Православните хора за магьосничеството. Магията е търсенето на безопасност

1. „Дори и да сме болни, по-добре е да останем болни, отколкото да изпаднем в нечестие (прибягвайки до конспирации), за да се освободим от болестта. Демонът, дори и да лекува, ще причини повече вреда, отколкото полза. Това ще бъде от полза за тялото, което след малко със сигурност ще умре и ще изгние и ще навреди на безсмъртната душа. Ако понякога, по Божие позволение, демоните лекуват (чрез гадаене), тогава такова изцеление се случва, за да изпита верните, не защото Бог не ги познава, а за да се научат да не приемат дори изцеление от демони.
2. „Демоничните викат: „Аз съм душата на такъв и такъв човек!“ Но това също е трикът и измамата на дявола. Не душата на някой мъртъв вика, а демон, който се преструва, че го прави, за да измами слушателите.
3. „Както търговците на роби, предлагайки на малки деца пайове, сладки плодове и други подобни, често ги впримчват с такава стръв и ги лишават от свобода и дори от самия живот, така и магьосниците, обещавайки да излекуват болест, лишават човека от спасението му. душа.”
4. „Не прибягвайте доброволно до гадаене, но ако сте привлечени от другите, тогава не се съгласявайте ... Човек винаги иска да знае невидимото, особено иска да знае предварително за своите нещастия, за да не изпаднете в объркване поради изненада... Но ако слушате гадания, ще бъдете недостойни за Божието благоволение и милост и като направите това, ще подготвите за себе си много бедствия.”
5. „Гадателката е зъл демон, който говори от утробите на жени вентрилоквистки и с това странно действие се опитва да направи лъжата достоверна; „Той не говори естествено, а от стомаха и с това хвърля невежите в учудване, принуждавайки ги да повярват, че говори истината.“
6. „Какво, например, означава гадаене по звезди? Нищо повече от лъжа и объркване, в което всичко се случва на случаен принцип и не само на очи, но и безсмислено.”

Свети Йоан Златоуст

„Не бъдете любопитни за бъдещето, а използвайте добре настоящето. Каква полза имаш да изпревариш командата? Ако бъдещето ви донесе нещо добро, то ще дойде, въпреки че не сте го знаели предварително. И ако е скръбно, защо да тъгувате в скръб докрай? Искате ли да сте сигурни в бъдещето? Изпълнявайте предписаното от евангелския закон и очаквайте да се радвате на благословии.“

Свети Василий Велики

„Карналистът в реалния живот има желание да погледне в бъдещето, за да избегне неприятности или да постигне това, което иска. Ето защо, за да не обръщат хората поглед към Бога, демоничната природа, пълна с измама, е измислила много начини да разбере бъдещето: например гадаене, тълкуване на знаци, гадаене, призоваване на мъртвите, лудост, напливи на божества, вдъхновение, карти и много други. И ако някаква предвидливост, в резултат на някаква измама, бъде призната за вярна, демонът я представя на измамените като оправдание за лъжливото предложение. И демоничният трик посочва всеки фалшив знак на онези, които се заблуждават, така че хората, отстъпили от Бога, се обръщат към служене на демоните. Един от видовете измама беше измамата на вентрилоквистите, които вярваха, че тяхното магьосничество може да привлече душите на мъртвите отново в този живот.

Свети Григорий Нисийски

От редактора: Черна магияИ бяла магия– опит за обръщане към света на непознатото – какво кара човек да въвежда тези думи в лентата за търсене? Какво прави ? Как да се отнасяме към кръстен православен човек - това е статия на Сергей Худиев от списание „Томас“.

- Може би трябва да начертаем кръг на земята и да напишем в него с неразбираеми букви всякакви мистериозни думи, да стоим в него и да правим различни магии?
— Не — каза Юстас, след като помисли. „И аз си помислих същото, но тези кръгове и магии все още са глупости.“ Не мисля, че Той ще ги хареса. Сякаш искаме да Го принудим да направи нещо.
И можем само да Го помолим.
C. S. Луис. Сребърен стол

Мистично объркване

Наскоро, по време на Олимпийските игри в Пекин, нашите спортисти, страхувайки се от „машините на китайските екстрасенси“, прибягнаха до такива „доказани, надеждни средства“ като „щипка сол, рибени люспи, православен кръст“ и други подобни.

В почти всеки рекламен вестник е лесно да намерите цели страници, посветени на окултни услуги. Програми, които всъщност рекламират „традиционни лечители“, се излъчват в най-удобното време. Няма съмнение, че говорим за процъфтяваща индустрия; хората с готовност се обръщат към „света на непознатото“ и го приемат, съдейки по желанието им да дадат парите си, доста сериозно.

За човек, който практически нищо не знае за православието - а у нас и обикновените телевизионни зрители, и много академици не знаят нищо - православието и окултизмът се сливат в някаква неразличима утайка, мистериозно привлекателна за едни и отблъскваща за други. Ситуацията се утежнява от факта, че много окултни „лечители“ използват православни атрибути и се представят като православни хора.

Това схващане поражда редица недоразумения. Острата критика на „религията“ и разпространението на „религиозния мироглед“, която някои представители на академичните среди изразяват от време на време, се отнася до голяма степен за този „свят на непознатото“ от вечерни телевизионни предавания и популярни публикации. Междувременно Църквата не само няма нищо общо с всичко това, но е и единствената сила, способна да устои на суеверието, срещу което академичната наука и образование са безсилни.

В допълнение, много „обикновени телевизионни зрители“, които искрено се смятат за православни християни, лесно се обръщат към езически и окултни практики, без изобщо да мислят, че правят нещо нередно.

Тези недоразумения трябва да бъдат изяснени: от една страна, не можем да приемем упреците на невярващите - често отправени просто към грешен адрес, от друга страна, трябва да предупредим хората, които смятат, че някои форми на окултизма са съвместими с православната вяра; .

Търсене на безопасност

Известният антрополог Бронислав Малиновски, изследвайки представите за света на жителите на Тробриандските острови, обърна внимание на факта, че тези хора, известни със своята преданост към магията, в същото време са способни да действат доста рационално. Те строят лодки, ръководени от прости, но доста „инженерни“ изчисления; са много разумни в подхода си към селскостопанската работа; натрупват знания за света около тях и са доста способни да действат интелигентно в съответствие с това, което знаят. Никога не би им хрумнало да се опитат да заменят трезвото пресмятане при изграждането на лодка или при извършването на селскостопанска работа с магия. Въпреки това, нито едно важно събитие - нито построяването на лодка, нито сеитбата, нито жътвата - не е пълно без съответните магически ритуали. Защо?

Защото човешкият живот е уязвим. Можете да построите отлична лодка, но буря ще я потопи. Можете да се грижите за вашите култури, но те ще бъдат унищожени от болести или вредители. Магия- това е опит да се защитиш там, където обикновените, "рационални" методи са безсилни. Можем ли да кажем, че жител на модерен метрополис не е запознат с това чувство на уязвимост? Тази уязвимост приема други форми - човек може да загуби работа, или да изпадне в бедност, или да стане жертва на престъпление, или да се разболее от рак - но тя не изчезва. Магия, опити за установяване на контакт с окултни сили, за да се застрахова от опасности и да придобие нови възможности - реакция, напълно разбираема както за жител на остров Тробрианд, така и за служител в офиса.

Магияпредлага своя отговор на тази уязвимост - илюзиямощност. Но много скоро тази въображаема сила започва силно да унищожава способността на човек да постигне нещо в реалния живот.

