидэнд юу нь сайн биш вэ?" гэсэн зүйр үгийг санахгүй байхын аргагүй юм. Бурханы сүм бол "шаардлагагүй" дүрсний агуулах биш гэдгийг санах нь зүйтэй, ялангуяа Ортодокс Христэд итгэгчид ийм дүрстэй байж чадахгүй.

Иконографи

Заримдаа зөвхөн иргэний урлагийн боловсрол эзэмшсэн хүмүүс дүрс зурах хүсэлтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, уран зургийн ур чадвар, энэ талаар бага зэрэг туршлагатай байх нь ирээдүйн дүрс зураачдад маш их тустай байх болно. Гэхдээ энэ нь дүрс зураачдад тавигдах цорын ганц шаардлага биш юм. 1551 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлөөс гаргасан шийдвэрийн дагуу дүрс зураач нь "даруухан, даруухан, хүндэтгэлтэй, хоосон биш, инээдтэй биш, зэвүүцдэггүй, атаархагч биш, архичин биш, дээрэмчин биш, бусдын зан үйлд дургүй" байх ёстой. алуурчин, ялангуяа сүнслэг болон бие махбодийн цэвэр ариун байдлыг бүх урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээг дагаж мөрдөх, ..., мацаг барьж, залбирч, цээрлэн даруу байж, бидний Эзэн Есүс Христ болон Түүний хамгийн цэвэр ариун Бурханы дүрийг зурахын тулд асар их хичээнгүйлэн амьдрах. Бурханы эх, ариун бошиглогчид, элч нар, ариун алагдсан хүмүүс, ариун алагдсан хүмүүс, мөн нэр хүндтэй эмэгтэйчүүд, гэгээнтнүүд, мөн нэр хүндтэй аавууд дүр төрх, дүр төрхөөр эртний зураачдын дүр төрхийг үндсэндээ харж, мөн сайн жишээг дуурайх." Энэ тодорхойлолтоос харахад дүрс зураачдад тавигдах шаардлага маш өндөр байна. Тиймээс дүрс зураачийн бүтээл Ортодокс ертөнцөд үргэлж хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн.

Орчин үеийн дүрс зураач болон зураач болох хүсэлтэй хүмүүс эдгээр шаардлагыг биелүүлэхийн тулд хичээх хэрэгтэй. Гэвч бидний амьдрал төгс төгөлдөр байдлаас маш хол байгаа бөгөөд одоогоор дүрс зураачдад тавигдах шаардлага 16-р зууны үеийнх шиг тийм ч өндөр биш байна. Гэсэн хэдий ч дүрс зураач нь Ариун Ортодокс Сүмийн бүх дүрэм журмыг хичээнгүйлэн дагаж мөрддөг, үнэнч шударга амьдралтай, Сүмийн жинхэнэ гишүүн биш, нэрлэсэн гишүүн байх ёстой. Үүнтэй ижил шаардлагыг дүрсийг хатгамал хийхийг хүсч буй хүнд тавьж болно. Дүрс зурах нь зүгээр л ямар нэгэн ландшафт, хөрөг зураг биш, харин Их Эзэн Өөрөө, Түүний хамгийн цэвэр ариун эх, гэгээнтнүүдийн дүр төрх гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй, юуны түрүүнд сүнслэг байдлын асар их амлалт шаарддаг. Тиймээс, нэг эсвэл өөр хүн дүрс зурах асуудлыг түүний гэм буруутай этгээдийн хэлэлцүүлэгт оруулах ёстой, учир нь Хүний оюун санааны хөгжлийн түвшинг зөвхөн тэр л мэдэж чадна. Тиймээс дүрс зурахын тулд наминчлагчийн адислалыг хүлээн авах нь ирээдүйн дүрс зураачийн зайлшгүй шаардлага болдог.

