Илбийн тухай Ортодокс хүмүүс. Ид шид бол аюулгүй байдлын эрэл хайгуул юм

1. “Хэдийгээр бид өвчтэй байсан ч өвчнөөс ангижрахын тулд муу зүйлд автахаас (хуйвалдаан хийх) өвчтэй хэвээр байх нь дээр. Чөтгөр эдгээсэн ч сайнаас илүү хор хөнөөл учруулах болно. Энэ нь хэсэг хугацааны дараа үхэж, ялзарч, үхэшгүй мөнхийн сүнсэнд хор хөнөөл учруулах бие махбодод ашиг тусаа өгөх болно. Хэрвээ заримдаа Бурханы зөвшөөрлөөр чөтгөрүүд эдгээдэг бол (мэргэгээр дамжуулан) ийм эдгээх нь итгэгчдийг шалгахын тулд Бурхан тэднийг мэддэггүйгээс биш, харин чөтгөрүүдээс эдгээхийг ч хүлээж авахгүй байхын тулд болдог."
2. "Чөтгөрүүд: "Би ийм ийм хүний ​​сүнс" гэж хашгирав. Гэхдээ энэ нь чөтгөрийн заль мэх, заль мэх юм. Үхсэн хүний ​​сүнс биш, харин чөтгөр сонсогчдыг хууран мэхлэхийн тулд ингэдэг дүр эсгэдэг.”
3. "Боолын наймаачид бага насны хүүхдүүдэд бялуу, амтат жимс гэх мэт зүйлсийг өргөн барьж, тэднийг ийм өгөөшөөр урхинд оруулж, эрх чөлөөг нь, тэр байтугай амьдралыг нь бүрмөсөн хасдагтай адил мэргэ төлөгчид өвчнийг эдгээнэ гэж амлаж, хүнийг авралаас нь салгадаг. сэтгэл."
4. “Сайн дураараа зөн билэгт бүү ханд, гэхдээ бусдад татагдан орсон бол зөвшөөрөхгүй... Хүн үргэлж үл үзэгдэгчийг мэдэхийг хүсдэг, ялангуяа өөрийн азгүйтлийн талаар урьдчилан мэдэхийг хүсдэг. Гайхсандаа төөрөгдөнө... Харин та зөгнөлийг сонсвол Бурханы нигүүлсэл, нигүүлслийг хүртэх нь зохисгүй болж, үүнийг хийснээрээ олон гамшигт өөрийгөө бэлдэх болно."
5. “Зөгөөч бол ховдолчин эмэгтэйчүүдийн хэвлийгээс ярьдаг муу ёрын чөтгөр бөгөөд энэхүү хачирхалтай үйлдлээрээ худал хуурмагийг үнэмшилтэй болгохыг оролддог; "Тэр байгалиасаа биш, харин ходоодноосоо ярьдаг бөгөөд үүгээрээ тэр мунхаг хүмүүсийг гайхшруулж, үнэнийг хэлдэг гэж итгүүлэхэд хүргэдэг."
6. “Жишээ нь, одны мэргэ гэж юу гэсэн үг вэ? Бүх зүйл санамсаргүй байдлаар, зөвхөн нүдээр төдийгүй утгагүй байдлаар тохиолддог худал хуурмаг, төөрөгдөлөөс өөр юу ч биш."

Гэгээн Жон Хризостом

“Ирээдүйн талаар бүү сонирх, харин одоо байгаа цагаа сайн ашигла. Тушаалыг урьдчилан таамаглах нь танд ямар ашиг тустай вэ? Ирээдүй танд ямар нэгэн сайн зүйл авчирвал та үүнийг урьдчилж мэдээгүй байсан ч энэ нь ирэх болно. Хэрэв энэ нь гунигтай байвал яагаад эцсээ хүртэл гунигтай байх ёстой вэ? Та ирээдүйдээ итгэлтэй байхыг хүсч байна уу? Сайн мэдээний хуульд заасан зүйлийг биелүүлж, адислалуудыг хүртэхийг хүлээ.”

Агуу Гэгээн Василий

"Бодит амьдрал дахь махан биетэй хүн бэрхшээлээс зайлсхийх эсвэл хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд ирээдүйгээ харах хүсэлтэй байдаг. Тиймээс хүмүүс Бурхан руу харцаа буруулахгүйн тулд хууран мэхлэлтээр дүүрэн чөтгөрийн мөн чанар нь ирээдүйг мэдэх олон аргыг зохион бүтээсэн: жишээлбэл, мэргэ төлөгч, шинж тэмдгийг тайлбарлах, мэргэ төлөг хэлэх, үхэгсдийг дуудах, галзуурах, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн. бурхад, сүнслэг нөлөө, хөзөр гэх мэт. Хэрэв ямар нэгэн заль мэхний үр дүнд аливаа төрлийн алсын хараа нь үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдвөл чөтгөр үүнийг хууран мэхлэгдсэн хүмүүст худал санал болгох үндэслэл болгон өгдөг. Мөн чөтгөрийн заль мэх нь хууран мэхлэгдсэн хүмүүст хуурамч шинж тэмдэг бүрийг зааж өгдөг бөгөөд ингэснээр хүмүүс Бурханаас салж, чөтгөрүүдэд үйлчилдэг. Хууран мэхлэлтийн нэг хэлбэр нь тэдний ид шид нь үхэгсдийн сүнсийг энэ амьдралд дахин татан оролцуулж чадна гэж итгэдэг ховдол судлаачдыг хуурах явдал байв."

Ниссагийн Гэгээн Грегори

Редактороос: Хар шидТэгээд цагаан ид шид– үл мэдэгдэх ертөнц рүү хандах оролдлого – хүнийг хайлтын талбарт эдгээр үгийг бичихэд юу хүргэдэг вэ? Юу болгодог ? Баптисм хүртсэн Ортодокс хүнтэй хэрхэн харьцах вэ - энэ бол "Томас" сэтгүүлээс Сергей Худиевын бичсэн нийтлэл юм.

-Газар дээр тойрог зураад түүндээ үл ойлгогдох үсгээр янз бүрийн нууцлаг үгсийг бичээд, дотор нь зогсоод янз бүрийн шившлэг хэлэх хэрэгтэй байх?
"Үгүй" гэж Юстэс бодсоны эцэст хэлэв. "Би ч бас тэгж бодсон, гэхдээ эдгээр тойрог, шившлэгүүд нь тэнэг хэвээр байна." Түүнд таалагдана гэж би бодохгүй байна. Бид Түүнийг ямар нэгэн зүйл хийлгэхийг хүсч байгаа мэт.
Мөн бид зөвхөн Түүнээс л асууж чадна.
С.С.Льюис. Мөнгөн сандал

Нууцлаг төөрөгдөл

Саяхан Бээжингийн олимпийн үеэр манай тамирчид "Хятадын зөн билэгчдийн заль мэх"-ээс эмээж, "чимх давс, загасны хайрс, үнэн алдартны загалмай" гэх мэт "батлагдсан, найдвартай арга хэрэгсэл" -ийг ашигласан.

Бараг бүх зар сурталчилгааны сонинд зориулагдсан бүх хуудсыг олоход хялбар байдаг далд үйлчилгээ. "Уламжлалт эмч нарыг" сурталчилсан нэвтрүүлгүүдийг хамгийн тохиромжтой цагт нь цацдаг. Бид цэцэглэн хөгжиж буй салбарын тухай ярьж байгаа нь эргэлзээгүй; Хүмүүс "үл мэдэгдэх ертөнц" рүү дуртайяа хандаж, мөнгөө үрэх хүсэлтэй байгаагаас нь харахад маш нухацтай ханддаг.

Үнэн алдартны шашны талаар бараг юу ч мэддэггүй, манай улсад жирийн телевиз үзэгчид ч, олон академич нар ч юу ч мэддэггүй хүний ​​хувьд үнэн алдартны шашин ба ид шидийн шашин нь зарим хүмүүсийн хувьд нууцлаг байдлаар татагддаг, заримд нь зэвүүцдэг, үл ялгагдах үл тоомсорлодог. Олон ид шидийн "эдгээгчид" Ортодокс хэрэгсэл ашиглаж, өөрсдийгөө Ортодокс хүмүүс гэж дүрсэлсэн нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлж байна.

Энэ ойлголт нь олон тооны үл ойлголцлыг бий болгодог. Эрдэм шинжилгээний хүрээний зарим төлөөлөгчид үе үе илэрхийлдэг "шашин" ба "шашны ертөнцийг үзэх үзэл"-ийн талаарх хатуу шүүмжлэл нь оройн телевизийн нэвтрүүлэг, алдартай хэвлэлүүдээс энэхүү "үл мэдэгдэх ертөнц"-тэй ихээхэн холбоотой юм. Үүний зэрэгцээ, Сүм нь энэ бүхэнтэй ямар ч холбоогүй төдийгүй эрдэм шинжилгээний шинжлэх ухаан, боловсрол нь хүчгүй байдаг мухар сүсгийг эсэргүүцэх чадвартай цорын ганц хүч юм.

Нэмж дурдахад, өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтнууд гэж чин сэтгэлээсээ үздэг олон "энгийн ТВ үзэгчид" өөрсдийгөө буруу зүйл хийж байна гэж огт бодохгүйгээр харь шашинт, далд зан үйлд амархан ханддаг.

Эдгээр үл ойлголцлыг тодруулах хэрэгтэй: нэг талаас, бид үл итгэгчдийн зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй - ихэнхдээ буруу хаяг руу ханддаг, нөгөө талаас оккультизмын зарим хэлбэр нь Ортодокс шашинтай нийцдэг гэж үздэг хүмүүст анхааруулах ёстой; .

Аюулгүй байдлыг хайх

Алдарт антропологич Бронислав Малиновский Тробрианд арлуудын оршин суугчдын ертөнцийн талаархи санаа бодлыг судалж байхдаа ид шидэнд үнэнч байдгаараа алдартай эдгээр хүмүүс нэгэн зэрэг ухаалаг ажиллах чадвартай байдагт анхаарлаа хандуулав. Тэд энгийн, гэхдээ нэлээд "инженерийн" тооцоололд тулгуурлан завь барьдаг; хөдөө аж ахуйн ажилд маш ухаалаг ханддаг; эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи мэдлэгийг хуримтлуулж, мэддэг зүйлийнхээ дагуу ухаалаг ажиллах чадвартай. Усан онгоц барих, хөдөө аж ахуйн ажил хийхдээ ухаалаг тооцооллыг ид шидээр солихыг оролдох нь тэдний санаанд багтахгүй. Гэсэн хэдий ч нэг ч чухал үйл явдал - завь барих, тариалалт, ургац хураалт зэрэг нь зохих арга хэмжээгүйгээр дуусдаггүй. ид шидийн зан үйл. Яагаад?

Учир нь хүний ​​амьдрал эмзэг байдаг. Та маш сайн завь барьж чадна, гэхдээ шуурга түүнийг живүүлэх болно. Та үр тариагаа арчлах боломжтой, гэхдээ өвчин, хортон шавьжаар устгагдах болно. Ид шид- Энэ бол энгийн, "ухаалаг" аргууд хүчгүй бол өөрийгөө хамгаалах оролдлого юм. Орчин үеийн метрополис хотын оршин суугч энэ эмзэг мэдрэмжийг мэддэггүй гэж хэлж болох уу? Энэ эмзэг байдал нь өөр хэлбэрээр илэрдэг - хүн ажлаа алдах, ядууралд орох, гэмт хэргийн золиос болох, хорт хавдар тусах - гэхдээ энэ нь арилдаггүй. Ид шид, ид шидийн хүчнүүдтэй холбоо тогтоох оролдлого, аюулаас даатгуулж, шинэ боломжуудыг олж авах нь Тробрианд арлын иргэн, оффисын ажилтан хоёрын аль алинд нь ойлгомжтой хариу үйлдэл юм.

Ид шидэнэ эмзэг байдлын хариуг санал болгож байна - хуурмагхүч. Гэвч тун удалгүй энэхүү төсөөллийн хүч нь хүний ​​бодит амьдрал дээр ямар нэгэн зүйлд хүрэх чадварыг ихээхэн устгаж эхэлдэг.

