Храм царевича Димитрия при Голицынской (1-й Градской) больнице. Поможем храму, где началось «Милосердие Храм на территории первой градской больницы

Святой благоверный царевич ДИМИТРИЙ УГЛИЧСКИЙ (†1591)

Царевич Дмитрий. Картина М. В. Нестерова, 1899 год

Святой благоверный царевич Димитрий - сын царя Иоанна IV Васильевича Грозного и его седьмой жены царицы Марии Феодоровны Нагой. Он явился последним представителем московской линии дома Рюриковичей. По обычаю того времени, царевичу было дано два имени: Уар, по имени св. Уара, в день его рождения (21 октября) и Димитрий (26 октября) - по дню его крещения.

После смерти царя Ивана Грозного взошел на престол его старший сын — христолюбивый царь Фёдор Иванович. Однако фактическим правителем Русского государства был его шурин, властолюбивый боярин Борис Годунов. Добрый Феодор Иоаннович был полностью погружен в духовную жизнь, и Борис делал все, что хотел; иностранные дворы присылали Годунову дары наравне с царем. Между тем Борису известно было, что все в государстве, начиная с царя Феодора, признают Димитрия наследником престола и имя его поминают в церквях. Борис Годунов стал действовать против царевича, как против личного врага своего, желая избавиться от законного наследника русского трона.

Для этого Борис решил удалить царевича от московского царского двора. Вместе с матерью — вдовствующей царицей Марией Феодоровной и ее родственниками царевич Димитрий был отправлен в свой удельный город Углич.

Древний Углич был в то время «велик и многонароден». По свидетельству угличских летописей, он имел 150 церквей, в том числе три собора, двенадцать монастырей. Всех жителей было сорок тысяч. На правом берегу Волги возвышался Кремль, обнесенный крепкой стеною с башнями, где предстояло жить будущему царю. Судьба, однако, распорядилась иначе.

Стараясь избежать опасного кровопролития, Борис Годунов пытался сначала оклеветать юного наследника престола, распустив через своих приверженцев лживые слухи о мнимой незаконнорожденности царевича (ссылаясь на то, что православная церковь считает законными только три последовательных брака), и, запретив поминать его имя во время богослужений.

Потом распространил новый вымысел, что будто бы Димитрий унаследовал жестокий нрав и суровость Иоанна Грозного. Поскольку эти действия не принесли желаемого, то коварный Борис решился погубить царевича. Попытка отравить Димитрия с помощью Василисы Волоховой, кормилицы Димитрия Иоанновича, не увенчалась успехом: смертоносное зелье не навредило ему.

Тогда, решившись на явное преступление, Борис стал искать убийц. И нашел в лице дьяка Михаила Битяговского, его сына Данилы и племянника - Никиты Качалова. Подкупили также мамку царевича Василису Волохову и сына ее Осипа.


Утром 15 мая 1591 г. мамка повела царевича гулять. Кормилица, движимая каким-то смутным предчувствием, не хотела его пускать. Но мамка решительно взяла за руку и вывела царевича на крыльцо. Там уже ждали его убийцы. Осип Волохов взял его за руку и спросил: «Сие у тебя новое ожерелье, государь?» Тот тихим голосом отвечал: «Сие есть старое ожерелье». Волохов ударил его ножом в шею, но гортани не захватил. Кормилица, видя гибель государя, упала на него, стала кричать. Данилко Волохов бросил нож, побежал прочь, а сообщники, Данилко Битяговский и Микитка Качалов, избили кормилицу до полусмерти. Царевича зарезали, словно агнца непорочного и сбросили с крыльца.

При виде этого страшного злодеяния пономарь соборного храма, запершись на колокольне, ударил в набат, созывая народ. Сбежавшиеся со всех концов города люди отомстили за невинную кровь восьмилетнего отрока Димитрия, самочинно расправившись с жестокими заговорщиками.