Дүгнэж хэлэхэд, өнөөдөр бид эдгээр ариун нандин дүрүүдийг шүтэн биширч, тэдний өмнө залбирах боломжтой болсон тэр хүмүүсийг дурсмаар байна. Эдгээр нь дүрсний хүндэтгэлийг сэргээж, Ортодоксикийн ялалтыг тунхагласан VII Экуменикийн зөвлөлийн ариун аавууд юм. Олон янзын тэрс үзэлтнүүдийг ялан дийлсэн бүх ялалтуудаас зөвхөн иконокласмыг ялж, дүрсийг хүндэтгэхийг сэргээсэн нь Ортодокс шашны ялалт гэж тунхаглагджээ. Үүнийг бид жил бүрийн Лент сарын эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Бидний эргэн тойронд хүсэл тэмүүллийн далай эргэлдэж, хуурамч Христүүд болон хуурамч бошиглогчид дэлхий дээр мандаж, ариун дүрсүүдийг орхихыг уриалж, шашны шашны номлогчид Ариун Судраас өөрсдийгөө зөвтгөхийг үр дүнгүй, тэрс үзэлээрээ агаарыг сэгсэрцгээе. Бид VII Экуменикийн Зөвлөлийн ариун эцгүүдийн дурсгалыг алдаршуулж, Ариун Ортодокс итгэлийг ялан дийлж, ариун дүрстүүдийн эсрэг тэрсэлж буй бүх хүмүүст Гэгээн Петрийн үгсээр хариулах болно. Дамаскийн Иохан: “Тэр атаархагч чөтгөр минь зайлуул! Бид Багшийнхаа дүрийг харж, түүгээр дамжуулан ариусгагдсанд та атаархдаг; бид Түүний авралын зовлон зүдгүүрийг харж атаархаж, бид Түүний төгс байдлыг гайхшруулж, Түүний гайхамшгуудыг эргэцүүлэн бодож, Түүний Тэнгэрлэг байдлын хүчийг таньж, алдаршуулдаг; чи гэгээнтнүүдийн Бурханаас шагнагддаг хүндэтгэлд атаархдаг; Та биднийг тэдний алдар суугийн дүр төрхийг харж, тэдний эр зориг, итгэлийн зүтгэлтэн болохыг хүсэхгүй байна; Тэдэнд итгэх бидний итгэлээс ирдэг бие махбодийн болон оюун санааны ашиг тусыг та тэвчдэггүй. Гэхдээ бид чамайг сонсохгүй байна, муу муухай чөтгөр! Сонсогтун, ард түмэн, овог аймгууд, хэлнүүд, эрчүүд, эхнэрүүд, залуучууд, ахмадууд, залуучууд, нялхсууд аа, Христийн шашны ариун үндэстэн! Хэрэв хэн нэгэн танд Ариун Ортодокс Сүм элч нар, эцгүүд, зөвлөлүүдээс хүлээн авсан зүйл болон өнөөг хүртэл хадгалсан зүйлээс өөр зүйлийг хэлвэл бүү сонс, могойн зөвлөгөөг бүү хүлээн ав."

2009 ондАриун сүмд гурван эгнээ иконостаз байдаг. Үүнийг хуучин Оросын хэв маягаар хийсэн Сергиев Посадын цехэд хийсэн.

Доод эгнээ (зэрэглэл) эсвэлорон нутгийн. Үүн дээр зарлалын дүрс бүхий хааны хаалганууд, хоёр хаалган дээр дөрвөн сайн мэдээг түгээгч байдаг. Хааны хаалганууд нь гэгээнтнүүдийн дүрсээр хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд дээр нь Христийн элч нарын эв нэгдэл болох Евхаристийн дүрс байдаг.

Хааны хаалганы баруун талд - Аврагчийн "Сэнтийд заларсан Аврагч" дүрс.Энэ дүрс дээр Есүс Христ хааны сэнтийд заларч байна. Мөрөн дээр даавуу - хөшиг, зүүн гарт - нээлттэй Библи байдаг. Сэнтий бол Орчлон ертөнц, бүхэл бүтэн харагдах ба үл үзэгдэх ертөнцийн бэлгэдэл бөгөөд үүнээс гадна Аврагчийн алдар суугийн хааны тэмдэг юм.