Мухар сүсгийг дагаж, тусгай дугаар таах эсвэл орон сууцанд сахиус байрлуулах замаар хүмүүс амьдралынхаа төлөө хариуцлага хүлээхээс татгалзаж, хоосон, зохиомол зүйл рүү шилжүүлдэг. Гэрлэлт амжилттай байх эсэх нь эхнэр, нөхөр хоёулаа хэрхэн биеэ авч явахаас биш харин зөв өдөр гэрлэсэн эсэхээс хамаарна. Бизнесийн амжилт нь хувийн хичээл зүтгэл, тэсвэр тэвчээр, хүмүүстэй эвлэрэх чадвараас шалтгаалахгүй, харин тухайн хүн хананд зөв сахиус өлгөх эсэхээс шалтгаална.

Та сурч, өөрийгөө хангахын тулд шаргуу хөдөлмөрлөж чадна - эд баялаг байх магадлал багатай, гэхдээ хөгжил цэцэглэлт нь бүрэн боломжтой. Та хайртай хүмүүстэйгээ харилцаа холбоо тогтоох боломжтой бөгөөд энэ нь илүү хэцүү бөгөөд хайр, даруу байдал, уучлалыг сурч чадна. Энэ нь маш их хүчин чармайлт шаарддаг бөгөөд заримдаа хүссэн үр дүнг авчирдаггүй. Magic нь бүх зүйлийг нэг дор, бэлэн байлгахыг санал болгодог - яг л казино хурдан баяжих боломжийг (үүнтэй адил хуурмаг) санал болгодог шиг.

Бүтэлгүйтлээс залхсан эр өөрийгөө азтай болно гэж найдаж, рулет дээр мөнгөө бооцоо тавьдаг. Тэр ялагдаж, дараа нь бага зэрэг хождог (энэ бизнес нь хүн оосорноос салахгүй байхаар зохион бүтээгдсэн), дараа нь дахин дахин автомат тоглоом руу гүйж, одоо азтай байх болно, одоо зөв тоо гарч ирнэ гэж итгэж байна. , he gets sucked, he go broken , gets to өрө... Ид шидийн үйлчилгээтэй адил - яагаад энэ удаад ажиллахгүй байсан бэ? За, таны аура маш их бохирдсон байж магадгүй, танд илүү олон сесс хэрэгтэй; хэрэв хуралдаан биш бол эрчим хүчийг сайжруулах курст хамрагдах шаардлагатай; Хэрэв энэ нь тус болохгүй бол та ийм ийм алдартай (эсвэл эсрэгээрээ нууц) илбэчин, Төвд ламын шавь/Буриад бөө/Африкийн мэргэ төлөгчидтэй уулзах хэрэгтэй. Тиймээс хүний ​​сурч боловсрох, ажиллах, бусадтай харилцах харилцаанд шаардлагатай үйл ажиллагаа нь хүний ​​хамрын өмнө үргэлж унждаг, гэхдээ хэзээ ч барьж чаддаггүй луувангийн эрэл хайгуулд шингэдэг. Тиймээс эрх мэдлийн төөрөгдөл буюу ядаж л бидэнд асуудлаа шийдвэрлэх “ид шидтэй” арга бий гэсэн төөрөгдөл нь хүнийг улам ганцаардмал, аз жаргалгүй, эмзэг болгодог.

Нууцлаг байдлын таталт

Гэхдээ хүмүүс яагаад нууцлаг ертөнцөд татагддаг өөр, магадгүй илүү чухал шалтгаан бий. Хүн гайхамшгийг, нууцыг хүсдэг; тэдэнгүйгээр түүний амьдрал бүрэн дүүрэн биш гэдгийг тэр мэдэрдэг. Дэлхий үнэхээр жигнэж, хэмжиж болохуйц хэмжээнд хүрээгүй; энэ нь аймшигт ангал, хүрч болшгүй өндөрлөгүүдийг агуулдаг. Хараагүй хүмүүсийн нэгэн адил бид бараг мэддэггүй хүч, бодит байдлын дунд амьдардаг, гэхдээ тэр үед бид ямар нэг чухал зүйлээс татгалзаж байгаагаа мэдэрдэг. Хүн сүнслэг хэмжигдэхүүнтэй бөгөөд сүнслэг ертөнцтэй харилцах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тэр маш их сэтгэлээр унасан байж магадгүй, гэхдээ тэр тэнд байна. Английн яруу найрагч Томас Элиот орчлон ертөнц дэх хүнийг номын санд байгаа мууртай зүйрлэсэн байдаг - тэр ойлгох чадваргүй мэдлэгээр хүрээлэгдсэн, ойлгох чадваргүй ярианы хэсгүүдийг сонсдог. Гэсэн хэдий ч муур нь унших чадваргүйд санаа зовохгүй байх магадлалтай; гэхдээ хүн энэ нууцаар гацаж байна - mysterium tremendum et fascinans *, нууц нь нэг талаас илэрхийлэхийн аргагүй сэтгэл татам, нөгөө талаас нэвтрэх боломжгүй. Бид үгээр илэрхийлэхийн аргагүй үзэсгэлэнтэй, нууцлаг зүйлийг, бидний зүрх сэтгэлийг хайж, хүсч буй зүйлийг олж чадна. Гэсэн хэдий ч оккультизм нь энэ нууцад хүргэдэггүй. Харин ч түүн рүү орж болох цорын ганц хаалгыг хаадаг.

Хуйвалдаан ба

Ид шид, итгэл хоёрын гол ялгаа нь юу вэ? Бид сүнслэг бодит байдалд хандах хандлагыг эсэргүүцэх тухай ярьж байна. Хүмүүсийн харилцааны хувьд бид эдгээр хоёр аргын аль нэгийг нь сонгох ёстой - заль мэх, итгэлцэл. Та сэтгэлзүйн "шидэт" (заримдаа ингэж нэрлэдэг) арга техникийг ашиглан хүмүүсийг удирдахыг оролдож болно (заримдаа нэлээд амжилттай), эсвэл харилцан хүндэтгэл, итгэлцэл дээр үндэслэн тэдэнтэй харилцаа тогтоож болно. Хүний зүрх сэтгэлийн эрэлхийлж буй тэр трансцендент, мөнхийн нууц руу эргэж харвал илбэчин түүнийг хүчээр оролддог, итгэгч нь түүнтэй ярихыг хичээдэг. Хэрэв та хүмүүсийг удирдах гэж оролдвол ганцаараа үлдэх болно. Хэрэв та ер бусын зүйлийг удирдахыг оролдвол зарим сүнснүүд таны хүслийг хэсэг хугацаанд биелүүлэхийг зөвшөөрч магадгүй, гэхдээ энэ нь бүр ч аймшигтай алдагдалд хүргэх болно.

Амьдралд ид шидийн хандлагын тод жишээ бол энэ юм хайрын шившлэг, энэ нь ид шидийн үйлчилгээний бараг бүх сурталчилгаанд амласан байдаг. Илбэчид өөр хүнийг чамд дурлуулах эсвэл таны азтай өрсөлдөгчийг (эсвэл өрсөлдөгчөө) хайраас нь салгаж чадна гэж хэлдэг. Гэхдээ хүний ​​хүсэл зоригийг залилсаны үр дүнд бий болсон харилцааг хайр гэж нэрлэж болох уу? Бусдын эрх чөлөөг хүлээн зөвшөөрдөггүй хайр байж болох уу? Хүнийг албадаж болох ийм хайр (далдын үйлчилгээг худалдан авагчдын үзэж байгаачлан) үнэхээр хүний ​​хайрлаж, хайрлагдах хэрэгцээг хангах уу? Энэ хүнийг "авах" хүсэл, тэр хүнтэй ойр дотно, итгэлтэй хувийн харилцаа тогтоох хүсэл хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Ийм харилцаа нь хайрын ид шидтэй, түүнчлэн аливаа албадлагатай нийцдэггүй. Үүний нэгэн адил, ер бусын зүйлийг удирдах оролдлого нь итгэл, хайранд үл нийцдэг. Ид шидийн ид шид, зан үйлийн тусламжтайгаар хүн зүрх сэтгэлийнхээ хүсч буй нууцад өөрийгөө ойртуулдаггүй - тэр түүнээс өөрийгөө тасалдаг. Тэр хүн зөвхөн хайрлаж, итгэж болох газар дарамт шахалт үзүүлж, удирдахыг хичээдэг.

Илбэчин (шидтэн, шулам) өөрийгөө...Тэр таны мөнгөөр ​​хүссэн үр дүнгээ өгч чадна гэдгээ баталж байна.
Итгэгч хүн Бурханыг удирдах боломжгүй, мөн түүнийг өөрийн ашиг сонирхолд ашиглах боломжгүй гэдгийг ойлгодог. Та үүнийг гуйж болно, гэхдээ хариулт нь гуйж буй хүний ​​гарт биш, харин Бурханы гарт байдаг. Түүнийг албадаж болохгүй, авлига авч болохгүй, зөвхөн асууж болно.

Тиймээс үр дүн нь өөрийнх нь гарт байгаа, энэ үр дүнг арилжиж чадна гэж үздэг шидтэн бол итгэгчийн үүднээс зүгээр л тэнэг юм. Үр дүн нь Бурханы гарт, таны мэдэлд байхгүй зүйлийг арилжаалах боломжгүй юм. Сүм дэлхийн амьдрал дахь тэнгэр эсвэл Бурханы хамгаалалтыг сольж чадахгүй, мөн тахилч залбирлын үйлчилгээний "баталгаат үр дүнг" амлаж чадахгүй - энэ нь тахилчийн гарт биш, Сүмийн гарт биш, харин гарт байна. Бурханы. Хүн Бурханд итгэх итгэл, Түүнийг хүндэтгэх, Түүний хамгаалалт, ивээлд даруухан найдаж байгаагаа ариун сүмд хандивлах замаар, тухайлбал лаа худалдаж авах эсвэл залбирлын үйлчлэлд зориулж тодорхой хэмжээний мөнгө хандивлах хэлбэрээр илэрхийлж болно. үр дүнг баталгаажуулахгүй. Бурханд санваартан хүссэн үр дүнд хүрэхийн тулд дарж болох товчлуур байдаггүй. Тахилч энгийн хүн шиг зөвхөн Түүнээс л асууж чадна.

Хэрэв хүн жинхэнэ итгэл, зарлигуудыг дуулгавартай дагаж амьдрахыг хүсэхгүй байвал Тэр хамгийн баян өргөл, тансаг зан үйлээс ч татгалзаж чадна гэж Бурхан хэлдэг. Чи Бурханд хахууль өгч чадахгүй.

Чиний олон золиослол надад яагаад хэрэгтэй байна вэ? гэж Их Эзэн хэлдэг. Би хуцын шатаалт тахил, таргалсан үхрийн өөхөөр дүүрч, бух, хурга, ямааны цусыг хүсэхгүй байна. Чамайг Миний өмнө гарч ирэхэд хэн та нараас Миний шүүхүүдийг уландаа гишгэхийг шаардах вэ? Дахиж дэмий бэлгүүд бүү үүрээрэй: тамхи татах нь Надад жигшүүртэй; Шинэ сар, бямба гаригт би тэвчиж чадахгүй баярын цуглаанууд: хууль бус байдал - баяр ёслол! Миний сүнс та нарын шинэ сар, баярыг үзэн яддаг: тэд Надад ачаа болно; Тэднийг авч явах надад хэцүү байна. Мөн чамайг гараа сунгахад Би чамаас нүдээ анидаг; мөн та нар залбирлаа олшруулахад би сонсохгүй байна: гар чинь цусаар дүүрэн байна. Өөрийгөө угааж, өөрийгөө цэвэр болго; Миний нүдний өмнө муу үйлсээ зайлуул; муу зүйл хийхээ болих; сайныг үйлдэж сур, үнэнийг эрэлхийл, хэлмэгдэгсдийг аврах, өнчин хүүхдийг өмгөөлөх, бэлэвсэн эхнэрийн төлөө зогсох. Тэгээд ирж, хамтдаа сэтгэцгээе гэж Их Эзэн айлдаж байна. Чиний нүгэл улаан мэт час улаан байсан ч цас шиг цагаан байх болно; Хэрэв тэд час улаан шиг улаан бол ноос шиг цагаан болно
(Байна 1 :11-18).

Чулууны оронд талх

Сонирхол нь бидний хүний ​​мөн чанарын хоёр чухал шинж чанартай холбоотой байдаг: нэгдүгээрт, бид оюун санааны ертөнцөд гүн гүнзгий хүсэл тэмүүлэлтэй амьтад юм; хоёрдугаарт, бид бие махбодийн болон сэтгэл санааны хувьд гүн гүнзгий эмзэг амьтад юм. Калигула Альберт Камюгийн жүжигт "Хүмүүс үхэж, зовлонтой байдаг" гэж хэлдэг. Бурханы Үг яагаад үүнийг бидэнд илчилдэг. Нөхцөл байдал нэг талаараа муу, нөгөө талаас бидний бодож байснаас хамаагүй дээр байна.

Хагарсан гэрлэлтээс эхлээд дэлхийн дайн хүртэл хүний ​​бүх асуудал нэг үндэстэй. нүгэл. Хүмүүс Бүтээгчийнхээ эсрэг тууштай, гашуун тэрслүү байдалд байна. Бурханы бошиглогч Иеремиагаар дамжуулан хэлсэнчлэн, тэд Намайг, амьд усны эх булагийг орхиж, өөрсдөдөө ус барьж чадахгүй эвдэрсэн усан сангуудыг хайчилсан (Иер. 2 :13). Бидний зовлон өвчин, ядуурал, дургүйцэл, бүр ганцаардлаас хавьгүй гүнзгий байдаг - бидний зовлон бол амар амгалан, хайр, баяр баясгалангийн цорын ганц эх сурвалжаас холдсон явдал бөгөөд хэрэв бид Бурханд эргэж очихгүй бол энэ зовлон мөнх болж чадна. .

Сайн мэдээнд бид Амьд усны эх үүсвэр рүү буцаж болно гэж хэлдэг. Бидний зүрх сэтгэлд тэмүүлдэг агуу нууц бол хувийн шинж чанартай байдаг. Та түүнтэй "Та"-г ашиглан холбоо барьж болно. Түүнийг хайрлаж болно; та түүнд итгэж болно; Тэр Эцэг шиг дуулгавартай байж, Найз шигээ итгэж, Хамаг эзэн шиг үйлчилж чадна. Сайн мэдээнд хамгийн дээд, эцсийн бодит байдал, бүх оршихуйн Эх сурвалж ба Өгөгч нь хайраар дүүрэн байдаг гэж хэлдэг; Түүнээс гадна энэ бол хайр юм. Бидний "Бурхан" гэж нэрлэдэг энэ бодит байдал нь энэ үг ямар утгатай болохыг огт бодолгүйгээр бидний ертөнцөд нүглээс бусад бүх зүйлээрээ бидэнтэй адил хүний ​​дүрээр орж ирсэн гэж Сайн мэдээнд бас хэлдэг (мөн энэ нь маш чухал юм). Бидний Эзэн Есүс Христ.
Бид буцаж болно - бид дуудагдсан, хаалга нээлттэй, уучлал, шинэ амьдрал биднийг хүлээж байна. “Над уруу ирдэг хүнийг Би хөөхгүй” гэж Христ хэлдэг; Түүнд итгэж, Түүнийг дагадаг хүн бидний амьдралын хамгийн гэрэл гэгээтэй мөчүүдэд мөнх амьдралыг, мөнхийн баяр баясгалан, тусгалыг олж харах болно.

Зам нь амаргүй байж магадгүй; Бид бусад хүмүүсийн адил өвдөлтийг даван туулж чадна. Гэвч бид зорилгогүй тэнүүчилж, дэмий зовохоо больсон; Бурхан нулимс бүрийг арчиж, уй гашуу бүхэн мөнхийн тайтгарал болж хувирах газар руу бид буцаж байна. Амьдралын бүх аймшигт үл ойлгогдох зүйлсийн ард Түүний эрх мэдэл байдаг; мөн хэрэв бид наманчлан, итгэлээр Түүнд бууж өгөх юм бол энэхүү баталгаа нь биднийг аварч, дэлхийн амьдралын хил хязгаарыг давж, мөнх ба аз жаргалтай амьдрал руу хөтлөх болно. Бид Бурханд харьяалагддаг. Бид хүчгүй байгаа газар Тэр бүхнийг чадагч юм. Бид тодорхой бус байдалд зовж шаналж байгаа газарт Тэр бидний бүхий л амьдралыг, мөн үүрд мөнхөд - төгсгөлөөс төгсгөл хүртэл урьдчилан харж байдаг. Бидний тэнүүчилж, бүдрэх газар Тэр биднийг мөнхийн баяр баясгалан руу тууштай хөтөлдөг.
Бидний амьдралд олон зүйл бидний хүссэнээр болохгүй, бид үүнийг тэвчээртэй, итгэлтэйгээр хүлээж авах ёстой; Гэсэн хэдий ч олон зүйл бидний гарт байгаа бөгөөд бидний үүрэг хариуцлага юм. Бид өөрчилж чадахгүй зүйлээ хүлээн зөвшөөрч, чадах зүйлээ өөрчилж, энэ хоёрыг ялгаж сурахаар дуудагдсан.

Христэд итгэгчид болон янз бүрийн "шидтэнгүүд"-ийг хуваадаг асуулт бол бидний хувь заяа хэний гарт байгаа вэ гэсэн асуулт юм.

Оккультист нь түүний амьдралыг бусад хүмүүсийн амьдрал шиг ер бусын, хүн төрөлхтний бусад хүчнүүд удирддаг боловч Бурхан биш байдаг. Христэд итгэгч хүн Бурханы өгөөж, хүний ​​үүрэг хариуцлагад итгэдэг.

Энэхүү ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаанаас шал өөр хоёр төрлийн зан үйл үүсдэг. Оккультист ямар нэгэн байдлаар эдгээр хүчийг хянах, пентаграм зурах, шившлэг уншихыг оролддог - Христэд итгэгч Бурхан руу дууддаг: Би Танд итгэж байна, Эзэн минь; Би: Та бол миний Бурхан (Дуу. 30 :15).

Оккультизм бол Бурханд итгэх итгэлийг үгүйсгэх явдал юм.Магадгүй энэ нь Бурхан байдаг гэсэн онолын зөвшилцөлд нийцэж байгаа ч Түүнтэй залбирч харьцахдаа биш юм. Гэхдээ Ортодокс итгэл бол Бурханы оршин тогтнохтой нийцэхгүй, энэ нь Бурханд хандах амьд, тодорхой хандлага юм. Энэ хандлагыг "Өөрсдийгөө болон бие биенээ, бүх амьдралаа Бурхан Христэд даатгацгаая" гэсэн литургийн залбирлын үгсээр хамгийн сайн илэрхийлэгддэг.

“Харанхуйн хар хүч чадалгүй. ХАМТМөн Бурханаас холдож байгаа хүмүүс тэднийг хүчирхэг болгож,Учир нь Бурханаас холдож,хүмүүс өөрсдөдөө чөтгөрийн эрхийг өгдөг.

Яагаад гэвэл юуны өмнө илбэ хүнд нөлөөлсөн шалтгааныг олох ёстой. Тэр нүглээ хүлээн зөвшөөрч, наманчилж, гэмээ хүлээх ёстой...”

Ахлагч Пайсий Святогорец

Ахлагч Пайсий Святогорец(1924-1994): Нэгэн өдөр миний калива дээр Төвдөөс ирсэн шидтэн нэгэн залуу ирэв. Тэр надад амьдралынхаа талаар маш их ярьсан. Гурван настай нялх байхдаа - эхийнхээ хөхнөөс дөнгөж салсан түүнийг аав нь гучин хүнтэй Түвдийн шидтэнгүүдийн бүлэгт өгснөөр тэднийг ид шидийнхээ нууцад сургаж өгчээ. Энэ залуу шулмын арван нэгдүгээр зэрэгт хүрсэн - хамгийн дээд зэрэг нь арван хоёрдугаар зэрэг юм. Тэрээр арван зургаан настай байхдаа Түвдээс гарч Швед рүү аавтайгаа уулзахаар очжээ. Шведэд тэрээр Ортодокс ламтай санамсаргүйгээр уулзаж, түүнтэй ярилцахыг хүссэн юм. Залуу илбэчин Ортодокс тахилч гэж юу болохыг огт мэддэггүй байв. Тэдний ярилцаж байсан танхимд хүч чадлаа харуулахыг хүссэн залуу янз бүрийн илбийн арга барил үзүүлж эхлэв. Тэр Мина хэмээх ахлагч чөтгөрүүдийн нэгийг дуудаж, түүнд: "Би ус хүсч байна" гэж хэлэв. Түүнийг эдгээр үгсийг хэлсний дараа шилний нэг нь өөрөө агаарт гарч, цоргоны доор нисч, ус нээгдэж, шил дүүрч, дараа нь хаалттай шилэн хаалгаар тэдний сууж байсан танхим руу нисэв. Залуу энэ шилийг аваад ус уув. Дараа нь танхимаас гаралгүй тэрээр өмнө нь сууж буй санваартныг орчлон ертөнц, тэнгэр, оддыг бүхэлд нь харуулав. Дөрөвдүгээр зэрэглэлийн шид хэрэглэж, арван нэгдүгээр зэрэгт хүрэхийг хүссэн. Дараа нь тэр санваартнаас харсан бүхнээ хэрхэн үнэлж байгааг асуув. "Хэрэв тэр Сатаныг доромжилсон бол би түүнийг алж чадах байсан" гэж залуу илбэчин надад хэлэв. Гэсэн хэдий ч тахилч хариулсангүй. Тэгтэл тэр залуу: "Яагаад надад ямар нэгэн тэмдэг үзүүлэхгүй байгаа юм бэ?" "Миний Бурхан бол даруухан Бурхан" гэж тахилч хариулав. Тэгээд тэр загалмай гаргаж ирээд залуу илбэчний гарт өгөөд: "Өөр тэмдэг бүтээ" гэж хэлэв. Залуу хөгшин чөтгөр Мина гэж дуудсан ч улиасны навч шиг чичирсэн Мина түүнд ойртож зүрхэлсэнгүй.

Дараа нь тэр залуу Сатаныг өөрөө дуудсан боловч гартаа байгаа загалмайг хараад яг адилхан аашилсан - тэр түүнд ойртохоос айж байв. Сатан түүнд ганц л зүйлийг хэлсэн: Шведийг хурдан орхин Түвд рүү буц. Дараа нь тэр залуу Сатаныг загнаж эхлэв: "Чиний агуу хүч бол үнэхээр агуу хүчгүйдэл гэдгийг би одоо ойлгож байна." Дараа нь тэр сайн тахилч тэр залууд итгэлийн үнэнийг заажээ. Тахилч түүнд Ариун газар, Ариун Атос уул болон бусад ариун газруудын тухай хэлэв. Шведээс гарсны дараа тэр залуу Иерусалимд мөргөл үйлдэж, Ариун галыг харсан байна. Тэрээр Сатанист нөхдөдөө сайн цохилт өгч, тархийг нь засахын тулд Иерусалимаас Америк руу явсан. Бурхан энэ залууг хамгийн сайн номлогч болгосон! Америкаас тэрээр Ариун Атос ууланд ирэв.

Бага насандаа энэ азгүй хүн шударга бус ханддаг байсан тул Сайн Бурхан Өөрөө түүнд тусалж, түүний амьдралд ямар ч хүчин чармайлтгүйгээр хөндлөнгөөс оролцов. Гэсэн хэдий ч түүний төлөө залбир, учир нь бүх чөтгөрийн сүрэгтэй илбэчид түүний эсрэг дайн хийж байна. Нэгэнт тэд над дээр ирж, тусламж гуйх үед нь миний эсрэг ийм хүчирхийлэл үйлдэж байгаа юм бол тэд өөрийнхөө эсрэг ямар их хүчирхийлэл үйлдэх вэ! Тахилч нар түүний төлөө шившлэг залбирал уншиж байх үед азгүй хүний ​​гарны судаснууд хагарч, цус урсаж байв. Чөтгөрүүд азгүй залууг аймшигтайгаар тарчлаадаг ч өмнө нь тэдэнтэй нөхөрлөж байхдаа түүнд муу зүйл хийдэггүй, харин түүнд тусалж, бүх хүслийг нь биелүүлдэг байв. Залбир. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө одоо маш болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь Сайн мэдээнд бузар сүнс хүнээс гарч ирдэг гэж бичсэн байдаг. “Тэр явж, өөрөөсөө илүү догшин өөр долоон сүнсийг дагуулан, тэд орж, амьдарвал сүүлчийнх нь тэр хүнд эхнийхээс ч дор байх болно.”(Матай 12:45).

Илбэчид мөн янз бүрийн чөтгөрийн "бунхан" ашигладаг.

- Геронда, тэд хэн бэ? "увдис"?

- Илбэчид. Тэд мэргэ төлөгдөө Давидын дуулал, гэгээнтнүүдийн нэрс гэх мэтийг ашигладаг боловч үүнийг чөтгөрүүдийг дуудахтай андуурдаг. Өөрөөр хэлбэл, бид Дуулал номыг уншиж байхдаа Бурханы тусламжийг дуудаж, Тэнгэрлэг нигүүлслийг хүлээн авдаг шиг тэд дуулал, бунханыг яг эсрэгээр нь хийдэг: тэд Бурханыг доромжилж, Тэнгэрлэг нигүүлсэлээс холдож, үүний дараа чөтгөрүүд хүссэнээ хийдэг. Ямар нэгэн зорилгод хүрэхэд нь туслахын тулд шидтэн дээр очсон нэг залуугийн тухай надад хэлсэн. Илбэчин түүний дээр Дуулал номноос ямар нэг зүйлийг уншсан бөгөөд хүү хүссэн зүйлдээ хүрэв. Гэсэн хэдий ч маш бага хугацаа өнгөрч, хөөрхий залуу лаа шиг хайлж, бүдгэрч эхлэв. Илбэчин юу хийсэн бэ? Тэр алган дээрээ самар, үр авч, тэр залуугийн дээр тавин дууллыг уншиж эхлэв. Үгэнд хүрсэн "Бурханд тахил өргөх"(Дуу. 50, 19), тэр гараа шахаж, түүнд наасан самар, үрийг шидэж, чөтгөрүүдэд тахил өргөснөөр тэд түүний хүсэлтийг биелүүлэв. Тиймээс, Дуулалчны тусламжтайгаар энэ илбэчин Бурханыг доромжлов.

- Геронда, ид шид хийдэг зарим хүмүүс загалмай, дүрс ашигладаг ...

- Тиймээ би мэднэ. Эндээс л тэдний бүх үйлдлийн цаана ямар луйвар нуугдаж байгааг ойлгож болно! Тэд ариун нандин зүйлсийг ашиглан азгүй хүмүүсийг хуурдаг. Хүмүүс шидтэнгүүд лаа асааж, дүрсний өмнө “залбиран” мөн адил үйлдлүүдийг хийж байгааг харж, хууран мэхлэгч нарт итгэдэг...

Чөтгөрийн илбийн үйлдэл

- Геронда, та өнөөдөр ирсэн сургуулийн хүүхдүүдэд сүнс дуудсан гэж юу гэж хэлсэн бэ?

- Тэд юу хэлэх ёстой байсан бэ? Миний хийсэн хамгийн эхний зүйл бол тэднийг сайн цохих явдал байлаа! Эцсийн эцэст тэдний хийсэн бүх зүйл Христийн шашны итгэлээс татгалзсан явдал байв. Хүмүүс чөтгөрийг дуудаж, түүнийг хүлээн авах тэр мөчид тэд Бурханыг үгүйсгэдэг. Тиймээс би тэдэнд юуны түрүүнд наманчлах, үнэнчээр наминчлах, ирээдүйд анхааралтай байхыг зөвлөж байна: ариун байхын тулд сүмд очиж, наминчлагчийнхаа адислалыг хүлээн ав. Гэхдээ эдгээр сургуулийн сурагчид хүүхдүүд учраас хөнгөвчлөх нөхцөлтэй байдаг. Тэд үүнийг тоглоом шиг хийсэн. Хэрэв эдгээр нь насанд хүрэгчид байсан бол ийм үйл ажиллагаа нь тэдэнд маш их хор хөнөөл учруулах болно: чөтгөр тэдний дээр ихээхэн хүчийг олж авах болно. Гэхдээ тэр энэ бүх хүүхдүүдийг аль хэдийн тамласан.

- Геронда, тэд яг юу хийж байсан бэ?

-Олон хүн юу хийдэг вэ... Ширээн дээр аягатай ус тавиад, цагаан толгойтой тойрог зураад л... Тэгээд хуруугаа усанд дүрээд сүнс, өөрөөр хэлбэл чөтгөрийг дууддаг. Шил нь ширээний эргэн тойронд хөдөлж, үсгүүдийн өмнө зогсох бөгөөд ингэснээр үгс үүсдэг. Өнөөдөр ирсэн хүүхдүүд сүнсийг дуудаж, ирэхэд нь "Бурхан байдаг уу?" - "Бурхан гэж байдаггүй!" - чөтгөр тэдэнд хариулав. "Харин чи хэн бэ?" - гэж хүүхдүүд асуув. "Сатан!" - тэр тэдэнд хариулав. "Сатан байна уу?" - гэж хүүхдүүд асуув. "Ид!" - тэр тэдэнд хариулав. Энэ нь ямар ч хаалганд багтахгүй утгагүй зүйл юм! Бурхан гэж байдаггүй, чөтгөр байдаг! Тэгээд тэд түүнээс Бурхан байдаг эсэхийг дахин асуухад тэр тэдэнд: "Тийм ээ, байдаг" гэж хариулав. Тийм эсвэл үгүй. Тиймээс хүүхдүүд өөрсдөө юу гэж бодохоо мэдэхгүй байв. Бурхан тэдэнд туслахын тулд үүнийг ингэж зохион байгуулсан. Тэгээд тэдний компанийн нэг охин энэ шилийг аваад хагалсан. Бусад залуус ч бас ухаан орохын тулд тэр үүнийг бурхны зааврын дагуу эвдсэн...

Мөн хэвлэл мэдээллийнхэн, зөн билэгтнүүд, "зөн билэгтнүүд" болон бусад хүмүүс хүмүүст ямар хор хөнөөл учруулдаг вэ! Тэд хүмүүсээс мөнгө залгиад зогсохгүй гэр бүлийг сүйрүүлдэг. Жишээлбэл, хүн "зөн билэгч" дээр очоод асуудлаа хэлдэг. "Хараач" гэж "зөн билэгтэн" түүнд хариулж, "таны хамаатан садан, дунджаас арай өндөр, арай бараан, чамайг шившлэг болгов." Хүн төрөл төрөгсдийнхөө аль нь ийм онцлог шинж чанартай болохыг хайж эхэлдэг. Түүний хамаатан садны хэн нь ч шидтэний түүнд тодорхойлсон хүнтэй бага зэрэг төстэй байсан нь боломжгүй юм. "Аа" гэж тэр хүн зовлонгийнхоо "буруутанг" олоод хэлэв. "Тэгэхээр тэр намайг шившлэг болгосон гэсэн үг!" Тэгээд тэр эмэгтэйг үзэн ядах сэтгэлдээ автсан. Тэгээд энэ хөөрхий өөрөө үзэн ядсан учрыг нь огтхон ч мэдэхгүй... Тэгээд тэр дахин шидтэн дээр очоод: - За одоо энэ хохирлыг чамаас арилгах хэрэгтэй байна. Үүнийг хийхийн тулд та надад мөнгө төлөх хэрэгтэй болно." "За" гэж эргэлзсэн эр хэлэв, "тэр намайг хэн гэмтээснийг олсон тул би түүнийг шагнах ёстой!" Тэгээд тэр салаав ...

Чөтгөр хэзээ ч сайн зүйл хийж чадахгүй

- Геронда, илбэчин өвчтэй хүнийг эдгээж чадах уу?

- Илбэчин өвчтэй хүнийг эдгээх үү? Илбэчин энэ чөтгөрийг өөр хүнд илгээснээр чөтгөрт зовсон хүнийг "эмчилж" чадна. Эцсийн эцэст, шидтэн, чөтгөр хоёр найз нөхөд, нөхдүүд юм. Илбэчин чөтгөрт: "Энэ хүнээс гарч, тэр хүн рүү ор" гэж хэлэв. Өөрөөр хэлбэл, чөтгөрийн нөлөөнд автсан хүнээс чөтгөрийг хөөж гаргахдаа илбэчин ихэвчлэн өөрт нь чөтгөрийн эрхийг өгсөн хамаатан садан эсвэл танилынхаа аль нэгэнд илгээдэг. Тэгтэл дотор нь чөтгөр байсан хүн: "Би зовж шаналж, ийм ийм эдгээгч намайг эдгээсэн" гэж хэлдэг. Тиймээс илбэчин зар сурталчилгааг бий болгодог. Гэвч эцсийн дүндээ хүнээс гарч ирсэн чөтгөр хамаатан садан, танил талдаа эргэлддэг. Чөтгөрийн нөлөөнд автсан хүн бөгтөр болсон гэж бодъё. Илбэчин энэ хүнээс чөтгөрийг зайлуулж, өөр хүн рүү илгээж болно. Ингэж бөгтөр хүн босоод ирнэ. Гэвч ослын улмаас бөгтөр болбол илбэчин түүнийг эдгээж чадахгүй.

Эмэгтэй хүн янз бүрийн ариун нандин тэмдэг, эд зүйлсийг ашиглан өвчтэй хүмүүсийг "эмчилдэг" гэж надад хэлсэн удаатай. Түүний юу хийж байгааг сонсоод би чөтгөрийн “урлаг” хэмээх шинэ бүтээлийг гайхшруулсан. Хичээлийнхээ үеэр илбэчин загалмай авч, сүмийн янз бүрийн дууллыг дуулдаг. Жишээлбэл, тэр дуулдаг "Бурханы онгон эх"болон, үгэнд хүрэх "Таны хэвлий дэх жимс ерөөлтэй еэ"загалмайн дэргэд нулимж, өөрөөр хэлбэл тэр Христийг доромжилж байгаа тул тангалашка түүнд тусалдаг. Ийм байдлаар тэрээр чөтгөрийн нөлөөнөөс болж өвчтэй болсон зарим хүмүүсийг сэтгэцийн хямралаас [сэтгэлийн хямралаас] “эдгээдэг”. Эмч нар эдгээр хүмүүсийг эмчилж чадахгүй ч сэтгэлийг нь хүндрүүлдэг чөтгөрийг тэднээс зайлуулдаг учраас тэр тэднийг "эмчилдэг". Тэгээд тэр энэ чөтгөрийг өөр хүн рүү илгээдэг. Мөн олон өвчтөн энэ шуламыг гэгээнтэн гэж үздэг! Тэд түүнтэй зөвлөлддөг ч тэр аажмаар тэдний сэтгэлийг гэмтээж, тэднийг устгадаг.

Анхаарал хэрэгтэй. Хүн гал, могойноос хол байдаг шиг шидтэнгүүдээс, шуламаас хол байх ёстой. Янз бүрийн зүйл холих шаардлагагүй. Чөтгөр хэзээ ч сайн зүйл хийж чадахгүй. Тэр зөвхөн өөрийн үүсгэсэн өвчнийг л "эмчилж" чадна.…

Илбэ хэзээд хүчтэй болдог вэ?

Нэгэнт шулам ажиллаж байсан бол тэр хүн өөртөө чөтгөрийн эрхийг өгсөн гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, тэр чөтгөрт ямар нэг ноцтой шалтгааныг өгсөн бөгөөд дараа нь наманчлал, гэм буруугаа хүлээх замаар өөрийгөө захиалаагүй. Хэрэв хүн хэргээ хүлээсэн бол түүний доор хүрз хийсэн ч хохирол нь түүнд хор хөнөөл учруулахгүй.Энэ нь хүн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, цэвэр ариун сэтгэлтэй байх үед илбэчид энэ хүнд хор хөнөөл учруулахын тулд чөтгөртэй "хамтран ажиллаж" чадахгүй тул ийм зүйл тохиолддог.

