Жены Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) - матери правоверных. Прощальная (последняя) проповедь пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует)

01.02.2024

Вопрос: Не могли бы Вы немного рассказать о пророке Мухаммаде, да благословит его Аллах и приветствует?

Ответ: Хвала Аллаху.

Сыны Израилевы разошлись во мнениях. Они изменили и заменили свои убеждения, религиозные каноны. Истина скрылась, распространились несправедливость и нечестие. Община нуждалась в религии, которая бы осветила истину и удалила ложь, которая бы вывела бы людей к прямому пути. Поэтому Аллах направил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует (здесь и далее перевод смысла): «Мы ниспослали тебе Писание, дабы ты разъяснил им то, в чем они разошлись во мнениях, а также как руководство к прямому пути и милость для верующих людей» (сура 16 «Пчелы», аят 64).

Аллах направлял всех посланников и пророков для призыва к поклонению Единому Господу, для выведения людей из тьмы к свету прямого пути. Первым посланником был Нух, а последним - Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Сказал Всевышний Аллах: «Мы отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!“» (сура 16 «Пчелы», аят 36).

Последним пророком и посланником был Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. После него пророков и посланников не будет, так как Аллах сказал: «Мухаммад — не отец кого-либо из ваших мужей, а Посланник Аллаха и печать пророков (или последний из пророков)» (сура 33 «Союзники», аят 40).

Каждый пророк направлялся только к своему народу, но Всевышний Аллах направил посланника Своего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, для всех людей: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого» (сура 34 «Саба», аят 28).

Всевышний Аллах ниспослал Своему посланнику Коран, чтобы он призывал людей посредством него и выводил их, по велению Господа, из тьмы к свету. Сказал Всевышний Аллах: «Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету — на путь Могущественного, Достохвального» (сура 14 «Ибрахим», аят 1).

Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн ‘Абд аль-Мутталиб аль-Хашими аль-Кураши родился в Мекке в год Слона. Годом Слона называется год, когда люди со слоном пришли разрушить Каабу, однако Аллах уничтожил их. Отец Мухаммада умер еще тогда, когда будущий пророк был в чреве матери. Кормилицей Мухаммада была Халима ас-Са‘дийа. Мухаммад отправился со своей матерью Аминой бинт Уахб в Медину, чтобы навестить своих родственников со стороны матери. Однако по дороге возвращения в Мекку, в местечке аль-Абъуа, его мать умерла. Тогда ему было 6 лет. В этом возрасте его дед ‘Абд аль-Мутталиб взял Мухаммада к себе на попечение. Когда Мухаммаду было 8 лет, дед умер, и тогда о нем стал заботиться его дядя Абу Талиб. Он заботился о нем и защищал от многих напастей более сорока лет. Абу Талиб умер, так и не уверовав в религию Мухаммада из-за боязни, что курейшиты станут упрекать его за оставление религии отцов.

В малом возрасте Мухаммад пас овец для мекканцев. После он ради торговли для Хадиджи бинт Хувейлид поехал в Шам (Левант). Торговля его удалась, а Хадидже понравился его нрав, честность и верность. Он женился на ней, когда ему исполнилось 25 лет, а Хадидже - 40. У него не было других жен до самой смерти Хадиджи.

Всевышний Аллах взрастил Мухаммада достойным образом, и он стал известен как человек лучшего нрава, лучшей внешности, как самый благородный, самый кротким, честный, верный человек из соплеменников. Его соплеменники даже называли его аль-Амин (ар. верный).

У Мухаммада появилась любовь к уединению. Он днями и ночами уединялся в пещере Хира, где совершал поклонение и обращался к Своему Господу. Он питал ненависть к идолам, спиртному и порокам. Пророк никогда не предавался им.

Когда Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось 35 лет, он участвовал с курейшитами в строительстве Каабы, так как её смыли селевые потоки. Когда представители племени Курейш стали разногласить о том, кому положить на место Черный Камень, они обратились за решением к Мухаммаду. Он же велел принести одежду, положить на неё Камень и сказал старейшинам племен взяться за края одежды. Таким образом они вместе подняли Камень, а Мухаммад, взяв его в свои руки, установил его на место. Курейшиты остались довольны его решением, а спор прекратился.

В доисламские времена арабы обладали прекрасными нравственными качествами: щедростью, верностью, отвагой. Среди них еще были остатки религии Ибрахима: они возвеличивали Каабу, обходили вокруг неё, совершали к ней большое и малое паломничество, приносили в жертву животных возле неё. Наряду с этим среди них были распространены и порицаемые качества и обычаи, такие как прелюбодеяние, распитие спиртного, занятие ростовщичеством, убийство новорожденных девочек, несправедливость и поклонение идолам.

Первым человеком, который изменил религию Ибрахима и призвал поклоняться идолам, был ‘Амру ибн Лухай аль-Хуза‘и. Он привез в Каабу и в другие селения идолов. Он прибыл с идолами Уадд, Сува‘, Йагус, Йа‘ук и Наср и призвал людей поклоняться им.

После этого арабы стали поклоняться и другим идолам и истуканам: Манат в местечке Кадид, Лят в Таифе, аль-‘Узза в местечке Уади Нахль, Хубаль внутри Каабы. У них были идолы и вокруг Каабы, и в домах. Люди стали обращаться за судом к прорицателям, колдунам и гадалкам.

Когда многобожие и нечестие распространилось так сильно, Всевышний Аллах дал пророчество Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. Тогда ему было 40 лет. Он наказал ему призвать людей поклоняться Одному Аллаху и оставить поклонение идолам. Однако курейшиты отвергли это и сказали: «Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное!» (сура 38 «Сад», аят 5).

Они продолжали вместо поклонения Одному лишь Аллаху возвеличивать и поклоняться идолам, пока Всевышний Аллах не отправил посланника Своего Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, который вместе со своими сподвижниками, да будет доволен ими Аллах, разрушил идолы, сделал ясной истину и удалил заблуждение: «И скажи: „Пришла истина, и исчезла ложь; поистине, ложь исчезающа!“» (сура 17 «Ночной перенос», аят 81).

Первое Откровение Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, получил в пещере Хира, в которой он уединялся для поклонения. К нему пришел Джибриль и велел читать, однако Посланник ответил, что он не умеет. Джибриль трижды повторил свои слова и трижды Пророк ему ответил. А после ангел передал ему: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный» (сура 96 «Сгусток», аят 1-3).

Посланник вернулся домой, сердце его трепетало. Он вошел к своей жене Хадидже, рассказал ей о том, что произошло, и сказал: «Я испугался за себя». Она успокоила его и сказала: «Нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, ты правдив, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!» После этого она отправилась к сыну своего дяди Вараке ибн Науфалю, который принял христианство. Когда Мухаммад рассказал ему о том, что произошло, он сказал: «Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе» и посоветовал быть терпеливым, если его народ станет обижать и изгонять его.

После этого Откровение на некоторое время задержалось. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, печалился по этому поводу. Как-то раз, когда он шел по дороге, он снова увидел ангела. Ангел находился между небом и землей. Пророк вернулся в свой дом и завернулся (во что-то). А Аллах ниспослал ему: «О завернувшийся! Встань и увещевай» (сура 74 «Завернувшийся», аяты 1-2). После этого Откровение стало приходить постоянно.

Пророк оставался в Мекке на протяжении 13 лет. Он призывал поклоняться Одному Аллаху вначале тайно, а после и открыто, так как Аллах велел открыть истину. Он призывал людей мягко, не прибегая к сражениям, призвал своих ближайших родственников, после свой народ, после племена, жившие по соседству, после всех арабов, а после и остальных людей. Сказал Всевышний Аллах: «Провозгласи же то, что тебе велено, и отвернись от многобожников» (сура 15 «Хиджр», аят 94).

Среди уверовавших вместе с Посланником было небольшое количество богатых и знатных, бедных и слабых, а также рабов и рабынь. Все они испытывали страдания за свою веру и религию: некоторых истязали, а некоторые были убиты. Некоторые верующие из-за страданий, который наносили им курейшиты, переселились к правителю Эфиопии. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, наряду с ними испытывал муки, но он терпел, пока Аллах не дал победу Своей религии.

Когда Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, исполнилось 50 лет, и прошло 10 лет от начала его пророчества, умер его дядя Абу Талиб. Дядя защищал его от нападок курейшитов. Спустя какое-то время умерла и его жена Хадиджа, которая была спутницей его жизни и вместе с ним претерпевала все невзгоды. Нападки курейшитов усилились, они принесли ему множество мучений. Но он проявлял терпение и надеялся на награду Аллаха. Да благословит Аллах и приветствует Мухаммада.

Когда оскорбления и нападки многократно усилились, а курейшиты совсем осмелели, он вышел в путь к Таифу. Он призвал жителей Таифа к исламу, но на его призыв не только никто не ответил, но его даже стали забрасывать камнями, и стали кровоточить его ноги. Он вернулся в Мекку и продолжал призывать людей к исламу во время паломничества и в другие дни.

Через некоторое время Аллах на бураке перенес Своего Посланника из Заповедной Мечети в Мечеть аль-Акса. Его сопровождал Джибриль. Он перенесся и совершил молитву вместе с пророками, после этого он был вознесен на первое небо и увидел там Адама, справа от которого находились счастливые души, а слева - несчастные. После его вознесли на второе небо, на котором он увидел ‘Ису и Йахъю, потом - на третье. На третьем он увидел пророка Йусуфа, на четвертом - пророка Идриса, на пятом - Харуна, на шестом - Мусу, а на седьмом - Ибрахима. После этого он был вознесен к Лотосу Крайнего предела. С ним говорил Господь, Он оказал ему почет и обязал его и его общину совершать 50 молитв в течение суток. Потом Он уменьшил количество молитв до пяти, однако награда, которую совершающий эти пять молитв, станет получать будет равна награде за совершение 50 молитв. Облегчение молитвы является милостью Аллаха для общины Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Так была установлена пятикратная молитва, которая совершается в течение дня и ночи.

После этого, до наступления утра, Пророк вернулся в Мекку и рассказал о том, что произошло. Верующие поверили ему, а неверующие - нет: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он — Слышащий, Видящий» (сура 17 «Ночной перенос», аят 1).

В сезон паломничества Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встретился с группой из Медины, людьми из племени Хазрадж. Аллах дал Мухаммаду, мир ему, людей, которые стали его поддерживать. Группа хазраджитов, увидевшись с Пророком, приняла ислам и вернулась в Медину. Там они распространили учение Ислама, и на следующий год приехало уже более десяти хазраджитов. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, встретился с ними, и когда они отправились в путь, он отправил с ними Мус‘аба ибн ‘Умейра, который бы обучил их Корану. Он обучал их исламу, и через него в ислам вошло очень много людей, среди которых предводители племен Аус Са‘д ибн Му‘аз и Усейд ибн Худайр.

На следующий год в сезон паломничества прибыло уже около семидесяти мужчин из племен Аус и Хазрадж. Они позвали Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, к себе в Медину, ведь жители Мекки наносили ему обиды и отвергли его. Посланник договорился встретиться с ними в одну из ночей ташрик (11, 12 и 13 дни месяца зу-ль-хиджа - прим. пер.) возле аль-‘Акабы. После того, как прошла треть ночи, они вышли к месту встречи и обнаружили там Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его дядю ‘Аббаса. ‘Аббас еще не принял ислам в то время, но желал присутствовать при решении дел своего племянника. Посланник Аллаха, ‘Аббас и другие присутствующие обменялись благими речами, после которых Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, принял у них присягу. Присяга состояла в том, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обещал переселиться к ним в Медину, а они станут его защищать и поддерживать, за что получат Рай. Каждый в порядке очереди присягнули в этом Пророку, мир ему и благословение. После этого они разошлись. Однако об этой встрече узнали курейшиты и вышли, желая нагнать их. Однако Аллах защитил их от курейшитов, а Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, некоторое время оставался в Мекке: «Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный» (сура 22 «Паломничество», аят 40).