Следвайки суеверия, отгатвайки специално число или поставяйки амулети в апартамента, хората отказват (в една или друга степен) отговорност за живота си и го прехвърлят на нещо празно и фиктивно. Дали един брак ще бъде успешен зависи вече не от това как се държат двамата съпрузи, а от това дали са го сключили в правилния ден. Успехът в бизнеса не зависи от личната упорита работа, постоянство и умение да се разбирате с хората, а от това дали човекът е окачил правилния амулет на стената.

Можете да учите и да работите усилено, за да се осигурите - богатството е малко вероятно, но просперитетът е напълно възможен. Можете да изградите отношения с близки, което е много по-трудно, и да се научите на любов, смирение и прошка. Това изисква много усилия и понякога не носи желаните резултати. Магията предлага, по някакъв заобиколен начин, да получите всичко наведнъж и готово - точно както казиното предлага възможност (еднакво илюзорна) за бързо забогатяване.

Човек, уморен от провали, се надява, че ще има късмет и залага парите си на рулетка. Той губи, след това печели малко (този бизнес е създаден така, че човек да не излиза от каишката), след това отново и отново тича до игралните автомати, вярвайки, че сега ще има късмет, сега ще излезе правилният номер , той е всмукан, той се разорява, затъва в дългове... Същото е и с окултните услуги - защо този път не проработи? Е, аурата ви вероятно е много замърсена, имате нужда от повече сесии; ако не сесии, тогава трябва да вземете курсове за подобряване на енергията; ако това все още не помогне, трябва да посетите такъв и такъв известен (или, обратно, таен) магьосник, ученик на тибетски лами/бурятски шамани/африкански магьосници. Така дейността на човека, необходима за учене, работа и изграждане на взаимоотношения с другите, се поглъща от преследването на моркова, който винаги виси пред носа на човек, но който той никога няма да грабне. Така че илюзията за сила - или поне илюзията, че имаме "магически" начин да се справим с проблемите си - само прави човек още по-самотен, нещастен и уязвим.

Привличането на мистерията

Но има и друга, и може би по-важна причина, поради която хората са привлечени от света на мистериозното. Човекът жадува за чудо и мистерия; той чувства, че без тях животът му е непълен. Светът наистина не се свежда до това, което може да бъде претеглено и измерено; съдържа ужасяващи бездни и непостижими висини. Като слепци живеем сред сили и реалности, които едва осъзнаваме, но в същото време чувстваме, че сме лишени от нещо важно. Човекът има духовно измерение и жажда за общуване с духовния свят. Тя може да е дълбоко депресирана, но е там. Английският поет Томас Елиът сравнява човек във Вселената с котка в библиотека – той е заобиколен от знания, които не е в състояние да разбере, чува фрагменти от разговори, които не е в състояние да разбере. Въпреки това, котката едва ли ще се притеснява от невъзможността да чете; но човекът изнемогва с тази тайна - mysterium tremendum et fascinans *, тайна, от една страна, неизразимо привлекателна, от друга - недостъпна. Можем да открием нещо неизразимо красиво и тайнствено, нещо, което сърцето ни търси и копнее. Окултизмът обаче изобщо не води до тази тайна. Напротив, той затваря единствената врата, през която може да се стигне до нея.

Конспирация и

Каква е основната разлика между магията и вярата? Говорим за противоположни подходи към духовната реалност. В човешките отношения също трябва да избираме между тези два подхода – между манипулацията и доверието. Можете да опитате (понякога доста успешно) да манипулирате хората, използвайки „магически“ (понякога се наричат ​​така) психологически техники или можете да изградите отношения с тях, основани на взаимно уважение и доверие. Обръщайки се към тази трансцендентална, вечна тайна, която човешкото сърце търси, магьосникът се опитва да я наложи, вярващият се опитва да говори с нея. Ако се опитвате да манипулирате хората, ще се окажете сами. Ако се опитате да манипулирате свръхестественото, може би някои духове ще се съгласят да изпълнят волята ви - за известно време, но това ще доведе до още по-ужасна загуба.

Показателен пример за магическо отношение към живота е т.нар любовно заклинание, което се обещава в почти всяка реклама за окултни услуги. Магьосниците твърдят, че могат да накарат друг човек да се влюби във вас или да разлюби вашия щастлив съперник (или съперник). Но може ли връзка, която (уж) е резултат от манипулация на волята на човека, да се нарече любов? Възможно ли е да има любов, която не признава свободата на другия? И дали такава любов - към която човек може да бъде принуден (както смятат купувачите на окултни услуги) - наистина ще отговори на човешката нужда да обичаш и да бъдеш обичан? Има огромна разлика между желанието да „хванете“ този човек и желанието да установите близки, доверителни лични отношения с този човек. Такива връзки са несъвместими с любовна магия - както и всякаква принуда. По същия начин опитите за манипулиране на свръхестественото са несъвместими с вярата и любовта. С магически заклинания и ритуали човек изобщо не се доближава до тайната, за която жадува сърцето му - той се откъсва от нея. Той се опитва да оказва натиск и да манипулира там, където човек може само да обича и да вярва.

Магьосникът (магьосникът, вещица) твърди, че е...Той уверява, че може - за вашите пари - да ви осигури желания резултат.
Вярващият разбира, че Бог не може да бъде манипулиран и не може да бъде използван за собствените си интереси. Можете да поискате, но отговорът не е в ръцете на този, който пита, а в ръцете на Бога. Той не може да бъде принуден, не може да бъде подкупен, може само да бъде поискан.

Следователно магьосник, който предполага, че резултатът е в ръцете му, че може да търгува с този резултат, е просто глупак от гледна точка на вярващ. Резултатът е в ръцете на Бог, невъзможно е да търгувате с това, което не е във ваш контрол. Църквата не може да търгува с небето или Божията защита в земния живот и свещеникът не може да обещае „гарантиран резултат“ от молитвена служба - това не е в ръцете на свещеника, не е в ръцете на Църквата, това е в ръцете на Бога. Човек може да изрази своята вяра в Бог, почит към Него, смирена надежда за Неговата закрила и покровителство, като направи дарение на храма – включително под формата на закупуване на свещ или внасяне на определена сума пари за молебен – но това не гарантира резултат. Бог няма бутон, който свещеникът да натисне, за да получи желания резултат. Свещеникът – както и мирянинът – може само да Го пита.

Бог казва, че може да отхвърли дори най-богатите дарове и пищни ритуали, ако човек не иска да живее в истинска вяра и подчинение на заповедите. Не можете да подкупите Бог.

Защо имам нужда от множеството ти жертви? казва Господ. Наситен съм с всеизгаряния на овни и с тлъстина на угоени говеда, и не желая кръвта на юнци, агнета и козли. Когато дойдеш да се явиш пред Мен, кой иска да тъпчеш дворовете Ми? Не носете повече суетни подаръци: пушенето е отвратително за Мен; Новолуние и събота, празнични събирания, които не понасям: беззаконие - и празнуване! Душата Ми мрази вашите новолуния и вашите празници: те са бреме за Мен; Трудно ми е да ги нося. И когато протягаш ръцете си, Аз затварям очите Си от теб; и когато умножаваш молитвите си, аз не чувам: ръцете ти са пълни с кръв. Измийте се, очистете се; махни злите си дела от очите ми; спрете да правите зло; научете се да правите добро, търсете истината, спасявайте потиснатите, защитавайте сираците, защитавайте вдовицата. Тогава елате да разсъждаваме заедно, казва Господ. И ако греховете ви са багрени, те ще бъдат бели като сняг; ако са червени като червено, ще бъдат бели като вълна
(Е 1 :11-18).