Нэгэн хүн надад эхнэр нь бузар сүнстэй, гэртээ аймшигтай шуугиан тарьж, шөнө үсэрч, бүх гэр бүлийг сэрээж, бүх зүйлийг орвонгоор нь эргүүлдэг гэж хэлсэн. "Чи хэргээ хүлээх үү?" - Би түүнээс асуув. "Үгүй" гэж тэр надад хариулав. "Тийм байх ёстой" гэж би түүнд хэлэв, "чи чөтгөрийн эрхийг чамд өгсөн. Эдгээр зүйл гэнэт тохиолддоггүй." Энэ хүн надад өөрийнхөө тухай ярьж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь бид түүний эхнэрт тохиолдсон зүйлийн учрыг олсон. Тэр нэгэн Хожагийнд зочилсон бөгөөд тэрээр "азын төлөө" түүнд ус цацаж, байшингаа цацаж өгчээ. Энэ хүн чөтгөрийн цацлагад ач холбогдол өгөөгүй. Тэгээд чөтгөр түүний гэрт зэрлэг оров.

Илбэ хэрхэн эвдэх вэ?

Та наманчлал, гэм буруугаа наминчлах замаар өөрийгөө шуламаас чөлөөлж чадна. Яагаад гэвэл юуны өмнө илбэ хүнд нөлөөлсөн шалтгааныг олох ёстой. Тэр нүглээ хүлээн зөвшөөрч, наманчилж, гэмээ хүлээх ёстой. Өөрсдөд нь учирсан хохирлоос болж ядарсан хичнээн олон хүн миний калива дээр ирж: "Намайг энэ зовлонгоос ангижруулахын тулд миний төлөө залбираарай!" Тэд надаас тусламж гуйдаг ч энэ шалтгааныг арилгахын тулд тэд өөрсдийгөө хардаггүй, тэдэнд тохиолдож буй муу зүйл хаанаас эхэлснийг ойлгохыг хичээдэггүй. Өөрөөр хэлбэл, эдгээр хүмүүс өөрсдийнхөө гэм буруу гэж юу болохыг, яагаад илбэ тэдний дээр хүчтэй байдгийг ойлгох ёстой. Тэдний тарчлалыг дуусгахын тулд тэд наманчилж, гэмээ хүлээх ёстой.

- Геронда, гэмтсэн хүн өөрийгөө туслах боломжгүй болтлоо хүрвэл яах вэ? Хэрэв тэр хэргээ хүлээх эсвэл тахилчтай ярилцах боломжгүй болсон уу? Бусад хүмүүс түүнд тусалж чадах уу?

- Түүний хамаатан садан нь тахилчийг гэрт урьж, азгүй хүнд зориулж адислалын ариун ёслол үйлдэх эсвэл ариун усны төлөө залбирах боломжтой. Ийм байдалд байгаа хүнд ариун ус уух хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр муу зүйл бага зэрэг арилж, Христ түүнд бага зэрэг орох болно.

Илбэчин ба чөтгөрүүдийн хамтын ажиллагаа

Нэг хүний ​​биеийн байдал муу байсан. Тиймээс илбэчин - өөр хэн ч байгаагүй шарлатан "туслахаар" түүний гэрт ирэв. Тэгээд өвчтэй хүн Есүсийн залбирлыг хэлэв. Тэр маш энгийн хүн байсан бөгөөд өөрт нь ирсэн хүнийг илбэчин гэдгийг мэддэггүй байв. Тийм ч учраас Бурхан болж буй үйл явдалд хөндлөнгөөс оролцов. Азгүй хүн хэнтэй харьцаж байгаагаа ойлгохын тулд Бурхан юу зөвшөөрснийг хараарай! Өвчтэй хүн Есүсийн залбирлыг хэлж, чөтгөрүүд шидтэнг зодож эхэлсэн тул илбэчин өөрөө түүнийг "эмчлэх" гэж гэрт нь ирсэн хүнээсээ тусламж гуйж эхлэв!

- Геронда, өвчтэй хүн, чи чөтгөрийг нүдээрээ харсан уу?

“Тэр чөтгөрийг хараагүй, төсөөлшгүй зүйл болж байгааг харсан. Илбэчин: "Туслаач!" - тэр шалан дээр унаж, унаж, үл үзэгдэх дайснуудын цохилтоос гараараа өөрийгөө хамгаалав. Тиймээс шидтэнгүүд сайхан амьдралтай, чөтгөрүүд таны хүссэн бүх зүйлийг тэдний төлөө хийдэг гэж битгий бодоорой. Чөтгөрүүдийн хувьд илбэчид нэг удаа Христээс татгалзсан нь хангалттай юм.Эхлээд шидтэнгүүд чөтгөрүүдэд туслах гэрээ байгуулж, хэдэн жилийн турш чөтгөрүүд тэдний тушаалыг биелүүлдэг. Гэсэн хэдий ч бага зэрэг хугацаа өнгөрч, чөтгөрүүд илбэчдэд: "Яагаад бид тантай хамт ёслол хийх гэж байгаа юм бэ?"Хэрэв илбэчид чөтгөрүүдийн даалгаврыг даван туулж чадахгүй бол дараа нь тэд яаж үүнийг олж авдагийг та мэдэх үү?

Харанхуйн хар хүч чадалгүй. Хүмүүс өөрсдөө Бурханаас холдож, тэднийг хүчирхэг болгодог, учир нь Бурханаас холдсоноор хүмүүс өөрсдөдөө чөтгөрийн эрхийг өгдөг.

"Ахлагч Паисиус Святогорецын "Үг" ном дээр үндэслэсэн. T.3. "Сүнсний тэмцэл." Спасо-Преображенскийн Мгарскийн хийд, 2004 он.

Сирийн эрхэмсэг Ефраим:

Эм уух, дом хийх, мэргэ төлөг хэлэх, бумба (талисман) хийх, бусдын хийсэн зүйлийг өмсөхөөс болгоомжил: эдгээр нь сав биш, харин бонд юм.

Гэгээн Жон Крисостом:

“Хэдийгээр бид өвчтэй байсан ч өвчнөөс ангижрахын тулд муу зүйлд автахаас (хуйвалдаан хийх) өвчтэй хэвээр байх нь дээр. Чөтгөр эдгээсэн ч сайнаас илүү хор хөнөөл учруулах болно. Энэ нь хэсэг хугацааны дараа үхэж, ялзарч, үхэшгүй мөнхийн сүнсэнд хор хөнөөл учруулах бие махбодод ашиг тусаа өгөх болно. Хэрвээ заримдаа Бурханы зөвшөөрлөөр чөтгөрүүд эдгээдэг бол (мэргэгээр дамжуулан) ийм эдгээх нь итгэгчдийг шалгахын тулд Бурхан тэднийг мэддэггүйгээс биш, харин чөтгөрүүдээс эдгээхийг ч хүлээж авахгүй байхын тулд болдог."

"Чөтгөрүүд: "Би ийм ийм хүний ​​сүнс" гэж хашгирав. Гэхдээ энэ нь чөтгөрийн заль мэх, заль мэх юм. Үхсэн хүний ​​сүнс биш, харин чөтгөр сонсогчдыг хууран мэхлэхийн тулд ингэдэг дүр эсгэдэг.”

"Боолын наймаачид бага насны хүүхдүүдэд бялуу, амтат жимс гэх мэт зүйлсийг өргөн барьж, тэднийг ийм өгөөшөөр урхинд оруулж, эрх чөлөөг нь, тэр байтугай амьдралыг нь бүрмөсөн хасдагтай адил мэргэ төлөгчид өвчнийг эдгээнэ гэж амлаж, хүнийг авралаас нь салгадаг. сэтгэл."

“Сайн дураараа зөн билэгт бүү ханд, гэхдээ бусдад татагдан орсон бол зөвшөөрөхгүй... Хүн үргэлж үл үзэгдэгчийг мэдэхийг хүсдэг, ялангуяа өөрийн азгүйтлийн талаар урьдчилан мэдэхийг хүсдэг. Гайхсандаа төөрөгдөнө... Харин та зөгнөлийг сонсвол Бурханы нигүүлсэл, нигүүлслийг хүртэх нь зохисгүй болж, үүнийг хийснээрээ олон гамшигт өөрийгөө бэлдэх болно."

“Зөгөөч бол ховдолчин эмэгтэйчүүдийн хэвлийгээс ярьдаг муу ёрын чөтгөр бөгөөд энэхүү хачирхалтай үйлдлээрээ худал хуурмагийг үнэмшилтэй болгохыг оролддог; "Тэр байгалиасаа биш, харин ходоодноосоо ярьдаг бөгөөд үүгээрээ тэр мунхаг хүмүүсийг гайхшруулж, үнэнийг хэлдэг гэж итгүүлэхэд хүргэдэг."

“Жишээ нь, одны мэргэ гэж юу гэсэн үг вэ? Бүх зүйл санамсаргүй байдлаар, зөвхөн нүдээр төдийгүй утгагүй байдлаар тохиолддог худал хуурмаг, төөрөгдөлөөс өөр юу ч биш."

Агуу Гэгээн Василий:

Ирээдүйн тухай бүү сонирх, харин одоо байгаа цагаа сайн ашигла. Тушаалыг урьдчилан таамаглах нь танд ямар ашиг тустай вэ? Ирээдүй танд ямар нэгэн сайн зүйл авчирвал та үүнийг урьдчилж мэдээгүй байсан ч энэ нь ирэх болно. Хэрэв энэ нь гунигтай байвал яагаад эцсээ хүртэл гунигтай байх ёстой вэ? Та ирээдүйдээ итгэлтэй байхыг хүсч байна уу? Сайн мэдээний хуульд заасан зүйлийг биелүүлж, адислалуудыг хүртэхийг хүлээ.

Ниссагийн Гэгээн Грегори:

Бодит амьдрал дээр махчин хүн бэрхшээлээс зайлсхийх эсвэл хүссэн зүйлдээ хүрэхийн тулд ирээдүйгээ харах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Тиймээс хүмүүс Бурхан руу харцаа буруулахгүйн тулд хууран мэхлэлтээр дүүрэн чөтгөрийн мөн чанар нь ирээдүйг мэдэх олон аргыг зохион бүтээсэн: жишээлбэл, мэргэ төлөгч, шинж тэмдгийг тайлбарлах, мэргэ төлөг хэлэх, үхэгсдийг дуудах, галзуурах, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн. бурхад, сүнслэг нөлөө, хөзөр гэх мэт. Хэрэв ямар нэгэн заль мэхний үр дүнд аливаа төрлийн алсын хараа нь үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдвөл чөтгөр үүнийг хууран мэхлэгдсэн хүмүүст худал санал болгох үндэслэл болгон өгдөг. Мөн чөтгөрийн заль мэх нь хууран мэхлэгдсэн хүмүүст хуурамч шинж тэмдэг бүрийг зааж өгдөг бөгөөд ингэснээр хүмүүс Бурханаас салж, чөтгөрүүдэд үйлчилдэг. Хууран мэхлэлтийн нэг хэлбэр нь тэдний ид шид нь нас барагсдын сүнсийг энэ амьдралд дахин татаж чадна гэж итгэдэг вентриологчдын хууран мэхлэлт байв.

В.И. Поповын гэгээнтэнтэй хийсэн аяллын тухай дурсамжинд. 1890 онд Архангельскээс Москва руу Кронштадтын Жон хэрхэн явсныг тэрээр өгүүлэв St. Кронштадтын зөв шударга Жонэзэмдүүлсэн эмэгтэйгээс чөтгөрийг хөөн зайлуулж, тэдний дараагийн ярианаас иш татав:

"Би станцаас гарахдаа аяллын үеэр Фр. Энэ гайхамшигт эдгэрэлтийн талаар Жон.

