Облак в панталони анализ 3. “Облак в панталони”: анализ на стихотворението

Поемата „Облак в панталони“ заема специално място в творчеството на Маяковски. Ако изучавате краткия анализ на „Облак в панталони“ по план, става ясно защо. Този анализ може да се използва за провеждане на урок по литература в 11. клас.

Кратък анализ

История на създаването- произведението е написано през 1914 г., през този период поетът е влюбен в Мария Денисова, но чувствата му не са получили отговор и са въплътени в поезия. Публикуван е за първи път през 1915 г.

Тема на стихотворението– темата за любовта може да се нарече централна, но към нея се добавят още темата за поета и тълпата, новото изкуство, отричането на господстващата система и накрая отричането на Бога.

Състав- стихотворението е разделено на части, всяка от които има своя тема и ако в първата част лирическият герой чака да срещне любовта си, а след това отрича точно това чувство, то в последната обвинява Бог, че не се е погрижил за човека, не давайки му щастлива любов. Те са общо четири.

Жанр- стихотворение тетраптих.

Поетичен размер- свободен стих, в който се проявява новаторството на Маяковски като поет.

Епитети – “кърваво сърце“, “лакей с наднормено тегло“, “мазен диван“, “омекнал мозък".

Метафори – “и камбричната всекидневна, достойният служител на ангелската лига“.

Хипербола – “не можете да го обърнете, така че да са само твърди устни“.

Сравнение – “мъже, легнали като в болница“, “изхабени жени като поговорка“.

Оксимотрон – “пулс на мъртвец“.

История на създаването

Владимир Маяковски замисля поемата си още преди срещата с Мария Денисова; Но всъщност историята на създаването му започва по време на пътуването на футуристите до Русия. Запознанството с красавицата, която отказа да влезе в близки отношения с него, дълбоко рани Маяковски и в същото време му даде голям творчески тласък: той завърши стихотворението, започнато през 1914 г., през юли 1915 г. През същата година произведението, вече озаглавено „Облак в панталони“, е публикувано от Осип Брик. Второто издание е публикувано през 1916 г. и двете са значително намалени от цензурата.

Предмет

Поемата на Маяковски е интересна и с това, че въпреки наличието на централна тема, тя е многотематична, а останалото може да се проследи през главите.

Така в първата глава лирическият герой чака своята любима (Маяковски никога не е криел на кого е посветено творчеството му) и това чакане е по-скоро болезнено за него, отколкото приятно. Той разбира, че няма надежда за взаимно чувство, но все пак е готов да изслуша думите на Мери. Темата на втората част е поезията, която според Маяковски трябва да бъде поезията на борбата - но не всички произведения и творци отговарят на този образ. Третата част е отричането на цялата държавна система, което е жестоко и нехуманно. Тук се появява образът на тринадесетия апостол от оригиналното заглавие на поемата – това е човек, който се изправя срещу господарите на живота.

И накрая, в четвъртата част Маяковски отново се връща към темата за любовта, която този път е тясно свързана с темата за Бога - поетът не само отрича религията, но и се подиграва на самия Създател, който не е дал на хората възможност за щастие любов. Лирическият герой се опитва да предаде чувствата си на любимата - но остава с кървящо сърце.

Състав

Работата се състои от четири части. Четиричастната композиция на стихотворението позволява на поета да разгледа всички аспекти на чувствата си и да изрази възгледите си за живота, които могат да бъдат изразени с простия лозунг „Долу! – и любовта, и съвременното общество, и самият Бог. Това е основният смисъл и послание на цялата творба.

Жанр

Жанрът на това произведение е поема. Самият Маяковски каза, че това са „четири писъка от четири части“. Той смята „Облак в панталони“ за катехизис на модерното изкуство – той е наистина новаторски по своята форма и бунтарски по своето съдържание.

Изразни средства

От самото начало поезията на Маяковски беше възможно най-остра - той използва многобройни изразни средства, за да предаде най-ясно мислите си на читателя. „Облак в панталони“, датиращ от предреволюционния период на неговото творчество, вече изглежда като манифест. Той използва:

• епитети- “кърваво сърце”, “дебел лакей”, “мазен диван”, “размекнат мозък”;
• метафори- „и камбричната всекидневна, достойният служител на ангелската лига“;
• хиперболи- „Не можете да го обърнете, така че да са само плътни устни“;
• сравнения- „мъже, изтощени като болница“, „жени, изтощени, като поговорка“;
• оксимотрон– „пулс на мъртвец“.

Ритъмът на стихотворението е иновативен - използва се модернистичен подход, като за ориентир се вземат маршовият ритъм и ритъмът на пулса. Всички изразителни средства в него се използват не за красотата на стила, а за да предадат по-точно и сбито мисълта, която поетът е вложил в редовете си.