Хляб вместо камък

Интересът към е свързан с две важни черти на нашата човешка природа: първо, ние сме същества, надарени с дълбока жажда за духовния свят; второ, ние сме дълбоко уязвими същества, физически и емоционално. Както казва Калигула в пиесата на Албер Камю, „хората умират и са нещастни“. И Божието Слово ни разкрива защо. Ситуацията е, от една страна, по-лоша, от друга страна, много, много по-добра, отколкото си мислехме.

Всички човешки проблеми, от разбити бракове до световни войни, имат един корен - грях. Хората са в състояние на упорит и горчив бунт срещу своя Създател. Както Бог казва чрез пророк Йеремия, те Ме оставиха, извора на живите води, и си издълбаха счупени щерни, които не могат да задържат вода (Йер. 2 :13). Нашата беда е много по-дълбока от болестта, или бедността, или обидата, или дори самотата - нашата беда е, че сме се отвърнали от единствения източник на мир, любов и радост, и тази беда може да стане вечна, ако не се върнем при Бог .

Евангелието ни казва, че можем да се върнем към Извора на Живата Вода. Голямата мистерия, за която копнее сърцето ни, е от личен характер. Можете да се свържете с нея чрез „Вие“. Тя може да бъде обичана; можете да й се доверите; на нея може да се подчиняват като на баща, да й се вярва като на приятел, да й се служи като на суверен. Евангелието казва, че най-висшата, крайна реалност, Източникът и Дарителят на цялото съществуване, е пълна с любов; освен това е любов. И Евангелието също казва (и това е много важно), че тази реалност - която наричаме "Бог", често без да се замисляме какво означава тази дума - влезе в нашия свят в лицето на Човека, подобен на нас във всичко, освен в греха, - Нашият Господ Исус Христос.
Можем да се върнем – повикани сме, вратата е отворена, чака ни прошка и нов живот. „Който дойде при Мене, няма да го изгоня“, казва Христос; този, който Му се довери и Го следва, ще намери вечен живот, онази вечна радост, чиито отражения понякога виждаме в най-светлите моменти от живота си.

Пътят може да не е лесен; можем да се сблъскаме с болката - точно като другите хора. Но вече не се скитаме безцелно и не страдаме напразно; ние отиваме у дома, където Бог ще изтрие всяка сълза и всяка скръб ще се превърне във вечна утеха. Зад цялата плашеща неразбираемост на живота стои Неговото провидение; и ако Му се предадем с покаяние и вяра, това провидение ще бъде спасително за нас, водещо отвъд границите на земния живот към вечен и блажен живот. Ние принадлежим на Бог. Там, където ние сме безсилни, Той е всемогъщ. Там, където сме измъчвани от несигурност, Той предвижда целия ни живот – и цялата вечност – напълно, от край до край. Където се лутаме и се спъваме, Той ни води неотклонно към вечна радост.
Много неща в живота ни няма да се случат така, както искаме и трябва да приемем това с търпение и доверие; много обаче е в наши ръце и е наша отговорност. Призовани сме да приемем нещата, които не можем да променим, да променим нещата, които можем, и да се научим да правим разлика между двете.

Въпросът, който разделя християните и различните „магьосници“ е въпросът в чии ръце е нашата съдба.

Окултистът изхожда от факта, че неговият живот - както животът на другите хора - се контролира от някакви други сили, също свръхестествени и свръхчовешки, но не и от Бога. Християнинът вярва в Божието Провидение и човешката отговорност.

От тази разлика в мирогледа възникват два напълно различни типа поведение. Окултистът се опитва по някакъв начин да контролира тези сили, рисува пентаграми, чете заклинания - християнинът призовава към Бога: И аз се уповавам на Тебе, Господи; Казвам: Ти си мой Бог (Пс. 30 :15).

Окултизмът е отхвърляне на доверието в Бог.Може би е съвместимо с теоретичното съгласие, че Бог съществува, но не и с живото молитвено общуване с Него. Но православната вяра не е съгласие със съществуването на Бога, тя е живо, определено отношение към Бога. И тази нагласа най-добре се изразява в думите на литургийната молитва – „Сами себе си и един другиго, и целия си живот да предадем на Христа, нашия Бог”.

„Черните сили на мрака са безсилни. СЪСИ хората, които се отдалечават от Бог, ги прави силни,защото, отдалечавайки се от Бога,хората дават на дявола права над себе си.

Защото преди всичко трябва да се намери причината, поради която магьосничеството е засегнало човек. Той трябва да признае греха си, да се покае и да изповяда...”

Старец Паисий Святогорец

Старец Паисий Святогорец(1924-1994): Един ден при моята калива дойде млад мъж - магьосник от Тибет. Разказа ми много за живота си. Като тригодишно бебе - току-що отбито от майчините гърди - той бил даден от баща си на група тибетски магьосници от тридесет души, за да могат да го посветят в тайните на своето магьосничество. Този млад мъж достигна единадесетата степен на магьосничество – най-високата степен е дванадесетата. Когато е на шестнадесет години, той напуска Тибет и отива в Швеция, за да види баща си. В Швеция случайно срещнал православен свещеник и искал да говори с него. Младият магьосник изобщо не знаеше какво е православен свещеник. В залата, където разговаряха, младежът, искайки да покаже силата си, започна да показва различни магьоснически номера. Той извика един от по-старите демони на име Мина и му каза: „Искам вода“. След като каза тези думи, една от чашите се издигна сама във въздуха, излетя под крана, водата се отвори, чашата се напълни и след това излетя през затворената стъклена врата в залата, където седяха. Младежът взел тази чаша и изпил водата. След това, без да излиза от залата, той показа на седящия пред него свещеник цялата Вселена, небето, звездите. Използваше магьосничество от четвърта степен и искаше да стигне до единадесета. След това попита свещеника как оценява всичко, което вижда. „Ако беше похулил Сатана“, ми каза младият магьосник, „тогава можех да го убия.“ Свещеникът обаче не отговори. Тогава младият мъж попита: „Защо не ми покажеш някакъв знак?“ „Моят Бог е смирен Бог“, отговорил свещеникът. Тогава той извади кръст, даде го в ръцете на младия магьосник и му каза: „Създай друг знак“. Младежът извикал Мина, по-стария демон, но Мина, трепереща като трепетликов лист, не можела да се осмели да се приближи до него.

Тогава младежът извикал самия Сатана, но той, като видял кръста в ръцете си, се държал по същия начин - страхувал се да го приближи. Сатана му каза само едно нещо: бързо да напусне Швеция и да се върне отново в Тибет. Тогава младият мъж започна да се кара на Сатана: „Сега разбирам, че вашата голяма сила всъщност е голямо безсилие.“ Тогава младежът бил научен от този добър свещеник на истините на вярата. Свещеникът му разказал за Светите земи, за Света гора Атон и други свети места. След като напусна Швеция, младежът направи поклонение в Йерусалим, където видя Благодатния огън. От Йерусалим той отиде в Америка, за да набие добре своите събратя сатанисти и да им оправи мозъците. Бог направи този млад мъж най-добрия проповедник! От Америка той дойде в Света Гора Атон.

В ранна детска възраст този нещастен човек беше третиран несправедливо и затова самият добър Бог му помогна, като се намеси в живота му без усилия от негова страна. Молете се обаче за него, защото магьосниците с всички демонични орди водят война срещу него. След като ме ругаят толкова много - когато дойде при мен и поиска помощ - колко повече ругаят себе си! Когато свещениците четат над него заклинателни молитви, вените на ръцете на нещастника се пукат и потича кръв. Демоните ужасно измъчват нещастния младеж, но преди, когато беше приятел с тях, те не му направиха нищо лошо, а само му помогнаха и изпълниха всичките му желания. Молете се. Но самият той сега трябва да бъде много внимателен, защото в Евангелието е писано, че нечистият дух, излизайки от човека, „Той отива и взема със себе си седем други духа, които са по-яростни от себе си, и те влизат и живеят; и последният ще бъде по-лош от първия за този човек.“(Матей 12:45).