Посланник Аллаха велел своим сподвижникам переселяться в Медину. Сподвижники поодиночке, кроме тех, кого задержали многобожники, переселились. В Мекке остались только Посланник Аллаха, Абу Бакр и ‘Али. Когда многобожники поняли, что сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, переселились в Медину, они испугались, что и он присоединится к ним, и дело усложнится. Собрав совет, они пришли к решению убить Пророка. Джибриль сообщил об этом Посланнику Аллаха. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел на своей постели вместо себя ночевать ‘Али и вернул все вещи, которые были отданы ему на хранение. Многобожники поджидали его у дверей его дома, они собирались его убить, когда он выйдет. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, которого Аллах спас от хитрости курейшитов, прошел мимо них и направился к Абу Бакру. Всевышний Аллах ниспослал: «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов» (сура 8 «Трофеи», аят 30).

После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил переселиться в Медину. Он вместе с Абу Бакром вышли к пещере Саур и пробыли в ней три дня. В качестве проводника они наняли ‘Абдуллаха ибн Аби Урайкыта, который был многобожником. Он привел им их верблюдов. Курейшиты испугались того, что произошло и стали повсюду искать беглецов. Однако Аллах уберег Своего Пророка. После того, как их поиски остановились, Пророк и Абу Бакр направились в Медину.

Когда курейшиты отчаялись схватить его, они пообещали двести верблюдов любому, кто приведет обоих или одного из них. Люди стали тщательнее искать и прочесывать дорогу в Медину. Пророка и его спутника узнал Сурака ибн Малик, который в то время был многобожником. Он решил схватить их, но Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, произнес мольбу, и передние копыта коня Сураки увязли в земле. Так он понял, что до него ему не добраться, и тогда он попросил Пророка обратиться с мольбой к Аллаху за него и не вредить ему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это. Сурака вернулся и возвратил людей, отправившихся на их поиски, обратно. После Открытия Мекки он принял ислам.

Увидев, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл в Медину, все мусульмане стали возвеличивать Аллаха и радоваться его прибытию. Его, выражая свою огромную радость, встретили мужчины, женщины и дети. Он остановился в местечке Куба и вместе с мусульманами построил там мечеть. Там он пребывал более десяти дней, в пятницу он сел на верховое животное и отправился к племени Бану Салим ибн ‘Ауф, где совершил пятничную молитву. После этого он сел на свою верблюдицу и въехал в Медину, где его окружили люди и стали хватать за повод верблюдицы, чтобы Посланник остановился у них. Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Оставьте её, воистину, ей уже велено». Верблюдица шла до тех пор, пока не опустилась в том месте, где сегодня расположена мечеть Пророка.

Аллах предопределил Посланнику Своему остановиться у родных по матери, недалеко от мечети. Он жил в жилище Абу Айуба аль-Ансари. После он отправил людей, чтобы в Медину перевезли его семью и дочерей, а также семью Абу Бакра. Все они прибыли в Медину.

После этого Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники преступили к строительству мечети в том месте, где на колени опустилась верблюдица. Направлением в молитве была выбрана сторона, в которой находилась мечеть в Иерусалиме (Бейт аль-Макдис). Столбами для мечети служили пальмовые стволы, а крышей - пальмовые ветви. По происшествие тринадцати-семнадцати месяцев от прибытия в Медину направление молитвы изменилось, и мусульмане стали молиться в сторону Каабы.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, провел братание между переселенцами /мухаджирами/ и жителями Медины /ансарами/. Также Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, подписал с иудеями договор о мире и совместной защите Медины. Ислам принял один из ученых мужей иудеев — ‘Абдуллах ибн Салям, однако остальная часть иудеев отказалась сделать это. В этом же году Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ‘Аише, да будет доволен её Аллах.

Во втором году после переселения Пророка, после Хиджры, Аллах узаконил призыв на молитву /азан/, изменил направление молитвы - молиться начали в сторону Каабы и обязал мусульман поститься в месяц Рамадан.

Когда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, основался в Медине, когда при помощи Аллаха вокруг него сплотились мухаджиры и ансары, многобожники, иудеи и лицемеры, действуя заодно, стали наносить ему обиды, выдумывать против него ложь и проявлять свою враждебность. Однако Аллах велел ему проявлять терпение и прощать. Но когда зло, наносимое ими, перешло все пределы, Аллах разрешил мусульманам сражаться. Сказал Всевышний Аллах: «Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им» (сура 22 «Паломничество», аят 39).

Аллах обязал мусульман сражаться против того, кто сражается с ними: «Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного. Воистину, Аллах не любит преступников» (сура 2 «Корова», аят 190).

А после Он велел ему убивать многобожников: «Сражайтесь с многобожниками всеми вместе (или все вместе), подобно тому, как они сражаются с вами всеми вместе (или все вместе)» (сура 9 «Покаяние», аят 36).

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники стали призывать к Аллаху, борьбе на пути Его, ответу врагам, строящим козни и защите невиновных от несправедливости. Аллах же поддерживал его и оказывал помощь, пока вся религия не стала принадлежать Аллаху. Он сражался с многобожниками в битве при Бадре, в месяц рамадан, во втором году от паломничества. Аллах даровал ему победу над ними и разбил их объединенный союз.

В третьем году от Хиджры иудеи из племени Бану Кайнука‘ вероломно нарушили договор и убили одного из мусульман. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, изгнал их из Медины в Левант. После этого курейшиты пожелали отомстить за свое поражение и подготовились к войне, разбив военный лагерь вокруг Ухуда, в месяц шавваль в третьем году от Хиджры. Произошло сражение, однако лучники, ослушались Пророка, и мусульмане не смогли одержать победу. Но многобожники вернулись в Мекку и не вошли в Медину.

Через некоторое время свой договор нарушили и иудеи из Бану ан-Надыр. Они задумали убить Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, бросив в него камень. Однако Аллах уберег его. Пророк окружил племя иудеев, и уже в четвертом году изгнал их в Хайбар.

В пятом году по Хиджре Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отвечая на враждебность, сразился с племенем Бану Мусталик. Он одержал победу, получил в трофеи их имущество и захватил пленников. После этого предводители иудеев стали подстрекать союзные племена против мусульман, чтобы покончить с ними в их же доме. Медину окружили многобожники, эфиопы, иудеи и племя Гатафан. Однако Аллах расстроил их заговор и дал победу Своему Пророку и верующим: «Аллах вернул неверующих в ярости (или по причине их ярости), и они не обрели добра. Аллах избавил верующих от сражения. Аллах — Всесильный, Могущественный» (сура 33 «Союзники», аят 25).

После этого Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, за предательство племени Бану Курайза осадил их. Он одержал победу: были убиты мужчины, дети и женщины были взяты в плен, а имущество досталось мусульманам в качестве трофеев.

В шестом году от Хиджры Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил посетить Каабу и совершить обход вокруг неё. Однако многобожники отказались предоставить ему такую возможность. Тогда он заключил с ними в Худейбийи договор о прекращении сражений на десять лет. По договоренности все люди имели право выбирать ту религию, которую желают. После этого в Ислам люди стали входить толпами.

В седьмом году Хиджры Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в военный поход в Хайбар, чтобы устранить старейшин иудеев, которые были причастны к причинению страданий мусульманам. Он осадил их, а после получил трофеем их имущество и землю. В этом же году Пророк отправил свои послания правителям и призывал их к Исламу.

В восьмом году после переселения Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, отправил войско под предводительством Зейда ибн Харисы, чтобы усмирить агрессоров. Но римляне собрали большое войско и побили предводителей мусульман. Аллах спас малые остатки мусульманского войска и уберег их от вреда.

После этого неверующие Мекки нарушили договор. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, направился к ним с большим войском и завоевал Мекку. Он очистил Каабу от идолов и власти неверующих над нею.

Потом в месяце шаууаль восьмого года по Хиджре произошло сражение Хунейн. Оно стало ответом на враждебность племен Сакыф и Хауазин. Аллах разбил их, и мусульмане получили многочисленные трофеи. После этого Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, направился с войском в Таиф и осадил его. Но Аллах не дозволил его завоевывать, и тогда Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к Аллаху за них и ушел. Через некоторое время они приняли Ислам. Он вернулся и распределил трофеи, а после вместе со своими сподвижниками совершил малое паломничество. Потом они направились в Медину.

В девятом году по Хиджре произошло сражение Табук. В те дни стоял сильный зной, а пропитания было очень мало. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ради ответа на хитрость римлян направился в Табук и поставил в нем свой лагерь. Однако сражения не произошло, а Пророк заключил мир с некоторыми племенами. Он получил трофеи и вернулся в Медину. Это была последнее сражение, в котором принимал участие Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. В этом же году от племен стали прибывать делегации, которые заявляли о желании принять Ислам. Среди этих племен было племя Тамим, делегация от племени Тай, делегация от племени ‘Абд аль-Кайс и от племени Бани Ханифа. Все они приняли Ислам, и Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, велел Абу Бакру совершить с людьми паломничество в этом году. С ним он отправил ‘Али, да будет доволен им Аллах, и велел ему читать людям суру «Покаяние», чтобы показать свою непричастность к многобожникам. Он также велел ему в день принесения в жертву животного обратиться к людям со словами: «О люди, неверующий не войдет в рай! На следующий год многобожник не станет совершать паломничество, человек без одежды не станет совершать обход вокруг Дома! И если кто-либо заключил договор с Посланником Аллаха, то его договор действителен до его окончания».

В десятом году от переселения Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, решил совершить паломничество. Он призвал людей последовать ему в этом. С ним в паломничество отправились люди из Медины и из других мест. В состоянии ихрама он вошел в местечке Зу-ль-Хуляйфа. Мекки он достиг в месяц зу-ль-хиджа. Он совершил обход вокруг Каабы, обряд са‘и и обучал людей обрядам. На горе ‘Арафат он произнес знаменитую проповедь, в которой воедино собраны справедливые религиозные каноны ислама. Он сказал: «О люди! Внемлите моим словам, ибо не знаю, увижу ли я через год вас снова. Воистину, ваша жизнь, ваше имущество и ваша честь должны быть для вас столь же священны, сколь священен этот день, этот месяц и этот город (Мекка).

Воистину, отменяется все, что было во времена язычества, отменяется и месть за кровь, пролитую в тот период. И первая кровная месть, которую я отменяю, — это месть за кровь Ибн Раби‘ бин аль-Хариса. Его отдали кормилице из Бану Са‘д, и племя Хузейль убило его.

Все ростовщические сделки, заключавшиеся во время невежества (до Ислама), отменяются. И первые проценты с долгов, которые я отменяю, — это все проценты с долгов, причитавшихся моему дяде ‘Аббасу ибн Абдуль Мутталибу. Воистину, все они отменены.

Страшитесь гнева Аллаха и соблюдайте права женщин! Воистину, вы взяли их в жены как доверенную вам Господом ценность и с именем Творца вступили с ними в законный брак. Воистину, вы имеете право на то, чтобы ваши жены не приводили в ваши дома кого-либо, кто неприятен вам (не испросив вашего согласия). Если же они будут так поступать, то вы вправе ударить их, не проявляя жестокости. Права же их в отношении вас состоят в том, чтобы вы обеспечивали их едой и одеждой согласно общепринятым нормам.

И я оставил для вас то, руководствуясь чем, вы никогда не собьетесь с пути истинного. Это — Книга Аллаха (Коран)!

