Төрийн өмнөх үеийн Славууд. Оросын түүхэн дэх төрийн өмнөх үе

16.01.2024

Хяналтын асуултууд
Санал болгож буй уран зохиолын жагсаалт
АГУУЛГА руу буцах

Түүхийн шинжлэх ухаанд аливаа үндэстний түүх төр улс байгуулагдсанаас эхэлдэг гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. ОХУ-д 100 гаруй ард түмэн, үндэстэн амьдардаг. Харин манай улсын төрийг бүрдүүлэгч гол ард түмэн бол Оросын ард түмэн (149 саяас 120 сая нь оросууд). Дэлхийн хамгийн том ард түмний нэг болох Оросын ард түмэн олон зууны турш улс орны улс төр, эдийн засаг, соёлын хөгжилд тэргүүлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. 9-р зуунд Киевийн эргэн тойронд Оросууд, түүнчлэн Украин, Беларусьчуудын анхны улсыг нийтлэг өвөг дээдэс болох Зүүн Славууд байгуулжээ.
Славуудын тухай анхны бичмэл нотолгоо.МЭӨ 2-р мянганы дунд үе гэхэд. Славууд Индо-Европын нийгэмлэгээс ялгардаг. МЭӨ 1-р мянганы эхэн үед. Славууд тоо толгой, тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нөлөөллийн хувьд маш их ач холбогдолтой болсон тул Грек, Ром, Араб, Византийн зохиолчид тэдний тухай мэдээлж эхлэв (Ромын зохиолч Плиний Ахлагч (Сурах бичгийн материалыг үзнэ үү), түүхч Тацит - МЭ 1-р зуун, газар зүйч Птолеми Клаудиус - МЭ 2-р зуун Эртний зохиолчид славянуудыг "Антес", "Склавинчууд", "Вендүүд" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэднийг "тоо томшгүй олон овог аймаг" гэж ярьдаг). (Сурах бичгийн материалыг үзнэ үү)
Хүмүүсийн их нүүдлийн эрин үед Дунай дахь Славуудыг бусад ард түмэн шахаж эхлэв. Славууд хуваагдаж эхлэв.

Славуудын зарим нь Европт үлджээ. Хожим нь тэд нэр авах болно өмнөд славянчууд(Хожим нь тэднээс Болгар, Серб, Хорват, Словен, Босни, Монтенегрочууд гарч ирнэ).
Славуудын өөр нэг хэсэг хойд зүг рүү нүүсэн - Баруун Славууд(Чех, Польш, Словакууд). Баруун болон өмнөд Славуудыг бусад ард түмэн эзлэн авав.
Славуудын гуравдахь хэсэг нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хэнд ч захирагдахыг хүсээгүй бөгөөд зүүн хойд зүг, Зүүн Европын тэгш тал руу нүүжээ. Хожим нь тэд нэр авах болно Зүүн Славууд(Орос, Украин, Беларусь).

Ихэнх овгууд Төв Европ руу, Ромын эзэнт гүрний балгас руу тэмүүлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ромын эзэнт гүрэн удалгүй (МЭ 476) харь гарагийн варваруудын дайралтанд унав. Энэ нутаг дэвсгэр дээр варварууд эртний Ромын соёлын өвийг шингээж, өөрсдийн улс төрийг бий болгоно. Зүүн Славууд зүүн хойд зүгт, соёлын өв байхгүй гүн ойн зэрлэг газар руу явав. Зүүн Славууд хоёр урсгалаар явав. Славуудын нэг хэсэг Ильмен нуур руу явав. Дараа нь Оросын эртний хот Новгород тэнд зогсох болно. Нөгөө хэсэг нь - Днеприйн дунд ба доод урсгал хүртэл - өөр нэг эртний Киев хот байх болно.
VI - VIII зуунд. Зүүн Славууд гол төлөв Зүүн Европын тэгш тал дээр суурьшсан.
Зүүн Славуудын хөршүүд.Зүүн Европын (Орос) тэгш тал дээр бусад ард түмэн аль хэдийн амьдарч байжээ. Балтийн эрэг болон хойд хэсэгт Балтийн (Литва, Латви) болон Финно-Угор (Фин, Эстон, Угри (Унгар), Коми, Ханты, Манси гэх мэт) овог аймгууд амьдардаг байв. Эдгээр газруудыг колоничлох нь тайван байсан тул Славууд нутгийн хүн амтай эв найртай байв.
Зүүн болон зүүн өмнөд хэсэгт байдал өөр байв. Тэнд тал хээр Оросын тэгш талтай зэргэлдээ байв. Зүүн Славуудын хөршүүд нь хээрийн нүүдэлчид - Түрэгүүд (Алтайн ард түмний гэр бүл, Түрэг бүлэг) байв. Тэр үед суурин болон нүүдэлчин гэсэн өөр өөр амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг ард түмэн хоорондоо байнга зөрчилдөж байв. Нүүдэлчид суурьшсан хүн амыг довтолж амьдардаг байв. Бараг 1000 жилийн турш Зүүн Славуудын амьдралын гол үзэгдлүүдийн нэг нь тал нутгийн нүүдэлчин ард түмэнтэй хийсэн тэмцэл байв.
Дорнод Славуудын суурингийн зүүн ба зүүн өмнөд хил дээр туркууд өөрсдийн улсын бүтцийг бий болгосон.

6-р зууны дунд үед. Ижил мөрний доод хэсэгт туркуудын улс - Авар хаант улс байв. 625 онд Авар хаант улсВизантид ялагдаж, оршин тогтнохоо больжээ.
7-8-р зуунд. энд бусад туркуудын байдал харагдаж байна - Болгар (Болгар) хаант улс. Дараа нь Болгарын хаант улс нуран унасан. Булгаруудын нэг хэсэг нь Ижил мөрний дунд хэсэгт очиж, бүрэлдсэн Волга Болгар. Булгаруудын өөр нэг хэсэг нь Дунай руу нүүж, тэнд үүссэн ДунайБолгар (дараа нь шинээр ирсэн туркуудыг өмнөд Славууд уусгасан. Шинэ угсаатны бүлэг гарч ирсэн боловч шинээр ирсэн хүмүүсийн нэрийг "Булгарууд" авсан).
Булгарууд явсаны дараа Оросын өмнөд хээрийг шинэ туркууд эзэлжээ. печенегүүд.
Ижил мөрний доод хэсэгт, Каспийн болон Азовын тэнгисийн хоорондох тал нутагт хагас нүүдэлчин туркууд бий болжээ. Хазар хаант улс. Хазарууд Зүүн Славян овгуудад ноёрхлоо тогтоож, тэдний ихэнх нь 9-р зуун хүртэл тэдэнд алба гувчуур төлж байв.

Өмнө зүгт Зүүн Славуудын хөрш байсан Византийн эзэнт гүрэн(395 - 1453) Нийслэл нь Константинополь хотод (Орос улсад Константинополь гэж нэрлэгддэг байсан).
Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэр. VI - VIII зуунд. Славууд хараахан нэг ард түмэн байгаагүй.
Тэд 120-150 тусдаа овог аймгуудыг багтаасан овгийн холбоонд хуваагджээ. 9-р зуун гэхэд 15 орчим овгийн холбоо байсан. Овгийн холбоог оршин сууж буй нутаг дэвсгэрээр нь эсвэл удирдагчдын нэрээр нэрлэжээ. Зүүн Славуудын суурьшлын талаархи мэдээллийг 12-р зууны хоёрдугаар арван жилд Киев-Печерскийн хийдийн лам Несторын бүтээсэн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" түүхэнд багтаасан болно. (Оросын түүхч Несторыг "Оросын түүхийн эцэг" гэж нэрлэдэг). (Сурах бичгийн материалыг үзнэ үү) "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -ийн дагуу Зүүн Славууд суурьшсан: гялбаа - Днепр мөрний эрэг дагуу, Деснагийн амнаас холгүй; хойд хэсэг - Десна, Сейм голуудын сав газарт; Радимичи - Днепр мөрний дээд цутгалууд; Древлянчууд - Припятийн дагуу; Дреговичи - Припят ба Баруун Двина хооронд; Полоцкийн оршин суугчид - Полотагийн дагуу; Ильмен Словенчууд - Волхов, Щелон, Ловат, Мста голуудын дагуу; Кривичи - Днепр, Баруун Двина, Волга мөрний дээд хэсэгт; Вятичи - Окагийн дээд хэсэгт; Бужанс - Баруун Буг дагуу; Тиверцы ба Улич - Днепрээс Дунай хүртэл; Цагаан Хорватууд - Карпатын баруун энгэрийн хойд хэсэг.
"Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" зам.Зүүн Славуудад далайн эрэг байгаагүй. Гол мөрөн нь Славуудын худалдааны гол зам болжээ. Тэд голын эрэг, ялангуяа Оросын эртний хамгийн агуу гол болох Днепр рүү "бүхэлдэв". 9-р зуунд "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" худалдааны агуу зам гарч ирэв. (Сурах бичгийн материалыг үзнэ үү) Энэ нь Новгород, Киев, Хойд ба Өмнөд Европыг холбосон. Балтийн тэнгисээс Нева мөрний дагуу худалдаачдын карванууд Ладога нуурт хүрч, тэндээс Волхов голын дагуу, цаашлаад Ловат голын дагуу Днепр мөрний дээд хэсэгт хүрч ирэв. Смоленскийн нутаг дэвсгэр дэх Ловатаас Днепр хүртэл, Днепр рапидуудаар бид "портаж" замаар гатлав. Цаашилбал, Хар тэнгисийн баруун эрэг дагуу тэд Византийн нийслэл Константинопольд хүрч ирэв (Зүүн Славууд үүнийг Константинополь гэж нэрлэдэг). Энэ зам нь Зүүн Славуудын гол, худалдааны гол зам, "улаан гудамж" болжээ. Зүүн Славян нийгмийн бүх амьдрал энэ худалдааны замд төвлөрч байв.
Зүүн Славуудын ажил мэргэжил.Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв. Тэд улаан буудай, хөх тариа, арвай, шар будаа тариалж, манжин, шар будаа, байцаа, манжин, лууван, улаан лууван, сармис болон бусад үр тариа тарьсан. Тэд мал аж ахуй (гахай, үхэр, адуу, бог мал өсгөдөг), загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгий зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах) эрхэлдэг байв. Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсэг нь эрс тэс уур амьсгалтай бүсэд оршдог бөгөөд газар тариалан эрхлэхэд бүх бие бялдрын хүч чармайлт шаардагддаг. Хөдөлмөр их шаарддаг ажлыг хатуу тогтоосон хугацаанд дуусгах ёстой байв. Зөвхөн том баг л үүнийг хийж чадна. Тиймээс Зүүн Европын тэгш тал дээр славянчууд гарч ирснээс хойш тэдний амьдралын хамгийн чухал үүргийг хамт олон буюу удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн.
Хотууд. V - VI зууны Зүүн Славуудын дунд. хотууд бий болсон нь худалдааны урт хугацааны хөгжилтэй холбоотой байв. Оросын хамгийн эртний хотууд бол Киев, Новгород, Смоленск, Суздаль, Муром, Өмнөд Переяславль юм. 9-р зуунд Зүүн Славууд дор хаяж 24 том хоттой байв. Хотууд ихэвчлэн голын бэлчирт, өндөр толгод дээр босдог байв. Хотын төв хэсгийг дуудсан Кремль, Детинецихэвчлэн ханаар хүрээлэгдсэн байдаг. Кремльд ноёдын орон сууц, язгууртнууд, сүм хийдүүд, сүм хийдүүд байрладаг байв. Цайзын хананы цаана усаар дүүрсэн шуудуу барьсан. Шуудангийн ард зах байсан. Кремлийн хажууд гар урчууд суурьшсан суурин байв. Ижил мэргэжилтэй гар урчууд амьдардаг суурингийн бие даасан дүүргүүдийг дуудсан суурин газрууд.
Олон нийттэй харилцах.Зүүн Славууд овог аймагт амьдардаг байв. Овог бүр өөрийн ахлагч - ханхүүтэй байв. Ханхүү овгийн элит болох "хамгийн сайн нөхрүүд" -д найдаж байв. Ноёд цэргийн тусгай байгууллагыг - дайчид, ханхүүгийн зөвлөхүүдийг багтаасан отряд байгуулжээ. Багийг ахлах, бага гэж хуваасан. Эхнийх нь хамгийн алдартай дайчид (зөвлөхүүд) багтсан. Бага ангийнхан хунтайжтай хамт амьдарч, түүний ордонд болон гэр бүлд үйлчилдэг байв. Эзлэгдсэн овгуудын дайчид алба гувчуур (татвар) цуглуулдаг байв. Хүндэтгэл цуглуулах аялалыг дуудсан "полиуд". Эрт дээр үеэс хойш Зүүн Славууд гэр бүлийн амьдралын хамгийн чухал асуудлуудыг дэлхийн цуглаан - вече дээр шийддэг заншилтай байсан.
Зүүн Славуудын итгэл үнэмшил.Эртний Славууд харь шашинтнууд байсан. Тэд байгалийн хүч, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шүтдэг байв. Славян бурхдын пантеонд онцгой байр эзэлсэн: нарны бурхан - Ярило; Перун бол дайн ба аянгын бурхан, Сварог бол галын бурхан, Велес бол малын ивээн тэтгэгч юм. Ноёд өөрсдөө дээд санваартны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч Славууд мөн тусгай санваартнууд - илбэчин, илбэчидтэй байв.