Об убиении царевича было донесено в Москву, и сам царь хотел отправиться в Углич для расследования, но Годунов под разными предлогами удерживал его. Борис Годунов послал в Углич своих людей во главе с князем В. И. Шуйским для судебного разбирательства и сумел убедить царя в том, будто его младший брат, играя "в тычку", был захвачен припадком падучей (эпилепсией) и во время него сам случайно наткнулся на нож.

Такой результат следствия привел к суровому наказанию Нагих и угличан, как виновных в мятеже и самоуправстве. Царица-мать, обвиненная в недостатке надзора за царевичем, была сослана в отдаленный скудный монастырь святого Николая на Восхе, по ту сторону Белого озера, и пострижена в иночество с именем Марфы. Братья ее были сосланы по разным местам в заточение; жители Углича были кто казнены, кто сосланы на поселение в Пелым, а многим урезывали языки. Впоследствии колоколу, послужившему набатом, по распоряжению Василия Шуйского был отрезан язык (как человеку), и он вместе с угличанами-мятежниками стал первым ссыльным в только что присоединённую к Российскому государству Сибирь. Только в конце XIX века опальный колокол был возвращен в Углич. В настоящее время он висит в церкви царевича Димитрия «На крови».

Вокруг могилы царевича и поставленной над ней часовней возникло детское кладбище.


Однако пятнадцать лет спустя после убийства царевича, уже будучи царем, Шуйский перед всей Россией свидетельствовал, что «царевич Димитрий Иоаннович, по зависти Бориса Годунова, яко овча незлобливо, заклася». Побуждением к этому было желание, по выражению царя Василия Шуйского, «уста лжущия заградить и очи неверующия ослепить глаголющим, яко живый избеже (царевич) от убийственных дланей», ввиду появления самозванца, объявившего себя истинным царевичем Димитрием. В Углич была направлена специальная комиссия под руководством митрополита Ростовского Филарета. Когда открыли гроб царевича, по собору распространилось «необычайное благовоние», и тогда нашли, что «в левой руке царевич держал полотенце, шитое золотом, а в другой — орехи», в таком виде его и постигла смерть. 3 июля 1606 г . он был причислен к лику святых. Торжественно были перенесены святые мощи и положены в Архангельском соборе Московского Кремля - фамильной великокняжеской и царской усыпальнице, "в приделе Иоанна Предтечи, идеже отец и братья его".

Рака царевича Димитрия Угличского в Архангельском Соборе Кремля

Сразу после смерти царя Федора Иоанновича появились слухи о том, что царевич Дмитрий жив. Во время царствования Бориса Годунова эти слухи усилились, а к концу его царствования в 1604 году о якобы живом царевиче заговорили все. Передавали друг другу, что в Угличе якобы зарезали не того ребенка, а настоящий царевич Дмитрий идет сейчас войском из Литвы, чтобы занять причитающийся ему по праву царский престол. Началось Смутное время. Имя царевича Дмитрия, ставшее символом «правого», «законного» царя, приняли несколько самозванцев, один из которых царствовал в Москве.

В 1603 году в Польше явился Лжедмитрий I (небогатый и незнатный галицкий дворянин Юрий Богданович Отрепьев, который постригся в монахи в одном из русских монастырей и в монашестве принял имя Григорий), выдававший себя за чудесно спасшегося Дмитрия. В июне 1605 года Лжедмитрий вступил на престол и на протяжении года официально царствовал как «царь Дмитрий Иванович»; неказистый наружностью, он был отнюдь не глупым человеком, имел живой ум, умел хорошо говорить и в Боярской думе легко разрешал самые трудные вопросы; вдовствующая царица Мария Нагая признала его своим сыном, но, как только его 17 (27) мая 1606 года убили, отказалась от него и заявила, что её сын несомненно погиб в Угличе.

1606 году явился Лжедмитрий II (Тушинский вор), а в 1608 году во Пскове — Лжедмитрий III (Псковский вор, Сидорка).