Воистину, вы будете спрошены обо мне, так что же вы скажете?»

Сподвижники ответили: «Мы свидетельствуем, что ты довел, хорошо выполнил свою миссию и оставил нам наставления и советы». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывая указательным пальцем в небо, а после в сторону людей, сказал: «О Аллах, засвидетельствуй, о Аллах, засвидетельствуй, о Аллах, засвидетельствуй».

Когда Аллах завершил эту религию, когда были установлены все её основы, Пророку, находившемуся на ‘Арафате, был ниспослан аят: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии ислам» (сура 5 «Трапеза», аят 3).

Это паломничество называют Прощальным, так как во время него Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, попрощался с людьми и не совершил паломничества после. По его окончании Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину.

В 11 году от Хиджры в месяц сафар Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постигла болезнь. Когда она усилилась, Пророк велел Абу Бакру, да будет доволен им Аллах, возглавлять молитву вместо него. Произошло это 1 числа месяца раби‘у-ль-аууаль. Болезнь все усиливалась. В утро понедельника 12 числа месяца раби‘у-ль-аууаль в 11 году от Хиджры душа покинула тело Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Мусульмане очень горевали по этому поводу. Во вторник тело Пророка обмыли, и мусульмане совершали погребальную молитву в течение вторника и ночи среды. После его похоронили в доме ‘Аиши, да будет доволен её Аллах. Посланник Аллаха умер, но религия его осталась до Судного Дня.

Потом мусульмане избрали халифа, преемника. Они выбрали Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, который был его спутником в пещере и сопровождал его во время переселения. После него халифом стал ‘Умар, после — ‘Усман, а после — ‘Али. Все они являются четырьмя праведными халифами, да будет доволен Аллах ими.

Аллах одарил Своего Посланника Мухаммада великими благами и заповедовал быть благонравным. Сказал Всевышний Аллах: «Он нашел тебя бедным и обогатил. Посему не притесняй сироту! И не гони просящего! И возвещай о милости своего Господа» (сура 93 «Утро», аят 6-11).

Аллах наделил его высокими нравственными качествами, которыми не обладал никто, кроме него. Всевышний Аллах упомянул это и в Своих словах: «Воистину, твой нрав превосходен» (сура 68 «Письменная трость», аят 4).

Обладая этими благонравием, он, с дозволения Аллаха, смог сплотить людей и объединить их сердца: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 159).

Всевышний Аллах направил Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, всем людям, Он ниспослал ему Коран и велел призывать к Нему. Сказал Всевышний Аллах: «О Пророк! Мы отправили тебя свидетелем, добрым вестником и предостерегающим увещевателем, призывающим к Аллаху с Его дозволения, и освещающим светочем» (сура 33 «Союзники», аяты 45-46).

Аллах выделил Посланника Своего Мухаммада среди других шестью отличиями. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было дано шесть преимуществ перед другими пророками: лаконичность в словах, и вместе с тем наличие в них широкого смысла; победа (над врагом) благодаря (вселяемому в их сердца) страху; мне были дозволены военные трофеи; вся земля была сделана для меня чистой и очищающей, а также местом для поклонения (масджид); и я послан ко всем творениям без исключения и являюсь последним из всех пророков» (Муслим № 523).

Уверовать в него, следовать его Закону, чтобы войти в Рай, даруемый Господом, должны все люди: «Тех, кто повинуется Аллаху и Его Посланнику, Он введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это и есть великое преуспеяние» (сура 4 «Женщины», аят 13).

Аллах восхвалял тех людей Писания, кто уверует в Посланника, и Он обрадовал их двойной наградой. Сказал Всевышний: «Те, кому Мы прежде даровали Писание, уверовали в него (Коран). Когда им читают его, они говорят: „Мы уверовали в него! Это — истина от нашего Господа. Мы и прежде были мусульманами“. Они получат свою награду в двойном размере за то, что были терпеливы. Они отвращают зло добром и расходуют из того, чем Мы наделили их» (сура 28 «Рассказ», аяты 52-54).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Трое получат награду дважды. Человек из людей Писания, который уверовал в своего пророка и, застав Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, уверовал в него, последовал ему и поверил. Такому будет двойная награда…».

Тот, кто не верит в Посланника Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, является неверующим. Наказание его - Огонь. Сказал Всевышний: «Если кто не уверует в Аллаха и Его Посланника, то ведь Мы приготовили неверующим Пламя» (сура 48 «Фатх», аят 13).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь тем, в Чьей Длани душа Мухаммада, если услышит обо мне кто-нибудь из этой уммы (общины) будь он христианин или иудей и не уверует в то, с чем я послан, то он будет из обитателей Огня!» (Муслим № 154).

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, был человеком и обладал только теми знаниями, которые ему открыл Аллах. У Посланника не было знаний о сокровенном, он не распоряжался ни своей душой, ни душой другого человека, не мог причинить вред и не мог принести пользу. Сказал Всевышний Господь: «Скажи: „Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако я — всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей“» (сура 7 «Преграды», аят 188).

Аллах направил его с исламом, чтобы превознести его над остальными религиями: «Он — Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями. Довольно того, что Аллах является Свидетелем» (сура 48 «Фатх», аят 28).

Миссия Посланника состояла лишь в доведении и донесении его послания, а прямой путь - от Аллаха: «Если же они отвернутся, то ведь Мы не посылали тебя их хранителем. На тебя возложена только передача откровения» (сура 42 «Совет», аят 48)

За ту большую роль, которую Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, имел для человечества - за призыв к этой религии и вывод из мрака к свету - Всевышний Аллах простил ему прошлые и будущие грехи и велел нам во многих ситуациях произносит благословления ему: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (сура 33 «Союзники», аят 56).

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе со своими сподвижниками прилагал все усилия для распространения этой религии. И нам велено следовать ему и его Сунне. Сказал Всевышний Аллах: «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, для тех, кто надеется на Аллаха и Последний день и премного поминает Аллаха» (сура 33 «Союзники», аят 21).

Ислам - это религия естества, религия справедливости, религия, которую Аллах избрал для всех людей. Ислам включает в себя основные и второстепенные заповеди, нравственность и этикет, обряды поклонения и взаимоотношения. Община не будет счастлива, пока не последует ему и не станет претворять его в жизнь. Аллах не примет от людей никакой другой религии, кроме Ислама: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (сура 3 «Семейство ‘Имрана», аят 85).

О Аллах, благослови Мухаммада и его семью, как благословил Ты Ибрахим и семью его! Воистину, Ты - Достойный похвалы и Славный!

Из книги ш. Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тувиджири «Усулу-д-дин аль-ислями».

Сайт «Ислам: вопрос и ответ», фетва № 1157 http://www.sawab.info/muhammad/

Мухаммед (с.г.в.)1 родился в Мекке 29 августа 570 года от Рождества Христова - был понедельник, 12 раби аль-ауваль, год Слона (по лунному календарю). Он происходил из храброго и знаменитого племени Курейш. Дед его Абд ал-Мутталиб был старейшиной племени, хранителем Каабы, то есть очень почитаемым человеком. Отец его Абдулла бин Абдул Мутталиб умер, так и не увидев своего сына. В течение 4 лет Мухаммед (с.г.в.) жил обычной жизнью мальчика из кочевого племени в аравийской степи, куда увезла его из Мекки кормилица Халима из племени Бану Саад. С матерью Аминой мальчику было суждено прожить всего два года. В 6 лет он остался полным сиротой.

Вначале воспитанием будущего пророка (с.г.в.) занимался его дед Абд ал-Мутталиб, а после его смерти - дядя Абу Талиб. В семье дяди Мухаммед (с.г.в.) вел относительно самостоятельную жизнь, присутствуя при обсуждении важнейших общественных дел, при спорах на религиозные и моральные темы, при рассказах о торговых путешествиях, о приключениях в далеких странах, о преданиях старины и обычаях разных племен и народов. ВсT это способствовало его духовному развитию.

Мухаммед (с.г.в.) о своем детстве и юности говорил впоследствии просто и лаконично: "Я был сиротой". Сирота достигает зрелости раньше других детей. Он чувствует страдания сирот и сопереживает им в жизни.

В возрасте 12 лет Мухаммед (с.г.в.) совершил свое первое длительное путешествие с караваном своего дяди Абу Талиба в Сирию, выполняя посильную для своих лет работу. Продолжительное (полгода) и увлекательное путешествие мимо Ясриба и Табука позволило подростку познакомиться с разнообразными ландшафтами его родины - Аравии, ближе познать жизнь простого народа.

Примерно к 20 годам Мухаммед (с.г.в.) начал совершенно самостоятельную жизнь, без формальной опеки Абу Талиба. К этому времени полностью определился род его занятий - он был человеком, сведущим в торговле, умел водить караваны, нанимаясь к зажиточным торговцам в качестве приказчика, проводника караванов или торгового агента. По словам арабских историков, Мухаммед (с.г.в.) слыл человеком безукоризненной репутации, отличался прекрасные характером, честностью и добросовестностью, умом и сообразительностью, верностью данному слову.

В 25 лет Мухаммед (с.г.в.) женился на богатой вдове Хадидже, дочери Хувайлида. Брак их оказался на редкость счастливым. Хадиджа стала для своего мужа не только любимой женой, но и лучшим другом, советчиком и помощником на его трудном поприще пророка. Она родила ему детей: Касема, Абдуллу, Зейнаб, Рукаю, Ум-Кульсум и, наконец, Фатиму-захра ("прекрасную", "блестящую"). К огромному горю родителей, сыновья их умерли в детстве, а дочери еще при его жизни, после замужества. Только Фатима пережила отца на 6 месяцев.

Еще во время торговых путешествий, наблюдая религиозные верования разных народов, особенно иудеев и насара (христиан), сравнивая их с идолопоклонством своих единоплеменников, Мухаммед (с.г.в.) отмечал положительные и отрицательные качества этих религий. Он много размышлял о вере, о Боге и окончательно пришел к выводу, что Бог (Аллах) - один, и никакой идол не может его заменить. Сделанный руками людей, идол не может исполнять функции Аллаха. Поэтому поклоняться идолам - преступление перед единым Аллахом. Мухаммед (с.г.в.) молился Всевышнему Аллаху в полном одиночестве.

В молитве он находил, по собственным словам, "истинное наслаждение". Озарения, которые периодически осеняли его, позволяли всем своим существом чувствовать живое присутствие Бога в мире и в себе самом. Это наполняло Мухаммеда (с.г.в.) чувством просветленного счастья и блаженства, что приводило к стремлению всеми способами углубить и упрочить веру в Бога. А для этого требовалось постоянное очищение движений души, мыслей, слов и поступков: пост, молитва и созерцание. "Соединение верующего с Богом возвышением духа" возможно, как считал Мухаммед (с.г.в.), лишь в молитве. И он проводил в молитве треть или даже половину ночи, не считая дневных молитв.

Излюбленным местом молитв и размышлений Мухаммеда (с.г.в.) являлась расположенная в нескольких часах ходьбы от Мекки гора Хира (пустынный каменистый холм), где он чаще всего проводил весь месяц рамадан. В конце третьего года непрерывных молитв и религиозных исканий его труды увенчались успехом: к нему снизошло первое откровение Бога. В одну из ночей месяца рамадан 610 года сорокалетнему Мухаммеду (с.г.в.) на горе Хира впервые явился некто могучий и страшный2 и приказал ему (неграмотному!) читать, а когда Мухаммед отказался, сам прочел ему пять строк и приказал повторить их, и строки эти врезались в сердце Мухаммеда (с.г.в.): "Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твои щедрейший, который научил Каламом3, научил человека тому, чего он не знал".