Аав нь тариачин эмэгтэйн өвчин нь "муу муугаас" гэж хэлсэн, тэр үнэхээр "муухай" Ёс суртахууны хувьд маш их ялзарсан, ууртай, бардам, үзэн ядагч, өш хонзонтой хүмүүс байдаг бөгөөд тэд өөрсдийгөө чөтгөрт бүрэн даатгаж, түүний тусламжтайгаар өөрсдийн хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүсийг довтолж чадах нь дамжиггүй. муу зүйлд хор хөнөөл учруулах хүсэл (эсвэл ерөнхийдөө аливаа золгүй явдал, жишээлбэл өвчин), хорлонтой чөтгөрийн хүчийг өдөөдөг.

Тиймээс, Фр-ийн шийтгэлийн дагуу. Жон, ижил төстэй түгээмэл үзэл бодол нь зөвхөн мухар сүсэг биш, харин бүрэн бодитой, бодит үндэслэлтэй юм.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь чөтгөрийн хүчний нөлөөнд - сэтгэл санааны болон бие махбодийн амралт, харгис амьдралын үр дүнд таатай хөрс бэлтгэгдсэн тохиолдолд тохиолддог.».

Атонит Патерикон:

“Нэг лам санамсаргүйгээр зөгнөлийн ном үзээд, сониуч зангаасаа болоод сатаны мэргэ төлөгчийн нууцыг судалж байгаад өөрийн эрхгүй түүнд татав. Нэгэн шөнө аварга том биетэй хар хүн урд нь зогсоод “Чи намайг дуудсан, би ирлээ. Чамайг юу ч хүснэ, би хийнэ, зүгээр л надад бөхий” гэж хэлсэн. "Би өөрийн Бурхан ЭЗЭНд мөргөж, зөвхөн Түүнд үйлчилдэг!" - гэж лам хариулав. "Чи яагаад миний нууцыг сурч над руу залгасан юм бэ?" Сатан эдгээр үгсээр ламын хацар руу хүчтэй цохиод алга болжээ. Лам өвдөж, айж сэрлээ. Хацар нь хавдаж, харлаж, харахад аймаар байв. Өдөр бүр өвдөлт улам хүчтэй болж, хавдар нь ламын дүр төрхийг бүрэн алдагдуулж байв. Лам Дионисий үүнийг мэдээд тэр даруй азгүй хүн дээр ирэв. Гэгээн Дионисиус Их Эзэн ба Бурханы Ээжид залбирсны дараа ламыг тосоор тосолжээ. Тэр эдгэрч, Бурханыг алдаршуулсан."

Лавсайк:

"Нэг египет хүн гэрлэсэн язгууртан эмэгтэйд дурлажээ. Египет хүн түүнийг уруу татаж чадаагүй тул шидтэн дээр ирээд түүнд: "Нэг бол намайг хайрла, эсвэл нөхрөө орхи" гэж хэлэв. Илбэчин түүнээс сайн төлбөр авч, бүх увдис, шившлэгээ ашигласан. Гэвч түүний зүрх сэтгэлд хайрыг төрүүлж чадалгүй түүнийг харсан хүн болгонд тэр морь шиг санагдахаар болов. Нөхөр нь гэртээ ирээд айж, эхнэрээ Египетийн Гэгээн Макариус руу аваачжээ. Абба Макариус усыг адисалж, эмэгтэйн дээр толгойноос хөл хүртэл асгаж, шившлэг тэр даруй тасарчээ. Гэгээн Макариус түүнд: "Христийн нууцуудын нэгдлээс хэзээ ч бүү татгалз. Та таван долоо хоногийн турш бидний Аврагчийн хамгийн цэвэр нууцуудыг эхлээгүй учраас танд ийм золгүй явдал тохиолдсон."

Сургаал дахь пролог:

"Константинопольд нэгэн язгууртан амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр цорын ганц охинтой байсан бөгөөд түүнийг Бурханы үйлчлэлд зориулахыг хүсдэг байв. Үйлчлүүлэгчдийн нэгэнд чөтгөр түүнд хүсэл тэмүүллийг төрүүлэв. Зарц түүнтэй гэрлэхийг хүсч, зөвлөгөө авахаар илбэчин дээр ирэв. Илбэчин түүнийг Сатантай хамт авчирч, Сатан: "Чи надад итгэдэг үү, Эзэн Христээс татгалзаж байна уу?" Гэж асуув. Тэгээд эерэг хариулт авсны дараа тэр залууд татгалзсан тухайгаа цаасан дээр бичихийг тушаав. Залуу тушаалыг биелүүлэв. Сатан охинд тэр залуугийн хүсэл тэмүүллийг төрүүлэв. Охин аавыгаа хүчээр энэ зарцтай гэрлүүлэв. Түүний хүсэл тэмүүллийн шалтгааныг олж мэдэхэд тэр айж, нөхрөө Их Гэгээн Василий руу явахыг ятгав. Гэгээнтэн залуугаас бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөний дараа түүнийг нэг өрөөнд аваачиж, залбирч, мацаг барихыг тушаав. Тэгээд тэр өөрөө тэр залуугийн төлөө залбирч эхлэв. Хэдэн өдөр өнгөрөв. Гэгээн Базил түүнээс ямар санагдаж байгааг асуув. "Аав аа, би маш их асуудалтай байна" гэж залуу хариулав, "Чөтгөрүүд надад огтхон ч амар амгаланг өгдөггүй!" Гэгээнтэн азгүй хүнийг зоригжуулж, түүнийг гаталж, ганцаараа үлдээв. Дөчин хоног өнгөрч, тэр залуу: "Бурханд алдарших болтугай, аав аа, би өөрийгөө чөтгөрийг ялж байгааг харлаа." Үүний дараа Гэгээн Василий сүмийн бүх лам, олон Христэд итгэгчдийг цуглуулж, тэдэнтэй хамт шөнөжин залбирч өнгөрөөв. Маргааш нь дуулал дуулж байхад тэр залууг сүмд авчирчээ. Дараа нь чөтгөр түүн рүү аймшигт хүчээр дайрч, тэр хашгирч эхлэв: "Христийн гэгээнтэн, надад туслаач!" Гэгээнтэн чөтгөрт: "Чиний сүйрэл чамд хангалттай биш гэж үү, чи бас бусдыг тарчлааж байна!" Чөтгөр хариуд нь: "Чи намайг гомдоочихлоо, Василий! Түүн дээр би биш, харин тэр над дээр ирсэн. Миний гарт байгаа түүний татгалзлыг би жирийн шүүгчид үзүүлэх болно!" Гэгээн Василий: "Эзэн минь магтагдах болтугай! Та залуугийн гар бичмэлийг надад буцааж өгөхөөс нааш энэ бүх хүмүүс гараа тэнгэрт сунгахгүй!" Тэгээд тэр хүмүүст хандан гараа тэнгэрт өргөж, нулимс дуслуулан залбирахыг тушаав: "Эзэн, өршөөгөөч!" Хүмүүс гэгээнтний зарлигийг биелүүлэв. Гэнэт хүн болгоны гайхшралыг төрүүлснээр залуугийн нүглийн гар бичмэл сүмийн дээвэр дороос гарч ирэв. Гэгээн Василий үүнийг аваад залуугаас энэ нь түүний татгалзсан эсэхийг асуув. Тэгээд үүнд итгэлтэй байсан тэрээр гар бичмэлийг урж, залууг сүмд дагуулж орж, нөхөрлөлөө."

Волоколамск Патерикон:

"Волоколамскийн Гэгээн Иосефын ах, эцэг Вассян (дараа нь Ростовын хамба) нэгэн тариачны түүхийг өгүүлэв: "Би удаан хугацааны турш хүнд өвчтэй байсан тул би үргэлж залбирч, Ариун Агуу Марат Никитагаас тусламж гуйдаг байсан. Хамаатан садан маань намайг шидтэнг урихыг зөвлөсөн. Гэхдээ би татгалзаж, Гэгээн Никитагаас тусламж гуйсаар байв. Нэгэн шөнө би гэрийн хаалга онгойж, гэгээлэг нөхөр орж ирээд "Бос, над дээр гараад ир" гэж хэлэхийг би сонсов. Тэр давтан: "Бос!" Гэнэт би эрүүл саруул болж, орноосоо үсрэн харь гарагийнханд мөргөв. Би газраас босоод хартал гартаа галт сэлэм барьсан хар хүн байв. Тэр намайг цохихыг хүссэн боловч гэрэлт нөхөр түүнийг зогсоож: "Тэр биш, харин илбэчинд очсон хүмүүс" гэж хэлэв. Хар хүн алга болов. Би харь гарагаас: "Чи хэн бэ?" Би хариуд нь: "Би бол Христ Никитагийн алагдсан хүн бөгөөд та илбэчин дуудахыг зөвшөөрөөгүй, харин Бурханд найдвар тавьсан учраас чамайг эдгээхээр Христ илгээсэн юм. Одоо Бурхан таны амьдралд дахин 25 жил нэмж байна." Эдгээр үгсийн дараа алагдсан хүн үл үзэгдэх болжээ. Илбэчинд очсон хүмүүст нэгэн золгүй явдал тохиолдов: шөнө тэднийг тэр хар хүн галт илдээр хөнөөжээ.

VI Экуменикийн зөвлөлийн дүрэм

Бишоп Никодемус (Милос)-ийн тайлбараар:

61 дүрэм

« Өөрсдийгөө шидтэнгүүдэд, эсвэл тэдэнтэй адил хүмүүст өгсөн хүмүүс, тэдний тухай өмнөх эцгийн зарлигийн дагуу нээлтүүд гарч ирдэг гэдгийг тэднээс суралцахын тулд зургаан жилийн наманчлалын дүрэмд захирагдана. Аз жаргал, хувь тавилангийн тухай мэргэ төлөг хэлдэг хүмүүс, түүнчлэн увдисчид, хамгаалалтын сахиус, мэргэ төлөгчид гэгддэг хүмүүс ижил гэмшилд хамаарна. Үүнд зөрүүдлэн, ийм хор хөнөөлтэй харь шашны шинэ бүтээлүүдээс татгалздаггүй хүмүүс ариун дүрмийн дагуу Сүмээс бүрмөсөн хөөгдөнө.».

Илбэ, мэргэ төлөгч болон үүнтэй төстэй зүйлсийг энэ дүрмээр Сатаны ажил гэж буруушааж, эдгээр хэрэгт холбогдсон хэнийг ч 6 жилийн наманчлалаар шийтгэдэг; хэрэв ийм хүн наманчлахгүй, харин нүгэл үйлдээд байвал сүмээс бүрэн хөөгдөнө. Энэ бол ламын тухай юм. Хэрэв тахилч эдгээр асуудалд баригдвал, хэрэв тэр мэргэ төлгөд итгэдэг бол, эсвэл өөрөө ид шид, мэргэ төлдөг үү? Лаодикийн 36-р дүрэм энэ тухай өгүүлдэг. сүм; Балсамон энэхүү (61) дүрмийг тайлбарлахдаа ийм тахилчийг нэн даруй албадан гаргах ёстой гэж тэмдэглэжээ. Нэгэнт энэ нь итгэлээс урвасан хэрэг тул ийм санваартан сүмээс хөөгдөх ёстой, учир нь тэр ийм асуудалд орооцолдсоноор Мөнхийн Бурханы боолоос чөтгөрийн зарц болж хувирсан.