Тест за стихотворение

Рейтингов анализ

Среден рейтинг: 4.3. Общо получени оценки: 44.

Целта на урока: покажете логиката на развитие на идеята на произведението.

Методически похвати: аналитичен прочит на стихотворението.

По време на часовете.

I. Проверка на домашните.

Четене и обсъждане на избрани стихотворения.

II. Словото на учителя

От най-ранните си стихотворения Маяковски се характеризира с прекомерна лирическа откритост, безразсъдна вътрешна откритост. Между конкретното лирическо „аз” на поета и неговия лирически герой практически няма дистанция. Лирическите преживявания са толкова интензивни, че независимо за какво пише, остра лирическа, индивидуална интонация пронизва тъканта на поезията му. Това е и първото му стихотворение със загадъчното и разтърсващо заглавие “Облак в гащи” (1915). Самият Маяковски го определя като "тетраптих", чийто смисъл на четирите части е "долу вашата любов", "долу вашето изкуство", "долу вашата система", "долу вашата религия".

III. Аналитичен разговор

Какви асоциации реминисценции това определение напомня ли Маяковски?

(Категоричността на преценките и твърденията на лирическия герой напомня за безкомпромисността нихилизъм, бунт на Базаров. Нека си спомним предмета на споровете между Базаров и Кирсанов - той практически съвпада с това, за което пише Маяковски.)

Какъв образ обединява частите на стихотворението?

(Частите на стихотворението са свързани с водещия образ – лирическия „аз”.)

По какъв начин е изобразен той?

(Основната техника на изображение е антитеза . Противопоставянето на цялото общество в пролога на поемата прераства в опозицията на цялата вселена в края. Това не е просто спор, това е дръзко предизвикателство, толкова характерно за творчеството на ранния Маяковски (помнете стихотворенията „Тук!”, „Към вас!”):

Вашата мисъл,
сънуване на омекнал мозък,
като лакей с наднормено тегло на мазен диван,
Ще дразня за кървавото извиване на сърцето,
Подигравам му се до насита, нахално и язвително. („Облак в панталони“, интро)

Само една невероятно силна личност може да устои на всичко и всичко и да не се пречупи. Следователно следващият трик - хиперболизация образ: „Със силата на гласа си света разширих, / ходя хубав, / двадесет и две годишен”; хиперболата може да се комбинира със сравнение: „като небето, променящи се тонове“. Диапазонът на тази личност е полюсите: „луд” - „безупречно нежен, / не мъж, а облак в гащите!” Така се проявява смисълът на заглавието на стихотворението. Това е самоирония, но основното чувство, което е завладяло героя, е посочено: „нежност“. Как се вписва в бунтарския елемент на поемата?

Как е изобразена любовта в стихотворението?

Първа част- изключително откровен разказ за любовта. Съзнателно се подчертава реалността на случващото се: „Беше, / беше в Одеса.“ Любовта не преобразява, а изкривява „блока“ на човека: „Сега не можаха да ме познаят: / жилавият труп / стене, / се гърчи.“ Оказва се, че този „блок“ „иска много“. „Много“ всъщност е много просто и човешко:

В крайна сметка това няма значение за вас самите
и фактът, че е бронз,
и че сърцето е студено парче желязо.
През нощта искам собствено звънене
скрий се в нещо меко
в женските.

Любовта на този „хълк“ трябва да бъде „малка, скромна любима“. Защо? Общността е изключителна, няма друга. Привързаният неологизъм „любеночек“, напомнящ „бебе“, подчертава силата на чувството и трогателната нежност. Героят е на предела на чувствата си, всяка минута, час в очакване на любимата му е агония. И в резултат на страданието - екзекуция: „Дванадесетият час падна, / като главата на екзекутиран пада от блока.“ Нервите са изложени и изтъркани. Осъществява се метафората „Нерви / големи, / малки, / много! - / скачат луди, / и вече / краката им поддават нервите!”

Най-накрая се появява героинята. Разговорът не е за любов и неприязън. Ефектът върху лирическия герой от думите на любимата му се предава от мелещия звукозапис:

Ти влезе
рязко, като "тук!"
много велурени ръкавици,
казах:
"Ти знаеш -
ще се женя".

Какви техники се използват за предаване на психологическото състояние на героя?

Психологическото състояние на героя е предадено много силно – чрез външното му спокойствие: „Вижте – колко е спокоен! / Като пулс на мъртвец”; „И най-лошото / което видяхте беше лицето ми / когато / бях абсолютно спокоен?“ Вътрешното страдание, разкъсването на душата се подчертават от прехвърлянето (enzhanbeman): трябва да се сдържате и затова говорете ясно, бавно, премерено.