Төрийн өмнөх үеийн Зүүн Славууд

Славуудын тухай анхны бичмэл нотолгоо.

МЭӨ 2-р мянганы дунд үе гэхэд. Славууд Индо-Европын нийгэмлэгээс ялгардаг. МЭӨ 1-р мянганы эхэн үед. Славууд тоо толгой, тэдний эргэн тойрон дахь ертөнцөд нөлөөллийн хувьд маш чухал болсон тул Грек, Ром, Араб, Византийн зохиолчид (Ромын зохиолч Плиний Ахлагч), түүхч Тацит - МЭ 1-р зуун, газар зүйч Птолемей Клаудиус - 2-р зуунд тэдний тухай мэдээлж эхэлсэн. .BC Эртний зохиолчид Славуудыг "шоргоолж", "Склавин", "Вендс" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэднийг "тоо томшгүй олон овог аймаг" гэж ярьдаг).

Хүмүүсийн их нүүдлийн эрин үед Дунай дахь Славуудыг бусад ард түмэн шахаж эхлэв. Славууд хуваагдаж эхлэв.

Славуудын зарим нь Европт үлджээ. Хожим нь тэд өмнөд Славуудын нэрийг хүлээн авах болно (дараа нь тэднээс Болгар, Серб, Хорват, Словен, Босни, Монтенегрочууд гарч ирнэ).

Славуудын өөр нэг хэсэг нь хойд зүг рүү нүүсэн - Баруун Славууд (Чех, Польш, Словакууд). Баруун болон өмнөд Славуудыг бусад ард түмэн эзлэн авав.

Славуудын гурав дахь хэсэг нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хэнд ч захирагдахыг хүсээгүй бөгөөд зүүн хойд зүг, Зүүн Европын тэгш тал руу нүүжээ. Дараа нь тэд Зүүн Славууд (Орос, Украин, Беларусь) гэсэн нэрийг авах болно.

VI - VIII зуунд. Зүүн Славууд гол төлөв Зүүн Европын тэгш тал дээр суурьшсан.

Зүүн Славуудын хөршүүд. Зүүн Европын (Орос) тэгш тал дээр бусад ард түмэн аль хэдийн амьдарч байжээ. Балтийн эрэг болон хойд хэсэгт Балтийн (Литва, Латви) болон Финно-Угор (Фин, Эстон, Угри (Унгар), Коми, Ханты, Манси гэх мэт) овог аймгууд амьдардаг байв. Эдгээр газруудыг колоничлох нь тайван байсан тул Славууд нутгийн хүн амтай эв найртай байв.

Зүүн болон зүүн өмнөд хэсэгт байдал өөр байв. Тэнд тал хээр Оросын тэгш талтай зэргэлдээ байв. Зүүн Славуудын хөршүүд нь хээрийн нүүдэлчид - Түрэгүүд (Алтайн ард түмний гэр бүл, Түрэг бүлэг) байв. Тэр үед суурин болон нүүдэлчин гэсэн өөр өөр амьдралын хэв маягийг эрхэлдэг ард түмэн хоорондоо байнга зөрчилдөж байв. Нүүдэлчид суурьшсан хүн амыг довтолж амьдардаг байв. Бараг 1000 жилийн турш Зүүн Славуудын амьдралын гол үзэгдлүүдийн нэг нь тал нутгийн нүүдэлчин ард түмэнтэй хийсэн тэмцэл байв.

Дорнод Славуудын суурингийн зүүн ба зүүн өмнөд хил дээр туркууд өөрсдийн улсын бүтцийг бий болгосон.

6-р зууны дунд үед. Ижил мөрний доод хэсэгт туркуудын улс - Авар хаант улс байв. 625 онд Авар хаант улс Византид ялагдаж оршин тогтнохоо больжээ.

7-8-р зуунд. Энд бусад туркуудын төр гарч ирэв - Булгар (Болгар) хаант улс. Дараа нь Болгарын хаант улс нуран унасан. Булгаруудын нэг хэсэг нь Ижил мөрний дунд хэсэгт очиж, Волга Болгарыг байгуулжээ. Булгаруудын өөр нэг хэсэг Дунай руу нүүж, тэнд Дунай Болгар улс үүссэн (хожим нь шинээр ирсэн туркуудыг өмнөд Славууд уусгасан. Шинэ угсаатны бүлэг бий болсон боловч шинээр ирсэн хүмүүсийн нэрийг "Булгарууд" авсан).

Булгарууд явсаны дараа Оросын өмнөд хээр тал нь шинэ туркууд - печенегүүд эзэлжээ.

Ижил мөрний доод хэсэгт, Каспийн болон Азовын тэнгисийн хоорондох тал нутагт хагас нүүдэлчин туркууд Хазар хаант улсыг байгуулжээ. Хазарууд Зүүн Славян овгуудад ноёрхлоо тогтоож, тэдний ихэнх нь 9-р зуун хүртэл тэдэнд алба гувчуур төлж байв.

Өмнө зүгт Зүүн Славуудын хөрш нь Византийн эзэнт гүрэн (395 - 1453) байсан бөгөөд нийслэл нь Константинополь (Орос улсад Константинополь гэж нэрлэгддэг байсан).

Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэр. VI - VIII зуунд. Славууд хараахан нэг ард түмэн байгаагүй.

Тэд 120-150 тусдаа овог аймгуудыг багтаасан овгийн холбоонд хуваагджээ. 9-р зуун гэхэд 15 орчим овгийн холбоо байсан. Овгийн холбоог оршин сууж буй нутаг дэвсгэрээр нь эсвэл удирдагчдын нэрээр нэрлэжээ. Зүүн Славуудын суурьшлын талаархи мэдээллийг 12-р зууны хоёрдугаар арван жилд Киев-Печерскийн хийдийн лам Несторын бүтээсэн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" түүхэнд багтаасан болно. (Оросын түүхч Несторыг "Оросын түүхийн эцэг" гэж нэрлэдэг). "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" хэмээх түүхээс үзэхэд Дорнод Славууд суурьшсан: эрэг - Днепр мөрний эрэг дагуу, Деснагийн амнаас холгүй; хойд хэсэг - Десна, Сейм голуудын сав газарт; Радимичи - Днепр мөрний дээд цутгалууд; Древлянчууд - Припятийн дагуу; Дреговичи - Припят ба Баруун Двина хооронд; Полоцкийн оршин суугчид - Полотагийн дагуу; Ильмен Словенчууд - Волхов, Щелон, Ловат, Мста голуудын дагуу; Кривичи - Днепр, Баруун Двина, Волга мөрний дээд хэсэгт; Вятичи - Окагийн дээд хэсэгт; Бужанс - Баруун Буг дагуу; Тиверцы ба Улич - Днепрээс Дунай хүртэл; Цагаан Хорватууд - Карпатын баруун энгэрийн хойд хэсэг.

"Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" зам. Зүүн Славуудад далайн эрэг байгаагүй. Гол мөрөн нь Славуудын худалдааны гол зам болжээ. Тэд голын эрэг, ялангуяа Оросын эртний хамгийн агуу гол болох Днепр рүү "бүхэлдэв". 9-р зуунд "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" худалдааны агуу зам гарч ирэв. Энэ нь Новгород, Киев, Хойд ба Өмнөд Европыг холбосон. Балтийн тэнгисээс Нева мөрний дагуу худалдаачдын карванууд Ладога нуурт хүрч, тэндээс Волхов голын дагуу, цаашлаад Ловат голын дагуу Днепр мөрний дээд хэсэгт хүрч ирэв. Смоленскийн нутаг дэвсгэр дэх Ловатаас Днепр хүртэл, Днепр рапидуудаар бид "портаж" замаар гатлав. Цаашилбал, Хар тэнгисийн баруун эрэг дагуу тэд Византийн нийслэл Константинопольд хүрч ирэв (Зүүн Славууд үүнийг Константинополь гэж нэрлэдэг). Энэ зам нь Зүүн Славуудын гол, худалдааны гол зам, "улаан гудамж" болжээ. Зүүн Славян нийгмийн бүх амьдрал энэ худалдааны замд төвлөрч байв.

Зүүн Славуудын ажил мэргэжил. Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв. Тэд улаан буудай, хөх тариа, арвай, шар будаа тариалж, манжин, шар будаа, байцаа, манжин, лууван, улаан лууван, сармис болон бусад үр тариа тарьсан. Тэд мал аж ахуй (гахай, үхэр, адуу, бог мал өсгөдөг), загас агнуур, зөгийн аж ахуй (зөгий зөгийөөс зөгийн бал цуглуулах) эрхэлдэг байв. Зүүн Славуудын нутаг дэвсгэрийн нэлээд хэсэг нь эрс тэс уур амьсгалтай бүсэд оршдог бөгөөд газар тариалан эрхлэхэд бүх бие бялдрын хүч чармайлт шаардагддаг. Хөдөлмөр их шаарддаг ажлыг хатуу тогтоосон хугацаанд дуусгах ёстой байв. Зөвхөн том баг л үүнийг хийж чадна. Тиймээс Зүүн Европын тэгш тал дээр славянчууд гарч ирснээс хойш тэдний амьдралын хамгийн чухал үүргийг хамт олон буюу удирдагчийн үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн.

Хотууд. V - VI зууны Зүүн Славуудын дунд. хотууд бий болсон нь худалдааны урт хугацааны хөгжилтэй холбоотой байв. Оросын хамгийн эртний хотууд бол Киев, Новгород, Смоленск, Суздаль, Муром, Өмнөд Переяславль юм. 9-р зуунд Зүүн Славууд дор хаяж 24 том хоттой байв. Хотууд ихэвчлэн голын бэлчирт, өндөр толгод дээр босдог байв. Хотын төв хэсгийг Кремль, Детинец гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ихэвчлэн хаалтаар хүрээлэгдсэн байв. Кремльд ноёдын орон сууц, язгууртнууд, сүм хийдүүд, сүм хийдүүд байрладаг байв. Цайзын хананы цаана усаар дүүрсэн шуудуу барьсан. Шуудангийн ард зах байсан. Кремлийн хажууд гар урчууд суурьшсан суурин байв. Нэг төрлийн гар урчууд амьдардаг суурингийн тусдаа газар нутгийг суурин гэж нэрлэдэг байв.

Олон нийттэй харилцах. Зүүн Славууд овог аймагт амьдардаг байв. Овог бүр өөрийн ахлагч - ханхүүтэй байв. Ханхүү овгийн элит болох "хамгийн сайн нөхрүүд" -д найдаж байв. Ноёд цэргийн тусгай байгууллагыг - дайчид, ханхүүгийн зөвлөхүүдийг багтаасан отряд байгуулжээ. Багийг ахлах, бага гэж хуваасан. Эхнийх нь хамгийн алдартай дайчид (зөвлөхүүд) багтсан. Бага ангийнхан хунтайжтай хамт амьдардаг байсан бөгөөд түүний ордонд болон гэр бүлд үйлчилдэг байв. Эзлэгдсэн овгуудын дайчид алба гувчуур (татвар) цуглуулдаг байв. Хүндэтгэл цуглуулах аялалыг "полиудье" гэж нэрлэдэг байв. Эрт дээр үеэс хойш Зүүн Славууд гэр бүлийн амьдралын хамгийн чухал асуудлуудыг дэлхийн цуглаан - вече дээр шийддэг заншилтай байсан.