Пять коротких строк, продиктованных Мухаммеду (с.г.в.) в одну из ночей рамадана (эта ночь в дальнейшем получила название Ночи Свершения, или Ночи Могущества), содержали важнейшие сведения о сущности Бога и Его отношении к человеку. Бог в них определен как всемогущий Творец, ни на секунду не покидающий мир в своей творческой заботе - творить сложное, совершенное и прекрасное. Пример его особого всемогущества - создание самого сложного и совершенного существа на земле - человека. Щедрейший Бог научил человека тому, чего тот не знал, - "каламом". Значит, Бог является основным источником знания для человека, и это знание нисходит к человеку в виде "писания". В священную Ночь Свершения, или Ночь Могущества, Джибрил сообщил Мухаммеду (с.г.в.) отрывок из небесного Корана, и тем самым было положено начало Корану земному - точной копии небесного подлинника.

Откровение, полученное па горе Хира, окончательно убедило Мухаммеда (с.г.в.) в правильности сложившихся у него религиозных представлений, он уверовал в их истинность так же, как в свою пророческую миссию. Первой приняла новую веру жена Мухаммеда (с.г.в.) Хадиджа, а затем его двоюродный брат и воспитанник Али и приемный сын Зайд. Самые близкие люди без малейших колебаний уверовали в Мухаммеда (с.г.в.), уверовали глубоко и на всю жизнь.

Первым среди курайшитов новую веру принял Абу Бакр ас-Сиддык, который стал активно проповедовать Ислам среди своих многочисленных друзей и знакомых. На первых порах проповедь новой веры проводилась в глубокой тайне. Распространение учения шло очень медленно: за 3 года Мухаммед (с.г.в.) приобрел всего около 40-50 сторонников. Из них он создал религиозную общину (умму), прочно сцементированную взаимным побратимством и всецело преданную ему, Мухаммеду (с.г.в.) - духовному главе, пророку и посланнику Аллаха.

За эти три года никаких новых откровений Бог не посылал Мухаммеду (с.г.в.). И только в конце 613 г., когда тот, закутавшись в плащ, лежал в беседке, снова прозвучал голос Всевышнего:

О завернувшийся!

Встань и увещевай!

И Господа твоего возвеличивай!

И одежды свои очисть!

И скверны беги!

И не оказывай милость, стремясь к большему!

И ради Господа твоего, терпи!

Полученное откровение содержало прямое приказание начать публичную проповедь веры.

Первую публичную проповедь Мухаммед (с.г.в.) провел с холма ас-Сада в центре Мекки перед многочисленной толпой горожан, но она не имела успеха, а когда Мухаммед (с.г.в.) об"явил себя посланником Аллаха, на него посыпался град насмешек. И так повторялось каждый раз, когда появлялся Мухаммед (с.г.в.) со своей проповедью. Курайшиты не хотели признавать всемогущего Аллаха. Всю систему доказательств, выдвинутую Мухаммедом (с.г.в.), - сотворение Богом земли, человека, животных и т. д., - они считали несерьезной. Идолопоклонники требовали от него чудес, которые подтвердили бы его превосходство и степень достоинства перед Богом. Мухаммед (с.г.в.) считал главным чудом новой веры Коран.

Несмотря на ожесточенную полемику Мухаммеда (с.г.в.) и его немногочисленных сторонников с курайшитами- идолопоклонниками, обстановка в Мекке в течение первого года после начала публичной проповеди новой веры оставалась мирной. Но когда Мухаммед (с.г.в.) от прославления единого истинного Аллаха перешел к прямым нападкам на богов, которых почитали в храме Кааба, это вызвало переполох в Мекке. Курайшиты поняли, что против мусульман нужны решительные действия. Мухаммеду (с.г.в.) н его сторонникам запретили молиться вблизи Каабы; мекканскими верхами была организована травля Мухаммеда (с.г.в.) и его сторонников. Были случаи, когда Мухаммеда (с.г.в.) и других мусульман забрасывали камнями и грязью, а соседи украдкой выливали помои н нечистоты у порога его дома.

Мухаммед (с.г.в.) жил в атмосфере неслыханных унижений, от которых его не в состоянии были защитить сторонники его учения, но пророк (с.г.в.) нашел выход из создавшегося драматического положения - поселение там, где можно было добыть себе пропитание и укрыться от "злобы" курайшитов. Так примерно 83 мусульманина выселились в Эфиопию. Это была первая хиджра - первое переселение мусульман. Произошло это событие в 615 году, через 5 лет после начала проповеднической деятельности Мухаммеда (с.г.в.). Но сам Мухаммед (с.г.в.) все еще оставался в Мекке. И только в 622 г. он сам со своими близкими совершил хиджру в Медину, не выдержав всех притеснений, насмешек, преследований, которые его сопровождали в Мекке и еT окрестностях. Год переселения (хиджры) стал началом летоисчисления для всех мусульман, а группа переселившихся в Медину сторонников Мухаммеда (с.г.в.) получила почетное наименование мухаджиров, совершивших Хиджру. С Хиджрой пришел конец слабости и унижению, и началась эпоха величия и мощи Ислама.

Укрепившись в Медине, посланник Аллаха (с.г.в.) приступил к созданию своего могучего государства. Главной его целью было об"единение всех арабских племен, погрязших в язычестве и бесконечной междоусобной борьбе, в единый народ, преданный Исламу. В начале 624 г. был составлен и принят документ, получивший название "Конституция Медины". В этом документе, который дошел до нас в подлиннике, впервые было определено положение Мухаммеда (с.г.в.) в Медине и принципы, на основе которых осуществилось превращение разноплеменного населения оазиса в единый народ, умму пророка и посланника Божьего (с.г.в.). В "Конституции" Мухаммед (с.г.в.) не назван правителем, он признан пророком - человеком, получающим откровения от Аллаха.

Медина стала сильным мусульманским центром (через несколько лет она станет столицей и главным торговым центром всех покоренных земель). Здесь была построена первая мечеть, где мусульмане молились все вместе. Слава о Мухаммеде (с.г.в.) и его вере распространилась далеко за пределы Медины. Но Мекка, которой правил мстительный Абу Суфиан, по-прежнему была враждебна мусульманам. Мухаммеду (с.г.в.) во главе мусульманского войска пришлось участвовать в разных военных конфликтах (сражения при Бадре и Ухуде), чтобы образумить курайшитов военной силой и доказать им могущество Ислама.

В 630 г. Мухаммед (с.г.в.) торжественно в"ехал в покоренную им Мекку. Племенная знать курейшитов сочла за благо не продолжать спор. Мекка с Каабой становились святынями Ислама. Посланник Аллаха (с.г.в.) направил своих послов к римскому цезарю, владыке персов хосрою, эфиопскому негусу, правителю Египта, призывая их присоединиться к Исламу. Все посланцы, выполнив поручение пророка (с.г.в.), вернулись к Мухаммеду (с.г.в.), а через несколько лет Персия, Аш-Шам и Египет стали Исламскими государствами.

Пророк (с.г.в.) умер в 633 г. в Медине, где и похоронен. Но великий пророк (с.г.в.) продолжает жить в сердцах всех людей, исповедующих Ислам. Биография великого пророка Мухаммеда (с.г.в.) описана во многих книгах. Из них на русском языке, полностью или частично, изданы:

первая биография пророка (с.г.в.), составленная в VIII в. Ибн Исхаком и дошедшая до нас в переработке Ибн Хишама (IX в.)

В.С.Соловьев, "Жизнь Мухаммеда"

В.Ирвинг, "Жизнь Мухаммеда"

В.Ф.Панова, Ю.Б.Вахтин, "Жизнь Мухаммеда"

"Истории жизнеописания Посланника Аллаха", составитель Абдель Хамид Джуда аль-Саххар

"Житие Пророка Мухаммеда", общество Ибад-ар-Рахман

А.Ширенгер, "Жизнь и учение Мухаммеда"

У Мюир, "Жизнь Мухаммеда"

Г.Гримме, "Мухаммед"

Ф.Буль, "Мухаммед в Мекке", "Мухаммед в Медине"

О.Г.Большаков, "История Халифата. 1.Ислам в Аравии (570-633)"

и ряд других.

мухаммед религиозный откровение пророк

Исламское представление о Боге

- Бог не имеет ничего общего с человеком.
- Бог - вне пространства и времени.
- Он создал и бесчисленное множество миров, и бесчисленное множество наделенных разумом существ, одним из которых является человек.
- Связь человека с Богом односторонняя: человек зависит от Бога, а Бог нисколько не зависит от человека; своим поведением, своими поступками и словами человек не может оказать никакого влияния на Бога.
- Хорошо то, что предписано Богом; плохо то, что запрещено Богом... Вне Бога нет ни добра, ни зла.
- Бог добр и милосерден не потому, что он "должен", "обязан" быть непременно добрым и милосердным; доброта и милосердие просто Его изначальные свойства, вытекающие из отношения Творца к сотворенному миру.
- Бога нельзя было бы признать абсолютно всемогущим, если бы в мире происходили хоть какие-нибудь случайные, заранее им не предусмотренные события. Поэтому учение о предопределении является закономерным следствием всякого развитого монотеизма. Это учение, согласно которому все совершается с фатальной неизбежностью, кажется противоречащим нравственной ответственности каждого отдельного человека. Ислам дает разрешение этой проблемы: хотя все совершается только по воле Бога и судьба каждого человека в самых мельчайших деталях предопределена миллионы лет тому назад, тем не менее человек отвечает за каждый свой поступок так, как если бы он обладал полной свободой воли. Человек должен стремиться к добру и избегать зла, потому что такова воля Бога, и не забывать, что за каждый свой поступок и каждое движение души он будет судим по всей строгости, без всяких скидок на предопределение так, как будто в любой жизненной ситуации от него, и только от него, зависит выбор поведения.

"О Господи! Молю тебя..." Одна из молитв пророка (с.г.в.)

- О Господи! Даруй мне любовь к Тебе, даруй мне любовь к тем, кого Ты любишь; сделай так, чтобы я мог исполнить дела, заслуживающие Твоей любви; сделай так, чтобы любовь к Тебе была мне дороже меня самого, дороже семьи моей и богатства!
- О Господи! Молю Тебя о твTрдости в вере и о готовности Твоей приобрести милость в глазах Твоих и подобающим образом чтить Тебя; молю тебя еще, чтобы Ты дал мне сердце невинное, отвращающее от порока, и правдивый язык.
- И молю Тебя еще, чтобы Ты дал мне то, что ты признаешь добродетелью, оградив от того, что Ты признаешь пороком, и чтобы Ты простил мне те прегрешения, которые Ты знаешь.

"Вы не войдете в царство Божье, если..." Отрывки из проповедей пророка (с.г.в.)