„Огънят на сърцето“ изгаря героя: „Ще скоча! ще изскоча! ще изскоча! ще изскоча! / Свито. / Няма да изскочиш от сърцето си!” Тук фразеологията „сърцето изскача от гърдите“ е обърната отвътре навън. Катастрофата, сполетяла героя, е сравнима със световните катастрофи: „Последният вик, / дори / който горя, ще стене векове!“

Каква е логиката на развитие на стихотворението във втората част?

Трагизмът на любовта е преживян от поета. Логично е, че Втората част- за връзката между героя и изкуството. Частта започва с решителното изказване на героя: „Поставям „nihil“ („нищо“, лат.) над всичко, което е направено. Героят отрича „измъченото“, мудно изкуство, което се прави така: „преди да запее, / дълго ходят, куцащи от ферментация, / и тихо се въртят в тинята на сърцето / глупавата хлебарка на въображението.” „Кипенето“ „някаква напитка от любов и славеи“ не е за него. Тези „любови“ – „славеи“ – не са за улицата, която „се гърчи без езика“. Буржоазството и филистерството изпълниха града, смазваха живите думи с труповете си. Героят крещи, призовавайки за бунт срещу „засмуканите с безплатно приложение / до всяко двойно легло”: „Самите ние сме творци в горящия химн!” Това е химн на живия живот, който е поставен над „аз“:

аз,
златоуст,
чиято всяка дума
новородена душа,
тяло за рожден ден
Казвам ти:
най-малката прашинка жива прашинка
по-ценно от всичко, което ще направя и съм правил!
(Моля обърнете внимание неологизми Маяковски).

„Заратустра с крещящи устни“ (ницшеанските мотиви като цяло са силни в ранния Маяковски), говорейки за идващата „в трънения венец на революциите“ „година на шестнадесет“, ясно определя неговата роля:

И аз съм вашият предтеча!
Аз съм там, където е болката, навсякъде;
на всяка капка сълза
се е разпнал на кръста.

Как разбирате тези думи?

Тук героят вече се идентифицира със самия Бог. Готов е на саможертва: „Душата ще изтръгна, / стъпча я, / за да е голяма! - / и ще дам кървавия като знаме.” Това е целта и предназначението на поезията и на поета, достоен за „масата“ на личността на героя.

Как е илюстрирана тази цел в част трета?

Мисълта на стихотворението логично се пренася към онези, които трябва да бъдат водени под това „знаме“, направено от „потъпканата душа“ на героя:

От теб,
които бяха мокри от любов,
от кое
от векове една сълза е текла,
ще напусна
слънчев монокъл
Ще го вмъкна в широко отвореното око.

Наоколо е пошлост, посредственост, грозота. Героят е сигурен: „Днес / трябва / с месингови кокалчета / да разрежем света в черепа!“ Къде са „гениите“, признати от човечеството? За тях е отредена следната съдба: „Ще водя Наполеон на верига като мопс“. Този вулгарен свят трябва да бъде унищожен на всяка цена:

Извади ръцете си от панталона -
вземете камък, нож или бомба,
и ако няма ръце -
ела да се бием с челото!
Вървете, гладни,

изпотен,
скромен,
вкиснат в пълна с бълхи мръсотия!
Отивам!
понеделник и вторник
Да го боядисаме с кръв за празниците!

Самият лирически герой влиза в ролята на „тринадесетия апостол”. С Бог той вече е лесно: "може би Исус Христос подушва / незабравките на душата ми." -

Как се проявява лирическата любовна тема в четвъртата част? Как се променя?

От глобалните планове за преработване на света, героят се връща към мислите за своята любима. Но той не избяга от тези мисли; те бяха само сублимирани в мощен творчески опит да предизвика цялата вселена. Името "Мария" се извиква многократно. Това е молба за любов. И героят става покорен, почти унизен, „просто човек”: „и аз съм цял месо, / Аз съм цял човек - само тялото си моля, / както молят християните - „насъщния хляб ни дай днес”. Любимата замества всичко, тя е необходима, като „ежедневен хляб“. Поетът говори за своето „слово, родено в агония“: то е „равно по величие на Бога“. Това, разбира се, е богохулство, постепенно прерастващо в бунт срещу Бога.

Отказът на любимата предизвиква този бунт на страдащия и отчаян герой. В началото той е просто познат:

Слушайте, господин Бог!
не ти ли е скучно
В мътното желе
Накисвайте възпалените си очи всеки ден?

Тогава познанството надхвърля всякакви граници: героят вече е на първо име с Бог, открито го груби:

Клатиш глава, къдрав?
Ще повдигнеш ли сивата си вежда?
Мислиш -
това,
зад теб, крилат,
знае ли какво е любов?

