Фразеологийн хэллэгүүд нь гадаад хэл сурч байгаа хүн бүрийн гашуун зовлон юм, учир нь тэдэнтэй тулгарах үед хүн юу ярьж байгааг ойлгохгүй байх нь элбэг байдаг. Ихэнхдээ тодорхой хэллэгийн утгыг ойлгохын тулд үргэлж гарт байдаггүй фразеологийн хослолуудын толь бичгийг ашиглах шаардлагатай болдог. Гэсэн хэдий ч гарах арга зам бий - та хэлц үгсийг таних чадварыг хөгжүүлж чадвал тэдгээрийн утгыг ойлгоход илүү хялбар болно. Үнэн, үүний тулд та ямар төрлүүд байдаг, тэдгээр нь хэрхэн ялгаатай болохыг мэдэх хэрэгтэй. Энэ асуудалд фразеологийн хослолд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй, учир нь тэдгээр нь (тэдгээрийг ангилах янз бүрийн аргуудаас шалтгаалан) хамгийн их асуудал үүсгэдэг. Тэгвэл тэдгээр нь юу вэ, ямар онцлог шинж чанартай вэ, ямар толь бичгүүдээс сэжүүр олж болох вэ?

Фразеологи ба түүнийг судлах сэдэв

Төрөл бүрийн тогтвортой хослолыг судлах чиглэлээр мэргэшсэн хэллэг судлалын шинжлэх ухаан харьцангуй залуу байна. Оросын хэл шинжлэлд энэ нь зөвхөн 18-р зуунд, тэр ч байтугай энэ зууны төгсгөлд Михаил Ломоносовын ачаар тусдаа хэсэг болж гарч ирэв.

Түүний хамгийн алдартай судлаачид нь хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Виктор Виноградов, Николай Шанский, англи хэлээр - А.Макей, В.Вейнрейх, Л.П.Смит нар юм. Дашрамд хэлэхэд англи хэлээр ярьдаг хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд славян мэргэжилтнүүдээс ялгаатай нь хэлц үг хэллэгт бага анхаарал хандуулдаг бөгөөд энэ хэл дээрх тэдгээрийн нөөц нь Орос, Украйн эсвэл бүр Польш хэлнээс доогуур байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэ хичээлийн анхаарлыг төвлөрүүлдэг гол сэдэв бол хэлц үг хэллэг эсвэл хэлц үг хэллэг юм. Энэ юу вэ? Энэ нь бүтэц, найрлагын хувьд тогтвортой хэд хэдэн үгсийн нийлбэр юм (энэ болгонд шинээр эмхэтдэггүй, харин бэлэн хэлбэрээр ашиглагддаг). Ийм учраас синтакс шинжлэлийн явцад фразеологийн нэгж нь түүний төрөл, бүрдүүлсэн үгсийн уртаас үл хамааран өгүүлбэрийн нэг гишүүн болж гарч ирдэг.

Хэл болгонд энэ нь өөрийн түүх, соёлтой холбоотой өвөрмөц зүйл юм. Утга санаагаа алдахгүйгээр бүрэн орчуулах боломжгүй. Тиймээс орчуулахдаа өөр хэл дээр байдаг ижил утгатай фразеологийн нэгжүүдийг ихэвчлэн сонгодог.

Жишээлбэл, англи хэлний алдартай хэлц үг хэллэг: "Keep your fingers on the pulse" гэдэг нь шууд утгаараа "хурууны цохилт дээр" гэсэн утгатай боловч "үйл явдлын талаар мэдээлэлтэй байх" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч орос хэл дээр зуун хувь аналоги байдаггүй тул үүнийг "Гараа судасны цохилт дээр байлга" гэсэн маш төстэй зүйлээр сольсон.

Заримдаа улс орнууд ойр оршдог тул ижил төстэй хэлц үг хэллэгүүд нь тэдний хэл дээр гарч ирдэг бөгөөд орчуулгад ямар ч асуудал гардаггүй. Тиймээс, орос хэллэг "бага цохих" (юу ч хийхгүй) Украин хэлээр ихэр дүүтэй байдаг - "быты байдык".

Ихэнхдээ ижил төстэй хэллэгүүд нь Христийн шашин шүтлэг гэх мэт чухал үйл явдлаас болж хэд хэдэн хэл дээр нэгэн зэрэг гарч ирдэг. Христийн шашны янз бүрийн урсгалд харьяалагддаг хэдий ч Библиэс авсан "альфа ба омега" хэлц үг хэллэг нь "эхнээс нь дуустал" (бүрэн, сайтар) гэсэн утгатай Украйн, Франц, Испани, Герман, Словак, Орос, Польш хэлэнд түгээмэл байдаг.

Фразеологийн нэгжийн төрлүүд

Фразеологийн нэгжийг ангилах асуудалд хэл шинжлэлийн эрдэмтэд хараахан нэгдсэн саналд хүрээгүй байна. Зарим нь зүйр цэцэн үгс (“Чи наргүйгээр амьдарч чадахгүй, хайртгүйгээр амьдарч чадахгүй”), үг хэллэг (“Бурхан чамайг өгөхгүй - гахай чамайг идэхгүй”) болон хэл ярианы хэллэг ( "халуун дэмжлэг", "ажлын орчин"). Гэхдээ одоогоор тэд цөөнх болсон.

Одоогийн байдлаар Зүүн Славян хэл дээрх хамгийн алдартай ангилал бол хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Виктор Виноградовын ангилал бөгөөд бүх тогтвортой хэллэгийг гурван үндсэн ангилалд хуваасан.

• Фразеологийн нэгдэл.
• Фразеологийн нэгдлүүд.
• Фразеологийн хослолууд.

Олон хэл судлаачид нэгдэл, нэгдлийг "хэлц үг" гэсэн нэр томъёотой холбодог (дашрамд хэлэхэд энэ үг нь "тэнэг" гэсэн нэр үгтэй ижил үндэстэй) бөгөөд энэ нь үнэндээ "фразеологизм" гэсэн нэр томъёоны синоним юм. Энэ нь заримдаа тэдгээрийн хоорондох шугамыг зурахад маш хэцүү байдагтай холбоотой юм. Энэ нэрийг санах нь зүйтэй, учир нь англи хэл дээр хэлц үг хэллэг, нэгдэл, хослолыг түүний тусламжтайгаар яг таг орчуулдаг - хэлц үгс.

Фразеологийн хэллэгийн талаархи асуулт

Хамтран ажиллагсад Шанский дөрөв дэх төрөл - илэрхийлэл байдаг гэж шаардав. Үнэн хэрэгтээ тэрээр Виноградовын фразеологийн хослолыг бодит хослол, илэрхийлэл гэсэн хоёр ангилалд хуваасан.

Шанскийн ангилал нь тогтвортой хэллэгүүдийн практик хуваарилалтад төөрөгдөл үүсгэдэг ч энэ нь хэл шинжлэлийн үзэгдлийг илүү гүнзгий судлах боломжийг бидэнд олгодог.

Фразеологийн нэгдэл, фразеологийн нэгдлүүд, хэлц үгсийн хослолуудын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Юуны өмнө эдгээр тогтвортой нэгжүүдийг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн лексикийн бие даасан байдлын түвшингээс хамааран эдгээр төрөлд хуваасан гэдгийг ойлгох нь зүйтэй.

Утга нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийнхээ утгатай холбоогүй, салшгүй салшгүй хэллэгийг фразеологийн нэмэлт гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл: "охиндоо хурцлах" (тэнэг яриа өрнүүлэх), ханцуйндаа зүрхээ зүүх (илэн далангүй хэлэхэд "ханцуйндаа зүрхээ зүүх" гэсэн утгатай). Дашрамд хэлэхэд, нэгдлүүд нь ихэвчлэн ардын яриа, ялангуяа хуучирсан хэллэг эсвэл эртний номноос үүдэлтэй байдаг.

Тэдгээр нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй харьцуулахад илүү бие даасан зүйл юм. Нэмэлт үгсээс ялгаатай нь тэдгээрийн семантик нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгаараа тодорхойлогддог. Ийм учраас энд үг хэллэгийг оруулсан болно. Жишээлбэл: "жижиг боловч зоримог" (гадаад байгаа мэдээллээс үл хамааран ямар нэг зүйлийг сайн хийдэг хүн) эсвэл Украины хэлц үг хэллэг: "катюзи гавьяат" (гэмт этгээд өөрийн гэмт хэрэгт тохирсон шийтгэлийг хүлээн авсан). Дашрамд хэлэхэд, хоёр жишээ нь эв нэгдлийн өвөрмөц шинж чанарыг харуулж байна: холбогч гийгүүлэгч. Тийм ч учраас Виктор Виноградов үг хэллэг, зүйр цэцэн үгсийг тэдний дунд оруулсан байх, гэхдээ тэдний хэлц үг хэллэгт хамаарах эсэх нь олон хэл судлаачдын маргаантай хэвээр байна.

Гурав дахь төрөл: үг хэллэгийн чөлөөт хослолууд. Эдгээр нь дээрх хоёроос эрс ялгаатай. Баримт нь тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утга нь бүхэл бүтэн эргэлтийн утгад шууд нөлөөлдөг. Жишээ нь: "хүнд архи уух", "асуулт тавих".

Орос хэл дээрх (украин, англи хэл дээрх) фразеологийн хослолууд нь онцгой шинж чанартай байдаг: тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг утгыг алдалгүйгээр синонимоор сольж болно: "нэр төрийг гомдоох" - "бардам зангаа гомдоох", "бөөрөлзгөнө дуугарах" - " уянгалаг хонх". Бардам британичуудын хэллэгээс жишээ болгон авч үзвэл, хэнд ч зохицож болох to show one’s шүд (шүдээ харуулах) хэлц үг: to show my (your, his, her, our) шүд.

Фразеологийн илэрхийлэл ба хослолууд: онцлог шинж чанарууд

Зөвхөн нэг аналитик төрлийг (фразеологийн хослол) найрлагаар нь ялгаж байсан Виктор Виноградовын ангиллыг Николай Шанский аажмаар нэмж оруулав. Хэлц үг ба хослолыг (тэдгээрийн бүтцийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан) ялгахад хялбар байсан. Гэхдээ Шанскийн шинэ нэгж - илэрхийлэл ("чононоос айж, ой руу бүү ор") хослолуудаас ялгахад илүү хэцүү байв.

Гэхдээ хэрэв та асуултыг сайтар судалж үзвэл хэлц үгийн хослолын утга дээр үндэслэсэн тодорхой ялгааг анзаарч болно. Тиймээс илэрхийлэл нь бие даасан семантикийг бүрэн эзэмшсэн туйлын чөлөөтэй үгсээс бүрддэг ("гялалзсан бүхэн алт биш"). Гэсэн хэдий ч эдгээр нь энгийн хэллэг, өгүүлбэрүүдээс ялгаатай нь шинэ аргаар зохиогдоогүй, харин бэлэн хэлбэрээр ашиглагддаг: "улаан луувангийн тунхууны амттай биш" (Украйн хувилбар "улаан манжин тунхууны биш" соёолж").

Фразеологийн хослолууд ("толгойгоо таслах" - "гараа тайрах") үргэлж сэдэлгүй утгатай хэд хэдэн үгсийг агуулдаг бол илэрхийллийн бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь утгын хувьд бүрэн бие даасан байдаг ("Хүн - энэ нь бардам сонсогдож байна") ). Дашрамд хэлэхэд, энэ онцлог нь зарим хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд хэлц үг хэллэгийн нэгжид хамаарах эсэхэд эргэлзэхэд хүргэдэг.

Аль үгийн хослол нь хэлц үг хэллэг биш вэ?

Фразеологизмууд нь лексикийн үүднээс авч үзвэл өвөрмөц үзэгдэл юм: нэг талаас, тэдгээр нь хэллэгийн бүх шинж чанарыг агуулдаг боловч үүнтэй зэрэгцэн үгийн шинж чанараараа илүү ойр байдаг. Эдгээр шинж чанаруудыг мэдсэнээр та ердийн хэллэгээс тогтвортой хэлц үгийн хослол, нэгдэл, нэгдэл, илэрхийлэлийг ялгаж сурах боломжтой.

• Фразеологизмууд нь хэллэгүүд шиг хоорондоо холбоотой хэд хэдэн лексемээс бүрддэг боловч ихэнхдээ тэдгээрийн утга нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгын нийлбэрээс давж гарах боломжгүй байдаг. Жишээ нь: "толгойгоо алдах" (шулуун бодохоо боль), "түрийвчээ алдах". Фразеологийн нэгжийг бүрдүүлдэг үгсийг ихэвчлэн дүрслэлийн утгаар ашигладаг.
• Аман болон бичгийн ярианд хэрэглэх үед хэллэгийн бүрдэл бүр шинээр бий болдог. Гэхдээ нэгдлүүд болон нэгдлүүд нь дууссан хэлбэрээр байнга хуулбарлагддаг (энэ нь тэднийг ярианы клишетэй төстэй болгодог). Энэ асуудалд үг хэллэг, хэлц үгийн фразеологийн хослолууд заримдаа төөрөлддөг. Жишээлбэл: "толгойгоо өлгөх" (гуниглах), энэ нь хэлц үг боловч түүний бүрэлдэхүүн хэсэг бүр нь "хялбарыг өлгөх", "толгойгоо доошлуулах" гэсэн энгийн хэллэгт чөлөөтэй гарч ирдэг.
• Фразеологийн хэллэгийг (түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгын бүрэн бүтэн байдлаас шалтгаалан) ихэнх тохиолдолд ижил утгатай үгээр сольж болох бөгөөд үүнийг хэллэгээр хийх боломжгүй юм. Жишээ нь: "Мелпоменийн зарц" гэсэн хэллэгийг "уран бүтээлч" эсвэл "жүжигчин" гэсэн энгийн үгээр амархан сольж болно.
• Фразеологизмууд хэзээ ч нэрний үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, "Сөнөсөн тэнгис" гидроним ба "үхсэн улирал" (түгээмэл бус улирал), "үхсэн жин шиг хэвтэж" (ашиглагдаагүй ачаалал шиг хэвтэж) хэлц үгсийн хослолууд.

Үг хэллэгийг гарал үүслээр нь ангилах

Фразеологийн хослол, илэрхийлэл, нэгдэл, наалдацын гарал үүслийн талаархи асуултыг авч үзвэл тэдгээрийг хэд хэдэн бүлэгт хувааж болно.

Бусад ангилал: Питер Дудикийн хувилбар

• Виноградов, Шанский нараас гадна бусад хэл судлаачид өөрсдийн зарчмыг баримтлан фразеологийн нэгжүүдийг салгахыг оролдсон. Тиймээс хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Дудик дөрөв биш таван төрлийн хэлц үг хэллэгийг тодорхойлсон.
• Утгын хувьд салшгүй хэлц үгс: “богино нөхцөлтэй байх” (хэн нэгнийг ойроос мэдэх).
• Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн илүү чөлөөтэй семантик бүхий фразеологийн нэгдлүүд: "хүзүүгээ саван" (хэн нэгнийг шийтгэх).
• Бүхэл бүтэн бие даасан үгсээс бүрдэх фразеологийн хэллэгүүд нь нийт утгаараа ижил утгатай үг сонгох боломжгүй юм. Дудик голчлон "Галуу бол гахайн найз биш" гэсэн үг, зүйр цэцэн үгсийг агуулдаг.
• Фразеологийн хослолууд нь "цэнхэр цус", "шонхор нүд" гэсэн зүйр утгатай үг хэллэгүүд юм.
• Фразеологийн хэллэгүүд. Эдгээр нь метафорын дутагдал, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн синтаксик нэгдлээр тодорхойлогддог: "том хаван".

Игорь Мельчукийн ангилал

Мелчукийн хэлц үгсийн ангилал нь дээрх бүх зүйлээс ялгаатай юм. Үүний дагуу илүү олон төрөл зүйл ялгагдах бөгөөд тэдгээрийг дөрвөн ангилалд хуваадаг.

• Зэрэг: бүтэн, хагас хэллэг, хагас хэллэг.
• Фразеологийн нэгж үүсэх үйл явцад прагматик хүчин зүйлсийн үүрэг: семантик ба прагматик.
• Аль алинд нь хамаарах вэ: лексем, хэлц, синтакс хэлц.
• Хэл шинжлэлд орсон хэл шинжлэлийн тэмдгийн бүрэлдэхүүн хэсэг: тэмдэг, тэмдэгт ба тэмдэглэгээний синтаксик.

Борис Ларины ангилал

Энэхүү хэл шинжлэлийн судлаач тэдгээрийг энгийн хэллэгээс хэлц үг хэллэг хүртэлх хувьслын үе шатуудын дагуу ангилсан.

• Хувьсах хэллэгүүд (хэлбэрзүйн хослол ба хэллэгийн аналог): "хилэн улирал".
• Үндсэн утгаа хэсэгчлэн алдсан боловч "цээжиндээ чулуу хадгал" гэсэн зүйрлэл, хэвшмэл ойлголтыг олж авсан хүмүүс.
• Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийнхээ утгын бие даасан байдлаас бүрэн ангид, анхны лексик утга, дүрмийн үүрэг хариуцлагаа алдсан хэлц үгс (фразеологийн нэмэлт, нэгдлүүдтэй адил): "цэнхэр" (муу).

Фразеологийн хослолын нийтлэг жишээ

Доорх хэд хэдэн нэлээд сайн мэддэг тогтвортой хэллэгүүд байна.

Виноградов, Шанскийн ангилал нь хэлэнд хамаарахгүй боловч хэлц үгийн хослол гэж ангилж болох тогтвортой хэллэгүүдийг сонгох боломжтой.
Жишээ нь:

• Өвөө анд - цээж анд (цээж найз - цээж анд).
• Сисифийн хөдөлмөр (Сизифийн хөдөлмөр).
• Ширүүн тулаан - ширүүн тулаан (ширүүн тулаан - ширүүн тулаан).

Фразеологийн толь бичиг

Олон тооны ангилал байгаа нь тэдгээрийн аль нь ч алдаа байхгүй гэсэн 100% баталгаа өгдөггүйтэй холбоотой юм. Тиймээс, хэрэв та хэллэгийн нэгжийн төрлийг нарийн тодорхойлж чадахгүй бол аль толь бичгээс зөвлөгөө олж болохыг мэдэх нь зүйтэй юм. Энэ төрлийн бүх толь бичгүүдийг нэг болон олон хэлээр хуваадаг. Энэ төрлийн хамгийн алдартай номуудыг доороос орчуулсан бөгөөд эдгээрээс та орос хэл дээр хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг багц хэллэгүүдийн жишээг олж болно.

• Нэг хэл:Е.Быстровагийн “Боловсролын фразеологийн толь бичиг”; В.Кузьмичийн “Шатаж буй үйл үг – ардын хэлц үгийн толь”; А.Федосеевийн “Орос хэлний фразеологийн толь бичиг”; И.Федосеевын “Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг”, М.Мишельсоны “Том тайлбарт фразеологийн толь бичиг”.
• Олон хэл:А.Куниний “Англи-орос хэллэгийн том толь” (хорин мянган хэлц үг), Ю.Лукшины “Том Польш-Орос, Орос-Польш хэлц үгийн толь”, София Любенскаягийн “Random House Орос-Англи хэлц үгийн толь”.

Заримдаа ямар төрлийн хэлц үг хэллэгийг ялгахад хэцүү байдгийг мэдсэний дараа энэ сэдэв үнэхээр хэцүү мэт санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч чөтгөр зурсан шигээ аймшигтай биш юм. Бусад фразеологийн нэгжүүдийн дунд үг хэллэгийн хослолыг зөв олох чадварыг хөгжүүлэх гол арга бол тогтмол дасгал хийх явдал юм. Мөн гадаад хэлний хувьд ийм хэллэг үүссэн түүхийг судалж, цээжил. Энэ нь таныг ирээдүйд эвгүй нөхцөл байдалд орохоос зайлсхийхэд туслах төдийгүй таны яриаг маш сайхан, дүрслэх болно.