- Вы не войдете в царство Божье, пока не будете иметь веры, и вы не исполните веры до тех пор, пока не будете любить друг друга.
- К родителям благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! - и не кричи на них, а говори им слово благородное.
- Рабство не отменяется, но мусульманин не может быть рабом мусульманина. Если ты верующий и твой раб принял Ислам, то ты должен немедленно и без всякого выкупа освободить своего брата. Но даже если раб не мусульманин, то и тогда отпустить его на волю - дело богоугодное и похвальное, потому что все люди - братья, в том числе и те из них, до которых пока, по их душевной слепоте и в соответствии с помыслом Бога, голос истинной веры ещT не дошел.
- Ваши слуги - это ваши братья, которых Бог поставил под вашу власть. Всякий, кто является господином своего брата, должен давать ему есть то, что он ест сам, и одевать его так же, как он одевается сам. Не заставляйте ваших слуг делать непосильную работу, а если это случится - помогите им. Отдавайте работнику плату его прежде, чем высохнет его пот.
- Тот не "очищает" себя, кто не проникнется постоянным стремлением помочь ближнему, сделать ему добро, и в первую очередь прийти к нему на помощь, если он беден. Поэтому каждый верующий должен постоянно творить милостыню, что для зажиточных означает отдавать часть своего имущества в пользу бедняков и неимущих, накормить голодного, напоить жаждущего.
- Избегайте подмечать и осуждать в людях недостатки, особенно такие, какие есть в вас самих, так как подобный критицизм основан на гордыне, на желании приукрасить себя и оправдать, и это очень плохо, так как "истинная скромность - источник всех добродетелей".
- Когда вы видите человека, одаренного более вас богатством или красотой, тогда подумайте о людях, одаренных менее вас.
- Каждый должен руководствоваться старым, давно известным принципом: желай брату своему того же, чего пожелал бы самому себе.
- Основное требование - говорить истину, быть правдивым. Такие речи полезны и тому, кто их ведет, и тому, кто слушает. Быть правдивым не значит во всех случаях, в глаза и за глаза, "резать правду- матку": не всякая правда полезна, об ином следует и умолчать, особенно если правда касается других.
- Не злословь никого. И если кто-нибудь станет злословить тебя и выставлять на вид пороки, которые он знает в тебе, не разоблачай пороков, какие ты знаешь в нем. Недостойно позорить чью-либо честь; недостойно проклинать кого-либо; недостойно всякое пустословие.
- Будьте братьями, рабы Аллаха. Он повелел вам: мусульманин - брат мусульманина, он не притесняет его, не оставляет без своей помощи и не презирает его.
- О мусульмане, если я ударил кого-нибудь из вас - вот спина моя, пусть и он ударит меня! Если кто-нибудь обижен мною, пусть он воздаст мне обидой за обиду! Если я похитил чье-нибудь добро, пусть отнимет его у меня обратно. Не бойтесь навлечь на себя мой гнев - зло не в моей природе... (Из проповеди, произнесенной перед смертью в мечети).

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного.

Хвала Аллаху, облачившему богобоязненных в облачение богобоязненности и взявшему на Себя защиту их одеяний, утешающему познавших Его отрадой наслаждения и общением с Утешителем, ибо мягок Он к терпеливым. О, украшение их собраний! Отправил Ты Мухаммада столь красноречивым, что самый витийственный пред ним онемел. Спорил с ним и Мусайлима, достигнув в споре этом лишь презрения, и строили они козни против Мухаммада немыслимые и Абу Джахль был из них самым презренным. Стреляли в него противники веры, но обернулись против них же стрелы их луков. Были сброшены вниз головой их главари в колодец, а ведь знали они его корни и родословную и то, что он был равным им и одним из них. Воистину, облагодетельствовал Аллах верующих, тем, что отправил к ним посланника из их числа, да благословит его Аллах. Да благословит Аллах и сподвижника его Абу Бакра, который в послушании был самым покорным из всех, Умара, победившего персидских императоров, несмотря на их гордыню и жестокосердие, Усмана - самого мягкосердечного и благонравного из них, и Али - любимца приверженцев сунны и их духовного наставника, и других сподвижников. Приветствуй же их благословенно.

Сказал Всевышний Аллах в ясном аяте Своего Великого Писания: «Воистину, облагодетельствовал Аллах верующих тем, что отправил к ним посланника из их числа. Читает он им аяты Его, очищает их, и обучает их Писанию и мудрости, а ведь были они прежде в явном заблуждении ». Сура «Семейство Имрана», 164 аят.

Мы говорим, что помощь в следовании истине только от Всевышнего Аллаха, ибо муфассиры сказали: «Воистину, облагодетельствовал Аллах верующих , …», то есть, оказал милость и одарил тем, что отправил в этот мир своего посланца. В аяте Всевышний Аллах упомянул именно верующих, ибо именно они пользуются больше других милостью его послания, хотя на самом деле Мухаммад, мир ему, милость для всех миров.

«…посланника из их числа , …» … из их рода, или нации, такого же араба как они, такого же человека, не ангела и не джинна. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был обычным человеком, как и все люди, но в тоже время он происходил из самого почётного рода и племени, и в этом должен быть убеждён каждый уверовавший человек».

Пророк Мухаммад, мир ему, является таким же человеком, как и все люди. Аллах не послал нам посланника из ангелов или джиннов, так как они имеют совсем иную природу, невозможно сопоставить возможности человека, его потребности с возможностями и потребностями ангелов и джиннов. К нам пришел пророк из людей, чтобы верующие могли брать пример с него, следовать за ним, стремиться быть таким же как он, это было бы невозможным если бы пророком выступало иное создание Аллаха.

Мы веруем в Мухаммада, мир ему, как в посланца Всевышнего не наделяя его божественными качествами. Мы утверждаем, что он посланник Бога и его раб. В своих молитвах мы обращаемся лишь к Господу Всемилосердному и не обращаемся к рабу Его Мухаммаду (да будет мир над ним). Мы просим у Всевышнего благословения и приветствия пророку Его, ибо он достоин того, так как он является предводителем верующих, последним посланцем Бога, заступником за верующих в День Суда. Мы признаем посланническую и пророческую миссию всех посланников и пророков Аллаха, упомянутых в Священном Коране и в благородной Сунне достохвального пророка Мухаммада, мир ему. Мы веруем и подтверждаем то, что до последнего пророка к каждому народу приходил свой посланник от Аллаха. Некоторых люди принимали, некоторых отвергали. Мы исповедуем свою религию – религию строго единобожества в том виде, в котором она была предоставлена нам Посланником Аллаха, мы ничего не добавляем и ничего не отнимаем из учения его. Мы соблюдаем традиции наших предков, которые не противоречат учению посланника Всевышнего. Мы уважаем и не враждуем с теми, кто не враждует и уважает нас и нашу религию.

Вопрос: В одной из газет я прочел статью с названием «Молодой журналист исправляет тысячелетнюю ошибку видных ученых». Содержание статьи можно вкратце выразить по следующим пунктам:

Вопрос о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на матери правоверных ‘Аише, когда ей было шесть лет и начал супружескую жизнь, когда ей было 9 лет, как гласит хадис у аль-Бухари, является ошибкой. Ошибка заключается в исчислении возраста ‘Аиши, да будет доволен её Аллах.

Из исследований исторических источников (из слов автора статьи) стало известно, что настоящий возраст ‘Аиши, да будет доволен её Аллах, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, начал с ней супружескую жизнь, было 18 лет, а не 9.

Ни один ученый общины не обратил внимания на эту ошибку, кроме этого журналиста.

Прошу Вас разъяснить этот вопрос мусульманам и дать ответ на основе источников Шариата.

Хвала Аллаху.

Во-первых.

Достоверные хадисы указывают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ‘Аише, да будет доволен её Аллах, когда ей было 6 лет, а стал вести с ней супружескую жизнь, когда ей исполнилось 9 лет.

Передается от ‘Аиши, да будет доволен её Аллах: «Мой брачный договор с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, был заключён, когда мне исполнилось шесть лет. Потом мы приехали в Медину и остановились (в квартале) Бану аль-Харис ибн Хазрадж. После этого я заболела <…> (Однажды, когда) я качалась на качелях вместе с моими подругами, моя мать Умм Руман пришла ко мне и громко позвала меня, а я подошла к ней, не зная, чего она хотела. Она взяла меня за руку и привела к дверям дома. Я тяжело дышала, а когда моё дыхание стало успокаиваться, она взяла немного воды и протёрла мне лицо и голову, после чего ввела меня в дом. В этом доме находились женщины из числа ансаров, которые стали говорить: «(Желаем тебе) блага, благословения (Аллаха) и удачи!» И (моя мать) передала меня (этим женщинам), которые приготовили меня (к свадьбе), а утром пришёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и (моя мать) передала меня ему, а было мне тогда девять лет» (аль-Бухари № 3894, Муслим № 1422).

Она, да будет доволен её Аллах, также сказала: «В доме Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я играла с куклами. У меня были подруги, которые играли вместе со мной. Когда входил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мои подруги прятались от него, и он просил их возвращаться, чтобы играть вместе со мной» (аль-Бухари № 7130, Муслим № 2440).

Об ‘Аише, да будет доволен её Аллах, говорится: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся после битвы при Табуке или Хайбаре. Переднюю часть дома (‘Аиши) закрывала занавеска. Когда подул ветер, то занавеска немного приоткрылась, а под ней показались куклы, с которыми играла ‘Аиша. Пророк спросил: „Что это, ‘Аиша?“ Она сказала: „Мои куклы“. Он увидел среди них лошадь с двумя крыльями из обрезков ткани. Он сказал: „Что это там (среди кукол)?“ Она сказала: „Лошадь“. Он спросил: „Что на ней?“ Она сказала: „Два крыла“. Он спросил (удивленно): „Лошадь с двумя крыльями?“ Она ответила: „Разве ты не слышал, что у Сулеймана была лошадь с крыльями?“ Она сказала: „Тогда он (Мухаммед) засмеялся, широко открыв рот“» (Абу Дауд № 4932). Аль-Альбани в «Адабу-з-зуфаф» (С. 203) сказал, что хадис достоверен.

Ибн Хаджар сказал:

«Аль-Хаттаби сказал: „Ей было дозволено играть (с куклами), потому что в то время она еще не была половозрелой“. Это мнение спорно, но, возможно, верно, так как когда была битва при Хайбаре ‘Аише было около 14 лет, полных 14 лет или более. Когда произошла битва при Табуке, она точно уже достигла половозрелости. Поэтому более верным является версия, где говорится, что история эта произошла в битве при Хайбаре». Битва при Хайбаре произошла в 7 году по Хиджре».

В хадисе сказано: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, женился на ней (на ‘Аише), когда ей было 7 лет. Она была отдана Пророку, когда ей было 9 лет, и игрушки были с ней. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, умер, когда ей было 18 лет» (Муслим № 1422).

Ан-Навави сказал:

«Здесь имеются в виду игрушки, которые называются куклами, и с которыми играют девочки. Это указывает на её малый возраст».

В этом предании она сказала: «И я была девочкой семи лет», но в большинстве преданий сказано, что ей было 6 лет. Объединив предания, скажем, что ей было 6 лет с лишним. В одном предании она упомянула число полных лет, а в другом учитывала год, который уже пошел. На это указал ан-Навави в «Шарх Муслим».

Ибн Касир, да помилует его Аллах, передал, что в этом мнении все ученые единодушны, и нет тому ни одного упоминания о разногласии. Он, да помилует его Аллах, сказал:

«„Он женился на ней, когда ей было 6 лет, и начал супружескую жизнь, когда ей исполнилось 9“ – по этому поводу нет между людьми никакого разногласия. В достоверных хадисах и других говорится, что супружескую жизнь с ней он, да благословит его Аллах и приветствует, начал в 8-ом году после переселения в Медину» (аль-Бидайа уа-н-нихайа. Т. 3. С. 161).

Как известно, иджма‘ – единодушное мнение всех ученых – защищено от ошибок, так как вся община не будет единодушно придерживаться заблуждения. Передается от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах им и его отцом, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, Аллах не объединит мою общину на заблуждении» (ат-Тирмизи № 2136). Аль-Альбани в «Сахих аль-Джами‘» (№ 1848) сказал, то хадис достоверен.

Во-вторых.

Невежество и ярое отстаивание своего ошибочного мнения ввергло вышеупомянутого автора статьи в ложь и обман. Этим он пытается выставить верным своё мнение.

