Н.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг дэх ардын амьдралын зургууд.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" бол баатарлаг шүлэг юм. Түүний төвд шинэчлэлийн дараах Оросын дүр төрх бий. Некрасов хорин жилийн турш шүлгээ бичиж, түүнд зориулж материал цуглуулж, "үгээр нь" бичжээ. Шүлэг нь ардын амьдралыг ер бусын өргөнөөр хамардаг. Некрасов түүнд тариачнаас эхлээд хаан хүртэл нийгмийн бүх давхаргыг дүрслэхийг хүссэн. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй - яруу найрагчийн үхэл үүнд саад болжээ. Гол асуудал, ажлын гол асуулт нь "Орос улсад хэн сайн амьдардаг вэ" гарчигнаас аль хэдийн тодорхой харагдаж байна - энэ бол аз жаргалын асуудал юм. Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь "Хэдэн онд - тооцоолж, аль нутагт - тааварла" гэсэн асуултаар эхэлдэг.

Гэхдээ Некрасов ямар үеийн тухай ярьж байгааг ойлгоход хэцүү биш юм. Яруу найрагч 1861 оны шинэчлэлийн тухай ярьж байгаа бөгөөд үүний дагуу тариачид "чөлөөт" байсан бөгөөд тэд өөрсдийн газар нутаггүй байсан тул илүү их боолчлолд оров. Энэ санаа нь цаашид ингэж амьдрах боломжгүй тухай, тариачны хүнд хэцүү амьдрал, тариачдын сүйрлийн тухай яруу найргийн бүх хэсэгт оршдог. Некрасовын "Өлсгөлөн" дуунд "Уйтгар гуниг, золгүй явдалд нэрвэгдсэн" тариачдын өлсгөлөн амьдралын энэ сэдэл онцгой хүчтэй сонсогддог. Яруу найрагч тариачны амьдралд ядуурал, хатуу ёс суртахуун, шашны өрөөсгөл үзэл, согтуу байдлыг харуулсан өнгийг зөөлрүүлдэггүй. Үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн байр суурийг маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг: Терпигорев муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Разутово, Знобишино, Горелово, Неелово тосгонууд. Шүлэг нь хүмүүсийн баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг маш тод дүрсэлсэн байдаг.

"Тариачин хүний ​​аз жаргал" гэж яруу найрагч гашуунаар хэлэв, "нүдтэй нүх, нугастай хонхорхой!" Урьдынх шигээ тариачид бол “хоол идээгүй, давсгүй идсэн” хүмүүс.

Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол "одоо эзэн ноёны оронд волостууд тэднийг нураана." Зохиолч өлсгөлөн, хүчгүй оршихуйгаа тэвчдэггүй тариачдад үл мэдэгдэх өрөвдмөөр ханддаг. Мөлжигчид, ёс суртахууны мангасуудын ертөнцөөс ялгаатай нь Яков, Глеб, Сидор, Ипат зэрэг боолууд, шүлэг дэх тариачдын шилдэг нь жинхэнэ хүнлэг чанар, өөрийгөө золиослох чадвар, оюун санааны язгууртнуудыг хадгалсан байв. Эдгээр нь Матрона Тимофеевна, баатар Савелий, Яким Нагой, Ермил Гирин, Агап Петров, дарга Влас, долоон үнэнийг эрэлхийлэгч болон бусад хүмүүс юм. Тэд тус бүр амьдралынхаа өөрийн гэсэн даалгавартай, "үнэнийг хайх" өөрийн гэсэн шалтгаантай байдаг, гэхдээ тэд бүгд хамтдаа тариачин Орос аль хэдийн сэрж, амьд болсон гэдгийг гэрчилж байна. Үнэнийг эрэлхийлэгчид Оросын ард түмэнд ийм аз жаргалыг олж хардаг: надад мөнгө, алт хэрэггүй, гэхдээ миний нутаг нэгтнүүд, тариачин бүр бүх ариун Орос даяар эрх чөлөөтэй, хөгжилтэй амьдрахын тулд Бурхан хайрлах болтугай! Якима Нагомд ард түмний үнэнд дурлагч, тариачин "шударга хүн"-ийн өвөрмөц дүр төрхийг харуулсан.

Яким бусад тариачдын адил хөдөлмөрч, гуйлгачин амьдралаар амьдардаг. Гэхдээ тэр тэрслүү зантай. Иаким бол өөрийгөө үнэлэх өндөр мэдрэмжтэй, шударга ажилчин юм. Яким ухаантай, тэр тариачин яагаад ийм хөөрхийлөлтэй, ийм ядуу амьдарч байгааг маш сайн ойлгодог. Эдгээр үгс түүнд хамаатай: Тариачин болгонд хар үүл шиг сүнс байдаг, Ууртай, заналхийлсэн - тэндээс аянга цахилгаан, цуст бороо орж, бүх зүйл дарсаар төгсдөг. Эрмил Гирин бас анхаарал татаж байна. Чадварлаг хүн тэрээр бичгийн даргаар ажиллаж, шударга ёс, оюун ухаан, ард түмнийхээ төлөө харамгүй үнэнч байснаараа бүс нутагтаа алдартай болсон.

Ард түмэн түүнийг энэ албан тушаалд сонгохдоо Ермил өөрийгөө үлгэр жишээ дарга гэдгээ харуулсан. Гэсэн хэдий ч Некрасов түүнийг зөв шударга хүн болгодоггүй. Дүүгээ өрөвдсөн Ермил Власьевнагийн хүүг ажилд томилсон бөгөөд дараа нь наманчлахдаа амиа хорлох шахав. Эрмилийн түүх гунигтай төгсдөг. Тэрээр үймээний үеэр хэлсэн үгийнхээ төлөө шоронд хоригдож байна. Ермилийн дүр төрх нь Оросын ард түмэнд нуугдаж буй оюун санааны хүч, тариачдын ёс суртахууны баялаг чанарыг гэрчилдэг.

Гэхдээ зөвхөн "Савель - Ариун Оросын баатар" бүлэгт тариачдын эсэргүүцэл нь бослого болж хувирч, дарангуйлагчийг хөнөөсөнтэй дуусдаг. Германы менежерийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт нь аяндаа байсаар байгаа нь үнэн, гэхдээ боолчлолын нийгмийн бодит байдал ийм байв. Тариачдын бослого нь газар өмчлөгч, эдлэн газрынхаа менежерүүдийн тариачдыг харгис хэрцгийгээр дарсны хариуд аяндаа боссон. Яруу найрагчийн ойр дотны даруу, хүлцэнгүй хүмүүс биш, харин "Ариун Оросын баатар" Савелий, Яким Нагой зэрэг тэрслүү, зоригтой босогчид тариачдын ухамсар сэргэж байгааг илтгэдэг. дарангуйллыг эсэргүүцэж буй тэмцэл.

Некрасов эх орныхоо хэлмэгдэгсдийн тухай уур хилэн, шаналалтайгаар бичжээ. Гэвч яруу найрагч ард түмэнд агуулагдах хүчирхэг дотоод хүчний “далд оч”-ыг анзаарч, итгэл найдвар, итгэлээр урагш харав: Арми босч байна, Тоолшгүй их, Хүч чадал түүнд мэдрэгдэнэ, Үл эвдрэшгүй. Шүлэг дэх тариачны сэдэв нь шавхагдашгүй, олон талт, шүлгийн бүхэл бүтэн дүрслэлийн систем нь тариачны аз жаргалыг илчлэх сэдэвт зориулагдсан болно. Үүнтэй холбогдуулан бид "аз жаргалтай" тариачин эмэгтэй Корчагина Матрёна Тимофеевна, онцгой аз хийснээрээ "засаг даргын эхнэр" хочит, мөн хамжлагын зэрэгтэй хүмүүс, жишээлбэл, "Үлгэр жишээ боол Яков үнэнч" -ийг санаж болно. түүний гомдсон эзнийхээ өшөөг авах, "Сүүлчийн хүн"-ийн бүлгүүдийн шаргуу хөдөлмөрч тариачид, өвгөн хунтайж Утятиний өмнө боолчлолыг халаагүй мэт дүр эсгэж, инээдмийн жүжиг тоглохоос өөр аргагүйд хүрч байна. шүлгийн.

Эдгээр бүх зургууд, тэр ч байтугай эпизодууд нь шүлгийн мозайк, тод даавууг бүтээж, бие биенээ цуурайтдаг. Энэ аргыг шүүмжлэгчид полифони гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд бүх хүмүүс өөр өөрөөр амьдардаг. Зарим нь баян, зарим нь ядуу; зарим нь хүчтэй, зарим нь сул байдаг. Хувь тавилан заримд нь тааламжтай гэнэтийн бэлэг өгч, бусдаас нүүр буруулдаг. Дэлхий дээр хүн бүр сайхан амьдардаг байж болохгүй. Хэн нэгэн зовох ёстой.

Мөн бидний ээдрээтэй амьдралын энэ харгис хууль хүмүүсийн санааг зовоож ирсэн. Тэдний дунд Оросын агуу зохиолч Николай Алексеевич Некрасов байдаг. Орос улсад аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй амьдарч буй хүмүүсийн хувьд энэ асуултыг түүний алдартай туульсын баатрууд замдаа тааралдсан бүх хүмүүст тавьдаг. "Орос улсад сайхан амьдардаг" шүлгийн баатрууд бол албан тушаалтнууд, баячууд, худалдаачид биш, харин энгийн тариачид юм. Аз жаргалтай, амар амгалан амьдардаггүй хүмүүс учраас Некрасов тэднийг энэ асуудлыг тодруулахаар сонгосон юм. Тэд өглөөнөөс орой болтол ажил хийж, ядуурал, өлсгөлөн, даарахаас өөр юу ч хардаггүй.

Шүлгийн эхнээс л Некрасов тариачид аз жаргалд умбадаг хүмүүс биш гэж маргадаг. Тэгээд үнэхээр тийм. Тариачдын үзэж байгаагаар энэ бол газрын эзэн, албан тушаалтан, тахилч, бүдүүн гэдэстэй худалдаачин, бояр, эзэн хааны сайд, хаан юм. Гэхдээ бидний баатрууд энэ хүмүүсийн хувьд үүлгүй амьдрал гэж үү?

Тэдний бодлоор тэд арайхийн амьдралаа залгуулж байна. Тэд үнэнийг хэлж байгаа байх, гэхдээ бүх үнэнийг биш. Тариачин хүний ​​амьдралыг газар эзэмшигчийн амьдралтай харьцуулж болох уу, тэр ч байтугай хамгийн ядуу амьдралтай нь мэдээжийн хэрэг биш үү? Хүн хэдий чинээ их байна, төдий чинээ их хэрэгтэй. Газар эзэмшигчийн хувьд том байшин, элбэг дэлбэг хоол хүнс, гурван морь, зарц гээд л хангалттай биш. Түүнд илүү их зүйл хэрэгтэй: өвс бүр: "Би чинийх!

" Тариаланчдад ийм хүсэл байдаг уу? Тэдний хувьд нэг хэсэг талх бол баяр баясгалан юм.

Хүн бүр аз жаргалыг өөрөөр ойлгодог. Ихэнх нь эд баялагтай, зарим нь бусдад аз жаргал авчрах зорилготой. Ийм хүмүүс миний бодлоор үнэхээр аз жаргалтай байдаг. Сайхан амьдрахын тулд бусад хүмүүст туслах хэрэгтэй. Та шударга, эелдэг, харамгүй байх ёстой. Гэхдээ ийм хүмүүс маш цөөхөн байдаг, гэхдээ тэд байдаг. Жишээлбэл, яруу найргийн баатар Гриша Добросклонов: Хувь тавилан түүнд гайхамшигтай замыг бэлтгэсэн, Ардын зуучлагчийн агуу нэр ...

Гриша ард түмний сайн сайхны төлөө маш их зүйлийг хийж, тэднийг дэмжиж, итгэлийг нь суулгаж өгдөг учраас аз жаргалтай байх болно гэж Некрасов мэдэгдэв. Мөн түүний сайхан сэтгэлийг үл тоомсорлож чадахгүй. Тийм ч учраас манай тэнүүлчид замдаа хувиа хичээсэн хүмүүстэй тааралдсан учраас аз жаргалтай хүнээ удаан хугацаанд олж чадаагүй байх. Жишээлбэл, Матрона Тимофеевна Корчагина бол эелдэг, хөдөлмөрч эмэгтэй юм. Мөн эрчүүдийг муу гэж нэрлэж болохгүй.

Гэсэн хэдий ч аз жаргал гэж юу вэ? Тэдний хэлснээр хүн өөрийнхөө аз жаргалын архитектор юм. Бид үүнд хүрэх ёстой.

Хэрэв энэ нь бүтэхгүй бол энэ нь хувь тавилан гэсэн үг юм. Мөн энэ талаар юу ч хийж чадахгүй.

"Некрасов бол адилхан
ийм том биетэй хүн байсан бол
чадвар, оросууд, тариачидтай
цээжний өвдөлт, энэ нь ийм байдлаар явагдах болно
мөн түүний орос дотоод байдлыг дүрслэн үзүүлэв
Би нөхдөдөө үүнийг хүсч байна:
"Өөрийгөө хар!"
(Правда сонин, 1913 оны 10-р сарын 1)

Амьдралынхаа туршид тэрээр Н.А. Некрасовын ард түмний ном болох бүтээлийн санаа, өөрөөр хэлбэл. түүний амьдралын хамгийн чухал талуудыг тусгасан "хэрэгтэй, хүмүүст ойлгомжтой, үнэн зөв" ном. "Үндсэндээ" тэрээр энэ номонд зориулж 20 жилийн турш материал цуглуулж, дараа нь 14 жилийн турш уг бүтээлийн текст дээр ажилласан. Энэхүү асар том ажлын үр дүн нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульс юм.
Түүнд дэлгэгдсэн нийгмийн өргөн дүр зураг, тариачдын амьдралыг үнэн бодитоор дүрсэлсэн нь энэ бүтээлд зонхилох байр суурийг эзэлдэг. Туульсын бие даасан хэсэг, бүлгүүд нь шүлгийн дотоод эв нэгдэл - ард түмний амьдралын дүрслэлээр холбогддог.
Эхний хэсгийн эхний бүлгээс Оросын амьдралын гол хүч болох ард түмнийг судлах ажил эхэлдэг. Яруу найрагчийг олон хүн цуглуулж болохуйц ийм уран зураг руу татсан нь Оросын бүх ард түмнийг дүрслэх хүсэл байв. Энэ нь ялангуяа "Улс орны үзэсгэлэн" бүлэгт бүрэн харагдаж байна.
Талбай дээр үл таних хүмүүс ирж:
Маш олон төрлийн бараа байдаг
Тэгээд харагдахгүй - үл үзэгдэх
Ард түмэндээ! Хөгжилтэй биш гэж үү?
Некрасов Оросын баяр ёслолын амтыг гайхалтай ур чадвараар дамжуулдаг. Алаг алаг олны дунд алхаж, бүх нийтийн баяр баясгалан, баярын уур амьсгалыг шингээж байгаа мэт энэ баярт шууд оролцох мэдрэмж төрж байна. Эргэн тойрон дахь бүх зүйл хөдөлж, шуугиан дэгдээж, хашгирч, тоглож байна.
Хүмүүсийн зан чанарын ёс суртахууны хүч чадал, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаа бодлыг батлах нэг анги энд байна. Вавилагийн ач охинд гутал өгсөн Веретенниковын үйлдэлд тариачид баяртай байна.
Гэхдээ бусад тариачид
Тиймээс тэднийг тайвшруулав
Хүн бүхэн шиг жаргалтай
Тэр үүнийг рублиэр өгсөн!
Ардын амьдралын зургууд нь хөгжилтэй, баяр баясгалан, баяр ёслол төдийгүй түүний харанхуй, үзэмжгүй, "муухай" тал юм. Хөгжилтэй байдал нь архидалт болж хувирав.
Мөлхөж, хэвтсэн, унасан,
Согтуунууд эргэлдэж байв
Тэгээд уйлах чимээ гарав!

Зам хөл хөдөлгөөн ихтэй
Дараа нь юу илүү муухай вэ:
Тэд илүү олон удаа тааралддаг
Зодуулж, мөлхөж,
Нэг давхаргад хэвтэж байна.
“Сүх бодсон” эр “согтсон”, шинэ цамцыг газарт булсан “чимээгүй” залуу, “хуучин”, “согтуу эмэгтэй”. Цугларсан хүмүүсийн мэдэгдэл нь хүмүүсийн харанхуй, мунхаг, тэвчээр, даруу байдлыг илтгэнэ.
Тариачдын ертөнц бүх согтуу илэн далангүй байдал, аяндаа маш нүцгэн харагдаж байна. Дараалсан үг, хэллэг, хурдан харилцан яриа, хашгирах нь санамсаргүй, уялдаа холбоогүй байх шиг байна.
Гэхдээ тэдний дунд улс төрийн хурц мэдэгдлүүд илт харагдаж байгаа нь тариачдын нөхцөл байдлыг ойлгох хүсэл, чадварыг гэрчилж байна.

Та сайн байна, хааны захидал,
Тийм ээ, та бидний тухай бичихгүй байна ...
Хамтын хөдөлмөрийн зураг - "хөгжилтэй хадах". Тэрээр баяр баясгалантай, тод мэдрэмжээр дүүрэн байдаг:
Олон тонн хүмүүс байна! Цагаан хүмүүс байдаг
Эмэгтэйчүүдийн цамц нь өнгөлөг
Эрэгтэй цамц
Тийм ээ, дуу хоолой, тийм ээ
Хурдан сүлжих...
Ажлын баяр баясгалан нь "өвс өндөр", "хавас нь хурдан", "хадгалах нь хөгжилтэй" гэсэн бүх зүйлд мэдрэгддэг.

Канье
Хурдан сүлжих...
Ажлын баяр баясгалан нь "өвс өндөр", "хавас нь хурдан", "хадгалах нь хөгжилтэй" гэсэн бүх зүйлд мэдрэгддэг. Хадах зураг нь гайхамшгийг давтах чадвартай урам зоригтой ажлын санааг төрүүлдэг.
Хадлан бэлтгэх савлуур
Тэд зөв дарааллаар явдаг:
Бүгдийг нэг дор авчирсан
Сүлжмэлүүд гялсхийж, цавчив...
"Аз жаргалтай" бүлэгт Некрасов хүмүүсийг "дэлхий" гэж харуулсан, өөрөөр хэлбэл. Зохион байгуулалттай, ухамсартай, худалдаачин Алтынников ч, тахир дутуу бичээч нар ч өрсөлдөж чадахгүй ("Зальт бичээч нар хүчтэй, гэхдээ тэдний ертөнц илүү хүчтэй, худалдаачин Алтынников баян, гэхдээ тэр дэлхийн эрдэнэсийн санг эсэргүүцэж чадахгүй") .
Ард түмэн эдийн засгийн тэмцэлд зохион байгуулалттай үйлдлээр ялж, улс төрийн тэмцэлд идэвхтэй (бүр аяндаа, гэхдээ илүү шийдэмгий) биеэ авч явдаг. Шүлгийн энэ бүлэгт зохиолч "Газрын эзэн Обрубковын өвчлөл Аймшигт муж, Недыханев дүүрэг, Столбняки тосгонд хэрхэн бослого гаргасан тухай ..." өгүүлжээ. Дараагийн бүлэгт ("Газар эзэмшигч") яруу найрагч дахин "хурдан ухаантай" хүмүүст зориулж: "Хаа нэг тосгон хэт их талархалтайгаар бослого гаргасан байх ёстой!"
Некрасов баатрын хамтын дүр төрхийг дахин бүтээсээр байна. Үүнд юуны түрүүнд ардын үзэгдлүүдийг чадварлаг дүрсэлсэн нь бий. Зураач тариачин массын бие даасан төрлийг харуулах талаар удаан зогсдоггүй.
Тариачдын ухамсрын өсөлт нь одоо түүхэн, нийгэм, өдөр тутмын, сэтгэлзүйн хувьд илчлэгдэж байна.
Хүмүүсийн зөрчилтэй сэтгэлийн тухай хэлэх ёстой. Тариаланчдын дунд манжингийн ургацаас аз жаргалыг хардаг "хаустай, нэг нүдтэй" хөгшин эмэгтэй, "одонтой цэрэг", тулалдаанд амь үрэгдээгүйдээ баяртай, хунтайж Переметьевийн зарц, бардам зантай. тулай - эрхэм өвчин. Тэнүүлчид, аз жаргалыг эрэлхийлэгчид, хүн бүрийг сонсож, хүмүүсийн ихэнх нь дээд шүүгч болдог.
Түүний шүүж байх үед, жишээлбэл, хашааны хунтайж Переметьев. Зовлонтны бүдүүлэг, бардам зан нь эрчүүдийн жигшил зэвүүцлийг төрүүлдэг бөгөөд тэд түүнийг тосгоны үзэсгэлэн дээр "аз жаргалтай" хүмүүст үйлчилдэг хувингаас нь холдуулдаг. Согтуу шөнийн зургуудын дунд Переметьевийн "хайртай боол" дахин анивчсаныг мартах аргагүй юм. Хулгай хийсэн хэргээр ташуурддаг.
Түүнийг хаана баригдсан бол түүний шүүлт энд байна.
Гурав орчим шүүгч нэгдэж,
Бид нэг халбага өгөхөөр шийдсэн,
Тэгээд бүгд усан үзмийн мод өгсөн.
Хүмүүсийн итгэлийг харуулсан дүр зураг дүрслэгдсэний дараа үүнийг хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: Йермил Гиринд тээрэм худалдаж авахын тулд баримтгүй мөнгө өгсөн бөгөөд яг үнэнийг хэлэхэд тэр буцааж өгдөг. Энэхүү ялгаатай байдал нь тариачдын массын ёс суртахууны эрүүл мэнд, боолчлолын уур амьсгалд ч гэсэн тэдний ёс суртахууны дүрмийн бат бөх байдлыг харуулж байна.
Тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевнагийн дүр төрх нь шүлэгт том бөгөөд онцгой байр суурийг эзэлдэг. Энэ баатрын тухай түүх бол ерөнхийдөө Оросын эмэгтэйчүүдийн тухай түүх юм. Гэрлэлтийн тухай ярихдаа Матрона Тимофеевна ямар ч тариачин эмэгтэйн гэрлэлтийн тухай, тэдний олон тооны хүмүүсийн тухай ярьдаг. Некрасов баатрын хувийн амьдралыг олон нийтийн амьдралтай хослуулж чадсан бөгөөд тэднийг танихгүй байв. Некрасов баатрын дүрийн утгыг өргөжүүлэхийг үргэлж эрэлхийлж, аль болох олон эмэгтэйчүүдийн хувь тавиланг хүлээн авахыг хичээдэг байв.

эмэгтэйчүүдийн хувь заяа. Энэ нь ардын дуу, гашуудлын зохиолыг хооронд нь холбосноор бүтдэг. Тэд ардын амьдралын хамгийн онцлог шинж чанарыг тусгасан байдаг.
Дуу, гашуудал нь "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн уран сайхны өвөрмөц байдлын багахан хэсэг юм. Ард түмний тухай бичнэ, ард түмний төлөө бичнэ гэдэг ардын яруу найргийн хуулиар л явагдана. Гол нь Некрасов ардын урлагийн үгсийн сан, хэмнэл, дүрсийг ашиглан ардын аман зохиол руу хандсанд байгаа юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэгт юуны түрүүнд ард түмний аз жаргалд хүрэх замыг эрэлхийлэх ардын сэдэв илчлэв. Энэ сэдвийг Некрасов ард түмний урагшлах хөдөлгөөнийг тодорхойлдог тэргүүлэх сэдэв гэж баталж байна.
Хүмүүсийн амьдралыг харуулсан олон тооны зургийн цаана "ядуу, элбэг дэлбэг, дарагдсан, бүхнийг чадагч..." Оросын дүр төрх гарч ирдэг. Эх оронч сэтгэл, эх орон, ард түмнээ гэсэн чин сэтгэлийн хайр нь яруу найргийн тэрхүү дотоод гал түймэр, тэрхүү уянгын халуун дулаан, хатуу ширүүн, үнэн туульсыг дулаацуулдаг.

Николай Алексеевич Некрасов бол 19-р зууны Оросын агуу яруу найрагч юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульс нь түүнд агуу алдар нэрийг авчирсан. Шинэчлэлийн дараах Орос орны амьдралын зургуудыг өргөнөөр харуулсан тул би энэ бүтээлийн төрлийг ингэж тодорхойлохыг хүсч байна.

Энэ шүлгийг бичихэд 20 жил зарцуулсан. Некрасов нийгмийн бүх давхаргыг төлөөлөхийг хүссэн: тариачин тариачнаас эхлээд хаан хүртэл. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй - яруу найрагчийн үхэл үүнд саад болжээ.

Мэдээжийн хэрэг, тариачны сэдэв нь уг бүтээлийн гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд зохиолчийг зовоож буй асуулт "Орос улсад хэн сайхан амьдарч чадах вэ" гэсэн гарчигтай байдаг.

Тэр үеийн Оросын амьдарч байсан шиг амьдрах боломжгүй, тариачдын хүнд хэцүү байдал, Оросын газар нутаг дээр тариачин өлсгөлөн, гуйлгачин оршин тогтнох тухай бодол Некрасовын сэтгэлийг зовоож байна тариачдыг ерөөсөө идеал болгодоггүй, тэр тариачдын ядуурал, бүдүүлэг, согтуу байдлыг харуулдаг.

Эрэгтэйчүүд замдаа тааралдсан хүн бүрээс аз жаргалын тухай асуулт асуудаг. Тиймээс азтай хүмүүсийн хувь хүний ​​түүхээс аажмаар 1861 оны шинэчлэлийн дараах амьдралын ерөнхий дүр зураг гарч ирдэг.

Үүнийг илүү бүрэн дүүрэн, тодоор илэрхийлэхийн тулд. Некрасов тэнүүлчдийн хамт зөвхөн баячуудын дунд төдийгүй хүмүүсийн дунд аз жаргалыг хайж байна. Уншигчийн өмнө зөвхөн газрын эзэд, тахилч нар, чинээлэг тариачид төдийгүй Матрёна Тимофеевна, Савелий, Гриша Добросклонов нар гарч ирнэ.

Мөн "Аз жаргалтай" бүлэгт хүмүүсийн дүр төрх, даршилсан ногоо хамгийн бодитойгоор илэрхийлэгддэг. Тариачид ээлж дараалан дуудлагад ирдэг: "бүх олон хүн цугларсан талбай" тэднийг сонсдог. Гэсэн хэдий ч эрэгтэйчүүд үлгэрчдийг танихгүй байв.

Хөөе, хүний ​​аз жаргал!

Цутгасан, толботой,

Бөөрөнхий нуруутай...

Эдгээр мөрүүдийг уншаад би Орос даяар ард түмэн ядуу, доромжлогдож, хуучин эзэд, хаанд хууртагдсан гэж дүгнэсэн.

Терпигорев муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Знобишино, Горелово тосгон зэрэг тэнүүлч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн нөхцөл байдлыг тодорхой дүрсэлсэн байдаг.

Ийнхүү шүлэг нь тариачдын баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг тод дүрсэлсэн байдаг.

Шүлэг дэх байгалийн дүрслэлийг тариачны амьдралтай салшгүй нэгдмэл байдлаар өгсөн болно. Бидний төсөөлөлд амьдралгүй газрын дүр төрх гарч ирдэг - "ногоон ногоогүй, өвсгүй, навчгүй"

Ландшафт нь тариачны хомсдол, уй гашуугийн мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энэхүү сэдэл нь Клин тосгоны "Тэвчээргүй тосгон"-ын дүрслэлд онцгой, сэтгэл хөдөлгөм хүчтэй сонсогддог.

Ямар ч овоохой, дэмжлэгтэйгээр

Таягтай гуйлгачин шиг:

Мөн дээвэр дээрээс сүрэл тэжээгддэг байв

Үхэр. Тэд араг яс шиг зогсож байна

Байшингууд өрөвдөлтэй байна.

Бороотой намрын орой

Чацарганы үүр ингэж харагддаг,

Жагсагууд нисэх үед

Мөн замын хажуугийн салхи

Хус моднууд ил гарна

Кузьминское тосгоныг шороо, сургууль нь "хоосон, нягт савласан", овоохой, "нэг жижигхэн цонхтой" гэж адилхан дүрсэлсэн байдаг. Нэг үгээр хэлбэл, бүх тайлбарууд нь Орос даяар тариачны амьдралд "ядуурал, мунхаглал, харанхуй" байдаг гэдгийг баттай нотолж байна.

Гэсэн хэдий ч баатар Савелий, Матрёна Тимофеевна зэрэг онцгой тариачдын дүр төрх нь Орос эхийг оюун санаагаар дүүрэн гэдгийг дүгнэхэд тусалдаг. Тэр авъяастай.

Некрасов янз бүрийн ангиллын хүмүүсийг шүлэгтээ нэгтгэсэн нь миний бодлоор тухайн үеийн Оросын дүр төрхийг зөвхөн өргөн цар хүрээтэй төдийгүй бүрэн дүүрэн, гэгээлэг, гүн гүнзгий, эх оронч сэтгэлгээтэй болгосон.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь зохиолчийн бодит байдал, бодит байдлыг илэрхийлэх чадварыг илэрхийлж, ийм урлагийн бүтээлтэй харилцах чадварыг харуулсан юм шиг надад санагдаж байна.

Некрасовын бүтээл дэх Оросын амьдралын зургууд ("Орос улсад хэн сайн амьдардаг" шүлгээс сэдэвлэсэн)Николай Алексеевич Некрасов бол 19-р зууны Оросын агуу яруу найрагч юм. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" туульс нь түүнд агуу алдар нэрийг авчирсан. Шинэчлэлийн дараах Орос орны амьдралын зургуудыг өргөнөөр харуулсан тул би энэ бүтээлийн төрлийг ингэж тодорхойлохыг хүсч байна. Энэ шүлгийг бичихэд 20 жил зарцуулсан. Некрасов нийгмийн бүх давхаргыг төлөөлөхийг хүссэн: тариачин тариачнаас эхлээд хаан хүртэл. Гэвч харамсалтай нь шүлэг хэзээ ч дуусаагүй - яруу найрагчийн үхэл үүнд саад болжээ. Мэдээжийн хэрэг, тариачны сэдэв нь уг бүтээлийн гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд зохиолчийг зовоож буй асуулт "Орос улсад хэн сайхан амьдарч чадах вэ" гэсэн гарчигтай байдаг. Тэр үеийн Оросын амьдарч байсан шиг амьдрах боломжгүй, тариачдын хүнд хэцүү байдал, Оросын газар нутаг дээр тариачин өлсгөлөн, гуйлгачин оршин тогтнох тухай бодол Некрасовын сэтгэлийг зовоож байна тариачдыг ерөөсөө идеал болгодоггүй, тэр тариачдын ядуурал, бүдүүлэг, согтуу байдлыг харуулдаг.

Эрэгтэйчүүд замдаа тааралдсан хүн бүрээс аз жаргалын тухай асуулт асуудаг. Тиймээс азтай хүмүүсийн хувь хүний ​​түүхээс аажмаар 1861 оны шинэчлэлийн дараах амьдралын ерөнхий дүр зураг гарч ирдэг. Үүнийг илүү бүрэн дүүрэн, тодоор илэрхийлэхийн тулд. Некрасов тэнүүлчдийн хамт зөвхөн баячуудын дунд төдийгүй хүмүүсийн дунд аз жаргалыг хайж байна. Зөвхөн газрын эзэд, тахилч нар, чинээлэг тариачид уншигчдын өмнө гарч ирдэг төдийгүй Матрёна Тимофеевна, Савелий, Гриша Добросклонов нар "Аз жаргалтай" бүлэгт хүмүүсийн дүр төрх, даршилсан ногоог хамгийн бодитойгоор илэрхийлдэг. Тариачид ээлж дараалан дуудлагад ирдэг: "бүх олон хүн цугларсан талбай" тэднийг сонсдог. Гэсэн хэдий ч эрэгтэйчүүд үлгэрчдийг танихгүй байв.

Хөөе, хүний ​​аз жаргал! Цутгасан, толботой, Бөгөрөөтэй ... Эдгээр мөрүүдийг уншаад би Орос даяар ард түмэн ядуу, доромжилсон, хуучин эзэд, хаанд хууртагдсан гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Терпигорев муж, Пустопорожная волост, Заплатово, Дырявино, Знобишино, Горелово тосгон зэрэг тэнүүлч тариачид ирдэг газруудын нэрээр хүмүүсийн нөхцөл байдлыг тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Ийнхүү шүлэг нь тариачдын баяр баясгалангүй, хүч чадалгүй, өлсгөлөн амьдралыг тод дүрсэлсэн байдаг. Шүлэг дэх байгалийн дүрслэлийг тариачны амьдралтай салшгүй нэгдмэл байдлаар өгсөн болно. Бидний төсөөлөлд амьдралгүй газрын дүр төрх гарч ирдэг - "ногоон ногоогүй, өвс ногоогүй, навчгүй" ландшафт нь тариачны хомсдол, уй гашууг төрүүлдэг.

Энэхүү сэдэл нь Клин тосгоны "Тэвчээргүй тосгон"-ын дүрслэлд сэтгэл хөдлөм онцгой хүчтэй сонсогддог: Овоохой бүр тулгууртай, Таягтай гуйлгачин шиг: Дээврээс сүрэл нь тэжээгддэг. үхэр. Тэд араг яс шиг зогсож, байшингууд нь өрөвдөлтэй байдаг. Бороотой намрын сүүлээр овоохойн үүрүүд ингэж харагдана. Хүрээнүүд нисч, салхи нь замын хажуугийн хус модыг ил гаргахад Кузьминское тосгон шороотой, сургууль нь "хоосон, нягт боодолтой", овоохойтой. Нэг жижигхэн цонх” гэж мөн адил дүрсэлсэн байдаг. Нэг үгээр хэлбэл, бүх тайлбарууд нь Орос даяар тариачны амьдралд "ядуурал, мунхаглал, харанхуй" байдаг гэдгийг баттай нотолж байна. Гэсэн хэдий ч баатар Савелий, Матрёна Тимофеевна зэрэг онцгой тариачдын дүр төрх нь Орос эхийг оюун санаагаар дүүрэн гэдгийг дүгнэхэд тусалдаг. Тэр авъяастай. Некрасов янз бүрийн ангиллын хүмүүсийг шүлэгтээ нэгтгэсэн нь миний бодлоор тухайн үеийн Оросын дүр төрхийг зөвхөн өргөн цар хүрээтэй төдийгүй бүрэн дүүрэн, гэгээлэг, гүн гүнзгий, эх оронч сэтгэлгээтэй болгосон. "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлэг нь зохиолчийн бодит байдал, бодит байдлыг илэрхийлэх чадварыг илэрхийлж, ийм урлагийн бүтээлтэй харилцах чадварыг харуулсан юм шиг надад санагдаж байна.

"Орос улсад хэн сайхан амьдардаг вэ" шүлгийн санааг амьдрал өөрөө хэлдэг. Н.А.Некрасов тухайн үеийнхээ "өвчтэй" асуудлуудыг маш сайн мэддэг байв. Энэ нь яруу найрагчийг ардын ном бүтээхэд түлхэц болжээ.

Некрасов олон жилийн уйгагүй хөдөлмөрөө шүлэгт зориулжээ. Тэрээр уншигчдад Оросын ард түмний тухай, 1861 оны шинэчлэлийн дараа тариачдын амьдралд болсон үйл явцын талаар аль болох бүрэн мэдээлэл өгөхийг хичээсэн.

Хүмүүсийн байр суурийг шүлгийн эхэнд аль хэдийн үнэнийг эрэлхийлэгч тариачид "Татсан муж, Терпигорев дүүрэг, Хоосон Пожная волост" руу "түр үүрэг хүлээсэн" газруудын нэрээр тодорхой дүрсэлсэн байдаг. зэргэлдээх тосгонууд - Заплатов, Дырявина, Разутов, Знобилин, Горелова, Нейолова, Нейрожайка гэх мэт "Тэнэмэл эрчүүд Айсан, Буудсан, бичиг үсэг тайлагдаагүй мужуудаар дамжин өнгөрдөг. Эдгээр нэрс өөрсдийгөө ярьдаг.

Шүлгийн олон хуудсанд ард түмний хүч чадалгүй, баяр баясгалангүй амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Тосгонууд бол “атаашгүй тосгон, овоохой болгон нь суга таягтай гуйлгачин шиг түшиг тулгууртай...” Тариаланчдад хангамж хомс, тариачдын талбай тарьц суулгац муу тул бүхэл бүтэн тосгон намар “гуйлга” явдаг.

Ардын амьдралын зургуудыг "Өлсгөлөн", "Кове", "Цэрэг", "Веселая", "Давстай" дуунуудад дүрсэлсэн байдаг.

Шинэчлэлийн өмнөх хүнийг нэг дуунд ингэж дүрсэлсэн байдаг.

Калинушка ядуу, эмх замбараагүй,

Түүнд гайхуулах зүйл байхгүй,

Зөвхөн ар талыг нь будсан,

Цамцныхаа ард байгааг та мэдэхгүй.

Баст гутлаас эхлээд хаалга хүртэл

Арьс нь бүхэлдээ урагдсан байдаг

Гэдэс нь сэвсээр хавдаж,

Эрчилсэн, эрчилсэн,

Ташуурдсан, тарчлаасан

Калина бараг л тэнүүчилж байна...

1861 оны шинэчлэл нь ард түмний нөхцөл байдлыг сайжруулаагүй бөгөөд тариачид энэ талаар ингэж хэлдэг нь үндэслэлгүй юм.

Та сайн байна, хааны захидал,

Тийм ээ, та бидний тухай бичихгүй байна.

Урьдынх шигээ тариачид бол “хоол идээгүй, давсгүй идсэн” хүмүүс. Өөрчлөгдсөн цорын ганц зүйл бол одоо эзний оронд тэд волостод урагдах болно.

Тариачдын ертөнц "Согтуу шөнө" бүлэгт бүх согтуу илэн далангүй байдал, аяндаа маш нүцгэн харагдаж байна. Ер бусын "согтуу" шөнө хэлийг сулруулдаг:

Тэнгис цэнхэр байна гэж шуугиж байна!

Унаж чимээгүйхэн босдог

Алдартай цуу яриа.

Бараг бүх мөр нь өрнөл, дүр юм. Энэ бүлэгт миний бодлоор олон түүх багтсан болно. Энэ нь хоёр эмэгтэйн хэрүүлээс үүдэлтэй гэр бүлийн амьдралын зэрлэг харгислалын үнэн зөв дүр зураг биш гэж үү.

Манай том хүргэн миний хавиргыг хугалсан,

Дунд хүргэн бөмбөг хулгайлсан,

Бөмбөг бол нулимдаг, гэхдээ гол зүйл бол ...

Түүнд тавин доллар ороосон байсан.

Бага хүргэн нь хутгаа авсаар байна.

Хараач, тэр түүнийг ална, тэр түүнийг ална ...

Дарюшка эмэгтэйн хувь заяа хэд хэдэн хэллэгээс тодорхой биш гэж үү, гэхдээ түүний тухай түүх байдаггүй.

Чи улам дордов, Дарюшка!

Энэ биш, найз аа!

Энэ нь илүү их эргэлддэг зүйл юм.

Энэ нь бүдүүлэг болж байна

Тэгээд би өдөр болгон шиг ...

Оросын бүх ард түмнийг харуулах хүсэл нь Некрасовыг олон хүн цуглуулж болох ийм зураг руу татав. “Хөдөөгийн үзэсгэлэн” гэсэн бүлэг ингэж гарч ирсэн. Маш их хугацаа өнгөрчээ. Ийнхүү тэнүүлчид зунжингаа “яармагт” ирсэн нь олон хүнийг нэгтгэсэн. Энэ бол ардын баяр, бүх нийтийн баяр юм:

Тэр шуугиан тарьж, дуулж, харааж,

Саваалах, хэвтэх.

Зодолдож, үнсэлцдэг

Хүмүүс баяраа тэмдэглэж байна.

Эргэн тойрон өнгөлөг, улаан, цэцэг дүүрэн цамц, улаан даашинз, туузтай сүлжих6 "Хаврын нар тоглож байна, хөгжилтэй, чанга, баяр".

Гэтэл хүмүүсийн дунд хар бараан, үзэмжгүй, муухай зүйл их байдаг.

Тэр зам дагуу

Мөн тойрог зам дагуу,

Нүд түүнийг барьж чадах л бол

Мөлхөж, хэвтсэн, унасан,

Согтуу хүмүүс унадаг...

"Улс орны үзэсгэлэн" дэх тариачдын ертөнц Якима Нагийн түүхээр төгсдөг. Тэрээр яармагийн зочдын тухай биш, харин ажилчдын бүх ертөнцийн тухай ярьж байна. Яким өөрийн эзэн Павлуша Веретенниковтой санал нийлэхгүй байгаа боловч тариачин сэтгэлээ илэрхийлж байна:

Хүлээгээрэй, хоосон толгой!

Галзуу шударга бус мэдээ

Бидний тухай битгий ярь!..

Хөдөлмөрийн тариачны бахархлын мэдрэмжийг хамгаалж, Яким ажилчин тариачинтай холбоотой нийгмийн шударга бус байдлыг бас хардаг.

Та ганцаараа ажилладаг

Тэгээд ажил бараг дуусч байна -

Хараач, гурван хувьцаа эзэмшигч зогсож байна.

Бурхан, хаан, эзэн минь!

Некрасовын хувьд орос эмэгтэй үргэлж амьдралын гол тээгч, үндэсний оршихуйн бэлгэ тэмдэг байсаар ирсэн. Тийм ч учраас яруу найрагч тариачин эмэгтэй Матрона Тимофеевна Корчагинад маш их анхаарал хандуулсан. Тэрээр амьдралынхаа талаар өөрөө ярьдаг. Баатрын хувийн хувь тавилан бүх Оросын хязгаар хүртэл өргөжиж байна. Тэрээр бүх зүйлийг мэдэрч, орос эмэгтэйн мэдрэх боломжтой бүх мужуудад очиж үзсэн.

Некрасовская тариачин эмэгтэй - сорилтод автаагүй, тэр амьд үлджээ. Тиймээс шүлэгт ардын амьдрал олон янзын илрэлээр илэрдэг. Яруу найрагчийн хувьд хүн бол боолын тэвчээр, олон зуун жилийн зовлон, нүгэл, зугаа цэнгэл гээд бүх зүйлд агуу юм.

Некрасовын өмнө олон хүн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр хүмүүсийн далд хүчийг анзаарч, "Тоолж баршгүй олон арми босч байна" гэж чангаар хэлж чадсан. Тэрээр ард түмний сэргэлтэд итгэдэг байв.