С прекращением Смутного времени правительство Михаила Фёдоровича Романова вернулось к официальной версии правительства Василия Шуйского: Дмитрий погиб в 1591 году от руки наёмников Годунова. Она же была признана как официальная и Русской Православной Церковью. Эта версия была описана в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина. Ее же придерживался в свое время и А.С. Пушкин. В своей драме «Борис Годунов» он заставил царя Бориса мучиться от раскаяния за совершенное преступление. И вот 13 лет кряду царю снится убитое по его приказу дитя, а юродивый бросает ему в лицо жуткие слова: «… Вели их зарезать, как зарезал ты маленького царевича…».

Святитель Димитрий Ростовский составил житие и описание чудесных исцелений по молитвам святого царевича Димитрия, из которого видно, что особенно часто исцелялись больные глазами.

Во время Отечественной войны 1812 года святые мощи благоверного царевича Димитрия были спасены от поругания священником московского Вознесенского женского монастыря Иоанном Вениаминовым, который вынес их под своей одеждой из Архангельского собора и спрятал в алтаре, на хорах второго яруса соборного храма в Вознесенском монастыре. После изгнания французов святые мощи были торжественно перенесены на прежнее место — в Архангельский собор.


С XVIII века образ царевича Димитрия помещён на гербе Углича, а с 1999 и на флаге города. Также была построена «Церковь Димитрия на Крови», воздвигнутая на месте его убиения.


В 1997 году учреждён Орден святого благоверного царевича Димитрия. Им награждаются лица, внёсшие значительный вклад в дело попечения и защиты страждущих детей: инвалидов, сирот и беспризорников. Орден представляет собой крест с лучами из чистого серебра с позолотой, посреди которого в медальоне находится образ царевича Димитрия с надписью «За дела милосердия». Ежегодно в Угличе 28 мая проводится православный праздник День Царевича Димитрия.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «День царевича Димитрия» приобрел в 2011 году статус Всероссийского православного детского праздника.


Тропарь, глас 4:
Царскую диадиму обагрил еси кровию твоею, богомудре мучениче, за скиптр крест в руку приим, явился еси победоносец и жертву непорочну Владыце принесл еси себе: яко бо агнец незлобив, от раба заколен еси. И ныне, радуяся, предстоиши Святей Троице, молися о державе сродников твоих богоугодней быти и сыновом Российским спастися.

Кондак, глас 8:
Возсия днесь в славней памяти твоей верным веселие, яко бо доброрасленный грезн (виноградная лоза), прозябл еси и Христу красен плод принесл еси себе; темже и по убиении твоем соблюде тело твое нетленно, страдальчески обагренное кровию. Благородне святе Димитрие, соблюдай отечество твое и град твой невредим, тому бо еси утверждение.

01:13 pm -

Фото кликабельны
Первая градская больница и храм ведут свою историю с 1802 года, были они построены по завещанию русского посла в Вене князя Димитрия Михайловича Голицына его братом Александром Михайловичем.
Позже, в своё время, храм стал усыпальницей Д.М. Голицына. Надгробие сработал скульптор Ф.М. Гордеев, 1799 г., а бюст - Ф. Цаунера), а затем - А.М. Голицына. Обновлялся храм в 1836 году с непосредственным участием Д.И. Жилярди, и в 1901 году.
Выстроена Голицынская лечебница для бедных по проекту архитектора В. Баженов, строил же архитектор М. Казаков. Расписывал храм - Скотти. При создании проекта был использован принцип городской усадьбы. Отделка, иконостас, живопись в 1812 году остались невредимы.
Внутри здания больницы для бедных располагается храм-ротонда, купол которого одухотворял все строение. Кубообразный по форме с шестиколонным дорическим портиком. Завершен огромным полусферическим куполом на сферическом барабане. Две круглые звонницы вынесены на линию главного фасада. Внутри - кольцевая ионическая колоннада из искусственного мрамора (сочетание теплого розового тона с холодным серо-зеленым). Стены прорезаны арками в высоту колонн, обрамленными двухколонными вставками малого коринфского ордера. Стены ниш отделаны двухкрасочной (светлой и темной) гризайльной росписью, создающей имитацию скульптурного рельефа. Купол (диаметр - 17,5 м) из двух частей: нижней, кессонированной, и верхней, украшенной живописью.