Например, он говорит, что Ибн Касир в труде «аль-Бидайа уа-н-нихайа», говоря о сподвижниках, первых принявших Ислам, сказал: «Из женщин (ими были): Асма бинт Абу Бакр и ‘Аиша, которая тогда была маленькой. Приняли они Ислам в течение трех лет». В труде таких слов в «аль-Бидайа уа-н-нихайа» мы не обнаружили, но Ибн Касир (Т. 3. С. 25) сказал: «Первым свободным мужчиной, которые поверил (пророку) был Абу Бакр ас-Сыддык, из мальчиков – ‘Али ибн Аби Талиб, а из женщин – Хадиджа бинт Хувейлид». Нет упоминания Асмы и ‘Аиши, да будет доволен ими Аллах. ‘Аиша, да будет доволен её Аллах, родилась спустя 4 года от начала пророчества.

Также следует указать на следующие слова автора той статьи: «Во многих источниках единодушно упоминается, что Асма была старше ‘Аиши на 10 лет».

Однако на самом деле это не так. Аз-Захаби в «Сийар а‘лями-н-нубаля» (Т. 3. С. 522) сказал: «Асма была старше ‘Аиши на десять лет и более». Слово «более» (ар. аль-бид‘ ) указывает срок от трех до десяти лет. То есть она могла быть старше её на тринадцать, четырнадцать, … , двадцать лет.

В-третьих.

В женитьбе Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на ‘Аише, да будет доволен её Аллах, когда ей было 9 лет, нет ничего заслуживающего порицания. Известно, что половое созревание девочки зависит от расы и климата. В жарком климате девочки созревают раньше, в холодных – позже, иногда даже в 21 год.

Ат-Тирмизи передал следующие слова ‘Аиши: «Если девочка достигла возраста 9 лет, то она стала женщиной» (Сунан ат-Тирмизи. Т. 2. С. 409).

Аш-Шафи‘и сказал: «В Йемене я слышал о девушках 9-ти лет, у которых часто приходила менструация» (Сийару а‘лями-н-нубаля. Т. 10. С. 91).

Аль-Бейхаки (№ 1588) передает от аш-Шафи‘и, что он сказал: «Раньше всех, как я слышал, менструация появляется у женщин в Тихаме. Менструация у них приходит в возрасте 9 лет».

Аш-Шафи‘и также сказал: «В Сане я видел бабушку возрастом 21 год. В 9 лет началась менструация, а в 10 – она уже родила девочку. У её дочери также началась менструация в 9 лет, а родила она в 10» (ас-Сунан аль-кубра ли-ль-Бейхаки. Т. 1. С. 319).

Поэтому, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал вести с ‘Аишей, да будет доволен её Аллах, супружескую жизнь, она или уже была половозрелой, или вплотную приблизилась к этому возрасту.

Для дополнительной информации обратитесь к ответу на вопрос № .

Человеку, который решает говорить о чем-то, необходимо иметь знания в этой области и быть беспристрастным, быть далеким от невежества, ярого отстаивания своего мнения и следования своим желаниям.

Достаточное зло совершил человек, выдумавший мнение, которого не высказывал ни один ученый на протяжении столетий. Это первое доказательство несостоятельности этого мнения. Шейх Ибн Теймийа, да помилует его Аллах, сказал: «Любое слово (мнение), которое высказывает последующий по отношению к предыдущему (ученый), и которое до него никто не высказывал, будет ошибочным. Как сказал имам Ахмад ибн Ханбаль: „Остерегайся говорить по такому вопросу, в котором у тебя нет предводителя (ученого, который высказал мнение по этому вопросу – прим. пер.)“» (Маджму‘ аль-фатауа. Т. 21. С. 291).

Просим Всевышнего Аллаха показать нам истину истиной и наделить нас следованием истине, и показать нам заблуждение заблуждением и отдалить нас от него.

Теги:

Вся информация на данном сайте публикуется вне рамок миссионерской деятельности и предназначена исключительно для мусульман! Взгляды и мнения, опубликованные в данной статье, принадлежат авторам и не обязательно отражают взгляды и мнения администрации сайта

Муджизатом называется чудо, особая способность, дарованная Всевышним Аллахом тому, кого Он избрал из народа Своим пророком. Муджизат подтверждает для народа истинность пророческой миссии, ничего подобного не в состоянии сотворить даже весь народ.

Таким чудом были, например, превращение трости Пророка Мусы (мир ему) в большую змею, оживление Пророком Исой (мир ему), по воле Аллаха, мёртвого человека, огонь, не причинивший никакого вреда Пророку Ибрахиму (мир ему), когда неверующие бросили его в центр большого пылающего костра, явление Пророку Салиху (мир ему) живого верблюда из расколовшейся цельной скалы, истечение воды из пальцев Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) или восхваление Аллаха камешками, которые он держал в руке, и т. п.

Если способность, выходящая за рамки обычного, выявилась у мусульманина, не называющего себя пророком, но известного своей праведностью, то её называют караматом. Если подобное выявилось у простого человека, то этот дар называют «маунат», т. е. помощью. А если такая способность выявится у заблудшего или неверующего человека, то её называют «истидрадж», т. е. ухищрением Аллаха. Если у лжепророка проявится нечто выходящее за рамки обычного явления, но противоречащее тому, что он говорит, то это называется «хазлан», т. е. его унижением Аллахом, поражением. Например, лжепророку Мусайлиме сказали, чтобы он подобно Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), слюной вылечил больной глаз, он плюнул на этот глаз, но от его слюны ослеп и другой глаз. Когда он прочитал молитву над колодцем, чтобы в нём прибавилось воды, и она стала пресной, то колодец полностью высох.

Явление, кажущееся выходящим за рамки закономерного, которое могут совершить другие обученные этому люди, называется «сихр», т. е. гипнозом, чародейством, колдовством. Например, то, что делает маг или гипнотизёр, может сделать и любой другой человек, если его обучить этому.

Если необычное явление, поражающее народ, обнаружится у человека до возложения на него дара пророчества Всевышним, то оно называется «ирхасат», т. е. заложением основы пророчества. Например, нашему любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) ещё в детстве раскрыли грудь и очистили его сердце, облако на небе защищало его от палящего солнца и т. п.

Если люди-праведники, называя себя пророками, примутся показывать другим чудеса, караматы, то у них ничего не получится.

Таким образом, явлений, выходящих за рамки обычного, всего семь: муджизат, ирхасат, карамат, маунат, истидрадж, хазлан и сихр. Из них муджизатами Всевышний Аллах наделяет только истинных пророков, и только муджизаты могут определить и подтвердить истинность пророка.

Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является последним Пророком, избранным Всевышним из всех Своих творений и посланным Им ко всему человечеству. Поэтому Всевышний Аллах одарил его многочисленными мужизатами, превосходящими чудеса всех предыдущих пророков. Например, если Всевышний Аллах подчинил Пророку Сулайману (мир ему) ветер, который за сутки преодолевал расстояние, равное месячному пути, то Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) Он подчинил Бурака и одарил его Мираджем (вознесением в небо), и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) смог лишь в течение короткого времени обойти все небеса и землю. Пророк Муса (мир ему) ударом трости выбил источник воды из камня, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) водой, источившейся из пальцев, напоил целое войско. Пророк Иса (мир ему) по воле Всевышнего оживил мёртвого человека, но о пророчестве Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) свидетельствовало неодушевленное дерево, камешки в его руках восхваляли Аллаха, пень финиковой пальмы, на который он поднимался, чтобы читать проповедь, застонал, когда он начал читать проповедь с кафедры, и это услышали все присутствовавшие в мечети.

Нет предела муджизитам, которыми одарил Аллах нашего любимого Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Последняя община человечества создана Всевышним Аллахом самой умной и образованной, поэтому большинство муджизатов Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), посланного Им к этой общине, было познаваемым разумом. Прежние пророки в основном были одарены муджизатами, связанными с органами чувств, их можно было видеть глазами или слышать ушами. (Да благословит Аллах и приветствует всех пророков и посланников бессчётное количество раз. Аминь!) Большинство муджизатов любимого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) были связаны с разумом, их можно было проверить, осознать посредством логики, и они убеждали проницательных и мыслящих людей, поэтому Всевышний одарил его бесподобным и познаваемым разумом муджизатом – Кораном. Коран представляет собой непревзойдённый муджизат, больший, чем воскрешение мёртвого Пророком Исой (мир ему), превращение трости Пророка Мусы (мир ему) в змею, появление верблюда из скалы для Пророка Салиха (мир ему) и даже раскалывание луны для Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Чудодейственных свойств у Корана имеется множество. Например:

1. Всё человечество не в состоянии создать подобное даже одной суре Корана.

2. Всевышний Аллах сохранит его от искажений до наступления Судного дня.

3. Коран – это самая читаемая в мире книга.

4. В нём отсутствует всякое противоречие, нет в нем ни одного лживого, неправильного слова. В Коране нет ни одного лишнего слова, буквы, и он абсолютно не нуждается ни в каком дополнении.

5. В Коране рассказывается о событиях и историях прежних общин и их пророков, о которых Всевышний поведал Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). И он, несмотря на то, что не умел ни читать, ни писать, знал об этих событиях так хорошо, будто сам он был их очевидцем.

6. В Коране выявляются и раскрываются тайные разговоры лицемеров и даже их непристойные мысли.

7. Коран изложен бесподобным, совершенным, поразительным красноречием.

9. В Коране имеются предсказания о будущем, в правильности которых народы мира убеждаются и по сей день.

10. Несмотря на происходящие в мире изменения, Коран неизменно разъясняет нам непреходящие шариатские законы, которые подходят всем народам, для всех мест и на все времена.

11. В любой книге заметен узнаваемый стиль автора. При чтении Корана возникает такое чувство и состояние, как будто Аллах говорит с нами, и мы познаём Его величие. Кто прочтёт Коран с пониманием его смысла, даже в мыслях никогда не допустит предположение, что его написал какой-то человек, он осознает, что это – истинная речь Всевышнего Аллаха.

12. Коран разъясняет нам таинства окружающего нас мира. В Коране, который был ниспослан 1400 лет назад, содержатся намёки и указания на научные открытия современности.

13. Ни в одной другой книге в мире так полно, как в Коране, не приведены высокие моральные и этические принципы и качества человечества. В нём перечислены порицаемые черты человеческого характера, чтобы люди отдалились от них. Подобных чудес у Священного Корана есть множество.

В книге «Ас-Сира аль-Халабийя» написано, что в Коране содержится более 60 тысяч муджизатов. Коран – это вечное чудо, которое находится в руках народов, другие же чудеса в своё время народ увидел, но потом они исчезли. Если бы Коран чётко и ясно не подтвердил многие муджизаты прежних пророков, они давно были бы преданы забвению.

Наш любимый Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) был одарён, кроме Корана, многими муджизатами. Юсуф ан-Набхани в своей книге «Худжатуллахи аля аль-алямина» упоминает о более чем трёх тысячах из них. О многих чудесах нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) говорится в книге Ибн Касира «Аль-Бидаят ва ан-нихаят», в произведении аль-Халаби «Инсан аль-уюн», аз-Зубайди рассказывает о них в книге «Итхаф», Байхаки – в «Даляиль ан-нубувват». Во всех книгах о жизни и деятельности Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), в сборниках хадисов, даже в самом Коране – везде упоминаются как его муджизаты, так и ирхасаты. В них подробно описывается, при каких обстоятельствах были показаны они, где произошли, кто увидел и рассказал о них и т. п.

Ниже перечислю по порядку некоторые муджизаты благородного Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы у прочитавших о них более усилилась любовь к нему, укрепились вера и убеждение.

