Зарим adhkars ба тэдгээрийн давуу талууд.

"Та ха", 130.

"Уучлаарай", 55.

"Саад тотгор", 205.

Үүний утга нь ийм хүмүүс үүнийг байнга хийдэг.

“Үхэр”, 52.

"Рафаа" үйл үг нь "өргөмжлөх" гэсэн утгатай. Тиймээс энд бид эдгээр байшингуудыг, өөрөөр хэлбэл лалын сүмүүдийг хүндэтгэж, цэвэрлэх хэрэгцээний талаар ярьж байна.

"Гэрэл", 36-37.

"Цэцэрлэг", 18.

Энэ хадисыг аль-Бухари мэдээлэв 6323, ат-Тирмизи 3393, ан-Насаи 8/279.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏ «‏مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي‏:‏ سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَرَّةٍ لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ أوْ زَادَ عَلَيْهِ‏»‏ وفي رواية أبي داود ‏» ‏سُبْحانَ اللَّهِ العَظيمِ وبِحَمْدِهِ ‏» ‏‏.‏

Абу Давудын хувилбарт: « Агуу Аллахыг алдаршуулж, Түүнд магтаал байх болтугай!/ Субханаллахиаль-'азимива би-хамди-хи/».

Энэ хадисыг Ахмад 2/371, Муслим 2692, Абу Давуд 5091, ат-Тирмизи 3469 бичсэн.

عن عبد اللّه بن خُبيب ـ بضم الخاء المعجمة ـ رضي اللّه عنه قال‏: ‏ خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ليصلي لنا فأدركناه فقال‏:‏ ‏»‏قُلْ، فلم أقل شيئاً، ثم قال‏:‏ قُلْ، فلم أقل شيئاً، ثم قال‏:‏ قُلْ، فقلت‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ ما أقول‏؟‏ قال‏:‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ وَالمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلّ شَيْءٍ‏»‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏

− (Нэгэн удаа) бороотой, маш харанхуй шөнө бид эш үзүүлэгч рүү очив.Ингэснээр тэр бидэнтэй хамт залбирч, түүнийг (гэртээ) олох болно. Тэр "унш" гэж хэлсэн ч би юу ч хэлээгүй. Дараа нь тэр дахин: "Унш" гэж захисан боловч би юу ч хэлсэнгүй. Дараа нь тэр дахин: "Унш" гэж тушаахад би: "Ай Аллахын Элч, би юу унших ёстой вэ?" Дараа нь тэр: "Өглөө, оройд "Чин сэтгэл", "Үүрийн гэгээ", "Хүмүүс" гэсэн сударуудыг гурван удаа унш, тэгвэл энэ нь чамайг бүх зүйлээс (муу) ангижруулахад хангалттай байх болно."

Энэ хадисыг Абу Давуд 5082, ан-Насаи 8/250, ат-Тирмизи 3575 нар мэдээлсэн бөгөөд тэд: "Сайн найдвартай, үл мэдэгдэх хадис" гэж хэлсэн. Шейх аль-Албани хадисийг сайн гэж нэрлэсэн. “Сахих аль-жами’ ас-сагир” 4406, “Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб” 649-ийг үзнэ үү. Хадисын үнэн зөвийг Имам ан-Навави, Ибн Дакик аль-‘Ид, Ибн Хажар нар мөн баталсан.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح‏:‏ ‏ »‏ اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ؛ وإذا أمسى قال‏:‏ اللَّهُمَّ بِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ‏»‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.

_____________________________________

Энэ хадисийг Ахмад 2/354, 422, аль-Бухари “аль-Адабул-муфрад” 1199, Абу Дауд 5068, Ибн Мажа 3868, ан-Насаи “Амал ал-яум ва-л-лайла” 8, Ибн Хиббан 2354, Ибн Абу Шейба 10/244, ад-Ду'а 291, 292 дахь ат-Табарани, ат-Тирмизи 3391 "Сайн хадис" гэж хэлсэн. Шейх аль-Албани хадисийг сайн гэж нэрлэсэн. “Сахих аль-жами’ ас-сагир” 353-ыг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хадисийг жинхэнэ гэж нэрлэсэн. Хафиз Ибн Хажар Натайж аль-Афкар (2/350)-д: "Найдвартай үл мэдэгдэх хадис" гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь түүний өгүүлэгчид найдвартай байдаг тул түүний хэлснээр юм. “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/196-г үзнэ үү.

Аль-Хайтами хэлэхдээ: "Түүний дамжуулагчид бол Сахихыг дамжуулагчид юм." Мажмау-з-заваид 10/117-г үзнэ үү.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه‏:‏ أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا كان في سفر أو سحر يقول‏:‏ ‏ «‏سَمَّعَ سامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَحُسْنِ بَلائِهِ عَلَيْنا، رَبَّنا صَاحِبْنا، وأفْضِلْ عَلَيْنا، عائِذاً باللَّهِ منَ النَّارِ‏»‏ ‏.‏

"Эдгээр үгийг сонссон хэн бүхэн бид Аллахыг магтан алдаршуулж, сорилттой гэдгийг бусдад хэлэх болтугайГайхалтай. Эзэн минь, биднийг бүү орхиж, өршөөгөөч! Би галаас Аллахад хоргодохыг хүсч байна!/Самма'а самиун би-хамди-Лляхи ва хусни баля'и-хи 'алай-на. Рабба-на, сахиб-на ва афдил ‘алай-на! ‘Айзан би-Лляхи мина-н-нар!/ ».

“Баля” (туршилт) гэдэг үг нь мөн “зовлон; золгүй явдал". Энэ нь зовлон бэрхшээл, сорилт бэрхшээлийг даван туулахад тэвчээртэй ханддаг учраас тэдгээр нь эцэстээ бидэнд сайнаар нөлөөлнө гэсэн үг юм.

Энэ хадисыг Муслим 2718, Абу Давуд 5086, ан-Насаи “Амал аль-яум ва-л-лайла” 536,аль-Хаким 1/446.

Кади Ия г ба бусад эрдэмтдийн хэлсэн нь: "Самма'а самиун..." гэсэн үг нь эдгээр үгийг сонссон хүн бусдад дамжуулаг. Хүмүүсийн анхаарлыг үүр цайхын өмнө Аллахыг санаж, Түүнд залбирах нь чухалд хандуулахын тулд үүнийг хэлсэн юм." Аль-Хутаби болон бусад зарим эрдэмтэд дээрх үгсийг дараах байдлаар унших ёстой гэж үзсэн: "Сами'а самиун..." Имам Абу Сулайман аль-Хаттаби хэлэхдээ: "Энэ нь: тэнд байгаа хүмүүс гэрчлүүл. Эдгээр үгсийн утга нь: Бид Төгс Хүчит Аллахыг Түүний сайн үйлс, Түүний гайхамшигт сорилтыг магтан алдаршуулсан гэдгийг сонссон хүмүүс сонсож, гэрчлэх болтугай.

Кади ‘Ияд бин Муса (1083 – 1149) бол Малики шашны магриб мухаддит, факих юм.

عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال‏:‏ كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا أمسى قال‏: ‏ ‏» ‏أمْسَيْنا وأمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ‏»‏ قال الراوي‏:‏ أراه قال فيهنٌ‏:‏ ‏»‏لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلَّ شَيْءٍ قَديرٌ، رَبّ أسألُكَ خَيْرَ ما فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَها وأعُوذ بِكَ مِنْ شَرّ ما في هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرّ مَا بَعْدَهَا، رَبّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَل وَالهَرَمِ وَسُوءِ الكِبَرِ، أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ، وَإذَا أصْبَحَ قالَ ذلكَ أيْضاً‏:‏ أصْبَحْنا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ ‏ «‏‏.‏‏

« Бидэнд болон Аллахад (бүх зүйлд захирагдах) үдэш ирлээ, Аллахыг магтах болтугай, цорын ганц Аллахаас өөр бурхан байхгүй, түнш байхгүй /Амсайна ва амса-л-мулку ли-Лляхи, ва-л-хамду ли-Лляхи, ла илаха-Ллаху вахда-ху ла шарика ла-ху/ ».

Өгүүлэгч (энэ хадис) хэлэв:

- Миний бодлоор (эдгээр үгсийн зэрэгцээ Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг адислах) нь:

“Эрх мэдэл Түүнд, магтаал Түүнд байх бөгөөд Тэр бүхнийг хийж чадна. Эзэн минь ээ, би чамаас энэ шөнө болох зүйлийн сайн сайхныг, түүнийг дагасан зүйлийн сайн сайхныг гуйж, энэ шөнө болох муу үйл, түүнийг дагасан зүйлийн бузар муугаас Таны хамгаалалтанд ханддаг. ! Эзэн минь, би хайхрамжгүй байдал болон хөгшрөлтийн доройтлоос хамгаалахын тулд Таны хамгаалалтанд ханддаг; Эзэн минь, би чамайг галд, булшинд тарчлаахаас хамгаалахыг хүсч байна! /Ла-ху-л-мулку, ва ла-ху-л-хамду, ва хуа ‘ала кулли шай’ин кадир. Рабби, ас'алу-кя хайра ма фи хазихи-л-лайлати, ва хайра ма ба'да-ха! Рабби, а'узу би-кя мин ал-касали, ва су'и-л-кибари, Рабби, а'узу би-кя мин 'азабин фи-н-нари, ва 'азабин фи-л-кабр!/" Өглөө болоход (Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم) мөн хэлэв: "Бидэнд болон Аллахад (бүх зүйлд захирагдах) өглөө ирлээ... /Асбахна, ва асбаха-л-мулку ли. -Ллахи.../ »

Энэ хадисыг Муслим 2723, Абу Давуд 5071, ат-Тирмизи 3390, ан-Насаи “Амал аль-яум ва-л-лайла” 23-т мэдээлсэн байдаг.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ ما لقيتُ من عقرب لدغتني البارحة‏؟‏ قال‏:‏ ‏«‏أما لَوْ قُلْتَ حِينَ أمْسَيْتَ‏:‏ أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ ما خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ‏»‏ ‏.‏

195 - Абу Хурайра, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв:

-Нэг хүн бошиглогч уруу ирж,Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, мөн түүнд (Түүнд): "Ай Аллахын Элч минь, (хэрэв та мэдсэн бол) өчигдөр (шөнө) намайг хатгасан хилэнцэт хорхойноос болж би юу зовсон бэ!" (Үүнд бошиглогч Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай,) (түүнд): "Хэрэв та орой нь: "Би Аллахын төгс үгсийг Түүний бүтээсэн зүйлийн бузар муугаас хамгаалахад хоргодохыг хүсч байна /A'uzu bi-kyalimati-Llahi-t- таммати мин шарри ма халяк/” , (хилэнцэт хорхой) чамайг гомдоохгүй!"

Ибн ас-Суннигийн номонд өгөгдсөн энэхүү хадисийн хувилбарт Бошиглогч (Аллахын ижий ижлийг адислал) ингэж хэлсэн байдаг.

‏«‏أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ ما خَلَقَ ثَلاثاً لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ‏»‏‏.‏

"Гурван удаа хэлсэн хүнд юу ч хор хөнөөл учруулахгүй."Аузу би-калямати-Ллахи-т-таммати мин шарри ма халяк ”» .

Энэ хадисыг Муслим 2709 мэдээлэв.

Энэ хадисыг Ибн аль-Сунни 49. Хафиз Ибн Хажар “Натайж аль-афкар” (2/339)-д: “Би хэлье: Үүнийг ан-Насаи “Амал аль-яум ва-л-лайла”-д мэдээлсэн. ” ( 588) бөгөөд эхлээд түүнд хамаарах ёстой." Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Би (Хилали) хэлэхдээ: Түүний иснад нь жинхэнэ юм." “Найл аль-аутар би тахриж ахадиси китаб аль-Адхкар” 1/198-ыг үзнэ үү.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه قال‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ مُرْني بكلمات أقولهنّ إذا أصبحتُ وإذا أمسيت، قال‏:‏ ‏»‏قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشْهَدُ أن لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِهِ‏.‏ قالَ‏:‏ قُلْها إذَا أصْبَحْتَ وَإذَا أمْسَيْتَ وَإذَا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ‏ » ‏‏. قال الترمذي‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏

196 - Абу Хурайра, Аллах түүнд таалагдахуйц, (нэг удаа) Абу Бакр ас-Сиддик, Аллах түүнд таалагдахуйц, асуусан гэж хэлсэн байдаг:

"Ай Аллахын Элч минь, өглөө оройд ямар үг хэлэх ёстойг надад хэлээч" (Бошиглогч,Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай,) хэлэхдээ: "Ай, Тэнгэр, газрыг бүтээгч, далд ба илийг мэдэгч, бүхний Эзэн ба Эзэн Бурхан минь ээ, би чамаас өөр бурхан байхгүйг гэрчилж, бузар муугаас Таны хамгаалалтанд ханддаг. миний сэтгэлээс , түүнчлэн Сатаны бузар муугаас болон түүний политеизмээс/Аллахумма, Фатира-с-самавати ва-л-арди, Алима-л-гайби ва-ш-шахадати, Рабба кулли шайин ва Малика-ху, ашхаду алла илаха илля Анта, аузу би-кя мин шарри. нафси, ва шарри-ш-шайтани, ва ширки-хи/”. (Тэгээд дараа нь Бошиглогч (Аллахын адислал) "Өглөө, орой, орондоо орохдоо (эдгээр үгсийг) хэл."