Зүүн Славуудын итгэл үнэмшил. Эртний Славууд харь шашинтнууд байсан. Тэд байгалийн хүч, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шүтдэг байв. Славян бурхдын пантеонд онцгой байр эзэлсэн: нарны бурхан - Ярило; Перун бол дайн ба аянгын бурхан, Сварог бол галын бурхан, Велес бол малын ивээн тэтгэгч юм. Ноёд өөрсдөө дээд санваартны үүрэг гүйцэтгэдэг байсан ч Славууд мөн тусгай тахилч нар болох илбэчин, илбэчидтэй байв.

Ном зүй

Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр. - М.; Л.; 1990 он.

Рыбаков Б.А. Оросын түүхийн эхний зуунууд. - М., 1964.

Энэ ажлыг бэлтгэхийн тулд http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/ сайтаас материалыг ашигласан.

2.1 Зүүн Славуудын ажил мэргэжил

2.2 Гэр бүл, удам угсаа.

2.3 Нийгмийн бүтэц.

2.4 Зүүн Славуудын шашин.

Дүгнэлт

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

Оршил

Түүх бол нэг ёсондоо ард түмний ариун ном юм: өвөг дээдсийн хойч үедээ үлдээх гол, зайлшгүй, гэрээслэл, нэмэлт, өнөөгийн байдлын тайлбар, ирээдүйн үлгэр жишээ юм.

Төрийн өмнөх үеийн Зүүн Славуудын амьдралын сэдэв нь судалгааны хамгийн сонирхолтой сэдэв юм, учир нь тэр үед Оросын ард түмэн, дараа нь Оросын төр үүсэх үндэс суурь тавигдсан байв. Энэ бол юуны түрүүнд Дорнод Славуудын гарал үүсэл, тэдний бүтэц, амьдралын хэв маягийг судлах сэдэв юм.

Энэхүү ажлын зорилго нь Зүүн Славуудын амьдрал, тэдний гарал үүслийг судлах явдал юм.

Судалгааны ажилд би хэд хэдэн түүхэн эх сурвалжийг ашигласан - "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр", "Оросын түүхийн курс" В.О. Ключевский.

Ард түмний түүхийн эхлэлийг юуны өмнө хүмүүсийн өөрсдийнх нь ой санамжаас хайх ёстой тодорхой, мэдэгдэхүйц шинж тэмдгүүдээр зааж өгөх ёстой. Ард түмэн өөрийнхөө тухай хамгийн түрүүнд санаж байгаа зүйл нь түүний түүхийн эхлэлийг зааж өгөх ёстой. Ийм дурсамж нь санамсаргүй, шалтгаангүй биш юм. Ард түмэн гэдэг бол хамт амьдардаг төдийгүй хамтын үйл ажиллагаа явуулдаг, хэл ам, хувь тавилан нэгтэй хүн ам юм. Иймд анх удаа бүх ард түмний сэтгэлийг хөдөлгөж, бүгд оролцож, түүгээр дамжуулан анх удаа өөрийгөө нэг цогц гэж мэдэрсэн үйл явдлууд нь ихэвчлэн ард түмний ой санамжинд удаан хадгалагддаг. Тийм ч учраас манай ард түмний оршин тогтнох ийм эртний үеийг судлахын тулд анхны түүхэн эх сурвалжуудын нэг болох шастир руу хандах нь зүйтэй юм.

1. Зүүн Славуудын гарал үүсэл.

Эртний Грек, Ромын зохиолчид Оросын өмнөд тал хээрийн талаар Хар тэнгисийн хойд эрэгт орших Грекийн колоничлолоор дамжуулан худалдаачид эсвэл хувийн ажиглалтаар дамжуулан хүлээн авсан олон тооны найдвартай мэдээг хэлдэг. Манай эриний өмнө Азиас ирсэн янз бүрийн нүүдэлчин ард түмэн энд ар араасаа ноёрхож байсан: Киммерчууд, Скифчүүд, хожим Ромын засаглалын үед Сарматчууд. Манай эриний эхэн үед харь гарагийнхны өөрчлөлт улам бүр нэмэгдэж, эртний Скифийн варваруудын нэршил улам бүр төвөгтэй, будлиантай болж байна. Сарматчуудыг Гета, Иазиг, Роксалан, Алан, Бастарна, Дакианчууд сольж эсвэл тэднээс салгав. Хүмүүсийн их нүүдэлд бэлдэж байсан нь тодорхой байна. Оросын өмнөд хэсэг нь эдгээр Азийн судлаачдын түр зогсоол болж, тэд Европын аль нэг дүрд тоглохоор бэлтгэж, Дунай мөрний доод хэсэг рүү явах эсвэл Карпатын гаталж байв. Оросын өмнөд хээр тал нутгаар олон зууны турш гинжин цуваагаар алхаж явсан эдгээр ард түмэн энд Днестр, Кубан хоёрын хоорондох өргөн уудам орон зайг тасалсан тоо томшгүй олон дов толгод үлдээжээ. Археологи эдгээр хиргисүүрүүд дээр хичээнгүйлэн амжилттай ажиллаж, тэдгээрээс манай улсын тухай бичсэн эртний Грекийн зохиолчдыг нөхөж, тодруулсан сонирхолтой түүхэн баримтуудыг олж илрүүлдэг.

Хувьсгалын өмнөх түүхчдийн ихэнх нь Оросын төрийн үүсэл гарал үүслийн талаархи асуултыг түүхчдийн ярьдаг Оросын ард түмний угсаатны асуудалтай холбодог байв. Оросын түүхчид гадаадаас ноёдыг дуудсан тухай домгийг Оросын төрт ёсны эхлэл гэж үзэх боломжгүй гэдгийг нотолсон бөгөөд Оросын ард түмнийг Варангуудтай адилтгасан нь алдаатай болохыг олж мэдэв.
9-р зууны дунд үеийн Ираны газарзүйч. Ибн Хордадбех "Оросууд бол славян овог юм" гэж тэмдэглэжээ. "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" нь орос хэл нь славян хэлтэй ижил төстэй байдлын тухай өгүүлдэг. Эх сурвалжууд нь Дорнод Славуудын аль хэсэгт Оросыг хайх ёстойг тодорхойлоход туслах илүү нарийн зааврыг агуулдаг. Нэгдүгээрт, "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" -д "Одоо ч гэсэн Оросыг дуудаж байна" гэж далайн эрэг дээр дурдсан байдаг. Үүний үр дүнд Оросын эртний овог овог нь Дундад Днепр мужид, Киевийн ойролцоох хаа нэгтээ байрладаг байсан бөгөөд энэ нь Оросын нэр дараа нь шилжсэн гялбааны нутагт бий болжээ. Хоёрдугаарт, феодалын хуваагдлын үеийн Оросын янз бүрийн түүхүүдэд "Оросын газар", "Орос" гэсэн үгийн газарзүйн давхар нэрийг тэмдэглэжээ. Заримдаа эдгээр нь бүх Зүүн Славян нутгийг хэлдэг, заримдаа "Оросын газар", "Орос" гэсэн үгсийг маш нарийн, газарзүйн хувьд хязгаарлагдмал утгаар ашигладаг - Киев, Роси голоос Чернигов, Курск, Воронеж хүртэлх ойт хээрийн зурвасыг тодорхойлоход ашигладаг. . Оросын газар нутгийн талаарх энэхүү явцуу ойлголтыг илүү эртний гэж үзэх ёстой бөгөөд 6-7-р зууны үед археологийн олдворуудаас мэдэгдэж байсан нэгэн төрлийн материаллаг соёл эдгээр хязгаарт оршин тогтнож байсан үеэс улбаатай.

6-р зууны дунд үе гэхэд. Үүнд Оросын тухай бичмэл эх сурвалжид анх дурдсан байдаг. Сирийн нэгэн зохиолч домогт Амазонуудын дэргэд амьдарч байсан Росчуудын тухай дурьдсан байдаг (тэдний байршил нь ихэвчлэн Донын сав газарт хязгаарлагддаг). Нэрт түүхч Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, В.О.Ключевский нар Славуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Дунай гэж Оросын шастируудын хувилбарыг (ялангуяа "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр") дэмжиж байв. Үнэн бол В.О.Ключевский нэмэлт зүйл хийсэн: Славууд Дунайгаас Днепр рүү ирж, тэндээ таван зуун орчим, дараа нь 7-р зуунд үлдсэн. Зүүн Славууд аажмаар Оросын (Зүүн Европын) тэгш тал дээр суурьшжээ. Орчин үеийн ихэнх эрдэмтэд Славуудын өвөг дээдсийн гэр нь хойд бүс нутагт (Дундад Днепр ба Поприпат муж эсвэл Висла ба Одер мөрний хооронд) байсан гэж үздэг.

"Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" нь Славуудын Карпатын таван зууны суурьшлын тухай, эсвэл тэндээс өөр өөр чиглэлд хоёрдогч нүүдлийн тухай ярьдаггүй; гэхдээ тэр түүний зарим шинж тэмдэг, үр дагаврыг тэмдэглэв. Дунайгаас Славуудын суурьшлын талаархи тойм зурагтаа тэрээр Баруун Славууд, Моравчууд, Чехүүд, Польшууд, Поморичууд, Зүүн Славууд болох Хорватууд, Сербүүд, Хорутануудаас тод ялгадаг. Энэ нь зүүн салбараас Днепр болон манай тэгш нутгийн бусад голуудын дагуу суурьшсан славянуудыг хөтөлж, Византийн зохиолчид хожим эдгээр хорват, сербүүдийг мэддэг байсан овог аймгуудын байршил нь одоогийн Карпатын улс байв. өдөр Галисия Вислагийн дээд хэсэгтэй.

8-9-р зууны зүүн Славууд. Хойд талаараа Нева, Ладога нуур, зүүн талаараа дунд Ока ба Донын дээд хэсэгт хүрч, Балтийн, Финно-Угор, Иран хэлээр ярьдаг хүн амын нэг хэсгийг аажмаар уусгажээ.
Славуудын суурьшил нь овгийн тогтолцооны задралтай давхцаж байв. Овог аймгуудын хуваагдал, холилдлын үр дүнд төрөл төрөгсөд байхаа больсон, нутаг дэвсгэр, улс төрийн шинж чанартай шинэ нийгэмлэгүүд бий болсон.
Славуудын дунд овгийн хуваагдал хараахан арилаагүй байсан ч нэгдэх хандлага аль хэдийн бий болжээ. Үүнд тухайн үеийн нөхцөл байдал (Византтай хийсэн дайн; нүүдэлчид, варваруудтай тулалдах шаардлага; 3-р зуунд Готууд Европыг хар салхи шиг дайран өнгөрч байсан; 4-р зуунд Хүннү нар довтолсон; 5-р зуунд) нөлөөлсөн. , Аварууд Днепр муж руу довтолсон гэх мэт).
Энэ хугацаанд славян овгуудын холбоо байгуулагдаж эхлэв. Эдгээр нэгдэлд нэр нь хэдийнэ алдагдсан 120-150 тусдаа овог аймгууд багтсан байна.
Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номдоо Зүүн Европын агуу тал дээр славян овог аймгууд суурьшсан тухай гайхалтай дүр зургийг өгдөг (энэ нь археологийн болон бичмэл эх сурвалжуудаар батлагдсан).
Овгийн ноёдын нэрийг ихэвчлэн тухайн нутаг дэвсгэрээс бүрдүүлдэг: ландшафтын онцлог (жишээлбэл, "глад" - "талбайд амьдардаг", "Древлянчууд" - "ойд амьдардаг"), эсвэл голын нэр (тэдгээр нь). Жишээ нь, "Бужанс" - Буг голоос). Хэрэв бид "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" рүү шилжих юм бол хүмүүс Дунай мөрний дагуу хэрхэн суурьшсаныг харж болно: "Удаан хугацааны дараа Славууд Дунай мөрний эрэг дагуу суурьшсан бөгөөд одоо Унгар, Болгар газар нутаг болжээ. Тэдгээр Славуудаас Славууд газар даяар тархаж, сууж байсан газраасаа нэрээр нь дуудагддаг байв. Тиймээс зарим нь Моравагийн нэрээр голын эрэг дээр сууж, Моравчууд гэж нэрлэгддэг байсан бол зарим нь өөрсдийгөө чех гэж нэрлэдэг байв. Энд ижил славууд байна: цагаан хорватууд, сербүүд, хорутанууд. Волочууд Дунай мөрний славянчууд руу дайрч, тэдний дунд суурьшиж, тэднийг дарангуйлах үед эдгээр Славууд ирж, Висла дээр сууж, Польшууд гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэдгээр Польшуудаас Польшууд, бусад Польшууд - Лютичүүд, бусад нь - Мазовшанчууд, бусад нь - Померанчууд гарч ирэв. .