→ Фразеологийн наалдац, нэгдэл, хослол, илэрхийлэл

Фразеологийн наалдац, нэгдэл, хослол, илэрхийлэл

Тэдний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг нэгтгэх үүднээс фразеологийн хэллэгүүд

Оросын утга зохиолын хэлэнд байдаг фразеологийн хэллэгүүд нь одоогоор маш нарийн төвөгтэй, олон янзын үзэгдэл юм. Тэд бие биенээсээ гарал үүсэл, хэв маяг, уран сайхны илэрхийллийн шинж чанар, бүтэц, лексик, дүрмийн найрлага, бүрдүүлэгч хэсгүүдийн нэгдмэл утгын нэгдэл болгон төлөөлдөг зүйлээрээ ялгаатай.

Фразеологийн нэгжийг бүрдүүлдэг хэсгүүдийг нэгтгэх үүднээс тэдгээрийг дөрвөн бүлэгт хувааж болно.

Эхний хоёр бүлэг нь утгын хувьд хуваагдашгүй хэлцүүдийг бүрдүүлдэг. Тэд утгаараа нэг үгтэй дүйцдэг. Гурав, дөрөв дэх бүлгүүд, өөрөөр хэлбэл фразеологийн хослолууд ба фразеологийн хэллэгүүд нь аль хэдийн утгын хувьд ялгаатай хэллэгүүд юм. Тэдгээрийн утга нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн семантиктай тэнцүү юм.

Фразеологийн наалдац

Фразеологийн нэгдлүүд гэдэг нь нэгдмэл утгатай үг хэллэгийг бүрдүүлэгч үгсийн бие даасан утгатай бүрэн нийцдэггүй семантик хуваагдашгүй фразеологийн нэгжүүд юм. Энэ төрлийн фразеологийн нэгжийн утга нь үүсмэл бус суурьтай үгсийн семантиктай адил сэдэлгүй, бүрэн нөхцөлт байдаг.

Жишээлбэл, "" (хөдөлгөөнгүй) ба "толгой" (боломжгүй) хэлц үгс нь "дуурайх", "үе тэнгийн", "толгой" гэх мэт нийлмэл үгстэй ижил объектив бодит байдлын үзэгдлийн утгагүй, уламжлалт тэмдэглэгээ юм. , үүсмэл байдал нь огт мэдрэгддэггүй бөгөөд үгийн утга нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгатай огт нийцэхгүй байна. Үнэхээр ч “толгой” гэдэг үгийн утга нь хэсгүүдийн утгаас үүсээгүйтэй адил стрем- доош (харьц.: хурдацтай, хурдангэх мэт) ба бүлгүүд(харьц.: дарга, даргагэх мэт), мөн "толгой" гэсэн илэрхийллийн утга нь үгийн утгаас гаралтай биш юм ойролцоогоорТэгээд толгой.

Тиймээс хэлц үг хэллэгүүд нь бодит байдлын тодорхой үзэгдлүүдийн ийм тэмдэглэгээ бөгөөд үүсмэл бус суурьтай үгэнд бидний ажиглаж буй зүйлтэй төстэй, нэрний үндсэн шинж чанар нь мэдрэгдэхээ больсон үгс юм. Үүсмэл бус үг хэллэг, хэлц үгийн аль алинд нь нэрний үндсэн шинж чанарыг зөвхөн түүхийн үүднээс л нээж болно.

Фразеологийн нэгдэлд бие даасан утгатай үгс үндсэндээ байдаггүй. Тэдгээрийн агуулагдах үгс нь тусдаа утгатай байдаггүй. Бүхэл утга нь эндээс үүсээгүй бөгөөд түүнийг бүрдүүлэгч бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгаас дагалддаггүй.

"Цаг тэгш бус байна" гэсэн хэлц үг хэллэг нь "яах вэ" гэсэн утгатай ижил утгатай (жишээлбэл, цаг жигд бус байна, тэр үүнийг анзаарах болно). Семантикийн хувьд энэ нь "тэгш бус" ба "цаг" гэсэн үгсэд хамаарах утгатай огт нийцдэггүй.

"Хадаагүй" гэх мэт хэллэг нь "энэ хангалттай", "хангалттай", "өөр юу ч биш" гэсэн үгстэй ижил утгатай. Фразеологийн нэгжийн хувьд түүний салшгүй утга нь үгийн утгаас бүтдэггүй мөн хадаас байхгүйчөлөөт хэрэглээнд эдгээр үгэнд агуулагдах тэдгээр бие даасан утгаас дагалддаггүй.

Хэрэв фразеологийн нэгдлүүдийг бүрдүүлдэг элементүүд нь өөртэйгөө адилхан сонсогддог үгстэй бол энэ харилцаа нь цэвэр ижил утгатай болно.

Жишээлбэл, "яс угаах" гэсэн үгсийн нийлбэр нь нэг талаас "угаах" гэсэн бие даасан үгсийн бодит утгаас үл хамаарах фразеологийн нэгдэл мэт санагдаж магадгүй юм. мөн "яс" (хов жив), нөгөө талаас эдгээр үгсийг шууд, нэрлэсэн утгаар нь чөлөөтэй ашиглах боломжтой.

Тиймээс, фразеологийн нэмэлтүүд - эдгээр нь дан, туйлын салшгүй семантик нэгж гэж дүрмийн тодорхой ангилалд багтсан үгтэй тэнцэх үгс юм. гэх мэт жишээнүүдХэрэглэгдэхээ больсон хоцрогдсон үгс байгаа "хүндрэлд орох", "баалзыг хурцлах", "эрхий хуруугаа цохих" гэх мэт хэлц үгсийн хослолыг дурдаж болно. хүртэл шураг(олс мушгих машин), балконууд(хашлага шонг эргүүлсэн), эрхий хуруу(жижиг чипс хийх зориулалттай шок).

Хоёрдугаарт, фразеологийн нэгдэл дотор дүрмийн архаизмууд байгаатай холбоотой.

Жишээлбэл, бид "малгай унах үед", "хөдөлгөөнгүй хурдаар" гэсэн хэлц үг хэллэгүүдийг онцлон тэмдэглэж болно, үүнд архаик хэлбэр нь "дараа", "эвдрэл" гэсэн үгнүүд байх болно (орчин үеийн орос хэл дээр төгс төгөлдөр үг хэллэгүүд үүсдэг. , тиймээс энэ нь "дараа", "эвдэрсэн" байх ёстой бөгөөд "одоо чи явуул" гэсэн хэллэг биш байх ёстой (харьц. чи явуул), "Үүлэн дэх ус харанхуй" (харьц. үүлэн дотор) гэх мэт.

Гуравдугаарт, түүний хил хязгаар дотор түүнийг бүрдүүлэгч үгсийн хооронд амьд синтаксик холбоо байхгүй, синтаксийн эмгэг, ялгарал байхгүй байна. Жишээлбэл, "гэрэлээс илүү", "хэрхэн уух вэ", "хэлх онигоо", "болоогүй", "хаа ч", "санаанд чинь" гэсэн хэлц үгсийн хослолыг харьцуулж үзээрэй, эдгээрт үгсийн хооронд тодорхой, нарийн синтакс холбоо байдаг. , орчин үеийн дүрмийн дүрмийн үүднээс сэдэлтэй, байхгүй.

Фразеологийн нэгдлүүд

Хоёр дахь бүлэг хэлц үг хэллэгүүдээс бүрдэнэ фразеологийн нэгдлүүд. Эдгээр нь фразеологийн нэгдлүүд шиг семантикийн хувьд хуваагдашгүй, салшгүй шинж чанартай фразеологийн нэгжүүдийг төлөөлдөг боловч тэдгээрт фразеологийн нэгдлээс ялгаатай нь тэдгээрийн салшгүй семантик нь бүрдүүлэгч үгсийн бие даасан утгаараа аль хэдийн өдөөгдсөн байдаг. Фразеологийн нэгдлүүдийн салшгүй утга нь тэдгээрийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгыг бүхэлд нь нэг, ерөнхий, дүрсэлсэн семантик болгон нэгтгэсний үр дүнд үүсдэг.

Энэ төрлийн фразеологийн нэгжүүдийн семантик хуваагдалгүй байдал нь тэдгээрийг фразеологийн нэгжид ойртуулж, семантик дериватив байдал, бие даасан үгсийн утгаараа утгын нөхцөл байдал нь тэдгээрийг хэлц үг хэллэгээс ялгаж өгдөг.

Хэрэв бид хэллэгийн нэгдлүүдийг жишээ болгон авч үзвэл: "", "оосор татах", "авъяас чадварыг газарт булах" "долоо хоногийн долоон баасан гариг" "гүехэн хөвдөг", "хуруунаас нь сордог", "эхний хуушуур нь бөөн юм" ”, “шүдээ тавиур дээр тавиарай” гэх мэт утга нь фразеологийн нэмэлт үгсээс ялгаатай нь үүсмэл, сэдэлтэй бөгөөд тэдгээрийг бүрдүүлж буй үгсийн утгын үр дүнд бий болдог. Энэ утгаараа тэдгээр нь үүсмэл иштэй, өөрөөр хэлбэл морфологийн хэсгүүдэд хуваагддаг иштэй үгстэй төстэй юм. Гэсэн хэдий ч энэхүү сэдэл, авч үзэж буй фразеологийн нэгжийн дериватив нь шууд биш, харин шууд бус гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Орос хэл дээрх маш олон тооны фразеологийн нэгжүүд нь дүрслэлийн илэрхийлэл, нийлмэл нэгжүүд бөгөөд тэдгээрийн ойлголт нь тэдгээрийн бүтээгдсэн дотоод дүрслэлийн цөмийг ойлгохтой зайлшгүй холбоотой байдаг.

Үнэхээр одоо байгаа дүрслэлийн өмч нь хэлц үгийн нэгдлийн гол өмч юм. Энэ нь тэднийг ижил нэртэй чөлөөт үгсийн хослолоос ялгах зүйл юм.

"Үсээ саван", "өөрийнхөө гарт ав", "бүсэндээ хий", "унадаг" гэх мэт үгсийн хослолууд нь хэлц үг хэллэгийн нэгэн адил боломжтой (тэгвэл эдгээр нь дүрслэлийн илэрхийлэл байх) ба энгийн чөлөөт үгсийн хослолууд (дараа нь эдгээр үгсийг шууд, нэрлэсэн утгаар нь ашиглах болно).

Фразеологийн наалдацаас ялгаатай нь фразеологийн нэгдлүүд нь бүрэн хөлдөөсөн массыг төлөөлдөггүй: тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг өөр үг оруулах замаар бие биенээсээ салгаж болно. Фразеологийн нэгдлүүдийн энэхүү шинж чанар нь тэдгээрийг зөвхөн фразеологийн нэгдлээс төдийгүй ихэнх фразеологийн хослол, хэлц үг хэллэгээс эрс тусгаарладаг.

Үгсийн дүйцэхүйц фразеологийн наалдац ба фразеологийн нэгдлүүдийг ихэвчлэн нэг бүлэгт нэгтгэдэг. Ийм тохиолдолд тэдгээрийг ихэвчлэн дууддаг хэлц үгсэсвэл хэлц үг хэллэгүүд. Фразеологийн наалдац ба фразеологийн нэгдлүүд ("нохой идсэн"; "бүрэн Иваново"; "онгорхой хаалгыг эвдэх"; "тосгон руу ч, хот руу ч биш"; "нунтаглах"; "сиамын ихрүүд" гэх мэт. .) үгийн утгын хувьд хуваагдашгүй дүйцэхүйц үг хэллэг, фразеологийн хэллэгүүдийн эсрэг, харин утгын хувьд хуваагддаг хэлц бөгөөд тэдгээрийн утга нь тэдгээрийг бүрдүүлж буй үгсийн утгатай бүрэн нийцдэг ("хөмсөг"; "тангараг өргөсөн дайсан" "Гүйцэтгэлийг шалгах" "энх тайвны төлөөх тэмцэл" гэх мэт).

Фразеологийн хослолууд

Фразеологийн хослолууд нь чөлөөт хэрэглээтэй, хязгаарлагдмал үгсийг агуулсан үгсийн тогтвортой хослол юм.

"Цээжний найз" гэсэн хэллэгийг анхаарч үзээрэй. Бидний өмнө хоёр үгнээс бүрдсэн хэлц үгийн хослол байдаг. Тэдний дунд "найз" гэдэг үгийг чөлөөтэй ашигладаг. Энэ нь зөвхөн "цээж" гэсэн үгтэй төдийгүй үгийн утга, илэрхийлэл-хэв маягийн өнгөөр ​​ялгаатай хэд хэдэн үгтэй хослуулж болно. , "найз" гэсэн үгэнд хавсаргасан бөгөөд зөвхөн түүнтэй ярихад ашиглаж болно.

Өөр нэг жишээ: "нарийхан асуулт", "нарийхан нөхцөл байдал" гэсэн хэлц үгсийн хослолууд - "нарийхан" гэсэн үгийн "асуулт", "байр суурь" гэсэн үгсийн хослолууд.

Харгалзах утгаараа "хачигдах" гэдэг үг нь зөвхөн эдгээр хоёр үгтэй хослуулан гарч ирдэг, өөрөөр хэлбэл холбогдох хэрэглээтэй байдаг. "Асуулт", "албан тушаал" гэсэн үгсийн хувьд. Дараа нь тэд үнэ төлбөргүй ашиглах боломжтой бөгөөд олон төрлийн үгтэй хослуулах боломжтой.

"Хамраа хугалах", "эмзэг завь", "тамар", "харанхуй", "гэнэтийн үхэл", "шүдээ хавирах", "гашуун хяруу", "хөхрөх" гэх мэт хэлц үгсийн бусад жишээг өгье. хөмсөг”, “хамраа унжуулах” гэх мэт.

Иймээс хэлц үгсийн хослолууд нь чөлөөт, хэлц үг хэллэгтэй холбоотой үгсээс бүрдсэн найрлагадаа тогтвортой байдаг ийм төрлийн эргэлтүүд юм.

Фразеологийн хослолууд нь ижил утгатай чөлөөт хэллэгүүд бараг байдаггүй. Тэдний өвөрмөц байдал нь хэлц үг хэллэгээр холбоотой утгатай үг хэллэгийг ижил утгатай үгээр сольж болох явдал юм ( гэнэтийн үхэл - гэнэтийн үхэл, цустай хамар - хамраа хугалахгэх мэт). Чөлөөт бус утгатай хэлц үгийн нэгдлийн гишүүнийг холбож болох үгсийн хүрээ хэдий чинээ өргөн байна, энэ хэлц үг хэллэг нь хэлц үг хэллэгийн ангилалд төдий чинээ ойр байдаг.

Фразеологийн илэрхийлэл

Фразеологийн илэрхийлэлУтга зүйн хувьд ялгаатай төдийгүй бүхэлдээ чөлөөт утгатай үгсээс бүрдэх бүтэц, хэрэглээний хувьд тогтвортой ийм хэлц үгсийг бид нэрлэх ёстой ("бүх насныхан хайранд захирагддаг", "бөөний болон жижиглэнгийн худалдаа", "ноцтой ба удлаа”, “Чононоос айдаг бол ой руу бүү ор”, “социалист өрсөлдөөн”, “гялтганасан бүхэн алт биш” гэх мэт).

Тэд фразеологийн нэгдлүүдээс ялгаатай нь фразеологийн хамааралтай утгатай ганц үг агуулаагүй. Тэдгээрийг бүрдүүлдэг үгс нь синоним орлуулалттай байж болохгүй, энэ нь хэлц үг хэллэгийн бүлэгт чөлөөт бус утгатай үгсийг ашиглах боломжтой (Жишээ нь, амаа нээх - амаа нээх).

Тэдгээрийг бүрдүүлдэг үгс ба ерөнхий утгын хоорондох холболтын шинж чанараараа тэд чөлөөт хэллэгээс ялгаатай биш юм.

Тэдгээрийг үгийн чөлөөт хослолоос ялгаж буй гол онцлог шинж чанар нь харилцааны явцад тэдгээр нь сүүлийнх шиг хэлэгчээр үүсгэгддэггүй, харин байнгын найрлага, утгатай бэлэн нэгж хэлбэрээр хуулбарлагддаг явдал юм.

“Бүх насныхан хайранд хүлцэнгүй” гэсэн хэлц үгийн хэрэглээ нь жишээ нь “Уншигчдын сэтгэлийг чин сэтгэл, шинэлэг байдлаар нь татсан шүлгүүд” гэх өгүүлбэрийн хэрэглээнээс ялгаатай нь яг л ой санамжаас бүтнээр нь гаргаж авсан байдаг. үгтэй дүйцэх салангид үг эсвэл хэлц үг хэллэгийг хэлдэг бол "Шүлэг нь чин сэтгэлээсээ, шинэлэг байдлаараа уншигчдыг байлдан дагуулсан" өгүүлбэрийг илтгэгч орос хэлний дүрмийн хуулийн дагуу харилцааны явцад бие даасан үгсээс бүтээдэг.

Фразеологийн хэллэгүүдийн дунд өгүүлбэртэй тэнцэх предикатив хэллэгүүд ба өгүүлбэрийн нэг хэсэг болох хослолууд хоёулаа байдаг: “ба Васка сонсож, идэж байна; "бид сайн импульсийн хувь тавилантай", "эр хүн - энэ нь бардам сонсогдож байна"; "хөдөлмөрийн амжилт"; "энэ үе шатанд"; "хүргэх, гүйцэж түрүүлэх"; "Хүндрэлгүйгээр та цөөрмөөс загас ч гаргаж чадахгүй"; "Тэр ном хараад юу ч харахгүй"; "тунхуу нь улаан лууванаас чихэрлэг биш" гэх мэт.

Фразеологийн нэгжийн ангилал нь дүрмээр бол тэдгээрийг зөвхөн тэдгээрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэгдэх зэрэг талаас нь авч үзэхээр хязгаарлагддаг. Гэсэн хэдий ч фразеологийн нэгжүүд нь бүтэц, лексик, дүрмийн найрлагад нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэггүй.

Салгах

-ну , -ниш ; prib. зовлон өнгөрсөн салгагдсан , -нёон , -асаалтгүй, -үгүй ; сов., транс.

( Несов. салгах).

Нэгийг нөгөөгөөсөө салгах; хуваах.

Утаснуудыг салга.

Аливаа зүйлийн хооронд байх, нэгийг нөгөөгөөсөө салгах.

Сар нь хашаа, цэцэрлэгээр тусгаарлагдсан, өтгөн хашаагаар холбогдсон худалдаачдын харшуудыг тод гэрэлтүүлэв.М.Горький, Клим Самгины амьдрал.

|| Мөннэмэлтгүйгээр

Утасны холбоог таслах.

- Сайн уу! Өртөө, Катя, чи дүүргийн хорооны утасны дугаарыг яагаад ажигладаггүй юм бэ? Тэд яагаад салсан бэ?Николаев, Ургац хураалт.

|| транс.

Хэн нэгэн эсвэл ямар нэг зүйлийн хоорондын холбоо, эв нэгдлийг таслах; эв нэгдэлгүй.

Манай улсын бүх бүтээн байгуулалтууд хоорондоо салшгүй холбоотой учраас тэдгээрийг салгах нь бараг боломжгүй юм.Паустовский, Далайн төрөлт.

- Петруха, Черных нар [хөөрхий тариачдад] талх амладаг гэдэгт битгий итгээрэй... Тэд чамайг эвдэж, салгаж, мөс чанарыг чинь худалдаж авахыг хүсч байна... Тэд эхлэхэд дуугүй байх нэгийг өгнө. нөгөөгийнхөө цусыг сорох.Сартаков, Саяны нуруу.

Бие биенээсээ тусад нь.

Рудин түүний гарыг улам чанга атгав ---. - Өө, Наталья Алексеевна, би ямар их баяртай байна! Одоо биднийг юу ч салгахгүй!Тургенев, Рудин.

"Тэднийг [сэтгэцийн өвчтэй болон түүний охин] салгах шаардлагатай байна" гэж эмч зөвлөжээ.Мамин-Сибиряк, Гурван төгсгөл.

Жижиг академик толь бичиг. - М.: ЗХУ-ын ШУА-ийн Орос хэлний хүрээлэн. Евгеньева A.P. 1957-1984 он.

Бусад толь бичгүүдэд "таслах" гэж юу болохыг харна уу:

ХОЛБОГДОХ, салгах, салгах, бүрэн. (салгах), хэн юу (ном). Хэн нэгэн эсвэл ямар нэг зүйлийн хоорондох холбоо, холболтыг таслах. Хувь заяа тэднийг салгав. Утасны төхөөрөмжийг салга. Цахилгаан батерейг салга. Ушаковын тайлбар толь....... Ушаковын тайлбар толь бичиг

Хагалах, салгах, задлах, салгах, салгах, салгах, задлах, салгах, тавлах, салгах, салгах, задлах, урах, хагалах, задлах, хөрөөдөх, ангал ухах, задлах, түлхэх, нэвт харах, . .. ... Синоним толь бичиг

DISCONNECT, nu, niche; nyonny (ён, ena); бүрэн эрхт, хэн (юу). Холболт, хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлийн хоорондох холбоог таслах. Хувь тавилан найзуудыг салгав. R. утасны төгсгөлүүд. | төгс бус салга, өө, өө. | нэр үг тусгаарлах, би, харьц. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И....... Ожеговын тайлбар толь бичиг

салгах- - Харилцаа холбооны сэдэв, үндсэн ойлголтууд EN салгах... Техникийн орчуулагчийн гарын авлага

Сов. транс. Ефремовагийн тайлбар толь бичгийг салгах. Т.Ф.Ефремова. 2000... Ефремовагийн орос хэлний орчин үеийн тайлбар толь бичиг

Disconnect, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunite, disunited, disunited, disunited, disunited, disunited... Forms of words

салгах- салгах ▲ салгах, харилцан нэгдэх (доход) харилцан салгах; хамт байхаа боль. салгах. сүйрэх. хуваах, ся (бодис нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд хуваагдсан). задлах задлах. буулгах |…… Орос хэлний үзэл суртлын толь бичиг

салгах- салга, сал... Орос хэлний зөв бичгийн толь бичиг

салгах- (II), салгах/(s), n/sh(s), nya/t(s) ... Орос хэлний зөв бичгийн дүрмийн толь бичиг

салгах- ‘бие даасан элементүүдийг бие биетэйгээ шууд холбоогүй болгох’ Syn: хуваах, салгах Шоргоолж: холбох ... Оросын бизнесийн толь бичгийн тезаурус

Нүцгэн, тор; салгагдсан; нён, нен; St. 1. хэн юу. Холболтыг таслах, хэн нэгэнтэй холбоо тогтоох, салгах. R. утас. R. утаснуудын төгсгөлүүд. R. харилцах. R. гинж. Зам талбайг тусгаарласан. Цэцэрлэгээр тусгаарлагдсан харшууд. / мөн нэмэлтгүйгээр...... нэвтэрхий толь бичиг

Номууд

• Өлсгөлөнгийн тоглоомууд. Мөн дөл нь галд шатах болно. Mockingjay, Suzanne Collins, Энэ залуу, охин хоёр бие биенээ багаасаа мэддэг байсан бөгөөд одоо ч гэсэн үерхсэн хэвээр байгаа ч тэд дайсан болох хэрэгтэй болно. Сугалаагаар тэд аймшигт өлсгөлөнгийн наадамд оролцох ёстой бөгөөд тэнд зөвхөн нэг нь ялдаг -... Ангилал: Гадаадын уран зохиол Нийтлэгч: Astrel, Neoclassic,
• Өлсгөлөнгийн тоглоомууд. Мөн дөл нь галд шатах болно. Mockingjay (цуглуулга), Suzanne Collins, Энэ залуу, охин хоёр бие биенээ багаасаа мэддэг байсан бөгөөд одоо ч гэсэн үерхсэн хэвээр байгаа ч тэд дайсан болох хэрэгтэй болно. Сугалаагаар тэд аймшигт өлсгөлөнгийн наадамд оролцох ёстой бөгөөд тэнд зөвхөн нэг нь ялдаг -... Ангилал: Уран зөгнөлт зохиолНийтлэгч:

Фразеологизм (фразеологийн нэгж, хэлц) нь нэг үгийг нөгөө үгээр солих боломжгүй үгсийн тогтвортой хослол юм.

Фразеологийн нэгжийн тухай ойлголтыг (Францын unite phraséologique) тогтвор суурьшилтай хэлц бөгөөд түүний утгыг бүрдүүлсэн үгсийн утгаас гаргаж авах боломжгүй гэдгийг Швейцарийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Чарльз Балли "Précis de stylistique" бүтээлдээ анх томъёолж, тэдгээрийг хооронд нь харьцуулсан байдаг. өөр төрлийн хэллэг - фразеологийн бүлгүүд (Францын цуврал phraséologiques) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хувьсах хослолтой. Дараа нь В.В.Виноградов фразеологийн нэгжийн гурван үндсэн төрлийг тодорхойлсон: фразеологийн наалдац (хэлц үг), хэлц үг хэллэг, хэлц үгийн нэгдэл. N. M. Shansky мөн нэмэлт төрлийг тодорхойлсон - фразеологийн хэллэг.

Фразеологийн нэгжийн төрөл бүрийн ангилал байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь жишээлбэл, фразеологийн нэгжээр синтаксик функцийг гүйцэтгэхэд суурилдаг. Үүнийг жишээгээр харцгаая.

Үг хэллэгийн нэгжийн синтаксик үүрэг дээр суурилсан ангилал

Өгүүлбэр хэллэг нь тодорхойлолт болж чаддаг: хэрээний далавчны өнгө; Бальзакийн үеийн эмэгтэй.

Ихэнхдээ фразеологийн нэгжүүд нь предикатын үүрэг гүйцэтгэдэг: асуудалд орсон; энэ тохиолдолд тэр нохой идсэн; цээжиндээ чулуу авч явдаг; Чи энэ тосгонд амьдаараа оршуулна.

Нөхцөл байдлын дүрд фразеологийн нэгжийг ашиглах боломжтой: их бууны бэлтгэл хүзүү ба хүзүүг эхлүүлсэн; түүний араас гүйж; Би дурамжхан түүний араас явлаа.

Фразеологизмыг яриа болон өгүүлбэр болгон ашиглаж болно: Халаасаа илүү өргөн байлга; Үс үсээ босгох; Галуу бол гахайн найз биш гэх мэт.

Ихэнхдээ фразеологийн нэгжүүд субьект болж ажилладаг: энэ нойтон тахиа намайг инээж байна.

А.П. Мордвилко фразеологийн нэгжүүдийг ярианы хэсгүүдтэй холбон авч үздэг [Mordvilko A.P. 1964]. Гэсэн хэдий ч хамгийн алдартай ангиллыг В.В.Виноградов санал болгосон бөгөөд энэ нь фразеологийн нэгжийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн семантик уялдаа холбоотой байдаг.

Үг хэллэгийг утгын уялдаа холбоогоор нь ангилах

Энэхүү онолын дагуу фразеологийн нэгжүүдийн дунд фразеологийн хослолууд, хэлц үгсийн нэгдлүүд, хэлц үгсийн нэгдлүүд байдаг. Н.М. Шанский илүү фразеологийн хэллэгийг тодорхойлохыг санал болгосон боловч бүх судлаачид энэ төрлийн фразеологийн нэгжийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Фразеологийн хослолууд нь харьцангуй тогтвортой, хагас чөлөөт хэллэгүүд бөгөөд тэдгээрийн зөвхөн нэг бүрэлдэхүүн хэсэг нь ашиглахад хязгаарлагдмал байдаг. Үг хэллэгийн нэгжийн агуулгын төлөвлөгөөг хадгалахын зэрэгцээ хослолын хоёр дахь бүрэлдэхүүн хэсгийг өөр үгээр сольж болно. Жишээ нь: шүд идсэн (нохойн); хүзүүгээ мушгих (толгой, толгой); ой санамжаас нисэх (унах, алга болох); хорон муу (ядаргаа, айдас, уйтгар гуниг) авдаг; доош харах (харц, нүд, толгой).

Фразеологийн нэгдлүүд нь бүхэл бүтэн утга нь тодорхой хэмжээгээр өдөөгдөж, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгаас дүгнэлт хийх боломжтой тогтвортой хослолууд юм. Түүгээр ч барахгүй фразеологийн нэгжийн энэ хэлбэрээр дүрслэлийн утга нь тодорхой мэдрэгддэг боловч үгийн хослолыг шууд утгаар нь ашиглах боломжтой байдаг: ус шавартай байх; бухыг эврээр нь барих; хутгагүйгээр алах; шүдээ тавиур дээр тавих; алдсан хонь; цагаан утсаар оёдог

Фразеологийн нэгжүүд (хэлц үгс) нь туйлын семантик уялдаатай хэлц бөгөөд тэдгээрийн утга нь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн утгаас үүсээгүй, өөрөөр хэлбэл сэдэлээ алдсан бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг. Ихэнхдээ хуучин үг эсвэл хэлбэр нь наалдацын нэг хэсэг болж ажилладаг: зүйр цэцэн үг; дугуйтай аялал, чимээгүйхэн (сапа - цэргийн хонгил); нойрмоглох.

Фразеологийн хэллэгүүд нь чөлөөт утгатай тогтвортой хослолууд ба барих үгс, афоризмууд, үгс гэж нэрлэгддэг: өдөр тутмын ажил; тэнэг хүнийг Бурханд залбирах гэх мэт.

17. Фразеологийн синоним ба хэлбэлзэл

Фразеологийн синоним гэдэг нь фразеологийн нэгжийн нийтлэг утгатай байх явдал юм. Уур хилэнгээ алдах нь хананд авирах гэсэн үг юм (тэдгээр нь стилист өнгөөр ​​ялгаатай). (Ярилцъя) нүүр тулан - нэг нэгээр нь. (Ажил) ханцуйгаа шамлан - хөмсөгний хөлсөөр - уйгагүй (эхний хослол нь ажлын эрч хүчийг илэрхийлдэг, хоёр дахь нь "хүндээр мөнгө олох" гэсэн утгатай, гурав дахь нь - утга учиртай холбоотой. "Цанчлалгүй, хичээнгүйлэн, урам зоригтойгоор ажиллах"), урт наслахыг тушаасан - сүнсээ өгсөн - өөр ертөнцөд одсон - өвөг дээдсийнхээ зүг явсан - энэ хөндийг орхисон - унтаж, мөнх нойрсон - сүнсээ Бурханд өгсөн - явсан булш - хөлөө сунгасан - царс өгсөн - хайрцагт тоглосон (тэдгээр нь хэв маягийн өнгөөр ​​ялгаатай). Нүдээ нээлттэй байлга - нүдээ нээлттэй байлга - чихээ нээлттэй байлга. Өдний шувууд - хоёр хос гутал - нэг зуурмагаар хийсэн - ижил ертөнцөөр түрхсэн - хоёулаа нэг блок дээр - сиамын ихрүүд. Асуудалд орох нь хуруугаараа тэнгэрт цохих - галош дээр суух явдал юм.

Фразеологийн нэгжийн хувилбарууд нь лексик утга, утгын нэгдлийн зэрэгтэй ижил фразеологийн нэгжийн лексик-грамматик сортууд гэж ойлгогддог. Жишээлбэл: дэлхийн төгсгөлд - дэлхийн төгсгөлд, Ариадны утас - Ариадны утас гэх мэт.

Фразеологийн нэгжийн хувилбарууд нь тодорхойлох бүрэлдэхүүн хэсэг (жишээлбэл: хамрын доор - хамрын доор, өгөөмөр сэтгэлээс - өгөөмөр сэтгэлээс), бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгний дүрмийн хэлбэр (жишээлбэл: гар дээр зүрх - гэх мэт) байдгаараа ялгаатай байж болно. гар дээр зүрх - гар дээр зүрх, Эзоп хэл - Эзоп хэл), стилист өнгө (жишээ нь: гар цүнх барьчихсан тэнэг мэт гүйх (харилцан хэлээр) - гар цүнх барьчихсан тэнэг мэт гүйх (төвийг сахисан)).

Давхар фразеологийн нэгжүүдийг (өөрөөр хэлбэл нийтлэг гишүүдтэй ижил утгатай фразеологийн нэгжүүд) фразеологийн нэгжийн хувилбаруудаас ялгах хэрэгтэй. Жишээ нь: бүрэн тэнэг, бүрэн тэнэг, залхуу хүн хөөж, нохой хөөх.

"Өгүүлбэрийн үг хэллэгийн бүтцийн хувьсах байдал нь синхрон дахь лексик ба фразеологийн түвшний нэгжүүдийн динамик, тэдгээрийн функциональ-семантик харилцан нөлөөллийн тод илрэл бөгөөд үүний үр дүнд хэлц үг хэллэгийн тогтолцоо, харилцааны хувьд тодорхойлогдсон сайжруулалт, түүний хөгжил” (Алефиренко 1993, 41). Нэг талаас, хэлц үг хэллэг нь хэлний тогтвортой, дахин давтагдах нэгж болохын хувьд түүний бүрэлдэхүүн хэсэг, бүтцийн тогтвортой байдалаар тодорхойлогддог бол нөгөө талаас тодорхой хэмжээгээр хазайх боломжийг олгодог.

Хэлний хэллэгийн өөрчлөлтийн асуудалд олон шинжлэх ухааны бүтээл зориулагдсан байдаг. Тиймээс Оросын хэл шинжлэлд үүнийг Н.Ф. Алефиренко, В.Г. Гак, Е.И. Диброва, В.П. Жуков, Т.А. Зуева, А.В. Кунин, А.И. Молотков, Л.И. Ройзензон, М.И. Сидоренко, А.И. Федоров, Н.М. Шанский болон бусад олон эрдэмтэд.

Ихэнх хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд хэллэгийн нэгжийн өөрчлөлтийг хэллэгийн нэгжийн хэлбэр, тэдгээрийг илэрхийлэх төлөвлөгөөтэй холбоотой янз бүрийн өөрчлөлтүүд гэж тодорхойлдог. "Фразеологийн нэгжийн хувилбарууд нь түүний лексик-грамматик сортууд бөгөөд утга, утгын нэгдлийн зэрэгтэй адил байдаг. Фразеологийн нэгжийн хувилбаруудын ялгаа нь том эсвэл бага байж болно, гэхдээ тэдгээр нь хэлц үгийн ижил төстэй байдлыг зөрчихгүй байх ёстой." (Шанский 1996, 55).

Уламжлал ёсоор фразеологийн нэгжийн албан ёсны болон лексик хувилбаруудыг ялгадаг. Албан ёсны төрөлд фонетик, үг бүтээх, морфологи, синтаксик хувилбарууд, лексик төрөлд бүрэн / таслагдсан хувилбарууд, өөр өөр лексик бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй хувилбарууд орно.

Фразеологийн өөрчлөлт ба фразеологийн синонимийг ялгах шаардлагатай.

Фразеологийн синонимын хамгийн үнэн зөв, нарийвчилсан тодорхойлолтуудын нэг бол В.П. Жукова: "Фразеологийн синонимууд нь ихэвчлэн ярианы ижил хэсэгтэй харилцан уялдаатай, хэсэгчлэн давхцдаг эсвэл (бага тохиолдолд) ижил лексик-фразеологийн нийцтэй байдаг (энэ шинж чанар нь үндсэндээ нэг бүтцийн хэлц үг хэллэгийн онцлог шинж чанартай) фразеологийн синонимууд гэж ойлгогддог. нэгж), гэхдээ бие биенээсээ утгын сүүдэр, хэв маягийн өнгө, заримдаа хоёуланг нь нэгэн зэрэг ялгаатай байдаг" (Жуков 1986, 178).

Эдгээр хувилбарууд болон ижил утгатай үгсийг хооронд нь ялгах асуудал маргаантай хэвээр байна. Хэлэлцүүлгийн гол шалтгаан нь хэл шинжлэлийн зарим эрдэмтэд фразеологийн синонимын тухай ойлголтыг өргөжүүлж, хувилбарын тухай ойлголтыг ядууруулж байхад зарим нь эсрэгээрээ байдаг. Фразеологийн нэгжийн албан ёсны өөрчлөлт нь үндсэн санал зөрөлдөөн үүсгэдэггүй, харин бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үг хэллэгийг солих нь янз бүрийн санал бодлыг бий болгодог гэдгийг анхаарна уу.

Фразеологийн синоним ба өөрчлөлтийн ялгааг тогтоохын тулд хэд хэдэн шинж чанаруудын хослолыг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

1. Фразеологийн хувилбарууд нь ижил утгатай байдаг бол фразеологийн синонимууд нь утгын сүүдэрт (идеографийн синонимууд) зөрүүтэй байдаг, жишээлбэл:

УУРЛАХ / ӨӨРИЙГӨӨ ГАРГАХ ГЭЖ УУРЛААХ; ӨӨРИЙГӨӨ АЛДАХ/АЛАХ; ӨӨРИЙГӨӨ ГАРГАХ; ӨӨРИЙГӨӨ САНАЖ БАЙХГҮЙ; Тэвчээрээ барах; Тэвчээрээ АЛДАХ / АЛДАХ. уураа алдах; уурлах.

УУРЛААРАА ШАЛАХ/ТЭРЭГЛЭХ (УУРЛААС). Энгийн Уур хилэн, уур хилэнгийн хүчирхийллийн илрэлийн тухай.

ЦАГААН ДУЛААНД ХҮРЭХ / ХҮРЭХ. Хэт их цочромтгой байдалд орох, уурлах.

АВИРАХ / ХАНАН ДЭЭР (ХАНАН ДЭЭР). Энгийн Хэт их цочромтгой, ууртай болох.

АВИРАХ / СОЛОНД АВИРАХ. Энгийн Үүнд ямар ч шалтгаан байхгүй үед уурлаж, уурлах.

УРАХ БА ШИДЭХ; АЯНГА, АЯНГА ЦАХИГАА; ТҮРС. Энгийн Ууртай, ууртай ярих, заналхийлэх, буруутгах, уурлах.

БУУДАХ / ТООРМООС БУУДАХ; БУУДАСАА ТАЛДАХ/ТААСАХ. Хуучирсан энгийн Гэнэт биеэ барьж, өөрийгөө хянах чадвараа алдаж, уурлаж эхэлдэг.

БИТИЙГ ШАЛГАХ / ШАЛГАХ. Өөрийгөө хянах чадвараа алдаж (уур, уур гэх мэт) юу ч үл хайхран бодлогогүй үйлдэл хийх.

Хэн нэгний төлөө ЗҮРХ СЭТГЭЛЭЭ БАЙГААРАЙ. Хуучирсан ном Уурлах, хэн нэгэнд уурлах; хэн нэгэнд уурлаж, дургүйцэх.

ХҮНИЙ ЭСРЭГ (ЭСРЭГ) ШҮДТЭЙ БАЙ. Хэн нэгэнд уурлах, хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах, гай учруулах хүслийг мэдрэх. (Бирич, Мокиенко, Степанова 1997).

"Фразеологийн синонимын толь бичиг" (1987) -д дээрх хэлц үгсийг янз бүрийн ижил утгатай бүлэгт оруулсан болно. Эмхэтгэгчид дараахь зарчмыг баримталдаг: хэрэв ижил утгатай цуврал дотор энэ цувралын бусад фразеологийн нэгжүүдээс ялгах нийтлэг утгатай хоёр ба түүнээс дээш хэлц үг хэллэг байгаа бол эдгээр хэлцүүд нь тусдаа синонимын бүлгийг бүрдүүлдэг.

ӨӨРИЙГӨӨ АЛДАХ (харилцан хэлээр), ӨӨРИЙГӨӨ САНАХГҮЙ (харилцан хэлээр), ХАНАНД АВИРАХ (ХАНАН ДЭЭР) (энгийн, зөвшөөрөгдөөгүй), УУРАХ, ШИДЭХ (харилцан хэлээр), ТОРОМООС БУУДАХ (харилцан хэлээр), ВИНТЭЭС АВИрах (хуучирсан, энгийн). Хэт их цочромтгой байдалд орж, тайван байдал, өөрийгөө хянах чадвараа алд. УРААЖ ШИДЭХ, ХАНАМ ДЭЭР (ХАНАН ДЭЭР) АВИрах - дайралт хийх.

Хэн нэгний төлөө, хэн нэгний эсрэг ЧУЛУУ ЭНГЭРДЭЭ БАРЬЖ БАЙХ (харилцах); ШҮДТЭЙ БАЙХ, хэний, юуны, хэний эсрэг, юуны эсрэг (ярианы үг); Хэн нэгний төлөө, түүний эсрэг (энгийн). Хэн нэгэнд нууцаар сэтгэл ханамжгүй байх, хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулах хүсэл; ямар нэг зүйлийг эргүүлэн төлөхөд бэлэн байх.

ШИЛЭНД АВИРАХ (ярианы үг, зөвшөөрөхгүй); ХӨСӨН ДЭЭР АВИРАХ (энгийн, зөвшөөрөгдөөгүй). Хангалттай шалтгаангүйгээр уурлаж бухимдах.

АЯНГА ХИЙХ<И МОЛНИИ(ГРОМЫ-МОЛНИИ) (разг.); МЕТАТЬ ИКРУ (грубо-прост., неодобр.). Произносить гневные речи, прибегать к ругани, выражая свое недовольство, возмущение кем-либо, чем-либо. Метать икру - грубо и резко выражать свое недовольство, поднимать шум (часто по пустякам).

2. Фразеологийн хувилбарууд нь ижил хэв маягийн өнгөтэй байх ёстой бөгөөд ижил утгатай фразеологийн нэгжүүд энэ талаар ялгаатай байж болно. Загварын өндрийн үүднээс синонимуудыг төвийг сахисан, өндөр (номын, яруу найргийн) ба бага (ярианы, ярианы, ойролцоогоор ярианы) гэж хуваадаг.

Жишээ нь: миний таалалд нийцэхгүй (төвийг сахисан) - миний таалалд нийцэхгүй (энгийн) - миний хамрын нүхэнд биш (бүдүүлэг-энгийн) - "таалагдахгүй".

Фразеологийн нэгжийн хэв маягийн хамаарлыг тодорхойлох асуудлаар эрдэмтдийн дунд санал зөрөлдөөн байдаг..А.И. Жишээлбэл, Молотков ярианы хэлцийг "загварын хувьд саармаг хэлц үг хэллэгээс ялгахад хэцүү байдаг ... Толь бичигт ярианы хэлц үг хэллэгийг шошголох нь утгагүй" гэж үздэг (Молотков 1989, 20). "Орос хэлний фразеологийн синонимын толь бичиг" (В.П. Жуков, М.И. Сидоренко, В.Т. Шкляров) болон "Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг" (1995) -ийг эмхэтгэгчид, эсрэгээр, фразеологийн синонимын толь бичгийг эмхэтгэсэн. болон төвийг сахисан хэлц үг хэллэг. Заримдаа нэг хэллэгийн эргэлтийг зарим судлаачид нэг хэв маягийн түвшинд, зарим нь нөгөөд нь холбодог боловч ийм жишээ цөөн байдаг.

3. Үг хэллэгийн ижил төстэй хүрээнд идэвхтэй үгийн санг орхисон хуучирсан хэллэгүүд багтсан боловч уран сайхны болон сэтгүүл зүйн бүтээлд тодорхой стилист нөлөөг бий болгох боломжтой (харьц. өөрийгөө алдах, хоцрогдсон. Өөрийгөө алдах, сэтгэлээ алдах. болон хуучирсан). Үүний зэрэгцээ хэлэнд шинэ хослолууд байнга гарч ирж, фразеологийн нэгж болж, ижил утгатай баазыг баяжуулдаг. Фразеологийн нэгжийн түүхэн болон цаг хугацааны шинж чанарын өөрчлөлтийг толь бичигт тусгасан болно.

4. Фразеологийн хувилбарууд нь лексик-дүрмийн зохицолтой, фразеологийн синонимууд нь ижил буюу хэсэгчлэн давхцдаг. Нэг бүтэцтэй синоним хэлц үг хэллэгүүд нь ижил синтакс байрлалд бие биенээ амархан орлуулдаг. Янз бүрийн бүтэцтэй синонимууд нь зарим синтаксийн бүтцэд сольж болох боловч заримд нь энэ боломжийг хассан байдаг. Гэсэн хэдий ч "фразеологийн синонимуудыг лексикийн хувьд ижил төстэй контекстэд ашиглах нь үндсэндээ фразеологийн нэгжүүдийн утга санааны ойролцоо байдлаас хамаардаг, харин тэдгээрийн бүтцийн шинж чанараас хамаардаг (эдгээр үзүүлэлтүүдийн ач холбогдлыг үл харгалзан фразеологийн нэгжүүд, жишээлбэл, үйл үгийн төрөл). өөр өөр хяналтыг хадгалахын зэрэгцээ ижил лексик орчинтой байж болно "(Жуков 1986, 181).

5. Үзэл зүйн болон стилист синонимуудын зэрэгцээ фразеологийн нэгжүүдийн дунд утга, стилист шинж чанараараа ижил төстэй олон тооны бүрэн (үнэмлэхүй) синонимууд байдаг. Ийм фразеологийн нэгжүүд нь хэл шинжлэлийн статусыг тодорхойлоход хамгийн их санал зөрөлдөөн үүсгэдэг.

Энд фразеологийн нэгжийг синоним гэж ангилах өөр нэг нөхцөл үүсдэг - тэдгээрийн дүрслэлийн бүтцийн ялгаа (утгын ижил төстэй байдал эсвэл ойролцоо байдлыг хадгалахын зэрэгцээ). Фразеологийн сонголтууд нь эсрэгээрээ дүр төрхийг хадгалах замаар тодорхойлогддог. “Хэлэнд аль хэдийн байгаа бэлэн үг хэллэгийг аналогиар орлуулах үед хувилбарууд үүсдэг ... Дүрсийг шинэчилсэний үр дүнд синонимууд үүсдэг, түүний

V.P. Жуков вариаци ба синонимын хоорондох шилжилтийн бүсийн талаар: "Захын байрлал нь өөр өөр утгатай үгстэй холбоотой янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй, гэхдээ нэг семантик талбарт нэгтгэгдсэн фразеологийн нэгжүүд юм вариаци ба синонимын завсрын (эрлийз) үзэгдэл гэж үзэж болно. Фразеологийн синонимийг вариацын үзэгдлээс ялгахдаа фразеологийн утгыг хөгжүүлэхэд дотоод хэлбэрийн гүйцэтгэх үүргийг харгалзан үзэх шаардлагатай юм шиг санагддаг. Хоёр эквивалент фразеологийн нэгжийн дотоод хэлбэрийн зөрүү нь ижил хэлц үг хэллэгийн хувилбаруудыг бие даасан ижил утгатай хэлц үг хэллэг болгон аажмаар доройтуулахад хүргэдэг" (Жуков 1986). , 172).

Нэг хөлөөрөө булшинд зогсох гэх мэт хэлц үгсийн нэг хэсэг болох - нэг хөлөөрөө авс дотор зогсох; гурван аршиныг газарт харах - газар руу гүн харах; арын хөл дээрээ зогсох - арын хөл дээрээ алхах гэх мэт "хувьсах бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн оролцооны хувь нь тогтмол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн оролцооноос хамаагүй бага байдаг. Тиймээс энд хэлбэлзлийн үзэгдэл ажиглагдаж байна" (мөн 173). .

18. Үг бүтээх нь үгийн санг хөгжүүлэх арга

Хэлний үгсийн санг хөгжүүлэх, нөхөх хүчин зүйлсийг хэл шинжлэлийн, хэл шинжлэлийн бус гэж хувааж болно. ба холимог.

Үгийн санг I. тоон ба чанарын хувьд баяжуулах гэж байна.

Тоо хэмжээгээр нөхөх -

шинэ үг үүсгэх

Дотоод арга -

хэлний дотоод чадамжаас шалтгаалан үгийн санг нөхөх. Энэ бол үр бүтээлтэй арга юм.

Гадаад арга

Хөрвүүлэлт

· Хавсралт

· Шахах

· Үндсэн ойлголтууд

· Товчлол

Диффикс

· Утгыг тусгаарлах

· зээл авах

Хөрвүүлэлт нь үг үүсгэх нэмэлтгүй арга бөгөөд үүний үр дүнд зарим хэлбэрээр анхны үгтэй давхцаж, огт өөр үг үүсдэг.

Хөрвүүлэлт нь эх болон үүсмэл үгсийн морфологийн шинж чанараас хамааран өөр өөр явагддаг бөгөөд хоёр төрөлтэй.

I төрөл: - эх болон үүсмэл үгс (эсвэл тэдгээрийн аль нэг нь) морфологийн хувьд хувьсах шинж чанартай бол.

Хамгийн ердийн Хөрв. Энэ төрөл нь үгээр илэрхийлэх ба субстантивизаци юм.

II төрөл: - эх болон үүсмэл үгс нь морфологийн хувьд өөрчлөгддөггүй бол. 2-р хэлбэрийн хувиргалт нь үгийн синтаксийн үүрэг, үгийн утгыг өөрчлөх явдал юм.

I төрөл: - бүрэн ба хэсэгчилсэн.

Бүрэн - шинэ формац нь ярианы өөр хэсгийн бүх шинж чанарыг авдаг.

Хэсэгчилсэн - үг нь ярианы өөр хэсгийн бүх шинж чанарыг олж авах албагүй.

B. Үгийн үндсэн дээр үг үүсгэх нэмэлтүүдийг залгаж шинэ үг үүсгэхийг залгамжлал гэнэ.

B. Дагаврыг арилгах буюу уг дагавартай гаднаасаа төстэй элементийг хасаж үг бүтээх аргыг задлах арга гэнэ.

D. Товчилсон үг - товчилсон үгээр шинэ үг үүсгэх (ишийг таслах). Үүний үр дүнд үгс нь товчлол гэж нэрлэгддэг бүрэн бус, таслагдсан иш (эсвэл иш) -ээр үүсгэгддэг.

D. Шахах - эх хэллэг, өгүүлбэрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн түвшинг бууруулсны үр дүнд хэллэг, өгүүлбэрийн үндсэн дээр нийлмэл үгс үүсэх.

E. Үндэс - язгуур буюу язгуур, үгийг хослуулан нийлмэл үг үүсгэх (сүүлийн тохиолдолд морфемийн зэрэглэлийг олж авдаг бөгөөд үүнийг мөн үндэс гэж үздэг).

G. Утгыг тусгаарлах - аль нэг утгаараа үгийг тусгаарлах, бие даасан үгсийн сангийн нэгж болгох. Утгыг тусгаарлах нь үүсмэл болон анхны утгын хоорондын утгын холбоо арилах үед үүсдэг.

Хэлний үгсийн санг тоон хэмжээгээр нөхөх хоёр дахь арга бол бусад хэлнээс үг хэллэг авах явдал юм.

Транскрипци (дууны хэлбэрийг хадгалсан үгийн сангийн нэгжийг зээлэх)

галиглах (гадаад үг бичих арга барилыг зээлж авах, авсан үгийн үсгийг эх хэлний үсгээр солих арга. Галиглахдаа эх хэлний дүрэмд нийцүүлэн уншина.)

Мөшгих (зээлсэн үг, хэллэгийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусад нь орчуулж, гадаад үг, хэллэгийн загварт нийцүүлэн нийлүүлэх зээл авах арга.)

Үгийн санг чанарын хувьд нөхөх нь үгийн утгын бүтцийн өөрчлөлт юм.

Хэл шинжлэлийн олон эрдэмтэд үгийн утгыг өөрчлөх, үгийн шинэ утгыг бий болгох нь шинэ үг үүсгэх аргуудын нэг гэж үздэг.

Дараахь төрлийн семантик өөрчлөлтүүдийг ялгаж үздэг.

· Утгыг тэлэх (нийтлэх)

Утгыг нарийсгах (мэргэшсэн байдал)

· Нэрийг шилжүүлэх: метафора ба метоними

· Үнэ цэнийн доройтол (муудрах) болон өргөжих (сайжруулах).

Үг бүтээх үндсэн ойлголтууд

Үг бүтээх. Үндсэн ойлголтууд. (§§ 27-34)

§ 27. Урам зориг

§ 31. Үг бүтээх арга. Холимог бус үг бүтээх аргууд

§ 32. Үг бүтээх холимог аргууд

§ 33. Морфологийн хэрэгсэл

§ 34. Үг бүтээх хэрэгслийн үүрэг

§ 27. Урам зориг

Бүх үгсийг үг бүтээх сэдэлтэй (үүсмэл) ба сэдэлгүй (үүсмэл бус) гэж хуваадаг. Үг бүтээх сэдэлтэй гэдэг нь орчин үеийн хэлээр ижил язгуур үгээр (өдөөх, үүсгэх) утга, дуу авиа нь тодорхойлогддог үгс юм. Хүсэл эрмэлзэлтэй үгсийг өдөөгч үгсээс үүссэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг: ширээ - ширээ 'жижиг ширээ', цагаан - цайруулж 'цагаан болж, цайрна'. Үг бүтээх сэдэлгүй үгсийн (хүснэгт, цагаан) утга, дуу чимээ нь орчин үеийн хэлэнд бусад төрлийн үгсээр тодорхойлогддоггүй; бусад үгнээс үүссэн гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Сэдэвт үг нь нэг язгууртай өөр үгтэй эсвэл нэг язгууртай хэд хэдэн үгтэй үг бүтээх сэдлийн харилцаагаар холбогддог. Сэдэл гэдэг нь нэг язгууртай хоёр үгийн хоорондын харилцаа бөгөөд тэдгээрийн аль нэгнийх нь утгыг нөгөөгийнх нь утгаар тодорхойлдог (байшин - байшин "жижиг байшин", хүч - хүчтэй хүн "биеийн хүчирхэг хүн"), эсвэл ярианы хэсгийн дүрмийн утгаас бусад бүх бүрэлдэхүүнээрээ ижил утгатай (алхах - алхах, зоригтой - зоригтой, зоримог - зоримог) эсвэл өөр өөр утгатай бүрэн ижил байна. эдгээр үгсийн хэв маягийн өнгө (өвдөг - разг. коленка).

Нэрлэсэн шинж чанаргүй (байшин, байшин) ижил үндэстэй үгс нь бие биетэйгээ урам зоригтой холбоотой байдаггүй.

Үг бүтээх сэдлийн харилцаа холбоогоор холбогдсон хоёр ураг төрлийн үгийн нэг нь сэдэл, нөгөө нь сэдэл юм. Үгийн сэдэл нь дараах тохиолдолд хамаарах дөрвөн дүрмээр тодорхойлогддог.

Нэг язгууртай харьцуулсан үгс нь өөр өөр лексик утгатай бөгөөд тэдгээрийн ишэнд үндэсээс гадна өөр олон тооны авианы хэсгүүд тусгаарлагдсан байдаг (тэдгээрийн аль нэгнийх нь үндэс нь язгууртай тэнцүү байж болно). Энэ тохиолдолд сэдэлтэй үг нь ямар ч дууны сегментээр урт суурьтай үг бөгөөд энэ нь үг үүсгэх нэмэлт морф гэж хүлээн зөвшөөрөгддөг (§ 16-г үзнэ үү): ой - ой-ок, зогсож - зогсож байна.

Нэг язгуурын харьцуулсан үгс нь өөр өөр лексик утгатай бөгөөд тэдгээрийн иш нь ижил тооны авианы хэсгүүдийг агуулдаг. Энэ тохиолдолд сэдэлтэй гэдэг нь утгын хувьд илүү төвөгтэй үг бөгөөд утгыг нь түүнтэй харьцуулах өөр үгээр тодорхойлдог: хими - химич "химийн мэргэжилтэн", зураач - зураач "эмэгтэй зураач".

Харьцуулсан ураг төрлийн үгсийн утга нь ярианы хэсгийн дүрмийн утгаас бусад бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хувьд ижил байна. Энэ тохиолдолд: а) хосоор "үйл үг - ижил үйлдлийг илэрхийлэх нэр үг" (зурах - зурах, гарах - гарах, creak - creak) ба "нэр үг - ижил шинж чанарыг илэрхийлэх нэр үг" (зоригтой - зориг, дэгжин - нигүүлсэл , хөх - цэнхэр), харьцуулж буй үгсийн ишний уртаас үл хамааран нэр үг нь сэдэлтэй; б) "Тэмдэг үг - adverb" хос дахь сэдэлт үг нь аль ч сегментээр уртассан үг юм - үг үүсгэгч нэмэлт морф (1-р догол мөрийг үзнэ үү): харьц. өнөөдөр - өнөөдөр-ш-й ба тод-y - тод-о, энд -o нь ишний хэсэг (дагавар).

Анхаарна уу. 3а-д заасан дүрмийн үл хамаарах зүйл нь: 1) үйлдлийн утгатай дагаваргүй нэр үг, -нича-, -ствова-, -ова- дагавартай үйл үгээс бүрдсэн хос үгс юм. /-irova-/- изирова-/-изова-: ийм хосоор үйл үг нь сэдэлтэй байдаг, учир нь орчин үеийн хэлэнд эдгээр дагаваруудын тусламжтайгаар үйл үг нь үйлийн утгатай нэр үг, нэр үгнээс амархан үүсдэг. үйлийн утга нь дагаварын тусламжгүйгээр ийм үйл үгнээс бүтдэггүй: анхаарлаа төвлөрүүлэх - заль мэх тоглох, доромжлох - доромжлох, мэндлэх - мэндлэх, засварлах - засах, аймшигт - айдас төрүүлэх; 2) -stv(o)-ээр төгссөн нэр үг ба -stv--ийн араас залгах нэмэлт үгээс бүрдсэн хосууд: зориг - зоригтой, мунхаг - мунхаг.

Сэдвийн харилцааны нэг үг нь хэв маягийн хувьд төвийг сахисан байдаг бол нөгөө нь ямар нэг стилист шинж чанартай байдаг. Энэ тохиолдолд харьцуулсан үгсийн ишний уртаас үл хамааран стилист өнгөт үг нь сэдэлтэй байдаг: хөлөг онгоц - хөлөг онгоц (харилцан хэлээр), хувь хүн - хувь хүн (харилцан яриа).

Ухаалаг үг нь сэдэлтэй үгээс үг бүтээх тодорхой арга хэрэгслээр ялгаатай байдаг. Нэмэлт хэлбэрүүд (ихэнхдээ), ишний хэсгийг таслах, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн тогтмол дараалал, нэмэлт, залгаас дахь бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн аль нэгийг нь нэг удаа онцлон тэмдэглэх (дэлгэрэнгүй мэдээллийг § 31-ээс үзнэ үү) нь үг үүсгэх хэрэгсэл болдог. сэдэл өгөх зорилгоор.

§ 28. Дериватив хэлбэр

Нэг үг нь нэгээс олон сэдэлтэй холбоотой үгээр өдөөгдөж болох бөгөөд нэгэн зэрэг үг бүтээх янз бүрийн арга хэрэгслээр өдөөгч үгсээс ялгаатай. Жишээлбэл, багш гэдэг үг нь учитель ‘эмэгтэй багш’ гэсэн нэр үг, ‘багдаг эмэгтэй’ гэсэн үйл үгийн аль алинаар нь сэдэлтэй байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй багш гэдэг үгнээс үг бүтээх нэг хэрэглүүр болох -nits(a) дагавар, заах гэдэг үгнээс үг бүтээх хоёр хэрэглүүр -тел-, -nits(a) дагавраар ялгаатай. Сэдвийн үг нь өдөөгч үгнээсээ ялгарах дуу авиа, утгын хувьд хамгийн жижиг үг бүтээх төхөөрөмжийг үг бүтээх хэрэгсэл гэнэ. Тиймээс багш гэдэг үгийн хувьд үг бүтээх хэлбэр нь -nits(a) дагавар юм.

Үг бүтээх хэлбэр нь нэг үг бүтээх төхөөрөмж эсвэл хэд хэдэн үг бүтээх төхөөрөмжөөс бүрдэж болно. Жишээлбэл, зөвхөн 'цогцолбор эсвэл илүү хэцүү болгох' нэрийн нийлмэл үгээр өдөөгдсөн төвөгтэй үйл үгийн үүсмэл хэлбэр нь o- угтвар ба -i(t) дагавар гэсэн үг үүсгэх хоёр хэрэгслээс бүрдэнэ. (§ 122-ыг үзнэ үү). Хэрэв орос хэлэнд *хүндрүүлэх үйл үг байсан бол (үг бүтээх дүрмийн дагуу энэ нь хэвийн үзэгдэл юм) төвөгтэй болгох үйл үгийн хэлбэр нь зөвхөн о- угтвар байх болно.

Ухаалаг үгийн бүх үгийн хэлбэрүүд нь үүсмэл хэлбэртэй; Үүгээрээ энэ нь бие даасан үгийн хэлбэрт хамаарах урвуу хэлбэрээс ялгаатай (§ 15-ыг үзнэ үү).

Анхаарна уу. Нэг үгийн бүх үгийн хэлбэрт гарч буй хавсралтын тоонд зөвхөн үг үүсгэх утгатай нэмэлтүүд төдийгүй урвуу бус морфологийн утгатай нэмэлтүүд орно (§ 15-ыг үзнэ үү): -ива- хажуугийн утгаараа, -ся. дуу хоолой гэх мэт.“Орос хэлний товч дүрэм”-д эдгээр хавсралттай формацуудыг үг үүсгэх нэмэлт бүхий формацын хамт авч үзнэ.

Хэрэв сэдэлтэй үг нь өдөөгч үгээс зөвхөн нэг хэлбэрт ялгаатай байвал шууд сэдэл үүсдэг. Тэгэхээр багш гэдэг үгийг багш нэр үг, давслах үйлийг давс, хүндрүүлэх үйл үг нь нэр үгийн нийлбэрээр шууд өдөөгддөг. Хэрэв сэдэлтэй үг нь өдөөгч үгээс нэгээс олон формантаар ялгаатай байвал шууд бус сэдэл үүсдэг. Тиймээс багш гэдэг үгийг заах үйл үг, давс гэдэг үг давс гэдэг үгээр шууд бусаар өдөөгддөг. Давс үйл үгэнд угтвар нь энэ үйл үгийн хэлбэр дүрс болон гарч ирдэг ба -ба- дагавар нь шууд сэдэлтэй үйл үгийн нэг хэлбэр юм.

Хэрэв сэдэлтэй үг нь хэд хэдэн өдөөгч үгнээс ижил тооны хэлбэр дүрсээр ялгаатай байвал ийм сэдлийг өвөрмөц бус гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, тэгш бус байдал гэдэг үг нь шууд хоёр сэдэлтэй: тэгш байдал - тэгш бус байдал (formant - угтвар биш-) ба тэгш бус - тэгш бус-ven-st-o (formant - дагавар -stv(o)). Шалгах үгийн шууд сэдэл нь зөвхөн цорын ганц зүйл биш юм - үйл үг шалгах, шалгах; гэхдээ энд хоёр сэдлийн хувьд хэлбэр нь ижил дагавар -k(a) байна.

"Орос хэлний товч дүрэм"-д голчлон шууд сэдлийг дүрсэлсэн байдаг. Ховор тохиолдолд шууд бус сэдлийг зааж өгдөг. Өвөрмөц бус сэдэл бүхий бүх тохиолдлыг дүрслэх нь энэ номын хамрах хүрээнээс гадуур юм; сэдэл төрлүүдийн аль нэгийг зааж байгаа нь энэ үгэнд өөр сэдэл байхгүй гэсэн үг биш юм.

§ 29. Үг бүтээх хэлхээ ба үүр

Аливаа сэдэлтэй үг нь хэлбэр, сэдэл гэсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ. Формант гэдэг нь сэдэлтэй үгийг өдөөгч, сэдэлтэй үгнээс ялгах хэсэг юм (Үг бүтээх янз бүрийн аргууд дахь формантуудын бүтцийг § 31-ээс үзнэ үү) ба § 32)). Сэдвийн хэсэг нь өдөөгч үг эсвэл үгстэй нийтлэг байдаг сэдэлтэй үгийн хэсэг юм (энэ нийтлэг байдал нь морфонологийн өөрчлөлтийг үгүйсгэхгүй - өөрчлөлт, өргөтгөл, тайралт, § 33-ыг үзнэ үү)). Сэдвийн хэсэг нь өдөөгч үгийн үндэс (өөрчлөгдөөгүй эсвэл морфонологийн хувьд өөрчлөгдсөн) байж болох бөгөөд бүх өдөөгч үг, түүний дотор төгсгөлүүдтэй тэнцүү байж болно. Ийнхүү бөмбөг нэрийн өдөөгч хэсэг нь өдөөгч нэр үгийн иштэй бүрэн давхцаж, үзэг (руч-) гэдэг үгийн сэдэлтэй хэсэг нь рук (ru[k]- эсвэл ru[) гэсэн үгийн ишнээс ялгаатай байна. k"]-: гар, гар) нэг авиагаар [ h] Формат нь угтвар байх үгийн дэд анги, дэд бүлэгт сэдэлжүүлэгч хэсэг нь бүх сэдэлтэй үгтэй (анги, бүлэг) тэнцүү байна (§ 31)) байна. нийлмэл (цогцолбор) сэдэлтэй хэсэг: нэг үгээр хэлбэл далайчны сэдэлт хэсэг нь -mo[r"]- ба -усанд сэлэх- гэсэн хоёр үгийн ишнээс бүрдэнэ.

Дараах үг бүр нь өмнөх үгээр шууд өдөөгддөг олон төрлийн үгийн цуваа нь үг бүтээх хэлхээг илэрхийлдэг. Үг бүтээх хэлхээ нь шууд ба шууд бус сэдэлтэй үгсээс бүрдэнэ: заах -> багш -> багш, давс -> давс -> давс. Гинжин хэлхээний эхний (нээх) үг нь сэдэлгүй үг юм.

Сэдлийн харилцааны дагуу эрэмблэгдсэн нийтлэг язгуур бүхий бүх үгсийн багцыг үг бүтээх үүр гэнэ. Үг бүтээх үүр нь ижил эх үгтэй үг бүтээх гинжээс бүрдэнэ, жишээлбэл:

Үг бүтээх үүр нь ижил эх үгтэй үг бүтээх гинжээс бүрдэнэ

§ 30. Үг бүтээх төрлүүд

Ухаалаг үгсийг үг бүтээх төрлөөр ангилдаг. Үг бүтээх төрөл гэдэг нь олон тооны сэдэлтэй үгсийг бүтээдэг ерөнхий хийсвэр загвар юм. Ижил төрлийн үгс нь шууд өдөөгч үгсийн нийтлэг хэсэг, материаллаг болон утгын хувьд ижил төстэй хэлбэр дүрсээр тодорхойлогддог. Тодорхой төрлийн бүх үгсийг сэдэлтэй үгсээс нь ялгаж өгдөг ерөнхий утгыг тухайн төрлийн үгийн үүсмэл утга гэнэ; Үг бүтээх утгын тээвэрлэгч нь үг бүтээх хэлбэр юм. Жишээлбэл, саарал, тод, хүчтэй болох үйл үгс нь нэг үг бүтээх төрөлд багтдаг, учир нь тэдгээр нь нэмэлт үгээр (саарал, тод, хүчтэй) өдөөгдөж, ижил хэлбэр дүрстэй байдаг - e(t) дагавар. , шинж чанарыг олж авах, бэхжүүлэх гэсэн утгатай. Энэ төрлийн үйл үг нь "сэтгэл төрүүлэх шинж тэмдэг гэж нэрлэгддэг шинж чанарыг олж авах, бэхжүүлэх" гэсэн үг үүсгэх утгатай байдаг: саарал өнгөтэй болох "саарал эсвэл саарал өнгөтэй болно."

Өдөөлт ба сэдэлтэй үгсийн лексик утгын хоорондын харилцааны шинж чанараас хамааран үг бүтээх төрлүүдийг хоёр бүлэгт хуваадаг.

эдгээр харилцаа нь бүх үгэнд эсвэл үгийн дийлэнх хэсэгт ижил байдаг төрлүүд; жишээлбэл, саарал болгох нь саарал үстэй, зоригтой байх, улам хүчтэй болж хүчтэй болох гэх мэт утгыг илэрхийлдэг;

эдгээр харилцаа нь ижил биш бөгөөд эдгээр харилцааны тоо үндсэндээ хязгааргүй байдаг төрлүүд; Ийнхүү нэр үгээр өдөөгдсөн -и- дагавартай үйл үгийн төрөлд “хөдөлгөөнт үгээр нэрлэгдсэн хүний ​​шинж чанартай үйлдлийг гүйцэтгэх (партизан, тогооч)” гэсэн утгатай партизан, тогооч, тос, нунтаг - гэх мэт үйл үг багтана. “ямар нэгэн зүйлийн гадаргууг бүрхэх -l. өдөөгч үг (тос, нунтаг) гэж нэрлэдэг" болон бусад үйл үгс, түүний дотор сэдэлтэй нэр үгтэй нь зөвхөн эдгээр үйл үгсийн шинж чанартай харилцаанд: "өвчтэй байх, мэдээллийн хуудастай". Хоёрдахь бүлгийн үг бүтээх төрөлд хамаарах үгсийн өөр өөр утгыг илүү ерөнхий утга болгон бууруулдаг; -i дагавартай үйл үгэнд энэ нь "сэдэх нэр үг гэж нэрлэгддэг зүйлтэй холбоотой үйлдлийг гүйцэтгэх" гэсэн утгатай.

Эдгээр төрөлд багтсан тодорхой үгсийн утгыг нэгтгэн гаргаж авсан хоёр дахь бүлгийн төрлүүдийн утгыг ерөнхий дериватив утга гэнэ. Ийм төрлийн үгсийн бие даасан эгнээнд хамаарах утгыг хувийн үг бүтээх утга гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь үг бүтээх төрлөөр семантик үг бүтээх дэд төрлүүдийг бүрдүүлдэг.

Ижил үг бүтээх утга нь зарим төрөлд ерөнхий, заримд нь хувийн шинжтэй байж болно. Иймд “сэдэх шинж хэмээх онцлогтой хүн” гэсэн утга нь -аг(а), -уг(а) дагавартай үгийн төрөлд (хөөрхий, зальтай) нийтлэг байдаг ба -ак, -ик дагавар: хөөрхий залуу, ухаантай залуу. Дагалдах үгээр өдөөгдсөн -ак, -ик дагавар бүхий нэр үгийн төрлүүдийн ерөнхий утга нь "өдөөх үг гэж нэрлэгддэг шинж чанараараа тодорхойлогддог объект (амьд ба амьгүй)" юм.

Үг үүсгэх төрөл ба дэд төрлүүд нь өөр өөр бүтээмжтэй байж болно, i.e. шинэ үг бүтээхэд үлгэр дуурайл үзүүлэх чадвар. Орчин үеийн хэлэнд шинэ үг идэвхтэй бүрэлдэж буй төрөл, дэд төрлүүд нь бүтээмжтэй бөгөөд тэдгээртэй холбоотой үгсийн цуваа нээлттэй байдаг. Орчин үеийн хэлэнд шинэ үг бүрдээгүй төрөл, дэд зүйл нь бүтээмжгүй, тэдгээртэй холбоотой үгсийн цуваа хаалттай байдаг. Нэмж дурдахад шинэ үг ховор, зөвхөн тусдаа тохиолдолд үүсдэг сул бүтээмжтэй төрөл, дэд төрлүүд байдаг.

Дэд хэлбэрийн бүтээмжийн үзүүлэлт нь неологизм ба окказализм байгаа явдал юм. Неологизмууд нь ерөнхий хэрэглээнд нэвтэрсэн шинэ үгс юм: космодром, буулгах, цемент тээвэрлэгч, диско, нефтийн химийн бодис, хувийн. Тохиолдол гэдэг нь ерөнхий хэрэглээнд ороогүй бие даасан шинэ формацууд юм: Халк, паспорт (Маяковский).

"Үг бүтээх" хэсэгт зөвхөн үндсэн, хамгийн түгээмэл, юуны түрүүнд бүтээмжтэй, үг бүтээх төрөл, дэд төрлүүдийг тайлбарласан болно. Энэ тохиолдолд тайлбарын анхны нэгж нь төрлийн утга (эхний бүлгийн төрлүүдэд хамаарах үгсийн хувьд, дээр дурдсаныг үзнэ үү) ба дэд хэлбэрийн утга - тодорхой үг үүсгэх утга (хоёр дахь бүлгийн төрөлд хамаарах үгсийн хувьд) юм. ).

Үг үүсгэх арга замууд. Холимог бус үг бүтээх аргууд

Урам зоригтой үг бүр нь үг үүсгэх нэг буюу өөр аргыг хэлдэг. Үг бүтээх арга нь үг бүтээх төрлөөс илүү том ангиллын нэгж юм - хийсвэрлэн авч үзвэл, ижил төрлийн хэлбэр дүрсээр тодорхойлогддог хэд хэдэн үг бүтээх төрлүүдийн нэгдэл (угтвар, дагавар, угтвар ба дагаварын хослол). янз бүрийн төрлийн формантын тодорхой материалын биелэл.

Үг бүтээх аргуудыг холимог (энгийн) ба холимог гэж хуваадаг. Холимог бус үг бүтээх аргуудад дараахь зүйлс орно.

дагавар. Формант нь үүсмэл дагавар ба (өөрчлөгдсөн үгээр) сэдэлтэй үгийн урвуу нэмэлтүүдийн багцаас бүрдэнэ, жишээлбэл: зоримог - ost дагавар + нэр үгийн төгсгөлийн багц. r., III анги; ах-sk-iy - дагавар -sk- + нэрийн нэрийн нэмэлтийн төгсгөлийн багц (§ 234-ийг үзнэ үү); үсрэлт-ну-т - дагавар -ну- + үйл үгийн урсах нэмэлтүүдийн багц I sp.; хоёр-жды - дагавар -жды. Дагавар нь тэг байж болно: явах, өндөр, дээрэлхэх, өнгөрөх. Тэг дагавартай бол формант нь тэг үүсмэл дагавар (§ 317-г үзнэ үү) ба сэдэлтэй үгийн төгсгөлийн багцаас бүрдэнэ.

Угтвар. Формант нь угтвар үг юм: хотын ойролцоо, сүүлчийнх, дахин унших, одооноос.

Яриа бол хүмүүсийн хоорондын харилцааны арга юм. Бүрэн харилцан ойлголцолд хүрч, бодлоо илүү тодорхой, дүрслэн илэрхийлэхийн тулд олон лексик аргыг ашигладаг, ялангуяа: фразеологийн нэгжүүд (фразеологийн нэгж, хэлц үг) - бие даасан утгатай, тодорхой хэлний онцлог шинж чанартай тогтвортой ярианы дүрүүд. Ихэнхдээ энгийн үгс нь ярианы тодорхой үр дүнд хүрэхэд хангалтгүй байдаг. Инээдэм, хорсол, хайр дурлал, доог тохуу, болж буй зүйлд хандах хандлага - энэ бүгдийг илүү товч, илүү нарийвчлалтай, илүү сэтгэл хөдлөлөөр илэрхийлж болно. Бид өдөр тутмын яриандаа фразеологийн нэгжүүдийг ихэвчлэн ашигладаг, заримдаа бүр анзаардаггүй - эцэст нь тэдний зарим нь энгийн, танил, бага наснаасаа танил байдаг. Олон хэлц үг хэллэгүүд нь бусад хэл, эрин үе, үлгэр, домогоос бидэнд ирсэн.

Аугийн жүчээ

Эхлээд эдгээр Augean жүчээнүүдийг цэвэрлээд дараа нь зугаалж болно.

Утга. Бүх зүйл эмх замбараагүй, замбараагүй, бохирдсон газар.

Гарал үүсэл. Эртний Грекийн домогт Авгеас хаан моринд дуртай эртний Элис хотод амьдардаг байсан тухай өгүүлдэг: тэрээр гурван мянган адуугаа жүчээндээ хадгалдаг байжээ. Гэтэл адуу маллаж байсан лангууг нь гучин жил цэвэрлээгүй, дээвэр хүртэл нь бууцанд дарагджээ.

Геркулесийг Аугеагийн үйлчилгээнд илгээсэн бөгөөд хаан түүнд жүчээний байрыг цэвэрлэхийг даалгасан бөгөөд үүнийг хэн ч хийж чадахгүй.

Геркулес хүчирхэг шигээ зальтай нэгэн байв. Тэрээр голын усыг жүчээний үүд рүү чиглүүлж, шуургатай горхи тэндээс нэг өдрийн дотор бүх шороог угаав.

Грекчүүд энэ эр зоригийг бусад арван нэгэнтэй хамт дуулсан бөгөөд "Огейн жүчээ" гэсэн хэллэгийг үл тоомсорлож, эцсийн хязгаар хүртэл бохирдуулсан бүх зүйлд хэрэглэж эхэлсэн бөгөөд ерөнхийдөө их эмх замбараагүй байдлыг илэрхийлдэг.

Аршин хараацай

Аршин залгисан юм шиг зогсож байна.

Утга. Ер бусын шулуун зогсож байна.

Гарал үүсэл. Нэг тохой уртын хэмжүүр гэсэн утгатай Турк хэлээр "аршин" гэдэг үг орос хэлтэй болоод удаж байна. Хувьсгалаас өмнө Оросын худалдаачид, гар урчууд далан нэг сантиметр урттай аршин буюу модон ба металл захирагчийг байнга ашигладаг байв. Ийм захирагчийг залгисны дараа хүн ямар харагдах ёстойг төсөөлөөд үз дээ, яагаад энэ хэллэгийг анхдагч, бардам хүмүүстэй холбон тайлбарлаж байгааг ойлгох болно.

Тахианы махыг хэтрүүлэн идээрэй

Пушкиний "Загасчин ба загасны тухай үлгэр"-д хөгшин эмгэнийхээ увайгүй шуналд эгдүүцсэн өвгөн: "Эмэгтэй минь, чи яагаад хэт их тахиа идсэн юм бэ?" гэж ууртай хэлэв.

Утга. Галзуу хүн шиг утгагүй, харгис хэрцгий зан гаргах.

Гарал үүсэл. Тосгон, арын хашаа, хогийн цэгүүдэд нил ягаан судалтай, эвгүй үнэртэй бохир шаргал цэцэг бүхий өндөр бутыг олж болно. Энэ бол henbane - маш хортой ургамал. Түүний үр нь намуу цэцгийн үртэй төстэй боловч түүнийг идсэн хүн галзуу хүн шиг болдог: тэр уурлаж, довтолж, ихэвчлэн үхдэг.

Буридановын илжиг

Тэр Буридангийн илжиг шиг юу ч шийдэж чадахгүй яарч байна.

Утга. Адилхан үнэ цэнэтэй шийдвэр гаргахын хооронд эргэлздэг туйлын шийдэмгий бус хүн.

Гарал үүсэл. 14-р зуунд Францад амьдарч байсан эрдэмтэн Буридан (илүү нарийвчлалтай Буридан) амьд оршнолуудын үйл ажиллагаа нь өөрсдийн хүсэл зоригоос хамаардаггүй гэсэн онолыг дундад зууны сүүл үеийн философи дэвшүүлжээ Өлсгөлөн илжиг авч, хошууныхаа хоёр тал дээр ижил зайд, илжиг нэгийг нь нөгөөд нь илүүд үзэх шалтгаангүй болно яг адилхан юм. Тэр баруун, зүүн аль алинд нь хүрч чадахгүй бөгөөд эцэст нь өлсөж үхэх болно.

Хоёулаа хонь руугаа буцъя

Гэсэн хэдий ч энэ талаар хангалттай, хонь руугаа буцаж орцгооё.

Утга. Илтгэгчийг үндсэн сэдвээс сатааруулахгүй байхыг уриалах; түүний ярианы сэдвээс хөндийрсөн тухай мэдэгдэл.

Гарал үүсэл. "Хуульч Пьер Патлин" (ойролцоогоор 1470) хэмээх францын ривеноны ул мөр, хониндоо эргэн орцгооё. Эдгээр үгсээр шүүгч баян хувцасчны яриаг таслав. Түүнээс хонь хулгайлсан хоньчны эсрэг хэрэг үүсгээд, хувцасчин нь шүүхээр асуудлаа мартаж, зургаан тохой даавууны төлөөгүй хоньчны өмгөөлөгч, өмгөөлөгч Патленыг зэмлэжээ.

Верста Коломенская

Хүн бүр тан шиг Коломна миль руу шууд анхаарлаа хандуулах болно.

Утга. Энэ бол их өндөр хүн, харгис гэж нэрлэдэг.

Гарал үүсэл. Москвагийн ойролцоох Коломенское тосгонд Цар Алексей Михайловичийн зуны оршин суух газар байв. Тэндхийн зам ачаалал ихтэй, өргөн, муж улсын гол замд тооцогддог байв. Орост урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй асар том чулуун замуудыг босгоход энэ замын сүр жавхлан улам бүр нэмэгдэв. Ухаантай хүмүүс шинэ бүтээгдэхүүний давуу талыг ашиглахаа больсонгүй, туранхай эрийг Коломнагийн миль цэг гэж нэрлэсэн. Тэд одоо ч үүнийг л хэлдэг.

Хамараар нь хөтлөх

Хамгийн ухаантай хүн өрсөлдөгчийнхөө хамрыг нэг хоёроос олон удаа хуурсан.

Утга. Хууран мэхлэх, төөрөгдүүлэх, амлах, биелүүлэхгүй байх.

Гарал үүсэл. Энэхүү илэрхийлэл нь үзэсгэлэнгийн талбайн зугаа цэнгэлтэй холбоотой байв. Цыганууд хамрын бөгж зүүж үзүүлэхийн тулд баавгайг авчээ. Тэгээд хөөрхий тэднийг янз бүрийн арга заль мэхийг тулгаж, гарын бэлэг өгөх амлалтаар хуурсан.

Үс нь үзүүртэй

Аймшигт айдас түүнийг барьж авав: нүд нь эргэлдэж, үс нь өндийв.

Утга. Хүн маш их айсан үед ингэж хэлдэг.

Гарал үүсэл. "Төгсгөлд нь зогсох" гэдэг нь хурууны үзүүр дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, хүн айх үед үс нь хөлийн үзүүр дээр толгой дээрээ босдог мэт санагддаг.

Энэ бол нохойг оршуулсан газар юм!

Аа, тэгээд л болоо! Одоо нохойг хаана оршуулсан нь тодорхой болжээ.

Утга. Энэ л юм, энэ бол жинхэнэ шалтгаан.

Гарал үүсэл. Австрийн дайчин Сигизмунд Алтенштайг өөрийн хайртай нохойтойгоо бүх кампанит ажил, тулаанаа өнгөрөөсөн түүх бий. Нэг удаа, Нидерланд руу аялах үеэр нохой эзнээ үхлээс аварсан. Талархалтай дайчин дөрвөн хөлтэй найзаа ёслол төгөлдөр оршуулж, 19-р зууны эхэн үе хүртэл хоёр зуун гаруй жилийн турш зогсож байсан булшин дээр нь хөшөө босгов.

Хожим нь нохойн хөшөөг жуулчид зөвхөн нутгийн иргэдийн тусламжтайгаар олж чадсан. Тэр үед “Нохойг оршуулсан газар” гэдэг үг төрж, одоо “Би хайж байсан зүйлээ оллоо”, “Би түүний ёроолд хүрсэн” гэсэн утгатай.

Гэхдээ биднээс илүү эртний бөгөөд түүнээс багагүй магадлалтай эх сурвалж бидэнд ирсэн. Грекчүүд Персийн хаан Ксерксийг далайд тулалдахаар шийдсэний дараа тэд хөгшин, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг усан онгоцонд урьдчилан суулгаж, Саламис арал руу зөөв.

Периклийн эцэг Ксантиппусын харъяалагддаг нохой эзэнтэйгээ салахыг хүсээгүй тул далайд үсэрч, Саламис руу хөлөг онгоцны араас сэлсэн гэж тэд хэлэв. Ядарснаасаа болоод тэр даруй нас баржээ.

Эртний түүхч Плутархын гэрчлэлийн дагуу далайн эрэг дээр энэ нохойд зориулж кино театр босгосон - нохойны хөшөөг маш удаан хугацаанд сониуч хүмүүст үзүүлжээ.

Германы зарим хэл судлаачид энэхүү хэллэгийг эрдэнэсийн анчид бүтээсэн гэж үздэг бөгөөд тэд эрдэнэс бүрийг хамгаалдаг муу ёрын сүнснүүдээс айж, эрэл хайгуулынхаа зорилгыг шууд дурьдаж зүрхлэхгүй, чөтгөр гэсэн утгатай хар нохойны тухай ярьж эхлэв. ба эрдэнэс.

Тиймээс, энэ хувилбарын дагуу "нохойг оршуулсан газар" гэсэн хэллэг нь "эрдэнэсийг оршуулсан газар" гэсэн утгатай.

Эхний тоог нэмнэ үү

Ийм үйлсийн төлөө мэдээж эхний өдөр цалингаа авах ёстой!

Утга. Хэн нэгнийг хатуу шийтгэх эсвэл загнах

Гарал үүсэл. Яахав, энэ хэллэг чамд танил байна... Тэгээд тэр азгүй толгой дээр чинь хаанаас гараад ирэв ээ! Та итгэхгүй л дээ, гэхдээ... 7 хоног бүр сурагчдыг зөв буруу гэж ялгалгүй ташуурддаг байсан хуучин сургуулиас. Хэрэв зөвлөгч үүнийг хэтрүүлбэл ийм цохих нь дараагийн сарын эхний өдөр хүртэл удаан үргэлжлэх болно.

Нүдний шил үрнэ

Битгий итгээрэй, тэд чамайг дээрэлхэх гэж байна!

Утга. Асуудлыг гуйвуулсан, буруу боловч илтгэгчийн хувьд ашигтай талаас нь танилцуулж, хэн нэгнийг хуурах.

Гарал үүсэл. Бид хараа засахад ашигладаг нүдний шилний тухай яриагүй. "Цоо" гэдэг үгийн өөр нэг утга бий: тоглоомын карт дээрх улаан, хар тэмдэг. Хөзөр байсаар байтал шударга бус тоглогчид, луйварчид байсаар ирсэн. Тэд хамтрагчаа хуурахын тулд янз бүрийн арга заль хэрэглэдэг байв. Дашрамд хэлэхэд тэд чимээгүйхэн "цэгээр үрэх" аргыг мэддэг байсан - тоглоомын үеэр "цэгээр" нааж эсвэл тусгай цагаанаар бүрхэж, долоог зургаа, дөрөвийг тав болгон хувиргадаг байв. нунтаг. "Мэхлэх" гэдэг нь "хууран мэхлэх" гэсэн утгатай болсон нь тодорхой бөгөөд "хууран мэхлэх", "хууран мэхлэх" гэсэн тусгай үгс төрсөн нь тодорхой юм: "хууран мэхлэх", "хууран мэхлэх" - ажлаа хэрхэн гоёж, мууг нь маш сайн гэж өнгөрөөхийг мэддэг зальтан.

Цөл дэх дуу хоолой

Дэмий ажил хий, чи тэднийг итгүүлэхгүй, чиний үг цөлд уйлж буй нэгний дуу хоолой юм.

Утга. Хий дэмий ятгалга, хэн ч үл тоомсорлодог уриалгыг илэрхийлдэг.

Гарал үүсэл. Библийн түүхүүдэд өгүүлснээр эртний Еврей бошиглогчдын нэг нь элсэн цөлөөс израильчуудад Бурханд хүрэх замыг бэлтгэхийн тулд: элсэн цөлд зам тавих, уулсыг намсгах, хөндийг дүүргэх, тахир, тахир, тахир дутуу, тахир, тахир дутуу байдлыг бий болгохыг уриалав. тэгш бус байдлыг тэгшлэх. Гэсэн хэдий ч даяанч бошиглогчийн дуудлага "цөлд уйлж буй нэгний дуу хоолой" хэвээр үлдэв - тэд сонсогдсонгүй. Ард түмэн догшин, харгис бурхандаа үйлчлэхийг хүсээгүй.

Шонхор шиг гоол

Хэн надад сайхан үг хэлэх вэ? Тэгээд ч би хаа сайгүй өнчин хүүхэд. Шонхор шиг гоол.

Утга. Маш ядуу гуйлгачин.

Гарал үүсэл. Олон хүмүүс биднийг шувууны тухай ярьж байна гэж боддог. Гэхдээ тэр ядуу ч биш, баян ч биш. Ер нь “шонхор” бол эртний цэргийн буу юм. Энэ нь гинжэнд бэхлэгдсэн бүрэн гөлгөр (нүцгэн) цутгамал төмөр блок байв. Нэмэлт зүйл байхгүй!

Нүцгэн үнэн

Энэ бол байдал, гоёл чимэглэлгүй нүцгэн үнэн юм.

Утга. Үнэн бол байгаагаараа, үг хэллэггүй.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь Латин хэл: Nuda Veritas [nuda veritas]. Энэ нь Ромын яруу найрагч Горацийн (МЭӨ 65 - 8) 24-р шүлгээс авсан болно. Эртний уран барималчид үнэнийг (үнэнийг) нүцгэн эмэгтэйн дүрээр дүрсэлдэг байсан бөгөөд энэ нь чимээгүй, гоёл чимэглэлгүйгээр жинхэнэ байдлын бэлгэдэл байх ёстой.

Сонгины уй гашуу

Шөл хэрхэн хоол хийхээ мэддэг үү, хайрт сонгино.

Утга. Клуц, азгүй хүн.

Гарал үүсэл. Сонгинонд их хэмжээгээр агуулагддаг идэмхий дэгдэмхий бодисууд нь нүдийг цочроож, гэрийн эзэгтэй хоол хийхдээ сонгино бутлахдаа өчүүхэн ч уй гашуу байхгүй ч нулимс дуслуулдаг. Цочроох бодисын үйлчлэлээс үүдэлтэй нулимс нь чин сэтгэлийн нулимснаас химийн найрлагаар ялгаатай байдаг нь сонин юм. Хуурамч нулимс нь илүү их уураг агуулдаг (энэ нь гайхмаар зүйл биш юм, учир нь ийм нулимс нь нүд рүү орж буй идэмхий бодисыг саармагжуулах зориулалттай байдаг), хуурамч нулимс нь бага зэрэг үүлэрхэг байдаг. Гэсэн хэдий ч хүн бүр энэ баримтыг зөн совингоор мэддэг: шаварлаг нулимсанд итгэх итгэл байдаггүй. Сонгины уй гашууг уй гашуу гэж нэрлэдэггүй, харин өнгөрч буй зовлон гэж нэрлэдэг. Ихэнхдээ тэд дахин хачирхалтай зүйл хийсэн хүүхэд рүү хагас хошигнол, хагас гунигтай ханддаг.

Хоёр нүүртэй Янус

Тэр бол зальтай, зальтай, хоёр нүүртэй, жинхэнэ хоёр нүүртэй Жанус юм.

Утга. Хоёр нүүртэй, хоёр нүүртэй хүн

Гарал үүсэл. Ромын домог зүйд бүх эхлэлийн бурхан. Түүнийг залуу, хөгшин гэсэн хоёр нүүр царайгаар дүрсэлсэн байв. Нэг нүүр нь ирээдүй рүү, нөгөө нь өнгөрсөн рүү эргэв.

Цүнхэнд

За тэгээд л болоо, одоо та тайван унтаж болно: бүгд цүнхэнд байна.

Утга. Бүх зүйл сайхан, бүх зүйл сайхан дууссан.

Гарал үүсэл. Заримдаа энэ хэллэгийн гарал үүслийг Иван Грозныйын үед зарим шүүхийн хэргийг сугалаагаар шийдэж, шүүгчийн малгайнаас сугалаа татдаг байсантай холбон тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч "малгай" гэдэг үг Борис Годуновын үеэс өмнө нь бидэнд ирсэн бөгөөд тэр үед ч гэсэн зөвхөн гадаад толгойн гоёлд хэрэглэдэг байв. Энэ ховор үг тухайн үеийн ардын хэллэг болж чадсан нь юу л бол.

Өөр нэг тайлбар бий: хожим нь бичиг хэргийн ажилтнууд, бичиг хэргийн ажилтнууд шүүхийн хэрэг хянан шийдвэрлэхдээ малгайгаа авлига авахдаа ашигладаг байсан.

Чи надад туслаач” гэж нэхэмжлэгч бичээчдээ ёжтой шүлэг бичжээ. А.К. Толстой, - Би малгай руугаа арван рубль хийнэ. Хошигнох уу? "Одоо тууралт хий" гэж бичиг хэргийн ажилтан малгайгаа өргөв. - Аливээ!

"За, би яаж байна?" Гэсэн асуулт гарч ирэх магадлал өндөр байна. - бичиг хэргийн ажилтнууд зальтай нүд ирмэх нь олонтаа: "Энэ уутанд байна" гэж хариулдаг. Эндээс л ийм үг гарч ирж магадгүй юм.

Мөнгө үнэртэхгүй

Тэр мөнгөө аваад эргэлзсэнгүй, мөнгө үнэртэхгүй.

Утга. Мөнгөний гарал үүслийн эх үүсвэр биш харин мөнгөний хүртээмж чухал.

Гарал үүсэл. Эрдэнэсийн санг яаралтай нөхөхийн тулд Ромын эзэн хаан Веспасиан нийтийн бие засах газарт татвар ногдуулжээ. Гэсэн хэдий ч Тит үүний төлөө эцгийгээ зэмлэв. Веспасиан мөнгийг хүүгийнхээ хамар руу авчирч, үнэртэй эсэхийг асуув. Тэр сөрөг хариулт өглөө. Дараа нь эзэн хаан: "Гэхдээ тэд шээснээс гаралтай ..." гэж хэлсэн нь энэ үйл явдалд тулгуурлан нэгэн гайхалтай хэллэг болов.

Хар биед хадгал

Түүнийг орондоо унтахыг бүү зөвшөөрӨглөөний одны гэрлээр, Залхуу охиныг хар биед нь байлга Мөн түүний жолоог бүү тат!

Николай Заболоцкий

Утга. Хэн нэгэнтэй хатуу, хатуу харьцах чамайг шаргуу хөдөлмөрлүүлнэ; хэн нэгнийг дарамтлах.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь морины аж ахуйтай холбоотой түрэг хэллэгээс гаралтай бөгөөд бага зэрэг идэх, хоол тэжээлийн дутагдалд орох (кара кесек - өөх тосгүй мах) гэсэн утгатай. Эдгээр хэллэгүүдийн шууд орчуулга нь "хар мах" (кара - хар, кесек - мах) юм. Энэ үгийн шууд утгаас "хар биед байлгах" гэсэн утгатай.

Цагаан халуунд хүргэнэ

Муу залуу намайг галзууруулж байна.

Утга. Чамайг хязгаар хүртэл уурлуулж, галзууруулах.

Гарал үүсэл. Хуурамчлах явцад металыг халаахад температураас хамааран өөр өөр гэрэлтдэг: эхлээд улаан, дараа нь шар, эцэст нь цагаан өнгөтэй болно. Илүү өндөр температурт метал хайлж, буцалгана. Дарханчуудын ярианы илэрхийлэл.

Утаа рокер

Таверанд утаа нь буулга шиг зогсож байв: дуу, бүжиг, хашгирах, тэмцэл.

Утга. Дуу чимээ, чимээ шуугиан, эмх замбараагүй байдал, үймээн самуун.

Гарал үүсэл. Хуучин Орост овоохойг ихэвчлэн хараар халаадаг байсан: утаа нь яндангаар биш, харин тусгай цонх эсвэл хаалгаар дамждаг. Мөн тэд утааны хэлбэрээр цаг агаарыг урьдчилан таамагласан. Утаа нь багана хэлбэрээр ирдэг - энэ нь тунгалаг байх болно, чирэх болно - манан, бороо, рокер - салхи, цаг агаар муу эсвэл бүр шуурга руу чиглэнэ.

Египетийн цаазаар авах ялууд

Энэ ямар шийтгэл вэ, зүгээр л Египетийн цаазаар авах ял!

Утга. Зовлонг авчирдаг гамшиг, хатуу шийтгэл

Гарал үүсэл. Еврейчүүдийг Египетээс дүрвэсэн тухай библийн түүх рүү буцна. Фараон иудейчүүдийг боолчлолоос суллахаас татгалзсаны төлөө Их Эзэн Египетийг аймшигт шийтгэл - Египетийн арван тахалыг амсав. Усны оронд цус. Нил мөрний бүх ус болон бусад усан сан, савнууд цус болж хувирсан боловч иудейчүүдийн хувьд тунгалаг хэвээр байв. Мэлхийнүүд цаазлах. Фараонд амласан ёсоор: "Тэд гарч, чиний гэрт, унтлагын өрөөнд чинь, ор луу чинь, чиний зарц нар болон чиний ард түмний гэрт, чиний зууханд, чиний зуурах аяга руу орох болно. Египетийн бүх газрыг бах дүүргэв.

Дунд зэргийн довтолгоо. Гурав дахь шийтгэл болгон Египет рүү дайрч, египетчүүд рүү дайрч, тэдэнтэй зууралдаж, нүд, хамар, чих рүү нь оров.

Нохой нисдэг. Тус улс нохойн ялаагаар үерт автаж, бүх амьтад, тэр дундаа гэрийн тэжээвэр амьтад Египетчүүд рүү дайрч эхлэв.

Үхрийн тахал. Египетчүүдийн бүх мал үхсэн; Шархлаа ба буцалгана. ЭЗЭН Мосе, Аарон хоёрт атга зуухны хөө авч, Фараоны өмнө хаяхыг тушаав. Мөн египетчүүд болон амьтдын бие нь аймшигт шарх, буглаагаар бүрхэгдсэн байв. Аянга цахилгаан, галт мөндөр орно. Египетэд шуурга болж, аянга нижигнэж, аянга цахиж, галын мөндөр буув. Царцааны довтолгоо. Хүчтэй салхи үлээж, царцаанууд салхины ард Египет рүү нисч, Египетийн газар дээрх бүх ногоон ургамлыг сүүлчийн өвс хүртэл цөлмөв.

Ер бусын харанхуй. Египетэд унасан харанхуй зузаан, нягт байсан тул та түүнд хүрч болно; мөн лаа ба бамбар харанхуйг сарниулж чадахгүй байв. Зөвхөн иудейчүүд л гэрэлтэй байсан.

Ууган хүүг цаазлах. Египетийн бүх ууган хүүхдүүд (иудейчүүдээс бусад) нэг шөнийн дотор нас барсны дараа Фараон бууж өгч, иудейчүүдийг Египетээс гарахыг зөвшөөрөв. Ийнхүү Египетээс гарсан нь эхэлсэн.

Төмөр хөшиг

Бид төмөр хөшигний цаана байгаа юм шиг амьдардаг, хэн ч бидэн дээр ирдэггүй, хэнд ч очдоггүй.

Утга. Саад бэрхшээл, саад тотгор, улс орны бүрэн тусгаарлалт.

Гарал үүсэл. 18-р зууны төгсгөлд. Гал гарсан тохиолдолд үзэгчдийг хамгаалах үүднээс театрын тайзнаа төмөр хөшгийг буулгажээ. Тэр үед тайзыг гэрэлтүүлэхэд ил гал ашигладаг байсан - лаа, тосон чийдэн.

Энэхүү илэрхийлэл нь Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед улс төрийн өнгө аястай болсон. 1919 оны 12-р сарын 23-нд Жорж Клемансо Францын Төлөөлөгчдийн танхимд: "Бид ирээдүйд соёл иргэншсэн Европыг устгахгүйн тулд большевизмыг төмөр хөшигөөр хаахыг хүсч байна" гэж мэдэгдэв.

Шар хэвлэл

Та энэ бүгдийг хаанаас уншсан бэ? Шар хэвлэлд бүү итгэ.

Утга. Чанар муутай, хууран мэхлэгч, хямдхан сенсаацанд шунасан хэвлэл.

Гарал үүсэл. 1895 онд New York World сонинд "Шар жаал" нэртэй комикс цувралыг тогтмол нийтэлж эхэлсэн. Түүний гол дүр болох урт шар цамцтай хүү янз бүрийн үйл явдлын талаар инээдтэй тайлбар хийжээ. 1896 оны эхээр өөр нэгэн сонин болох New York Morning Journal комиксийг бүтээгч зураач Ричард Оутколыг уруу татав. Хоёр хэвлэл хоёулаа дуулиан шуугиантай материалыг нийтлэхдээ цэцэглэн хөгжсөн. “Шар нялхас” киноны зохиогчийн эрхийн асуудлаар өрсөлдөгчдийн хооронд маргаан үүссэн. 1896 оны хавар Нью-Йорк Пресс сонины редактор Эрвин Уордман энэхүү маргааны талаар тайлбар өгөхдөө хоёр сониныг "шар хэвлэл" гэж үл тоомсорлов.

Амьд тамхи татах өрөө

А.С.Пушкин шүүмжлэгч М.Каченовскийд бичсэн эпиграмм нь "Яаж! Курилка сэтгүүлч амьд байгаа юу? “...Өмхий хагархайг яаж унтраах вэ? Би тамхи татах өрөөгөө яаж алах вэ, надад зөвлөгөө өгөөч? - "Тиймээ... түүн рүү нулим."

Утга. Хэцүү нөхцөл байдлаас үл хамааран хэн нэгний үргэлжилсэн үйл ажиллагаа эсвэл оршин тогтнох тухай дурдах үед хэлсэн үг.

Гарал үүсэл. Хуучин Оросын тоглоом байсан: асаасан хэлтэрхийг гараас гарт дамжуулж, "Тамхины өрөө амьд, амьд, амьд, амьд, үхээгүй! .." Гялалзсан хүн тамхи татаж эхлэв. утаа, алдагдсан.

Аажмаар "Тамхины өрөө амьд байна" гэсэн үгс нь аливаа зүйлийн логикийн дагуу аль хэдийн алга болох ёстой байсан зарим дүрс, янз бүрийн үзэгдлүүдэд хэрэглэж эхэлсэн боловч бүх зүйлийг үл харгалзан оршин тогтносоор байв.

Долоон лацны цаана

Мэдээжийн хэрэг, энэ бол таны хувьд битүүмжилсэн нууц учраас!

Утга. Ойлгомжгүй зүйл.

Гарал үүсэл. "Долоон тамгатай ном" гэсэн библийн хэллэг рүү буцаж очдог - энэ нь долоон лацыг арилгах хүртэл үл ойлгогдох нууц мэдлэгийн бэлгэдэл, Шинэ Гэрээний бошиглолын III "Гэгээн Ариун Гэрээний Илчлэлтүүд" номноос. Евангелист Иохан." “Мөн би сэнтийд заларсан Түүний баруун гарт дотор болон гадна бичигдсэн, долоон лацтай тамгатай ном байхыг харав. Би хүчирхэг тэнгэр элчийг чанга дуугаар тунхаглаж байхыг харав: "Энэ номыг нээж, лацыг нь нээх нь хэн зохистой вэ?" Мөн тэнгэрт ч, газар дээр ч, газар доор ч хэн ч энэ номыг нээж, түүн рүү харж чадаагүй. “Алагдаж, биднийг цусаараа Бурханд золин аваачсан Хурга номын лацыг нээв. Зургаан лацыг нээсний дараа Бурханы тамга Израилийн оршин суугчид дээр тавигдсан бөгөөд үүний дагуу тэднийг Их Эзэний жинхэнэ дагалдагчид гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Долоо дахь лацыг нээсний дараа Хурга Иоханд ном идэхийг тушаав: "... гэдсэнд чинь гашуун байх боловч аманд чинь зөгийн бал шиг амттай байх болно." Иудейчүүд, харь шашинтнууд, хуурамч багш нар тал бүрээр тэмцэж буй Христийн шашны ирээдүйн талаарх итгэгчдийн айдсыг дэлхий даяар няцаана."

Ник доошоо

Үүнийг толгойдоо оруулаарай: чи намайг хуурч чадахгүй!

Утга. Үүнийг нэг удаа, бүрмөсөн санаж байгаарай.

Гарал үүсэл. Энд байгаа "хамар" гэдэг нь үнэрлэх эрхтэн гэсэн үг биш юм. Хачирхалтай нь энэ нь "дурсагдах таблет", "бичлэгийн шошго" гэсэн утгатай. Эрт дээр үед бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүс ийм саваа, шахмалуудыг хаа сайгүй авч явж, дээр нь янз бүрийн тэмдэглэл, ховил хийдэг байв. Эдгээр шошгыг хамар гэж нэрлэдэг байв.

Үнэн нь дарсанд байдаг

Зэргэлдээх ширээнүүдийн хажууд нойрмог явган хүмүүс эргэлдэж, туулайн нүдтэй архичид "Вино Веритас" гэж хашгирав.

Александр Блок

Утга. Хэрэв та хүний ​​яг юу бодож байгааг мэдэхийг хүсч байвал түүнийг дарсаар дайл.

Гарал үүсэл. Энэ бол алдартай Латин хэллэг юм: In vino Veritas (дарсны veritas). Үүнийг Ромын эрдэмтэн Плиний Ахмад (МЭ 1-р зуун) "Байгалийн түүх" бүтээлээс авсан болно. Энэ нь хаана гэсэн үг вэ гэвэл: Саруул ухаанд байгаа зүйл согтуу хүний ​​хэл дээр байдаг.

Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм

Та үүнийг хийх ёсгүй. Тоглоом нь лааны үнэ цэнэтэй биш нь тодорхой.

Утга. Зарсан хүчин чармайлт нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Гарал үүсэл. Хэл үг хэллэг нь картын нэр томъёонд үндэслэсэн бөгөөд энэ нь тоглоомын бооцоо нь маш өчүүхэн бөгөөд хожсон нь картын ширээг гэрэлтүүлэхэд зарцуулсан лаанаас бага байх болно гэсэн үг юм.

Толгойн шинжилгээнд

За ах аа, та хамгийн үндсэн шинжилгээнд хоцорч ирлээ!

Утга. Хоцорч байгаарай, бүх зүйл дууссаны дараа ирээрэй.

Гарал үүсэл. Манай цэвдэг жавартай хөдөөгийн хүмүүс дулаахан хувцастай сүмд ирж, малгайтай орохыг хориглодог гэдгийг мэдсээр байж гурван малгай, малгайгаа яг үүдэнд нь хийж байсан тэр үед ийм үг бий болсон. Сүмийн үйлчлэлийн төгсгөлд бүгд явахад тэднийг салгав. Зөвхөн сүмд явах гэж яарахгүй байгаа хүмүүс л "толгойн шинжилгээнд" ирсэн.

Тахианы махыг байцаатай шөл рүү хэрхэн яаж оруулах вэ

Тэгээд тэр байцаатай шөлтэй тахиа шиг энэ хэргийг дуусгасан.

Утга. Муу аз, гэнэтийн золгүй явдал.

Гарал үүсэл. Бид үргэлж давтдаг, заримдаа түүний жинхэнэ утгыг огтхон ч мэддэггүй түгээмэл хэллэг. "Тахиа" гэдэг үгээр эхэлцгээе. Хуучин орос хэлээр энэ үг "азарган тахиа" гэсэн утгатай. Харин “байцааны шөл” гэдэг нь өмнө нь энэ зүйр үгэнд байгаагүй бөгөөд “Би тахиа шиг зулгааж байгаад баригдлаа” гэсэн үг, “азгүй” гэж зулгаав. “Сугалах” гэдэг үг мартагдаж, дараа нь хүмүүс “сугалах” гэснийг дур зоргоороо сольж, “байцааны шөл рүү” оруулав. Түүнийг хэзээ төрсөн нь бүрэн тодорхойгүй байна: зарим нь түүнийг дүр эсгэгч Деметриусын үед ч түүнийг “сугалж авсан” гэж боддог; Польшийн байлдан дагуулагчид унав; бусад нь - 1812 оны эх орны дайны үеэр Оросын ард түмэн Наполеоны цэргүүдийг дүрвэхэд хүргэсэн.

нэг өдрийн хаан

Нэг цагийн турш халифуудыг баруун солгойгүй өгдөг тэдний өгөөмөр амлалтуудад би итгэхгүй байна.

Утга. Санамсаргүйгээр богино хугацаанд эрх мэдэлтэй болсон хүний ​​тухай.

Гарал үүсэл. "Сэрсэн зүүд, эсвэл нэг цагийн халиф" араб үлгэрт ("Мянган нэг шөнө" түүвэр) халиф Грун-ал-Рашид түүний өмнө байгааг мэдээгүй залуу Багдади Абу-Шссан хэрхэн Түүнтэй нандин мөрөөдлөө хуваалцаж - ядаж нэг өдөр халиф болох. Хөгжилтэй байхыг хүссэн Харун аль-Рашид Абу Хассаны дарсанд нойрны эм хийж, зарц нарт тэр залууг ордон руу аваачиж, халиф шиг хандахыг тушаажээ.

Хошигнол амжилттай болсон. Сэрсэн Абу-1ксан өөрийгөө халиф гэж итгэж, тансаглаж, тушаал өгч эхлэв. Орой нь тэр дахин нойрны эмтэй дарс ууж, гэртээ сэрдэг.

Ямаа

Чамайг үүрд тэдний буруутан болохоос айж байна.

Утга. Жинхэнэ буруутан олдохгүй, эсвэл хариуцлагаас мултрахыг хүсдэг учраас хэн нэгний буруу, бусдын алдааны төлөө хариуцлага хүлээдэг.

Гарал үүсэл. Энэ хэллэг нь Библийн эх бичвэрт, хүмүүсийн (нийгмийн) нүглийг амьд ямаа руу шилжүүлэх эртний еврей зан үйлийн тайлбар руу буцаж очдог. Энэ зан үйлийг еврейчүүд авдрыг байрлуулсан ариун газрыг бузарласан тохиолдолд хийдэг байв. Нүглийг цагаатгахын тулд хуцыг шатааж, нэг ямааг “нүглийн төлөөх тахил болгон” нядалж байсан. Еврей хүмүүсийн бүх нүгэл, гэм нүгэл хоёр дахь ямаа руу шилжсэн: тахилч үүн дээр гараа тавьж, нийгэмлэгийн бүх нүглийг өөрт нь шилжүүлж, дараа нь ямааг цөл рүү хөөн гаргажээ. Ёслолд оролцсон бүх хүмүүсийг ариусгасан гэж үздэг.

Лазарыг дуул

Лазарыг дуулахаа боль, ядуу байхаа боль.

Утга. Бусдын өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хичээж, гуйх, уйлах, хувь тавилангийн талаар хэтрүүлэн гомдоллох.

Гарал үүсэл. Хаант Орост гуйлгачид, тахир дутуу хүмүүс, хөтөчтэй хараагүй хүмүүс хаа сайгүй цугларч, гуйлга гуйж, янз бүрийн өрөвдөлтэй гаслан, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийн өглөгийг хүлээн авдаг байв. Хараагүй хүмүүс сайн мэдээний нэг түүхээс сэдэвлэн зохиосон “Баян хүн ба Лазарын тухай” дууг ихэвчлэн дуулдаг байв. Лазар ядуу, ах нь баян байв. Лазар баян хүний ​​үлдэгдэл хоолыг нохойн хамт идсэн боловч нас барсны дараа тэр диваажинд очсон бол баян хүн тамд оржээ. Энэ дуу нь гуйлгачид мөнгө гуйсан хүмүүсийг айлгаж, тайвшруулах ёстой байв. Бүх гуйлгачид тийм ч аз жаргалгүй байдаггүй тул тэдний гашуун ёолох нь ихэвчлэн хуурамч байдаг.

Асуудалд орох

Та болгоомжтой байхаа амласан ч санаатайгаар асуудалд орлоо!

Утга. Эрсдэлтэй зүйл хийх, асуудалд орох, аюултай зүйл хийх, бүтэлгүйтэх магадлалтай.

Гарал үүсэл. Рожон бол баавгай агнахад ашигладаг хурц үзүүртэй гадас юм. Зоригтонгууд ямаагаар ан хийхдээ энэ хурц гадасыг урд нь барьдаг байв. Уурласан араатан асуудалд орж үхэв.

Үйлчилгээ муу

Таны уруулнаас байнга магтаал сонсох нь жинхэнэ муу үйл юм.

Утга. Хүсээгүй тусламж, сайнаас илүү хор хөнөөл учруулдаг үйлчилгээ.

Гарал үүсэл. Гол эх сурвалж нь И.А.Крыловын "Даяанч ба баавгай" үлгэр юм. Баавгай найз Даяанчдаа духан дээр нь буусан ялааг цохиход нь туслахыг хүссэн баавгайн хамт даяанчыг хэрхэн хөнөөхийг өгүүлдэг. Гэхдээ энэ илэрхийлэл нь үлгэр домогт байдаггүй: энэ нь ардын аман зохиолд хожим хөгжиж, орж ирсэн.

Гахайн өмнө сувд цутгах

А.А.Бестужевт бичсэн захидалдаа (1825 оны 1-р сарын сүүлч) А.С.Пушкин: "Ухаантай хүний ​​анхны шинж тэмдэг бол Репетилов гэх мэт хүмүүсийн өмнө сувд хаяхгүй байх, хэнтэй харьцаж байгаагаа эхлээд мэдэх явдал юм. ”

Утга. Чамайг ойлгохгүй байгаа хүмүүст үгээ дэмий үрэх.

Гарал үүсэл. Уулан дээрх номлолдоо Есүс Христ: "Ариун юмыг нохойд бүү өг, сувдаа гахайн өмнө бүү хая, тэгвэл тэд тэднийг хөл дор нь гишгэж, эргүүлж, чамайг урж таслах вий" (Матайн сайн мэдээ. 7: b). Сүмийн славян орчуулгад "сувдан" гэдэг үг нь "бөмбөлгүүдийг" шиг сонсогддог. Энэ хувилбарт библийн энэхүү илэрхийлэл орос хэлэнд нэвтэрсэн.

Та ямаа унаж чадахгүй

Тэр хүн болгоныг дорд үздэг тул тахир ямаа дээр түүн рүү ойртож ч чадахгүй.

Утга. Тэр бүрэн ойртох боломжгүй, түүнтэй хэрхэн холбогдох нь тодорхойгүй байна.

Гарал үүсэл. Өндөр ивээн тэтгэгчдээ хөгжөөж, ятга, хонх ашиглан зугаацаж, ямаа, баавгайн арьсаар хувцаслаж, тогорууны өдөөр гоёдог эдгээр “ээрэгчид” заримдаа маш сайн зүйл хийж чаддаг байв.

Тэдний урын санд ямаа эсвэл гахай ч багтсан байх магадлалтай. Өндөр албан тушаалын хүнээс “ямаа ч нөлөөлсөн” тийм муухай ааштай байдал заримдаа согтуучууд л тааралддаг нь ойлгомжтой.

Азгүй хүн

Түүнд юу ч сайн болсонгүй, ерөнхийдөө тэр муу хүн байсан.

Утга. Хөнгөмсөг, хайхрамжгүй, шийдэмгий.

Гарал үүсэл. Эрт дээр үед Орос улсад замыг зөвхөн зам гэж нэрлээд зогсохгүй хунтайжийн ордонд янз бүрийн байр суурь эзэлдэг байв. Шонхорын зам нь ноёдын агнахыг, анчны зам нь ан агнуурыг, уяачын зам нь тэрэг, морьдыг хариуцна. Боярууд ханхүүгээс албан тушаал авахын тулд дэгээгээр эсвэл луйвараар оролдов. Амжилтанд хүрээгүй хүмүүсийг үл тоомсорлодог байсан: сайн муу хүн.

Тавиур

Одоо та үүнийг арын шатаагч дээр тавиад дараа нь бүрмөсөн мартах болно.

Утга. Хэргийг удаан хойшлуулж, шийдвэрийг нь удаан хугацаагаар хойшлуул.

Гарал үүсэл. Магадгүй энэ илэрхийлэл гурван зуун жилийн өмнө Москвагийн Орост үүссэн байж магадгүй юм. Петр I-ийн эцэг Цар Алексей өөрийн ордны өмнө Коломенское тосгонд хэн ч байсан гомдлоо орхиж болох урт хайрцаг суурилуулахыг тушаажээ. Гомдол хүлээн авсан боловч шийдлийг хүлээхэд маш хэцүү байсан: сар, жил өнгөрөв. Хүмүүс энэ "урт" хайрцгийг "урт" гэж өөрчилсөн.

Энэ илэрхийлэл, хэрэв төрөөгүй бол хожим нь 19-р зууны байгууллагуудын "байдал" -д үг хэллэгт бичигдсэн байж магадгүй юм. Тухайн үеийн албан тушаалтнууд янз бүрийн өргөдөл, гомдол, өргөдлийг хүлээн авч, тэдгээрийг янз бүрийн хайрцагт хийж байсан нь эргэлзээгүй. "Урт" нь хамгийн тайван ажлуудыг хойшлуулсан гэж нэрлэж болно. Өргөдөл гаргагчид ийм хайрцагнаас айсан нь ойлгомжтой.

Тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин

Би албан тушаалдаа байхаа больсон - тэтгэвэрт гарсан ямааны бөмбөрчин.

Утга. Хэнд ч хэрэггүй, хэнд ч хүндлэгддэг хүн.

Гарал үүсэл. Хуучин цагт сургасан баавгайг үзэсгэлэн худалдаанд авчирдаг байсан. Тэднийг ямаа шиг хувцасласан бүжигчин хүү, бөмбөрчин бүжгийг нь дагалдан явж байв. Энэ бол "ямааны бөмбөрчин" байсан. Түүнийг ямар ч үнэ цэнэгүй, хөнгөмсөг хүн гэж үздэг байв. Ямаа бас “тэтгэвэрт гарсан” бол яах вэ?

Үүнийг хийдийн доор авчир

Чи юу хийчихэв ээ, би одоо яах ёстой вэ, чи намайг хийдийн дор авчирсан, тэгээд л болоо.

Утга. Хэн нэгнийг хүнд хэцүү, тааламжгүй байдалд оруулах, түүнийг шийтгэх.

Гарал үүсэл. Бараа эргэлтийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг. Амьдралд том асуудалтай байсан хүмүүс ихэвчлэн хийдэд очдог байсан тул эргэлт бий болсон байх. Өөр нэг хувилбараар бол энэ илэрхийлэл нь Оросын хөтөч нар дайснуудыг сүм хийдийн ханан доор удирдаж байсан бөгөөд дайны үед цайз болж хувирсан (сохор хүнийг хийдийн доор авчрах) холбоотой юм. Зарим хүмүүс энэ илэрхийлэл нь Хаант Оросын эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү амьдралтай холбоотой гэж үздэг. Зөвхөн хүчирхэг хамаатан садан нь патриарх, эрх баригчдаас хамгаалагдсан эмэгтэйг нөхрийнхөө зодуураас хамгаалж чадна. Энэ тохиолдолд эхнэр нь "нөхрөө хийдэд авчирсан" - түүнийг зургаан сар эсвэл нэг жил хийдэд "даруухан байдлаар" явуулсан.

Гахай тарь

За, тэр муухай зантай: тэр гахай тарьж, сэтгэл хангалуун байна!

Утга. Нууцаар ямар нэгэн муухай зүйл зохиож, ямар нэгэн хор хөнөөл учруулна.

Гарал үүсэл. Магадгүй энэ илэрхийлэл нь зарим ард түмэн шашны шалтгаанаар гахайн мах иддэггүйтэй холбоотой юм. Хэрэв ийм хүнийг хоолонд нь чимээгүйхэн гахайн мах хийсэн бол түүний итгэлийг гутаасан болно.

Асуудалд орох

Тэр залуу маш их асуудалд орсон тул хамгаалагч нь хүртэл хашгирав.

Утга. Хэцүү, аюултай эсвэл тааламжгүй нөхцөл байдалд өөрийгөө олоорой.

Гарал үүсэл. Аялгуунд BINDING нь мөчрөөр сүлжсэн загасны урхи юм. Ямар ч урхины нэгэн адил түүнд байх нь тийм ч таатай зүйл биш юм.

Исгэлэн байцаатай шөлний профессор

Тэр үргэлж хүн бүрт заадаг. Би ч бас исгэлэн байцаатай шөл профессор!

Утга. Азгүй, муу эзэн.

Гарал үүсэл. Исгэлэн байцаатай шөл нь энгийн тариачны хоол юм: ус, даршилсан байцаа. Тэднийг бэлтгэх нь тийм ч хэцүү биш байсан. Хэрэв хэн нэгэн нь исгэлэн байцаатай шөлний эзэн гэж нэрлэгддэг байсан бол энэ нь ямар ч үнэ цэнэтэй зүйлд тохирохгүй гэсэн үг юм.

Белуга архирах

Гурван өдөр дараалан тэр бэлуга шиг архирав.

Утга. Чанга хашгирах эсвэл уйлах.

Гарал үүсэл. "Загас шиг дүлий" - энэ нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Тэгээд гэнэт "белуга архирах" уу? Эндээс харахад бид бэлугагийн тухай биш, харин туйлын далайн гахайн нэр болох белуга халимны тухай ярьж байна. Тэр үнэхээр маш чанга архирдаг.

Салах сурьма

Ингээд л яриа дууслаа. Надад энд чамтай хамт сурьма хийх зав алга.

Утга. Чат, хоосон яриагаа үргэлжлүүлээрэй. Харилцаанд шаардлагагүй ёслолыг ажигла.

Гарал үүсэл. Эм, гоо сайхны бүтээгдэхүүн болгон хэрэглэж байсан сурьма (antimonium) латин нэрнээс эхлээд нунтаглаж, дараа нь уусгасны дараа. Сурьма нь сайн уусдаггүй тул процесс нь маш урт бөгөөд хөдөлмөр их шаарддаг. Энэ нь уусч байх хооронд эм зүйчид эцэс төгсгөлгүй яриа өрнүүлэв.

Жигнэмэгийн тал дээр

Би яагаад тэдэн дээр очих гэж? Хэн ч над руу залгасангүй. Үүнийг ирсэн гэж нэрлэдэг - халууны талд!

Утга. Бүх зүйл санамсаргүй, гадны, гаднаас ямар нэгэн зүйлд наалддаг; илүүц, шаардлагагүй

Гарал үүсэл. Энэ хэллэгийг ихэвчлэн "хажуу талд" гэж гуйвуулдаг. Үнэн хэрэгтээ үүнийг "хажуугийн жигнэх" гэсэн үгээр илэрхийлж болно. Талх нарийн боовны хувьд шатаасан эсвэл шатаасан гурилан бүтээгдэхүүн нь талхны бүтээгдэхүүний гадна талд наалддаг, өөрөөр хэлбэл шаардлагагүй, илүүц зүйл юм.

Өнчин Казань

Та яагаад Казань өнчин хүүхэд шиг босгон дээр үндэслээд зогсож байгаа юм бэ.

Утга. Хэн нэгнийг өрөвдөхийн тулд аз жаргалгүй, гомдсон, арчаагүй дүр эсгэсэн хүний ​​тухай тэд ингэж хэлдэг.

Гарал үүсэл. Энэхүү фразеологийн нэгж нь Иван Грозный Казань хотыг эзлэсний дараа үүссэн. Мирза нар (Татарын ноёд) өөрсдийгөө Оросын хааны харъяат болгож, өнчирч, гашуун хувь тавилангаа гомдоллож, түүнээс бүх төрлийн буулт хийхийг оролдов.

Сараалжтай калач

Сараалжтай калач шиг би танд практик зөвлөгөө өгөх болно.

Утга. Үүнийг л хуурахад бэрх туршлагатай хүн гэдэг.

Гарал үүсэл. Ийм төрлийн талх байдаг байсан - "сараалжтай калач". Зуурсан гурил нь маш удаан хугацаанд үрчийж, зуурсан, "сараалжтай" байсан тул калач ер бусын сэвсгэр болжээ. "Бүү үрж, бүү бутла, калач байхгүй болно" гэсэн зүйр үг байдаг. Өөрөөр хэлбэл, сорилт, зовлон зүдгүүр хүнийг сургадаг. Энэ илэрхийлэл нь талхны нэрнээс биш зүйр цэцэн үгнээс гаралтай.

Хэлээ хавч

Чи юу яриад байгаа юм бэ?

Утга. Хэлсэн үгэндээ сэтгэл дундуур байгаагийн илэрхийлэл, хэлэх ёсгүй зүйл хэлсэн хүнд эелдэг бус хүсэл.

Гарал үүсэл. Энэ бол тийм ч нөхөрсөг хүсэл биш харин хүсэл гэдэг нь ойлгомжтой. Гэхдээ түүний ач холбогдол юу вэ? Пип бол шувууны хэлний үзүүрт байдаг жижиг эвэрт булцуу бөгөөд хоол хүнсийг нь ховхлоход тусалдаг. Ийм сүрьеэгийн өсөлт нь өвчний шинж тэмдэг байж болно. Хүний хэл дээрх хатуу батгыг эдгээр шувууны овойлттой адилтган батга гэж нэрлэдэг. Мухар сүсгийн итгэл үнэмшлийн дагуу пип нь ихэвчлэн зальтай хүмүүст илэрдэг. Тиймээс худалч, хууран мэхлэгчдийг шийтгэх зорилготой муу хүсэл. Эдгээр ажиглалт, мухар сүсгээс "Хэлэндээ үзүүр!" гэсэн шившлэг томъёо гарч ирэв. Үүний гол утга нь: "Чи худалч: хэлэндээ пип байг!" Одоо энэ шившлэгийн утга бага зэрэг өөрчлөгдсөн. "Хэлээ үзүүрлэ!" - эелдэг бус бодлоо илэрхийлж, таагүй зүйлийг зөгнөсөн хүнд инээдэмтэй хүсэл.

Хоншоорыг хурцал

Та яагаад сэлмээ хурцалж, зүгээр суугаад байгаа юм бэ?

Утга. Дэмий юм ярих, дэмий чалчаа, хов жив.

Гарал үүсэл. Ляси (балюстер) нь үүдний үүдэнд хашлагатай шонгуудыг эргүүлсэн; Зөвхөн жинхэнэ мастер л ийм гоо сайхныг бүтээж чадна. Магадгүй, анхандаа "балюсыг хурцлах" нь дэгжин, чамин, гоёмсог (балюстер шиг) яриа өрнүүлэх гэсэн үг юм. Бидний үед ийм яриа өрнүүлэх хүмүүс цөөрч, цөөрсөн. Тиймээс энэ илэрхийлэл нь хоосон чалчаа гэсэн утгатай болсон. Өөр нэг хувилбар нь уг илэрхийллийг орос хэлний "балясы" - үлгэр, Украины баля - чимээ шуугиан гэсэн үгийн утгыг дээшлүүлсэн бөгөөд энэ нь ердийн славян хэлэнд шууд буцаж ирдэг.

Гимпийг тат

Одоо тэд байхгүй, бид өөрсдөө энэ санаагаа орхих хүртэл тэр хөлөө чирсээр байх болно.

Утга. Аливаа зүйлийг хойшлуулах, хойшлуулах, нэгэн хэвийн, уйтгартай ярих.

Гарал үүсэл. Гимп бол офицерын дүрэмт хувцасны сүлжсэн сүлжсэн сүлжмэл сүлжмэл эдлэл, бусад гоёл чимэглэл, түүнчлэн тахилч нарын хувцас, энгийн тансаг хувцас зэргийг хатгахад ашигладаг хамгийн сайн алт, мөнгө эсвэл зэс утас юм. Үүнийг гар аргаар хийж, төмрийг халааж, нарийн утсыг бахөгаар болгоомжтой гаргаж авсан. Энэ үйл явц нь маш урт, удаан, шаргуу байсан тул цаг хугацаа өнгөрөхөд "хялбарыг татах" гэсэн хэллэг нь аливаа сунжирсан, нэг хэвийн бизнес, яриа хэлцлийг илэрхийлж эхлэв.

Нүүрээ шороонд цохих

Биднийг бүү урвуул, зочдын өмнө нүүрээ бүү алдаарай.

Утга. Алдаа гаргах, өөрийгөө гутаах.

Гарал үүсэл. Нүүрээрээ шороо цохино гэдэг анхандаа “бохир газар унах” гэсэн утгатай. Ийм уналтыг ард түмэн нударга зөрүүлэхэд - бөхийн тэмцээнд сул өрсөлдөгчөө газар унасан үед гутамшигтай гэж үздэг байв.

Хаа сайгүй дунд

Юу вэ, бид түүнтэй уулзах уу? Тийм ээ, энэ бол огтхон ч үгүй ​​дунд байна.

Утга. Маш хол, цөлийн хаа нэгтээ.

Гарал үүсэл. Куличики гэдэг нь Оросын хэл ярианд эрт дээр үеэс орж ирсэн Финляндын "кулиги", "кулижки" гэсэн гажуудсан үг юм. Хойд зүгт ойн цоорхой, нуга, намаг газрыг ингэж нэрлэдэг байв. Энд, тус улсын ой модтой хэсэгт алс холын эртний оршин суугчид ойд "кулижки" - хагалах, хадах талбайг байнга тайрдаг байв. Хуучин дүрэмд "Сүх алхаж, хусуур явж л байвал тэр бүх газар нутаг" гэсэн томьёог байнга олдог. Тариачин ихэвчлэн аглаг буйд дахь талбайдаа, тэр үеийн үзэл бодлын дагуу гоблин, чөтгөр, ойн бүх төрлийн муу ёрын сүнснүүд амьдардаг ойр дотны хүмүүсээс илүү муу хөгжсөн "кулижки" руу явах шаардлагатай болдог байв. намаг, гэнэтийн уналтанд. Энгийн үгс хоёр дахь, дүрслэлийн утгыг ингэж хүлээн авсан: маш хол, дэлхийн захад.

Инжир навч

Тэр бол инжрийн навч шиг хийсвэр өвчний ард нуугдаж байгаа аймшигтай дүр эсгэгч, залхуу хүн юм.

Утга. Зохисгүй үйлдлүүдийн найдвартай халхавч.

Гарал үүсэл. Энэ илэрхийлэл нь унасны дараа ичгүүрийг мэдэрч, инжрийн навчаар (инжрийн мод) бүсэлсэн Адам, Ева хоёрын тухай Хуучин Гэрээний домогт буцаж ирдэг: "Тэдний нүд нээгдэж, тэд нүцгэн байгаагаа мэдэв. Инжирийн навчийг хооронд нь оёж, бүслүүр хийсэн" (Эхлэл 3:7). 16-18-р зууны эцэс хүртэл Европын зураачид, уран барималчид уран бүтээлдээ хүний ​​биеийн хамгийн ил тод хэсгийг инжрийн навчаар бүрхэх ёстой байв. Энэхүү конвенц нь нүцгэн махан биеийг дүрслэхийг нүгэл, бузар булай гэж үздэг Христийн сүмд буулт хийсэн юм.

Филкагийн гэрчилгээ

Энэ ямар тэнэг захидал вэ, та бодлоо тодорхой илэрхийлж чадахгүй байна уу?

Утга. Мэдлэггүй, бичиг үсэггүй бичиг баримт.

Метрополитан Филип хамгаалагчдын зугаа цэнгэлтэй эвлэрч чадахгүй байв. Тэрээр хаанд илгээсэн олон захидалдаа Грозныйг терроризмын бодлогоо орхиж, опричинаг татан буулгахыг ятгахыг хичээсэн. Цюзный дуулгаваргүй Метрополитан Филкаг үл тоомсорлож, түүний захидлуудыг Филка захидал гэж нэрлэжээ.

Иван Грозный ба түүний харуулуудыг зоригтой зэмлэсэн тул Метрополитан Филипп Тверской хийдэд хоригдож, түүнийг Малюта Скуратов боомилжээ.

Тэнгэрээс оддыг аваарай

Тэр бол чадваргүй хүн боловч тэнгэрээс одод хангалттай байдаггүй.

Утга. Авьяас чадвар, гайхалтай чадвараараа бүү ялгар.

Гарал үүсэл. Цэргийн болон албан тушаалтнуудын шагналын одтой холбосон хэлц үг хэллэг.

Хангалттай хатгалт

Түүний эрүүл мэнд маш сайн байсан бөгөөд гэнэт тэр өвдсөн.

Утга. Хэн нэгэн гэнэт нас барсан эсвэл гэнэт саажилттай болсон.

Гарал үүсэл. Түүхч С.М.Соловьевын хэлснээр энэ илэрхийлэл нь 1707 онд Дон дахь Булавины бослогын удирдагч атаман Кондратый Афанасьевич Булавин (Кондрашка)-ын нэртэй холбоотой бөгөөд тэрээр гэнэтийн дайралтаар захирагч хунтайж тэргүүтэй хааны отрядыг бүхэлд нь устгасан юм. Долгоруки.

Зөрчилдөөний алим

Энэ унаа бол жинхэнэ маргаан, та бууж өгч болохгүй гэж үү, түүнийг явуул.

Утга. Мөргөлдөөн, ноцтой зөрчилдөөнийг үүсгэдэг зүйл.

Гарал үүсэл. Трояны дайны баатар Ахиллесийн эцэг эх болох Пелеус, Тетис нар хуримандаа хэрүүл маргааны бурхан Эрисийг урихаа мартжээ. Эрис маш их гомдож, бурхад болон мөнх бус хүмүүсийн найрлаж байсан ширээн дээр алтан алимыг нууцаар шидсэн; үүн дээр "Хамгийн үзэсгэлэнтэй нь" гэж бичсэн байв. Зевсийн эхнэр Хера, охин Афина, мэргэн ухааны бурхан, хайр ба гоо үзэсгэлэнгийн үзэсгэлэнтэй Афродита гэсэн гурван дарь эхийн хооронд маргаан гарчээ.

Тэдний дунд шүүгчээр Трояны хаан Приамын хүү Парис хэмээх залуу сонгогджээ. Парис түүнд хахууль өгсөн Афродитад алим өгсөн; Үүний тулд Афродита Менелаус хааны гэргий үзэсгэлэнт Хеленыг залууд дурлуулжээ. Нөхрөө орхиж, Хелен Трой руу явсан бөгөөд ийм доромжлолын өшөөг авахын тулд Грекчүүд Троячуудтай удаан хугацааны дайн эхлүүлэв. Таны харж байгаагаар Эрисийн алим үнэхээр маргаанд хүргэсэн.

Пандорагийн хайрцаг

За, одоо хүлээ, Пандорагийн хайрцаг нээгдэв.

Утга. Хэрэв та хайхрамжгүй хандвал гамшгийн эх үүсвэр болж чадах бүх зүйл.

Гарал үүсэл. Агуу титан Прометей Олимпоос бурхдын галыг хулгайлж хүмүүст өгөхөд Зевс зоригтыг аймшигтай шийтгэсэн боловч хэтэрхий оройтсон байв. Тэнгэрлэг дөлийг эзэмшсэн хүмүүс селестиелүүдэд захирагдахаа больж, янз бүрийн шинжлэх ухаанд суралцаж, өрөвдмөөр байдлаасаа гарч ирэв. Бага зэрэг илүү - тэд бүрэн аз жаргалыг ялах байсан.

Дараа нь Зевс тэдэнд шийтгэл илгээхээр шийдэв. Төмрийн дархан бурхан Гефестус үзэсгэлэнт Пандора эмэгтэйг газар уснаас сийлсэн. Бусад бурхад түүнд өгсөн: зарим нь зальтай, зарим нь зориг, зарим нь ер бусын гоо үзэсгэлэн. Дараа нь түүнд нууцлаг хайрцгийг өгөөд Зевс түүнийг дэлхий рүү илгээж, хайрцгийг онгойлгохыг хориглов. Сониуч зантай Пандора ертөнцөд ирсэн даруйдаа тагийг нь онгойлгов. Тэр даруй бүх хүн төрөлхтний гамшиг тэндээс нисч, орчлон ертөнц даяар тархав. Пандора айсандаа дахин тагийг нь цохихыг оролдсон боловч бүх зовлон зүдгүүрийн хайрцагт зөвхөн нэг л хууран мэхлэгч итгэл найдвар үлджээ.