____________________________________________

Энэ нь түүний зөв замд харшлах хүсэл тэмүүллийн бузар муугаас юм. Төгс Хүчит Аллах хэлэв: (Аллахаар удирдуулалгүйгээр хүсэл тачаалаа дагадаг хүнээс илүү төөрөлдсөн хэн байх вэ?). ("Өгүүллэг", 50) Хэрэв сэтгэлийн хандлага нь зөв замд нийцэж байвал тэдгээр нь цөцгийн тос, зөгийн балтай адил юм. Тэд чөтгөрийн харгис хүсэл тэмүүлэл, өдөөн хатгалгад хурдан автдаг тул сэтгэлийн бузар муугаас хамгаалахыг хүсэх хэрэгтэй гэж тэд хэлдэг. (Ибн 'Аллан)

Тэр нь түүний дуудсан политеизмээс.

Энэ хадисийг Ахмад 1/9 ба 10, 2/297, аль-Бухари “аль-Адабул-муфрад” 1202, ад-Дарими 2689, Абу Дауд 5067, ат-Тирмизи 3392-д иш татсан бөгөөд тэрээр: “Сайн найдвартай хадис” , ан-Насаи “Амал ал-яум ва-л-лайла” 11, Ибн Хиббан “Сахих” 962, аль-Хаким 1/513, Ибн ас-Сунни “Амал ал-яум ва-л- Лайла" 45. Хафиз Ибн Хажар, шейх аль-Албани нар хадисийг үнэн зөв гэж нэрлэсэн. "аль-Футухат ар-Раббания" 3/96, "Натайж ал-афкар" 2/363, "Сахих ал-жами' ас-сагир" 4402, 7813, "Сахих аль-Калим ат-тайиб" 21, " Сахих"-ыг үзнэ үү. аль-Адабул-муфрад" 913, "Силсила ас-сахиха" 6/580.

وروينا نحوه في سنن أبي داود من رواية أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنهم أنهم قالوا‏:‏ يا رسول اللّه‏!‏ علِّمنا كلمة نقولها إذا أصبحنا وإذا أمسينا واضطجعنا، فذكره، وزاد فيه بعد قوله‏:‏ وَشِرْكِهِ ‏»‏وأنْ نَقْتَرِفَ سُوءاً عَلى أنْفُسِنا أوْ نَجُرَّهُ إلى مُسْلِمٍ‏»‏

197 - Абу Давудын "Сунан"-д өгөгдсөн, Абу Малик аль-Ашари, Аллах түүнд таалагдахуйц үгсээс дамжуулсан хувилбарт хүмүүс:

“Ай Аллахын Элч минь ээ, өглөө, орой, орондоо ороход бидний хэлэх үгсийг бидэнд зааж өгөөч. Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, тэдэнд эдгээр үгсийг зааж өгсөн.Энэ хувилбарт "ба түүний политеизм /ва ширки-хи/" гэсэн үгэнд дараахь зүйлийг нэмж оруулав. “...мөн өөрсдөдөө хор хөнөөл учруулах, эсвэл аль нэг мусульманчуудад хохирол учруулахаас/...ва ан нактарифа суан ‘ала анфусина ау нажурраху ила Муслим/ ». Ихэнх тохиолдолд энэ хадис нь "ва ширкихи / ба түүний политеизм /" гэсэн үгээр дамждаг, өөрөөр хэлбэл түүний дуудаж буй политеизмээс, харин "ва шаракихи / болон түүний урхинууд /" гэсэн үгсээр дамждаг.

_____________________________________________

Энэ хадисыг Абу Давуд 5083, ат-Табарани "Му'жам аль-Кабир" 3453-т мэдээлсэн байдаг.

Хафиз Ибн Хажар хэлэхдээ: "Энэ хадис нь тодорхойгүй / гариб /. Абу Давудын сул дорой гэж үзсэн Мухаммед ибн Исмаил ибн Айяшаас бусад нь Абу Дауд болон түүний найдвартай өгүүлэгч нараас иш татсан байдаг. Абу Хатим ар-Рази: "Тэр эцгээсээ юу ч сонсоогүй." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/199-ийг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани хэлэхдээ: "Энэ иснад нь хоёр дутагдалтай тул сул байна: эхнийх нь Мухаммед ибн Исмаилгийн сул тал; хоёр дахь нь Шурайх, Абу Малик хоёрын хоорондох завсарлага юм." “Силсила ад-да’ифа валь-мауду’а” 5606-г үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хадисийг өмнөхтэй нь сайн гэж нэрлэсэн (No 196). Шейх аль-Албани тайлбарласан энэхүү хадисийн хоёр дутагдлыг онцолж, мөн Ибн Хажарын дээрх үгсийг иш татав. Гэсэн хэдий ч тэрээр "Тахриж хутбатул-Хажжа" (No20)-д дурдсанчлан, түүнийг сайн сайхны түвшинд өргөмжилсөн шахидуудаараа хүчирхэгждэг гэжээ. “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/199-ийг үзнэ үү. Аллаху алам!

عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏«‏مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ، باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شَيْءٌ‏»‏ قال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح، هذا لفظ الترمذي‏.‏ وفي رواية أبي داود‏:‏ ‏»‏لَم تُصِبْهُ فَجْأةُ بَلاءٍ‏»‏‏.‏

198 - 'Усман бин 'Аффаны, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Өглөө, орой бүр гурван удаа "Тэр (Аллахын) боолд юу ч хор хөнөөл учруулахгүй: "Аллахын нэрээр, Түүний нэрээр газар ч, тэнгэрт ч юу ч хор хөнөөл учруулахгүй, учир нь Тэр бол Сонсогч, Мэдэж байна." /Би-сми-Лляхи алязи ла ядурру ма'а исми-хи шайъун фи-л-арди ва ла фи-с-самаи, ва хуа-с-Самиъу-л-'Алим!/ ”»

_______________________________________

Энэ хадисийг аль-Бухари аль-Адабул-муфрад 660, Абу Давуд 5088, 5089, ат-Тирмизи 3388, Ибн Мажа 3869, Ан-Насаи "Амал аль- яум ва-л-лайла” 15, Ибн Хиббан “Сахих” 2352, аль-Хаким 1/514, тэр хадисийн иснадыг үнэн зөв гэж нэрлэсэн. Хафиз Ибн Хажар хадисийн иснадыг сайн бөгөөд үнэн зөв гэж нэрлэжээ. Аль-Футухат ар-Раббания 3/99-ийг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани уг хадисийг жинхэнэ гэж нэрлэсэн. “Сахих аль-жами’ ас-сагир” 6426, “Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб” 655-ыг үзнэ үү.

Зөвхөн Абу Давудын иш татсан энэ хадисийн хувилбарт Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлэхдээ: "Өглөө, орой бүр гурван удаа хэлдэг (Аллахын) боол: "Аллах гэдэг нэрээр, Түүний нэрээр газар ч, тэнгэрт ч юу ч хор хөнөөл учруулахгүй, учир нь Тэр бол Сонсогч, Мэдэгч!" "Танд гэнэтийн гамшиг тохиолдохгүй."

عن ثوبان رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏«‏مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي‏:‏ رَضِيتُ باللّه رَبَّاً، وَبالإِسْلامِ دِيناً، وبِمُحَمَّدٍ صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيَّاً، كانَ حَقّاً على اللّه تعالى أنْ يُرْضِيَهُ‏»‏

199 - Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ, Саубан, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн үгнээс мэдээлснээр:

"Бүхнийг Чадагч Аллах оройн цагаар "Би Аллахыг Эзэн, Исламыг шашин болгон, Мухаммедыг эш үзүүлэгч хэмээн баярлуулж байна / Радииту биллахи Раббан, ва бил-ислами динан, ва би-Мухаммадин набиян / ”».

_______________________________________________

Энэ хадисыг ат-Тирмизи 3389. Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. Түүний иснад дээр мудаллис байсан Ибн аль-Марзубан байдаг бөгөөд аль-Бухари нар түүнийг маш сул дамжуулагч гэж нэрлээд орхисон байдаг. “аль-Калим ат-тайиб” 24, “Даиф аль-жами’ ас-сагир” 5735-ыг үзнэ үү.

Энэхүү хадисыг дамжуулагчдын нэг нь Хузайфа бин аль-Ямана Саад бин аль-Марзубан Абу Саад аль-Баккал аль-Куфигийн суллагдсан хүн байсан бөгөөд шинжээчдийн ерөнхий дүгнэлтээр сул дамжуулагч байжээ. . Ат-Тирмизи хэлэхдээ: "Үүнийг харгалзан үзвэл, энэ хадис нь сайн, найдвартай, үл мэдэгдэх (гариб) юм." Магадгүй ат-Тирмизи түүнийг дамжуулах өөр аргыг харгалзан үүнийг жинхэнэ гэж үзсэн байх. Абу Давуд, ан-Насаи нар энэ хадисийг ижил текст, сайн иснадтайгаар эш үзүүлэгчийн үйлчлэгч байсан хүн рүү буцаж, Аллах түүнийг адислах болтугай. Эндээс үзэхэд энэхүү хадисийн үндэслэлийн зөвийг нотлогдсон гэж үзэж болох бөгөөд Аллахыг магтан алдаршуулах болно. Нэмж дурдахад, "Сахих" хоёрын нөхцөлтэй нийцэж буй энэхүү хадисийг аль-Хаким Абу 'Абдулла "Мустадрак" номдоо иш татсан бөгөөд тэрээр: "Энэ хадисийн иснад нь үнэн зөв юм." Абу Давуд болон бусад мухаддисын иш татсан энэхүү хадисийн хувилбаруудын нэгэнд: "...мөн Мухаммед - элч /... ва би-Мухаммадин расулян /" гэж хэлсэн байдаг. Тирмизи хэлэхдээ: "... эш үзүүлэгчийн хувьд /... набиян /". Иймд эдгээр үгсийг нэгтгэж: “... эш үзүүлэгч, элч /... набиян ва расулян /” гэж хэлэх нь зүйтэй боловч хэрэв хүн өөрийгөө нэг зүйлээр хязгаарлавал хэлсэн зүйлийн дагуу үйлднэ. энэ хадис дээр.

__________________________________________________________________

Хафиз Ибн Хажар хэлэхдээ: "Абу Саид аль-Баккал хэмээх дамжуулагчийн сул байдлын талаар шинжээчдийн нэгдсэн дүгнэлттэй холбоотой нэхэмжлэл байдаг, учир нь аль-'Укайли Ваки түүнийг найдвартай гэж үзсэн байна. Абу Хишам ар-Рифаи хэлэхдээ: "Абу Осама бидэнд хэлэв: Абу Саид аль-Баккал бидэнд хэлсэн, тэр үнэн байсан." Абу Зура ар-Рази хэлэхдээ: "Хадисын сул дорой, үнэнч нь худалч байгаагүй" гэжээ. Абу Закарья ас-Сажи "Үнэн" гэж хэлэв. Аль-Бухари "аль-Адабул-муфрад"-д өөрийн хадисүүдийг иш татсан. Тийм ээ, тэрээр хадис хуурамчаар үйлдэж, амьдралынхаа төгсгөлд ой санамж нь муудсан тул ихэнх эрдэмтэд түүнийг сул дорой гэж нэрлэсэн." Аль-Футухат ар-Раббания 3/102-ыг үзнэ үү.

Гол нь энэ хадисийг дамжуулагчдын нэг нь Саад бин аль-Марзубан байсан юм.

Хафиз Ибн Хажар хэлэхдээ: "Зохиогчийн (ан-Навави) хэлсэн үгэнд түүний (ат-Тирмизи) "Сайн найдвартай, үл мэдэгдэх" гэсэн үгс байдаг. Гэсэн хэдий ч би Ат-Тирмизигийн номноос "жинхэнэ" гэсэн үгийг олсонгүй." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/202-ыг үзнэ үү.

"Гариб" гэдэг нэр томъёоны хувьд нэг дамжуулагчийн үгнээс дамжуулсан хадисыг тодорхойлоход үйлчилдэг. Энэ нь өгөгдсөн хадис дамжуулагч нь зөвхөн нэг хүн гэсэн үг бөгөөд энэ нь бусад ангилалд илүү олон дамжуулагч байсан ч энэ нь бүгд, эсвэл зарим, эсвэл зөвхөн нэг бүлэгт хамаарна, учир нь энэ тохиолдолд хамгийн бага тоо чухал.

Энэ нь ижил агуулгатай гэсэн үг юм.

Хафиз Ибн Хажар хэлэхдээ: "Шейх (ан-Навави) "Абу Давуд, ан-Насаи нар энэ хадисийг ижил текст, сайн иснадтай дамжуулсан" гэсэн үгсийн тухайд, түүний "иснадтай" хэлсэнтэй холбоотой тайлбар байдаг. Тэдэнд нэгээс өөр иснад байхгүй." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/202-ыг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани энэ хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. Түүний иснад дээр зөвхөн нэрээр нь мэддэг Сабик хэмээх дамжуулагч байдаг бөгөөд түүнийг нэг дамжуулагчаас өөр хэн ч дамжуулаагүй бөгөөд түүний тухай аль-Мизан дахь ад-Захаби: "Хашим ибн Билалаас өөр хэн ч түүнээс дамжуулаагүй" гэжээ. Энэ хадист бас төөрөгдөл бий. Илүү дэлгэрэнгүйг “Силсила ад-да’ифа валь-мауду’а” (11/29-35) хэсгээс үзнэ үү.