Основното обвинение срещу Бога не е неправилното устройство на света, а не социалната несправедливост. Несъвършенството на света е „защо не измисли / за да е безболезнено / да целуваш, целуваш, целуваш?! Отчаянието на героя достига до ярост, ярост, почти лудост, той крещи страшни богохулства, стихиите го завладяват:

Мислех, че си всемогъщ бог,
И ти си отпаднал, малък бог.
Виждате ли, че се навеждам
Заради ботуша
Изваждам нож за обувки.
Крилати негодници!
Изкарайте се в рая!
Разрошете перата си в уплашено треперене!
Ще те отворя, ухаещ на тамян
От тук до Аляска!
Пусни ме вътре!
Не може да ме спре.

И изведнъж се смирява: „Хей, ти! / Скай! / Свали си шапката! / Идвам! (той вече отново говори с небето, въпреки че гордостта му още не е удушена). Нищо не слуша героя: „Глух. / Вселената спи, / с огромното си ухо, опряно на лапата / с клещите на звездите.”

IV. Последните думи на учителя

В яростен конфликт със света, героят разкрива своята бунтарска същност. Непоследователността на героя, комбинацията в него от изключителна „свободност“ и изключителна нежност, изострят конфликта. Непоследователността, която разкъсва героя, го обрича на трагична самота.

V. Семинар по стихотворението на В.В. Маяковски „Облак в панталони“

1. Поет Николай Асеевнаписа: „Облак в панталони“ е подигравателно заглавие, което замени оригиналното, забранено от цензурата, и беше първото преживяване на голяма тема, изградена върху противопоставянето на съществуващите рутини, институции, институции на това, което ги замества, какво е усетен във въздуха, усетен в стиха – бъдещата революция.“

Защо, според Асеев, заглавието на стихотворението „Облак в панталони“ е „подигравателно“?

Какво имаше предвид Асеев под „експеримент върху голяма тема“?

Какъв е „контрастът със съществуващите рутини“? Дайте примери от текста.

2. В. Маяковскиказа през март 1930 г.: „То („Облак в панталони“) започва като писмо през 1913/14 г. и първо се нарича „Тринадесетият апостол“. Когато дойдох в цензурата с тази работа, те ме попитаха: „Какво, искаш ли да отидеш на каторга?“ Казах, че в никакъв случай, че това не ме устройва по никакъв начин. След това ми задраскаха шест страници, включително заглавието. Въпросът е откъде идва заглавието. Попитаха ме как мога да съчетая текстове и голяма грубост. Тогава казах: „Добре, ако искаш, ще бъда като луда, ако искаш, ще бъда най-нежният, не мъж, а облак в гащите.“

Защо първоначалното заглавие на стихотворението „Тринадесетият апостол“ предизвиква идеята за тежък труд сред цензорите?

Каква е комбинацията от „лиризъм и голяма грубост“ в стихотворението „Облак в панталони“? Дайте примери от текста.

Какъв е смисълът на новото заглавие на стихотворението? Как го обяснява самият поет? Заглавието „Облак в панталони“ отразява ли характера на лирическия герой на произведението?

3. „Стихове и поеми, създадени през 1915г.(„Облаци в панталони“, „Флейта и гръбнак“), казаха, че в литературата е дошъл голям поет хуманист и прочувствен лирик. В стихотворението за любовта, ограбена от съвременния живот („Облак в панталони”) звучи силно гласът на самия автор, фактите от неговата биография тук придобиват високо поетично обобщение...” (К. Д. Муратова).

Какви са „фактите... биографията“ на В. Маяковски, които могат да бъдат разпознати в неговото стихотворение?

Според Муратова в стихотворението „гласът на самия автор звучи силно“, вярно ли е това? Обосновете отговора си, дайте примери от текста.

4. К. Д. Муратова пише за „Облак в панталони“: „На стихотворението му придава голяма оригиналност метафоричното богатство; почти всеки ред в него е метафоричен. Пример за материализирана метафора е репликата „огънят на сърцето“ на поета, който е угасен от пожарникари, или „болните нерви“, които „блъскат в отчаян степ“, карайки мазилката на партера да колапс.”

Какво дава основание да се каже, че в стихотворението „почти всеки ред е метафоричен”? Съгласни ли сте с твърдението на критика?

Какво мислите, че се разбира под термина „материализирана метафора“? Дайте примери за такива метафори в текста на стихотворението.

5. „Една от основните характеристики се вижда в „Облакът...“Мисленето на Маяковски: способността за мощни асоциативни кондензации на теми, образи, сюжети, които са много далеч един от друг. Какво е общото между Северянин, Бисмарк и „мършата на ливадката“? И какво общо имат те със страдащия отхвърлен любовник - „тринадесетият апостол”, ту предлагащ на Бог да има „момичета” на небето, ту го заплашващ с нож? (С. Бовин).

Каква според Бовин е основната характеристика на „мисленето на Маяковски“? Намерете примери за този тип мислене в текста.

Изследователят задава някои въпроси на читателя относно творчеството на Маяковски. Опитайте се да им отговорите сами. Има ли отговори за тях в самото стихотворение?