Хааны зүүн талд Бурханы эхийн Вратикон "Пантанасса" (Бүх Царина).Энэхүү дүрс нь Грек хэлнээс орчуулбал "Хамгийн цэвэр", "Хамгийн цэвэр" гэсэн утгатай Панахранта дүрс тэмдгийн төрөл юм. "Бүх нигүүлсэнгүй" гэдэг нь энэ төрлийн Бурханы эхийн дүрсүүдийн хоёр дахь нэр юм. Ийм дүрсний нийтлэг шинж чанар нь Бурханы эхийг сэнтийд залж, өвөр дээрээ Хүүхэд Христтэй хамт дүрсэлсэн байдаг. Хаан ширээ нь дэлхий дээр төрсөн бүх хүмүүсийн хамгийн төгс нь болох Бурханы эхийн хааны сүр жавхлан, алдар сууг бэлэгддэг. Грекийн ариун Атос ууланд "Бүх бүхний хатан хаан" дүрсний дүрс байдаг. Эртний сүм хийдийн домогт нэгэн өдөр нэгэн залуу дүрс рүү ойртсон гэж ярьдаг. Тэр үед Бурханы эхийн царай гайхалтай гэрэлтэж, үл үзэгдэх хүч залууг шалан дээр шидэв. Айсандаа тэрээр сүмээс гүйж гарч ирээд нулимс дуслуулан ахмадуудад нүгэлт амьдрал туулж, илбэ хийдэг байснаа наминчлав. Тиймээс, Хамгийн Ариун Теотокос түүний дүр төрхөөс гайхамшгийг илчилж, залууг бузар муугаас холдуулж, наманчлалын замд оруулав.

Хойд болон өмнөд хаалганууд дээр дүрслэгдсэн байдаг Архангай нар Майкл, Габриел нар.

Хаан ширээн дээрх Аврагчийн дүрсний баруун талд бүсэлхийн бүс байдаг дүрс - Александр Невский.Дүрс дүрслэлд зарим дүрс нь 1221-1262 оныг - эрхэм хунтайж Александр Невскийн дайчин, агуу командлагч байсан үеийг дүрсэлсэн байдаг. Ийм дүрс дээр түүнийг ихэвчлэн зэвсэг, ноёны хувцастай дүрсэлсэн байдаг. Дүрсүүдийн өөр нэг хэсэг нь 1263 онд Алексей нэртэй схемийг авч, лам болсон Александр Невскийн амьдралын төгсгөлийг харуулж байна. Гэгээнтний энэхүү дүрс нь язгууртан хунтайжийг сүм хийдийн хувцастай дүрсэлсэн байдаг. Энэ төрлийн дүрсний дүрслэл нь Петрийн өмнөх Оростой нийцдэг. 1724 оны 6-р сарын 15-нд Ариун Синод шийдвэр гаргажээ: одооноос эхлэн Александр Невскийг "хамба ламын дүрээр дүрслэх ёсгүй", харин зөвхөн "агуу гүнгийн дээл өмссөн" байх ёстой. Гэгээн хунтайж Александр Невскийн дүрс нь энэ төрлийн дүрслэлд багтдаг. Энэхүү уламжлал нь Новгород-Москвагийн хуучин шашны уламжлалыг шинэ, баатарлаг, Европын уламжлалтай хослуулсан юм.

Дүрс дээр зүүн Бурханы эхийн Стас байрладаг Хутын Варлаам, Радонежийн Сергиусын дүрс.Энэхүү дүрсний дүрсийн түүх нь 16-р зууны үйл явдлуудтай холбоотой юм. 1521 онд Радонежийн Гэгээн Сергиус, Хутын Гэгээн Варлаам нарыг Их Эзэн ба Хамгийн Гэгээн Теотокосын өмнө өмгөөлөл үзүүлснээр Махмет-Гирей тэргүүтэй Татаруудын Оросын газар руу хийсэн дайралтыг няцаажээ. Үүнийг Владимир дүрс гэж нэрлэдэг Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсний домогт өгүүлсэн байдаг.

Александр Невскийн дүрсний баруун талд байрладаг Новгородын бүх гэгээнтнүүдийн бэлгэ тэмдэг.Новгородын гэгээнтнүүдийн сүмийг 1831 оноос хойш мэддэг болсон. Энэхүү баярыг Пентекостын дараах гурав дахь долоо хоногт Ленинград, Новгородын Метрополитан Антони (Мельников) санаачилгаар байгуулжээ. Тус сүмд зуу гаруй гэгээнтэн багтдаг.