Энэ нь аль-Бухари, Муслим хоёрын аль алиных нь дагаж мөрддөг байсан хадис дамжуулах нөхцлийг дагаж мөрдөх, өөрөөр хэлбэл хамгийн сайн мухаддитуудын хамгийн хатуу шаардлагыг дагаж мөрдөх гэсэн үг юм.

عن أنس رضي اللّه عنه‏:‏ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏»‏مَنْ قالَ حينَ يُصْبحُ أوْ يُمْسِي‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أنَّكَ أنْتَ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ، وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ‏.‏ أعْتَقَ اللَّهُ رُبُعَهُ مِنَ النَّارِ، فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أعْتَقَ اللَّهُ نصْفَهُ مِنَ النَّار، وَمَنْ قَالَها ثَلاثاً أَعْتَقَ اللَّهُ تعالى ثَلاثَةَ أرْبَاعِهِ، فإنْ قالَهَا أَرْبَعاً أعْتَقَه اللَّهُ تَعالى مِنَ النَّارِ‏»‏‏.‏

200 Анас (Аллах түүнд таалагдах болтугай) Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи ва саллам) хэлэхдээ: "Өглөө оройдоо (нэг удаа) "Өө Бурхан минь ээ, би Таны сэнтийг барьж буй хүмүүсийг өнөөдөр өглөө дуудаж байна. Чиний сахиусан тэнгэрүүд болон Таны бүтээсэн бүх хүмүүс Та бол Аллах бөгөөд чамаас өөр бурхан байхгүй, цорын ганц хамтрагч байхгүй, Мухаммед бол таны зарц бөгөөд таны элч мөн гэдгийг гэрчлэхийн тулд , ва ушхиду хамалата 'арши-кя , ва маля'иката-кя, ва жамиа халкы-кя анна-кя Анта-Ллаху ла илаха илля Анта вахда-кя ла шарика ла-кя, ва анна Мухаммадан 'абду-кья ва расулю-кя/”. Хэн эдгээр үгсийг хоёр удаа хэлвэл Аллах түүнийг галаас хагасаар чөлөөлөх болно, хэн эдгээр үгсийг гурван удаа хэлвэл, Аллах түүнийг галаас дөрөвний гурваар чөлөөлөх болно, хэн дөрвөн удаа хэлвэл Аллах түүнийг галаас бүрэн чөлөөлөх болно )".

Орой нь: “...энэ орой /инни амсайту/” гэж хэлэх хэрэгтэй.

Сайн иснадтай энэ хадисийг Абу Давуд 5069, ат-Табарани “ад-Ду’а” 297-д иш татсан.

Шейх аль-Албани Силсила ад-да'ифа валь-маудуа (3/143)-д: “Энэ иснад сул бөгөөд хоёр дутагдалтай. Эхнийх нь (сурвалжлагчийн нэрээр) ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Абдул-Мажид. Аль-Мизан (1/577)-д дурдсанчлан тэрээр үл мэдэгдэх юм. Хафиз ибн Хажар "ат-Такриб" (1/489) -д: "Үл мэдэгдэх!" Хоёр дахь нь Махул Анасаас хадис сонссон эсэх талаар санал зөрөлдсөн. Абу Мушар үүнийг баталсан боловч аль-Бухари үүнийг үгүйсгэв. Хэдийгээр түүнээс сонссон зүйл нь батлагдвал түүний дутагдал нь Махулын "ан 'ан" юм, учир нь Ибн Хиббан: "Заримдаа тэр тадлис хийдэг байсан" гэж хэлсэн байдаг.

عن عبد اللّه بن غنَّام البياضي الصحابي رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:

‏ ‏«‏مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ‏:‏ اللَّهُمَّ ما أصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ؛ وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذلكَ حِينَ يُمْسِي فَقَد أدَّى شُكْرَ لَيلَتِهِ‏»‏‏.‏

201 - 'Абдулла бин Ганнам аль-Баяди, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "(Зөв) талархлаа илэрхийлэхдээ (Бүх өдөр бүр илэрхийлэх ёстой) өглөө нь: "Өө Бурхан минь, энэ өглөө надад үзүүлсэн нигүүлслүүд зөвхөн Танаас л ирдэг, чамд хамтрагч байхгүй! Таныг магтан, танд талархал илэрхийлье! /Аллахумма, ма асбаха би мин ни‘матин фа-мин-кя вахда-кя, ла шарика ла-кья! Ла-кя-л-хамду ва ла-кя-ш-шукр!/” Орой нь эдгээр үгсийг хэлсэн хүн,(зохистой) талархлаа шөнө бүр илэрхийлэх ёстой."

____________________________________________________________________

Оройдоо “ма асбаха” гэhэн оронд “ма амса” гэжэ хэлэхэ хэрэгтэй.

Сайн иснадтай энэ хадисийг Абу Давуд тайлагнасан байдаг.

Энэ хадисыг Абу Давуд (5073) ба ан-Насаи нар “Амал ал-яум ва-л-лайла” (7) номд, түүний дагуу Ибн аль-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” номд өгүүлсэн байдаг. ” (41), Ибн Хиббан (861), ат-Табарани “ад-Ду’а” (307), Ибн аль-Атир “Усдул-Г’аба” (3/258).

Имам Ибн Хиббан, аль-Мунзири, Ибн аль-Кайим, Мухаммед аль-Мунави, Ибн Хажар, аль-Шаукани, Ибн Баз нар энэ хадисийг сайн гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Гэвч шейх аль-Албани, Шуайб аль-Арнаут нар энэ хадисийг сул дорой гэж нэрлэжээ. "Даиф аль-Жами' ас-сагир" (5730), "Тахриж Сунан Аби Дауд" (5073) -ийг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани, Аллах түүнийг өршөөх болтугай, хэлэхдээ:

– Иснад нь сул, сайн гэж хэлсэн нь алдаа гаргасан эсвэл сул дорой байдал үзүүлсэн. Аль-Захаби хэлэхдээ: "'Абдулла ибн 'Анбаса бол үл мэдэгдэх хүн юм." Түүнээс ан-Насаи үүнийг “Амал ал-яум ва-л-лайла” (7)-д, түүнээс Ибн ас-Сунни (39)-д өөрийн үггүйгээр: “Эдгээр үгсийг оройд хэлсэн хүн. .” Үүнийг мөн Ибн Хиббан (861) өгүүлсэн бөгөөд хоёулаа "Абдулла ибн Ганнам" гэхийн оронд "Ибн 'Аббас" гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь Абу Нуайм болон бусад хүмүүсийн хэлснээр алдаа юм ” (х. 73).

Салим аль-Хилали хэлэхдээ:

- Энэ иснад сул байна. Энэ нь үл мэдэгдэх (дамжуулагч) Абдулла ибн Анбасаг агуулдаг. Ибн Хиббан "Абдулла ибн Анбаса"-ын оронд "Абдулла ибн 'Аббас" гэж хэлсэн нь алдаа гэж Абу Нуайм "Усдул-гааба"-д мэдээлснээр "Маърифату-с-сахаба"-д хэлсэн" (3/258) ). Ибн Асакир: "Энэ бол алдаа!" Тэдний үзэл бодлыг Хафиз Ибн Хажар Тахзиб ат-Тахзиб (5/345), аль-Исаба (2/357) номондоо бэхжүүлсэн. Хафиз аль-Миззи Тахдхиб аль-Камал (15/423) номдоо: "Энэ бол алдаа" гэж хэлсэн. Нейл аль-Аутар би тахриж ахадиси китаб аль-Адхкар (1/205) -ийг үзнэ үү.

عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏ لم يكن النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعوات حين يُمسي وحين يُصبح‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العافِيَةَ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ في دِيني وَدُنْيَايَ وأهْلِي ومَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وآمِنْ رَوْعاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ ومِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمالِي وَمِنْ فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتِي‏»‏

202 - Ибн 'Умар, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай гэж хэлсэн байдаг.

"Үдэш, өглөө Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم үргэлж Аллахад хандан дараах залбирлаар ханддаг байв: "Бурхан минь, би чамаас энэ ертөнц болон ертөнц дэх (дутагдал) авралыг гуйж байна. дараагийн ертөнц, Ай Аллах минь, би чамаас шашин шүтлэг, ертөнцийн ажил, гэр бүл, өмч хөрөнгөөрөө өршөөл, авралыг гуйж байна! Ай Аллах минь, миний нүцгэн байдлыг халхалж, айдасаас хамгаалаач, Бурхан минь, намайг урд, ард, баруун, зүүн, дээрээс хамгаалаач, би доороос урваж алагдахаас Таны агуу байдлын хамгаалалтад хандаарай! / Аллахумма, инни ас'алю-кя-л'афията фи-д-дунья ва-л-ахырата, Аллахумма, инни ас'алю-кя-л'афва ва-л-'афията фи дини, ва дуня-я , ва ахли ва мали! Аллахумма, -стур 'аурати ва а'мин рау'ати, Аллахумма-хфаз-ни мин байни ядая, ва мин хали, ва 'ан ймини, ва 'ан шимали, ва мин фауки, ва а'узу би-'азамати- кя ан угтала мин тахти!/ ”»

____________________________________________________________________

Жинхэнэ иснад бүхий энэхүү хадисийг Абу Давуд 5074, ан-Насаи “Амал ал-яум ва-л-лайла” 566, “Сунан” 5529, Ибн Мажа 3871, Ибн Хиббан 961, аль-Хак номд иш татсан. im 1902, ат-Табарани “Ду’а” 305, Ибн Абу Шайба “Мусаннаф” 10/239. Шейх аль-Албани уг хадисийг жинхэнэ гэж нэрлэсэн. Мишкат аль-Масабих 2397-г үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Аль-Хаким: "Хадисын иснад нь үнэн зөв" гэж хэлсэн бөгөөд ад-Захаби түүнтэй санал нэг байна. Би (Хилали) хэлэхдээ: Энэ бол тэдний хэлснээр, учир нь түүний иснад найдвартай, дамжуулагч нь найдвартай." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/206-г үзнэ үү.

عن عليّ رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، أنه كان يقول عند مضجعه‏:‏ ‏

«‏اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ وَبِكَلِماتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَر ما أنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِهِ، اللَّهُمّ أنْتَ تَكْشِفُ المَغْرَمَ والمَأثمَ، اللَّهُمَّ لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ وَلا يُخْلَفُ وَعْدُكَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدّ مِنْكَ الجَدُّ، سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ‏»‏‏.‏‏

203 - 'Али, Аллах түүнд таалагдах болтугай, түүнийг орондоо ороход Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم байнга хэлдэг байсан гэж хэлсэн байдаг.

“Өө, Аллах минь, үнэхээр би Таны эрхэмсэг нүүр царай, төгс үгсийг тань Танд захирагдах бузар муугаас хамгаалахыг хүсч байна! Бурхан минь, Та өрийг дарж, нүглийг өршөөгөөч, Бурхан минь, Таны арми ялагдахгүй, Таны амлалт зөрчигдөхгүй, эд баялагтай хүмүүсийн хөрөнгө Таны өмнө ашиггүй болно! Таныг алдаршуулж, Таныг магтъя! /Алахумма, инни а'узу би-важхи-кя-л-карими ва би-калимати-кя-т-таммати мин шарри ма Анта ахызун би-насяти-хи! Аллахумма, Анта такшифу-л-маграма ва-л-ма'сама, Аллахумма, ла юхзаму жунуд-кя, ва юхлафу ва'ду-кя, ва ла янфаъу за-л-жадди мин-кя-л-жадд! Субхана-кья ва би-хамди-кя!/ »

____________________________________________________________________

Жинхэнэ иснадтай энэ хадисийг Абу Давуд 5052, ан-Насаи “Амал аль-яум ва-л-лайла” 767, “Сунан аль-Кубра” 7732, түүний зам дагуу Ибн аль-Сунни “Амал” номд иш татсан.ал-яум ва-л-лайла” 711, “ад-Ду’а”-д ат-Табарани 237, “Му’жам ас-сагир” 2/84. Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. Түүний иснад нь мудаллис ба холимог хадис байсан Абу Исхак ас-Саби'и байдаг. Мишкат аль-Масабих 2403-ыг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хадисийг сул дорой гэж нэрлэжээ. “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/207-г үзнэ үү.

عن أبي عياش رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ «‏مَنْ قالَ إِذَا أصْبَحَ‏:‏ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏.‏ كانَ لَهُ عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ صلى اللّه عليه وسلم، وكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطانِ حتى يُمْسِيَ، وَإنْ قَالَهَا إِذَا أمْسَى كانَ له مِثْلُ ذلكَ حتَّى يُصْبحَ‏»‏‏.