Позднее рядом с Голицынской лечебницей была заложена Первая Градская больница, а спустя несколько десятилетий пришло время и Второй Градской. Ныне все три лечебницы представляют собой единый организм – Городскую клиническую больницу № 1 им. Н.И. Пирогова.
Первая Градская стала первым и по тем временам единственным лечебным заведением, возведенным на средства города, поскольку остальные московские стационары и клиники содержались на пожертвования императорского двора или частных лиц. В прямом смысле «городская» больница стала еще и по-настоящему народной. Как гласил ее устав, «все бедные и неимущие обоего пола люди принимаемы и лечены будут безденежно, кроме достаток имеющих».
Во время Великой Отечественной войны больница являлась одной из городских баз для москвичей, пострадавших от авианалётов. На ее территории был расположен госпиталь для раненых.
При больнице очень сильные научные школы, в которых в свое время работали академики Лопаткин, Преображенский.

Храм был освящён 22 сентября 1801 года. В 1918 году храм был закрыт, его помещение, переданное больнице, использовалось под столовую. Усыпальница Д. М. Голицына была разбита и разграблена. Прах Голицыных изъят из склепа, перезахоронен во дворе (местонахождение неизвестно). Надгробие перенесено в музей в Михайловском храме Донского монастыря.
Реставрировался в 1970-1980-х годах архитекторами И. Рубен, Г. Солодкой, живопись востанавливалась под руководством Л. Соболевой.
Вновь освящен Патриархом Алексием II 22 ноября 1990 г.
При храме в сентябре 1992 г. Святейший Патриарх Алексий II освятил Свято-Димитриевское медицинское училище сестер милосердия. Сестричеству во имя святого благоверного царевича Димитрия передан домовый храм преподобной мученицы Великой княгини Елисаветы в 23 корпусе 1-й Градской больницы. При храме - воскресная школа, библиотека, издается приходский журнал и больничный листок. К храму приписан домовый храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии при детском доме № 27.

Благоверного царевича Дмитрия является частью ансамбля Голицынской больницы. Некогда он был одной из главных достопримечательностей столицы. Весь ансамбль, включающий несколько корпусов больницы и , построен архитекторами М. Ф. Казаковым и В. И. Баженовым в 1801 году; над живописью работал известный русский живописец И. К. Скотти.

Инициатором строительства был князь Д. М. Голицын, завещавший средства на строительство «учреждения Богу угодного и людям полезного». После смерти Д. М. Голицына в 1793 году было начато строительство, им руководил двоюродный брат князя — тайный советник А. М. Голицын. Таким образом, в 1802 году в Москве появилась третья бесплатная городская больница, в которую могли обратиться за помощью люди из любых слоев общества, кроме крепостных крестьян.

Димитрия, царевича, при Голицынской больнице располагается внутри одного из корпусов медучреждения и являет собой храм-ротонду. По форме - строение кубообразное, с шестиколонным дорическим портиком. На массивном сферическом барабане высится огромный полусферический купол, который венчает аккуратный глухой барабан с маленькой главкой. С фасада, по бокам здания высятся круглые звонницы. Внутри расположена кольцевая колоннада с ионическим ордером из искусственного мрамора. Высокие арки в стенах обрамлены двухколонными вставками коринфского ордера. Стены ниш выполнены в технике гризайль, которая имитирует скульптурный рельеф. Купол, диаметр которого равен 17,5 метрам, состоит из двух частей: нижней, кессонированной (с углублениями), и верхней, украшенной живописью.

Димитрия, царевича, при Голицынской больнице

Храм освятили (в 1801 г.) в честь вмч. Димитрия, так как покойный князь Голицын носил то же имя. На церемонии присутствовал новоиспечённый император Александр I (всего неделю назад прошла его коронация, когда он сменил на троне отца). Александр Голицын воспользовался этим счастливым случаем и постарался обратить внимание императора на своё детище, а также выпросил разрешение перевезти прах брата из Вены (Дмитрий Михайлович был послом в Вене) в Москву. А, нужно сказать, это было очень трудно, как минимум, с юридической точки зрения.