Зургийн зүүн талд Гэгээнтнүүд Сергиус, Варлам нар байрладаг хааны хуудасны дүрсАстобавтар, ялангуяа Романов гүрний засаглалын гурван зуун жилийн ойд зориулан барьсан тул манай сүмд хүндэтгэлтэй ханддаг. Энэ нь эзэн хаан II Николас, хатан хаан Александра Федоровна, тэдний хүүхдүүд - Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия, Алексей нарыг бүрэн өндөрт хааны гэр бүлийг дүрсэлсэн байдаг. Дүрсэнд эзэн хаан болон түүний гэр бүлийг 16-17-р зууны Оросын хаад, гүнж нарын хувцасыг санагдуулам загварлаг хувцастай дүрсэлсэн байдаг. Хааны алагдагсдын дүрсийг цэвэр дүрсийн аргаар зурсан "Бүрэн эрхт Бурханы эх"-ийн дүрсийг барьсан хоёр сахиусан тэнгэрийн дүрсний дээд хэсэгт дүрсэлсэнээс бусад нь үзэсгэлэнтэй байдлаар хийгдсэн байдаг.

Манай иконостазын хоёр дахь эгнээ нь баяр юм.Энэ нь сайн мэдээний түүхийн гол үйл явдлууд, өөрөөр хэлбэл Арван хоёр болон зарим агуу баяруудын дүрсийг агуулдаг.

Зүүнээс баруун тийш манай иконостазын хоёр дахь эгнээнд дараах дүрсүүдийг дүрсэлсэн байна.

1. Онгон Мариагийн төрсөн өдөр

2. Их Эзэний амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөл

3. Ариун онгон Мариагийн хамгаалалт

4. Ариун онгон Мариаг сүмд танилцуулах

5. Зул сарын баяр

6. Баптисм (Эпифани)

7. Их Эзэний танилцуулга

8. Ариун онгон Мариагийн зарлал

9. Их Эзэний Иерусалим руу орох

10. Христийн там руу буух нь

11. Их Эзэний дээш өргөгдсөн

12. Гурвал

13. Ариун Сүнсний буулт

14. Ариун элч Петр, Паул

15. Их Эзэний хувирал

16. Ариун онгон Мариагийн уналт

Иконостазын дараагийн эгнээ нь Деесис эгнээ юм, үүнийг товчилсон хэлбэрээр энд толилуулж байна. Төв хэсэгт Төгс Хүчит Аврагчийн дүрс байдаг. Дүрсэнд Христ бидний өмнө гартаа задгай Библи барьчихсан, нөмрөг, дээл өмссөн харагдаж байна. Түүний зүүн талд, Хүүдээ хандан залбирч байгаа нь Бурханы эх юм. Бөхийлгөсөн толгой, өргөсөн гар, харц - 9-р зууны Византийн мастерууд залбирч буй Бурханы эхийг ингэж зурсан бөгөөд Оросын изографууд уламжлалаа үргэлжлүүлэн дагаж байв. Аврагчийн баруун талд "Гэгээн баатар"-ын дүрс байдаг. Баптист Иохан." Энэхүү дүрсний дүрс нь 6-р зууны 2-р хагаст хамаарах Синай дахь агуу алагчин Кэтриний хийдийн хамгийн эртний зургуудын нэг юм. Баптист Иохан үсний цамц, химиац өмссөн бөгөөд зүүн гартаа гүйлгэх хуудас барьдаг.

Ариун сүмийн иконостазын сүүлчийн эгнээ нь эш үзүүллэг юм. 2013 оны зун суурилуулсан. Төв хэсэгт хамгийн ариун Теотокосын "Тэмдэг" дүрс байдаг. Түүний зүүн талд бошиглогчдын дүрс байдаг Езекиел, Даниел, Мосе, Давид, баруун талд нь бошиглогчид байдаг - Соломон, Исаиа, Иеремиа, Елиа нар.

Ариун адислагдсан Их герцог Александр Невскийн сүмийн хүндэтгэлтэй дүрсүүд

Бурханы эхийн Каргополийн дүрс.