204 - Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ, Абу 'Айяш, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлсэн үгнээс мэдээлснээр:

"Өглөө гэж хэлдэг хүнд:"Ганцхан Аллахаас өөр бурхан байхгүй, цорын ганц хамтрагч байхгүй, хүч чадал Түүнд харьяалагддаг, Түүнд магтаал байдаг, Тэр бүхнийг хийж чадна /Ла илаха иллалла Аллаху вахда-ху ла шарика ла-ху, ла-ху-л- мулку, ва ла -ху-л-хамду ва хуа 'ала кулли шай'ин кадир/”, Исмаил удмын дотроос боолыг чөлөөлөхөд мөн адил (шагнал) бичигдэх болно, Аллах түүнийг ивээж, мэндлэх болтугай. Түүнд арван сайн үйл (бүтээл) бичигдэж, арван муу үйлийнх нь бүртгэл арчигдаж, арван градусаар дээшилж, Шайтанаас хамгаалагдах болно (энэ өдөр) орой болтол. Хэрэв хүн эдгээр үгсийг оройдоо хэлвэл өглөө болтол ижил зүйл тохиолдох болно (тэр шөнө Сатанаас хамгаалагдах болно).

____________________________________________________________________

Сайн иснадтай энэ хадисийг Ахмад 4/60, Абу Давуд 5077, ан-Насаи “Амал ал.-яум ва-л-лайла” 27, Ибн Мажа 3867, ат-Табарани “Му’жам аль-Кабир” 5/248, “ад-Ду’а” 331, Ибн Абу Шайба “Мусаннаф” 10/244. .

Хафиз Ибн Хажар хадисийг жинхэнэ гэж нэрлэсэн. “Натайж аль-афкар” 86/б, “аль-Футухат ар-Раббания” 3/114-ийг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани уг хадисийг жинхэнэ гэж нэрлэсэн. “Сахих аль-жами’ ас-сагир” 6418, “Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб” 656-г үзнэ үү.

عن أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنه‏:‏ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏«‏إذَا أصْبَحَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ‏:‏ أَصْبَحْنَا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ رَبّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ أسألُكَ خَيْرَ هَذَا اليَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَر ما فِيهِ وَشَرِّ ما بَعْدَهُ‏.‏ ثُمَّ إذا أمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذلكَ‏»‏‏.‏

205 - Абу Малик аль-Ашари, Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Та нар бүгд өглөө нойрноосоо босоод: "Бид өглөө болтол амьдарсан бөгөөд өнөө өглөө хүч нь ертөнцийн Эзэн Аллахад харьяалагддаг. Ай Бурхан минь, би чамаас энэ өдрийн сайн сайхныг гуйж байна: тусламж, ялалт, гэрэл, адислал, удирдамж (энэ өдөр), мөн би энэ өдөр тохиолдох муу үйл явдлуудаас хамгаалахыг хүсч байна. Тэдний араас дагах зүйлсийн хорон санаа /Асбахна ва асбаха-л-мулку ли-Лляхи, Рабби-л-'аламин. Аллахумма, инни ас'алю-кья хайра хаза-л-яуми: фатха-ху, ва насра-ху, ва нура-ху, ва баракату-ху, ва худа-ху, ва а'узу би-кя мин шарри. ма фи-хи ва шарри ма ба'да-ху”/ . Орой нь бүгд ижил зүйлийг хэлээрэй».

____________________________________________________________________

Энэ тохиолдолд мэдээжийн хэрэг "өглөө", "өдөр" гэсэн үгсийг "орой", "шөнө" гэж сольж, "Амсай-на ва амса-л-мулку ли-Лляхи, Рабби-л-аламин" гэж хэлэх хэрэгтэй. Аллахумма, инни ас'алю-кя хайра хазихи-л-лайляти: фатха-ха, ва насра-ха, ва нура-ха, ва баракату-ха, ва худа-ха, ва аъузу би-кя мин шарри. ма фи-ха ва шарри ма ба'да-ха."

Энэ хадисыг Абу Давуд 5084 мэдээлсэн бөгөөд тэрээр түүний иснадыг сул гэж үзээгүй.

Шейх аль-Албани Силсила ад-Даифа валь-Маудуа 5606-д энэ хадисийг сул дорой гэж нэрлээд: “Энэ иснад сул бөгөөд хоёр дутагдалтай. Эхнийх нь Мухаммед ибн Исмаилийн (ибн аль-'Айяш) сул тал юм. Хоёр дахь нь Шурайх, Абу Малик хоёрын хоорондох гинжин хэлхээний тасалдал юм. Аль-Ажурригийн мэдээлснээр Абу Дауд өөрөө (Мухаммад ибн Исмаил) сул дорой гэж нэрлэсэн боловч ан-Навави "Аль-Адкар" номд "Абу Дауд түүнийг сул дорой гэж үзээгүй" гэж андуурчээ. Үүнийг Хафиз Ибн Хажар няцаасан бөгөөд тэрээр “Натайж аль-афкар”-д (2/368) “Энэ хадис нь тодорхойгүй / гариб/. Абу Давудын сул дорой гэж нэрлэсэн Мухаммед ибн Исмаил, Абу Хатим ар-Рази хэлэхдээ: "Тэр эцгээсээ юу ч сонсоогүй" гэж хэлснээс бусад нь түүний дамжуулагчид найдвартай.

عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه‏: ‏ يا أبتِ‏!‏ إني أسمعك تدعو كلّ غداة‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ عافِني فِي بَدَني، اللَّهُمَّ عافِنِي في سَمْعِي، اللَّهُمَّ عافِني في بَصَري، اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَالفَقْرِ، اللَّهُمَّ إني أعُوذَ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبرِ، لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ‏»‏ تعيدها حين تصبح ثلاثاً، وثلاثاً حين تُمسي، فقال‏:‏ إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدعو بهنّ، فأنا أُحبّ أن أستن بسنّته‏.‏

206 - (Нэг удаа) 'Абд ар-Рахман бин Абу Бакр эцэгтээ, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв: “Өө, аав аа, өглөө бүр би чамайг гурван удаа хэлэхийг сонсдог: "Ай Аллах, миний биеийг (дутагдалгүй) арилга, Бурхан минь, миний сонсголыг (дутагдалгүй) зайлуул, Бурхан минь, нүдний хараагаа чөлөөл! Бурхан минь, үнэхээр би итгэлгүй байдал, ядуурлаас Таны хамгаалалтад хандаж байна, Бурхан минь, үнэхээр би булшны тарчлалаас Таны хамгаалалтанд ханддаг, учир нь Танаас өөр бурхан байхгүй! / Аллахумма, 'афи-ни фи бадани, Аллахумма, 'афи-ни фи сам'и, Аллахумма, 'афи-ни фи бадани! Аллахумма, инни аузу би-кя мина-л-куфри ва-л-факри, Аллахумма, инни аузу би-кя мин 'азаби-л-кабри, ла илаха илла Анта!/” – мөн та ч мөн адил. Та орой болгон гурван удаа хэлдэг” гэж хэлэв. (Түүнд хариулахдаа Абу Бакр): "Би Аллахын Элч (Аллахын адислал) эдгээр үгсийг Аллахад залбирч байхыг сонссон бөгөөд би түүний сүннийг дагахыг хүсч байна."

____________________________________________________________________

Энэ хадисыг Ахмад 5/42, Абу Давуд 5090, ан-Насаи “Амал ал-яум ва-л-лайла” 22, Ибн аль-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 69. Мөн түүнчлэн. Энэ тухай ат-Табарани “ад-Ду’а” 345, аль-Бухари “аль-Адабул-муфрад” 701, Ибн Абу Дуня “Фараж ба’да аш-шидда” 45, аль-Бухари 701 онд тус тус мэдээлсэн. Дахаби "Му' Жам аш-Шуйх" 2/226, Ибн Хиббан "Сахих" 970. Үүнийг ат-Таялиси "Муснад" 868, түүний зам дагуу аль-Байхаки "Да'" номдоо дамжуулсан. awat al-kabir" 1/21 , мөн Ибн Хажар "Натайж аль-афкар" 2/369 Абдул-Жалил ибн 'Атияагаас.

Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. "Даиф аль-жами' ас-сагир" 1210, "Мишкат аль-масабих" 2413-ыг харна уу, гэвч тэрээр "Сахих аль-Адабул-муфрад" 539, "Сахих Сунан Абу Дауд" 4245-д сайн гэж нэрлэсэн, мөн түүнчлэн Сахих аль-Калим ат-Тайиб, 49-р хуудас.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Энэ иснад сул, Жафар ибн Маймунагаас бусад бүх дамжуулагч нь найдвартай." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/209-ийг үзнэ үү.

Тэрээр мөн хэлэхдээ: "Ан-Насаи энэ хадисийг иш татсны дараа: "Жафар ибн Маймун хадист хүчтэй биш" гэж хэлсэн. Хафиз Ибн Хажар, Аллах түүнийг өршөөх болтугай: "Энэ хадис сайн байна." Манай шейх ‘Аллама аль-Албани “Тамамул-минна” (х. 232)-д ан-Насаигийн араас: “Түүний талаар санал зөрөлдөөн байгаа бөгөөд Хафиз Ибн Хажар: “Үнэн, гэхдээ тэр буруу байсан!” гэж хэлсэн. Би (аль-Албани) хэлэхдээ: "Тиймээс түүний иснад сайн буюу сайнд ойр!" Мөн “Сахих аль-Адабул-муфрад” (539), “Сахих Сунан Абу Давуд” (4245) номдоо түүнийг сайн гэж нэрлэсэн. Би (Салим аль-Хилали) хэлэхдээ: Эсрэгээрээ тэр сул дорой, түүний хадисууд нь хадис дамжуулах бусад аргуудыг харгалзан тэмдэглэсэн бөгөөд Ахмад, аль-Бухари, Ибн Маин, ан-Насаи нар түүнийг сул гэж нэрлэсэн. , Якуб ибн Суфян болон бусад Ад-Даракутни, Ибн 'Ади, Абу Хатим нар хадис дамжуулах бусад аргуудыг харгалзан түүний хадисуудыг сул гэж тэмдэглэсэн гэж хэлсэн бөгөөд энэ нь тийм юм. Тиймээс энэ иснад сул байна. Эрдэмтдийн дотроос түүнийг сайн гэж нэрлэсэн хүмүүсийн хувьд ийм дамжуулагчид сайн, сул хоёрын хооронд байр суурь эзэлдэг учраас тэд түүнийг сайн гэж үздэг байв. Гэхдээ Аллах үүнийг хамгийн сайн мэддэг!" “‘Ужалату ар-рагиб аль-мутаманни” 1/117-118-ыг үзнэ үү.

عن ابن عباس رضي اللّه عنهما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ “Axularges قالل حämp__occa μten﴿ ﴿ail.Ru اللail.Ru حimes تimes تinder ول feat تail.Ru وَlf وail.Ruule الhet في اللا في في الاlfail. feath ت odds &lf. Ict ising يird الحail .Ru inct المipe ويoخunc المipehّined inct الحail.Ru ، ويired ال mplf ← Ipeتlebated urb urbكered تail.Ru feat : 17ـ19 مْسَفَاي لَيْلَتِهِ‏"‏ لم يضعفه أبو داود, وقد ‏‏.

207 - Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ, Ибн ‘Аббас, Аллах тэр хоёрт хоёуланд нь таалагдахуйц хэлсэн үгнээс мэдээлснээр:

- Өглөө гэж хэлдэг хүнд: "Орой болж, өглөө болоход Аллахыг магт. * Тэнгэр, газар дээр, орой, үд дунд ирэх үед түүнийг магтан дуулах ёстой. * Тэр үхэгсдээс амьдыг, амьдаас үхэгсдийг гаргаж, үхсэнийх нь дараа дэлхийг амилуулдаг, мөн үүнтэй адил та нар (булшнаас) гаргагдах болно / Фа-субхана-Ллахи хина тумсуна ва хина. тусбихун. Ва ла-ху-л-хамду фи-с-самавати ва-л-арди, ва ‘ашиян, ва хина тужирун. Yukhriju-l-hayya min al-mayyiti, wa юхрижу-л-маййита мин ал-хаййи, ва юхй-л-арда ба'да маути-ха, ва кязалика тухражун/" энэ нь түүний энэ талаар алдсан зүйлийг нөхөх болно. өдөр. Орой эдгээр үгсийг хэлсэн хүн тэр шөнө алдсан зүйлээ нөхөх болно.

____________________________________________________________________

"Рум", 17-19.

Энэ хадисыг Абу Давуд 5076 иш татсан бөгөөд тэрээр түүнийг сул дорой гэж үзээгүй ч “ат-Тарих аль-кабир”, “Китаб ад-дуафа’” бүтээлдээ аль-Бухари түүнийг сул дорой гэж нэрлэдэг*.

Хафиз Ибн Хажар хэлэхдээ: "Үл мэдэгдэх хадис/ гариб/, мөн аль-Бухари түүнийг “ат-Тарих аль-кабир” (1/163) болон “Китаб ад-ду’афа” (329)-д сул дорой гэж нэрлэсэн.” Натайж аль-афкар, 174-ийг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани уг хадисийг маш сул гэж нэрлэжээ. “Даиф аль-жами’ ас-сагир” 5733, “Мишкат аль-масабих” 2394-ийг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Энэ хадисын сул тал бол судлаач Мухаммед ибн Абдур-Рахман ибн аль-Байламани бөгөөд түүний сул тал дээр эрдэмтэд санал нэгтэй байсан." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/209-ийг үзнэ үү.

*Зохиолч (ан-Навави) Ибн аль-Байламани болон аль-Бухари түүнийг “ат-Тарих аль-кабир” болон “ад-Дуафа’ ас-сагир”-д сул дорой гэж нэрлэсэнд дурьдаад: “Түүний Хадисуудыг үгүйсгэдэг. Аль-Хумайди түүний тухай (сөрөг) ярьсан." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/209-ийг үзнэ үү.