Үүний нэгэн адил эдгээр славянчууд Днепр эрэг дагуу ирж суурьшсан бөгөөд Полянчууд, бусад нь - Древлянчууд гэж нэрлэгддэг байсан, учир нь тэд ойд сууж байсан тул бусад нь Припят, Двина хоёрын хооронд сууж, Дрегович гэж нэрлэгддэг байсан, бусад нь Двина дагуу сууж, Полочан гэж нэрлэгддэг байв. Полота гэж нэрлэгддэг Двина руу урсдаг голыг Полоцкчууд нэрээ авчээ. Ильмен нуурын ойролцоо суурьшсан Славуудыг өөрсдийн нэрээр - Славууд гэж нэрлэж, хот байгуулж, Новгород гэж нэрлэжээ. Бусад нь Десна, Сейм, Сула мөрний дагуу сууж, өөрсдийгөө хойд зүгийн хүмүүс гэж нэрлэжээ. Тиймээс славянчууд тарж, түүний нэрээр захидал нь славян гэж нэрлэгддэг."

Эдгээр нийгэмлэгийн бүтэц нь хоёр түвшний байв: хэд хэдэн жижиг аж ахуйн нэгж ("овгийн ноёд") нь дүрмээр бол илүү том ("овгийн ноёдын холбоо") байгуулагдсан.

VIII - IX зууны үед Дорнод Славуудын дунд. Овгийн ноёдын 12 холбоо байгуулагдав. Дундад Днепр мужид (Припят, Десна голын доод хэсгээс Рос гол хүртэлх газар) далайн эрэг, тэдгээрийн баруун хойд талаар, Припятийн өмнөд хэсэгт - Древлянчууд, Древлянаас баруун тийш - Древлянчууд амьдардаг байв. Баруун Буг - Бужанчууд (хожим Волынчууд гэж нэрлэдэг), Днестрийн дээд хэсэгт ба Карпатын бүс нутагт - Хорватууд (суурингийн явцад хэд хэдэн хэсэгт хуваагдсан том овгийн нэг хэсэг), Днестрийн доод хэсэгт - Тиверцы, ба Гладаас өмнөд Днепр мужид - Уличс. Днеприйн зүүн эрэг дээр, Десна, Сейма голуудын сав газарт хойд зүгийн оршин суугчдын нэгдэл Сож голын сав газарт (Деснагаас хойд Днеприйн зүүн цутгал) - Радимичи, Окагийн дээд хэсэгт суурьшжээ. Вятичи. Припять ба Двина хоёрын хооронд (Древлянчуудын хойд хэсэг) Дреговичи, Двина, Днепр, Волга мөрний дээд хэсэгт Кривичи нар амьдардаг байв. Финландын булан хүртэлх Ильмен нуур ба Волхов голын орчимд суурьшсан хамгийн хойд Славян нийгэмлэг нь "Словенчууд" гэсэн нэртэй байсан нь славянчуудын нийтлэг нэртэй давхцаж байв.

Овог аймгууд өөрсдийн хэл аялгуу, өөрийн соёл, эдийн засгийн онцлог, нутаг дэвсгэрийн талаархи санаа бодлыг хөгжүүлдэг.
Ийнхүү Кривичи нар Днеприйн дээд бүс нутагт амьдарч байсан Балтуудыг өөртөө шингээж ирсэн нь тогтоогджээ. Кривичи хүмүүс урт овоонд оршуулах зан үйлтэй холбоотой байдаг. Нэг хүний оршуулсан шарил дээр нөгөө хүний шарилын дээгүүр дов нэмсэнтэй холбоотойгоор тэдний ер бусын урт дов бий болсон. Ийнхүү овоо аажмаар уртассаар байв. Урт гүвээнд төмөр хутга, овоохой, шавар ороомог, төмөр бүсний горхи, сав зэрэг цөөхөн зүйл бий.

Энэ үед бусад славян овог аймгууд буюу овог аймгуудын нэгдэл тодорхой бий болсон. Зарим тохиолдолд зарим славян ард түмний дунд байсан дов толгодуудын тусгай загвараас шалтгаалан эдгээр овгийн холбоодын нутаг дэвсгэрийг маш тодорхой харж болно. Ока дээр, Донын дээд хэсэгт, Угра дагуу эртний Вятичи амьдардаг байв. Тэдний газар нутагт тусгай төрлийн дов толгод байдаг: өндөр, дотор нь модон хашааны үлдэгдэл. Эдгээр хашаанд цогцосны үлдэгдэл байрлуулсан байв. Неманы дээд хэсэгт, Березинагийн дагуу намгархаг Полесьед Дреговичи амьдардаг байв; Сож ба Десна - Радимичи дагуу. Деснагийн доод хэсэгт, Сейм дагуу хойд зүгийн хүмүүс суурьшиж, нэлээд том газар нутгийг эзэлжээ. Тэднээс баруун өмнө зүгт Өмнөд Буг дагуу Тиверцы, Уличи нар амьдардаг байв. Славян нутгийн хойд хэсэгт, Ладога, Волховын дагуу Словенчууд амьдардаг байв. Эдгээр овгийн нэгдлүүдийн ихэнх нь, ялангуяа хойд хэсгийн нэгдлүүд нь Киевийн Орос улс байгуулагдсаны дараа ч байсаар байсан, учир нь тэдний дунд эртний харилцааны задралын үйл явц удаан явагдсан.

Зүүн Славян овог аймгуудын ялгааг зөвхөн дов толгодуудын дизайнаас ажиглаж болно. Тиймээс археологич А.А.Спицын славянчуудын дунд ихэвчлэн олддог, үсэнд нэхсэн эмэгтэй үнэт эдлэл болох сүмийн бөгж нь славян овгуудын суурьшлын өөр өөр нутаг дэвсгэрт өөр өөр байдаг гэж тэмдэглэжээ.

Булангийн зураг төсөл, тодорхой төрлийн цагирагуудын тархалт нь археологичдод тодорхой славян овгийн тархалтын нутаг дэвсгэрийг нарийвчлан судлах боломжийг олгосон. Зүүн Европын овог аймгуудын холбоодын хоорондох тэмдэглэсэн шинж чанарууд (оршуулгын байгууламж, сүм хийдийн цагиргууд) нь Балтийн овгуудын нөлөөгөөр славянчуудын дунд үүссэн бололтой. МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст Зүүн Бальтууд. Тэд зүүн славян хүн амд "өссөн" бөгөөд славянуудад нөлөөлсөн жинхэнэ соёл, угсаатны хүч байсан юм шиг.
Эдгээр нутаг дэвсгэр-улс төрийн нэгдлүүдийн хөгжил нь тэднийг муж болгон хувиргах замаар аажмаар явав.

2. Зүүн Славуудын бүтэц, амьдралын хэв маяг.

2.1 Зүүн Славуудын үйл ажиллагаа

Зүүн Славуудын эдийн засгийн үндэс нь тариалангийн газар тариалан байв. Зүүн Славууд Зүүн Европын өргөн уудам ойн бүс нутгийг судалж, газар тариалангийн соёлыг авчирсан.

Хөдөө аж ахуйн ажилд дараахь зүйлийг ашигласан: түүхий эд, зээтүү, хүрз, хадуур, хадуур, тармуур, хусуур, чулуун тариа нунтаглагч эсвэл тээрмийн чулуу. Үр тарианы зонхилох ургац нь хөх тариа (жито), шар будаа, улаан буудай, арвай, Сагаган байв. Тэд мөн цэцэрлэгийн ургацыг мэддэг байсан: манжин, байцаа, лууван, манжин, улаан лууван.

Ийнхүү тайрч, шатаах газар тариалан өргөн тархсан байв. Ойг огтолж, шатаасны үр дүнд ойгоос чөлөөлөгдсөн газарт шатсан модны үнсээр сайжруулсан хөрсний байгалийн үржил шимийг ашиглан 2-3 жилийн турш хөдөө аж ахуйн ургац (хөх тариа, овъёос, арвай) тариалсан. Газар шавхагдаж дууссаны дараа энэ газрыг орхиж, шинээр барихаар болсон нь нийт ард иргэдийн хүчин чармайлтыг шаарддаг.

Тал хээрийн бүс нутагт тайрахтай адил газар тариаланг сэлгэн ажиллуулж байсан боловч мод гэхээсээ илүү бургас өвсийг шатаахтай холбоотой байв.
8-р зуунаас Өмнөд бүс нутагт 20-р зууны эхэн үе хүртэл амьд үлдсэн төмрийн үстэй анжис, ноорхой амьтан, модон анжис ашиглахад үндэслэсэн тариалангийн газар тариалан тархаж эхлэв.
Зүүн Славууд суурьшлын гурван аргыг ашигладаг байсан: тусад нь (тус тусад нь, гэр бүл, овогт), сууринд (хамтдаа) болон зэрлэг ой, тал хээр хоорондын чөлөөт газар (зээл, зээл, хуаран, засвар).
Эхний тохиолдолд үнэгүй газар элбэг дэлбэг байсан нь хүн бүрт аль болох их газар тариалах боломжийг олгосон.

Хоёр дахь тохиолдолд, хүн бүр газар тариалангийн зориулалтаар олгосон газрыг сууринд ойрхон байрлуулахыг эрэлхийлэв. Тохиромжтой бүх газрыг нийтийн өмч гэж үзэж, хуваагдашгүй хэвээр үлдээж, хамтран тариалж, эсвэл тэнцүү талбайд хувааж, тодорхой хугацааны дараа гэр бүлүүдэд сугалаагаар хуваарилдаг байв.

Гурав дахь тохиолдолд, иргэд суурингаас тусгаарлаж, ой модыг цэвэрлэж, шатааж, эзгүй газар нутгийг хөгжүүлж, шинээр ферм байгуулжээ.
Мал аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, зөгийн аж ахуй нь эдийн засагт тодорхой үүрэг гүйцэтгэсэн.

Мал аж ахуй газар тариалангаас салж эхэлдэг. Славууд гахай, үхэр, хонь, ямаа, адуу, үхэр тэжээдэг байв.

Гар урлал, тэр дундаа дархны ажил мэргэжлийн үндсэн дээр хөгжсөн боловч голчлон газар тариалантай холбоотой байв. Тэд намаг, нуурын хүдрээс төмрийг анхдагч шавар фермийн (нүх) үйлдвэрлэж эхлэв.
Зүүн Славуудын хувь заяанд Арабын мөнгө Европ руу орж ирдэг Балтийн-Ижил мөрний зам, Византийг холбосон "Варангуудаас Грекчүүд хүртэлх" зам дээр хөгжсөн гадаад худалдаа онцгой ач холбогдолтой болно. Балтийн бүс нутагтай Днепрээр дамжуулан дэлхийн .
Хүн амын эдийн засгийн амьдралыг хойд зүгээс урагшаа дайран урсдаг Днепр гэх мэт хүчирхэг урсгал чиглүүлж байв. Гол мөрөн нь харилцаа холбооны хамгийн тохиромжтой хэрэгсэл болохын ач холбогдлыг харгалзан Днепр нь эдийн засгийн гол судас, тал нутгийн баруун зурвасын худалдааны тулгуур зам байсан: дээд урсгалаараа Баруун Двина, Ильмен нуурын сав газарт ойртдог байв. , өөрөөр хэлбэл, Балтийн тэнгис рүү хүрэх хамгийн чухал хоёр зам бөгөөд түүний аманд төв Алаун уулсыг Хар тэнгисийн хойд эрэгтэй холбодог. Холоос баруун, зүүн тийш урсдаг Днеприйн цутгал голууд нь гол замын нэвтрэх замууд шиг Днепр мужийг ойртуулдаг. нэг талаас, Днестр ба Вислагийн Карпатын сав газар, нөгөө талаас Волга, Донын сав газар, өөрөөр хэлбэл Каспийн болон Азовын тэнгис рүү. Ийнхүү Днепр муж нь Оросын тал нутгийн баруун болон зүүн хагасыг бүхэлд нь хамардаг. Үүний ачаар эрт дээр үеэс Днеприйн дагуу худалдааны идэвхтэй хөдөлгөөн өрнөж, Грекчүүд үүнд түлхэц өгчээ.