Ариун сүмийн өмнөд талд, Гайхамшигт ажилчин Николас, эдгээгч Пантелеймон нарын дүрсний хажууд та харж болно. Бурханы эхийн Каргополийн дүрс..

Бурханы эхийн Каргополийн дүрс нь Казанийн гайхамшигт дүрсний хуулбаруудын нэг юм. Энэ нь онгон Мэригийн хацар дээр нулимс урсаж байгаагаараа ялгагдана.

Бурханы эхийн дүр төрхийг алдаршуулсан гайхамшиг 1714 онд Каргопол хотод тохиолдсон бөгөөд энэ тухай Новгород, Великолуцк болон бүх Померанийн Иов хотын метрополитан мэдээлж, Новгородын шастирт бичжээ.

"Февруарийн 24 дэх өдөр, Лентийн гурав дахь долоо хоногийн Лхагва гарагт Каргопол хотод Казань хотын хамгийн ариун Теотокосын дүрсээс Пономарева хочтой бэлэвсэн эхнэр Марта Васильевагийн гэрт тэмдэг гарч ирэв. өдрийн дөрөв дэх цагт: тэр ариун дүрсээс баруун нүднээс нулимс урсан; бэлэвсэн эмэгтэй энэ гайхамшгийг хараад тахилч Жон Михайловт өргөмжлөгдсөн загалмайн сүмийг босгов; Тэр түүний гэрт орж, хамгийн ариун Теотокосын нүднээс урсах нулимсыг хараад уруулаараа арчиж, тэр ариун дүрсийг түүний гэрээс Ариун загалмайн өргөмжлөлийн сүм рүү авчирч, залбирал дуулж, мөн сүмд Их Эзэний дээлний байрлалыг байрлуулж, цаг дуулж эхлэв; Зургаа дахь цагт би дуулалд: Эзэн бол миний гэгээрэл, би хэнээс айх вэ? гэх мэтчилэн, дахин тэр ариун дүрсээс бүх хүмүүсийн өмнө баруун нүднээс нулимс урсав; Мөн тэр сарын 26-ны өдөр, өглөөний дуу дуулсны дараа, өдрийн эхний цагт, нулимсны эх үүсвэрээс түүний хамгийн цэвэр ариун хоёрын ариун дүрс гарч ирэн, энэ гайхамшгийг их хэмжээгээр харав. иргэд, дараа нь Новгородын Митрополит, Зөв Эрхэм хүндэт ажлын V. Новеградад үүнийг зарласан; Тэгвэл их эдгэрэх байсан. Бурханы эхийн дүрс болон гайхамшгуудын тухай ийм ер бусын тэмдгийн тухай мэдээг хүлээн авсны дараа 1715 онд Метрополитан Иов тэрхүү гайхамшигт дүрсийг 9-р сарын 8-ны өдөр Каргополоос В.Новград руу авчрахыг тушаажээ; 11-р сарын 7 хүртэл тэр зуны Бурханы үгийн мэргэн ухааны сүмийн сүмтэй хамт зогсож, мөн Каргопол руу аваачсан.

(Оросын шастирын бүрэн түүвэр, III боть, 278, 279-р тал).

Каргопол хотод Бурханы эхийн гайхамшигт дүрийг шашны жагсаалаар угтан авч, хотын гол бунхан болох Христийн мэндэлсний баярын сүмийн хойд баганад байрлуулсан байна. “Суурин дээрх (зүүн 2-р) баганын урд талд ... дүрсний хайрцагт ... 4 инч урт, 3.5 инч өргөн, ринстоноор чимэглэсэн Казань бурханы эхийн гайхамшигт дүрс байдаг. ба оруулга болон мөнгөн титэм, хөөж алтадмал; Бурхны эхийн юүдэн, цата... сувд шигтгээтэй. Тэр дүрсний эргэн тойронд ... Есүс болон Бурханы эхийн тухай акатистууд өнгөөр ​​бичигдсэн байдаг ..." 1714 онд болсон гайхамшиг, дүрснээс гарсан эдгэрэлтийг тэмдэглэж, сүмд хадгалдаг байсан. Новгородын Митрополит Жобын гайхамшгийг гэрчлэх тухай захидал (Каргопол ба Олонецын нутгийн түүхч К.А. Докучаев-Басков (1849-1916) -ийн материалаар).