عن بعض بنات النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ورضي عنهنّ، أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان يُعلّمها فيقول‏:‏ ‏» ‏قُولي حينَ تُصْبحينَ‏:‏ سُبْحانَ اللَّه وبِحَمْدِهِ، لا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ، ما شاءَ اللَّه كَانَ، ومَا لَمْ يَشأ لَمْ يَكُن، أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأَنَّ اللَّهَ قَدْ أحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً، فإنَّهُ مَنْ قالَهُنَّ حِينَ يُصْبحُ حُفِظَ حتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حتَّ يُصْبحَ‏»‏‏.‏

208 - Бошиглогчийн (с.а.с.) охидын нэгний хэлсэн үгнээс мэдээлснээр, Бошиглогч (с.а.с.) түүнд зааж сургасан. хэлсэн нь: "Өглөө болоход: "Аллах алдар, Түүнийг магт; Аллахаас өөр хүч (хэнд ч) байхгүй; Аллахын хүссэн зүйл биелдэг, харин Түүний хүсээгүй зүйл биелэхгүй; Аллах бүхнийг хийж чадна, Аллах бүхнийг мэддэг гэдгийг би мэднэ / Субхана-Ллахи ва би-хамди-хи; ла куввата илля би-Ллях; ма шаа-Аллаху кина, ва ма лам яш' лам якун; а'ляму анна-Ллаха 'ала кулли шай'ин кадирун ва анна-Ллаха кад ахата би-кулли шай'ин 'илман/" . Үнэн хэрэгтээ, (эдгээр үгсийг) өглөө хэлсэн хүн орой болтол хадгалагдах болно, харин оройд хэлсэн хүн өглөө болтол хадгалагдах болно."

____________________________________________________________________

Энэ хадисыг Абу Давуд 5075, ан-Насаи нар "Амал ал-яум ва-л-лайла" 12-т мэдээлсэн бөгөөд түүний дагуу Ибн аль-Сунни "Амал ал-яум ва-"-д дамжуулсан. л-лайла" 46. Хафиз Ибн Хажар хэлэхдээ: "Үл мэдэгдэх хадис / гариб/. ‘Абдул-Хамид – энэ иснадыг дамжуулагчдын нэг нь тодорхойгүй байна.” Умм Абдул-Хамид ч мөн адил. Хафиз Ибн Хажар: "Би түүний нэр, байр суурийг мэдэхгүй байна." Аль-Футухат ар-Раббания 3/122-ыг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. “Даиф аль-жами’ ас-сагир” 4121, “Мишкат аль-масаби”-г үзнэ үү.х" 2393, "Даиф ат-таргиб ва-т-тархиб" 388.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Натайж аль-Афкарт (2/374-375) Хафиз ибн Хажар: "Энэ хадис нь тодорхойгүй байна." Би (Салим аль-Хилали) хэлэхдээ: Энэ нь түүний хэлснээр юм, учир нь түүний иснад сул байна. Энэ нь үл мэдэгдэх хоёр дамжуулагчийг агуулдаг: 'Абдул-Хамид - Бани Хашим ба түүний эхээс чөлөөлөгдсөн.' “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/210-ыг үзнэ үү.

عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال‏:‏ دخلَ رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم ذاتَ يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يُقال له أبو أمامة، فقال‏:‏ ‏»‏يا أبا أُمامَةَ‏!‏ ما لي أرَاكَ جالِساً في المَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاةٍ‏؟‏‏»‏ قال‏:‏ هموم لزمتني وديون يا رسول اللّه‏!‏ قال‏:‏ ‏»‏أفَلا أُعَلِّمُكَ كَلاماً إذَا قُلْتَهُ أذْهَبَ اللَّهُ هَمَّكَ وقضى عَنْكَ دَيْنَكَ‏؟‏‏»‏ قلت‏:‏ بلى يا رسول اللّه‏!‏ قال‏:‏‏»‏قُلْ إذَا أصْبَحْتَ وَإذَا أمْسَيْتَ‏:‏ اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمّ والحُزن، وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرّجالِ‏»‏‏.‏ قال‏:‏ ففعلتُ ذلك، فأذهبَ اللّه تعالى همّي وغمّي وقضى عني ديني‏.‏

209 - Абу Саид аль-Худри, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв:

− Нэгэн удаа Аллахын элч сүмд ороходАллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, тэнд Ансарын дундаас Абу Умама хэмээх нэг хүнийг хараад: "Ай Абу Умама, чи яагаад сүмд мөргөл үйлдээгүй байхад сүм рүү явж байгаа юм бэ?" гэж асуув. Тэрээр: "Ай Аллахын Элч, санаа зоволт, өр намайг зовоож байна." (Бошиглогч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- ийн ба-саллаллаху алэйхи вэ сэллэм) асуув: "Тиймээс би чамд ийм үгсийг зааж өгөх ёстой юу, үүний ачаар Аллах та нарын санаа зовнил, өр төлбөрөөс ангижрах болно, хэрэв та тэдгээрийг хэлж эхэлбэл?"

(Абу Саид аль-Худри, Аллах түүнд таалагдахуйц Абу Умама хэлэхдээ:

− Би: "Мэдээж, Ай Аллахын Элч!" (Дараа нь prОрок (Аллахын адислал) хэлэхдээ: "Өглөө, оройд хэл: "Бурхан минь, би үнэхээр сэтгэлийн түгшүүр, уйтгар гунигаас Таны хамгаалалтад хандаж, сул дорой байдал, хайхрамжгүй байдлаас Таны хамгаалалтанд ханддаг. хулчгар, харамч байдлаас хамгаалахад ханд мөн хүмүүсийн өрийн дарамт, дарамтаас Таны хамгаалалтанд би хоргодож байна/Аллахумма, инни аузу би-кя мина-л-хамми ва-л-хазани, ва аузу би-кя мина-л-'ажзи ва-л-касали, ва аузу би-кя мин-л -жубни ва-л-бухли, ва аузу би-кя мин галабати-д-дайни ва кахри-р-рижал/” . Би үүнийг хийсэн бөгөөд Аллах миний уй гашуу, уй гашууг арилгаж, өрийг минь төлөхөд тусалсан.

____________________________________________________________________

Шариатын нэр томьёоны хувьд "бухл" (харамч) гэдэг үг нь ямар нэгэн зүйл хийхээс татгалзах гэсэн утгатай боловч арабууд ихэвчлэн өргөдөл гаргагчийн өөрт байгаа их зүйлийг үгүйсгэдэг харамч гэж нэрлэдэг. “Хүмүүсийн зөвшөөрөгдсөн, хориотой зүйлийг эзэмших хүсэл” гэж ойлгогдох энэ чанарыг мөн “шух” гэдэг үг хэрэглэдэг. Бошиглогч (Түүнд Аллахын адислал, адислалууд байх болтугай) Коран сударт бичсэнчлэн харамч байдлаас хамгаалахыг Аллахаас гуйжээ. (Өөрийнхөө харамч байдлаас хамгаалагдсан хүмүүс амжилтанд хүрнэ) .("Уулзалт", 9)

Энэ хадисийг Абу Давуд 1555 он. Шейх аль-Албани хэлэхдээ: "Түүний иснад сул, дамжуулагч нь найдвартай, Гассан ибн Авфаас бусад нь. Аль-Сажи, аль-Азди нар түүнийг сул дорой гэж нэрлэсэн бөгөөд аль-Укайли хэлэхдээ: "Түүний ихэнх хадисуудыг найдвартай дамжуулагчид дэмждэггүй." Аль-Мунзири хэлэхдээ: "Гассаныг сул дорой гэж үздэг." “Да’иф Сунан Абу Дауд” 2/102-103, “Да’иф ат-таргиб ва-т-тархиб” 1141-ийг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Түүний иснад сул байна. Гассан ибн Авф нь хадис дээр сул байдаг. Хафиз Ибн Хажар түүнийг сул дорой гэж нэрлэсэн тухай “аль-Футухат ар-Раббания” (3/123)-д дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч, аль-Бухари болон Анасын хадисээс бусад хүмүүсийн мэдээлснээр энэ түүхийг дурдаагүй, Бошиглогч (Аллахын адислал) эдгээр зүйлээс Аллахыг хамгаалахад хандсан гэж найдвартай өгүүлсэн байдаг. хэн хэлсэнби: "Бошиглогч (Аллахын адислал) байнга хэлдэг: "Өө Аллах минь, би үнэхээр зурагтаар ханддаг. o түгшүүр, уйтгар гуниг, сул дорой байдал, хайхрамжгүй байдлаас, хулчгар, харамч байдлаас, өрийн дарамт, хүмүүсийн дарамтаас хамгаалах /Аллахумма, инни аъузу бика минал-хамми вал-хазани, вал-‘ажзи вал-касали, вал-жубни вал-бухли, ва далай-д-дайни ва галябати-р-рижали/”. аль-Бухари (6369). “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/210-ыг үзнэ үү.

عن عبد اللّه بن أبزى رضي اللّه عنه قال‏:‏ كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أصبح قال‏:‏ ‏»‏أصْبَحْنَا على فِطْرَةِ الإِسْلامِ، وكَلِمَةِ الإِخْلاصِ، وَدِيْنِ نبِيِّا مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه وسلم، وَمِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ صلى اللّه عليه وسلم حَنِيفاً مُسْلِماً ومَا أنا مِنَ المُشْرِكِينَ‏»‏‏.‏

210 - Ибн ас-Суннигийн номонд ‘Абдулла бин Абза, Аллах түүнд таалагдах болтугай гэж хэлсэн нь үнэн зөв иснад бүхий хадис агуулагдсан байдаг. "(Нэгэн өглөө Бошиглогч (Аллахын адислал, адислал) хэлэв: "Бид өглөөний мэндийг Исламын чин сэтгэлийн үг, бошиглогч Мухаммедын шашин болон бууж өгсөн Ханиф Ибрахимын шашныг баримталж өглөө. Аллахад), мөн би политеистуудад хамаарахгүй / Асбахна 'ала Фитрати-л-Ислами, ва калимати-л-ихласи, ва дини набийи-на Мухаммадин, ва миллати Ибрахима Ханифан Муслим ва ма ана мин-л-мушрикин/ ”».

____________________________________________________________________

Энэ нь монотеизмыг хүлээн зөвшөөрсөн гэрчилгээтэй холбоотой юм.

Энэ хадисийг Ахмад 3/407, 408, ан-Насаи “‘Амал аль-яум ва-л-ле” мэдээлсэн. ylya" 1, 2, 3, болон 343, Ибн ас-Сунни "'Амал ал-яум ва-л-лайла" 33, ад-Дарими 2/292, ат-Табарани "ад-Ду'а" 294.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Түүний иснад нь жинхэнэ". “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/211-ийг үзнэ үү.

Энэ хадисийг Ибн ас-Суннигийн номонд ийм хэлбэрээр өгсөн болно. Бошиглогч (Аллахын адислал) "... мөн манай бошиглогч Мухаммедын шашин" гэж хэлж чадахгүй байсан гэж үзэж болохгүй, учир нь тэр эдгээр үгсийг чангаар хэлсэн байж магадгүй тул түүнийг сонссон хүмүүс түүнд таалагдах болно. сурах байсан бөгөөд Аллах үүнийг илүү сайн мэддэг.

ن عبد اللّه بن أوفى رضي اللّه عنهما قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أصبح قال‏:‏ أصْبَحْنا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلُّ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَالكِبْرِياءُ وَالعَظَمَةُ لِلَّهِ، وَالخَلْقُ وَالأمْرُ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَما سَكَنَ فِيهما لِلَّهِ تَعالى، اللَّهُمَّ‏!‏ اجْعَلْ أَوَّلَ هَذَا النَّهارِ صَلاحاً، وَأَوْسَطَهُ نَجاحاً وآخِرَهُ فَلاحاً، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏!‏‏»‏‏.