2.2 Гэр бүл, удам угсаа.

Карпатад Славууд эртний овгийн холбоонд амьдардаг байсан бололтой. Ийм амьдралын хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь 6-7-р зууны эхэн үеийн Славуудын тухай Византийн тодорхой бус, хомс мэдээнд харагддаг. Энэ мэдээгээр Славуудыг олон тооны хаад, филархууд, өөрөөр хэлбэл овгийн ноёд, овгийн ахлагчид захирч байсан бөгөөд нийтлэг хэргийн талаар хуралддаг заншилтай байжээ. Овгийн хурал, овгийн хурал гээд л яриад байх шиг байна. Үүний зэрэгцээ Византийн мэдээ нь Славуудын хооронд тохиролцоонд хүрэхгүй, байнга зөрчилдөөн байгааг харуулж байна - энэ нь жижиг, нэгдмэл бус овгуудын амьдралын нийтлэг шинж тэмдэг юм. 6-р зуунд аль хэдийн. жижиг славян овгууд том нэгдэл, овог, овог аймгуудад нэгдэж эхэлсэн боловч овгийн тусгаарлалт давамгайлсан хэвээр байна.

Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номондоо Славян овгуудын зан заншлын талаар бичжээ: "Овгууд өөрсдийн ёс заншил, эцэг өвгөдийнхөө хууль, домогтой байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн зан чанартай байв. Полянчууд эцгүүдээ даруухан, дуугүй, бэр, эгч, ээж, эцэг эхийнхээ өмнө ичимхий зантай; Тэд хадам эх, хүргэн ах нарынхаа өмнө маш даруу зантай байдаг; Тэд бас гэрлэх ёс заншилтай байдаг: хүргэн нь сүйт бүсгүйн төлөө явдаггүй, харин өмнөх өдөр нь авчирдаг, маргааш нь тэд түүнд зориулж авчирдаг - юу ч өгсөн. Древлянчууд араатан амьтдын зан заншлын дагуу амьдардаг байсан бөгөөд тэд араатан шиг амьдардаг: тэд бие биенээ алж, бузар бүхнийг иддэг, гэрлээгүй, харин усны ойролцоо охидыг хулгайлсан. Радимичи, Вятичи болон хойд зүгийн оршин суугчид нийтлэг заншилтай байсан: тэд бүх амьтдын нэгэн адил ойд амьдардаг, бузар булай бүхнийг идэж, эцэг, бэрийнхээ өмнө өөрсдийгөө гутааж, гэрлээгүй, гэхдээ тэд зохион байгуулдаг байв. тосгоны хооронд тоглоом тоглож, эдгээр тоглоом, бүжиг, бүх төрлийн чөтгөрийн дуун дээр цугларч, энд тэдэнтэй тохиролцож эхнэрээ хулгайлсан; тэд хоёр, гурван эхнэртэй байсан. Хэрэв хэн нэгэн нас барвал түүнд зориулж оршуулгын найр хийж, дараа нь тэд том дүнз хийж, нас барсан хүнийг энэ дүнзэн дээр тавьж, шатааж, ясыг нь цуглуулсны дараа жижиг саванд хийж, байрлуулдаг. одоо ч байгаа шиг зам дагуух шон дээр.Вятичи Кривичи болон Бурханы хуулийг мэддэггүй, харин өөрсөддөө хуулийг тогтоодог бусад харь шашинтнууд ч мөн адил ёс заншлыг дагаж мөрддөг байв.

Умычка (“сүйт бүсгүй хулгайлах”), вено гэдэг нь умичка буюу сүйт бүсгүйг худалдах, сүйт бүсгүйн араас явах, сүйт бүсгүйг венийн мөнгөөр авчирч өгөх, дараа нь инж олгох гэсэн утгаараа умичка. гэрлэлтийн дараалсан хэлбэрүүд нь төрөлтийг харилцан ойртуулахад бэлтгэж, гэр бүлийн хэлхээ холбоог таслан зогсоох үе шатууд байв. Гэрлэлт нь овгийг хоёр талаас нь нээж өгсөн нь овгоос гарах төдийгүй түүнд элсэхэд хялбар болгосон. Бэр, хүргэний хамаатан садан нь бие биенийхээ төлөө өөрсдийн хүмүүс болж, хүргэн ах нар;өмч нь хамаатан садны нэг төрөл болсон. Энэ нь харь шашинтнуудын үед гэрлэлт нь харь гарагийн овог аймгуудыг нэгтгэсэн гэсэн үг юм. Анхны, хөндөгдөөгүй бүрэлдэхүүнээрээ уг овог нь танихгүй хүмүүст нэвтрэх боломжгүй хаалттай холбоог төлөөлдөг: харийн овгийн сүйт бүсгүй цусан төрлийн хамаатан садантайгаа гэр бүлийн холбоогоо тасалсан боловч эхнэр болсноор нөхрийнхөө хамаатан садантай холбоогүй байв. Түүхэнд дурдсан ураг төрлийн тосгонууд нь тийм ч анхан шатны нэгдэл биш байсан: тэдгээр нь овгийн хэсгүүдээс үүссэн бөгөөд суурьшлын эрин үед овог нь хуваагдсан тусдаа өрхүүдээс бүрдсэн байв.

Эдийн засгийн нэгж (VIII-IX зуун) нь гол төлөв жижиг гэр бүл байв. Жижиг гэр бүлийн өрхийг нэгтгэсэн байгууллага нь хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэг байв - verv.

6-8-р зууны үед Дорнод Славуудын дунд цус ойртолтоос хөрш зэргэлдээ нийгэмд шилжсэн. Вервигийн гишүүд хадлангийн талбай, ойн газрыг хамтран эзэмшдэг байсан бөгөөд тариалангийн талбайг дүрмээр бол тариачны фермүүдэд хуваадаг байв.

Нийгэмлэг (энх тайван, олс) Оросын тосгоны амьдралд томоохон үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнийг хөдөө аж ахуйн ажлын нарийн төвөгтэй байдал, хэмжээ (зөвхөн том баг гүйцэтгэх боломжтой) тайлбарлав; газрын зөв хуваарилалт, ашиглалт, хөдөө аж ахуйн ажлын цаг хугацааг хянах хэрэгцээ.

Нийгэмд өөрчлөлт гарч байв: бүх газрыг хамтдаа эзэмшиж байсан хамаатан садны нэгдэл нь газар тариалангийн нийгэмлэгээр солигдов. Энэ нь мөн нийтлэг нутаг дэвсгэр, уламжлал, итгэл үнэмшлээр нэгдсэн том патриархын гэр бүлээс бүрддэг байсан ч жижиг гэр бүлүүд энд бие даасан өрхүүдийг удирдаж, хөдөлмөрийн бүтээмжийг бие даан захиран зарцуулдаг байв.
В.О.Ключевскийн тэмдэглэснээр, Оросын эртний хашаан дахь хувийн иргэний дотуур байрны бүтцэд эхнэр, хүүхэд, салангид төрөл төрөгсөд, ах дүү, дүү нартай өрхийн иж бүрэн гэр бүл нь эртний гэр бүлээс шинэ байшин руу шилжих шилжилтийн үе шат болж байв. энгийн гэр бүл бөгөөд эртний Ромын овогтой тохирч байв.

Овгийн холбоог ийнхүү устгаж, хашаандаа эсвэл нарийн төвөгтэй гэр бүл болгон задалсан нь ардын итгэл үнэмшил, зан заншилд тодорхой ул мөр үлдээжээ.

2.3 Нийгмийн бүтэц.

Зүүн Славян овгийн ноёдын холбоодын толгойд цэргийн алба хаах язгууртнууд болох отрядад түшиглэдэг ноёд байв. Жижиг бүлгүүдэд ханхүү нар байсан - эвслийн нэг хэсэг болох овгийн ноёдууд.
Анхны ноёдын тухай мэдээлэл "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д байдаг. Бүх овог аймгуудын эвлэлүүд бүгд биш ч гэсэн өөрийн гэсэн “ноёдтой” гэж он тоологч тэмдэглэжээ. Ийнхүү тэрээр гялбааны талаар Киев хотыг үндэслэгч ноёд болох Кий, Щек, Хореб болон тэдний эгч Хун нарын тухай домог бичжээ. 8-р зуунаас Зүүн Славуудын дунд бэхлэгдсэн суурингууд - "градууд" тархсан. Тэд дүрмээр бол овгийн ноёдын эвслийн төвүүд байв. Тэдэнд овгийн язгууртнууд, дайчид, гар урчууд, худалдаачид төвлөрч байсан нь нийгмийг цаашид давхаргажуулахад нөлөөлсөн.

Оросын газар нутгийн эхлэлийн түүх эдгээр хотууд хэзээ үүссэнийг санахгүй байна: Киев, Переяславль. Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. Тэрээр Оросын тухай түүхийг эхлүүлж байх үед эдгээр хотуудын ихэнх нь бүгд биш юмаа гэхэд аль хэдийн чухал суурин газрууд байсан бололтой. Эдгээр хотуудын газарзүйн байршлыг харвал Оросын гадаад худалдааны амжилтаар бий болсон гэдгийг ойлгоход хангалттай.
Византийн зохиолч Кесарийн Прокопий (6-р зуун) бичжээ: "Эдгээр овог аймгууд, Славууд ба Антууд нь нэг хүн захирдаггүй, гэхдээ эрт дээр үеэс тэд хүмүүсийн захиргаанд амьдарч байсан тул аз жаргалтай, аз жаргалгүй бүхний талаар" Нөхцөл байдал, тэдний шийдвэрийг хамтдаа гаргадаг."
Бид овгийн амьдралын хамгийн чухал асуудлууд, тэр дундаа "цэргийн удирдагчдыг" сонгох зэрэг олон нийтийн гишүүдийн (эрэгтэй дайчдын) уулзалтуудын (вече) тухай ярьж байгаа байх. Үүний зэрэгцээ вече уулзалтад зөвхөн эрэгтэй дайчид оролцдог байв.

Араб эх сурвалжид 8-р зууны боловсролын тухай ярьдаг. Зүүн Славуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэр дээр Куяба, Славия, Артания (Артания) гэсэн гурван улс төрийн төв.

Куяба бол төв нь Киевт байрладаг Польшуудаар удирдуулсан Зүүн Славян овгуудын өмнөд хэсгийн улс төрийн нэгдэл юм. Славиа бол Новгородын словенчүүдээр удирдуулсан зүүн Славуудын хойд бүлгийн холбоо юм. Артания (Арцания) төв нь эрдэмтдийн дунд маргаан үүсгэдэг (Чернигов, Рязань болон бусад хотуудыг нэрлэсэн).

Ийнхүү энэ хугацаанд славянчууд хамтын тогтолцооны сүүлчийн үе буюу төр үүсэхээс өмнөх "цэргийн ардчиллын эрин үе" -ийг туулсан. Үүнийг 6-р зууны Византийн өөр нэгэн зохиолчийн бичсэн цэргийн удирдагчдын ширүүн өрсөлдөөн зэрэг баримтууд бас нотлогдож байна. – Маврикийн стратегич: олзлогдогсдоос боолууд гарч ирсэн; Византи руу хийсэн дайралт нь дээрэмдсэн баялгийг хуваарилсны үр дүнд сонгогдсон цэргийн удирдагчдын нэр хүндийг бэхжүүлж, мэргэжлийн цэргийн хүмүүс болох хунтайжийн зэвсэгт нөхдөөс бүрдсэн отрядыг бүрдүүлэхэд хүргэсэн.