Магьосниците също използват различни демонични „светилища“

- Геронда, кои са те? "прелести"?

- Магьосници. Те използват псалмите на Давид, имената на светци и други подобни в своите гадания, но бъркат това с призоваването на демони. Тоест, както ние, когато четем Псалтира, призоваваме Божията помощ и приемаме Божествената благодат, те, използвайки псалми и светилища по подобен начин, правят точно обратното: те хулят Бога, отдалечават се от Божествената благодат и след това демоните правят каквото поискат. Разказаха ми за един човек, който отишъл при магьосник, за да му помогне да постигне някаква цел. Магьосникът прочел над него нещо от Псалтира и момчето постигнало това, което искало. Мина обаче много малко време и горкият започна да избледнява, топейки се като свещ. Какво направи магьосникът? Той взе няколко ядки и семена в дланта си и започна да чете петдесетия псалм над човека. Стигнал до думите "жертва на Бога"(Пс. 50, 19), той стисна ръката му и изхвърли стиснатите в нея ядки и семена, като по този начин принесе жертва на демоните, за да изпълнят молбата му. И така, с помощта на Псалтира този магьосник похули Бога.

- Геронда, а някои от магьосниците използват кръст, икони...

- Да, знам. От това можете да разберете каква измама се крие зад всичките им действия! Използвайки свещени предмети, те мамят нещастни хора. Хората виждат, че магьосниците палят свещи, "молят се" пред икони и извършват подобни действия и вярват на измамниците...

Демонични магьоснически действия

- Геронда, какво каза на учениците, които дойдоха днес и ти казаха, че са извикали дух?

- Какво имаха да кажат? Първото нещо, което направих, беше да ги набия добре! В края на краищата всичко, което направиха, беше отказ от християнската вяра. В момента, в който хората извикат дявола и го приемат, те се отказват от Бога. Затова ги посъветвах преди всичко да се покаят, искрено да се изповядват и да бъдат внимателни в бъдеще: да ходят на църква, да се причастяват с благословението на своя изповедник, за да станат целомъдрени. Но тези ученици - защото са деца - имат смекчаващи вината обстоятелства. Направиха го като игра. Ако това бяха възрастни, тогава подобна дейност би им причинила голяма вреда: дяволът би придобил значителна власт над тях. Но той вече е измъчвал и всички тези деца.

— Геронда, какво точно правеха?

- Това, което много хора правят... Слагат чаша с вода на масата, начертават кръг с азбуката около него... След това потапят пръстите си във водата и призовават духа, тоест дявола. Чашата започва да се движи около масата, спира пред буквите и така се образуват думи. Децата, които дойдоха днес, извикаха духа и когато той дойде, попитаха: „Има ли Бог?“ - "Няма Господ!" – отговорил им дяволът. "А ти кой си?" - попитаха децата. — Сатаната! – отговори им той. „Има ли Сатана?“ - попитаха децата. "Яжте!" - отговори им той. Тоест такава глупост, че не се вписва в нито една порта! Няма Бог, има дявол! И когато го попитаха отново дали има Бог, той им отговори: „Да, има“. Или да или не. Така че самите деца не знаеха какво да мислят. Бог го е уредил така, за да им помогне. И тогава едно момиче от тяхната компания взе и счупи тази чаша. Тя го счупи според Божието провидение, за да се опомнят и останалите момчета...

И какво зло правят на хората медиуми, екстрасенси, „ясновидци“ и тем подобни! Те не само източват пари от хората, но и разрушават семейства. Например, човек отива при „ясновидец“ и му разказва за проблемите си. - Виж - отговаря му "ясновидката", - един твой роднина, малко мургав, малко по-висок от средния, те е омагьосвал. Човек започва да търси кой от близките му има такива характерни черти. Невъзможно е никой от роднините му да не е поне малко като този, който магьосникът му описва. „Ах“, казва човекът, открил „виновника“ за страданието си. „Значи това означава, че тя ме е омагьосала!“ И той е обзет от омраза към тази жена. И самата тази нещастница изобщо не знае причината за неговата омраза... Тогава той отново отива при магьосника и той казва: „Е, сега трябва да премахнем тази повреда от вас. За да направите това, ще трябва да ми платите малко пари. „Е, казва обърканият човек, след като намери кой ме е наранил, трябва да го наградя!“ И той се разделя...

Дяволът никога не може да направи добро

- Геронда, може ли магьосник да излекува болен човек?

— Магьосник да излекува болен човек? Магьосникът може да „излекува“ човек, който е измъчван от демон, като изпрати този демон на друг човек. В крайна сметка магьосникът и дяволът са приятели и другари. Магьосникът казва на дявола: "Излез от този човек и влез в онзи." Тоест, когато изгонва демон от човек, който е под демонично влияние, магьосникът обикновено го изпраща на някой от своите роднини или познати, който е дал права на дявола над себе си. Тогава човекът, който имаше демон в себе си, казва: "Аз страдах и такъв и такъв лечител ме изцели." Така че магьосникът създава реклама. Но в крайна сметка демонът, който излиза от човека, обикаля около неговите близки и познати. Да предположим, че след като е попаднал под демонично влияние, човек е станал гърбав. Магьосникът може да изгони демона от този човек и да го изпрати на друг човек. Така гърбавият ще се изправи. Ако обаче поради злополука стане гърбав, магьосникът не може да го излекува.

Веднъж ми казаха, че една жена „лекува“ болни с различни свещени символи и предмети. Когато чух какво прави тя, бях изумен от изобретението, „изкуството“ на дявола. По време на своите сеанси магьосницата взема кръст и пее различни църковни химни. Например, тя пее "Богородица Дева"и достигайки до думите „Благословен е плодът на твоята утроба“плюе до кръста, тоест по този начин тя хули Христа и затова тангалъшката й помага. По този начин тя „лекува“ – например от душевна депресия [депресия] – някои хора, които са се разболели от демонично влияние. Лекарите не могат да излекуват тези хора, но тя ги „лекува“, защото изгонва от тях демона, който тежи на душите им. И след това той изпраща този демон на друг човек. И много от пациентите смятат тази вещица за светица! Те се съветват с нея, но тя бавно вреди на душите им, погубва ги.

Нуждае се от внимание. Човек трябва да стои далеч от магьосниците, от магьосничеството, както човек стои далеч от огъня или змиите. Няма нужда да смесвате различни неща. Дяволът никога не може да направи нищо добро. Той може да „лекува“ само болестите, които причинява.…

Кога магьосничеството има сила?

След като магьосничеството е работило, това означава, че човекът е дал права на дявола над себе си. Тоест, дал е някаква сериозна причина на дявола и след това не се е наредил чрез покаяние и изповед. Ако човек се изповяда, тогава щетата - дори и да е подрита под него - не му вреди.Това се случва, защото когато човек се изповяда и има чисто сърце, магьосниците не могат да „работят заедно“ с дявола, за да навредят на този човек.

Един мъж ми каза, че жена му е обладана от нечист дух, прави страшни скандали вкъщи, скача през нощта, събужда цялото семейство и обръща всичко с главата надолу. — Ще си признаеш ли? – попитах го. „Не“, отговори ми той. „Трябва да е“, казах му, „да си дал на дявола права над себе си. Тези неща не се случват изневиделица.“ Този човек започна да ми разказва за себе си и накрая намерихме причината за това, което се случва с жена му. Оказва се, че той посетил един ходжа, който „за късмет“ му дал вода, за да напръска къщата си. Този човек не придаде никакво значение на това демонично поръсване. И тогава дяволът вилнее в къщата му.