211 - 'Абдулла бин Абу Авфа, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай, хэлэхдээ:

"Өглөө нь Аллахын Элч (Аллахын адислал) "Бид өглөө ирлээ, өнөө өглөө хүч чадал нь Төгс Хүчит, Агуу Аллахын мэдэлд байна. Бардамнал, агуу чанар нь Аллахыг магтах болтугай; Төгс Хүчит Аллах бүтээж, тушаадаг бөгөөд шөнө, өдөр болон тэдгээрт амьдардаг бүх хүмүүс Түүнд харьяалагддаг. Өө, нигүүлсэгчдийн хамгийн нигүүлсэнгүй Бурхан минь ээ, энэ өдрийн эхлэлийг сайн, дундыг нь сайн, төгсгөлийг нь амжилттай болго! /Асбахна ва асбах-л-мулку ли-Лляхи ‘азза ва жалла! Ва-л-хамду ли-Лляхи, ва-л-кибрияу ва-л-'азамату ли-Лляхи, ва-л-халку, ва-л-амру, ва-л-лайлу, ва-н-нахару, ва ма сакана фи-хима ли-Лляхи тааала. Аллахумма, ижаль авала хаза-н-нахари салахан, ва аусата-ху нажахан, ва ахыра-ху фаляхан, я архама-р-рахимин!/ ”»

____________________________________________________________________

Энэ хадисийг Ибн аль-Сунни 38, 'Абд бин Хумайд аль-Мунтахаб 472/530, ат-Табарани ад-Ду'а' 2/928/296, Ибн 'Ади аль-Камил 6/26-д мэдээлсэн. Түүний иснад сул байна. Үүнд сул дорой, найдваргүй Абул-Варка' Фаид ибн 'Абду-р-Рахман аль-Куфи багтсан бөгөөд түүнийг худал хэлсэн гэж буруутгаж, санал нэгтэй байна. Үүний зэрэгцээ Ибн ‘Ади хэлэхдээ: "Түүний сул дорой байдлын хамт түүний хадисууд бичигдсэн байдаг." “al-Kamil fi du’afa” 6/2052, “Tahzib at-Tahzib” 8/255-ыг үзнэ үү. Шейх аль-Албани уг хадисийг маш сул гэж нэрлэжээ. “Силсила ад-да’ифа валь-маудуа” 2048-ыг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Абул-Варка аль-'Аттар худал хэлсэн гэж буруутгагдсан тул энэ иснад маш сул байна. Түүнийг Хафиз Ибн Хажар “Натайж аль-афкар” (2/381), “Мажмау-з-заваид” (10/114)-д аль-Хайтами, мөн манай шейх аль-Албани, Аллах өршөөх болтугай хэмээн тун сул дорой хэмээн дууджээ. түүний тухай, “ад-Дайфа” (2048) номонд.” “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/212-ыг үзнэ үү.

عن مَعقل بن يسار رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏ »‏مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ‏:‏ أعُوذُ باللَّهِ السَّمِيع العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَقَرَأَ ثَلاثَ آياتٍ مِنْ سُورَةِ الحَشْرِ، وَكَّلَ اللَّهُ تَعالى بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإنْ ماتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ ماتَ شَهِيداً، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كانَ بِتلْكَ المَنْزِلَةِ‏»‏‏.‏

212 - Макил бин Ясар, Аллах түүнд таалагдахуйц, Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Өглөө гурван удаа: "Би хараал идсэн шайтанаас сонсогч, мэдэгч Аллахаас аврал гуйж байна" гэж хэлдэг хүн./Аузу би-Лляхи-с-Сами'и-л-'Алими мина-ш-шайтани-р-ражим”/ , үүний дараа тэрээр "Ассамблей" сураас гурван ишлэл уншина., Аллах Төгс Хүчит далан мянган сахиусан тэнгэрийн асрамжинд даатгаж, үдэш болтол түүнийг адислалд дуудах бөгөөд хэрэв тэр энэ өдөр нас барвал тэрээр алагдсан мэт үхэх болно. Орой нь үүнийг хийдэг хүн ижил төстэй байр суурьтай байх болно.».

____________________________________________________________________

"Ассамблей" нь Коран судрын 59 дэх судар юм.

Өөрөөр хэлбэл, тэр диваажинд очих болно.

Энэ тохиолдолд сахиусан тэнгэрүүд өглөө болтол түүнийг асрах болно гэсэн үг юм.

Сул иснадтай энэ хадисийг Ибн ас-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 80, ат-Тирмизи 2922-т иш татсан. Энэ хадисийг Ахмад 5/26, ад-Дарими 3425, Ибн аль. -Сунни "' Амаль ал-яум ва-л-лайла"-д 80. Түүний иснад дээр Халид ибн Тахман байдаг бөгөөд түүний тухай Ибн Маин: "Сулхан дамжуулагч. Нас барахаасаа арван жилийн өмнө тэр мессежүүдийг хольж хутгаж эхэлсэн." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/212-ыг үзнэ үү.

Им ам ад-Захаби энэ хадисийг аль-Мизан (1/632)-д иш татсан бөгөөд: "Ат-Тирмизи үүнийг сайн гэж үзээгүй бөгөөд энэ хадис нь маш ховор" гэж хэлсэн.

Хафиз ибн Хажар энэ хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. Натайж аль-афкар 177-г үзнэ үү.

Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. “Даиф ат-таргиб ва-т-тархиб” 379, “Даиф ал-жами’ ас-сагир” 5732, “Мишкат аль-масабих” 2157, “Ирваул-гаалил” 2/58-ыг үзнэ үү.

عن محمد بن إبراهيم، عن أبيه رضي اللّه عنه قال‏:‏ وج inspired ولired صلى اللّه عليه opin في سية ، ices م futs إذا أمarth وصوصوصimesا:﴿ أorkفined Upurn ﴿ أorkفined Upurn ﴿﴿﴿﴿ غimesinct Интернет ولمimesا.

213 - Мухаммед бин Ибрахим аав нь хэлэхдээ: "(Нэг удаа) биднийг цэргийн аянд илгээсэн Аллахын Элч, Аллах түүнийг адислах болтугай, өглөө, оройд уншихыг тушаав. { Бид чамайг зугаацахын тулд бүтээсэн гэж та үнэхээр бодсон уу?…?! } Бид (үүнийг) уншиж, олзоо барьж, гэмтэлгүй үлдэж чадсан."

____________________________________________________________________

Энэ нь юу ч хийхгүй юм шиг, зүгээр л мартахын тулд ямар нэг зүйлийг бүтээж байгаа юм шиг.

"Итгэгчид," 115.

Сул иснадтай энэ хадисийг Ибн ас-Сунни “Амал аль-яум ва-л-лайла” 77, Абу Нуайм “Маърифату-с-сахаба” 726-д иш татсан. Шейх аль-Албани “хадис” гэж нэрлэсэн. сул. “Силсила ад-да’ифа валь-мауду’а” 4274-ийг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Энэ хадис нь Хафиз ибн Хажар Натайж аль-Афкар (177)-д хэлсэнчлэн сул бөгөөд түүний дутагдал нь Язид ибн Юсуф болон түүний шейх нар сул дорой юм. Тиймээс “Дурр аль-Мансур” (6/122)-д аль-Суютагийн хэлсэн үг: “СайнТэд иснад" гэж буруу байна." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/213-ыг үзнэ үү.

عن أنس رضي اللّه عنه‏:‏ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوة إذا أصبح وإذا أمسى‏:‏ ‏»‏اللَّهُمَّ أسألُكَ منْ فَجْأةِ الخَيْرِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ فَجأةِ الشَّرّ‏»‏‏.‏

214

"Өглөө, оройд Аллахын Элч, Аллах түүнийг адислах болтугай, Бурханд хандан дараах залбирлаар байнга ханддаг байв: "Бурхан минь, би чамаас гэнэтийн сайн сайхныг хүсч, гэнэтийн муугаас хамгаалахыг хүсч байна. ! /Аллахумма, инни ас'алю-кя мин фаж'ати-л-хайри ва аузу би-кя мин фаж'ати-ш-шарр!/ ”»

____________________________________________________________________

Энэ хадисыг Абу Я'л 3371, түүний зам дагуу Ибн аль-Сунни 39. Түүний иснад маш сул байна. “Мажмау-з-заваид”-д: “Энэ хадисийг Абу Я’ла 2/ мэдээлсэн. 852, түүний иснад дээр худал хэлсэн гэж буруутгагдаж байсан Юсуф ибн ‘Атияа байдаг.” Шейх аль-Албани уг хадисийг маш сул гэж нэрлэжээ. “Силсила ад-да’ифа валь-маудуа” 4175-ыг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Энэ хадис маш сул байна. Хафиз ибн Хажар "Натайж аль-афкар"-д (2/386-387) хэлэхдээ: "Энэ хадис нь тодорхойгүй / гариб /, Юсуф ибн 'Атийа маш сул байна." Үүнтэй ижил шалтгаанаар аль-Хайсами түүнийг “Мажмау-з-заваид” (10/115), аль-Бусири “Итхафул-хайра аль-мухра” (8/345) номдоо сул дорой гэж нэрлэсэн.” “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/213-ыг үзнэ үү.

عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لفاطمة رضي اللّه عنها‏:‏ ‏»‏ما يَمْنَعُكِ أنْ تَسْمَعِي ما أُوصِيكِ بِهِ‏؟‏ تَقُولِينَ إذَا أصْبَحْتِ وَإذَا أمْسَيْتِ‏:‏ يا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِكَ أسْتَغِيثُ فأصْلِحْ لي شأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْني إلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنِ‏»‏‏.

215 - Анас, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв:

- (Нэг удаа) Аллахын Элч, Аллах түүнийг адислах болтугай, Фатимад, Аллах түүнд таалагдах болтугай: "Миний чамд өгөх зааврыг сонсоход юу саад болж байна вэ? Өглөө, оройд хэл: "Ай Амьд Нэгэн, Ай Мөнхийн Нэгэн, би хамгаалалт гуйн Тан руу ханддаг! Миний бүх ажлыг эмх цэгцтэй болго, миний сэтгэлийг надад бүү итгэ! /Я Хайю, я Кайюму, би-кя астагису, фа-аслих ли ша’ни кулла-ху ва ла такил-ни ила нафси тарфата ‘айн!/ ”»

____________________________________________________________________

Энэ хадисыг Ибн аль-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 48-д, аль-Байхаки “ал-Асмау ва-с-сифат” 112-т, аль-Баззар “Кашф ал-асттар”-д иш татсан ” » 3107, аль-Хаким 1/545.

Хафиз Ибн Хажар, шейх аль-Албани нар хадисийг сайн гэж нэрлэсэн. “Натайж аль-афкар” 178, “Силсила ас-сахиха” 227, “Сахих аль-жами’ ас-сагир” 5820, “Сахих ат-таргиб ва-т-тархиб” 661-ийг үзнэ үү.

عن ابن عباس رضي اللّه عنهما‏:‏ أن رجلاً شكا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه تُصيبُه الآفاتُ، فقال له رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏قُلْ إذَا أصْبَحْتَ‏:‏ باسمِ اللَّهِ على نَفْسِي وأهْلي ومَالي، فإنَّهُ لا يَذْهَبُ لَكَ شَيْءٌ‏»‏ فقالهنّ الرجلُ، فذهبتْ عنه الآفاتُ‏.‏

216

- Нэгэн хүн Аллахын Элч -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д гамшиг тохиолдож байна гэж гомдоллоход Аллахын Элч (с.а.с.) түүнд: "Өглөө гэж хэл. орой: "Надад, миний гэр бүл болон миний өмчийг Аллахын нэрээр /Би-сми-Лляхи 'ала нафси, ва ахли, ва мали/" , тэгээд чамд юу ч тохиолдохгүй. Хэрэв хүн (эдгээр үгсийг) хэлэх юм бол түүний золгүй явдал зогсох болно."

____________________________________________________________________

Сул иснадтай энэ хадисийг Ибн ас-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 51-д иш татсан байдаг.

Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. “Силсила ад-да’ифа валь-мауду’а” 4059-ийг үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Энэ хадисийн иснад нь аль-Нававигийн хэлснээр сул бөгөөд үүнд хоёр дутагдал бий: эхнийх нь Зайд ибн аль-Хаббаб бөгөөд тэрээр Ат-Савригийн рийклэлд андуурчээ. ; хоёр дахь нь нэрээ дурдаагүй хүн байгаа." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адкар” 1/214-ийг үзнэ үү.

عن أُمّ سلمة رضي اللّه عنها؛ أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أصبح قال‏:‏‏ »‏اللَّهُمَّ إني أسألُكَ عِلْماً نافعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً‏»‏‏.‏

217 - Аллах түүнд таалагдахуйц Умм Саламагийн үгсээс мэдээлснээр, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم өглөө нь: "Бурхан минь, би чамаас ашигтай мэдлэг, аз хийморь, хүлээн зөвшөөрөгдөх тийм үйлийг гуйж байна./Аллахумма, инни ас'алю-кя 'илман нафиан, ва ризкан таййбан, ва 'амалян мутакаббалян/ ».

____________________________________________________________________

Энэ хадисийг Ахмад 6/294, 305, 318, 322, Ибн Мажа 925, ан-Насаи “Амал ал-яум ва-л-лайла” 102, ат-Табарани “Му’жам аль-Кабир” 23-т мэдээлсэн. /305, мөн “ад-Ду’а” 669, 671, 672, ат-Таялиси 480, Ибн Абу Шайба “Мусаннаф” 10/234, Абду-р-Раззак “Мусаннаф”-т 3191, Ибн аль-Сунни. "Амал ал-яум ва-л-лайла" 109-д.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Чөлөөлөгдсөн Умм Салама (түүнээс энэ хадисийг хэлсэн) тодорхойгүйн улмаас түүний иснад сул байна." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/192-ыг үзнэ үү. Аль-Бусири, аль-Шаукани, шейх Ибн ‘Усаймин нар ч мөн адил хэлсэн. “Нейл аль-аутар” 2/350, “Мажму’ аль-фатава Ибн ‘Усаймин” 13/277-г үзнэ үү.

Гэсэн хэдий ч Хафиз Ибн Хажар энэ хадисийг сайн, шейх аль-Албани найдвартай гэж нэрлэжээ. “Натайж аль-афкар” 2/411, “Сахих Ибн Мажа” 762, “Рауд ан-надир” 1199-ийг үзнэ үү. Энэ хадисийг №187 дугаарт өмнө нь иш татсан.