9-р зууны эхэн үед. Зүүн Славуудын дипломат болон цэргийн үйл ажиллагаа эрчимжиж байна. 9-р зууны эхэн үед. тэд Крым дахь Суражийн эсрэг кампанит ажил хийсэн; 813 онд - Эгина арал руу. 839 онд Киевээс Оросын элчин сайдын яам Византи, Германы хаадуудад айлчилжээ.

860 онд Оросын завь Константинополь хотын хананд гарч ирэв. Энэхүү кампанит ажил нь Киевийн ханхүү Аскольд, Дир нарын нэртэй холбоотой юм. Энэ баримт нь Дундад Днепр мужид амьдарч байсан Славуудын дунд улс төр байдгийг харуулж байна.
Чухам тэр үед Орос улс олон улсын амьдралын тавцанд улс болж орсон гэж олон эрдэмтэд үздэг. Энэ кампанит ажлын дараа Орос, Византийн хооронд байгуулсан гэрээ, Аскольд болон түүний дагалдан яваа дайчид Христийн шашныг баталсан тухай мэдээлэл байдаг.

2.4 Зүүн Славуудын шашин.

Зүүн Славуудын ертөнцийг үзэх үзэл нь паганизм - байгалийн хүчийг бурханчлах, байгалийн болон хүний ертөнцийг нэгдмэл байдлаар хүлээн авах үзэл дээр суурилдаг байв.

Харь шашны шашны гарал үүсэл нь эртний үед буюу дээд палеолитын эрин үед буюу МЭӨ 30 орчим мянган жилийн өмнө үүссэн.
Эдийн засгийн менежментийн шинэ хэлбэрт шилжсэнээр харийн шашинтнууд өөрчлөгдөн хүний нийгмийн амьдралын хувьслыг тусгасан. Үүний зэрэгцээ, хамгийн эртний итгэл үнэмшлийн давхаргыг шинээр сольсонгүй, харин бие биенийхээ дээр давхарласан байсан тул славян паганизмын талаархи мэдээллийг сэргээх нь маш хэцүү байдаг. Өнөөдрийг хүртэл бараг ямар ч бичгийн эх сурвалж үлдээгүй тул энэ нь бас хэцүү юм.
Харийн бурхдын хамгийн хүндэтгэлтэй нь Род, Перун, Волос (Велес) байв; Түүгээр ч барахгүй нийгэмлэг бүр өөрийн гэсэн орон нутгийн бурхадтай байв.
Перун бол аянга цахилгаан, аадар борооны бурхан, Род - үржил шим, Стрибог - салхи, Велес - мал аж ахуй, эд баялаг, Дажбог ба Хора - нарны бурхад, Мокош - сүлжмэлийн бурхан байв.

Эрт дээр үед славянчууд өвөг дээдсийнхээ шүтлэгтэй нягт холбоотой гэр бүл, хөдөлмөр эрхэлдэг эмэгтэйчүүдийг шүтдэг байжээ. Овог, овгийн нийгэмлэгийн бурханлаг дүр төрх нь бүх ертөнцийг агуулдаг: тэнгэр, газар, өвөг дээдсийн газар доорхи оршин суух газар.

Зүүн Славян овог бүр өөрийн гэсэн ивээн тэтгэгч бурхантай, өөрийн гэсэн бурхдын пантеонтой, өөр өөр овог аймгууд нь ижил төстэй боловч нэрээр ялгаатай байв.
Дараа нь тэнгэрийн бурхан болох агуу Сварог ба түүний хөвгүүд - Дажбог (Ярило, Хора), Стрибог нар, салхины бурхадын шүтлэг онцгой ач холбогдолтой болжээ.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд аянга, борооны бурхан, "аянга бүтээгч" Перун ноёдын цэргүүдийн дайн ба зэвсгийн бурхан гэдгээрээ онцгойлон хүндэтгэж, улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Перун бол бурхдын пантеоны тэргүүн биш байсан бөгөөд хожим нь төрт улс байгуулагдаж, ханхүү ба түүний багийн ач холбогдлыг бэхжүүлж байх үед Перуныг шүтлэг улам бүр бэхжүүлж эхлэв.
Перун бол Энэтхэг-Европын домог судлалын гол дүр юм - аянга (эртний Энэтхэгийн Паржфня, Хиттит Пируна, Славян Перунъ, Литвийн Перкунас гэх мэт) нь "дээд талд" байрладаг (түүний нэрийг уул, хадны нэртэй холбосон). ) мөн дайсантай нэг тулалдаанд орох нь "доош" гэсэн утгатай - энэ нь ихэвчлэн мод, уул гэх мэт "доор" олддог. Ихэнхдээ аянгын өрсөлдөгч нь доод ертөнцтэй холбоотой, эмх замбараагүй, хүнд дайсагнасан могой шиг амьтан хэлбэрээр гарч ирдэг.

Паган пантеон нь мал аж ахуйг ивээн тэтгэгч, өвөг дээдсийн далд ертөнцийг хамгаалагч Волос (Велес) мөн багтаасан; Макош (Мокош) - үржил шим, нэхэх болон бусад бурхан биетэй.

Нийтийн шүтлэг хараахан тогтоогдоогүй байгаа бөгөөд харь шашинтны сүүлийн үед ч бид зөвхөн түүний сул эхлэлийг л харж байна. Ямар ч сүм хийд эсвэл санваартны анги харагдахгүй байна; харин мэргэ төлөгчид, шидтэнгүүд байсан бөгөөд тэдгээр нь хүмүүст маш их нөлөө үзүүлсэн. Ил задгай газар, гол төлөв дов толгод дээр бурхдын дүрсийг байрлуулсан бөгөөд үүнээс өмнө зарим зан үйл хийж, өргөл өргөдөг байв. шаардлага,хохирогчид. Ийнхүү Киевт нэгэн толгод дээр Перуны шүтээн зогсож байсан бөгөөд 945 онд Игорь Грекчүүдтэй байгуулсан гэрээгээ биелүүлэхээр тангараг өргөв. Владимир 980 онд Киевт өөрийгөө байгуулж, мөнгөн толгой, алтан сахалтай Перуны шүтээнүүд, Хорс, Дажбог, Стрибог болон бусад бурхадыг толгод дээр байрлуулж, хунтайж, ард түмэн тахил өргөв.
Эхэндээ овгийн аливаа амьтан, ургамал, тэр ч байтугай эд зүйлтэй ид шидийн холбоотой гэсэн итгэл үнэмшилтэй холбоотой тотемик санаанууд хадгалагдан үлджээ.

Нэмж дурдахад, Зүүн Славуудын ертөнц олон тооны эрэг, лусын дагина, гоблин гэх мэтээр "хүн амаар суурьшсан" байв. Харь шашны дархан цаазат газруудад (сүм хийдэд) модон болон чулуун бурхдын хөшөөг босгож, тэнд тахил өргөдөг, тэр дундаа хүнийх.

Паганчуудын амралт нь хөдөө аж ахуйн хуанлитай нягт холбоотой байв.
Шүтлэгийг зохион байгуулахад паган тахилч нар - илбэчид чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Харь шашны тэргүүн нь удирдагч, дараа нь ханхүү байв. Паган итгэл үнэмшил нь Зүүн Славуудын сүнслэг амьдрал, тэдний ёс суртахууныг тодорхойлсон.
Славууд хэзээ ч ертөнц ба хүний гарал үүслийг тайлбарлаж, баатруудын байгалийн хүчийг ялсан тухай өгүүлдэг домог зүйг хэзээ ч боловсруулж байгаагүй.
Тэгээд 10-р зуун гэхэд. шашны тогтолцоо нь славянчуудын нийгмийн хөгжлийн түвшинд тохирохоо больсон.

Дүгнэлт

Зүүн Европын тэгш тал дахь славян овог аймгуудын суурьшлын дүр зураг, Славуудын амьдралын талуудыг судалж үзээд суурьшлын үйл явц нь хөдөө аж ахуйн хөгжил дэвшилтэй төдийлөн холбоотой биш, харин газар тариалангийн үед хөрсний хурдацтай шавхагдаж байсантай холбоотой гэж бид дүгнэж болно. газар тариалан: Славян суурингуудын "үүр", нээлттэй археологичид тосгоны "кластер" төвлөрлийг биш харин тосгонуудыг шинэ байршилд албадан нүүлгэн шилжүүлж байгааг харуулж байна. Славуудын "хөдөлгөөнт байдал" -ыг эртний түүхчид мөн тэмдэглэсэн боловч Славян соёлыг өөрөө ухамсарлахад "седентизм", суурин амьдралын хүсэл эрмэлзэл давамгайлж байв. Эртний Славян нийгэмд дотоод гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд аажмаар явагдсан - анги үүсэх үйл явц явагдаж, феодалчлагдсан өмчлөгч элит бий болж, овгийн ноёдын эрх мэдэл аажмаар удамшлын хүч болж хөгжсөн. Славуудын ийм нэгдэл нь Славуудын угсаатны нийгмийн хөгжил, славян угсаатны өвөрмөц байдлыг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

V-VIII зууны үед Славууд ангиас өмнөх нийгмийн сүүлчийн үе болох "цэргийн ардчилал" -аас ангийн нийгэм рүү шилжиж, төрийн хөгжлийн үйл явц эхэлсэн.

11-р зуун гэхэд эртний Славуудын дийлэнх нь аль хэдийн төр улсаа байгуулж байсан бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь өнөөг хүртэл оршин тогтнож, зарим нь зөвхөн ард түмний ой санамж, түүхэнд үлдэж, соёлын ул мөр үлдээжээ.

Сайтын тухай

Хураангуй банкны вэбсайт- элит эссений цуглуулга. Хамгийн сүүлийн үеийн, шилдэг эссэ, диплом, курсын ажил, тест, шалгалтын хуудас, лекц, тэмдэглэл, хариулттай тест, шийдэл бүхий асуудал. Манай Хураангуй банк нь санхүү, эдийн засгийн онол, хөрөнгө оруулалт, менежмент, санхүүгийн удирдлага, санхүүгийн математик, маркетинг, стратеги менежмент, санхүүгийн удирдлагын онол, санхүүгийн тайлангийн шинжилгээ, социологи, статистик болон бусад сэдвээр 2000 гаруй бүтээлийг багтаасан болно.

ОХУ-ын Хөдөө аж ахуйн яам

Кемерово улсын хөдөө аж ахуйн дээд сургууль

Түүх, сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэнхим

ТУРШИЛТ

"Үндэсний түүх" чиглэлээр

Гүйцэтгэсэн: Патракова A. G.

1-р курсын оюутан

Эдийн засгийн факультет,

"нягтлан бодох бүртгэл" мэргэжил

дүн шинжилгээ ба аудит"

Шалгасан:

Кемерово, 2010 он

Сэдэв: Төрийн өмнөх үеийн Зүүн Славууд. Хуучин Оросын төр байгуулагдсан.

1. VI-VIII зууны Зүүн Славуудын нийгмийн бүтэц. n. д.

2. Славуудын шашны итгэл үнэмшил. Амьдрал, ёс суртахуун, ёс заншил.

3. Эртний Оросын төрийн үүсэл. Киевийн Оросын улс төрийн тогтолцоо.

4. Христийн шашныг батлах, түүний үр дагавар.

1. Зүүн Славуудын нийгмийн бүтэц VI - VIII олон зуун n. д.

Зүүн Славууд VI-VIII зууны үед суурьшсан. Зүүн Европын өргөн уудам нутаг дэвсгэр нь хойд талаараа Ильмен нуураас өмнө зүгт Хар тэнгисийн тал хээр, баруун талаараа Карпатын уулсаас зүүн талаараа Волга хүртэл. Ийнхүү тэд Зүүн Европын тал нутгийн ихэнх хэсгийг эзэлжээ.

Энэ нутаг дэвсгэрт 12 (зарим эх сурвалжийн мэдээллээр 15) Зүүн Славян овгийн нэгдэл байсан. Хамгийн олон нь байсан цэвэрлэх,Днепр мөрний эрэг дагуу, Деснагийн амны ойролцоо амьдардаг ба Ильмен СловенчуудИльмен нуур, Волхов голын эрэг дээр амьдарч байсан. Зүүн Славян овгуудын нэрс нь ихэвчлэн тэдний амьдарч байсан газар нутагтай холбоотой байв. Жишээлбэл, цэвэрлэх- "талбайд амьдрах", Древлянчууд- "ойд амьдрах" Дреговичи– “дрягва” гэдэг үгнээс – намаг, намаг, Полоцкийн оршин суугчид- Полота голын нэрээс гэх мэт.