Как магьосничеството може да бъде разбито?

Можете да се освободите от магьосничество чрез покаяние и изповед. Защото преди всичко трябва да се намери причината, поради която магьосничеството е засегнало човек. Той трябва да признае греха си, да се покае и да изповяда. Колко много хора, изтощени от нанесените им щети, идват при каливата ми и молят: „Молете се за мен, за да се избавя от това мъчение!” Те молят за моята помощ, но в същото време не се вглеждат в себе си, не се опитват да разберат откъде е започнало злото, което им се случва, за да отстранят тази причина. Тоест, тези хора трябва да разберат каква е тяхната вина и защо магьосничеството има власт над тях. Те трябва да се покаят и да си признаят, за да свършат мъките им.

- Геронда, какво ще стане, ако човек, който е пострадал, стигне до такова състояние, че вече не може да си помогне? Тоест, ако вече не може да отиде на изповед или да говори със свещеник? Могат ли другите да му помогнат?

- Неговите близки могат да поканят свещеник в къщата, за да извърши тайнството Елеосвещение над нещастния човек или да отслужи молебен за водосвет. Човек в такова състояние трябва да пие светена вода, за да отстъпи злото поне малко и Христос да влезе поне малко в него.

Сътрудничество между магьосници и демони

Един човек беше зле. И така магьосникът - шарлатанин като никой друг - дойде в къщата му, за да „помогне“. И болният каза Иисусовата молитва. Той беше много прост човек и не знаеше, че този, който дойде при него, беше магьосник. Затова Бог се намеси в случващото се. И вижте какво допусна Господ, за да разбере нещастникът с кого си има работа! Болният каза Иисусовата молитва и демоните започнаха да бият магьосника, така че самият магьосник започна да моли за помощ човека, в чиято къща беше дошъл да го „излекува“!

- Геронде, болният, видя ли демона с очите си?

„Той не видя демона, той видя, че се случва нещо невъобразимо. Магьосникът извика: "Помощ!" - той се претърколи на пода, падна, предпази се от ударите на невидими врагове с ръце. Така че не мислете, че магьосниците имат сладък живот и демоните винаги правят за тях всичко, което поискате. За демоните е достатъчно, че магьосниците веднъж се отрекоха от Христос.Първо, магьосниците сключват споразумение с демоните, за да им помогнат, и в продължение на няколко години демоните се подчиняват на техните заповеди. Но минава малко време и демоните казват на магьосниците: „Защо, за бога, ще се церемоним с вас?“И ако магьосниците не успеят да се справят със задачите на демоните, тогава знаете ли как го получават по-късно?..

Черните сили на мрака са безсилни. Самите хора, отдалечавайки се от Бога, ги правят силни, защото отдалечавайки се от Бога, хората дават право на дявола над себе си.

По книгата: „Старей Паисий Святогорец „Слова“. Т.3. „Духовна борба“. Спасо-Преображенски Мгарски манастир, 2004 г.

Преподобни Ефрем Сирин:

Внимавайте да правите отвари, да правите магии, да гадаете, да правите трезори (талисмани) или да носите направени от други хора: това не са трезори, а връзки.

Свети Йоан Златоуст:

„Дори и да сме болни, по-добре е да останем болни, отколкото да изпаднем в нечестие (прибягвайки до конспирации), за да се освободим от болестта. Демонът, дори и да лекува, ще причини повече вреда, отколкото полза. Това ще бъде от полза за тялото, което след малко със сигурност ще умре и ще изгние и ще навреди на безсмъртната душа. Ако понякога, по Божие позволение, демоните лекуват (чрез гадаене), тогава такова изцеление се случва, за да изпита верните, не защото Бог не ги познава, а за да се научат да не приемат дори изцеление от демони.

„Демоничните викат: „Аз съм душата на такъв и такъв човек!“ Но това също е трикът и измамата на дявола. Не душата на някой мъртъв вика, а демон, който се преструва, че го прави, за да измами слушателите.

„Както търговците на роби, предлагайки на малки деца пайове, сладки плодове и други подобни, често ги впримчват с такава стръв и ги лишават от свобода и дори от самия живот, така и магьосниците, обещавайки да излекуват болест, лишават човека от спасението му. душа.”

„Не прибягвайте доброволно до гадаене, но ако сте привлечени от другите, тогава не се съгласявайте ... Човек винаги иска да знае невидимото, особено иска да знае предварително за своите нещастия, за да не изпаднете в объркване поради изненада... Но ако слушате гадания, ще бъдете недостойни за Божието благоволение и милост и като направите това, ще подготвите за себе си много бедствия.”

„Гадателката е зъл демон, който говори от утробите на жени вентрилоквистки и с това странно действие се опитва да направи лъжата достоверна; „Той не говори естествено, а от стомаха и с това хвърля невежите в учудване, принуждавайки ги да повярват, че говори истината.“

„Какво, например, означава гадаене по звезди? Нищо повече от лъжа и объркване, в което всичко се случва на случаен принцип и не само на очи, но и безсмислено.”

Свети Василий Велики:

Не бъдете любопитни за бъдещето, а използвайте добре настоящето. Каква полза имаш да изпревариш командата? Ако бъдещето ви донесе нещо добро, то ще дойде, въпреки че не сте го знаели предварително. И ако е скръбно, защо да тъгувате в скръб докрай? Искате ли да сте сигурни в бъдещето? Изпълнете това, което е предписано от евангелския закон и очаквайте да се радвате на благословии.

Свети Григорий Нисийски:

Месоядният човек в реалния живот има желание да погледне в бъдещето, за да избегне неприятности или да постигне това, което иска. Ето защо, за да не обръщат хората поглед към Бога, демоничната природа, пълна с измама, е измислила много начини да разбере бъдещето: например гадаене, тълкуване на знаци, гадаене, призоваване на мъртвите, лудост, напливи на божества, вдъхновение, карти и много други. И ако някаква предвидливост, в резултат на някаква измама, бъде призната за вярна, демонът я представя на измамените като оправдание за лъжливото предложение. И демоничният трик посочва всеки фалшив знак на онези, които се заблуждават, така че хората, отстъпили от Бога, се обръщат към служене на демоните. Един от видовете измама беше измамата на вентрилоквистите, които вярваха, че тяхното магьосничество може да привлече душите на мъртвите отново в този живот.

В спомените на В. И. Попов за пътуването със Св. Йоан Кронщадски от Архангелск до Москва през 1890 г., той разказва как Св. Праведният Йоан Кронщадскиизгони демон от обладана жена и цитира последвалия им разговор:

„На излизане от гарата, по време на пътуването, влязох в разговор с о. Йоан относно това чудотворно изцеление.

Бащата каза, че болестта на селянката е „от лукавия“, че тя е „разглезена“, защото наистина може и има хора, които са толкова морално покварени, толкова гневни, горди, мразещи и отмъстителни, че те, така да се каже, са се предали напълно на дявола и несъмнено с негово съдействие могат да нанесат атаки на хора, които те страстно желание да навреди на злото (или като цяло всяко нещастие, например болест), да предизвика злонамерена дяволска сила.

Така, според убеждението на о. Джон, подобно популярно мнение не е просто суеверие, а има напълно реална, фактическа основа.

Разбира се, това става там, където, от друга страна, е подготвена благоприятна почва за въздействието на дяволската сила – душевно и физическо отпускане, в резултат на порочен живот.».