В последствии храм Димитрия, царевича, при Голицынской больнице стал усыпальницей обоим братьям – и Дмитрию, и Александру.

В начале 19 века управляющим больницы был Х. И. Цингер (дед знаменитого математика и философа В. Я. Цингера), он стал известен благодаря проявленной отваге во время войны с Наполеоном: оставшись в оккупированной Москве Х. И. Цингер не позволил французским солдатам разорить и разрушить больничный храм. Впоследствии он получил звание потомственного дворянина.

А в 1918 году обитель закрыли, склеп разворовали, а прах Голицыных перезахоронили во дворе (до сих пор не известно, где именно). использовалась в качестве служебного больничного помещения, столовой.

С 1970-го начались реставрационные работы, а в ноябре 1990-го храм вновь освятили. В 1991 г. образовалось Свято-Димитриевское сестричество, а через год патриарх Алексий II освятил Свято-Димитриевское медицинское училище сестер милосердия при храме.

История больничного храма святого благоверного царевича Димитрия берет свое начало с окончания XVIII столетия, когда согласно завещанию князя Дмитрия Михайловича Голицына и на его пожертвования была создана больница, в середине главного корпуса которой был устроен храм. Во время своего существования до закрытия при советской власти больничный храм помог многим тысячам страждущих. Большое значение для храма всегда имели пожертвования благочестивых людей.

В 1990 году по инициативе администрации больницы храм святого благоверного царевича Димитрия при 1-й Градской больнице г. Москвы был возвращен Русской Православной Церкви. 22 ноября Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II заново освятил его.

Работа по открытию больничного храма началась весной 1990 г. по благословению великого старца, священноисповедника иеромонаха отца Павла (Троицкого), знавшего волю Божию и открывавшего ее в письменных ответах на вопросы. В конце мая 1990 г. священник впервые пришел в неврологические отделения больницы. Количество больных, захотевших причаститься, превзошло все ожидания.

Летом 1990 г. первые сестры-добровольцы пришли помогать в отделениях больницы.

7 июля 1990 г. умерла после тяжелой болезни матушка прот. Аркадия Шатова - София. За несколько недель до смерти она говорила: "Если я умру, храм отдадут". Ее молитвенное заступничество подтвердил в своем письме, полученном 3 декабря 1990 г., вскоре после освящения храма о. Павел (Троицкий).

Он написал о. Аркадию: "Поздравляю тебя, дорогой мой Отче! ты теперь все получил, что твоя душа желала! При б-це церковь освящал Патриарх, служба идет. <...> Я очень рад за тебя, что ты очень желал и все так получилось. Это все за тебя ходатайствует Сонюшка".

Несколько раз в больничном храме успела побывать Агриппина Николаевна (!15.10.1992), бывшая келейница о. Павла (Троицкого) и о. Всеволода Шпиллера. Агриппина Николаевна, закончившая училище Марфо-Мариинской обители, знавшая прмчц. Великую княгиню Елисавету и многих других мучеников, исповедников и подвижников благочестия, явилась связующим звеном между знаменитой обителью труда и милосердия и еще неокрепшей, зародившейся общиной. Молитвами наших дорогих усопших: отца Павла (Троицкого), Агриппины Николаевны, матушки Софии - Господь милует больничный храм, его прихожан, общину и училище сестер милосердия и покрывает ошибки и немощи труждающихся здесь.

Больничный храм, первый в современной России, сделался своеобразным центром, куда стали стекаться верующие люди, имеющие какое-либо отношение к медицине: православные врачи, медсестры и просто желающие потрудиться, помогая больным и страждущим. Благодаря помощи многих благотворителей и попечителей появилась возможность осуществить частичное восстановление и ремонт храма.

За прошедшие десять лет храм неоднократно посещали предстоятели Поместных Православных Церквей: Александрийской, Грузинской, Американской. Его Блаженство, Блаженнейший Феодосии, митрополит всей Америки и Канады является членом Попечительского Совета общины.

Первым архиереем, посетившим храм еще до его открытия, был Высокопреосвященнейший Арсений, архиепископ Истринский, викарий Святейшего Патриарха. Владыка Арсений много внимания и любви уделил общине, с его помощью было решено немало трудных проблем.

В больничном храме святого благоверного царевича Димитрия ежедневно совершаются богослужения. В храме служат пять священников и два диакона. Настоятелем храма св. блгв. царевича Димитрия является протоиерей Аркадий Шатов. По пятницам в храме проводятся огласительные беседы для готовящихся ко святому Крещению. За десять лет существования в больнице и храме крещены 655 человек. В период с 1990 года священники больничного храма причастили в больнице около 25000 человек. В настоящее время приход храма насчитывает около 1000 человек.

Помимо храма св. блгв. царевича Димитрия, в 1-й Градской больнице в 23-м корпусе, в котором расположено общежитие и различные службы (просфорня, патронажная служба, иконописная мастерская), открыт домовый храм во имя св. преподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II клирики храма готовят к освящению домовую церковь во имя священноисповедника архиепископа Луки (Войно-Ясеницкого) в Научном центре сердечно-сосудистой хирургии им. А. Н. Бакулева. В настоящее время священник каждую субботу посещает больных отделений центра.

За время действия храма в благотворительной трапезной выдано более 700 тысяч бесплатных обедов. За прошедшие 10 лет более 65 тысяч человек получили помощь продуктами, вещами, лекарствами. Во время празднования светлых праздников Рождества и Пасхи община храма выделяет большие средства на поздравление сотрудников и больных 1-й ГКБ, в Институте педиатрии РАМН, в Доме малютки №12 и в других социальных учреждениях.

При общине храма действует воскресная школа, в которой проходят обучение сто детей в возрасте от 5 до 17 лет. Работают кружки сестринского дела, живописи, театрального искусства, кружок флоры для любителей цветов, проходят собрания молодежного клуба (для детей старшего возраста).

Уже больше года в Интернете работает сайт , созданный прихожанами нашего храма. Основная цель сайта - ответить на вопросы о вере и христианской жизни, возникающие как у верующих, так и только находящихся на пути к вере. За время существования сайта были отправлены ответы на несколько сотен вопросов из самых разных уголков земного шара: из России, Украины, Америки, Германии, Австрии, Англии, Италии, Канады, Латвии и других стран.

Силами общины организуются передачи на радиостанции "Радонеж" по пятницам с 20.00 до 22.00 (с 20.00 до 21.00 - детский час, с 21.00 до 22.00 - молодежный час). Частоты вещания 612 и 846 КГц.

Храм при Первой градской больнице Москвы существует уже более двух веков. Его построили в конце XVIIIвека, а 22 сентября 1801 года он был освящен в честь царевича Димитрия. Во время советской власти храм был закрыт. В 1990 году произошло возвращение храма царевича Димитрия Русской православной церкви. Благодаря благотворительной помощи, был произведен капитальный ремонт здания и прилегающих к нему помещений. Летом этого же года, в отделения больницы пришли помогать первые сестры-добровольцы. В настоящее время в храме проходят воскресные и ежевечерние богослужения о здоровье пациентов и работников больницы. Храм при Первой градской больнице стал своеобразным духовным центром, куда приходят верующие, которые имеют отношение к медицине: врачи, медсестры и простые волонтеры, желающие оказать посильную помощь страждущим. Практически каждый день больницу посещают православные священнослужители. Они совершают обряды причащения и исповеди, проводят беседы с тяжелобольными людьми и находят слова утешения для их родственников. После возобновления служения в больничном храме, более 40 тысяч больных приняли здесь обряд причастия, многие из них это сделали впервые в своей жизни.