6. пише А.А.Михайловза „Облак в панталони”: „Богохулство, агресивен език, улична грубост и преднамерен антиестетизъм разкриват анархистични тенденции, бунтарския елемент на поемата. И въпреки че Маяковски, богохулствайки, възвисява човека, стихиите го завладяват: „Извадете ръцете си от панталоните, пешеходци, вземете камък, нож или бомба...“

Какво казва критикът за „анархичните тенденции“ и „бунтарския елемент на поемата“? Съгласни ли сте с това?

Как, според вас, Маяковски „издига човека“ чрез „богохулство“? Дайте примери от текста.

В тази статия ще говорим за едно от стихотворенията на Маяковски и ще го анализираме. „Облак в панталони“ е произведение, чиято идея се появява на Владимир Владимирович през 1914 г. Отначало се нарича "Тринадесетият апостол". Младият поет се влюби в Денисова Мария Александровна. Тази любов обаче беше нещастна. Маяковски въплъщава горчивината на своите преживявания в поезията. Поемата е напълно завършена през 1915 г., през лятото. Ще го анализираме на части, последователно.

"Облак в панталони" (Маяковски). Композиция на произведението

Тази работа се състои от въведение и следните четири части. Всеки от тях реализира частна, специфична идея. Тяхната същност е определена от самия Владимир Владимирович в предговора към второто издание на произведението, което беше публикувано малко по-късно. Това са „четирите вика“: „Долу вашата любов“, „Долу вашата религия“, „Долу вашата система“, „Долу вашето изкуство“. По време на анализа ще говорим за всеки от тях по-подробно. „Облак в панталони“ е стихотворение, което е много интересно за анализ.

Въпроси и теми

Многопроблемна и многотематична творба е „Облак в панталони“. Темата за поета и тълпата е посочена още в увода. Главният герой е противопоставен на безликата инертна човешка маса. „Красивият, двадесет и две годишен” лирически герой контрастира със света на низките образи и вещи. Това са изтощени, „като поговорка“ жени; "останаха" като болница, мъже. Интересно е, че ако тълпата остане непроменена, лирическият герой се променя пред очите ни. Понякога е остър и груб, „нагъл и язвителен“, понякога уязвим, спокоен, „безупречно нежен“ - „облак в панталоните“, а не мъж. По този начин произведението изяснява значението на такова необичайно име, което между другото е много характерно за творчеството на Владимир Владимирович Маяковски, който обичаше да използва оригинални, ярки образи и подходящи изрази.

Първа част на стихотворението

Според плана на автора, първата част съдържа първия вик: „Долу твоята любов“. Можем да кажем, че темата за любовта е централна в цялото произведение. Освен първия раздел, на него е посветена и четвърта част, както показва нашият анализ.

„Облак в панталони“ започва с напрегнато очакване: лирическият герой чака да срещне Мария. Толкова е болезнено, че му се струва, че канделабрите „цвилят” и се „смеят” в гърба му, вратите се „галят”, полунощ „сече” с нож, дъждовните капки гримасничат и т.н. Времето минава безкрайно и мъчително. Разширената метафора за дванадесетия час предава дълбочината на страданието на сервитьора. Маяковски пише, че дванадесетият час падна като „глава на екзекутиран човек“ от блока.

Това не е просто нова метафора, използвана от Владимир Владимирович, както показва нашият анализ. Маяковски изпълни „Облак в панталони“ с дълбоко вътрешно съдържание: интензивността на страстите в душата на героя е толкова висока, че обикновеният ход на времето му изглежда безнадежден. Възприема се като физическа смърт. Героят се „гърчи“, „стене“ и скоро „ще разкъса устата си“ с писък.

Трагична новина

Накрая се появява момичето и му казва, че скоро ще се жени. Поетът сравнява оглушителната и суровост на тази новина с друго негово стихотворение, наречено „Нейт“. Той оприличава кражбата на Мария с кражбата на известната „Джоконда” от Лувъра, а себе си с изгубения Помпей.

В същото време човек е поразен от почти нечовешкото спокойствие и спокойствие, с които лирическият герой външно възприема тази трагична новина. Той казва, че е „спокоен“, но сравнява това хладнокръвие с „пулса на мъртвец“. Подобно сравнение означава безвъзвратно, окончателно мъртва надежда за взаимност.

Развитие на темата за любовта във втора част

Любовната тема във втората част на това стихотворение получава ново решение. Това със сигурност трябва да се отбележи, когато се анализира стихотворението „Облак в панталони“. Във втората част Маяковски говори за любовната лирика, преобладаваща в поезията на Владимир Владимирович. Тя се занимава само с възпяването в поезията на „цветето под росата“, „любовта“ и „младата дама“. Тези теми са вулгарни и дребнави, а поетите, „използвайки рими“, „варят“ „варивото“ от славеи и любов. В същото време те изобщо не се притесняват от човешкото страдание. Поетите се страхуват от уличната тълпа като от „проказа“ и съзнателно бягат от улицата. Но хората в града, според лирическия герой, са по-чисти от „венецианското синьо небе“, измито от слънцето и моретата.