Атонски патерикон:

„Един монах случайно видял гадателна книга и от любопитство, изследвайки тайните на сатанинските гадания, неволно се увлякъл от тях. Една вечер пред него застана чернокож мъж с гигантски ръст и каза: „Ти ме повика, ето ме. Каквото искаш, ще го направя, само ми се поклони.” „Покланям се на Господ, моя Бог, и само на Него служа!“ - отговорил монахът. „Защо ме повика, като научи тайните ми?“ С тези думи Сатаната удари силно монаха по бузата и изчезна. Монахът се събудил от болка и страх. Бузата му беше подута и толкова почерняла, че беше страшно за гледане. Всеки ден болката се усилвала, а туморът напълно обезобразил монаха. Монах Дионисий разбрал за това и веднага дошъл при нещастника. След като се помолил на Господа и Богородица, свети Дионисий помазал монаха с масло. Той беше изцелен и прослави Бог.

Лавсаик:

„Един египтянин се отдаде на страст към благородна жена, която беше омъжена. Тъй като не могъл да я съблазни, египтянинът дошъл при магьосника и му казал: „Или я накарай да ме обича, или накарай мъжа й да я напусне.“ Магьосникът взе добро заплащане от него и използва всичките му чарове и заклинания. Но като не успя да събуди любов в сърцето й, той направи така, че на всеки, който я погледнеше, тя изглеждаше като кон. Съпругът й, като се прибрал у дома, бил ужасен и завел жена си при Свети Макарий Египетски. Авва Макарий освети водата, обля с нея жената от главата до петите и магията веднага се развали. Свети Макарий й казал: „Никога не избягвай да се причастяваш с Христовите Тайни. Нещастието ви се случи, защото пет седмици не сте започнали пречистите Тайни на нашия Спасител.

Пролог в ученията:

„В Константинопол живееше един благородник, който имаше единствена дъщеря, която искаше да посвети на служба на Бога. Дяволът събуди страст към нея в един от слугите. Слугата, който искал да се ожени за нея, дошъл при магьосника да поиска съвет. Магьосникът го събрал със Сатаната, който попитал: „Вярваш ли в мен, отричаш ли се от Господ Христос?“ И след като получи положителен отговор, той нареди на младежа да напише отказ на хартия. Младият мъж изпълни заповедта. И Сатаната събуди в момичето страст към младежа. Момичето принудило баща си да я омъжи за този слуга. Когато причината за нейната страст станала известна, тя се ужасила и убедила съпруга си да отиде при Свети Василий Велики. Светецът, след като получил пълно признание от младежа, го преместил в една от килиите си и му заповядал да се моли и да пости. И самият той започна да се моли за младежа. Минаха няколко дни. Свети Василий го попитал как се чувства. „Голяма беда съм, отче – отговори младежът, – демоните не ми дават мира!“ Светецът насърчил нещастника, прекръстил го и го оставил сам. Минали четиридесет дни, младият мъж казал: „Слава на Бога, отче, сега се видях как побеждавам дявола“. След това свети Василий събра целия църковен клир и много християни и прекара цялата нощ в молитва с тях. На следващия ден младият мъж бил доведен в църквата, докато пеели псалми. Тогава дяволът го нападна със страшна сила и той започна да крещи: „Светец Христов, помогни ми!“ Светецът казал на дявола: „Не ти ли стига твоето унищожение, ти и другите мъчиш!“ Дяволът отговорил: „Ти ме обиждаш, Василий! Не аз дойдох при него, а той дойде при мен. И неговото отказване, което е в моята ръка, ще покажа на обикновения Съдия!“ Свети Василий каза: „Благословен да е Господ мой! Всички тези хора няма да доведат до земята ръцете си, протегнати към небето, докато не ми върнете ръкописите на младежа!“ И, като се обърна към народа, той им заповяда да вдигнат ръце към небето и да се молят със сълзи: "Господи, помилуй!" Хората изпълнили заповедта на светеца. И изведнъж, за учудване на всички, изпод купола на църквата изхвърча почеркът на греховете на младия мъж. Свети Василий го взел и попитал младежа дали това е неговото отречение. И като се убеди в това, той разкъса почерка, въведе младежа в църквата и го причасти.”

Волоколамски патерикон:

„Братът на св. Йосиф Волоколамски, отец Васиан (по-късно архиепископ Ростовски) разказва историята на един селянин: „Дълго време бях тежко болен, винаги се молех и призовавах за помощ светия великомъченик Никита. Близките ми ме посъветваха да поканя магьосник. Но аз отказах и продължих усърдно да моля Свети Никита за помощ. Една вечер чувам вратите на къщата да се отварят и влиза светъл съпруг, който се обръща към мен с думите: „Стани и излез при мен.” „Не мога, господарю, спокоен съм”, отговорих аз. Той повтори: "Ставай!" И изведнъж се почувствах здрав, скочих от леглото и се поклоних на Пришълеца. Когато станах от земята, видях черен мъж с огнен меч в ръка. Искаше да ме удари, но светещият съпруг го спря: „Не той, а онези, които отидоха при магьосника.“ Черният мъж изчезна. Попитах Извънземното: "Кой си ти?" И чух в отговор: „Аз съм Христов мъченик Никита и бях изпратен от Христос да те изцеля, защото ти не се съгласи да призовеш магьосник, а възложи надеждата си на Бога. И сега Бог добавя още 25 години към живота ви.” След тези думи мъченикът станал невидим. Със същите хора, които посетиха магьосника, се случи нещастие: през нощта те бяха убити от този черен човек с огнен меч.

Правила на VI Вселенски събор

с тълкувания на епископ Никодим (Милос):

61 правила

« Онези, които се предават на магьосници или други като тях, за да научат от тях, че откритията се издигат до тях, в съответствие с предишните отечески укази за тях, подлежат на правилото за шест години покаяние. На същото покаяние подлежат онези, които произнасят гадания за щастие, за съдбата, както и така наречените чаровници, практикуващи защитни талисмани и магьосници. Тези, които са упорити в това и не отхвърлят такива разрушителни езически изобретения, са решени да бъдат напълно изхвърлени от Църквата, както свещените правила повеляват».

Магьосничеството, предсказването на бъдещето и подобни неща се заклеймяват от това правило като сатанинска работа и наказват с 6 години покаяние всеки, който се занимава с тези въпроси; ако такъв човек не се покае, а упорства в греха, той подлежи на пълно изключване от църквата. Тук става въпрос за миряните. Ако свещеникът е хванат в тези работи, ако вярва в гадания, или той самият се отдава на магьосничество и гадаене? За това говори 36-то правило на Лаодикия. Катедрала; Балсамон, в своето тълкуване на това (61) правило, отбелязва, че такъв свещеник подлежи на незабавно освобождаване от сан. И тъй като това е предателство на вярата, такъв свещеник трябва да бъде изгонен от църквата, тъй като занимавайки се с такива работи, той се е превърнал от слуга на Вечния Бог в слуга на дявола.