عن ابن عباس رضي اللّه عنهما، قال‏: ‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏مَنْ قالَ إذَا أصْبَحَ‏:‏ اللَّهُمَّ إني أصْبَحُتُ منْكَ في نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ وَسَتْرٍ، فأتِمَّ نِعْمَتَكَ عَليَّ وَعَافِيَتَكَ وَسَتْرَكَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ‏.‏ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى، كان حَقّاً على اللَّهِ تَعالى أنْ يُتِمَّ عَلَيْهِ‏»‏‏.‏‏

218 - Ибн ‘Аббас, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай, хэлэхдээ:

- Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Хэрэв хүн өглөө, оройд гурван удаа: "Өө Бурхан минь, энэ өглөө (орой) танд талархаж байна. хөгжил цэцэглэлт, хамгаалалт, дараа нь надад үзүүлсэн өршөөлийг гүйцээж өгөөч, намайг энэ ертөнцөд ч, мөнх ертөнцөд ч сайн сайхан байдал, хамгаалалтаас бүү хас! /Аллахумма, инни асбахту (амсайту) мин-кя фи ни'матин, ва 'афиятин ва сатрин, фа-атимма ни'мата-кя 'алайия, ва 'афията-кя ва сатра-кя фи-д-дунья ва-л. -ахирати!/” "Тэгвэл Аллах түүнд үзүүлсэн нигүүлслээ гүйцээх нь гарцаагүй."

_____________________________________________________

Энэ хадисийг Ибн аль-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 54-т иш татсан. Энэ хадисийг Муснад 3/406, ад-Дарими 2/262-т мөн иш татсан. Түүний иснад дээр Амр ибн аль-Хусайн байдаг бөгөөд үүний улмаас Хафиз Ибн Хажар "Натайж аль-афкар" (2/81) номондоо түүнийг сул дорой гэж нэрлэж, түүнийг худал хэлсэн гэж буруутгаж байсан бөгөөд шейх аль-Албани түүнийг дуудсан учир Энэ хадис зохиомол / мауду'/. “Силсила ад-да’ифа валь-мауду’а” 6070-ыг үзнэ үү.

عن الزبير بن العوّام رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏«‏ما مِنْ صَباحٍ يُصْبِحُ العِبادُ إِلاَّ مُنادٍ يُنادِي‏:‏ سُبْحانَ المَلكِ القُدُّوس‏»‏.‏

219 - Аз-Зубайр бин аль-‘Аввамын Аллах түүнд таалагдахуйц, Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Өглөө бүр (Аллахын) боолууд нойрноосоо босох үед дохио өгдөг үргэлж "Хамгийн Ариун Хаанд алдар" гэж тунхагладаг.

Ибн аль-Суннигийн иш татсан энэхүү хадисийн хувилбарт Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) ингэж хэлсэн байдаг.

وفي رواية ابن السني ‏»‏إلاَّ صَرَخَ صَارِخٌ‏:‏ أيُّها الخلائقُ‏!‏ سَبِّحوا المَلكَ القُدُّوسَ‏»‏‏

"Өглөө бүр үйлчлэгчид (Аллахын) нойрноосоо босох үед (сахиусан тэнгэр) чангаар хашгирдаг: "Ай амьтад (Аллахын) ариун Хааныг магтагтун!"

______________________________________________________________

Энэ нь сахиусан тэнгэр гэсэн үг.

Энэ хадисыг ат-Тирмизи 3569, Абу Я’ла 1/197, Ибн аль-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 62-д мэдээлсэн. Шейх аль-Албани хадисийг сул гэж нэрлэсэн. Түүний иснад дээр аль-Зубайрын чөлөөлөгдсөн Абу Хаким байдаг бөгөөд хэн нь үл мэдэгдэх. Хафиз Ибн Хажар ат-Такриб дээр хэлсэнчлэн сул дорой Муса ибн Убайда хэмээх өөр нэг дамжуулагч байдаг бөгөөд түүний шейх Мухаммед ибн Сабит нь тодорхойгүй байна. “Силсила ад-да’ифа валь-мауду’а” 4496-г үзнэ үү.

عن بُريدة رضي اللّه عنه، قال‏:‏ قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ » ‏مَنْ قَالَ إذَا أصْبَحَ وَإِذَا أمْسَى‏:‏ رَبِّيَ اللَّهُ تَوَكَّلْتُ عَلَيْهِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ العَلِيُّ العَظِيمُ، ما شاءَ اللَّهُ كانَ، ومَا لَمْ يَشاْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أنَّ اللَّهَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأنَّ اللَّهَ قَدْ أحاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْماً، ثُمَّ مَاتَ دَخَلَ الجَنَّة ‏ «‏‏.

220 - Бурайда, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай гэж хэлсэн байдаг.

− Аллахын элч,Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, "Тэр дараа нь диваажинд орноӨглөө эсвэл оройд: "Миний Эзэн бол Аллах, би Түүнд итгэдэг; Түүнээс өөр бурхан байхгүй; Би Түүнд итгэдэг бөгөөд Тэр бол агуу сэнтийн Эзэн юм; Хамгийн Дээд, Агуу Аллахаас өөр бурхан байхгүй; Аллахын хүссэн зүйл биелдэг, харин Түүний хүсээгүй зүйл биелэхгүй; Аллах бүхнийг хийж чадна, Аллах бүхнийг мэддэг гэдгийг би мэднэ /Рабби Аллах, таваккалт ‘алай-хи; ла илаха илла Хуа; ‘алай-хи таваккалту, ва Хуа Раббу-л-‘арши-л-‘азим; ла илаха илла-Ллаху-л-‘Алий-л-‘Азыму; ма шаа-Аллаху кина, ва ма лам яш' лам якун; а'ляму анна-Ллаха 'ала кулли шай'ин кадирун ва анна-Ллаха кад ахата би-кулли шай'ин 'илман/" тэгээд тэр үхнэ."

____________________________________________________________________

Энэ хадисийг Ибн аль-Сунни “Амал аль-яум ва-л-лайла” номд иш татсан 42. Салим аль-Хилали хэлэхдээ: “Сул хадис. Хафиз ибн Хажар Натайж аль-Афкар (179)-д: "Түүний өгүүлэгчид нь шиит байсан тул сул дорой Али ибн Кадим, Жафар аль-Ахмар нараас бусад нь найдвартай" гэжээ. “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар” 1/215-ыг үзнэ үү.

عن أنس رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏: ‏‏» ‏أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَكُونَ كأبِي ضَمْضَمٍ‏؟‏‏ «‏ قالُوا‏:‏ وَمَنْ أبُو ضَمْضَمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏‏!‏ قالَ‏:‏ ‏»‏ كَانَ إِذَا أصْبَحَ قالَ‏:‏ اللَّهُمَّ إِني قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي وَعِرْضِي لَكَ، فَلا يَشْتُمُ مَنْ شَتَمَهُ، وَلاَ يَظْلِمُ مَنْ ظَلَمَهُ، وَلا يَضْرِبُ مَنْ ضَرَبَهُ‏ «‏‏. ‏

221 - Анас, Аллах тэдэнд хоёуланд нь таалагдах болтугай гэж хэлсэн байдаг.

− (Нэгэн удаа) Аллахын элч,Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, "Та нарын хэн нэг нь Абу Дамдам шиг байж чадах уу?" (Хүмүүс) асуув: "Абу Дамдам гэж хэн бэ?" (Бошиглогч, Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай,) skАзал: "Өглөө босоод (Абу Дамдам) хэлэв: "Бурхан минь, би чамд сэтгэл, нэр төрөө өгсөн./Аллахумма, инни кад вахабту нафси ва ‘ирди ла-кья/” , мөн өөрийг нь загнасан нэгнийг загнаагүй, гомдоосон нэгнийг гомдоодоггүй, зодсон нэгнийг ч зоддоггүй” гэжээ.

____________________________________________________________________

Бусад зүйлсийн дотор энэ нь: Би Танд бүрэн найдаж, миний буруутнуудаас өшөөгөө авахын тулд Таныг орхисон гэсэн үг юм.

Энэ хадисийг Ибн аль-Сунни иш татсан 65. Энэхүү хадис нь хэд хэдэн хувилбартай бөгөөд бүгд сул байна гэж Ибн Муляккин “Шарх аль-Бухари” 15/593, аль-Ираки “Тахриж аль-Ихья” 3-т дурдсан байдаг. /190 , Ибн Хажар Натайж аль-афкар 2/416, шейх аль-Албани"Irvaul-Galil" 2366, 8/32-д.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: “Энэ иснад сул бөгөөд хоёр дутагдалтай. Эхнийх нь Шуайб ибн Баян, үнэн боловч буруу байсан. Хадис нь алдаа давамгайлж байсан бөгөөд тэрээр няцаасан зүйлсийг үнэнч өгүүлэгчдээс өгүүлсэн байдаг. Хоёр дахь нь Мухаллаб аль-‘Аля, түүний намтрыг би олж чадахгүй байна. Найдвартай зүйл бол Катадагийн хэлснээр: "Өглөө гэрээсээ гараад: "Өө Аллах! Үнэн хэрэгтээ, би өөрийн нэр төрөө Таны зарц нарт өргөсөн билээ!" Энэ хадисыг Абу Давуд 4886 өгүүлсэн. Би (Салим аль-Хилали) хэлэхдээ: Түүний иснад Катада хүртэл үнэн зөв байна." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китаб аль-Адхкар” 1/216-г үзнэ үү.

عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏: ‏‏«‏ مَنْ قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي‏:‏ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ‏ «‏‏ .‏

222 - Абу д-Дарда, Аллах түүнд таалагдахуйц хэлэв:

− Бошиглогч,Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, хэлэхдээ: "Өглөө бүр орой бүр долоон удаа "Аллах надад хангалттай" гэсэн үгийг хэлж эхэлдэг хүн. Түүнээс өөр бурхан байхгүй; Би Түүнд итгэдэг бөгөөд Түүнд итгэдэг − Явагуу сэнтийн доор/Хасбия-Ллаху; ла илаха илла Хуа; ‘алай-хи таваккялту, ва Хуа Раббу-л-‘арши-л-‘азим/’ "Бүхнийг Чадагч Аллах чамайг энэ ертөнц болон хойдын зовлонгоос ангижруулах болно."

____________________________________________________________________

Энэ хадисийг Ибн аль-Сунни “Амал аль-яум ва-л-лайла” 71-д иш татсан болно. Абу Дауд өөрөө энэ хадисийн найдвартай байдлын талаар чимээгүй байсан бөгөөд тэр өөрөө энэ тухай захидалдаа ингэж бичжээ. Меккагийн оршин суугчид ба энэ нь олонд танигдсан нь тэрээр хадисийг хүчинтэй гэж үзсэн болохыг харуулж байна. Имам аль-Мунзири: "Энэ хадис нь сайн (хасан) мессежийн зэрэглэлээ алддаггүй." “ат-Таргиб ва-т-тархиб” 1/307-г үзнэ үү.
Энэхүү хадисийн нэмэлтийн тухайд: "Тэр эдгээр үгсийг үнэн эсвэл худал хэлсэн эсэхээс үл хамааран" Ибн Катхир бичжээ: "Энэ бол үл мэдэгдэх нэмэлт юм ... Мөн үүнийг үгүйсгэв." Тафсир аль-Куран 4/181-ийг үзнэ үү.
Энэ нэмэлтээс болж (Шейх Салим ‘Ид аль-Хилали энэ тухай Имам аль-Нававигийн “аль-Адкар”-д бичсэн тахкияадаа бичсэн байдаг) шейх аль-Албани энэ хадисийг сул дорой гэж үзсэн. “Силсила ад-да’ифа вал-мауду’а” 5286, “Да’иф Сунан Абу Дауд” 5081, “Да’иф ат-таргиб ва-т-тархиб” 382-ыг үзнэ үү.
Нэмж дурдахад шейх аль-Албани энэ хадисийг "маукуф" гэж нэрлэсэн (хамтрагчийн нэрээр түдгэлзүүлсэн иснадтай). Гэсэн хэдий ч Салим аль-Хилали энэхүү хадисийн үнэлгээг эсэргүүцэж, энэ нэмэлт нь сул, үгүйсгэгдсэн нь хадисийн гол хэсгийг сул дорой болгохгүй гэж мэдэгджээ. Хадис нь мавкуф гэдэг нь энэ хадисэд хор хөнөөл учруулахгүй, учир нь мухаддитуудын дунд мэдэгдэж байгаачлан хэрэв хамтрагч нь өөрийн үзэл бодол эсвэл ижтихадын үр дүн байж болохгүй мессежийг дамжуулсан бол түүнийг шууд дамжуулсан гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Бошиглогчоос, Аллах түүнийг угтан авав. Мөн тодорхой тооны удаа зикр давтвал Аллах хүнийг ачаанаас нь чөлөөлнө гэсэн үгс нь Абу Дардагийн хувийн бодол байж чадахгүй тул хадис нь марфугийн зэрэглэлийг олж авдаг (бошиглогч, амар амгалангаас шууд дамжуулсан). Аллахын адислалууд түүнд байх болтугай). Дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адхкар" 1/217-оос үзнэ үү.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ "مail.Ru/﴿ ح ح ح ﴾المircى إلى:﴿ sunلript المife ﴾افship: 1ـ3 Internet الكuct ​​حcloming حällail.Ru حinder off بَrofeed قork дэлгэрэнгүй حuge يird يirlmp حail.Ru بule feath LF بface حicles ي يlike "."