Эхэндээ Зүүн Славууд "тус бүр өөрийн гэр бүлд, өөр өөрийн байранд" амьдардаг байсан, өөрөөр хэлбэл. цус ойртолтын үндсэн дээр нэгдсэн хүмүүс. Түүний тэргүүнд агуу эрх мэдэлтэй овгийн ахлагч байв. Гэвч Славууд өргөн уудам нутагт суурьшсанаар овог аймгуудын холбоо тасарч эхэлсэн. Хамаатан садангийн нийгэмлэгийг хөрш (нутаг дэвсгэрийн) нийгэмлэгээр сольсон - олс. Вервигийн гишүүд хадлангийн талбай, ойн талбайг хамтран эзэмшиж, тариалангийн талбайг өрхийн аж ахуйд хуваадаг байв. Овгийн захирагчийн эрх мэдэл ажиллахаа больсон. Одоо тэр хавийн бүх айл өрх ерөнхий зөвлөл буюу вече хуралдахаар цугларчээ. Тэд нийтийн үйл ажиллагааг явуулах ахлагчдыг сонгосон. Цэргийн аюул тохиолдсон тохиолдолд бүх эрэгтэй хүн ам дайснууд - аравтын системээр (арав, зуу, мянга) баригдсан ардын цэрэгтэй тулалдаж байв. Хувь хүн нэгдэл овог аймгуудад нэгдэж, овог аймгууд овгийн нэгдэл үүсгэв.

2.Славуудын шашны итгэл үнэмшил. Амьдрал, ёс суртахуун, ёс заншил.

Зүүн Славуудын суурингууд өргөн уудам газар нутагт, гол төлөв нуур, голын эрэг дагуу тархсан байв. Тэд байшинд гэр бүлээрээ амьдардаг байсан - хагас ухсан нүхнүүд 10-20 метр квадрат талбайтай. Байшингийн хана, вандан сандал, ширээ, гэр ахуйн хэрэгсэл зэргийг модоор хийсэн. Дээвэр нь шавраар бүрсэн мөчрөөр хучигдсан байв. Байшинг хараар дулаацуулсан - чулуун эсвэл чулуун зуух барьсан, утаа нь яндангаар дамждаггүй, харин дээвэр дээрх нүхэнд шууд ордог. Славянчууд байшиндаа хэд хэдэн гарцтай байсан бөгөөд дайснууд хэзээ ч довтлох боломжтой байсан тул үнэт зүйлээ газарт нуудаг байв.

Славууд өндөр, хүчирхэг, бие бялдрын хүч чадал, тэсвэр хатуужилтай байв. Хөрш зэргэлдээ ард түмэн Славуудын гол шинж чанарыг эрх чөлөөг хайрлах хайр гэж үздэг байв. Славууд эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй ханддаг байв.

Зүүн Славуудын гол ажил бол газар тариалан байв. Гэвч тэдний амьдарч байсан нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь өтгөн ой модоор бүрхэгдсэн байв. Тиймээс эхлээд модыг нь тайрах шаардлагатай болсон. Үлдсэн хожуулуудыг үндсээр нь хуулж, мод шиг шатааж, хөрсийг үнсээр бордож байв. Энэ газрыг 2-3 жил тариалж, сайн ургац авахаа болих үед нь орхиж, шинэ талбай бэлтгэсэн. Энэхүү тариалангийн системийг нэрлэжээ цавчих ба шатаах. Газар тариалан эрхлэхэд илүү таатай нөхцөл нь Днепр мужийн тал хээр, ойт хээрийн бүсэд байв. Энд маш их үржил шимтэй хар хөрс байсан. Газар нь бүрэн шавхагдах хүртэл хэдэн жил ашиглагдаж, дараа нь шинэ газар руу шилжүүлсэн. Үржил шим нь сэргэтэл 20-30 орчим жил шавхагдсан газар тариалангүй байсан. Энэхүү тариалангийн системийг нэрлэжээ шилжүүлсэн.

Хөдөө аж ахуйн ажил хэд хэдэн мөчлөгөөс бүрддэг байв. Анх газар анжисаар тариалсан. Дараа нь хөрсийг тармуураар тэгшлэв. Хамгийн чухал ажил бол тариалалт байсан.

Хөдөө аж ахуйн тариалангийн дунд Славууд улаан буудай, шар будаа, арвай, Сагаган тариа тарихад бэлэн байв. Талх нь Славуудын гол хоол байв. Цэцэрлэгт манжин, улаан лууван, манжин, байцаа, сонгино, сармис тарьсан.

Газар тариалангаас гадна Славууд үхэр аж ахуй эрхэлдэг байсан: үхэр, ямаа, хонь, гахай, адуу тэжээдэг байв.

Зүүн Славуудын амьдралд зөгийн аж ахуй (зөгийн бал цуглуулах), загас агнуур, ан агнуур ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ан агнуур нь нэмэлт хоол хүнс төдийгүй үслэг эдлэлээр хангадаг байв. Гадуур хувцасыг үслэг эдлэлээр хийсэн. Нэмж дурдахад үслэг амьтдын арьс, голчлон мартсан нь солилцооны гол хэрэгсэл болж байв. мөнгөний үүрэг гүйцэтгэсэн. Гар урлал амжилттай хөгжсөн - төмөр хайлуулах, дархан, үнэт эдлэл.

Славууд зоригтой дайчид байсан. Тэд сүүлчийн дусал цус хүртэл тулалдсан. Хулчгар зан нь тэдний хамгийн том ичгүүр гэж тооцогддог байв. Славуудын зэвсэг нь жад, хорт бодисоор түрхсэн нум сум, дугуй модон бамбай зэргээс бүрдсэн байв. Сэлэм болон бусад төмөр зэвсэг ховор байв.

Зүүн Славууд нь харь шашинтнууд байсан, өөрөөр хэлбэл. олон бурхдыг шүтдэг байсан. Тэд байгалийг амьд амьтан гэж үзэж, янз бүрийн бурхадын дүрд дүрсэлсэн байдаг. Нарны бурхан Ярило, аянга, аянгын бурхан Перун (дайн ба зэвсгийн аль аль нь), Стрибог - салхины эзэн, Мокош - үржил шимийн бурхан гэх мэт.

Славууд хойд насандаа итгэж, өвөг дээдсээ хүндэтгэдэг байсан бөгөөд сүүдэр нь байшинд үлдэж, үр удмаа хор хөнөөлөөс хамгаалдаг байв. Үхсэн хүүхдүүд болон живсэн эмэгтэйчүүдийн сүнс тэдэнд лусын дагина дүртэй харагдав. Төрөл бүрийн муу ёрын сүнснүүд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Славуудын хэлснээр нуур, голын гүнд усны сүнс амьдардаг байсан бөгөөд харанхуй ойн шугуйд ойн сүнс - гоблин амьдардаг байв.

Славууд бурхандаа мөргөхийн тулд сүм хийд бариагүй. Тэд зан үйлээ ариун төгөлд, нандин царс модны дэргэд хийдэг байсан бөгөөд тэнд харийн бурхадын модон, заримдаа чулуун барималууд - шүтээнүүд байдаг. Уурласан бурхныг тайвшруулахын тулд эсвэл өршөөл нигүүлслийг нь олж авахын тулд түүнд амьтад, ялангуяа чухал тохиолдолд хүмүүсийг хүртэл тахил өргөдөг байв.

Славуудад тахилч нарын тусгай анги байгаагүй. Гэхдээ бурхадтай харьцаж, шившлэг хийж, ирээдүйг зөгнөдөг хүмүүс байдаг гэж бодсон. Ийм хүмүүсийг дуудсан Илбэчид, илбэчид.

3. Эртний Оросын төрийн үүсэл. Киевийн Оросын улс төрийн тогтолцоо.

Оросын төрийн эхлэлийн тухай асуудал нь Норманистууд ба Норманистуудын эсрэг гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн хооронд удаан хугацааны хэлэлцүүлэг өрнүүлэв. Эхнийх нь Скандинав-Норманчууд Хуучин Оросын төрийг байгуулах тухай үзэл бодлыг хамгаалсан бол хоёр дахь нь үүнийг үгүйсгэв. Гэсэн хэдий ч хоёулаа төрийн гарал үүслийг эрх баригч удмын гарал үүсэлтэй тодорхойлох нь элбэг байдаг.

"Рус" гэдэг нэрний гарал үүслийн асуудал бас маргаантай байдаг. Хамгийн их хөгжсөн нь "Скандинав" хувилбар юм. Тэрээр "Орос" гэдэг үг нь хуучин Скандинавын "мөр" гэсэн үйл үг дээр үндэслэсэн тул эхэндээ дайчин сэлүүрчид, дараа нь ноёдын дайчид гэсэн утгатай байв. Зарим судлаачид энэ үгийн иран, балтийн эсвэл славян угсаатны зүй тогтлыг санал болгож байна. Одоогийн байдлаар дотоодын болон гадаадын судлаачид Зүүн Славян улсын үндэс угсаа, Скандинаваас ирсэн цагаачдын Киевийн Рус үүсэх үйл явцад идэвхтэй оролцсон гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

9-р зууны эхний хагаст Оросын захирагч. пан-славян цолноос гадна хүлээн зөвшөөрөгдсөн ханхүүзүүн гарчиг "Каган". Энэ үйл явдал маш чухал байсан. Нэгдүгээрт, "Каган" хэмээх цолыг 7-р зуунд байгуулагдсан Хазари улсын захирагчийг нэрлэх зорилгоор ашигласан. Доод Волга, Донын бүсэд түрэг нүүдэлчид - Хазарууд. Зүүн Славуудын зарим нь (Полянчууд, Север, Радимичи, Вятичи) Хазар каганд алба гувчуур төлөхөөс өөр аргагүй болжээ. Киевийн хунтайж Каган цолыг авсан нь шинэ улс болох Оросыг Хазаруудаас тусгаар тогтнолыг бэлгэдсэн юм. Хоёрдугаарт, энэ нь тухайн үед цол хэргэмийг эзэмшиж байсан бусад томоохон славян нийгэмлэгийн ноёдоос Оросын хунтайжийн ноёрхлыг онцлон тэмдэглэв. тод ханхүүТэгээд Их гүн.

9-10-р зууны үе бол Зүүн Славян овгийн ноёдын холбоог аажмаар Киевээс хараат болгох үе байв. Энэ үйл явцад тэргүүлэх үүргийг цэргийн албаны язгууртнууд гүйцэтгэсэн. багКиевийн ноёд . Зарим овгийн ноёдын нэгдлийн хувьд захирагдах байдал хоёр үе шаттайгаар явагддаг байв. Эхний шатанд тэд дотоод "бие даасан байдал" -ыг хадгалахын зэрэгцээ зөвхөн татвар төлдөг байв. Полудя хүндэтгэлийг цуглуулсан - Киевийн цэргийн отрядын харьяа холбооны нутаг дэвсгэрээр хийсэн аялал. 10-р зуунд алба гувчуурыг мөнгөн хэлбэрээр болон мөнгөн хэлбэрээр тогтмол хэмжээгээр авдаг байсан. Татварын нэгжүүд нь утаа (өөрөөр хэлбэл тариачны талбай), рало эсвэл анжис (энэ тохиолдолд нэг тариачны фермийн хүчин чадалд тохирсон газар нутаг) байв.

Хоёрдугаар шатанд овгийн ноёдын холбоотнууд шууд захирагдаж байв. Орон нутгийн хаанчлалыг татан буулгаж, Киев гүрний төлөөлөгчийг захирагч ноёноор томилов. Энэ тохиолдолд дүрмээр бол "овгийн" төвийн хуучин "хот" -ын оронд нутаг дэвсгэрийн төв болсон шинэ хот баригдсан. Энэхүү төвийг өөрчлөх зорилго нь нутгийн язгууртнуудын салан тусгаарлах хандлагыг саармагжуулах явдал байв.