Правило 65

„При новолуние паленето на огньове от някои пред дюкяните или къщите, през които по някакъв древен обичай скачат луди, заповядваме отсега нататък да се отмени, следователно, ако някой направи нещо подобно , духовникът ще бъде свален, а мирянинът ще бъде отлъчен, защото в четвъртата книга на Царете е писано: И Манасия направи олтар на цялата небесна сила в двата двора на дома Господен и направи. синовете му да преминат през огъня, и си създадоха врагове, и практикуваха магьосничество, и създадоха чревовещатели, и умножиха магьосници, за да вършат зло в очите на Господа, така че да го разгневят (4 Царе 21:5-6). "

И това правило говори за един от езическите обичаи, които обичаи вече са споменати в няколко трулски правила. Езичниците, както и евреите, имали обичай да празнуват деня на новолунието, за да бъдат, според тях, щастливи през целия месец. За този обичай сред евреите се говори в това правило в думите на Светото писание; по-специално за новолунията на евреите и техните празненства Господ казва чрез устата на Исая, че душата ми ги мрази (1:14). Този обичай се състоеше в палене на огньове пред дюкяни и къщи и прескачане с вярата, че по този начин уж ще изгорят всички нещастия, които иначе ще ги сполетят, а в замяна ще получат щастие. Този обичай се придържаше и от някои от християните по време на Трулския събор, срещу който беше издадено това правило, заплашващо духовенството с изригване, а миряните с отлъчване в случай на неподчинение.

Правила на Светия местен съвет на Анкира
Правило 24

Онези, които практикуват магьосничество и следват езически обичаи, или въвеждат определени хора в домовете си, за да търсят магия или за пречистване, трябва да бъдат подчинени на правилото за пет години покаяние, според установените степени: три години преклонение и две години молитви без причастие на Светите Тайни.

Правила на Светия поместен събор на Лаодикия
Правило 36

Не подобава на осветените или на духовниците да бъдат магьосници, или чаровници, или броячи, или астролози, или да правят така наречените предпазни мерки, които са връзките на техните души. Наредихме тези, които ги носят, да бъдат изхвърлени от църквата.

Ние знаем декрета на 61-то правило на Трулския събор относно миряните, занимаващи се с гадаене. Това Лаодикийско правило говори по същия въпрос по отношение на лицата, които, принадлежащи към духовенството, вярват в предсказанията или сами ги практикуват, и осъжда това по най-категоричен начин под заплахата от отлъчване. Никита, канонист от началото на 12 век, когато е попитан по тази тема, се позовава на 24-то Анкирско правило и даденото (36) Лаодикийско и нарича гадаенето езическа дейност (της εθνικής συνε&είας), недостойна за християнския свят, и още по-малко на православната църква (ούτε μην της ορθοδόξου εκκλησίας). Това правило, освен това, особено осъжда производството на „консерванти“ (φυλακτήρια), наричайки тези предпазни мерки или талисмани оковите на душата (δεσμωτήρια των ψυχών, animarum vincula) и нарежда всеки, който ги носи, да бъде изгонен от църквата. В Светото писание се споменава за тези стражи, използвани от евреите по време на молитва (Матей 23:5), а именно те имаха две ленти, като на всяка от тях беше изписано името на Бог и 4 стиха от Светото писание. Връзвали едната на главата, а другата на лявата ръка, като вярвали, че всеки, който ги носи, ще отблъсне злото и ще получи всичко добро. От само себе си се разбира, че последното е очевидно суеверие, противно на учението, че в живота си човек трябва да се посвети изцяло на Божието Провидение и, вършейки добри дела, да очаква облаги само от Доставчика. Като такъв, обичаят да се носят гарди има значението на гадаене и следователно е естествено да се обозначава заедно с гадаене по числа, звезди и т.н. От евреите обичаят да се носят гарди се предава на някои християни, които винаги ги носели около врата си или на шията си, по време на болест превързвали болното място на тялото. Като се има предвид значението, което пазачите имат по това време (през 4 век), е съвсем разбираема строгостта на наказанието, което правилото налага на всеки, който ги прави или носи.

Правила на Св. Василий Велики

65. Каещ се от магия или отравяне Нека прекара времето, определено за един убиец, в покаяние, с разпределение в съответствие с това как се е осъдил за всеки грях.

72. Този, който се предаде на магьосници или други подобни, ще бъде подложен на покаяние за същия период от време като убиец.

83. Онези, които практикуват магьосничество и следват езическите обичаи или въвеждат определени хора в домовете си, за да търсят магьосничество и за пречистване, се подчиняват на правилото от шест години: нека скърбят за една година, слушат за една година, падне три години и стои с верните една година и така нататък, да, те ще бъдат приети.

Канонично послание на Григорий Нисийски до Литоий Мелитински

Правило 3

Онези, които идват при магьосници или предсказатели, или при онези, които обещават да извършат някакво очистване или избягване на вреда чрез демони, биват подробно разпитвани и изпитвани: дали, оставайки във вярата в Христос, те са привлечени от някаква нужда към такова грях, според дадената им от какво насока – било чрез нещастие или непоносими лишения, било напълно презрявайки поверената им от нас изповед, те прибягвали до помощта на демоните. Защото, ако те направиха това с отхвърляне на вярата и за да не повярват, че Бог се покланя на християните, тогава без съмнение ще бъде подложен на осъждане заедно с отстъпниците. Ако непоносима нужда, завладяла слабата им душа, ги е довела дотук, съблазнявайки ги с някаква фалшива надежда, то нека и на тях се прояви любов към човечеството, подобно на онези, които по време на изповедта не са могли да устоят мъчение.

13-то правило на Номоканон:

„Магьосник, който също е магьосник... ако чрез магьосничество накара съпруг и съпруга да не се съвкупляват [съвременен термин: „ревер”] или чрез магьосничество създаде буря, Нека да не се причастява 20 години според 65-то и 72-ро правило на Василий Велики”.

14-то правило на Номоканон:

„Магьосникът и чаровникът са едно и също. Омагьосване е името, дадено на заклинания, които призовават демоните да извършат някакво действие в ущърб на други хора, като: отпускане на крайниците, продължителна болест, както и приковаване към леглото за цял живот или така, че човек да започне да живее лош живот или така че да се отврати от живота и т.н. … Магьосниците и магьосниците се наричат ​​идолопоклонници.“

„Маговете са онези, които уж призовават „полезни“ демони за добра цел, но те са мръсни убийци и лъжци.“

Правило 16 от Номоканона:

« Онези, които донесат магьосник в дома си при болен с цел изцеление чрез магьосничество, не могат да се причастяват пет години според 24-то правило на Анкирския събор».

Какво да правим със съседите, които правят магии, желаят зло и често садят говорещи неща в градината? С тях е невъзможно да се живее в мир. Как да се молиш, когато си презрян, незаслужено, невинно обиден?

Когато човек отива в курорт или санаториум, за да подобри здравето си, той приема всички предписани за него процедури, включително кални бани. Той дори плаща пари за това и благодари на лекарите, когато го намазват целия с черна кал. Мажат го - той е черен и се разхожда. Но по някаква причина не благодарим на тези хора, които ни хвърлят кал безплатно. В крайна сметка клеветите, клюките, презрителните думи са мръсотията, която лекува душата ни. Трябва да го приемем с радост, знаейки, че душата ни се очиства.

Господ каза: „Спасете душите си с търпение; Как можете да придобиете търпение, ако го нямате? Господ дава на такъв човек уроци по търпение и смирение. Например съседите се ядосват, вдигат шум, карат се и клеветят. Ако не обвиняваме ближните си в нищо, благодарим на Бога и считаме, че нашите ближни са изпратени при нас, за да развием търпение, тогава душата ни бързо ще стане здрава, а в здрава душа няма обиди или раздразнение. Тя съдържа състрадание към падналите в злото, съдържа любов и милост, съдържа самия Бог.

Или човек е претърпял сериозно заболяване - рак. Това е чудесна възможност да поправите всичко, което е било грешно в живота, да изповядате греховете, да се покаете и да получите причастие. Човек може да тръгне на правия път дори месец, седмица преди смъртта си. Господ също приема „в единадесетия час” и дава същата награда на всички, които се обръщат към Него – спасение. Основното е как ще се пренесем в другия свят. С добри дела, със смирение и чиста душа или с неразкаяни грехове. Това е най-страшното състояние, когато душата е обременена с грехове.

Да, злите духове ни досаждат, но само с Божието позволение. Господ знае по-добре от нас самите какво е добро за душата ни и като иска да я очисти, като любящ Баща ни дава горчиво лекарство, а когато трябва да съжаляваме, ще ни утеши и насърчи.

Без волята на Господа никой няма власт над нас: нито баба, нито дядо, нито магьосник. Ако Бог не позволи, никой не може да ни навреди. Когато човек постоянно ходи на църква, той е под специалната грижа на Бога и Господ го пази от всяко магьосничество. Просто трябва да бъдеш верен на Господа до смърт. Ако някой внезапно се случи да забрави за своя Небесен Отец, да Го промени, да спре да Му се моли, Отец пак няма да го забрави. Напротив, той ще се опита да върне изгубения си син при Себе Си. И за това той може да напомня за себе си чрез неприятности, болести и скърби. И така можете да се отървете от негодувание към тези, които вредят и клеветят. Настройте се предварително, че хората, които ни причиняват зло, са инструменти на Божията воля. Молете се на Господ: „Господи, помогни ми да преживея всичко това!” Ние сме горди, болни, разглезени. Защо човек е докачлив? Защо, когато му кажат думата, за да го поправят в нещо, той избухва: „Как така: вие не знаете ли кой съм?“ Това е болест на душата. Където и да я докоснеш, навсякъде боли тази душа. А в Царството Небесно имаме нужда от здрави хора, силни духом.

Нашата баба е некръстена и невярваща, ходи на сеансите на един магьосник (веднъж той й помогна да излекува краката си). Ходим на църква и ставаме членове на църквата. Баба ни проклина: „Когато започнахте да ходите на църква, заради вас животът ми се обърка.“ Как можем да се предпазим от това?

Не се страхувайте и не се тревожете. Библията казва: незаслужените проклятия не се приемат от Бог. И знайте, че бабата е излекувана: дяволът също има своите енориаши. Помага и на тях – за малко. Дори само да ме откъсне от Бога.

Ако такива баби не се обърнат към Бога за помощ, те отиват при лечители, при магьосници, при слугите на дявола, умират в страшни мъки и доброволно се предават на ада за вечни мъки.

Вижте, по телевизията казват: „Аз съм вещица от четвърто или пето поколение, ще излекувам страха, злото око, пиенето на вино, ще ви излекувам от всички болести, ще ви дам късмет в любовта и бизнеса. ” Тези „лечители“ не лекуват с Божията помощ, не съветват да се изповядват или да се изповядват грехове. Но именно при изповедта Господ прощава на покаялите се грешници и дава благодатна сила за борба с греха и лекува.

Целта на тези „лечители” е да откъснат хората от вярата в Бога. Те може да не искат да навредят на хората, но въпреки това служат на Дявола. Самите те попаднаха в неговата мрежа и демоните постоянно ги измъчваха и ги принуждаваха да ги „лекуват“. И ако магьосникът не изпълни волята на своите господари - зли духове, той страда много. Това е „работата“ на магьосниците, защото те доброволно предадоха душата си на демона.

Демонът изглежда помага на хората, които се обръщат към такъв магьосник. Самият демон няма живот в Бога, не е способен да прави добро. Настъпва временно „подобрение“ - душата на страдащия е пленена и тогава болестта се връща с още по-голяма сила. Не напразно баба ви проклина: и демоните я превзеха, започнаха да я измъчват и я принудиха да върши волята им. И Господ ви пази от проклятия за вашите молитви и лоялност към Него.

Известно е, че в храма ходят не само православни християни, но и екстрасенси и дори магьосници. Знам, че някои енориаши са смутени. Те се страхуват, че магьосникът ще направи нещо по време на службата или че ще действа екстрасенс. Как да успокоим такива хора?

Ако магьосници, магьосници, магьосници от цял ​​свят се съберат и правят магии срещу вас и Господ не им позволява да ви навредят, нищо няма да могат да направят! Без Божията воля нито един лист от дървото няма да падне, нито един косъм от човешката глава. Магьосниците нямат власт над православните! Запомнете всичко това. Над кого имат власт? Който не ходи на църква, не се моли на Бог, не знае молитви, не е защитен от нищо. Но и магьосниците няма да могат да навредят на такива хора, освен ако Бог не позволи. Но Той може да го позволи, за да се събуди от съня на неверието, да привлече Отец в обятията Си. Той напомня на човека, че без Христовата вяра го чака бездна. И го призовава към покаяние и поправяне.

"Не се страхувайте от никого, освен от Бог!" И хората вярват повече на магьосници, отколкото на Бог. Човек стои в храма пред Бога и Го моли за защита и покровителство. И какво? Ще позволи ли Бог наистина някой да те разглези точно тук? Не. И магьосникът няма да отнеме благодатта след причастието; тя ще бъде отнета от нашата зла воля и греховни навици, нашите страсти. Нагрубяваме ближния, осъждаме го, а след това търсим виновника – магьосника. „Онези, които злословят, няма да наследят Божието царство“, казва Светото писание. Там влизат само мили, смирени, светли души.

Цялата си сила трябва да се съсредоточи върху мисълта: „Аз съм нула, аз съм нищо без Бог в мен и трябва да се старая да бъда чист, за да живее в мен чрез Своята благодат!“ Когато свикнем с тази мисъл, смирим се и това стане постоянно състояние на душата ни, тогава Господ ще върши чудеса чрез нас и ще разкрие силата Си. Казано е в Светото писание: „В човешката немощ силата Божия се съвършенства“.

Циганите ми взеха снимката и сега ми изпращат нечист дух. Какво да правя? Ще успее ли Антихристът да постави печат върху снимката ми?

В Светото писание няма указание, че ще бъде поставен печат върху изображението на човек, върху неговата снимка. Пише, че ще го поставят на челото и на дясната ръка. Така че няма нужда да се страхувате.

И циганите не могат да ти навредят по никакъв начин. Всички православни християни трябва да помнят: нека всички магьосници, магьосници и магьосници се съберат да правят зло и да правят магии; ако Бог не позволи, те няма да могат да направят нищо.

Ако се чувствате духовно зле, съветвам ви да мислите не "какво лошо ми правят циганите?", а "какво лошо съм направил в живота си?" Няма нужда да обвиняваме никого: нито цигани, нито магьосници. Трябва да помним: „Какви грехове имам?“ Може би има тежки, смъртни, непокаяни грехове. Може би не сте се покаяли за тези грехове по време на изповедта и сте се срамували? И те са препъникамъкът между Бог и вашата душа.

Господ позволява на магьосниците да ни навредят с добра цел: да погледнем назад към неправедния си живот, да се покаем и да започнем да живеем свято. И тогава нито един магьосник няма да ни навреди - Божията благодат ще ни покрие и защити.

Те доведоха един обладан от бесове при св. Антоний Велики и помолиха: „Изгони демона от него!” Монахът започнал да чете молитва и казал: „Демоне, излез от него!“ И той пита: "Къде да отида?" Антъни отговаря: „Влез в мен.“ - Страхувам се от теб, Светият дух е в теб! Нямам място за мен!

В църквите често можете да видите и чуете демони. Хората, като ги видят, започват да затварят устата си, страхувайки се, че демонът ще влезе в тях през устата. Имаше такъв случай. Демон в една жена изкрещя: „Защо си затвори устата, няма да вляза в теб, приятелю, демонът на блудството седи в теб!“ „Хижата“ там вече е заета. Когато Святият Дух е в човека, няма място за злите духове.