Дүрэм 65

"Сар шинийн үеэр зарим хүмүүс дэлгүүр, байшингийнхаа үүдэнд гал асааж, түүгээрээ галзуу үсрээд байгаа тул одооноос эхлэн хэн нэгэн ийм зүйл хийвэл үүнийг болиулахыг тушааж байна , санваартан огцруулж, энгийн хүн хөөгдөнө, учир нь Хаадын дөрөв дэх номонд: "Мөн Манассе ЭЗЭНий өргөөний хоёр хашаанд тэнгэрийн бүх хүчинд тахилын ширээ босгосон. Түүний хөвгүүд гал дундуур дайрч, ид шид үйлдэж, ЭЗЭНий мэлмийд бузар мууг үйлдэхийн тулд ховдогчдыг бүтээж, түүнийг уурлуулж байв (Хаадын дээд 21:5-6). "

Мөн энэ дүрэм нь Труллианы хэд хэдэн дүрмүүдэд аль хэдийн дурьдагдсан паган шашны зан заншлуудын нэгний тухай өгүүлдэг. Харь шашинтнууд, түүнчлэн иудейчүүд сар шинийн өдрийг баяр хөөртэй байхын тулд сар шинийн өдрийг тэмдэглэдэг заншилтай байв. Иудейчүүдийн дундах энэ заншлыг Ариун Судрын үгсээр энэ дүрэмд дурдсан байдаг; ялангуяа, иудейчүүдийн шинэ сар болон тэдний баяр ёслолын талаар Их Эзэн Исаиагийн амаар миний сэтгэл тэднийг үзэн яддаг гэж хэлдэг (1:14). Энэ заншил нь дэлгүүр, байшингийн үүдэнд гал асааж, түүн дээгүүр үсэрч, ингэснээр өөрт тохиолдох бүх зовлон зүдгүүрийг шатааж, хариуд нь аз жаргалыг хүртэх болно гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Энэхүү ёс заншлыг Труллогийн Зөвлөлийн үед зарим Христэд итгэгчид дагаж мөрддөг байсан бөгөөд үүний эсрэг энэхүү дүрмийг гаргаж, лам нарыг дэлбэрэх, дуулгаваргүй байх тохиолдолд ёс суртахуунгүй хүмүүсийг гадуурхна гэж заналхийлдэг байв.

Анкирагийн Ариун Нутгийн Зөвлөлийн дүрэм
Дүрэм 24

Ид шид эрэлхийлэх, ариусахын тулд ид шид үйлдэж, харийн ёс заншлыг дагадаг, эсвэл зарим хүмүүсийг гэртээ оруулдаг хүмүүс тогтоосон зэрэглэлийн дагуу таван жилийн наманчлалын дүрэмд захирагдах ёстой. гурван жил мөргөж, хоёр жилийн залбирал нь Ариун нууцуудын нэгдэлгүй.

Лаодикийн Ариун Нутгийн Зөвлөлийн дүрэм
Дүрэм 36

Ариуссан хүмүүс эсвэл лам нар илбэчин, увдисчин, тоо теллер, зурхайч байх, эсвэл тэдний сэтгэлийн хүлээс болсон урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах нь зохисгүй юм. Бид өмссөн хүмүүсийг сүмээс хөөх тушаал өгсөн.

Трулло зөвлөлийн 61-р дүрмийн зөн билэг хийдэг энгийн хүмүүсийн тухай тогтоолыг бид мэднэ. Лаодикийн энэхүү дүрэм нь шашны зүтгэлтнүүдэд харьяалагддаг, мэргэ төлөгчид итгэдэг эсвэл өөрсдөө үүнийг хийдэг хүмүүсийн тухай ижил сэдвээр ярьдаг бөгөөд үүнийг хасагдах аюулын дор хамгийн хатуугаар буруутгадаг. 12-р зууны эхэн үеийн канонист Никита энэ сэдвээр асуухад Анкирийн 24-р дүрэм болон өгөгдсөн (36) Лаодикийн дүрэмд хамаарах бөгөөд харь шашны үйл ажиллагаа (της εθνικής συνε&είς), Христийн ертөнцийн үнэ цэнэгүй, аз гэж нэрлэдэг. мөн Ортодокс сүмээс бүр бага (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Энэ дүрэм, ялангуяа "хадгалалтын бодис" (φourvatsives "(φourvatsivers" (φoutvativerses) үйлдвэрлэлийг (____στήρτή τω α) гэж нэрлэдэг. Ариун Сударт иудейчүүдийн залбирлын үеэр ашигладаг эдгээр хамгаалагчдын тухай дурдсан байдаг (Матай 23:5), тухайлбал, тэд хоёр хамтлагтай байсан бөгөөд тус бүр дээр нь Бурханы нэр, Ариун Судрын 4 ишлэл бичигдсэн байв. Тэд нэгийг нь толгой дээр нь, нөгөөг нь зүүн гарт нь уяж, өмссөн хүн бүр муу муухайг зайлуулж, бүх сайн сайхныг хүлээн авна гэдэгт итгэдэг. Сүүлийнх нь хүн амьдралынхаа туршид өөрийгөө бүхэлд нь Бурханы тэтгэмжид зориулж, сайн үйлс хийснээр зөвхөн Тэжээгчээс ашиг хүртэх ёстой гэсэн сургаалаас харш, илэрхий мухар сүсэг гэдгийг хэлэх нь зүйтэй. Иймээс манаач зүүх заншил нь зөн билэг гэсэн утгатай байсан тул үүнийг тоо, од гэх мэтээр мэргэ төлөгчдийн хамт тэмдэглэдэг нь зүйн хэрэг юм. Тэднийг хүзүүндээ эсвэл хүзүүндээ байнга зүүдэг зарим Христэд итгэгчдийн хувьд тэд биеийн гашуун хэсгийг боож өгдөг. Тухайн үед (4-р зуунд) харуулууд ямар ач холбогдолтой байсныг харгалзан үзвэл, тэднийг хийсэн эсвэл өмссөн бүх хүмүүст дүрэмд ногдуулдаг шийтгэлийн хатуу байдал нь ойлгомжтой юм.

Гэгээнтний дүрэм. Агуу Василий

65. Ид шид, хордлого хийсэндээ гэмшсэн Тэр алуурчны төлөө оногдсон цагийг наманчлахад зарцуулаасай, нүгэл болгондоо өөрийгөө хэрхэн ялласантай нь уялдуулан хуваарилалттай.

72. Өөрийгөө шидтэнгүүдэд эсвэл түүнтэй адилтгах хүмүүст урвасан хүн алуурчинтай ижил хугацаанд гэмших болно.

83. Илбэ эрэлхийлж, ариусгахын тулд ид шид үйлдэж, харь шашны ёс заншлыг дагасан, эсвэл зарим хүмүүсийг гэрт нь оруулдаг хүмүүст зургаан жилийн захирагдах ёстой: нэг жил гашуудаж, тэднийг сонс. нэг жил, гурван жил уна, нэг жил итгэгчидтэй хамт бай, тийм ээ, тэд хүлээн зөвшөөрөгдөх болно.

Ниссагийн Грегоригийн Мелитенийн Литойд бичсэн каноник захидал

Дүрэм 3

Илбэчид, мэргэ төлөгчид, эсвэл чөтгөрүүдээр дамжуулан ямар нэг төрлийн цэвэрлэгээ хийх эсвэл хор хөнөөлөөс ангижрахыг амласан хүмүүсээс Христэд итгэх итгэлээ хадгалан үлдэхийн тулд ийм хэрэгцээнд татагддаг эсэхийг нарийвчлан асууж, шалгадаг. нүгэл үйлдэж, тэдэнд өгсөн зааврын дагуу - золгүй явдал эсвэл тэвчихийн аргагүй хомсдол, эсвэл бидний хүлээлгэсэн гэм буруугаа наминчлан үл тоомсорлож, чөтгөрүүдийн тусламжид хандсан. Учир нь тэд үүнийг итгэлээс татгалзаж, Христэд итгэгчид Бурханыг шүтдэг гэдэгт итгэхгүйн тулд үүнийг хийсэн бол эргэлзээгүй. тэрслэгчдийн хамт яллагдах болно. Хэрэв тэвчихийн аргагүй хэрэгцээ нь тэдний сул дорой сэтгэлийг эзэмдэн, ямар нэгэн хуурамч итгэл найдвараар уруу татаж, өдий зэрэгт хүргэсэн бол гэм буруугаа хүлээх үедээ эсэргүүцэж чадаагүй хүмүүсийн адилаар хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр тэдэнд ч бас харагдаасай. тарчлал.

Номоканоны 13 дахь дүрэм:

“Мөн шидтэн шидтэн... хэрэв тэр ид шидээр эхнэр, нөхрөө үржүүлэхгүй бол [орчин үеийн нэр томъёо: “өвч”] эсвэл ид шидээр шуурга үүсгэвэл, Их Василийн 65, 72 дахь дүрмийн дагуу түүнийг 20 жилийн турш нөхөрлөлийг хүлээн авахгүй байх болтугай."

Номоканоны 14 дэх дүрэм:

“Маш шидтэн ба увдис хоёр нэг юм. Ид шид гэдэг нь чөтгөрүүдийг бусад хүмүүст хор хөнөөлтэй үйлдэл хийхийг уриалдаг, тухайлбал: мөчрийг суллах, удаан хугацаагаар өвчлөх, насан туршдаа орондоо гинжлэх, эсвэл хүн ингэж эхэлдэг. муу амьдрах, эсвэл амьдралаас жигших гэх мэт. ... Илбэчин, шидтэнгүүдийг шүтээн шүтэгчид гэдэг.”

"Ид шидтэнгүүд бол сайн зорилгын төлөө "ашиг тустай" чөтгөрүүдийг дууддаг хүмүүс боловч тэд бузар устгагчид, худалч хүмүүс юм."

Номоканоны 16-р дүрэм:

« Илбэчинг өвчтэй хүнд илбэчингээр эдгээхийн тулд гэртээ авчирсан хүмүүс Анкирагийн зөвлөлийн 24-р дүрмийн дагуу таван жилийн турш нөхөрлөлийг хүлээн авахгүй байж болно.».

Цэцэрлэгт шившлэг хийдэг, муу зүйл хүсдэг, ихэвчлэн ярьдаг зүйлийг тарьдаг хөршүүдтэй юу хийх вэ? Тэдэнтэй тайван амьдрах боломжгүй. Өөрийгөө жигшсэн, гэмгүй, гэмгүй гомдоосон үедээ хэрхэн залбирах вэ?

Хүн эрүүл мэндээ сайжруулахын тулд амралт, сувилал руу явахдаа түүнд заасан бүх процедурыг, тэр дундаа шавартай усанд ордог. Тэр ч байтугай мөнгө төлж, эмч нар түүнийг бүхэлд нь хар шаварт дарахад талархдаг. Тэд түүнийг түрхдэг - тэр хар, эргэн тойрон алхаж байна. Гэхдээ яагаад ч юм бидэн рүү үнэгүй шавар хаядаг хүмүүст талархдаггүй. Эцсийн эцэст гүтгэлэг, хов жив, басамжилсан үгс нь бидний сэтгэлийг эдгээдэг шороо юм. Бидний сэтгэл ариусаж байгааг мэдээд бид үүнийг баяр баясгалантайгаар хүлээн авах ёстой.

Их Эзэн: "Тэвчээрээр сэтгэлээ авраач, эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно." Хэрэв танд тэвчээр байхгүй бол яаж тэвчээртэй болох вэ? Их Эзэн ийм хүнд тэвчээр, даруу байдлын сургамж өгдөг. Жишээлбэл, хөршүүд уурлаж, шуугиан дэгдээж, загнаж, гүтгэдэг. Хэрэв бид хөршүүдээ ямар нэгэн зүйлд буруутгахгүй бол Бурханд талархаж, хөршүүдээ тэвчээрийг хөгжүүлэхийн тулд бидэнд илгээсэн гэж боддог бол бидний сэтгэл хурдан эрүүл болж, эрүүл сэтгэлд гомдол, цочромтгой байдал байхгүй болно. Энэ нь хорон мууд унасан хүмүүсийг энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, хайр, нигүүлслийг агуулдаг, Бурхан Өөрийгөө агуулдаг.

Эсвэл хүн ноцтой өвчинд нэрвэгдсэн - хорт хавдар. Энэ бол амьдралын буруу байсан бүх зүйлийг засах, нүглээ наминчлах, наманчлах, эв нэгдлийг хүлээн авах сайхан боломж юм. Хүн нас барахаасаа нэг сар, долоо хоногийн өмнө ч гэсэн зөв замд орж чадна. Их Эзэн мөн "арван нэг дэх цагт" хүлээн авч, Түүнд хандсан бүх хүмүүст ижил шагнал - авралыг өгдөг. Хамгийн гол нь бид нөгөө ертөнцөд хэрхэн шилжих вэ. Сайн үйлс, даруу байдал, цэвэр ариун сэтгэлээр эсвэл гэмшдэггүй нүгэл үйлдлээр. Энэ бол сүнс гэм нүгэлд дарагдсан хамгийн аймшигтай байдал юм.