10-р зууны төгсгөлд Оросын муж улсын нутаг дэвсгэрийн бүтцийг бүрдүүлэх ажил дууссан. Энэ үед Зүүн Славян овгийн ноёдын бүх холбоодын "автономит" (Вятичигаас бусад) устгагдсан байв. Мөн хүндэтгэл цуглуулах хэлбэр өөрчлөгдсөн. Одоо Киевээс ирж буй тойрог замууд болох полиудя шаардлагагүй болсон. Хүндэтгэлийг Киевийн хунтайжийн захирагчид цуглуулсан. Цуглуулсан хүндэтгэлийн гуравны хоёрыг Киевт илгээж, үлдсэн хэсгийг захирагч ноёны дайчдын дунд хуваарилав. Киевийн захирагч ноёдын вассалуудын захирч байсан эртний феодалын нэг улсын хүрээнд нутаг дэвсгэрүүд нь энэ нэрийг авсан. сүмЕрөнхийдөө 10-р зуунд. мужийг "Орос", "Оросын газар" гэж нэрлэдэг байв. Энэ нэр нь Дундад Днепрээс Киевийн ноёдод захирагддаг бүх нутаг дэвсгэрт тархсан.

Төрийн бүтэц нь хунтайж Владимирын үед бүрэлдэн тогтсон. Тэрээр хөвгүүдээ Оросын хамгийн том есөн төвд үүрэг болгов: Новгород (Словенчуудын нутаг) - Вышеслав, хожим Ярослав, Полоцк (Кривичи) - Изяслав, Туров (Дреговичи) - Святопольк, Оросын нутагт. Древлянчууд - Святослав, Владимир-Волынскийд ( Волынчууд) - Всеволод, Смоленск (Кривичи) - Станислав, Ростов (Финлянд хэлээр ярьдаг Меря овгийн нутаг) - Ярослав, хожим Борис, Муромд (Финлянд хэлээр ярьдаг Мурома) - Глеб, Тмутаракания (Таманы хойг дахь Оросын эзэмшил) - Мстислав. 9-10-р зуунд Хуучин Оросын улсын нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлдэг Зүүн Славян ба хэсэгчлэн Финлянд хэлээр ярьдаг ард түмний эдгээр газар нутгаас гадна. Киевийн Русийн шууд бүрэлдэхүүнд ороогүй Финлянд ба Балтийн хэлээр ярьдаг овгуудаас славян бус өргөн хүрээтэй хэсэг гарч ирэв, гэхдээ түүнд хүндэтгэл үзүүлжээ.

Эртний Оросын гадаад бодлого.

4.Христийн шашныг батлах явдал ба түүний үр дагавар.

Эртний Оросууд Христийн шашныг хүлээн авсан нь Зүүн Славян соёл иргэншлийн хөгжилд чухал алхам болсон юм. Үүний үр дагавар нь Оросын нийгэм, улс төр, эдийн засаг, соёлын хөгжилд олон цаг үетэй байсан ч чухал ач холбогдолтой байв.

Овгийн ноёдын Славян холбоодын бие даасан байдлыг татан буулгаснаар цэргийн албаны язгууртнуудаар төлөөлүүлсэн нэг эрх баригч давхарга бүхий нэг гүрний толгойлсон нэг улсын бүтэц бий болжээ. Улс төр-нутаг дэвсгэрийн хүрээнд ийм нөхцөлд овгийн ноёдын холбоодын хуучин төвүүд төв засгийн газарт тохиромжгүй болж, Киевийн захирагчийн төрөл төрөгсөд болох ноёдууд байрладаг шинэ төвүүд байгуулагдав.

Святославыг нас барах үед Новгородын хунтайж байсан Владимир 980 онд Киевийн хаан ширээг эзэмшиж, ах Ярополкыг (972-980) устгасны дараа тэр даруй бүх Оросын харь шашны пантеоныг тэргүүлэн байгуулахыг оролдов. Ноёдын дайчдын шүтдэг аянга цахилгааны бурхан Перун. Гэвч энэ нь хүссэн үр дүнг авчирсангүй бөгөөд хэдэн жилийн дараа Киевийн хунтайж хуучин уламжлалаас эрс салах тухай асуудлыг тавьсан - монотеист шашныг батлах.

Ийм шашныг сонгох хэд хэдэн боломжит хувилбарууд байсан: Христийн шашны зүүн, Византийн хувилбар (Ортодокс), Баруун Европын Христийн шашны хувилбар (Католик шашин), газарзүйн хувьд Оростой ойрхон Волга Болгарт ноёрхож буй Ислам, эцэст нь, Хазарийн эрх баригч элитүүдийн шашин байсан иудаизм (хэдийгээр энэ нь улс гэж бараг байхгүй болсон). Сонголт нь Орос улсад аль хэдийн мэдэгдэж байсан Ортодокси шашны төлөө хийгдсэн (9-р зууны 60-аад оны Оросын язгууртнуудын нэг хэсэг баптисм хүртэж, Ольга гүнжийн баптисм).

Владимир Святославич Христийн шашныг батлах үйлдэл нь Орос, Византийн харилцааны үйл явдлуудтай шууд холбоотой байв. 988 онд эзэн хаан Василий, Константин нар эзэнт гүрний Бага Азийн хэсгийг захирч байсан тэрслүү командлагч Вардас Фокасын эсрэг тусламж хүсч Владимирт ханджээ. Владимир эзэн хааны эгч Аннатай гэрлэхэд нь туслах нөхцөлийг тавив. Босогчдын цэргийг ялахад Оросын зургаан мянган отряд оролцов. Гэвч Василий, Константин нар эгчээ Орос руу явуулахаас татгалзаж, гэрээгээ зөрчсөн юм. Дараа нь Владимир Византийн Крымын эзэмшлийн төв болох Херсонес руу явж, түүнийг авч, улмаар эзэн хаадуудыг гэрээгээ биелүүлэхийг албадав. Анна түүн рүү Херсонесост илгээгдэж, Владимир баптисм хүртэж, Византийн гүнжтэй гэрлэжээ. Орост буцаж ирснийхээ дараа тэрээр Киевийн оршин суугчдыг христийн шашинд өргөнөөр шилжүүлэв. Хожим нь шинэ шашин хэсэгчлэн тайван замаар, зарим газар (жишээлбэл, Новгород) болон Орос даяар цуст мөргөлдөөний үр дүнд тархаж эхлэв. Константинополь Патриархад захирагдах Оросын метрополитант байгуулагдав.

X-XI зууны эцэс гэхэд. Новгород, Полоцк, Чернигов, Переяславль, Белгород, Ростов зэрэг муж улсын хамгийн чухал төвүүдэд бий болсон хэд хэдэн бишопын зөвлөлүүд үүссэнийг хэлдэг. Орос улсад Ортодокс лам гарч ирж, литургийн ном, одоо Болгараас ирсэн славян хэл дээрх номууд гарч ирэв. Ийнхүү Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн үйлдэл нь Оросыг дэлхийн соёлын үнэт зүйл болох эртний Грек, эртний Христэд итгэгч, Византийн, Славян Христэд итгэгч христийн шашны үнэт зүйлстэй танилцуулав.

Христийн шашныг батлах нь Киевийн Оросын төрийн эрх мэдэл, нутаг дэвсгэрийн нэгдлийг бэхжүүлсэн. Энэ нь олон улсын чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд энэ нь Орос улс "анхны" паганизмаас татгалзаж, одоо бусад Христийн шашинтай орнуудтай эн тэнцүү болж, харилцаа холбоо нь мэдэгдэхүйц байсан юм.

өргөтгөсөн.

Христийн шашныг батлах нь эртний Оросын нэгдмэл соёлыг хөгжүүлэх, бүрдүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Юуны өмнө бид бичиг, уран зохиол үүсч бий болсон, эс тэгвээс дэлгэрсэн тухай ярьж байна.

9-р зууны төгсгөл - 10-р зууны эхэн үеэс хойш биш. Славян цагаан толгой - Кирилл ба Глаголит - Орос улсад тархаж байна. 9-р зууны хоёрдугаар хагаст ах дүү Кирилл (Константин) ба Мефодий нар бүтээгдсэн бөгөөд Баруун Славян Их Моравийн мужид тархаж, удалгүй Болгар, Орос руу нэвтэрчээ. Оросын анхны славян бичгийн дурсгал бол 911 оны Орос-Византийн гэрээ юм.

Ортодокс уламжлалд Христийн шашныг батлах нь бидний цаашдын түүхэн хөгжлийг тодорхойлох хүчин зүйлүүдийн нэг болжээ. Владимирыг сүм хийд гэгээнтэн хэмээн өргөмжилсөн бөгөөд Оросын баптисм хүртэх үйлсийнхээ төлөө Төлөөлөгчидтэй тэнцүү гэж нэрлэдэг.

АШИГЛАСАН АШИГЛАЛТЫН ЖАГСААЛТ

1. Эрт дээр үеэс 16-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын түүх. / Данилов А.А. – М., 2009. – 256 х.

2. Оросын түүх: эртний үеэс өнөөг хүртэлх Оросын түүхийн лекцийн курс / ред. B.V. Личман. – Екатеринбург: UPI, 1993. – 384 х.

3. Эрт дээр үеэс 17-р зууны төгсгөл хүртэлх Оросын түүх: оюутнуудад зориулсан сурах бичиг. их дээд сургуулиуд / A.P. Новосельцев, А.Н. Сахаров. – М.: AST, 1999.-576 х.

4. Оросын түүх: их дээд сургууль, коллеж, лицей, гимнази, сургуулиудад зориулсан сурах бичиг.: 2 боть. Т 1 / М.М. Горинов, А.А. Горький, А.А. Данилов болон бусад; засварласан С.В. Леонова. – М.: Мэдлэг, 1998.-256 х.

5. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэлх Оросын түүх: их дээд сургуулиудад зориулсан сурах бичиг / A.S. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина; ed. 2, нэмэлт: - PBOYUL L.V. Рожников, 2006. – 528 х.

6. Орос хэрхэн баптисм хүртсэн бэ? – М.: Мэдлэг, 1988. – 124 х.

7. Платонов С.Ф. Оросын түүхийн сурах бичиг. - Санкт-Петербург: Art-Press, 1999.- 429 х.

Хяналтын асуултууд
Санал болгож буй уран зохиолын жагсаалт
АГУУЛГА руу буцах

Славуудын зарим нь Европт үлджээ. Хожим нь тэд нэр авах болно өмнөд славянчууд(Хожим нь тэднээс Болгар, Серб, Хорват, Словен, Босни, Монтенегрочууд гарч ирнэ).
Славуудын өөр нэг хэсэг хойд зүг рүү нүүсэн - Баруун Славууд(Чех, Польш, Словакууд). Баруун болон өмнөд Славуудыг бусад ард түмэн эзлэн авав.
Славуудын гуравдахь хэсэг нь эрдэмтдийн үзэж байгаагаар хэнд ч захирагдахыг хүсээгүй бөгөөд зүүн хойд зүг, Зүүн Европын тэгш тал руу нүүжээ. Хожим нь тэд нэр авах болно Зүүн Славууд(Орос, Украин, Беларусь).

6-р зууны дунд үед. Ижил мөрний доод хэсэгт туркуудын улс - Авар хаант улс байв. 625 онд Авар хаант улсВизантид ялагдаж, оршин тогтнохоо больжээ.
7-8-р зуунд. энд бусад туркуудын байдал харагдаж байна - Болгар (Болгар) хаант улс. Дараа нь Болгарын хаант улс нуран унасан. Булгаруудын нэг хэсэг нь Ижил мөрний дунд хэсэгт очиж, бүрэлдсэн Волга Болгар. Булгаруудын өөр нэг хэсэг нь Дунай руу нүүж, тэнд үүссэн ДунайБолгар (дараа нь шинээр ирсэн туркуудыг өмнөд Славууд уусгасан. Шинэ угсаатны бүлэг гарч ирсэн боловч шинээр ирсэн хүмүүсийн нэрийг "Булгарууд" авсан).
Булгарууд явсаны дараа Оросын өмнөд хээрийг шинэ туркууд эзэлжээ. печенегүүд.
Ижил мөрний доод хэсэгт, Каспийн болон Азовын тэнгисийн хоорондох тал нутагт хагас нүүдэлчин туркууд бий болжээ. Хазар хаант улс. Хазарууд Зүүн Славян овгуудад ноёрхлоо тогтоож, тэдний ихэнх нь 9-р зуун хүртэл тэдэнд алба гувчуур төлж байв.