1765 оны Каргополийн томоохон гал түймрийн үеэр бараг бүхэл бүтэн хотыг сүйтгэж, Христийн мэндэлсний сүм (1562 онд ариусгагдсан) ихээхэн хохирол амссан. Хонгил, хана дагуу ан цав үүсч, дотоод засал чимэглэлийн нэлээд хэсэг, олон бичиг баримт алдагдсан. Сүмийн зурагнаас баруун ханан дээрх сүүлчийн шүүлтийг дүрсэлсэн фрескийн хэсэг л үлджээ.
Таван жилийн турш тэд сэргээн босголтын ажлыг эхлүүлж зүрхэлсэнгүй, учир нь сүйрлийн цар хүрээ нь ариун сүмийг сэргээх эсвэл шинээр барих нь илүү дээр болохыг шийдэхэд хэцүү байсан. Зөвхөн хотын иргэдийн бунхандаа агуу их хайр, хүндэтгэл нь сүмийг дахин сэргээх боломжтой болсон. Санхүүжилт олдсон бөгөөд 1778 онд сүмийн найман тахилын ширээний гурвыг нь аль хэдийн ариусгасан боловч зөвхөн 1802 онд сэргээн засварлах ажил бүрэн дууссан. Хот үндсэн сүмээ сэргээв. Үүдэнд хамгийн ойрхон сүмийн өмнөд багана дээр Эцсийн шүүлтийн дүрс байдаг бөгөөд түүний эсрэг талд Новгородод нээгдэж, түр оршин суусны дараа Казанийн Бурханы эхийн гайхамшигт дүрсийг байрлуулсан байв.
Харамсалтай нь одоогоор Каргополь хотын Төрөлхийн сүмийн барилгад музей байдаг.

Казань-Каргополийн Бурханы эхийн дүрийг онцгой хүндэтгэдэг бөгөөд Ариун адислагдсан хунтайж Александр Невскийн сэргээгдсэн сүмийн анхны дүрсүүдийн нэг юм. Новгород мужийн зарим газраас маш муу нөхцөлд авчирч, эртний эдлэлийн дэлгүүрт зарахаар байрлуулсан. Үүнийг 1999-2000 онд сүм хийдийн гишүүн Олег Леонидович Орлов худалдаж авч, сүмд хандивлав.

Великий Новгород болон бүс нутгийн олон оршин суугчид Гэгээн Петрийн сүмд ирж, ирдэг. blgv. Ханхүү Александр Невский Бурханы уйлж буй эхийн энэхүү гайхамшигт дүр төрхийг хүндэтгэхийн тулд.

Аврагч Пантократ Смоленскийн ээж

Смоленскийн Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсүүд нь бие биенээ харсан нуман хаалган дээр байрлуулсан нь сүмд байрладаг дүрсний ерөнхий эгнээнээс ялгардаг. Нүүрийг нь сувд, үнэт чулуугаар чимэглэсэн даавууны суурьтай хүрээтэй. Тэд Бурханы тусламжтайгаар Лариса Васильевна Чичваринагийн гараар бүтээгдсэн. Тэдний өмнө зогсоод та дүрс нь бурханлаг оршихуйн ертөнц рүү орох цонх гэдгийг ойлгодог.

Бурханы эхийн бүрээс

2007 онд Ариун онгон Мариагийн унтлагын баярт зориулж Бурханы эхийн нөмрөг хийсэн. Паришионерууд өөрсдөө үүнд зориулж мөнгө цуглуулж, залбирав. Лариса Васильевна Чичварина үүнийг бөмбөлгүүдийг, сувдаар хатгасан байв. Бүрхүүлийн ирмэг дээр "Өө, гайхалтай гайхамшиг!" Амьдралын эх булшинд, мөн тэнгэрт хүрэх шат нь булшинд байна, бидний итгэл найдвар, аврал минь!

Бүрхүүлийг бүтээхэд оролцсон бүх хүмүүст бөхийлгөж байна!