Блум руни. Лечебни руни (Блум Ралф)

Книгата на Ралф Блум е посветена на лечебните свойства на руните. Руните се считат не само за средство за лечение на телесни заболявания; с тяхна помощ можете да постигнете душевен мир, да разрешите психологически проблеми и да установите хармонични отношения с външния свят.

Източник на книгата - http://crimea-board.net

Прочетете също с книгата „Лечебни руни“:

Преглед на книгата „Лечебни руни“

Блум Ралф X., Логан С.
Новата книга на Ралф Блум е посветена на лечебните свойства на руните. В същото време руните се считат не само за средство за лечение на телесни заболявания; с тяхна помощ можете да постигнете душевен мир, да разрешите психологически проблеми и да установите хармонични отношения с външния свят.

Жана Елизабет Блум. Вашата смелост, благодат и мъдрост са благословия от небето в моя живот. На Алън Б. Спифко, основател на Abraham Fund, чиято вътрешна щедрост проправи пътя за изцеление в този свят. Мартин и Пени Райнер, които ме научиха да усещам водата и да наблюдавам вятъра. На всички онези, чийто личен човешки живот е заразен с вирус, който ни кара да мислим за себе си по-лоши, отколкото сме. Тази книга е посветена на унищожаването на този вирус.
R.H.B.

Тази книга е посветена на Бог и великите учители в моя живот. На майка ми, Рут Торбет Логан, за това, че ме научи на страстта на вярата.

На дъщеря ми Уенда Уилямс, че ме научи как да обичам. Ерика Ноулс, един от най-мъдрите ми учители. Брад Дейвис и Джоузеф Рънингфокс за това, че ме научиха как да летя.
S.L.

© 1995 от Раф Бъм
© А. Платов, 2001
© Издателство София, 2004
© Издателство София ООД, 2004

ОБЖАЛВАНЕ
Търся Те, за да имам благодатта да живея в Твоето присъствие.
Брат Лорънс
Изживейте присъствието на Бог във всичко, в това, което идва и в това, което си отива. В молитвите събудете присъствието на Бог. В опитите си не забравяйте да присъствате. При медитация дишайте в присъствие. Освен това позволете присъствие
отразено във вашето поведение, защото със сигурност Бог ще пее в мислите ви,
говори на уста и
блести в делата си. Нека присъствието на Бог бъде лекарството,
да излекува живота ви, да повдигне сърцето ви и
поднови духа си.
Изживейте присъствието на Бог във всичко, в това, което идва и в това, което си отива.
Ралф X. Блум

Книгата, която държите в ръцете си, е парадоксална.
Необичайна и противоречива беше още първата книга на Ралф Блум „Книгата на руните“, чийто руски превод наскоро беше публикуван от софийското издателство. Промяната на автора в реда на руните във Футарк - свещения ред - придаването на руните на не съвсем традиционни значения и много други правят първата книга такава. В тази нова книга авторът, този път в сътрудничество с известен лечител в САЩ, прави нова стъпка в същата посока – създава специализиран рунически оракул. Целта му следва от първите думи на Томас Мор, който е написал предговора към английското издание: „Човекът винаги има нужда от лечение, тъй като не всички сме напълно здрави по душа и тяло.“
Още на първите й страници се натъкваме на парадокса на тази книга. „Споделяме обичайното западно недоверие към езичеството, суеверията и магията“, пише Томас Мор. Съгласете се, това е малко странно начало за книга, базирана на магическата азбука на езическите времена. Авторите изглежда напълно споделят мнението на Църквата, която, по думите на същия автор, „се противопоставя на идеята за някакъв вид магическа вселена, в която някои специални действия сами дават резултат“. Но ако вселената не е магическа, тогава как руните могат да действат в нея и ако „определени действия“ в нея не могат да „произведат резултат“, тогава какво „лечение“ предлагат авторите на читателя?
Признавам, че първото нещо, което лично у мен предизвика известно безпокойство, когато прочетох тази книга, беше наложителната сигурност на фразата, която я отваря: „...не всички ние сме напълно здрави по душа и тяло.“ Сюзън Логан пише в предговора си: „Чрез упорит труд, вяра и сила на духа ние донесохме изцеление на света.“ Какво е „изцелението“, което „носят“ авторите и може ли то да съществува в техния свят – в свят, в който няма нито един здрав човек?
Нека се опитаме да разберем какво е „изцелението“, което авторите предлагат на читателя. Въпреки факта, че те наистина използват древната северна магическа азбука, със своите конструкции те всъщност отричат ​​основния постулат на северната Традиция - постулата, че всичко има своите причини и своите последствия - и следователно основния морален закон на Севера - отговорността за
себе си и вашите действия. Помислете за техните думи, че състраданието и съжалението са основният източник на „изцеление“. Състраданието, тоест страданието заедно, предполага, че по-силният, по-смелият, по-мъдрият човек прехвърля част от страданието на по-слабия, по-глупавия върху плещите си и следователно го освобождава от отговорност, отричайки, че всичките ни проблеми имат източник само в нас самите. Това е подобно на добре познатия „парадокс на милостинята“ - колкото повече даваме на просяците на улицата, толкова повече просяци има: защо слабият да работи, ако знае, че може да получи пари от силния? Дали страданието с пациента е пътят към изцелението?
Авторите изразяват много специфично – поне ако говорим от гледна точка на Преданието – отношение към самото страдание. „Отново и отново“, пише Сюзън Лоугън, „животът ме учи, че нещастието може да бъде също толкова лечебно, колкото радостта и щастието.“ И точно по-долу той ентусиазирано цитира думите на Робин Норууд: „Можем да вярваме (...), че нашето страдание има смисъл, цел и достойнство.“ Не смея да споря може би с твърдението, че страданието е достойно, смислено и дори лечебно и има някакъв смисъл – но не и в Северната традиция.
Едни от основните ценности на северната Традиция са Силата и Доброто, Доброто, което човек е успял да създаде с живота си. Именно тези ценности силният човек - принц, магьосник, воин - споделя в съзнанието на древните норди със слабите. Не е никак трудно да се види, че идеята на тази книга е напълно противоположна – вместо подкрепа и помощ, които са разпространението на Силата и Доброто (от силния към слабия), авторите предлагат съжаление и състрадание, които са разпространението на безсилието и болката (от слабия към силния)...
...И все пак най-парадоксалното в тази книга е именно това, че подобни възгледи, които древните норди несъмнено биха приели за „лагера на слабите“, са свързани с древната северна свещена азбука. Изглежда логично руните на Пътя, Победата и Силата да изчезнат от тази азбука в резултат на „адаптирането“ на автора към съвременните условия и да бъдат заменени от руните на Срама, Състраданието и Страха. Въпросът, който възниква, е този, който Ралф Блум си задава в предговора си: „Току-що взех една азбука отпреди две хиляди години, промених реда на буквите в нея и транспонирах древното тълкуване на оракула на съвременен език *. (...) Запитах се: имам ли право да направя нов опит да адаптирам оригиналните руни? И в параграфа по-долу той сам си отговаря: „Сега твърдо вярвам, че се заех с тази работа според Божията воля.“ Добре тогава...
...Авторите несъмнено са прави за едно нещо: тази книга е наистина изпълнена със състрадание и съжаление и наистина ще донесе облекчение на онези, които жадуват за нея.
Говорим за предишната книга на Р. Блум - „Книгата на руните“. - АЛ.

Човек винаги се нуждае от лечение, тъй като не всички сме напълно здрави в тялото и душата. Ето защо ние посвещаваме значителна част от живота си на едно или друго „лекарство“. Проблемът на нашето време е, че нашето лечение винаги е частично и ние никога не го завършваме. Ние теглим линия между болестите на тялото, емоциите, ценностите и взаимоотношенията. Твърде много разчитаме на разума и технологиите, мислейки, че щом разберем причината за страданието си, веднага ще я поправим. Струва ни се, че ако намерим най-добрия специалист по съвременни технологии, ще можем да се сдобием с тайния еликсир на физическото и психическото здраве.
Хората, освободени от плена на съвременните идеи, гледат на болестта по различен начин. Древните гърци имали обичай да правят жертвоприношения в храма на бога на лечителя Асклепий и да прекарват цяла нощ там с надеждата за изцеление. Днес някои общности се консултират с духовници или шамани, които са опитни в билките и тълкуването на сънища. Хората сега понякога се опитват да възприемат нейните средства и методи от традиционната медицина, но е съвсем очевидно, че е невъзможно внезапно и внезапно да се върнете към примитивно състояние и да се преструвате, че съвременната медицина и терапия никога не са съществували. Трябва да признаем сериозните пропуски в нашите подходи към лечението, да ги преразгледаме в светлината на всички материали и доказателства, с които разполагаме, и след това да разработим нови и вдъхновяващи начини за лечение.
Ние осъзнаваме, че нашето изцеление, особено когато става въпрос за психични разстройства - зависимости, депресия, емоционални промени, разпадане на взаимоотношения - е невъзможно без дълбоко разбиране на същността на проблема. Затова обсаждаме лекари, терапевти и купуваме книги, които ни казват къде грешим и как можем да се върнем на правия път. Но подозирам, че не стигаме достатъчно далеч в опитите си да стигнем до същината на въпроса. Не е достатъчно да се хванете за нова теория или метод на лечение, който обещава облекчение от психични проблеми. Трябва радикално да променим живота си, да променим отправната си точка, като по този начин се освободим от много противоречия в нашия мироглед и философия, които ни разделят и ни причиняват болка и страдание. В опитите ни да разберем същността на случващото се, Лечебните руни на Ралф Блум и Сюзън Логан могат да бъдат надежден ориентир.
Революцията в начините на познание се превърна в жизненоважна необходимост за нас. В днешно време има тенденция всички проблеми да се решават с помощта на ума. Ако говорим за спорт, тогава вместо да правим физически упражнения, ние обсъждаме числа и резултати. В процеса на учене ние пълним главите си с факти, вместо да се опитваме да разберем онези неща, които не могат да бъдат измерени. В психотерапията ни интересуват причините и обясненията, а не начините за изцеление на човешката душа. За да се отървем от безпокойството и унинието, които характеризират нашето време, трябва да разширим знанията си, да отидем отвъд простото обяснение - до мястото, където душата е в движение и следователно се променя и лекува.
Преди си мислех, че отговорът може да бъде намерен чрез интуицията и че можем по някакъв начин да извлечем брилянтни идеи от тази обикновено пренебрегвана част от ума. Но сега разбирам, че интуицията не е основно дейност на ума, а позиция в света и метод на познание, който може да се превърне в водач за душата, въпреки че може да не е в състояние да задоволи копнежа на ума за ясно и недвусмислено отговори.
Разбрах, че истинската интуиция изисква повече умения и разбиране, отколкото работата на ума; предполага наличието на определен предмет, изображение или ритуална процедура. Тя не дава точно познание, а по-скоро предоставя информация, често неясна, противоречива и парадоксална, поетична по природа. Ние не получаваме незабавни или окончателни отговори, тези отговори се разкриват с течение на времето и може никога да не бъдат напълно разкрити.
В края на краищата знанието, което се ражда от интуицията - и от оракула - е толкова дълбоко вкоренено, че изглежда принадлежи повече към сферата на религията, отколкото на психологията - поради което някои хора не смеят да се доближат до него, страхувайки се да прекрачат отвъд техните вярвания и религиозни вярвания.
Ние също споделяме обичайното западно недоверие към езичеството, суеверията и магията. Известно е, че представителите на църквата са предпазливи към оракулите. Очевидно те искат да защитят концепцията за човешката свободна воля и Божествената свобода. Църквата се противопоставя на идеята за някаква магическа вселена, в която определени действия дават резултати, и предупреждава да не се използва магия за лична изгода.
Въпреки това оракулът е общ компонент на всички религии, от гърците с техния обичай да се консултират с Делфийския оракул до свещениците от Стария завет, които тълкуват знаците на природата, и до Св. Августин. В своите Изповеди Августин признава любовта си към оракулите и разказва трогателната история за това как в пика на своето отчаяние, насред бедствията, които го сполетяха, той чу детски глас да му казва: „Чети“. И той извади Библията и прочете първите редове, които му хванаха вниманието. Той го описва като техника за гадаене - търсене на думи, които ще определят нов ход в живота. Думите, които прочете, съдържаха съвети да се откаже от разпуснатия живот и като ги взе присърце, той пое по съвсем нов път, като по-късно стана епископ, богослов и светец.
Като оракулски инструменти, руните ни водят по пътя на задълбочено размишление и събуждат душата, когато се случват значими чувства и събития. Това наистина граничи с религията, но не забравяйте, че оракулът, от гледна точка на средновековната философия, не е нищо повече от слугинята на теологията. Между тях няма противоречие, по-скоро едното служи за основа на другото.
Ралф Блум ни прави голяма услуга, като ни предлага нова поредица от „интерпретации“ на руните. Той и Сюзън Логан ги представиха на език, който е елегантен и подходящ за нашето време. Техните думи могат да породят нашите собствени мисли и мечти, водейки ни до познание, трайно като философския камък на алхимиците и поетично като пъстрата паунова опашка, която алхимиците смятаха за символ на многоцветната душа.
Убеден съм, че всяко изцеление идва в крайна сметка от промяна в дълбините на нашите идеи и това е, което руните произвеждат, ако ги слушате чувствително, както правят авторите на тази книга. Руните осигуряват обосновката на собствения ни живот и закотвят решенията ни в най-съкровените дълбини на сърцето. Ако всички имаме една обща болест, тя е плитко място в океана на нашето въображение. Лечебните руни предлагат лек за това заболяване. В същото време те обещават не просто освобождаване от безпокойство, но скрити дарове, които означават присъствието на душата - доверие, удоволствие, красота, любов и религиозност.

СЪБУЖДАНЕ НА ДУШАТА
Докато човек не поеме ангажимент, остават съмненията, възможността за отстъпление, постоянната безполезност. Има една елементарна истина за всички начинания, чието пренебрегване проваля безброй идеи и великолепни планове: в момента, в който поемеш ангажимент, провидението също тръгва. Всички събития се случват, за да ви помогнат, иначе никога нямаше да се случат. Цял поток от събития произтича от взетото решение - много инциденти, срещи и материална помощ - и всичко се случва така, че никой дори няма да повярва. Ако мислите, че можете или вярвате, че можете да направите нещо, започнете. Действието носи магия, благодат и сила.
Гьоте

Когато написах коментарите за Книгата на руните*, не осъзнавах, че всъщност създавам своя собствена
собствен водач. Ръководството, от което се нуждаете, за да станете по-съзнателни
човешко същество и поемете по-голяма отговорност за живота си.
Писмата, които получавах през всичките тези години от хора, които използваха руните като свои собствени съветници, ме научиха много
„Книгата на руните“, издадена през 1982 г. от Св. Martin Press, е предназначен да служи като „инструмент за разпознаване на Божията воля в живота ни“. Самите руни са от германски и скандинавски произход. Руните са древна азбучна буква, всяка от буквите на която има име и значим звук, носещ редица значения. Някога руните са били използвани за съставяне на официални документи, за писане на поезия, за надписи, а също и като оракул за комуникация с Божественото. Руните са били широко използвани до края на 12 век. (Вижте стр. 35, глава „Кратка история на руните.“)

важен урок: нещо много лично за мен може да се приложи полезно в живота на хората по света. Когато думите на един човек отекват в сърцата на толкова много хора, това ясно показва колко дълбоко сме свързани един с друг. Имаме една и съща цел, образуваме една общност, едно партньорство.
„Книгата на руните“ беше моят подарък за себе си - помощник по пътя на духовното изцеление. В момента преминавам през процес на емоционално изцеление. Тази нова книга е за всички вас, които сте избрали същия път за себе си.
Наскоро животът ме постави в такава ситуация, че нямах друг избор, освен да бъда честен със себе си и с другите. С годините ми стана ясно, че много от хората, които посещаваха моите лекции и семинари, бяха доста пред мен по пътя на себеоткриването и изцелението. В миналото подобно откритие можеше да ме уплаши. И когато започнах да гледам на тези хора като на източник на вдъхновение, осъзнах, че наистина съм готов да се променя.
Прекарах много години в опити да се излекувам, развивайки духовното си осъзнаване, преди да осъзная жизненоважната необходимост да се изправя пред емоционалните и психологически проблеми, които се коренят в детството. Като много хора през 70-те и началото на 80-те, аз предпочитах да се справям с проблемите си с духовно зрение, да се издигна над тях, да „трансцендирам“. Това не донесе успокоение. Измъкването от отричането не можеше да бъде по-трудно. В началото на 90-те работих усилено, опитвайки се да изляза на повърхността.
Тогава присъствах на първата си среща от Дванадесетте стъпки. С течение на времето започнах да участвам в различни програми на това училище, които бяха невероятно откритие за мен. Още в първите седмици открих, че по най-строгия критерий съм податлив на най-малко пет основни болести на зависимостта.
Така че продължих да идвам. Там срещнах хора, които цяла нощ ми говореха, хранеха ме, изслушваха ме.
Благодарение на продължаващите програми и грижовната подкрепа на приятели, благодарение на любовта на жена ми Жана, разпознах в себе си голяма жажда да възвърна дълбочината и богатството на чувствата си.
След четиридесет години изучаване на оракулните системи на света, аз съм убеден, че всички ние трябва да погледнем дълбоко в себе си, да спрем празните приказки защо сме такива; намерим собствената си истина и, работейки върху нея, възприемем онези Божествени задачи, за които сме тук.
През 1992 г., докато работех върху ново издание на Книгата на руните след първата й публикация, Сюзън Логан дойде при мен и ми предложи нов проект. Имайки богат опит в програмите на Дванадесет стъпки, Сюзън искаше да създаде лечебен инструмент, базиран на руните -
интерпретация на допълнителни рехабилитационни програми, както и други форми на традиционна терапия.
Аз имам проблем. Въпреки че моментално разбрах стойността на нейната идея, се почувствах неуверен. Току-що взех азбука на две хиляди години, пренаредих реда на буквите й и преведох древното тълкуване на оракула на съвременен език. Много хора вече са се консултирали с Книгата на руните, използвайки Тълкуванията, за да проверят правилността на своите действия и избори. Запитах се: имам ли право да направя нов опит да адаптирам оригиналните руни?
Моят приятел Торстен Орликовски, доктор по медицина, имунолог в университета в Тюбинген в Германия и изключителен изследовател на руните, ме вдъхнови. Той каза: „Както знаете, животът е на три нива едновременно: духовно, емоционално и физическо. В Книгата на руните вие ​​се обръщате към духовното ниво. Сега трябва да развием значенията на руните, за да подкрепим хората в тяхното емоционално и физическо изцеление. Следователно това е напълно естествен следващ етап от работата.“
След този разговор с Торстен разбрах, че мога да работя със значенията по-нататък, без да нарушавам целостта на древните оракули.
Сега твърдо вярвам, че се заех с тази работа по Божията воля. Живеем в свят на кризи, свят пълен със страдание и болка. Основен
Въпросът на нашето време е изцелението на нашата планета и всички нейни хора. Лечебните руни служат за тази цел. Докато пишех „Лечебни руни“, два въпроса възникваха отново и отново: връзката ми с Бог и чувствата ми във връзка с тази връзка, като и двата бяха отразени на страниците на книгата. Тази книга е за изцелението на нашата връзка с Божественото, както и за различни други видове изцеление. Работата в Дванадесетте стъпки и работата със Сюзън ме чувстви към изцелителната сила на вярата.
Въпреки това, докато преглеждах Тълкуванията на лечебните руни, се разтревожих, когато видях колко често споменаваме думата „Божествено“. Запитах се: „Дали тези редове са твърде изпълнени с Бог? Това няма ли да бъде болезнено за тези, които познават Висшата сила и които треперят и се свиват, когато се опитват да „изразят с думи неизразимото“?
Мога да отговоря на последния въпрос, като се позова на прекрасната книга на д-р Лари Доси, Лечебни думи: Силата на молитвата и изцелението, в която той говори за Божественото като за „Абсолют“. Докосвайки се до женския аспект на Божественото, той разсейва всички съмнения:
В този исторически момент, когато чувстваме спешна необходимост да признаем стойността на женското начало, може би е важно да отбележим, че проблемът с обозначаването на Абсолюта не се разрешава чрез просто превръщане на всички мъжки имена и местоимения в женски. Абсолютът със сигурност е извън всякакво описание, включително пол.
Имайки това предвид, читателят може, във всеки следващ пример, да посочи по свое усмотрение всяко име, което предпочита за Абсолюта - Великият Дух, Богинята, Бог, Аллах, Кришна, Брахман, Дао, Вселенският разум, Всемогъщият, Алфа и Омега, Единственият*.
Вярвам, че всички сме много задължени на д-р Доси за неговото разяснение. С него поздравявам всички имена на Божественото.
Освен това, може ли да има „твърде много“ Бог? Какво друго има освен Него? Да приемем Бог, както го разбираме във всички наши ежедневни мисли, действия и думи, означава да разберем истината за нашата собствена природа.
Оракулът не е нищо повече от свещено средство сред много други, чрез които Бог ни говори.
През 1988 г. написах: „Всички хора в тази страна имат силно желание да бъдат изпълнени с Духа. Стремим се да станем проводници на Сила, по-голяма от нас." Сюзън и аз се надяваме, че лечебните руни ще играят роля в честването на гласа на божествеността в нашето ежедневие.
* Лари Доси, доктор по медицина Чуване на думи: Силата на молитвата и медицинската практика. Сан Франциско, 1993 г.

Най-накрая стигнах до момент в живота си, в който трябва да погледна назад. Ние сме приятели с Runes откакто моята скъпа приятелка Джулия Адамс за първи път ме запозна с тях. Сега те се превърнаха в това, от което се нуждаех, за да завърша моето лечебно пътуване. Това беше тласъкът за сътрудничество при написването на тази книга.
Работата с Ралф върху книгата беше силно, понякога предизвикателно, но винаги вдъхновяващо преживяване. Лечебните руни са опит за постигане на баланс: да обобщя всичко, което е дошло до мен през тридесет години лечение, и да дам нещо в замяна.
Понякога губим пътя си, преди да сме се намерили. Лечебните руни са компас, който ни води по пътя на завръщането към цялото. Едно нещо е сигурно: това пътуване ще бъде различно за всеки от нас. За един това е избраният път, за друг е пътят на борбата за живот.
Работейки усилено, запазвайки вярата и силата на духа, ние донесохме изцеление на света. В миналото често чувствах, че вече не мога да продължа, и тогава си мислех какво трябва да издържат пациентите ми, как трябва да оцелеят и да го преодолеят. Като лечител съм чувал гласа си толкова често: „Не се предавай. Никога не се отказвай". Отново и отново животът ме учи, че нещастието може да бъде толкова лековито, колкото радостта и щастието.
Работата на Робин Норууд е чудесен пример за вдъхновяващото послание никога да не се предаваме. В книгата си „Защо аз, защо това, защо сега“ той говори за силата на състраданието и колко често хората се страхуват от всичко, което може да ги излекува. Норууд пише: „Можем да вярваме не само, че болката ни ще премине един ден, но и че страданието ни има смисъл, цел и достойнство.“*
Надявам се, че лечебните руни ще ви помогнат да се върнете към основите. Прошката е източникът. Смелостта, благодарността и състраданието и хуморът са източникът. Ако искаме да се излекуваме, трябва да възстановим основата на нашата природа и следователно на живота си.
Докато размишлявах върху живота на онези, които идваха при мен за съвет, си спомних две истории. Спомних си една могъща жена на име Беатрис, спорт* Робин Норууд. Защо аз, защо това, защо сега: Ръководство за отговаряне на най-трудните въпроси в живота, Ню Йорк, 1994 г.
спортист на смяна умира от СПИН. Тя се надяваше, че ще й помогна да си върне изгубената част от душата си, частта, която ще й помогне да намери вътрешен мир и мир пред лицето на смъртта. Един ден тя ме попита как съм издържал на страданието в живота си. По някаква причина се засмях. Миг по-късно се смеехме заедно и в този момент аз през сълзи извиках: „Състрадание! Това е, което търсите! Когато успееш да си направиш този подарък, ще погледнеш на света през очите на любовта.” Няколко седмици по-късно, в хармония със себе си, Беатрис почина.
Състраданието е двадесет и четвъртата лечебна руна. Спокойствие, страх, преданост, доверие - нека всяка от двадесет и петте руни ви придружава във вашето лечебно пътуване.
В заключение, нека ви разкажа една история, която все още означава много в живота ми.
Преди много години една жена на име Дара дойде при мен, за да разбера по-дълбоко смисъла на нейния необикновен живот. Преди петнадесет години тя претърпя ужасна автомобилна катастрофа. Почти 75% от тялото й е изгорено. По време на първата ни среща бях поразен от нейната сила, от начина, по който прие случилото се с величествената си физическа красота. Още тогава, на много млада възраст, тя знаеше, че това бедствие е част от по-голям план. Този вид знание винаги ми е помагало да вярвам в силата и силата на човечеството.

Рунически камък от Uppland (Швеция)

дух. Животът на Даровете е доказателство за лечебната сила на Божествената любов в живота ни.
Беатрис, Дара и всички мои пациенти през годините са посяли семена в мен, които един ден ще разцъфтят в цветя на тези страници.

МОЛИТВА
Светия Дух,
Давайки живот на всички живи същества,
Двигателят на всички създания,
Коренът на всичко
Почиствайки ги
Плачат за грешките си
Лекувайки раните им
Ти си нашият истински живот,
Сияйна, красива,
Събуждане на сърцето
От дълбок зимен сън.
Хилдегард от Бинген (1098-1179)

Много цивилизации по света са направили значителен принос към своето лечебно наследство, но целта на тази работа не е да категоризира тези приноси. Нашата задача е да покажем как лечението е свързано с оракула и съответно с руните.
В продължение на хиляди години, може би от началото на записаната ера, човечеството приветства всички форми на лечение. Философията винаги е била: използвайте всичко, което помага, лекува, облекчава или намалява болката.

Западната медицина вече е започнала да изследва мъдростта и знанието на шаманите от тропическите гори и сибирската тайга, както и на местните лечители на Америка. Хора от всички култури - лекари, специалисти, обикновени хора - сега приемат и практикуват някаква форма на алтернативна медицина (изчислено е, че това включва една трета от всички американци). И Дао, и Делфийският оракул ни инструктират: „Познай себе си“. Нищо не може да се сравни със силата на тези две прости думи.
CI
Днес чуваме много да се говори за енергията и енергийната медицина, както и за мистериозната сила, известна като Ци. Нищо от това не е ново, както ни напомня журналистът Бил Мойърс в своята удивителна книга „Изцелението и умът“. За китайците, както и за техните лекари,
тялото е набор от енергийни канали. Енергията, която китайците наричат ​​Ци, тече през система от канали или меридиани, които не съвпадат с никакви физиологични структури. Когато пациентът се разболее, нашите западни лекари търсят физически или химически аномалии. Китайски лекари търсят скрити сили, които са извън равновесие. Те твърдят, че тяхната задача е да възстановят невидимото
с обикновената хармония на очите. За западняците забождането на игли в тялото е физическа намеса, но не и за китайците. Говори се, че чрез вкарване на игли в определени точки на тялото... и масажиране на акупунктурни точки китайските лекари контролират потока на Ци*.
Поради все по-благоприятното отношение на практикуващите западни лекари към акупунктурата и акупресурата, термини като „ци“, „акупунктурни точки“ и „меридиани“ сега стават доминиращи от алтернативните.
ИНКУБАЦИЯ
В древен Египет е имало традиция да се спи в храм с надеждата за лечебен сън.
По-късно жителите на Западна Европа - гърците и римляните - започнаха да търсят възстановяване по подобен начин, наричайки го "инкубация". Болни хора и търсещи духовно напътствие идваха в църквите при свещеници, които ги диагностицираха или им даваха съвети. Хората, които са преживели състоянието на kncubation или "храмов сън", често са получавали съвети от свещеници под формата на тълкуването на Би Мойърс. Слухът и умът. Ню Йорк, 1993 г.

сънища, дадени в храма, тъй като такива сънища се смятаха за пророчески и се приравняваха на Божието слово. Всъщност може да се каже, че по време на храмовия сън самият пациент се превръща в оракул.
ЧУДЕСА
„Когато търсите алтернативно изцеление, не отричайте Писанието“, каза моят приятел, преподобният Уолъс С. Рийд, вече пенсиониран баптистки свещеник. „Според мен няма нищо по-високо от чудо в нетрадиционното лечение.“ Вземете например Илия, който връща към живот мъртво момче (1 Царе 17:17-24) или Исус изцелява прокажен (Матей 8:2-4). Състраданието на Исус към човечеството е изразено в обещанието (Йоан 14:12), което Той даде не само на учениците Си, но и на следващите поколения вярващи: „Който вярва в Мене, делата, които Аз върша, и той ще ги върши, и по-велики дела от тези ще извърши.”
Когато нелечимо заболяване като рака изчезне спонтанно, няма обяснение и говорим за „магическо лекарство“.

Рунен камък от Asferg (Швеция)

УЕЛСКА РУНА
Нека в този съдбоносен час призова силите на Небето, Нека слънцето да изгори ярко И снегът да стане сребристобял, Огън в цялата си мощ - Светкавиците плашат мрака, Нека бързият хаос на ветровете, Нека бездната на морското дъно, Добрата негъвкавост на земята, Стръмността на непристъпните скали, Нека всичко това е по волята и милостта на самото Небе Изведнъж Демонът ще пламне между мен и силата на Мрака, и Демона ще изчезне.
Традиционен

Думата „руна“ предполага не само форма на писане, тази ъглова форма на отдавна изоставен ръкописен шрифт, но цял свят на мистерия... Когато епископ Улфила превежда Библията на готически език през 4 век, думите за „тайната на Божието царство“ ан. Той преведе Марк, използвайки думата „руна“.
Ралф У.В. Елиът "Руни: Въведение"
Когато е възможно, винаги обяснявайте на хората с каква традиция работите. И ако те са част от него, покажете им го. В крайна сметка трябва да се интересувате и да уважавате това, което е част от вашето наследство.
Маргарет Мийд
Аура на мистерия винаги ще обгръща произхода и свещената употреба на руните, азбуката, използвана от древните германци и скандинавци. Според традицията се смята, че руните са дар на Один за човечеството
Один е главното божество в пантеона на скандинавските богове. Името му идва от старонорвежкото „вятър“, „дух“.
Один висеше девет дни и нощи на световното дърво Игдрасил, прободен от собственото си копие, измъчван от глад, жажда и болка, безпомощен и сам, докато не откри Руните и ги овладя с невероятни усилия.
ПРОИЗХОД НА РУНИТЕ
Сред учените няма строго определено мнение кога и къде за първи път се появяват рунически текстове в Западна Европа. В продължение на векове - може би хилядолетия - дори преди германските племена да започнат да използват каквато и да е форма на азбука и азбучно писане за ритуални и култови цели, те са използвали глифови изображения или символи, които са били издълбавани или надраскани в скалите. Повечето от тези праисторически скални рисунки или bdristningar, датиращи от Втората бронзова епоха (ок. 1300-1200 г. пр. н. е.) и прехода към желязната епоха (ок. 800-600 г. пр. н. е.) са свързани с индоевропейските култове към плодородието и слънцето . Символите, които най-често се срещат сред скалното изкуство, включват човешки и животински форми, части от човешко тяло, военни мотиви, свастики, слънчеви символи, фунии, колела и други вариации на квадратни и кръгли форми.

Създаването на руническа писменост започва, когато тези картинни символи са смесени с елементи от вече съществуващите латинска, гръцка, етруска и северноиталийска азбука.
Кога е възникнало това объркване се доказва от няколко комбинирани азбуки, открити в Алпите, използвани в надписи, датиращи от 6-1 век. пр.н.е
В отличната си книга Runes: An Introduction, Ralph W.W. Елиът говори за сливането на тези две отделни традиции - "азбучно писане, от една страна, и символично съдържание, от друга", като посочва, че който и да е изобретил руническата азбука, трябва да е бил запознат с предруническите символи. Елиът пише: „Всичко, което знаем, е, че някой от някакво германско племе е имал свободното време (фактор, който често се забравя) и забележителен усет към фонетиката, за да създаде руническа азбука по северно-италийския модел, когото е срещнал някъде в алпийските региони в период приблизително 250-150. пр.н.е.“*.
Друг учен - изследовател Рун, мой английски приятел, гледа на това някак цинично: „Всъщност е много просто. По онова време тези момчета от германските племена, голи, боядисани в синьо, караха и преследваха римляните като луди. Така че някой имаше добрата идея да им даде азбука, за да ги предпази от опасност."
Трябва да се отбележи, че руническите учени са единодушни, че руническата писменост от самото си начало не е била утилитарна и че доказателство за нейната свещена функция е, първо, връзката на светските букви с предруническите символи, използвани в езическите германски ритуали и религиозни действия, и - второ, и още по-поразително, е близостта им с германските богове. Така руническата азбука се озовава в самото сърце на германската религия.
За езическия ум земята и всички сътворени неща бяха живи. Клоните и камъните служеха за изразяване на руни, тъй като се смяташе, че природните обекти са въплъщение на свещеното. На
* Раф У. В. Ейот. Руни: Въведение. Manchester, 1959. Има няколко полезни книги за руните, но аз специално препоръчвам тази. Ако сте развили апетит към литературата за руни, вижте избраната библиография на Елиът или избраната библиография в Книгата на руните.
Изтеглено от сайта "magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru

През вековете руните са били издълбавани в парчета твърдо дърво, гравирани в метал и изрязвани в кожа. Най-често руните са къси дървени пръчки или гладки плоски камъни със символи, изписани от едната страна.
Нямаме почти никаква информация за това кой е участвал в надписването на руните, кой е смятан за майстор на руните, как тези хора са научили това умение и как натрупаните знания за руните са били предавани от учител на ученик.
Това, което знаем е, че отделните руни придобиват свещено значение и с течение на времето се превръщат в първите активни оракули в Западна Европа. Римският историк Тацит през 98 г. в книга X на своя труд „Германия“ дава най-често цитираното и ясно описание на руните, използвани като оракул:
Клон се отрязва от плодоносно дърво и се разделя на малки части, върху които се нанасят определени отличителни белези (notae), които се разпръскват на случаен принцип без никакъв ред върху бяла кърпа. Тогава свещеникът на общността... след като извика божествата с очи, обърнати към небето, избра три части, една по една, и направи тълкуване, използвайки знаците, направени по-рано.
Въпреки че Тацит не казва нищо повече за естеството на тези бележки, професор Елиът коментира: "Без съмнение това вече са били руни."

ОТ РУСИЯ, ОТ ОРКНИЙСКИ ОСТРОВИ, ДО ГРЕНЛАНДИЯ И ГЪРЦИЯ
Руните се разпространяват от едно място на друго от търговци, пътешественици, воини и дори англосаксонски мисионери. Руническите глифове са били използвани за записване на търговски транзакции, писане на поезия, композиране на саги и украсяване на сгради, оръжия и носове на кораби. Рунически артефакти и надписи са открити в Оркни и Шетланд, континенталната част на Шотландия, Гърция, Гренландия и дълбоко в Русия. Рунически надписи са открити и в Северна Америка, но досега нито един учен не ги е признал за автентични.
Можем да научим много от надписите върху runastenar, монументалните рунически камъни, открити в цяла Скандинавия. Често разположени на кръстопът, при сливането на реки, те информираха пътниците за това как викингите печелят пари, как се държат в битки и как умират. Тези внушителни камъни са били някакъв вид паметници, но често са били използвани за целите на регистриране на смърт, особено ако е свързано със смъртта извън дома на някой богат или важен човек, чиято смърт е била белязана с информация за наследство, дълг или клетва които трябва да бъдат предадени на потомството. Често, за да се защитят интересите на наследниците, имената им бяха ясно посочени върху паметния камък.
Любимият ми паметник от този период е осемнадесетфутов каменен кръст, известен като кръста Русуел, направен за църква в Дъмфрийшър в Шотландия, където стои и днес. пор. Основният надпис, подчертаващ значението на библейските сиени, изобразени на кръста, е издълбан с руни. Редовете са от древната английска поема „Сънят на разпятието“:
Христос беше на кръста. Все пак мнозина дойдоха бързащи, Пътувайки отдалеч, Бързайки към Господа. Виждал съм всичко.
Авторът на стихотворението е неизвестен. Гласът, който говори стихотворението, е дървото на Кръста.
Руните стават най-разпространени в периода от 800 до 1200 г., по време на епохата на господството на викингите в Европа. С преминаването на ерата на викингите руните започнаха да изчезват. Използването им като азбучно писмо престава. И мъдростта на майсторите на руните остана с тях, тъй като всичко свято в тази традиция се предаваше от уста на уста и никога не беше записано. В крайна сметка през 1639 г. използването на руни в Исландия е официално забранено. В продължение на почти 350 години руните мълчаха и ползата от оракула беше загубена за нас*.
За по-подробна история на руните и традицията на оракула вижте „Книгата на руните“.
Сега, с подновеното желание за по-близки отношения
с Божественото, оракулската традиция започва да се възприема такава, каквато е в действителност, и с времето тя си възвръща полагащото се място в живота на Божия народ.

Рунически изображения,
издълбан. като защитни магически знаци върху стълбове на прозорци (Англия)

ПЕСЕН НА НАВАХО
планини,
Станах част от тях...
Растения, смърчове,
Станах част от тях...
Утринни мъгли, облаци,
валежи,
Станах част от тях...
Пустиня, роса, прашец,
Станах част от тях.
автор неизвестен

Вътре в къщата той подготви оракул, за да постави там ковчега на Господния завет.
1 Царе 6:19
Отговорът е винаги тук. Когато имаме нужда от него, отговорът е тук. Без значение какво се случва, нашето висше Аз знае точно какво е най-добро за нас. Това не е политическа, социална или интелектуална единица, то е сърцевината на нашето същество. Няма значение колко отдавна съзнателно сме общували с нея, силата винаги е в нас... Тя винаги тъпчеше напрегнато. Няма значение дали сме ходили на църква миналата неделя или никога не сме били там. Духът винаги е вътре в нас. Просто трябва да го разпознаем, да му благодарим и да осъзнаем, че сега всичко е наред.
Янла Ванзант

идва от латинското orakuum, последното произлиза от agage - да говоря или да се моля - и означава предимно Божествено послание, инструкция или съобщение от Всевишния.
Думата "оракул" също означава механизма или средата, чрез която идва Божественото послание. Корубата на костенурката се нагрява на огън, докато по нея се появят пукнатини. Разгледаха картините и формите, появяващи се в облаците, по време на полета на птиците и на повърхността на водата. Слушаха думи, идващи от вихър или горящ храст. Послания, предадени върху кости, отпечатани в глина, издълбани в камък. Посланията от Божественото идват отвсякъде и са навсякъде - за тези, които имат уши да чуят и очи да видят.
Традицията на оракула се разпространява по целия свят: кости на оракул са намерени в Китай; в Африка много племена се обърнаха към оракули, разчитайки на тяхната мъдрост и авторитет. През 1986 г., когато срещнах Дон Диего, духовния учител на индианците яки, и му показах руническите глифове, той ми каза, че неговият народ също има свой собствен оракул. После взе дебел молив и върху парче кафява опаковъчна хартия нарисува седем оракулски букви от своята традиция, всяка от които отразяваше една от руните.
Факт е: значителен брой различни култури по едно време са имали традиция на оракули, благодарение на които е разпозната Божествената воля, разкрита на хората.

БОЖЕСТВЕНИ ТРАНСМИСИОННИ МАШИНИ
Въпреки че традицията на оракулите е до голяма степен част от древните култури, ние не сме толкова далеч от нея, колкото си мислим. Връзката с тази традиция е очевидна в това, което един наш приятел обича да нарича „домашния оракул, предавателната машина на Божественото“.
Има дълга история на тези домашни оракули, методи, които хората са разработили, за да достигнат до Божественото насаме. Лечебните руни принадлежат към тази традиция.
От времето на Римската империя те са използвали техника, известна като Sortae Vergiiane (оракул според Вергилий): всеки, който търси съвет как да постъпи правилно в дадена ситуация, отваря Енеида на Вергилий и чете първия ред, който му хване окото .. От векове тук, на Запад, онези, които искат да узнаят Божествената воля по някакъв въпрос, се обръщат по същия начин към речника или Библията.
Най-популярният американски оракул е известен като Оракула на Ноа Уебстър. Нашите баби и дядовци, ако са били завладени от съмнения или просто са имали нужда от съвет, отваряли речника и сочели пръст където трябва. и получи отговор от думите, в които лицето изпадна.
През годините съм срещал хора, които нямайки представа за
оракули и оракулска традиция, отвориха своите Библии по същия начин и със същата цел и се довериха на мъдростта на Светото писание, за да не се спънат. И в наше време, следвайки древната оракулска традиция, Светото писание се използва като съветник, който ни казва как да постъпваме правилно и как да се държим.
Има огромен брой различни оракули. Отдавна имам навик да се консултирам с Daily World и да живея според неговата мъдрост. Други хора използват собствени оракули (като домашно въртящо се колело), ​​от които получават съвети. Изглежда, че в резултат на нарастващия натиск върху живота ни, ние сме свидетели на възстановяването на оракулската традиция.
Новото в това е мащабът на явлението и широкият достъп до придобиването на оракулски инструменти - популярни произведения на сакралното изкуство, разбираеми за всеки читател, като "Медицински карти"** и "Карти на свещения път"** *.
* The Daily World е прекрасна колекция от вдъхновяващи статии, публикувани ежемесечно от Unity. Unity Village, MO64065.
** Джейми Самс и Дейвид Карсън. Медицинските карти. Санта Фе, 1988 г.
*** Джейми Самс. Карти за свещен път. Сан Франциско, 1990 г
"magknigi.narod.ru" magknigi.narod.ru

ПОСЛУШАЙ СЪРЦЕТО СИ
Малцина от нас осъзнават силата, съдържаща се някога в думата „оракул“. Може да не знаете как да отговорите, ако някой ви попита: „Имал ли си някога опит с оракули?“ Позволете ми да задам въпроса по друг начин: „Чувствали ли сте някога присъствието на Божественото или Господ някога е отговарял на вашите молитви?“ Ако отговорът е да, значи имате опит с оракули.
Тази книга обаче е по-скоро практическо ръководство, отколкото исторически преглед. Задачата на оракула е да ви помогне да се докоснете до част от себе си, да разберете всичко, което трябва да знаете в момента за живота си. Лечебните руни са един от начините да говорите с Бог и да слушате, когато Бог говори.
Трябва да кажете едно нещо, преди дори да започнете да работите с оракули: с времето и опита изведнъж ще осъзнаете, че можете да оставите оракула настрана и просто да знаете.
Ние притежаваме Божественото, всъщност ние сме оракули, напълно способни да получим цялата необходима мъдрост от медитация, от молитвен живот в Светия Дух, просто от мълчание, Псалм 46, стих 10, определя условията за слушане на оракул в много проста и съвършена форма: Бъдете в тишина и знайте, че Аз съм Бог.
Спомняте ли си ясния съвет на Джимини Крикет в Пинокио: „Нека
Ще бъде ли вашата съвест? Истината в крайна сметка е, че не се нуждаем от нищо външно, което да ни казва кое е правилно и кое не. Когато се постигне вътрешен мир, тогава със сигурност ще настъпи известно изцеление. Въпреки че първите стъпки в лечебната традиция са направени от китайците, които владеят много импулси, египтяните на Запад са тези, които откриват човешкия пулс и го наричат ​​„гласът на сърцето“. Мелъди Бети в книгата си Lessons in Love пише: „За да познаете ума на Бог... слушайте сърцето си.“*
Пулсът, сърцето, умът на Бог са живият израз на оракула.

НИЩО НЕ Е НОВО
Пътят на чудесата и айкидо казват едно и също нещо: умейте да прощавате, не се страхувайте, не се противопоставяйте на нападение, съсредоточете цялата си енергия в „тук и сега“ на ума си. Бъдете мирни. Запази спокойствие. В спокойствието на мира, позволете на вашето виждане и слух да идват от Единния Аз, който съдържа неограничената воля на Бог. В свободния поток на творението вие ще знаете какво да правите.

Пътят на чудесата

Знаете ли, че енергията и животът на Бог са във вас и просто чакат да се обърнете към тях? Сега можете да бъдете уверени в своята цялост чрез смела вяра и убеждение: всемогъщият живот на Бог се движи във и чрез мен, аз съм цял, аз съм благополучие, аз съм сила. Благодаря на Бога.
Дейли Уорд
Всичко в живота става интересно, когато святото отговори на призива.
Мис Каролайн
Как действат лечебните руни? Вие сте в състояние на криза. Има чувството, че светът се срива. Изправени сте пред криза и се нуждаете от съвета на доверен приятел. Но нито вашият лекар, нито най-добрите ви приятели са наблизо. Имайки предвид въпроса си, направете следното:
Първо вземете руните. Протегнете ръката си в торбата и извадете едно камъче.
Второ, погледнете снимката на руната и номера на страницата на задната корица на тази книга.
Трето, вижте „Тълкуването“ и прочетете коментара на руната, за да улесните работата с усещания в тази ситуация.
Разбира се, не всяко изречение в Тълкуването ще пасне на вашата ситуация. Но винаги, когато извадите руна, винаги ще има няколко ключови фрази, които ясно ще покажат това, от което се нуждаете, вашият проблем. Освен това оракулът дори ще разшири въпроса ви и ще покаже друга трудна ситуация, друга страна от живота ви, която изисква внимание.
От времето, когато за първи път започнах да се обръщам към оракулите - от лятото на 1977 г., ми стана навик да обмислям проблема сам, доколкото мога, използвайки също молитва, преди да се обърна към руните. Понякога, нека ви напомня, този процес отнема само секунди. Това, което казвам е, че лечебните руни са безценен инструмент, който ни помага, когато медитираме върху нашата ситуация. Но те не са нищо повече от инструмент.
Същността на тези руни е, че те имат способността да ни служат по пътя на изцелението. Каквото и да е във вас, което изисква изцеление, лечебните руни ще го подкрепят, добавяйки мъдрост и любов при вземането на решения.

Често ще откриете, че оракулите
помощ в ежедневието ни, макар и не непременно във връзка с днешния ден. По-скоро във връзка с това, от което наистина се нуждаете. