Славяните в преддържавния период. Преддържавен период в историята на Русия

16.01.2024

Контролни въпроси
Списък на препоръчителната литература
ОБРАТНО КЪМ СЪДЪРЖАНИЕТО

В историческата наука е общоприето, че историята на всеки народ започва с образуването на държавата. В Руската федерация живеят повече от 100 народа и националности. Но основният държавообразуващ народ на нашата страна е руският народ (от 149 милиона - 120 милиона са руснаци). Руският народ - един от най-големите народи в света - в продължение на много векове играе водеща роля в политическото, икономическото и културното развитие на страната. Първата държава на руснаците, както и на украинците и беларусите, се формира през 9 век около Киев от техните общи предци - източните славяни.
Първите писмени сведения за славяните.До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Славяните се открояват от индоевропейската общност. До началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. славяните стават толкова значими по численост и влияние в заобикалящия ги свят, че гръцки, римски, арабски и византийски автори започват да съобщават за тях (римският писател Плиний Стари (Виж материала в учебника), историкът Тацит - 1 век сл. н. е., географът Птолемей Клавдий - 2 век сл. н. е. Античните автори наричат славяните „анти”, „склавини”, „венди” и ги наричат „безброй племена”). (Вижте материала в учебника)
През епохата на великото преселение на народите славяните на Дунава започват да бъдат изтласквани от други народи. Славяните започнаха да се разделят.

Част от славяните остават в Европа. По-късно те ще получат име южни славяни(По-късно от тях ще произлязат българи, сърби, хървати, словенци, босненци, черногорци).
Друга част от славяните се преместиха на север - западни славяни(чехи, поляци, словаци). Западните и южните славяни са завладени от други народи.
А третата част от славяните, според учените, не искала да се подчинява на никого и се преместила на североизток, към Източноевропейската равнина. По-късно те ще получат име източни славяни(руснаци, украинци, беларуси).

Трябва да се отбележи, че повечето племена се стремят към Централна Европа, към руините на Римската империя. Римската империя скоро падна (476 г. сл. Хр.) под атаките на извънземни варвари. На тази територия варварите ще създадат своя собствена държавност, усвоявайки културното наследство на древната римска култура. Източните славяни отидоха на североизток, в дълбоките гори, където нямаше културно наследство. Източните славяни тръгват в два потока. Една част от славяните отиде до езерото Илмен. По-късно там ще стои древният руски град Новгород. Другата част - до средното и долното течение на Днепър - ще има друг древен град Киев.
През VI - VIIIв. Източните славяни се заселват главно в Източноевропейската равнина.
Съседи на източните славяни.И други народи вече са живели в Източноевропейската (Руската) равнина. Балтийски (литовци, латвийци) и фино-угорски (фини, естонци, угри (унгарци), коми, ханти, манси и др.) Племена са живели на балтийското крайбрежие и на север. Колонизацията на тези места беше мирна, славяните се разбираха с местното население.
На изток и югоизток ситуацията беше различна. Там Степта граничеше с Руската равнина. Съседи на източните славяни са степните номади - тюрките (алтайско семейство от народи, тюркска група). В онези времена народите, водещи различен начин на живот - заседнал и номадски, са били постоянно враждуващи помежду си. Номадите се издържали от набези на заседналото население. И в продължение на почти 1000 години едно от основните явления в живота на източните славяни ще бъде борбата с номадските народи на степта.
Турците по източните и югоизточните граници на заселването на източните славяни създават свои държавни образувания.

В средата на 6в. в долното течение на Волга е имало държава на тюрките - Аварския каганат. През 625г Аварски каганате победен от Византия и престава да съществува.
През 7-8 век. тук се появява държавата на другите турци - Булгар (Българско) царство. Тогава българското царство рухна. Част от българите отиват в средното течение на Волга и се образуват Волжка България. Друга част от българите се изселват към Дунава, където се формират ДунавБългария (по-късно новодошлите турци са асимилирани от южните славяни. Възниква нов етнос, но той приема името на новодошлите - „българи”).
След напускането на българите, степите на южна Русия са окупирани от нови турци - печенеги.
По долната Волга и в степите между Каспийско и Азовско морета полуномадските тюрки създават Хазарски каганат. Хазарите установяват своето господство над източнославянските племена, много от които им плащат данък до 9 век.

На юг съседът на източните славяни беше Византийска империя(395 - 1453 г.) със столица в Константинопол (в Рус се е наричал Константинопол).
Територия на източните славяни.През VI - VIIIв. Славяните все още не са били един народ.
Те били разделени на племенни съюзи, които включвали 120 – 150 отделни племена. До 9 век имаше около 15 племенни съюза. Племенните съюзи са били наричани или по района, в който са живели, или по имената на водачите. Информация за заселването на източните славяни се съдържа в хрониката „Приказка за отминалите години“, създадена от монаха на Киево-Печерския манастир Нестор през второто десетилетие на 12 век. (Летописецът Нестор е наречен „баща на руската история“). (Виж материала на учебника) Според хрониката „Повест за отминалите години“ източните славяни се заселват: поляните – по бреговете на Днепър, недалеч от устието на Десна; северняци - в басейна на реките Десна и Сейм; Радимичи - по горните притоци на Днепър; Древляни - по Припят; Дреговичи - между Припят и Западна Двина; Жителите на Полоцк - по Полота; Илменски словени - по реките Волхов, Шчелон, Ловат, Мста; Кривичи - в горното течение на Днепър, Западна Двина и Волга; Вятичи - в горното течение на Ока; Бужани - по Западен Буг; Тиверци и Улич - от Днепър до Дунав; Бели хървати - северната част на западните склонове на Карпатите.
Пътят "от варягите до гърците".Източните славяни не са имали морски бряг. Реките стават основните търговски пътища за славяните. Те се „сгушиха“ до бреговете на реките, особено най-голямата река на руската древност - Днепър. През 9 век възниква голям търговски път - „от варягите до гърците“. (Виж материала на учебника) Свързвал Новгород и Киев, Северна и Южна Европа. От Балтийско море по река Нева керваните от търговци достигат до езерото Ладога, оттам по река Волхов и по-нататък по река Ловат до горното течение на Днепър. От Ловат до Днепър в района на Смоленск и по Днепърските бързеи преминахме по „преносни пътища“. По-нататък по западния бряг на Черно море те достигат до столицата на Византия Константинопол (източните славяни го наричат Константинопол). Този път се превърна в сърцевината, главния търговски път, „червената улица“ на източните славяни. Целият живот на източнославянското общество беше концентриран около този търговски път.
Занимания на източните славяни.Основният поминък на източните славяни е земеделието. Те отглеждат пшеница, ръж, ечемик, просо, садят ряпа, просо, зеле, цвекло, моркови, репички, чесън и други култури. Занимавали се със скотовъдство (отглеждали свине, крави, коне, дребен добитък), риболов и пчеларство (събирали мед от диви пчели). Значителна част от територията на източните славяни лежеше в зона със суров климат и земеделието изискваше напрягането на цялата физическа сила. Трудоемката работа трябваше да бъде завършена в строго определен срок. Само голям екип би могъл да направи това. Следователно от самото начало на появата на славяните в Източноевропейската равнина най-важната роля в техния живот започва да играе колективът - общността и ролята на водача.
градове.При източните славяни през V - VI в. възникват градове, което е свързано с дългогодишното развитие на търговията. Най-древните руски градове са Киев, Новгород, Смоленск, Суздал, Муром, Переяслав Юг. През 9 век Източните славяни са имали поне 24 големи града. Градовете обикновено възникват при сливането на реки, на висок хълм. Централната част на града се наричаше Кремъл, Детинеци обикновено е бил заобиколен от вал. В Кремъл са се намирали жилища на князе, благородници, храмове и манастири. Зад крепостната стена е изграден ров, пълен с вода. Зад рова имаше пазар. В непосредствена близост до Кремъл имаше селище, където се заселиха занаятчии. Наричат се отделни квартали на селището, обитавани от занаятчии от същата специалност селища.
Връзки с обществеността.Източните славяни живеели в родове. Всеки род имаше свой старейшина - княза. Принцът разчиташе на елита на клана - „най-добрите съпрузи“. Князете образуваха специална военна организация - отряд, който включваше воини и съветници на княза. Отборът беше разделен на старши и младши. Първият включва най-забележителните воини (съветници). По-младият отряд живееше при принца и обслужваше двора и домакинството му. Воините от покорените племена събирали данък (данъци). Бяха наречени пътувания за събиране на почит "полюд". От незапомнени времена източните славяни имат обичай - всички най-важни въпроси в живота на семейството се решават на светско събиране - вече.
Вярванията на източните славяни.Древните славяни са били езичници. Те се прекланяли пред силите на природата и духовете на своите предци. В пантеона на славянските богове специално място заемаха: богът на слънцето - Ярило; Перун е богът на войната и мълнията, Сварог е богът на огъня, Велес е покровител на добитъка. Самите князе действали като първосвещеници, но славяните имали и специални свещеници - магьосници и магьосници.

Източните славяни в преддържавния период

Първите писмени сведения за славяните.

До средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Славяните се открояват от индоевропейската общност. До началото на 1-во хилядолетие пр.н.е. славяните стават толкова значителни по численост и влияние в света около тях, че гръцки, римски, арабски и византийски автори започват да съобщават за тях (римският писател Плиний Стари), историкът Тацит - 1 век сл. н. е., географът Птолемей Клавдий - 2 век .пр.н.е древните автори наричат славяните „анти“, „склавини“, „венди“ и ги наричат „безброй племена“).

През епохата на великото преселение на народите славяните на Дунава започват да бъдат изтласквани от други народи. Славяните започнаха да се разделят.

Част от славяните остават в Европа. По-късно те ще получат името на южните славяни (по-късно от тях ще произлязат българите, сърбите, хърватите, словенците, босненците, черногорците).

Друга част от славяните се преселват на север - западните славяни (чехи, поляци, словаци). Западните и южните славяни са завладени от други народи.

А третата част от славяните, според учените, не искала да се подчинява на никого и се преместила на североизток, към Източноевропейската равнина. По-късно те ще получат името източни славяни (руснаци, украинци, беларуси).

През VI - VIIIв. Източните славяни се заселват главно в Източноевропейската равнина.

Съседи на източните славяни. И други народи вече са живели в Източноевропейската (Руската) равнина. Балтийски (литовци, латвийци) и фино-угорски (фини, естонци, угри (унгарци), коми, ханти, манси и др.) Племена са живели на балтийското крайбрежие и на север. Колонизацията на тези места беше мирна, славяните се разбираха с местното население.

На изток и югоизток ситуацията беше различна. Там Степта граничеше с Руската равнина. Съседи на източните славяни са степните номади - тюрките (алтайско семейство от народи, тюркска група). В онези времена народите, водещи различен начин на живот - заседнал и номадски, са били постоянно враждуващи помежду си. Номадите се издържали от набези на заседналото население. И в продължение на почти 1000 години едно от основните явления в живота на източните славяни ще бъде борбата с номадските народи на степта.

Турците по източните и югоизточните граници на заселването на източните славяни създават свои държавни образувания.

В средата на 6в. в долното течение на Волга е имало държава на тюрките - Аварския каганат. През 625 г. Аварският каганат е победен от Византия и престава да съществува.

През 7-8 век. тук се появява държавата на други турци - Булгар (Българско) царство. Тогава българското царство рухна. Част от българите отиват в средното течение на Волга и образуват Волжка България. Друга част от българите се изселват към Дунава, където се образува Дунавска България (по-късно пришълците турци са асимилирани от южните славяни. Възниква нов етнос, но той приема името на пришълците - „българи”).

След напускането на българите степите на Южна Рус били заети от нови турци - печенегите.

По долната Волга и в степите между Каспийско и Азовско морета полуномадските тюрки създават Хазарския каганат. Хазарите установяват своето господство над източнославянските племена, много от които им плащат данък до 9 век.

На юг съсед на източните славяни е Византийската империя (395 - 1453 г.) със столица Константинопол (в Рус се нарича Константинопол).

Територия на източните славяни. През VI - VIIIв. Славяните все още не са били един народ.

Те били разделени на племенни съюзи, които включвали 120 – 150 отделни племена. До 9 век имаше около 15 племенни съюза. Племенните съюзи са били наричани или по района, в който са живели, или по имената на водачите. Информация за заселването на източните славяни се съдържа в хрониката „Приказка за отминалите години“, създадена от монаха на Киево-Печерския манастир Нестор през второто десетилетие на 12 век. (Летописецът Нестор е наречен „баща на руската история“). Според хрониката "Приказка за отминалите години" източните славяни се заселили: поляните - по бреговете на Днепър, недалеч от устието на Десна; северняци - в басейна на реките Десна и Сейм; Радимичи - по горните притоци на Днепър; Древляни - по Припят; Дреговичи - между Припят и Западна Двина; Жителите на Полоцк - по Полота; Илменски словени - по реките Волхов, Шчелон, Ловат, Мста; Кривичи - в горното течение на Днепър, Западна Двина и Волга; Вятичи - в горното течение на Ока; Бужани - по Западен Буг; Тиверци и Улич - от Днепър до Дунав; Бели хървати - северната част на западните склонове на Карпатите.

Пътят "от варягите до гърците". Източните славяни не са имали морски бряг. Реките стават основните търговски пътища за славяните. Те се „сгушиха“ до бреговете на реките, особено най-голямата река на руската древност - Днепър. През 9 век възниква голям търговски път - „от варягите до гърците“. Той свързва Новгород и Киев, Северна и Южна Европа. От Балтийско море по река Нева керваните от търговци достигат до езерото Ладога, оттам по река Волхов и по-нататък по река Ловат до горното течение на Днепър. От Ловат до Днепър в района на Смоленск и по Днепърските бързеи преминахме по „преносни пътища“. По-нататък по западния бряг на Черно море те достигат до столицата на Византия Константинопол (източните славяни го наричат Константинопол). Този път се превърна в сърцевината, главния търговски път, „червената улица“ на източните славяни. Целият живот на източнославянското общество беше концентриран около този търговски път.

Занимания на източните славяни. Основният поминък на източните славяни е земеделието. Те отглеждат пшеница, ръж, ечемик, просо, садят ряпа, просо, зеле, цвекло, моркови, репички, чесън и други култури. Занимавали се със скотовъдство (отглеждали свине, крави, коне, дребен добитък), риболов и пчеларство (събирали мед от диви пчели). Значителна част от територията на източните славяни лежеше в зона със суров климат и земеделието изискваше напрягането на цялата физическа сила. Трудоемката работа трябваше да бъде завършена в строго определен срок. Само голям екип би могъл да направи това. Следователно от самото начало на появата на славяните в Източноевропейската равнина най-важната роля в техния живот започва да играе колективът - общността и ролята на водача.

градове. При източните славяни през V - VI в. възникват градове, което е свързано с дългогодишното развитие на търговията. Най-древните руски градове са Киев, Новгород, Смоленск, Суздал, Муром, Переяслав Юг. През 9 век Източните славяни са имали поне 24 големи града. Градовете обикновено възникват при сливането на реки, на висок хълм. Централната част на града се наричаше Кремъл, Детинец и обикновено беше заобиколена от крепостна стена. В Кремъл са се намирали жилища на князе, благородници, храмове и манастири. Зад крепостната стена е изграден ров, пълен с вода. Зад рова имаше пазар. В непосредствена близост до Кремъл имаше селище, където се заселиха занаятчии. Отделни райони на селището, обитавани от занаятчии от една и съща специалност, се наричали селища.

Връзки с обществеността. Източните славяни живеели в родове. Всеки род имаше свой старейшина - княза. Принцът разчиташе на елита на клана - „най-добрите съпрузи“. Князете образуваха специална военна организация - отряд, който включваше воини и съветници на княза. Отборът беше разделен на старши и младши. Първият включва най-забележителните воини (съветници). По-младият отряд живееше при принца и обслужваше двора и домакинството му. Воините от покорените племена събирали данък (данъци). Пътуванията за събиране на почит се наричаха "полюдие". От незапомнени времена източните славяни имат обичай - всички най-важни въпроси в живота на семейството се решават на светско събиране - вече.

Вярванията на източните славяни. Древните славяни са били езичници. Те се прекланяли пред силите на природата и духовете на своите предци. В пантеона на славянските богове специално място заемаха: богът на слънцето - Ярило; Перун е богът на войната и мълнията, Сварог е богът на огъня, Велес е покровител на добитъка. Самите князе действали като първосвещеници, но славяните имали и специални свещеници - магьосници и магьосници.

Библиография

Приказката за отминалите години. - М.; L.; 1990 г.

Рибаков Б.А. Първите векове на руската история. - М., 1964.

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/

2.1 Занимания на източните славяни

2.2 Семейство и родословие.

2.3 Социална структура.

2.4 Религия на източните славяни.

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Историята в известен смисъл е свещената книга на народите: основното, необходимо завещание на предците към потомството, допълнение, обяснение на настоящето и пример за бъдещето.

Темата за живота на източните славяни в преддържавния период е най-интересна за изследване, тъй като именно в тези времена са положени основите за формирането на руския народ, а по-късно и за формирането на руската държава. Това е тема, която разглежда преди всичко произхода на източните славяни, тяхното устройство и начин на живот.

Целта на тази работа е да проучи бита на източните славяни и техния произход.

За моето изследване използвах няколко исторически източника - „Приказката за отминалите години“, „Курсът на руската история“ от В.О. Ключевски.

Началото на историята на един народ трябва да се посочи с някои ясни, осезаеми знаци, които трябва да се търсят преди всичко в паметта на самия народ. Първото нещо, което един народ помни за себе си, трябва да посочи пътя към началото на неговата история. Такъв спомен не е случаен, безпричинен. Народът е население, което не само живее заедно, но и действа колективно, има общ език и общи съдби. Следователно събития, които за първи път докоснаха целия народ, в които всички те взеха участие и чрез това участие за първи път се почувстваха като едно цяло, обикновено се запазват дълго време в паметта на хората. Ето защо, за да изучаваме толкова древен период от съществуването на нашия народ, си струва да се обърнем към един от първите исторически източници - хрониките.

1. Произход на източните славяни.

Древногръцки и римски автори ни съобщават за южна степна Русия редица новини, не еднакво надеждни, получени чрез гръцките колонии по северните брегове на Черно море от търговци или от лични наблюдения. Преди нашата ера тук един след друг доминират различни номадски народи, идващи от Азия: кимерийците, скитите, а по-късно, по време на римското владичество, сарматите. Около началото на нашата ера смяната на пришълците зачестява, номенклатурата на варварите в древна Скития става по-сложна и объркваща. Сарматите са заменени или отделени от тях от гети, язиги, роксалани, алани, бастарни и даки. Ясно е, че се е подготвяло велико преселение на народите. Южна Русия служи като временна спирка на тези азиатски изследователи, където те се подготвят да играят една или друга европейска роля, проправяйки си път към долния Дунав или пресичайки Карпатите. Тези народи, които в продължение на векове вървяха във верига през южните руски степи, оставиха след себе си тук безброй могили, с които са осеяни обширните пространства между Днестър и Кубан. Археологията работи усърдно и успешно върху тези надгробни могили и открива в тях интересни исторически указания, които допълват и изясняват древногръцките писатели, писали за страната ни.

Повечето предреволюционни историци свързват въпросите за произхода на руската държава с въпросите за етническата принадлежност на руснаците, за които говорят летописците. Руските историци, доказвайки, че летописната легенда за призоваването на принцове от чужбина не може да се счита за началото на руската държавност, също установиха, че идентифицирането на руския народ с варягите в хрониките е погрешно.
Ирански географ от средата на 9 век. Ибн Хордадбе посочва, че „русите са племе от славяни“. Приказката за отминалите години говори за идентичността на руския език със славянския. Източниците съдържат и по-точни инструкции, които помагат да се определи сред коя част от източните славяни трябва да се търси Рус. Първо, в „Приказката за отминалите години“ се казва за поляните: „Дори сега призоваващата Рус“. Следователно древното племе Рус се е намирало някъде в района на Средния Днепър, близо до Киев, възникнало в земята на поляните, към които впоследствие е преминало името Рус. Второ, в различни руски хроники от времето на феодалната разпокъсаност се забелязва двойно географско наименование на думите „руска земя“, „Рус“. Понякога те означават всички източнославянски земи, понякога думите „руска земя“, „Рус“ се използват в много тесен, географски ограничен смисъл - за обозначаване на лесостепната ивица от Киев и река Роси до Чернигов, Курск и Воронеж . Това тясно разбиране на руската земя трябва да се счита за по-древно и може да се проследи до 6-7 век, когато именно в тези граници съществува хомогенна материална култура, известна от археологическите находки.

До средата на 6 век. Това включва и първото споменаване на Рус в писмени източници. Един сирийски автор споменава хората от Рос, които са живели до митичните амазонки (чието местоположение обикновено се ограничава до басейна на Дон). Изключителните историци Н.М. Карамзин, С.М. Соловьов, В.О. Вярно, В. О. Ключевски прави допълнение: от Дунав славяните идват в Днепър, където остават около пет века, след което през 7 век. Източните славяни постепенно се заселват в Руската (Източноевропейска) равнина. Повечето съвременни учени смятат, че прародината на славяните е била в по-северните райони (района на Средния Днепър и Поприпат или между реките Висла и Одер).

„Приказката за отминалите години“ не говори нито за петвековното карпатско заселване на славяните, нито за тяхното вторично движение оттам в различни посоки; но тя отбелязва някои от отделните му признаци и последствия. В своя очерк за заселването на славяните от Дунава тя ясно разграничава западните славяни, моравци, чехи, поляци, поморийци, от източните славяни - хървати, сърби и хорутани. Той води славяните, които се заселват по Днепър и други реки от нашата равнина от източния клон, а местоположението на племената, които го съставляват, където византийските писатели по-късно познават тези хървати и сърби, е страната на Карпатите, дн. ден Галисия с района на горната Висла.

Източните славяни през 8-9 век. достига Нева и Ладожкото езеро на север и средната Ока и горния Дон на изток, като постепенно асимилира част от местното балтийско, угро-финско, ираноезично население.
Заселването на славяните съвпада с разпадането на племенната система. В резултат на раздробяването и смесването на племената се появяват нови общности, които вече не са кръвнородствени, а териториално-политически.
Племенната разпокъсаност сред славяните още не е била преодоляна, но вече е имало тенденция към обединение. Това беше улеснено от ситуацията на епохата (войни с Византия; необходимостта от борба с номади и варвари; през 3 век готите преминаха през Европа като торнадо; през 4 век нападнаха хуните; през 5 век , аварите нахлуват в района на Днепър и др.).
През този период започват да се създават съюзи на славянски племена. Тези съюзи включват 120-150 отделни племена, чиито имена вече са изгубени.
Нестор дава грандиозна картина на заселването на славянските племена на голямата Източноевропейска равнина в „Повест за отминалите години“ (което се потвърждава както от археологически, така и от писмени източници).
Имената на племенните княжества най-често се формират от местността: характеристики на ландшафта (например „поляни“ - „живеещи в полето“, „Древляни“ - „живеещи в горите“) или името на реката (за например „бужани“ - от река Буг). Ако се обърнем към „Повестта за отминалите години“, можем да проследим как се заселват народите по Дунава: „След много време славяните се заселиха по Дунава, където сега земята е унгарска и българска. От тези славяни славяните се разпространиха по цялата земя и бяха наречени с имената си от местата, където седяха. Така едни, като дойдоха, седнаха на реката в името на Морава и се нарекоха моравци, а други се нарекоха чехи. И тук са същите славяни: бели хървати, и сърби, и хорутани. Когато волохите нападнаха дунавските славяни и се заселиха сред тях и ги потиснаха, тези славяни дойдоха и седнаха на Висла и се нарекоха поляци, и от тези поляци произлязоха поляците, други поляци - лютици, други - мазовшани, трети - померани .

По същия начин тези славяни дойдоха и се заселиха по Днепър и се нарекоха поляни, а други - древляни, защото седяха в горите, а други седнаха между Припят и Двина и се нарекоха дреговичи, трети седнаха покрай Двина и се нарекоха полочани, след като реката, вливаща се в Двина, наречена Полота, от която хората от Полоцк са получили името си. Същите славяни, които се заселили край езерото Илмен, били наречени със собственото си име - славяни, и построили град и го нарекли Новгород. А други седяха покрай Десна, Сейм и Сула и се наричаха северняци. И така славянският народ се разпръсна и по неговото име писмото се нарече славянско.”

Структурата на тези общности беше двустепенна: няколко малки образувания („племенни княжества“) образуваха, като правило, по-големи („съюзи на племенни княжества“).

Сред източните славяни до VIII - IX век. Създават се 12 съюза на племенни княжества. В района на Средния Днепър (областта от долните течения на реките Припят и Десна до река Рос) са живели поляните, на северозапад от тях, на юг от Припят - древляните, на запад от древляните до Западен Буг - бужаните (по-късно наречени волинчани), в горното течение на Днестър и в района на Карпатите - хърватите (част от голямо племе, което се раздели на няколко части по време на заселването), по-ниско по Днестър - тиверците и в района на Днепър на юг от поляните - Ulichs. На левия бряг на Днепър, в басейните на реките Десна и Сейма, се заселва съюз от северняци, в басейна на река Сож (левият приток на Днепър на север от Десна) - Радимичи, в горната част на Ока - вятичите. Между Припят и Двина (на север от древляните) живеели дреговичите, а в горното течение на Двина, Днепър и Волга - кривичите. Най-северната славянска общност, заселена в района на езерото Илмен и река Волхов до Финския залив, носеше името „словени“, което съвпадаше с общото славянско самоназвание.

Племената развиват свой собствен диалект на езика, собствена култура, икономически характеристики и представи за територията.
По този начин е установено, че кривичите са дошли в района на горния Днепър, поглъщайки балтите, които са живели там. Кривичите са свързани с ритуала на погребение в дълги могили. Тяхната необичайна дължина за могили се е образувала, защото към погребаните останки на един човек е добавена могила над урната на друг. Така могилата постепенно нараствала на дължина. В дългите могили има малко предмети, има железни ножове, шила, глинени вретена, железни катарами и съдове.

По това време ясно се оформят други славянски племена или племенни съюзи. В редица случаи територията на тези племенни обединения може да бъде проследена доста ясно поради особения дизайн на могилите, съществували сред някои славянски народи. На Ока, в горното течение на Дон, по поречието на Угра, са живели древните Вятичи. В земите им има могили от особен тип: високи, с останки от дървени огради вътре. В тези заграждения са поставени останките от трупове. В горното течение на Неман и по Березина в блатистото Полесие живеели дреговичите; по Сож и Десна - Радимичи. В долното течение на Десна, по протежение на Сейм, се заселват северняци, заемащи доста голяма територия. На югозапад от тях, по поречието на Южен Буг, живеели тиверци и уличи. В самия север на славянската територия, покрай Ладога и Волхов, живеели словенците. Много от тези племенни съюзи, особено северните, продължават да съществуват дори след образуването на Киевска Рус, тъй като процесът на разлагане на първобитните отношения между тях протича по-бавно.

Различията между източнославянските племена могат да бъдат проследени не само в дизайна на могилите. Така археологът А. А. Спицин отбелязва, че храмовите пръстени, специфични женски накити, често срещани сред славяните, вплетени в косите, са различни в различните територии на заселване на славянските племена.

Дизайнът на могилите и разпространението на определени видове темпорални пръстени позволиха на археолозите доста точно да проследят територията на разпространение на определено славянско племе. Отбелязаните характеристики (погребални структури, храмови пръстени) между племенните асоциации на Източна Европа възникват сред славяните, очевидно не без влиянието на балтийските племена. Източните балти през втората половина на I хилядолетие от н.е. като че ли те „прерастват“ в източнославянското население и са реална културна и етническа сила, която оказва влияние върху славяните.
Развитието на тези териториално-политически съюзи протича постепенно по пътя на превръщането им в държави.

2. Устройството и начина на живот на източните славяни.

2.1 Дейностите на източните славяни

Основата на икономиката на източните славяни е обработваемото земеделие. Източните славяни, изследвайки огромните горски територии на Източна Европа, донесоха със себе си земеделска култура.

За селскостопанска работа се използвали: мотика, мотика, лопата, брана, сърп, гребло, коса, каменни мелници или воденични камъни. Преобладаващите зърнени култури са били ръж (жито), просо, пшеница, ечемик и елда. Те също познаваха градински култури: ряпа, зеле, моркови, цвекло, репички.

По този начин подсеченото земеделие беше широко разпространено. На земи, освободени от гори в резултат на изсичане и опожаряване, селскостопански култури (ръж, овес, ечемик) се отглеждат в продължение на 2-3 години, като се използва естественото плодородие на почвата, подсилено от пепел от изгорели дървета. След изчерпване на земята, мястото е изоставено и е разработено ново, което изисква усилията на цялата общност.

В степните райони е използвано преместващо земеделие, подобно на сеченето, но свързано с изгарянето на върбови треви, а не на дървета.
От 8 век В южните райони започва да се разпространява полевото земеделие, основано на използването на плуг с желязна козина, впрегатни животни и дървен плуг, който оцелява до началото на 20 век.
Източните славяни са използвали три начина на заселване: поотделно (поотделно, в семейства, родове), в селища (заедно) и на свободни земи между диви гори и степи (заеми, заеми, лагери, ремонти).
В първия случай изобилието от свободна земя позволяваше на всеки да обработва колкото се може повече земя.

Във втория случай всеки се е стремял земята, която му е предоставена за обработване, да бъде разположена по-близо до населеното място. Всички удобни земи се считаха за обща собственост, оставаха неделими, обработваха се съвместно или се разделяха на равни парцели и след определен период от време се разпределяха чрез жребий между отделните семейства.

В третия случай гражданите се отделят от селищата, изсичат и опожаряват гори, развиват пустеещи земи и образуват нови стопанства.
Известна роля в икономиката играят и скотовъдството, ловът, риболовът и пчеларството.

Говедовъдството започва да се отделя от земеделието. Славяните отглеждали свине, крави, овце, кози, коне и волове.

Развиват се занаятите, включително ковачеството на професионална основа, но то е свързано предимно със земеделието. Те започват да произвеждат желязо от блатни и езерни руди в примитивни глинени ковачници (ями).
От особено значение за съдбата на източните славяни ще бъде външната търговия, която се развива както по пътя Балтийско-Волга, по който арабското сребро пристига в Европа, така и по пътя „от варягите към гърците“, който свързва византийския свят през Днепър с Балтийския регион.
Икономическият живот на населението се ръководи от такъв мощен поток като Днепър, който го пресича от север на юг. Предвид тогавашното значение на реките като най-удобно средство за комуникация, Днепър е главната икономическа артерия, опорен търговски път за западната ивица на равнината: с горното си течение се доближава до Западна Двина и басейна на езерото Илмен , тоест до двата най-важни пътя към Балтийско море и в устието му свързва централната Алаунска височина със северния бряг на Черно море. Притоците на Днепър, идващи от далеч отдясно и отляво, като пътища за достъп на главен път, сближават района на Днепър. от една страна, към карпатските басейни на Днестър и Висла, от друга, към басейните на Волга и Дон, тоест към Каспийско и Азовско море. Така Днепърският регион обхваща цялата западна и отчасти източната половина на Руската равнина. Благодарение на това от незапомнени времена е имало оживено търговско движение по Днепър, тласък за което е даден от гърците.

2.2 Семейство и родословие.

В Карпатите славяните, очевидно, все още са живели в примитивни племенни съюзи. Чертите на такъв начин на живот проблясват в неясните и оскъдни византийски вести за славяните от VI и началото на VII век. Според тази новина славяните са били управлявани от множество царе и филархи, тоест племенни князе и родови старейшини, и са имали обичая да се събират за срещи по общи дела. Явно става дума за племенни събирания и племенни срещи. В същото време византийските новини показват липса на съгласие, чести раздори между славяните - общ признак на живот в малки, разединени родове. Още през 6в. малки славянски родове започнаха да се сливат в по-големи съюзи, племена или племена, въпреки че родовата изолация все още преобладаваше.

В „Приказка за отминалите години“ Нестор пише за обичаите на славянските племена: „племената имаха свои обичаи, и законите на бащите си, и легенди, и всяко имаше свой характер. Поляните имат обичая бащите им да бъдат кротки и тихи, да се срамуват пред снахи и сестри, майки и родители; Имат голяма скромност пред своите тъщи и девери; Имат и брачен обичай: зетят не отива за булката, а я довежда предния ден, а на другия ден носят за нея - каквото дадат. И древляните живееха по зверски обичаи, живееха като зверове: убиваха се един друг, ядяха всичко нечисто и не се жениха, но отвличаха момичета край водата. А радимичите, вятичите и северняците имаха общ обичай: живееха в гората, като всички животни, ядяха всичко нечисто и се позориха пред бащите и снахите си и не сключваха бракове, но организираха игри между селата, и се събираха на тези игри, на танци и всякакви демонични песни, и тук те отвличаха жените им в съгласие с тях; те имаха две и три жени. И ако някой умреше, правеха му погребение и след това правеха голям дънер и полагаха мъртвеца върху този дънер и го изгаряха, и след като събираха костите, ги слагаха в малък съд и ги поставяха на стълбове покрай пътищата, както правят и сега Вятичи Същият обичай са следвали кривичите и другите езичници, които не познават Божия закон, но сами си определят закона.”

Умичка („отвличане на булката“), вено, в смисъл на изплащане за умичка, вено като продажба на булката, отиване след булката, довеждане на булката с плащане на вената и след това издаване на зестра - всички тези последователните форми на брака бяха последователни моменти на разрушаване на семейните връзки, подготвящи взаимното сближаване на раждането. Бракът отвори клана и в двата края, улеснявайки не само напускането на клана, но и присъединяването към него. Роднините на булката и младоженеца станаха свои хора един за друг, шуреи;собствеността се превръща във вид родство. Това означава, че бракът, още в езическите времена, е събирал извънземни кланове. В своя първичен, недокоснат състав кланът представлява затворен съюз, недостъпен за непознати: булка от чужд клан прекъсна семейните си връзки с кръвните си роднини, но след като стана съпруга, не ги сроди с роднините на съпруга си. Родствените села, за които говори хрониката, не са били такива първични съюзи: те са били образувани от фрагментите на рода, израснали от отделни домакинства, на които родът се е разделил в ерата на заселването.

Икономическата единица (VIII-IX век) е била предимно малко семейство. Организацията, която обединяваше домакинствата на малките семейства, беше съседската (териториална) общност - верв.

Преходът от кръвно-родствена към съседска общност настъпва при източните славяни през 6-8 век. Членовете на Верви притежаваха съвместно сенокоси и горски земи, а обработваемите земи по правило бяха разделени между отделни селски стопанства.

Общината (мир, въже) изигра голяма роля в живота на руското село. Това се обяснява със сложността и обема на селскостопанската работа (която може да се извърши само от голям екип); необходимостта от наблюдение на правилното разпределение и използване на земята, времето на селскостопанската работа.

В общността настъпват промени: колективът от роднини, които притежават цялата земя заедно, се заменя със земеделска общност. Състои се също от големи патриархални семейства, обединени от обща територия, традиции и вярвания, но малките семейства водеха самостоятелни домакинства тук и независимо се разпореждаха с продуктите на своя труд.
Както отбеляза В. О. Ключевски, в структурата на частно гражданско общежитие, древният руски двор, сложно семейство на домакин със съпруга, деца и неразделени роднини, братя, племенници, служи като преходна стъпка от древно семейство към ново просто семейство и съответства на древно римско фамилно име.

Това разрушаване на родовия съюз, разпадането му на дворове или сложни семейства остави следи в народните вярвания и обичаи.

2.3 Социална структура.

Начело на източнославянските съюзи на племенни княжества бяха князе, които разчитаха на военнослужещото благородство - отряда. Имаше и князе в по-малки общности - племенни княжества, които бяха част от съюзи.
Информация за първите принцове се съдържа в Приказката за отминалите години. Хронистът отбелязва, че племенните съюзи, макар и не всички, имат свои собствени „княжества“. Така по отношение на поляните той записва легенда за князете, основателите на град Киев: Кий, Щек, Хорив и техните сестри Лебеди. От 8 век Сред източните славяни се разпространяват укрепени селища - „градове“. Като правило те са били центрове на съюзи на племенни княжества. Концентрацията на племенно благородство, воини, занаятчии и търговци в тях допринесе за по-нататъшното разслояване на обществото.

Историята за началото на руската земя не помни кога са възникнали тези градове: Киев, Переяславъл. Чернигов, Смоленск, Любеч, Новгород, Ростов, Полоцк. В момента, от който тя започва разказа си за Рус, повечето от тези градове, ако не всички, очевидно вече са били значителни селища. Един бърз поглед върху географското положение на тези градове е достатъчен, за да се види, че те са създадени от успехите на руската външна търговия.
Византийският автор Прокопий от Кесария (VI в.) пише: „Тези племена, славяните и антите, не се управляват от един човек, но от древни времена те живеят в управлението на хората и следователно, по отношение на всички щастливи и нещастни обстоятелства, техните решения се вземат заедно.
Най-вероятно става дума за събрания (вече) на членове на общността (мъже воини), на които се решават най-важните въпроси в живота на племето, включително избора на лидери - „военни лидери“. В същото време само мъже воини участваха в събранията на вечето.

Арабските източници говорят за образование през 8 век. на територията, заета от източните славяни, три политически центъра: Куяба, Славия и Арцания (Артания).

Куяба е политическо обединение на южната група източнославянски племена, водени от поляните, с център в Киев. Славия е обединение на северната група източни славяни начело с новгородските словени. Центърът на Артания (Артсания) предизвиква противоречия сред учените (именувани са градовете Чернигов, Рязан и други).

Така през този период славяните преживяха последния период на комуналната система - ерата на „военната демокрация“, предшестваща формирането на държавата. Това се доказва и от такива факти като интензивното съперничество между военачалниците, записано от друг византийски автор от 6 век. – Мавриций Стратег: появата на роби от пленници; набези във Византия, които в резултат на разпределението на заграбеното богатство укрепват престижа на избраните военни лидери и водят до формирането на отряд, състоящ се от професионални военни - другари на принца.

В началото на 9в. Засилва се дипломатическата и военната активност на източните славяни. В самото начало на 9в. те направиха кампании срещу Сураж в Крим; през 813 г. - на остров Егина. През 839 г. руското посолство от Киев посещава императорите на Византия и Германия.

През 860 г. руските лодки се появяват пред стените на Константинопол. Походът се свързва с имената на киевските князе Асколд и Дир. Този факт показва наличието на държавност сред славяните, живеещи в района на Средния Днепър.
Много учени смятат, че именно по това време Русия излиза на арената на международния живот като държава. Има информация за споразумение между Русия и Византия след тази кампания и за приемането на християнството от Асколд и неговия антураж, воините.

2.4 Религия на източните славяни.

Светогледът на източните славяни се основава на езичеството - обожествяването на природните сили, възприемането на природния и човешкия свят като едно цяло.

Произходът на езическите култове се е появил в древни времена - в ерата на горния палеолит, около 30 хиляди години пр.н.е.
С прехода към нови видове икономическо управление езическите култове се трансформират, отразявайки еволюцията на човешкия социален живот. В същото време трябва да се отбележи, че най-древните слоеве от вярвания не са били изместени от нови, а са били наслоени един върху друг, така че възстановяването на информация за славянското езичество е изключително трудно. Трудно е и защото до днес практически не са оцелели писмени източници.
Най-почитаните от езическите богове били Род, Перун и Волос (Велес); Нещо повече, всяка от общностите също имаше свои собствени, местни богове.
Перун е бог на светкавиците и гръмотевиците, Род - на плодородието, Стрибог - на вятъра, Велес - на скотовъдството и богатството, Дажбог и Хора - божества на слънцето, Мокош - богинята на тъкането.

В древни времена славяните са имали широко разпространен култ към семейството и родилката, тясно свързан с поклонението на предците. Кланът, божественият образ на родовата общност, съдържаше цялата Вселена: небето, земята и подземното жилище на предците.

Всяко източнославянско племе имаше свой бог-покровител и свои пантеони от богове, различните племена бяха сходни по вид, но различни по име.
Впоследствие култът към великия Сварог - богът на небето - и неговите синове - Дажбог (Ярило, Хора) и Стрибог - боговете на слънцето и вятъра, придобива особено значение.

С течение на времето Перун, богът на гръмотевицата и дъжда, „създателят на светкавицата“, който беше особено почитан като бог на войната и оръжията в княжеското опълчение, започна да играе все по-важна роля. Перун не е глава на пантеона на боговете, едва по-късно, в периода на формиране на държавността и укрепване на значението на княза и неговия отряд, култът към Перун започва да се засилва.
Перун е централният образ на индоевропейската митология - гръмовержецът (древноиндийски Паржфня, хетски Пируна, славянски Перунъ, литовски Перкунас и др.), разположен „отгоре“ (оттук и връзката на името му с името на планината, скалата ) и влизане в единоборство с врага, представляващо „долу“ – обикновено се намира „под“ дърво, планина и др. Най-често противникът на Гръмовержеца се появява под формата на змиеподобно същество, свързано с долния свят, хаотично и враждебно към човека.

Езическият пантеон включвал и Волос (Велес), покровител на скотовъдството и пазител на подземното царство на предците; Макош (Мокош) – богиня на плодородието, тъкането и др.

Общественото богослужение все още не е установено и дори в последните времена на езичеството виждаме само слабите му наченки. Не се виждат храмове или свещеническа класа; но имаше отделни магьосници, магьосници, към които се обръщаха за гадаене и които имаха голямо влияние върху хората. На открити места, предимно по хълмове, са били поставяни изображения на богове, пред които са се извършвали ритуали и са правени приношения. изисквания,жертви. Така в Киев на хълм стоеше идол на Перун, пред който Игор през 945 г. положи клетва да спазва споразумението, сключено с гърците. Владимир, след като се установява в Киев през 980 г., поставя тук на хълма идолите на Перун със сребърна глава и златни мустаци, Хорс, Дажбог, Стрибог и други богове, на които князът и хората правят жертви.
Първоначално са запазени тотемичните идеи, свързани с вярата в мистичната връзка на клана с всяко животно, растение или дори предмет.

Освен това светът на източните славяни е бил „населен“ от многобройни брегове, русалки, гоблини и др. Дървени и каменни статуи на богове са издигнати в езически светилища (храмове), където са правени жертви, включително човешки.

Езическите празници са били тясно свързани със земеделския календар.
Значителна роля в организацията на култа са изиграли езическите жреци – маговете.
Главата на езическия култ беше водачът, а след това принцът. Езическите вярвания определят духовния живот на източните славяни и техния морал.
Славяните никога не са развивали митология, която да обяснява произхода на света и човека, разказвайки за победата на героите над силите на природата и т.н.
И до 10 век. религиозната система вече не отговаря на нивото на социално развитие на славяните.

Заключение

След като разгледахме картината на заселването на славянските племена в Източноевропейската равнина, аспектите на живота на славяните, можем да заключим, че процесът на заселване е свързан не толкова с напредъка на селското стопанство, колкото с бързото изчерпване на почвите по време на подсечено земеделие: „гнездата“ на славянските селища, открити археолозите, показват не „клъстерна“ концентрация на села, а принудително преместване на селата на ново място. „Подвижността“ на славяните е отбелязана и от древните историци, но в самосъзнанието на самата славянска култура естествено доминира „уседналостта“, желанието за уседнал живот. В древнославянското общество постепенно настъпват дълбоки вътрешни промени - протичат процеси на класообразуване, възниква феодализиращ се имуществен елит, властта на племенните князе постепенно се превръща в наследствена. Такива сдружения на славяни изиграха значителна роля в последващото етносоциално развитие на славяните и във формирането на славянската етническа идентичност.

През V-VIII век славяните извършват преход от последния етап на предкласовото общество - „военна демокрация“ - към класово общество и започва процесът на държавно развитие.

До 11 век по-голямата част от древните славяни вече са образували държави, много от които съществуват и до днес, а някои са останали само в паметта на народа и историята, оставяйки своя културен отпечатък.

Относно сайта

Уебсайт на Банката за резюмета- елитен сборник с есета. Най-новите и най-добри есета, дипломи, курсови работи и тестове, измамни листове, лекции, бележки, тестове с отговори, проблеми с решения. Нашата абстрактна банка съдържа 2000 произведения в различни дисциплини като финанси, икономическа теория, инвестиции, мениджмънт, финансов мениджмънт, финансова математика, маркетинг, стратегическо управление, теория на финансовото управление, анализ на финансовите отчети, социология, статистика и други теми

Министерство на земеделието на Руската федерация

Кемеровски държавен селскостопански институт

Катедра по история и педагогика

ТЕСТ

по дисциплина "Национална история"

Изпълнено от: Патракова А. Г.

Студент 1-ва година

Стопански факултет,

специалност "счетоводство"

анализ и одит"

Проверено:

Кемерово, 2010 г

Тема: Източните славяни в преддържавния период. Образуване на древноруската държава.

1. Социална структура на източните славяни през VI-VIII век. н. д.

2. Религиозни вярвания на славяните. Бит, морал, обичаи.

3. Произходът на древната руска държава. Политическа система на Киевска Рус.

4. Приемането на християнството и неговите последици.

1. Социална структура на източните славяни през VI - VIII векове н. д.

Източните славяни се заселват през VI-VIII век. огромната територия на Източна Европа от езерото Илмен на север до черноморските степи на юг и от Карпатите на запад до Волга на изток. Така те заемат по-голямата част от Източноевропейската равнина.

Тази територия е била дом на 12 (според някои източници 15) източнославянски племенни съюза. Най-многобройни бяха клиринг,живеещи по бреговете на Днепър, близо до устието на Десна, и Илменски словеникоито са живели на брега на езерото Илмен и река Волхов. Имената на източнославянските племена често се свързват с района, в който живеят. Например, клиринг- „живеене в полето“, Древляни- "живеещи в горите" Дреговичи– от думата “дрягва” - блато, блато, жители на Полоцк- от името на река Полота и др.

Първоначално източните славяни живеели „всеки в своето семейство и на своето място“, т.е. хора, обединени на базата на кръвно родство. Начело стоеше племенен старейшина, който имаше голяма власт. Но след като славяните се заселили на големи територии, племенните връзки започнали да се разпадат. Родствената общност беше заменена от съседна (териториална) общност - въже. Членовете на Vervi притежават съвместно сенокоси и горски земи, а обработваемите земи са разделени между отделни семейни ферми. Властта на племенния владетел престава да действа. Сега всички домакинства в района се събирали на общ съвет – вече. Те избираха старейшини, които да ръководят общите дела. В случай на военна опасност цялото мъжко население се бие с враговете - народното опълчение, което се изгражда по десетичната система (десетници, стотици, хиляди). Отделните общности се обединяват в племена, а племената образуват племенни съюзи.

2. Религиозни вярвания на славяните. Бит, морал, обичаи.

Селищата на източните славяни са били разпръснати на обширни територии, главно по бреговете на езера и реки. Те живееха като семейства в къщи - полуземлянкис площ от 10 - 20 квадратни метра. Стените на къщите, пейките, масите и домакинските съдове са били направени от дърво. Покривът беше покрит с клони, намазани с глина. Къщата се отоплявала на черно - изграждало се кирпичено или каменно огнище, димът не излизал през комина, а направо в дупката на покрива. Славяните имаха няколко изхода в къщите си и криеха ценности в земята, защото враговете можеха да нападнат всеки момент.

Славяните били високи, мощно сложени, имали необикновена физическа сила и необикновена издръжливост. Съседните народи смятат, че основната черта на славяните е любовта към свободата. Славяните се отнасяли с уважение към родителите си.

Основният поминък на източните славяни е земеделието. Но по-голямата част от територията, която обитавали, била покрита с гъсти гори. Затова първо трябваше да се изсекат дърветата. Останалите пънове бяха изкоренени и като дървета изгорени, наторявайки почвата с пепел. Земята се обработвала 2-3 години и когато престанала да дава добра реколта, била изоставяна и се подготвял нов парцел. Тази земеделска система се наричаше нарязък и изгаряне. По-благоприятни условия за земеделие има в степните и лесостепните зони на района на Днепър. Тук имаше много плодородна черна почва. Парцелите са използвани няколко години до пълното им изчерпване, след което са прехвърлени в нови парцели. Изтощената земя не е обработвана около 20-30 години, докато се възстанови плодородието ѝ. Тази земеделска система се наричаше транспониран.

Селскостопанската работа се състои от няколко цикъла. Отначало земята се обработвала с рало. След това почвата се заравнява с брана - бранува се. Най-важната задача беше сеитбата.

Сред селскостопанските култури славяните са особено склонни да сеят пшеница, просо, ечемик и елда. Хлябът е бил основната храна на славяните. В градините бяха засадени ряпа, репички, цвекло, зеле, лук и чесън.

Освен със земеделие, славяните се занимавали със скотовъдство: отглеждали крави, кози, овце, свине и коне.

Пчеларството (събиране на мед), риболовът и ловът играят голяма роля в живота на източните славяни. Ловът осигурява не само допълнителна храна, но и кожи. Връхните дрехи са правени от кожа. Освен това кожите от животни с ценна кожа, главно куници, са служили като основно средство за размяна, т.е. действали като пари. Успешно се развиват занаятите - топене на желязо, ковачество, ювелирство.

Славяните са били смели воини. Те се биеха до последната капка кръв. Страхливостта се смяташе за най-големия им срам. Оръжията на славяните се състоят от копия, лъкове и стрели, намазани с отрова, и кръгли дървени щитове. Мечовете и другите железни оръжия са били рядкост.

Източните славяни са били езичници, т.е. почитал много богове. Те гледали на природата като на живо същество и я представяли под формата на различни божества. Най-почитани били Ярило - богът на слънцето, Перун - богът на гръмотевиците и светкавиците (както на войната, така и на оръжията), Стрибог - господарят на вятъра, Мокош - божеството на плодородието и др.

Славяните вярвали в задгробния живот и почитали своите предци, чиито сенки уж оставали в къщата и защитавали потомците им от зло. Душите на мъртви деца и удавени жени им се явявали под формата на русалки. Съществуването на различни видове зли духове беше признато. И така, в дълбините на всяко езеро или река, според славяните, живееше воден дух, а в гъсталака на тъмна гора живееше горски дух - гоблин.

Славяните не са строили храмове, за да почитат своите богове. Те извършвали своите ритуали в свещени горички, край свещени дъбови дървета, където имало дървени, а понякога и каменни статуи на езически богове – идоли. За да успокоят разгневен бог или да спечелят неговата милост, му принасяли в жертва животни, а в особено важни случаи дори хора.

Славяните не са имали специална класа свещеници. Но те смятаха, че има хора, които могат да общуват с боговете, да правят магии и да предсказват бъдещето. Такива хора се наричаха Магове, магьосници.

3. Произходът на древната руска държава. Политическа система на Киевска Рус.

Въпросът за началото на държавата Рус породи дълга дискусия между така наречените норманисти и антинорманисти. Първият защитава гледната точка за създаването на древноруската държава от скандинавските нормани, докато вторият отрича това. Въпреки това и двамата често идентифицират произхода на държавата с произхода на управляващата династия.

Проблемът за произхода на името „Рус” също е дискусионен. Най-разработена е "скандинавската" версия. Тя изхожда от факта, че думата „Рус“ се основава на староскандинавския глагол „ред“, който първоначално означаваше воини-гребци, а след това княжески воини. Някои изследователи предполагат иранска, балтийска или славянска етимология на тази дума. Понастоящем местните и чуждестранните изследователи не се съмняват както в местните корени на източнославянската държавност, така и в активното участие на имигранти от Скандинавия в процеса на формиране на Киевска Рус.

Владетел на Русия през първата половина на 9 век. приема се в допълнение към общославянската титла принцизточна титла "Каган". Това събитие беше от голямо значение. Първо, титлата „каган“ се използва за обозначаване на владетеля на Хазария, държава, създадена през 7 век. в района на Долна Волга и Дон от тюркски номади - хазарите. Някои от източните славяни (поляни, севери, радимичи и вятичи) бяха принудени да плащат данък на хазарския каган. По този начин приемането на титлата каган от киевския княз символизира независимостта на новата държава - Рус - от хазарите. Второ, тя подчертава върховенството на руския княз над князете на други големи славянски общности, които по това време носят титлите светъл принцИ Велик княз.

9-10 век е време на постепенно въвличане на източнославянските съюзи от племенни княжества в зависимост от Киев. Водеща роля в този процес играе военнослужещото благородство - отрядКиевски князе . За някои от обединенията на племенните княжества подчинението протича на два етапа. На първия етап те плащат само данъци - почит, като същевременно запазват вътрешна „автономия“. Почитта беше събрана чрез полюдя - обиколка на територията на подчинения съюз от киевски военни отряди. През 10 век данъкът се събира във фиксирани суми, в натура или в брой. Данъчните единици бяха дим (т.е. селски двор), рало или плуг (в този случай земя, съответстваща на възможностите на едно селско стопанство).

На втория етап съюзите на племенните княжества са пряко подчинени. Местното царуване е ликвидирано и за княз-управител е назначен представител на Киевската династия. В този случай по правило се изгражда нов град, който става център на територията вместо стария „град“ на „племенния“ център. Целта на тази смяна на центъра е да се неутрализират сепаратистките тенденции на местното дворянство.

Формирането на териториалната структура на държавата Рус е завършено в края на 10 век. По това време „автономията“ на всички източнославянски съюзи на племенни княжества (с изключение на Вятичи) е била елиминирана. Формата на събиране на почит също се промени. Сега вече нямаше нужда от полюди - заобиколни пътища, идващи от Киев. Данъкът се събираше от управителите на киевския княз. Две трети от събраната данък бяха изпратени в Киев, останалата част беше разпределена между воините на княза-управител. Териториите в рамките на единна раннофеодална държава, управлявана от князе-васали на киевския владетел, получиха името енорияКато цяло през 10в. държавата се нарича "Русь", "Руска земя". Това име се разпространява от региона на Средния Днепър до цялата територия, подчинена на киевските князе.

Структурата на държавата се оформя при княз Владимир. Той постави синовете си начело в деветте най-големи центъра на Русия: в Новгород (земята на словените) - Вишеслав, по-късно Ярослав, в Полоцк (Кривичи) - Изяслав, Туров (Дреговичи) - Святополк, в земята на Древляни - Святослав, във Владимир-Волински (Волинчани) - Всеволод, Смоленск (Кривичи) - Станислав, Ростов (земя на финландско-говорещото племе Меря) - Ярослав, по-късно Борис, в Муром (финландско-говорещи Мурома) - Глеб, Тмутаракания (Руско владение на Таманския полуостров) - Мстислав. В допълнение към тези земи на източнославянските и частично финландски народи, съставляващи територията на староруската държава, през 9-10 век. широка неславянска периферия се появи от финландски и балтийско говорещи племена, които не бяха пряко част от Киевска Рус, но й плащаха данък.

Външната политика на Древна Рус.

4.Приемането на християнството и неговите последици.

Приемането на християнството от Древна Русия е важна стъпка в развитието на източнославянската цивилизация. Неговата последица бяха значителни, макар и многовременни, промени в социално-политическото, икономическото и културното развитие на Русия.

С ликвидирането на автономията на славянските съюзи от племенни княжества се оформя структурата на единна държава с една династия начело, с единна управляваща прослойка, представена от военнослужещото благородство. В политико-териториалната сфера при тези условия старите центрове на съюзите на племенните княжества се оказват неподходящи за централната власт и се създават нови, в които се намират князете, роднини на киевския владетел.

Веднага след като Владимир, който беше принц на Новгород по време на смъртта на Святослав, завладя киевския трон през 980 г., елиминирайки по-големия си брат Ярополк (972-980 г.), той направи опит да създаде общоруски езически пантеон начело с от Перун, богът на гръмотевичните бури, на когото се покланяли княжеските воини. Но това не донесе желания резултат и няколко години по-късно киевският княз повдигна въпроса за решително прекъсване на старата традиция - приемането на монотеистична религия.

Имаше няколко възможни варианта за избор на такава религия: източната, византийска версия на християнството (православие), западноевропейската версия на християнството (католицизъм), ислямът, който доминира във Волжка България, която е географски близо до Русия, и накрая, Юдаизъм, който е бил религията на управляващия елит на Хазария (въпреки че вече почти не съществува като държава). Изборът е направен в полза на православието, вече познато в Русия (кръщението на част от руското благородство през 60-те години на 9 век, кръщението на княгиня Олга).

Актът на приемане на християнството от Владимир Святославич е пряко свързан със събитията в отношенията между Русия и Византия. През 988 г. императорите Василий и Константин се обръщат към Владимир за помощ срещу непокорния военачалник Варда Фока, който управлява малоазийската част на империята. Владимир постави условието да окаже помощ при женитбата си със сестрата на императора Анна. Шестхиляден руски отряд участва в разгрома на въстаническите войски. Но Василий и Константин нарушават споразумението си, като отказват да изпратят сестра си в Русия. Тогава Владимир тръгна към центъра на кримските владения на Византия - Херсонес, превзе го и по този начин принуди императорите да изпълнят споразумението. Анна е изпратена при него в Херсонес, Владимир е кръстен и се жени за византийска принцеса. След завръщането си в Русия той извършва масово покръстване на жителите на Киев към християнството. По-късно новата религия започва да се разпространява отчасти мирно, а на някои места (например в Новгород) и в резултат на кървави сблъсъци в цяла Рус. Създадена е Руската митрополия, подчинена на Константинополската патриаршия.

До края на X-XI век. се отнася за появата на няколко епископии, създадени в най-важните центрове на държавата - Новгород, Полоцк, Чернигов, Переяславъл, Белгород, Ростов. В Рус се появява православно духовенство, богослужебни книги, а сега и книги на славянски език, които идват главно от България. Така актът на приемане на християнството въвежда Русия в съкровищата на световната култура - древногръцка, раннохристиянска, византийска, славянохристиянска.

Приемането на християнството укрепва държавната мощ и териториалното единство на Киевска Рус. Той имаше голямо международно значение, което се състоеше във факта, че Русия, отхвърлила „примитивното“ езичество, сега се изравняваше с други християнски страни, връзките с които бяха значителни

разширена.

Приемането на християнството изигра огромна роля в развитието и формирането на единна древноруска култура. На първо място, говорим за появата или по-скоро за разпространението на писмеността и литературата.

Не по-късно от края на 9 - началото на 10 век. В Рус се разпространяват славянските азбуки - кирилица и глаголица. Създадени през втората половина на 9 век от братята Кирил (Константин) и Методий и първоначално разпространени в западнославянската държава Великоморавия, те скоро проникват в България и Русия. Първият руски паметник на славянската писменост е руско-византийският договор от 911 г.

Приемането на християнството в православната традиция се превърна в един от определящите фактори в по-нататъшното ни историческо развитие. Владимир е канонизиран от църквата за светец и за заслугите си в покръстването на Русия е наречен Равноапостолен

СПИСЪК НА ИЗПОЛЗВАНАТА ЛИТЕРАТУРА

1. История на Русия от древни времена до края на 16 век. / Данилов А.А. – М., 2009. – 256 с.

2. История на Русия: курс от лекции по история на Русия от древни времена до наши дни / изд. Б.В. Личман. – Екатеринбург: УПИ, 1993. – 384 с.

3. История на Русия от древни времена до края на 17 век: учебник за студенти. университети / A.P. Новоселцев, А.Н. Сахаров. – М.: AST, 1999.-576 с.

4. История на Русия: учебник за университети, както и за колежи, лицеи, гимназии и училища.: В 2 тома T 1 / M.M. Горинов, А.А. Горки, А.А. Данилов и др.; редактиран от С.В. Леонова. – М.: Знание, 1998.-256 с.

5. История на Русия от древни времена до наши дни: учебник за университети / A.S. Орлов, В.А. Георгиев, Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина; изд. 2-ро, допълнително: - ПБОЮЛ Л.В. Рожников, 2006. – 528 с.

6. Как е покръстена Рус. – М.: Знание, 1988. – 124 с.

7. Платонов С.Ф. Учебник по руска история. - Санкт Петербург: Арт-Прес, 1999.- 429 с.

Контролни въпроси
Списък на препоръчителната литература
ОБРАТНО КЪМ СЪДЪРЖАНИЕТО

Част от славяните остават в Европа. По-късно те ще получат име южни славяни(По-късно от тях ще произлязат българи, сърби, хървати, словенци, босненци, черногорци).
Друга част от славяните се преместиха на север - западни славяни(чехи, поляци, словаци). Западните и южните славяни са завладени от други народи.
А третата част от славяните, според учените, не искала да се подчинява на никого и се преместила на североизток, към Източноевропейската равнина. По-късно те ще получат име източни славяни(руснаци, украинци, беларуси).

В средата на 6в. в долното течение на Волга е имало държава на тюрките - Аварския каганат. През 625г Аварски каганате победен от Византия и престава да съществува.
През 7-8 век. тук се появява държавата на другите турци - Булгар (Българско) царство. Тогава българското царство рухна. Част от българите отиват в средното течение на Волга и се образуват Волжка България. Друга част от българите се изселват към Дунава, където се формират ДунавБългария (по-късно новодошлите турци са асимилирани от южните славяни. Възниква нов етнос, но той приема името на новодошлите - „българи”).
След напускането на българите, степите на южна Русия са окупирани от нови турци - печенеги.
По долната Волга и в степите между Каспийско и Азовско морета полуномадските тюрки създават Хазарски каганат. Хазарите установяват своето господство над източнославянските племена, много от които им плащат данък до 9 век.