223 - Аллахын Элч, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ, Абу Хурайра, صلى الله عليه وسلم хэлэхдээ: "Өглөө уншдаг хүн (шүлгүүд):{ Ха. Мим. * Энэхүү Судрын илчлэлт нь Төгс Хүчит, Мэдлэгт, * Нүглийг уучлах, Наманчлалыг хүлээн авах, Шийтгэл нь хатуу, Өршөөл үзүүлэх (Боолуудад) Аллахаас ирсэн. Түүнээс өөр бурхан байхгүй, Түүнд буцах нь бий } , түүнчлэн хаан ширээний шүлэг, тэдний ачаар бид орой болтол хадгална, орой уншсан хүн өглөө болтол хадгалагдах болно."

____________________________________________________________________

"Уучлах", 1-3.

"Үхэр" 255-ыг үзнэ үү.

Сул иснадтай энэ хадисийг ат-Тирмизи 2879, Ибн ас-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 76-д иш татсан. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) хэлэхдээ: “Энэ хадис тодорхойгүй. Зарим мэдлэгтэй хүмүүс ‘Абдур-Рахман ибн Абу Бакр ибн Абу Малик аль-Маликий ой санамж муутай байсан тул түүний тухай ярьсан.”

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Термизи, ан-Навави нарын хэлснээр тэр сул дорой юм." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адкар” 1/218-ыг үзнэ үү.

Шейх аль-Албани хадисийг сул дорой гэж нэрлэсэн. “Даиф аль-жами’ ас-сагир” 5769, “Мишкат аль-масабих” 2144-ийг үзнэ үү.

Эдгээр нь бидний авчрахыг хүссэн хадисууд бөгөөд энэ нь Төгс Хүчит Аллахын туслах хүмүүст хангалттай байх болно, бид эдгээр хадисуудад дурдсаны дагуу үйлдэж, бусад сайн үйлсийг хийхэд туслаач гэж Их Аллахаас залбирч байна. .

عن طلق بن حبيب، قال‏:‏ جاء رجلٌ إلى أبي الدرداء فقال‏:‏ يا أبا الدرداء قد احترق بيتُك، فقال‏:‏ ما احترق، لم يكن اللّه عزّ وجلّ ليفعلَ ذلك بكلمات سمعتهنّ من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، من قالها أوّل نهاره لم تصبْه مصيبةٌ حتى يُمسي، ومَنْ قالها آخرَ النهار لم تصبْه مصيبةٌ حتى يُصبحَ‏:‏ ‏» ‏اللَّهُمَّ أنتَ رَبي، لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وأنْتَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، ما شاءَ اللَّهُ كانَ، وَمَا لَمْ يَشأْ لَمْ يَكُنْ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ العَلِيّ العَظِيمِ، أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأنَّ اللَّهَ قَدْ أحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً، اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرّ كُلّ دَابَّةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتها، إنَّ رَبِّي على صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ‏» ‏‏.‏

224 - Талк бин Хубайб хэлэхдээ:

− Нэгэн хүн Абу д-Дардад дөхөж очив, Аль түүнд таалагдах болтугайгэж хэлээд: "Ай Абу-д-Дарда, байшин чинь шатлаа!" Тэр хариулав: "Үгүй ээ, тэр шатаагүй! Аллахын Элчээс сонссон эдгээр үгсийг хэлсний дараа Төгс Хүчит, Агуу Аллах үүнийг хийж чадаагүй. Аллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай, учир нь өдрийн эхэнд эдгээр үгсийг хэлсэн хүнд орой болтол ямар ч гай гамшиг тохиолдохгүй бөгөөд өдрийн төгсгөлд хэлсэн хүнд өглөө болтол юу ч тохиолдохгүй: "Ай Аллах, Та бол миний Эзэн юм. , Танаас өөр бурхан байхгүй ; Би Танд итгэдэг, Та бол агуу сэнтийн Эзэн юм; Аллахын хүссэн зүйл биелдэг, харин Түүний хүсээгүй зүйл биелэхгүй; Дээд, Агуу Аллахаас өөр хэнд ч хүч чадал, хүч чадал байхгүй; Аллах бүхнийг хийж чадна, Аллах бүхнийг мэддэг гэдгийг би мэднэ. Бурхан минь, би өөрийн сэтгэлийн бузар муугаас болон Танд захирагддаг бүх амьд амьтны бузар муугаас Таны хамгаалалтыг хүсч байна, үнэхээр миний Эзэн шулуун зам дээр байна! /Аллахумма, Анта Рабби, ла илаха илла Анта; ‘алай-кя таваккалту, ва Анта Раббу-л-‘арши-л-‘азими; ма шаа-Аллаху кина, ва ма лам яш' лам якун; ла хавла ва ла куввата илля би-Лляхи-л-‘Алийи-л-‘Азими; а'ляму анна-Ллаха 'ала кулли шай'ин кадирун ва анна-Ллаха кад ахата би-кулли шай'ин 'илман. Аллахумма, инни аъузу би-кя мин шарри нафси ва мин шарри кулли даббатин Анта ахызун би-насяти-ха, инна Рабби 'ала сиратын мустаким!/ ”»

ورواه من طريق آخر، من أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، لم يقل عن أبي الدرداء، وفيه‏:‏ أنه تكرّر مجيء الرجل إليه يقول‏: ‏ أدرِك دارَك فقد احترقتْ وهو يقول‏:‏ ما احترقتْ لأني سمعتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏»‏مَن قال حين يُصبح هذه الكلمات ـ وذكر هذه الكلمات ـ لم يُصبه في نفسه ولا أهله ولا ماله شيء يكرهه‏»‏ وقد قلتها اليوم، ثم قال‏:‏ انهضوا بنا، فقام وقاموا معه، فانتهوا إلى داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شيء‏.‏

Энэ хадис нь өөр аргаар, өөрөөр хэлбэл Абу-д-Дардагийн үгнээс биш, харин бошиглогч, Аллах түүнийг адислах болтугай, түүний хамтрагчдын нэгний үгнээс дамждаг. Энэ хадис нь нэг хүн энэ хамтрагч руу дахин дахин ирж: "Танай байшин гамшигт өртөж, шатсан!" −юуны төлөө?Тэр хариуд нь: "Би эш үзүүлэгчийг сонссон тул шатаагүйАллах түүнийг адисалж, мэндлэх болтугай , "Өглөө эдгээр үгсийг хэлсэн хүнд муу зүйл тохиолдохгүй" гэж хэлэв.Мөн энэ хамтрагч дээр дурдсан зүйлийг хэлсэн.− түүний гэр бүл ч, эд хөрөнгө ч биш” гэж биБи тэднийг нэг өдөр хэлсэн." Үүний дараа тэрээр "Бидэнтэй хамт яв" гэж хэлээд суудлаасаа босов. Бусад хүмүүс түүнтэй хамт авирч, гэрт нь ирэхэд эргэн тойрон дахь бүх зүйл шатсан боловч байшин өөрөө эвдэрсэнгүй. .

____________________________________________________________________

Сул иснадтай энэ хадисийг Ибн аль-Сунни “Амал ал-яум ва-л-лайла” 57-д иш татсан байдаг.

Энэ хадисыг Ибн аль-Сунни “Амал аль-яум ва-л-лайла” 58-д мэдээлсэн. Эдгээр хоёр хадис хоёулаа сул. Аль-'Ираки "Тахриж аль-Ихья"-д: "Энэ хадисийг ат-Табарани сул иснадтай мэдээлсэн." Шейх аль-Албани уг хадисийг маш сул гэж нэрлэжээ. “Силсила аль-ахадис ад-да’ифа валь-мауду’а” 6420-г үзнэ үү.

Салим аль-Хилали хэлэхдээ: "Түүний иснад нь үл мэдэгдэх хоёр дамжуулагчтай учраас сул байна. Хадисын эдгээр замууд бие биенээ бэхжүүлж чадахгүй." “Нейл аль-аутар би тахриж ахадиси китоб аль-Адкар” 1/218-ыг үзнэ үү.

Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр

Ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтан алдаршуулж, бидний бошиглогч Мухаммед, түүний гэр бүлийн гишүүд болон түүний бүх хамтрагчдад Аллахын амар амгалан, ерөөл ерөөл болтугай!

Олон тооны хадисууд өглөө, оройд унших ёстой зарчмуудыг заадаг. Гэсэн хэдий ч үдшийн (маса) adhkars болон өдрийн (сабах) цаг эхэлж, дуусах үед эрдэмтдийн дунд санал зөрөлдөөн байдаг.

Эрдэмтдийн дунд өглөөний адхкарууд нар мандахаас эхэлдэг гэж итгэдэг хүмүүс байдаг. өглөөний залбирлын эхэн үеэс эхлэн нар мандсны дараа дуусна. Зарим хүмүүс өглөөний зарын цаг нь нар мандахаас хойш 30 минутын дараа залбирлын сүнсний цаг хүртэл үргэлжилдэг гэж хэлсэн боловч эдгээр зар сурталчилгааны хамгийн тохиромжтой цаг бол нар мандахаас өмнө байдаг. Үдшийн адхкаруудын тухайд зарим эрдэмтэд тэдний цаг нь Аср залбирлаар эхэлж, нар жаргах хүртэл үргэлжилдэг гэж үздэг. Тэдний цаг нар жаргасны дараа эхэлж, шөнийн гурав хүртэл үргэлжилдэг гэж зарим хүмүүс итгэдэг байв.

Гэсэн хэдий ч олон эрдэмтэд энэ асуудлын талаархи бүх санал бодлыг нэгтгэж үзвэл, өглөөний адхкар нар мандахын эхэн үеэс эхэлж, нар мандах хүртэл үргэлжилдэг гэж үздэг. Хэрэв хүн тэднийг орхигдуулсан бол залбирлын сүнсний цаг дуустал хэлэх нь ямар ч асуудалгүй бөгөөд энэ нь үдийн хоол (зухр) залбирлын өмнөхөн юм.

Мөн үдшийн адхкарууд, тэдний хамгийн сайн цаг нь асраас нар жаргах хүртэл байдаг, гэхдээ хэрэв энэ цагийг орхигдуулсан бол шөнийн гуравны хагас хүртэл эдгээр зарыг хэлэхэд буруудах зүйлгүй!

Үүнийг Имам аль-Саффарини, эрдэмтэн аль-Лажна, шейх Ибн Утаймин, Абдулла аль-Гунайман, Ибн Жибрин, Абдул Азиз ал-Ражихи, аль-Мунажид нарын фатвагаас авсан болно. “Фатауа аль-Лдяжна ад-дайма” 24/178, “Фатауа ар-Ражихи” 1/128, “Фатауа Ибн Жибрин” No 12976, “Адабу Зикр”, “Суал ва Жаваб” No 22765, 610423, 610426 дугаарыг үзнэ үү. .

Шейх Ибн аль-Кайим хэлэхдээ: "Бүхнийг Чадагч Аллах хэлэв: "Нар мандахаас өмнө, жаргахаас өмнө Эзэнээ магтан алдаршуул."(Кааф 50:39). Хадисад ирсэн зүйлийн тайлбар нь: “Өглөө оройдоо ингэдэг, ингэдэг хүн...”Үүний утга нь: "нар мандахаас өмнө, нар жаргахаас өмнө". Энэ нь үүр цайхаас нар ургах хооронд, мөн асраас нар жаргах хооронд байдаг. Аллах мөн хэлэхдээ:"Үдээс хойш (аший) болон өглөө (ибкар) Их Эзэнээ магтан алдаршуул."(Гаафир 40:55). Ибкар бол өдрийн эхлэл, аший бол өдрийн төгсгөл юм. Эдгээр зарлигуудын цаг нь үүр цайхаас хойш, асрын дараа байдаг." “Аль-Вабил аль-Саиб” 200-г үзнэ үү.

Гэсэн хэдий ч, Аятул-Курси эсвэл Аль-Бакара сурагийн сүүлийн хоёр ишлэлийг унших гэх мэт шөнийн цагаар энэ эсвэл тэр зиркийг (ал-лайл) унших тухай ярьдаг эдгээр хадисууд энэ удаад хамаарахгүй. Араб хэл дээрх шөнө нар жаргах үед (магариб) эхэлж, үүр цайх хүртэл үргэлжилнэ.

Шейх Ибн Усеймин хэлэхдээ: "Орой (маса) нь "Аср" залбирлаас эхэлж "Иша" залбирал хүртэл үргэлжилдэг урт байдаг. Энэ бүх цагийг масс (орой) гэж нэрлэдэг. Мөн энэ цаг үед эсвэл төгсгөлд нь хүн юу гэж хэлсэн нь хамаагүй. Гэхдээ энэ нь шөнийн цагаар ямар нэгэн зүйл хэлэх хэлбэрээр заасан зүйлд хамаарахгүй, тухайлбал: "Хэн шөнө аль-Курси шүлгийг уншдаг ..."Шөнөтэй холбоотой зүйлийг шөнө, өдөртэй холбоотой зүйлийг өдөр нь хэлэх ёстой! Алга болсон азкаруудын нөхөн төлбөрийн тухайд гэвэл, хэрэв хүн мартсан бол тэр үүнийхээ төлөө шагнагдах болно гэж найдаж байна.""Мажалла ад-да'ва" №1741-ийг үзнэ үү.

Эцэст нь хэлэхэд, ертөнцийн Эзэн Аллахыг магтах болтугай!