Поетът противопоставя автентичното, истинското на нежизнеспособното изкуство, а себе си на крещящата „поетика”.

Третата част на стихотворението

Владимир Владимирович Маяковски твърди в една от статиите си, че поезията на модерността е поезията на борбата. Тази публицистична формула получи художествен израз в интересуващото ни произведение. Той продължава да се развива в следващата, трета част от такова произведение като стихотворението „Облак в панталони“, което анализираме. Владимир Владимирович смята работата на Северянин за неподходяща за съвременните изисквания. Следователно в стихотворението е въведен неприятен портрет на този автор, неговото „пияно лице“. Според лирическия герой всеки автор трябва да се интересува не от елегантността на своите творения, а преди всичко от силата на тяхното въздействие върху читателите.

Развитие на темата за любовта в третата част на поемата "Облак в панталони"

Кратък анализ на третата част на поемата е следният. Владимир Владимирович Маяковски в него се издига до отричането на жестоката и нехуманна система, която според него преобладава в нашата страна по това време. Животът на „дебелите“ хора е неприемлив за него. Темата за любовта тук придобива нов аспект в поемата. Авторът възпроизвежда пародия на любовта – перверзия, разврат, похот. Цялата земя се появява като жена, която е изобразена като "любовница" на Ротшилд - "дебела". Истинската любов се противопоставя на похотта.

„Долу вашата система!“

Съществуващата система поражда "кланета", екзекуции, убийства, войни. Такова устройство е придружено от „човешки хаос“, опустошение, предателство и грабеж. Създава отделения на лудници и колонии за прокажени-затвори, в които затворниците лежат. Това общество е мръсно и корумпирано. Ето защо поетът призовава „Долу твоята система!“. Владимир Владимирович Маяковски обаче не просто хвърля този лозунг-вик към тълпата. Той призовава за открита борба сред хората в града, призовавайки за надигане на „кървави трупове“. Героят, превръщайки се в „тринадесетия апостол“, се изправя срещу господарите на живота, силните на този свят.

Основната тема на четвъртата част

Анализът на стихотворението "Облак в панталони" преминава към описанието на четвъртата част. Темата за Бога става водеща в него. Тя е подготвена от предишните, което показва враждебност с Бог, който гледа с безразличие страданието на хората. Поетът влиза в открита война с него, той отрича неговото всемогъщество, всемогъщество, всезнание. Героят („малък бог“) дори прибягва до обида и вади нож за обувка, за да я разреже.

Основното обвинение, което се отправя към Бог е, че не го е грижа за щастието в любовта, за това да можеш да целуваш „без болка“. Отново, както в началото на творбата, лирическият герой се обръща към Мария. Отново клетви, и нежност, и властни изисквания, и стенания, и упреци, и молби. Поетът обаче напразно се надява на реципрочност. Всичко, което му остава, е кървящо сърце. Той го носи, както кучето носи лапа, която е „прегазена от влак“.

Финалът на стихотворението

Финалът на стихотворението е картина на космически мащаби и висини, безкрайни пространства. Издига се враждебното небе, блестят зловещите звезди. Поетът чака небето пред него да свали шапка в отговор на предизвикателството. Вселената обаче спи с „лапата си с щипки от звезди“ на огромното си ухо.

Това е анализът на произведението „Облак в панталони“. Изпълнихме го последователно, въз основа на текста на стихотворението. Надяваме се, че ще намерите тази информация за полезна. Анализът на стиха „Облак в панталони“ може да бъде допълнен с включване на вашите собствени мисли и наблюдения. Маяковски е много уникален и любопитен поет, който обикновено се изучава с голям интерес дори от ученици.

По време на турне в Русия група футуристи посетиха Одеса. В. Маяковски се запознава с Маша Денисова, влюбва се, но любовта остава несподелена. Поетът трудно преживя несподелената си любов. Във влака, напускайки Одеса, Маяковски прочете фрагменти от поемата „Облак в панталони“ на приятелите си.

Стихотворението е завършено с посвещение към Лиля Брик „На теб, Лиля“. Първоначалното заглавие на поемата „Тринадесетият апостол“ се възприема от цензурата като богохулство срещу християнството, освен това се посочва, че в поемата Маяковски съчетава „лиризъм и голяма грубост“. В отговор поетът обеща да бъде „безупречно нежен, не човек, а облак в панталоните му“. Тази фраза послужи като основа за новото име. Изданието от 1915 г. е с подзаглавие – тетрапих (творба от 4 части). Всяка част изразяваше отричане: „Долу вашата любов!“, „Долу вашето изкуство!“, „Долу вашата система!“, „Долу вашата религия!“

Изследователите наричат ​​стихотворението „Облак в панталони“ върхът на предреволюционното творчество на В. В. Маяковски, в което темата за любовта се съчетава с темите за значението на поета и поезията в обществото, отношението към изкуството и религията. Стихотворението съдържа лирични и сатирични нотки, което придава на творбата драматично звучене. Като цяло това е любовна поема. Въведението подчертава мотивите на лириката и причините за трагедията на В. В. Маяковски (противопоставянето на лирическия герой на тълпата, „дебелото“).

Първата част на стихотворението е вик на недоволство: „Долу твоята любов!“ Какво се крие зад това отричане? Лирическият герой чака да се срещне с Мария, но нея я няма. Сърцето на лирическия герой е в меланхолия и тревога, това се изразява чрез визията му за света около него: вечерта „отминава“, отстъпвайки място на мрака на нощта; свещник “смее се и цвили” в края на отминаващата вечер и др. Всичко това е представено в увеличени размери, а лирическият герой е „жилава маса“, „блок“. Мария идва и казва: „Знаеш ли, ще се женя“. Поетът сравнява кражбата на своята любима с кражбата на Джоконда от Лувъра.

Във втората част на стихотворението Маяковски преминава към темата за изкуството, което не иска да вижда хората страдащи. Просяци и сакати (герои от ранна лирика) изискват внимание към себе си. Поетите ги избягват, а Маяковски вярва, че те са „по-чисти от венецианското синьо небе“.

Все по-силно звучи темата за поета и поезията. В. Маяковски противопоставя себе си на “поетиката” - “...аз съм там, където е болката, навсякъде”; обръщайки се към „крещящите поети“, той заявява: „Долу вашето изкуство!“

В третата част авторът отрича господстващата система, която поражда изкривена любов и псевдоизкуство. Нечовешкото устройство на света поражда жестокост сред хората, в резултат на което възникват затвори, бесилки и лудници. Лирически герой излиза да посрещне силните с лозунга „Долу вашата система!“

В четвъртата част - "Долу вашата религия!" - поетът явно богохулства и въвежда атеистични мотиви. И отново, както в началото на поемата, той се обръща към Мария. Това са и молби, и упреци; поетът остава с кървящо сърце.

Използвани учебни материали: Литература: учеб. за студенти ср. проф. учебник институции / ред. Г.А. Обернихина. М.: "Академия", 2010 г

Идеята за поемата „Облак в панталони“ (първоначално озаглавена „Тринадесетият апостол“) възниква от Маяковски през 1914 г. Поетът се влюбва в някаква си Мария Александровна, седемнадесетгодишна красавица, която го пленява не само с външния си вид, но и с интелектуалния си стремеж към всичко ново, революционно. Но любовта се оказа нещастна. Маяковски въплъщава горчивината на своите преживявания в поезията. Поемата е напълно завършена през лятото на 1915 г. Поет беше не само автор, но и нейният лиричен герой. Работата се състоеше от въведение и четири части. Всеки от тях имаше определена, така да се каже, лична идея.
„Долу вашата любов“, „Долу вашето изкуство“, „Долу вашата система“, „Долу вашата религия“ - „четири вика от четири части“ - така много правилно и точно се определя същността на тези идеи от самия автор в предговора към второто издание стихотворения.
В началото на втора глава авторът дефинира своите позиции:
Похвали ме!
В следващите редове долавяме известен „нихилизъм”:
Аз съм над всичко, което се прави
Обзалагам се: „nihil“ (нищо).
Всичко се отрича и унищожава, всичко се възстановява и преправя по нов начин. Отричането продължава:
Никога не искам да чета нищо.
И тогава - знанието за живота:
Но се оказва -
преди да започне да пее,
дълго ходят, мазоли от ферментация...
След това авторът е в гъстотата на тълпата:
Улицата мълчаливо сипеше брашно...
И отново – връщайки се към една лична тема, поетът излага своите житейски принципи.
Във втора глава Маяковски открито, високо и смело изразява протеста си. С изключителна яснота и вдъхновение тя изразява решителността на героя, когато, обръщайки се към „хилядите улични хора“, следващи „пропитите от плач и ридания“ поети, той казва:
Господа!
Спри се!
Вие не сте просяци
не смееш да искаш подаяния!
…
На нас, здравите,
с дълбока стъпка,
не трябва да слушате, а да ги разкъсате -
техен,
изсмукано безплатно приложение
за всяко двойно легло!
Поетът се обърна към трудещите се с тържествена проповед, като говори за тяхното величие и сила:
Ние
с лице като сънлив чаршаф,
с устни, увиснали като полилей,
ние,
затворници от град колония за прокажени,
където злато и пръст показаха проказа, -
ние сме по-чисти от венецианското синьо небе,
измит от морета и слънца наведнъж.
…
Знам,
слънцето би потъмняло, ако види
нашите души са златни разсипи!
Вслушвайки се внимателно в пулса на живота, знаейки, че изразените от него чувства няма да станат днес или утре самосъзнанието на милиони, поетът с устата на своя лирически герой провъзгласява:
аз,
осмиван от днешното племе,
колко дълго
неприлична шега,
Виждам как времето минава през планините,
които никой не вижда.
…
в трънения венец на революциите
настъпва шестнадесетата година.
И аз съм твоят предтеча...
Маяковски признава себе си за певец на човечеството, потиснато от съществуващата система, което се надига на борба. Той нарича себе си „Заратустра с крещящи устни“. Поетът говори като пророк от името на хората, потиснати от града и търговията с глупав, безсмислен труд. Той се присмива на сладките, чуруликащи поети, които „кипят” и „пищят” рими, докато гърчещата се улица „няма за какво да вика или да говори”. С острите ръбове на горещи линии, като щикове, той щурмува целия стар ред на живота.
Маяковски говори високо и прочувствено от името на онези, които държат „естествените пояси на света“ в своите пет. Голямата любов към човек е във всеки ред на втората глава. Нито една спокойно изречена, нито една безразлична фраза. Стихът на Маяковски се оказа достатъчно силен, за да предаде движението на световете, да улови най-фините движения на сърцето и скучната тишина на Вселената.
Втората глава е пълна с мисъл, огън, презрение, болка и очакване на бъдещето.
Тази далновидност на поета скъсява чакането с година. Струва му се, че революция ще избухне още през 1916 г.
Що се отнася до художествените особености на втора глава на поемата „Облак в панталони“, те тук са представени много широко. Необичайното в поезията на Маяковски е, че тя е много активна и е просто невъзможно да не се възприема по никакъв начин. Можем да кажем, че неговите стихове са стихотворения на митинги и лозунги. И във втора глава намираме примери за това: „Прославете ме!“, „Господи! Спри се! Вие не сте просяци, не смеете да поискате подаяния!“
Иновациите на Маяковски са разнообразни. Той напълно променя установените стереотипи в работата с думи и речеви модели. Например, авторът взема дума и „освежава“ нейното основно значение, създавайки ярка, подробна метафора въз основа на нея. Резултатът от това бяха изображения като „кокалести таксита“, „пълнички таксита“.
Светът на метафорите просто изумява със своето въображение и разнообразие: „разпръскване на души“, „откъсва се окото“, „ще извадя душата, стъпкам“, „изгорих душите...“. Сравненията са поразителни с образността си: „лице като изпран чаршаф“, „с увиснали като полилей устни“, а поетът се сравнява с „червящ анекдот“.
Въвеждайки неологизми, Маяковски постига запомняща се образна характеристика на явления и събития: „размразени“, „изварени“, „пешеходци“.
Поетът се занимава с лексиката по необичайно креативен начин: той „пресява“, „смесва“ думите, съчетавайки ги в най-контрастни комбинации. В поемата ще открием съчетания от „висок” и „нисък” стил. „в хоровете на Архангелския хор“, „хайде да ядем“, „Фауст“, „гвоздей“, „венециански лазур“, „гладни орди“. И понякога има умишлено груби, „умалени“ образи: „изкашлян“, „копеле“...
Във втората глава на поемата ще открием фрази-образи, когато буквално зад един ред има цял свят, възпроизведен с удивителна точност и многостранност. Например, това е изображение на град:
надува се, заседнал в гърлото,
пълнички таксита и кокалести таксита..
Ритмичният модел на втора глава е уникален и много динамичен. Маяковски преобразува и свободно съчетава традиционните поетични метри (ямб, трохей, анапест и др.) С тоничния стих, характерен за народната поезия, създавайки гъвкава, подвижна структура на стиха.
И когато -
след всичко!
изкашля блъсканица на площада,
отблъсквайки верандата, която беше стъпила на гърлото ми...
Ритмичното разнообразие и вариативност на стиха не е самоцел, а средство за изразяване на многостранното съдържание на стихотворението.
Характеристиките на ритмичната структура на стиха на Маяковски включват сложното движение на ритъма, разпадането на поетичната линия и неговата известна „стълба“:
Слушам!
Проповядва
бързане и пъшкане,
днешният Зарастустра с крещящи устни.
Има един известен спомен на другаря на Маяковски В. Каменски. Той пише: „Успехът на поемата „Облак в панталони“ беше толкова огромен, че от този момент той веднага се издигна до върховете на блестящо майсторство. Дори враговете гледаха на тази височина със страхопочитание и удивление.” Смятам, че това твърдение напълно отразява същността на това произведение, защото Маяковски, пропит от предчувствието за предстоящата революция, говори от името на поробеното човечество.