Тийм ээ, муу ёрын сүнснүүд биднийг зовоодог, гэхдээ зөвхөн Бурханы зөвшөөрлөөр. Их Эзэн бидний сэтгэлд юу тустайг бид өөрсдөөсөө илүү сайн мэддэг бөгөөд хайрт Эцэг бидэнд гашуун эм өгч, харамсах шаардлагатай үед тэр биднийг тайвшруулж, урамшуулдаг шиг түүнийг цэвэрлэхийг хүсдэг.

Их Эзэний хүсэлгүйгээр хэн ч бидний эсрэг хүч чадалгүй: эмээ ч, өвөө ч, илбэчин ч байхгүй. Хэрэв Бурхан зөвшөөрөхгүй бол хэн ч бидэнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Хүн сүмд байнга явахдаа Бурханы онцгой анхаарал халамжид байдаг бөгөөд Их Эзэн түүнийг бүх шуламаас хамгаалдаг. Та үхэх хүртлээ Эзэнд үнэнч байх хэрэгтэй. Хэрэв хүн гэнэт Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ тухай мартаж, Түүнийг өөрчилвөл, Түүнд залбирахаа больсон бол Эцэг түүнийг мартахгүй. Харин ч төөрсөн хүүгээ өөртөө буцааж авчрахыг хичээнэ. Үүний тулд тэрээр зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэг, уй гашуугаар өөрийгөө сануулж чадна. Ингэж доромжилж, доромжилж байгаа хүмүүст дургүйцэх сэтгэлээсээ салж чадна. Бидэнд хор хөнөөл учруулдаг хүмүүс бол Бурханы хүслийн хэрэглүүр мөн гэдгийг урьдчилан тооцоол. Их Эзэнд хандан: "Эзэн минь, энэ бүхнийг даван туулахад минь туслаач!" Бид бардам, өвчтэй, муудсан. Хүн яагаад сэтгэл хөдлөм байдаг вэ? Яагаад тэд түүнийг ямар нэг зүйлд засахын тулд энэ үгийг хэлэхэд тэр: "Яаж байна вэ: тэд намайг хэн гэдгийг мэдэхгүй гэж үү?" Энэ бол сэтгэлийн өвчин юм. Чи түүнд хаана ч хүрсэн хамаагүй, тэр сүнс хаа сайгүй өвддөг. Мөн Тэнгэрийн хаант улсад эрүүл, оюун санааны хувьд хүчтэй хүмүүс хэрэгтэй.

Манай эмээ баптисм хүртээгүй, үл итгэгч нэгэн тул нэг илбэчний хуралдаанд явдаг (тэр нэг удаа хөлөө эдгээхэд нь тусалсан). Бид сүмд явж, сүмийн гишүүн болдог. Эмээ биднийг "Чамайг сүмд явж эхлэхэд та нараас болж миний амьдрал эвдэрсэн" гэж хараадаг. Үүнээс бид өөрсдийгөө хэрхэн хамгаалах вэ?

Бүү ай, бүү санаа зов. Библид: Зохисгүй хараалыг Бурхан хүлээж авдаггүй. Мөн эмээ нь эдгэрсэн гэдгийг мэдэж аваарай: чөтгөр ч бас өөрийн сүм хийдтэй. Тэр бас тэдэнд тусалдаг - хэсэг хугацаанд. Намайг бурханаас салгах юм бол.

Хэрэв ийм эмээ нар Бурханаас тусламж гуйхгүй бол эдгээгчид, мэргэ төлөгчид, чөтгөрийн зарц нар руу очиж, аймшигтай зовлон зүдгүүрт үхэж, мөнхийн тарчлалын төлөө сайн дураараа тамд урвадаг.

Хараач, зурагтаар: "Би бол айдсыг, муу нүдийг, дарсыг эмчилнэ, би чамайг бүх өвчнөөс эдгээнэ, би чамд хайр, бизнест амжилт хүсье. ” Эдгээр "эдгээгчид" Бурханы тусламжтайгаар эмчилдэггүй, нүглээ наминчлахыг зөвлөдөггүй. Гэвч Их Эзэн гэмшсэн нүгэлтнүүдийг уучилж, нүгэлтэй тэмцэж, эдгээх нигүүлслээр дүүрэн хүчийг өгдөг гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байна.

Эдгээр “эдгээгчдийн” зорилго бол хүмүүсийг Бурханд итгэх итгэлээс салгах явдал юм. Тэд хүмүүст хор хөнөөл учруулахыг хүсэхгүй байж болох ч тэд Диаволд үйлчилдэг. Тэд өөрсдөө түүний сүлжээнд унасан бөгөөд чөтгөрүүд тэднийг байнга тарчлан зовоож, тэднийг "эмчлэх" гэж албаддаг байв. Хэрэв илбэчин эздийнхээ хүслийг биелүүлээгүй бол муу ёрын сүнснүүд тэр маш их зовдог. Тэд сайн дураараа сүнсээ чөтгөрт өгсөн тул энэ бол илбэчдийн "ажил" юм.

Ийм илбэчинд хандсан хүмүүст чөтгөр тусалдаг бололтой. Чөтгөр өөрөө Бурханд амьгүй, тэр сайныг хийх чадваргүй. Түр зуурын "сайжруулалт" гарч ирдэг - зовж шаналж буй хүний ​​сүнс баригдаж, дараа нь өвчин илүү их хүчээр эргэж ирдэг. Эмээ чинь дэмий л харааж зүхсэнгүй: чөтгөрүүд түүнийг эзлэн авч, тарчлааж, хүслийг нь биелүүлэхийг албадав. Их Эзэн та нарын залбирал, Түүнд үнэнч байсны төлөө чамайг хараалаас хамгаалдаг.

Зөвхөн Ортодокс Христэд итгэгчид сүмд очдог төдийгүй зөн билэгтнүүд, тэр ч байтугай илбэчид байдаг. Зарим сүмийн гишүүд ичиж байгааг би мэднэ. Тэд үйлчлэлийн үеэр илбэчин ямар нэг зүйлийг ид шидлэх эсвэл зөн билэгч үйлдэхээс айдаг. Ийм хүмүүсийг яаж тайвшруулах вэ?

Хэрэв дэлхийн өнцөг булан бүрээс илбэчид, шидтэнгүүд, шидтэнгүүд цугларч чиний эсрэг шившлэг хийвэл Бурхан тэдэнд хор хөнөөл учруулахыг зөвшөөрөхгүй бол тэд юу ч хийж чадахгүй! Бурханы хүсэлгүйгээр модны навч, хүний ​​толгойноос нэг ч үс унахгүй. Илбэчид Ортодокс итгэгчдийн эсрэг хүч чадалгүй! Энэ бүгдийг санаарай. Тэд хэний дээр эрх мэдэлтэй вэ? Сүмд очдоггүй, Бурханд залбирдаггүй, залбирлыг мэддэггүй, юу ч хамгаалдаггүй. Гэхдээ бурхан зөвшөөрөхгүй бол шидтэнгүүд ч ийм хүмүүсийг хорлож чадахгүй. Гэвч итгэлгүйн нойрноос сэрэн, Эцэгийг тэвэртээ татахын тулд Тэр үүнийг зөвшөөрч чадна. Тэр хүнийг Христэд итгэх итгэлгүйгээр ангал хүлээж байгааг сануулдаг. Мөн түүнийг наманчлал, засч залруулахад дууддаг.

"Ганцхан Бурханаас өөр хэнээс ч бүү ай!" Мөн хүмүүс бурханаас илүү илбэчинд итгэдэг. Нэг хүн ариун сүмд Бурханы өмнө зогсож, Түүнээс хамгаалалт, ивээл гуйж байна. Тэгээд юу гэж? Бурхан үнэхээр хэн нэгэнд чамайг энд бузарлахыг зөвшөөрөх болов уу? Үгүй Мөн илбэчин нөхөрлөлийн дараа нигүүлслийг авч хаяхгүй; энэ нь бидний муу хүсэл, нүгэлт зуршил, хүсэл тэмүүллээр авагдах болно. Бид хөршдөө бүдүүлэг хандаж, түүнийг буруушааж, дараа нь буруутан болох илбэчинг хайж олдог. "Муу үг хэлдэг хүмүүс Бурханы хаант улсыг өвлөхгүй" гэж Ариун Сударт бичсэн байдаг. Зөвхөн эелдэг, даруухан, гэгээлэг сүнснүүд л тэнд ордог.

Таны бүх хүч: "Би тэг, Бурхангүйгээр би юу ч биш, Миний доторх амьд Бурхан бол бүх зүйл, Тэр Өөрийн нигүүлслээр миний дотор амьдрахыг хичээх ёстой!" Бид энэ бодолд дасаж, өөрсдийгөө даруу байлгаж, энэ нь бидний сэтгэлийн байнгын байдал болж хувирвал Их Эзэн биднээр дамжуулан гайхамшгийг үйлдэж, Өөрийн хүчийг илчлэх болно. Ариун Сударт: "Хүний сул дорой байдалд Бурханы хүч төгс болдог" гэж хэлдэг.

Цыганууд надаас зургийг нь аваад одоо над руу бузар сүнс илгээж байна. Юу хийх вэ? Антихрист миний зурган дээр тамга дарж чадах болов уу?

Хүний дүрс, гэрэл зураг дээр тамга дарна гэж Ариун сударт байдаггүй. Духан дээр нь, баруун гарт нь тавина гэсэн. Тиймээс айх шаардлагагүй.

Мөн цыганууд танд ямар ч байдлаар хор хөнөөл учруулж чадахгүй. Бүх Ортодокс Христэд итгэгчид санаж байх ёстой: бүх илбэчид, илбэчид, мэргэ төлөгчид хор хөнөөл учруулахаар цугларч, хэрэв Бурхан үүнийг зөвшөөрөхгүй бол тэд юу ч хийж чадахгүй;

Хэрэв та сүнслэг байдлын хувьд муу байгаа бол "цыганууд надад юу муу хийж байна вэ?" гэж биш, харин "би амьдралдаа юу муу хийсэн бэ?" гэж бодохыг зөвлөж байна. Хэн нэгнийг буруутгах шаардлагагүй: цыган ч, илбэчин ч биш. Бид санаж байх ёстой: "Надад ямар нүгэл байгаа вэ?" Магадгүй ноцтой, мөнх бус, наманчилдаггүй нүгэлүүд байдаг. Магадгүй та гэм наминчлахдаа эдгээр нүглээ наманчлаагүй бөгөөд ичиж байсан уу? Мөн тэд бол Бурхан болон таны сүнсний хоорондох бүдэрч буй чулуу юм.

Их Эзэн илбэчдэд сайн зорилгын үүднээс биднийг хорлохыг зөвшөөрдөг: ингэснээр бид шударга бус амьдралаа эргэн харж, наманчилж, ариун амьдарч эхэлнэ. Тэгээд нэг ч илбэчин бидэнд хор хөнөөл учруулахгүй - Бурханы нигүүлсэл биднийг бүрхэж, хамгаалах болно.

Тэд чөтгөр шүтсэн хүнийг Их Гэгээн Антони дээр авчирч: "Түүнээс чөтгөрийг зайлуул!" Лам залбирал уншиж эхлэв: "Чөтгөр, түүнээс гарч ир!" Тэгээд тэр: "Би хаашаа явах ёстой вэ?" Энтони: "Миний дотор ор" гэж хариулав. - Би чамаас айж байна, Ариун Сүнс чиний дотор байна!

Сүмүүдэд та ихэвчлэн чөтгөрүүдийг харж, сонсож болно. Хүмүүс тэднийг хараад чөтгөр амаар нь орохоос айж, амаа хааж эхэлдэг. Ийм тохиолдол байсан. Нэгэн эмэгтэйн доторх чөтгөр хашгирав: "Чи яагаад амаа хамхиа вэ, найз минь, чиний дотор завхайрлын чөтгөр сууж байна?" Тэндхийн "овоохой" аль хэдийн эзлэгдсэн байна. Ариун Сүнс хүний ​​дотор байх үед муу ёрын сүнснүүд байх газар байдаггүй.