1. Любимый наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является потомком Пророка Ибрахима (мир ему).

2. Во все века его предки были самыми уважаемыми и авторитетными людьми своего времени.

3. Все его предки были защищены от прелюбодеяния и сочетались только шариатским браком.

4. Люди прежних религий ещё до рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) распространили сведения о его появлении.

5. В прежних священных Писаниях было написано о его высочайших качествах.

6. Когда мать носила его в своём чреве, она не чувствовала боли, тяжести и затруднений, которые чувствуют другие женщины.

7. И во время родов его мать не чувствовала никакой боли.

8. Во время его рождения чудесное сияние осветило крепости города Бусра, и это увидела его мать.

9. Лучезарное сияние (нур) Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) можно было видеть и на лицах его предков, и оно передавалось, начиная от Адама до Абдуллаха, родного отца Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

10. Его дед дал обет принести его отца Абдуллаха в жертву Каабе, но Аллах спас его от этого.

11. В год его рождения с намерением разрушить священную Каабу прибыл царь Йемена Абрахат с эфиопским войском. Тогда ради Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Всевышний Аллах защитил Каабу от войска Абрахата. Он направил на них стаю птиц, которые забросали воинов Абрахата камнями и разгромили их.

12. В год его рождения после длительных засух пошли обильные дожди, стояла прекрасная благоприятная погода, способствовавшая социально-экономическому процветанию страны, и как будто весь мир стал краше и шире.

13. Крепостные стены персидского царя раскололись на 14 частей и рассыпались.

14. Огни огнепоклонников, которые не гасли тысячи лет, в том году погасли.

15. Озеро Табарият, находившееся в Палестине, полностью высохло.

16. Джиннам, которые поднимались в небеса, отныне были закрыты пути туда.

17. В момент рождения Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) впал в земной поклон и направил глаза в небо.

18. До рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) его дедушка увидел во сне, как из-за его спины исходит свет, и из этого света образовалось большое дерево, за которое ухватился весь народ.

19. С момента принятия ребёнка на кормление у Халимат ас-Саадийя стало прибывать молоко, на её дом снизошла благодать, и семья обрела счастье.

20. Когда маленький Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) жил у Халимат, к нему явились два ангела, которые раскрыли его грудь и омыли его сердце.

21. Халимат одновременно с Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует) другой грудью кормила и второго, своего ребёнка, поэтому маленький Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), будущий Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), понимая это, не просил эту грудь.

22. Когда на рынке Укказ Халимат показала его колдунам, и они набросились, чтобы убить его, Аллах Всевышний защитил его, ослепив их.

23. Когда двенадцатилетним подростком он вместе с дядей Абу Талибом побывал в Шаме, христианский учёный-богослов Бахира, который хорошо знал Евангелие и проживал в городе Бусра, увидев чудеса и признаки Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), а также печать пророчества на его спине, сказал Абу Талибу, что он – будущий пророк. Также он предупредил, что, если иудеи узнают об этом, они смогут ему навредить, поэтому порекомендовал Абу Талибу быть осторожным и поскорее вернуться на родину.

24. И в детские годы, и в молодости ему были ненавистны такие вредные обычаи и пороки, распространённые в то время на Аравийском полуострове, как прелюбодейство, употребление спиртного, идолопоклонничество, закапывание девочек заживо и т. д. Аллах уберёг его от таких недостойных и беспощадных деяний.

25. Когда Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) отправлялся в Шам с торговым караваном Хадиджи, его спутник Майсарат увидел, что его сопровождают два ангела.

26. Во время этого путешествия над ним плыло облако, оберегая его от солнечных лучей.

27. Когда они сели отдохнуть под деревом, то Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) не досталось места в тени, тогда дерево склонилось к нему, чтобы навести на него свою тень.

28. Во время этого же путешествия монах по имени Нестур сказал Майсарату, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) является пророком, которого ждут люди.

29. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил о смерти царя Эфиопии в ту же ночь, когда тот умер.

30. В ночь Вознесения в течение одного часа он обошёл все небеса и землю, узнал их таинства и вернулся домой.

31. По его приказанию луна на небе раскололась на две равные части. Об этом говорится в Коране и в достоверных хадисах.

32. Когда верующие, собравшись в Дар ан-надва, сговорились убить его, Аллах повелел ему не ночевать дома. (Дар ан-надва – место, где курайшиты собирались для обсуждения и решения важных вопросов.)

33. В ту ночь, когда он выходил из дома, его дом окружили неверующие. Но Аллах ослепил их глаза, и Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), бросая им в лицо землю, ушёл незамеченным.

34. Во время священной войны при Хунайне Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) взял горсть земли и бросил в глаза врагам, и они ослепли, а потом рассеялись.

35. То же самое случилось и на священной войне при Бадре.

36. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) укрылся от преследовавших его неверующих в пещере Савр, паук соткал паутину у входа и голуби свили своё гнездо так, чтобы враги подумали, что в пещере никого нет. И враги не обнаружили его.

37. Когда Суракат гнался за Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы убить его, ноги его коня несколько раз увязали в земле, а Суракат сам был вынужден просить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) помочь ему выбраться.

38. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) провёл рукой по вымени яловой овцы, принадлежащей женщине по имени Умму Маабад, и из него надоили столько молока, сколько хватило всем собравшимся там.

39. Он зачитал молитву за Умар-асхаба, и Аллах внял его мольбе, вследствие чего Умар принял Ислам, и посредством его Всевышний возвеличил Ислам.

40. Он просил Аллаха защитить Али-асхаба от жары и холода. С тех пор Али не чувствовал ни жары, ни холода, даже если зимой надевал летнюю одежду, а летом – зимнюю.

41. Когда сподвижники от холода перестали посещать мечеть, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву с просьбой о тепле, после чего сподвижники заполнили мечеть.

42. Когда Али-асхаб тяжело заболел, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) провёл рукой по его телу, и после этого он больше не болел.

43. В день газавата ахзабов Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву Хузайфату, и того окружил тёплый воздух, когда всем было холодно. В тот день Всевышний Аллах наслал на союзное войско неверующих сильный ветер, который сокрушил их, перевернув палатки, потушив огни, перевернув котлы на кострах, в которых варили мясо. После этого войско неверующих, которое насчитывало более десяти тысяч человек, потеряло всякую надежду на уничтожение мусульман и взятие Медины. Они сбежали опозоренные, даже не вступив в сражение с мусульманами и не достигнув своей цели.

44. В день газавата при Хайбаре он смазал слюной больной глаз Али-асхаба, и глаз сразу вылечился.

45. За день до этого газавата Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Завтра крепость Хайбар будет брать любимец Аллаха и Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». В этот день крепость Хайбар, которую долгое время не могли взять, покорил Али-асхаб.

46. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) слюной смазал рану, нанесённую стрелой, у Кульсума бин Мухсина, и сразу же рана затянулась.

46. В глаз сподвижника Каттада попала стрела, и он повис на его щеке. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) помазал его слюной и вернул на место, после чего глаз сразу же выздоровел и стал видеть даже лучше, чем другой.

47. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) помазал рану Абдуллаха бин Анаса слюной, в тот же момент рана зажила.

48. Рану, полученную от сабли, на бедре Салмата бин Акваа Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вылечил. Он выдохнул на рану, и она тотчас же зажила.

49. Так же, смазав слюной, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вылечил раненную саблей ногу Зайда бин Муаза.

50. В день Хандака Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) намазал слюной сломанную ногу Хакама, и она вылечилась сразу же.

52. Мухаммад бин Хатиб, впервые наречённый именем Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), получил ожоги руки от кипятка. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вылечил его руку молитвой.

53. Во время священной войны при Бадре была отрезана рука Хубайба, и она висела. Любимец Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приложил её на место, и рука сразу прижилась.

54. Однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) подошёл один слепой человек. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему, чтобы он, совершив намаз, прочитал определённую молитву. Тот выполнил веление Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сразу стал зрячим.

55. Глаза у другого человека побелели, и он совершенно ослеп. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подул на них, и его глаза вылечились. После этого тот восьмидесятилетний старик спокойно вдевал нитку в ушко иголки.

56. Любимый наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) подул на руку Утбата, сына Фуркада, после этого с его руки никогда не сходил благоухающий аромат.

57. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву Абдуллаху бину Аббасу, с тем, чтобы Аллах одарил его даром толкования Корана и пониманием религии. С тех пор и до сегодняшнего дня учёные всего мира восхищаются его учёностью и извлекают пользу из его знаний.

58. Верблюд Джабира, который всегда отставал в караване, после молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стал опережать других.

59. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву Анасу, чтобы Всевышний продлил ему жизнь и дал ему много детей. Анас прожил более 100 лет, и он увидел около 120 своих детей и внуков.

60. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил Всевышнего Аллаха сделать мать Абу Хурайры мусульманкой, и она тотчас же приняла Ислам. Также Абу Хурайра пожаловался Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что он, как бы ни старался запомнить, забывает всё услышанное. Однако после этого случая благодаря благодати Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) он не забывал более ничего.

61. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву саду Джабира, и в том году его сад дал невиданный урожай.

62. Когда к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл некий бедуин с жалобой, что всё высыхает и долго нет дождя, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обратился к Аллаху с мольбой, и целую неделю шёл дождь. После этого пришёл сподвижник и сказал, что дождь наносит им ущерб, и на этот раз после мольбы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) дождь в тот же час прекратился.

63. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил Аллаха натравить на скверного Утайбата пса, и после этого во время путешествия, которое Утайбат совершал со своими товарищами, его одного забрал лев и изорвал.

64. Дерево заговорило, свидетельствуя, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – Посланник Аллаха.

65. Когда ему захотелось справить естественные надобности, он попросил два дерева прикрыть его от людского глаза. К нему на берег реки сошли два дерева и, наклонившись над ним, спрятали его.

66. Другое дерево, когда он спал, поприветствовало его и укрыло своей тенью.

67. В мечети пенёк финиковой пальмы, на который во время проповеди поднимался Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), застонал, как ребёнок, из-за разлуки с ним, когда в следующую пятницу он поднялся на трибуну (минбар), сделанную одним из сподвижников. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) погладил его, после чего он успокоился и перестал стонать.

68. Однажды, когда он читал молитву, стены комнаты и косяки дверей говорили «Аминь!»

69. В руках Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пища и камешки восхваляли Аллаха.

70. Отравленное жареное мясо барана заговорило с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) и предупредило его о том, что оно отравлено.

71. Верблюд пожаловался ему, что ему корма дают мало.

72. К Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) подлетали птицы и жаловались, что люди разоряют их гнёзда и не оставляют в покое их птенцов и яйца.

73. Верблюд и овцы совершили ему земной поклон, с ним заговорили верблюд и ишак по кличке Яфур.

74. Дичь просила его велеть охотнику отпустить её, чтобы накормить своих детёнышей.

75. О том, что он – Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), свидетельствовали дикие животные, в том числе и шакал.

76. Накануне священной войны при Бадре наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал о том, в каком месте погибнет каждый из главарей многобожников. Всё случилось так, как он сказал.

77. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что его община будет вести священную войну и на море. Как он и предсказал, во времена правления Усман-асхаба между мусульманами и византийцами (римлянами) произошло кровопролитное сражение на море. Хотя у римлян было более 500 кораблей и многочисленное войско, а у мусульман только 200 кораблей, римляне были наголову разбиты мусульманами.

78. Сподвижнику Усману Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что его ожидает большая беда и что он будет убит. Так и случилось.

79. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил, что спустя 100 лет после его смерти не останется в живых ни один сподвижник. Точно через 100 лет умер последний сподвижник Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) – Абу Туфайль.

80. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), положив руку на голову одного ребёнка, сказал, что этот ребёнок будет жить целый век. И он действительно прожил 100 лет.

81. О своём внуке Хасане (да будет доволен им Аллах!) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Это мой сын – господин, возможно, он станет причиной того, что благодаря ему Аллах помирит две большие группы мусульман». Спустя тридцать лет после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Хасан уступил руководство халифатом Муавияту. В этом заключалось большое благо в примирении исламской общины.

82. Когда в городе Сана, в Йемене, был убит лжепророк Асвад аль-Анси, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в ту же ночь сказал, что он убит, и назвал имя того, кто расправился с ним.

83. Кроме того, наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал, что один человек из его общины заговорит после смерти. Как он и предсказал, после смерти заговорил Зайд бин Харис.

84. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Сабиту: «Ты проживёшь славную, красивую жизнь и умрёшь шахидом». Так и случилось.

85. Провожая Муаза в Йемен, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: «Наверное, мы больше не увидимся, и, возможно, в следующий раз ты уже посетишь мою могилу». Так и случилось.

86. Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), посмотрев на трёх человек, сказал: «Зуб одного из этих трёх будет в аду больше, чем гора Ухуд». Впоследствии, после смерти Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и во времена правления Абу Бакра, один из них стал неверующим, перешёл на сторону лжепророка Мусайлимы, воевал против мусульман и был убит. Звали его Раджал. А двумя другими были Абу Хурайра и Фурат. Когда последние услышали об исходе Раджала, они совершили земной поклон в знак благодарности Всевышнему Аллаху.

87. Другой раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), увидев человека, который ел левой рукой, сказал ему: «Ешь правой рукой». «Я не могу», – ответил тот. После этого его правая рука больше не поднялась, она отсохла.

88. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) просил руки дочери одного человека. Он, не захотев выдать дочь за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), сказал, что она больна проказой. После этого она действительно заболела проказой.

89. К Любимцу Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришла его дочь Фатима (да будет доволен ею Аллах!), бледная от голода. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) положил руку на её грудь и прочёл молитву, после чего она больше не испытывала голод.

90. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал мольбу над малым количеством пищи, которую принесли ахлу-суффат, и благодаря благодати его мольбы, её хватило, чтобы насытить всех. А собравшихся было более 300 человек. «Ахлу-суффат» называли сподвижников, которые постоянно пребывали в мечети Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), полностью отрёкшись от мирского и посвятив себя поклонению Всевышнему. Они находились в постоянной готовности выступить для исполнения любых нужд Ислама.

91. После молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) хлеб, испечённый Джабиром из саха муки, и один ягнёнок, которого он зарезал, чтобы накормить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), насытили 1500 человек, и после этого осталось столько же, сколько и было.

92. Во время священной войны Хандак Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву над несколькими финиками, после чего их хватило целому войску.

93. Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву над финиками, которые были в мешочке Абу Хурайры, чтобы в них были благодать и обилие. И когда бы в мешочек ни запускали руку, там всегда находили финики. Во время правления Усмана этот мешочек порвался, и после этого финики оттуда никто не ел.

94. Малое количество пищи, которую принёс сподвижник Анас, хватило для трёхсот человек.

95. После молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) стало больше пищи у ансара Абу Аюба.

96. Кружки молока в его доме хватило, чтобы напоить 400 сподвижников из ахлу-суффат и насытить их.

97. В Худайбийе Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал сподвижникам стрелу и велел бросить в колодец, где было немного воды. После этого вода начала бить фонтаном, и её хватило, чтобы напоить 1500 человек и их животных.

98. После мольбы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) худая, слабая лошадь аль-Ашджаи стала опережать всех, и от неё получили много благ.

99. Воды, истекавшей из святых пальцев Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), хватило, чтобы 1400 человек могли напиться и совершить омовение.

100. Другой раз из благословенных пальцев Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) вытекло столько воды, сколько хватило, чтобы напоить двенадцатитысячное войско и животных. Это чудо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), т. е. истечение воды из пальцев, повторялось несколько раз. Самой святой и лучшей, чем зам-зам и кавсар, считается вода, появившаяся из его пальцев.

101. Он разбавил слюной солёную колодезную воду, и она стала сладкой.

102. Одна женщина пришла к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) с больным ребёнком, у которого с головы выпали все волосы. Любимец Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) провёл рукой по голове ребёнка, и тот выздоровел, и на голове у него выросли волосы.

103. Один человек поставил условие для принятия Ислама – оживление его мёртвой дочери. Любимец Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) подошёл к могиле девочки и спросил: «О, такая-то, захочешь ли ты вернуться в этот мир?» Она ответила из могилы: «Нет, не хочу, о Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Я нашла Аллаха лучше своих родителей, и этот мир лучше того, в котором я жила».

104. По телу жены Муавията бин Афраила Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) провёл тростью, и она вылечилась от проказы.

104. Примеров исцеления людей Пророком (да благословит его Аллах и приветствует) рукой, слюной и молитвой имеется очень много.

105. В день сражения при Бадре Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дал Укашату бин Мухсину палку. Она превратилась в саблю, и он целый день сражался с врагами этой саблей.

106. Женщине по имени Набихат он зачитал мольбу: «Да будут крепкими твои зубы». И после 120 лет жизни все её зубы были целы.

107. После молитвы Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) один сумасшедший парень стал здоровым.

108. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вылечил больной зуб одного сподвижника.

109. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) побрызгал водой в лицо маленькой Зайнаб, дочери Умму Салимат. Даже когда она приближалась к 100-летнему возрасту, её лицо оставалось таким же прекрасным, как у молодой девушки.

110. Аммару он сказал, что его убьют заблудшие люди. Это предсказание сбылось.

111. Об одном сподвижнике, который отважно сражался на священной войне, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Он попадёт в ад». И этот человек покончил жизнь самоубийством.

112. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Суракату: «Ты наденешь на свои руки браслеты царя Персии». Когда халифом был Умар-асхаб, они разбили Персидскую империю, и Умар-асхаб надел браслеты персидского царя на руки Сураката.

113. Наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) направил персидскому царю Хосрову (Кисра) письмо, в котором призывал его принять Ислам. Царь порвал письмо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Да разорвётся твоё царство, как эта бумага!» Как и сказал Любимец Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), во времена халифа Умара самое крепкое государство в мире – Персия – разрушилось.

114. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был не слишком высокого роста, но находясь рядом с высокорослыми людьми, он выглядел выше них.

115. Амир и Арбад задумали врасплох убить Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал молитву, после чего один из них погиб от удара молнии, а другой – от мясного желвака.

116. Он сказал: «Всевышний Аллах показал мне землю в сжатом виде. Царство моей общины расширится с Востока на Запад». Как он предсказал, пределы исламской общины расширились от Испании до Китая, то есть больше на запад и восток, чем север и юг.

117. Своей дочери Фатиме (да будет доволен ею Аллах!) он сказал: «Из моего рода после меня первой умрёшь ты». Через шесть месяцев после его смерти умерла и Фатима.

118. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что первой из его жён умрёт самая щедрая. Так и вышло – умерла Зайнаб, дочь Джахша. Она была самой щедрой и раздавала беднякам много пожертвований. Её даже называли матерью бедных.

119. Из-за Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Али-асхаб пропустил предвечерний намаз. Тогда наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) зачитал молитву, и солнце откатилось назад, пока Али не совершил намаз.

120. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) был ещё в Мекке, камни приветствовали его.

121.Однажды, когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Абу-Бакр, Умар и Усман (да будет доволен ими Аллах) были на горе Ухуд, гора начала трястись. Любимец Аллаха Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ударил по земле ногой и сказал: «Не шевелись! Над тобой Пророк, ас-Сиддик и два шахида». Тогда землетрясение прекратилось. Позднее, как сказал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), Умар и Усман пали шахидами.

122. Король (негус) Эфиопии Асхамат был мусульманином. В ту ночь, когда он скончался, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил сподвижникам о его смерти, и они совершили намаз за упокой его души. В то время, как мы знаем, не было телефонов. Всевышний довёл до Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) весть о его кончине, и это также является чудом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

123. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) будучи в Медине рассказал находившимся рядом сподвижникам обо всём, что происходит в газавате при Муъте (селение на территории Шама): «Знамя взял в свои руки Зайд, затем его убили, знамя взял Джафар, но и он пал шахидом. Потом знамя взял в руки Абдуллах бин Равваха, и его также убили». Рассказывая об этом, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) плакал. Спустя некоторое время, он продолжил: «Теперь знамя взял в свои руки один из мечей Аллаха (Халид бин Валид), и благодаря нему мусульмане одержали победу».

Все эти вышеперечисленные муджизаты являются чудесами, дарованными Аллахом Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). Каждый из них подтверждает, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) – это истинный Пророк и Посланник Аллаха.

Ас-Сайид Мухаммад бин Мухаммад Аз-Зубайди в книге «Итхафу садат аль-муттакин» пишет: «Все муджизаты Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) перечислить невозможно, они связаны с небесами и землёй. Они и говорящие, и молчащие (т. е. одушевлённые и неодушевлённые), неподвижные и движущиеся, твёрдые и жидкие, предыдущие и последующие, близкие и далёкие, явные и тайные, мирские и загробные, связанные со всем сущим миром» (Т. 8. С. 356).

Всевышний Аллах покорил Своему любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) всё, дал ему чудеса во всех областях.

Ибну Касир в книге «Аль-Бидаят ва ан-нихаят» более чем на шестидесяти страницах описывает события, которые предсказал наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует). (Т. 6. С. 575–643). Это тоже муджизаты Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Вот один из них: согласно достоверному хадису, рассказанному имамом Ахмадом, Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Моя община непременно покорит Константинополь (Стамбул). Как же прекрасен их эмир, и как прекрасно его войско» (Ахмад). Подумать только, когда прошло 870 лет после слов Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), эту столицу покорил исламский полководец Мухаммад аль-Фатих. Его самого и его войско наш любимый Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) восхвалил за 870 лет до этих событий, предсказав, что Стамбул будет взят мусульманами.

Дорогие читатели! Те, кто прочтёт о перечисленных муджизатах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), могут по-разному относиться к ним. Кто крепко убеждён и верит во Всевышнего Аллаха, размышляет о чудном и гармоничном мире вокруг нас, созданном Всевышним, те безоговорочно поверят в эти и другие чудеса Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Потому что Всемогущему Аллаху, который создал этот удивительный и огромный мир, не составляет никакого труда, никакой проблемы дать своему любимому Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) подобные способности и чудеса.

Есть и другие люди, не верующие во Всевышнего Аллаха, утром работающие, чтобы вечером есть, а вечером едящие, чтобы утром работать, думающие: день прошёл – ну и хорошо, постоянно предающиеся своим страстям и прихотям и являющиеся рабами своих страстей. Эти люди, услышав о муджизатах, насмехаются над ними, говоря, что это за сказки и легенды. Им бы подобало насмехаться не над чудесными способностями Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а над своей глупостью и невежеством. Потому что, кто может быть глупее человека, который не верит во Всевышнего Аллаха, тогда как мы являемся свидетелями такого удивительного и гармонично слаженного взаимодействия окружающего нас мира?! Все, что окружает нас, включая мельчайшие частицы, атомы и молекулы, Солнце, Луна, звёзды – всё свидетельствует о существовании Всевышнего Аллаха, единственного Творца, устроившего такой порядок, вечно живого, ведающего обо всём, имеющего волю на всё и всемогущего. Поэтому подобным людям, прежде чем поведать о муджизатах, необходимо уверовать в существование Всемогущего Аллаха. Только после этого они поверят в эти чудеса.

Каждое из указанных чудес также имеет свою отдельную историю.

2379 просмотров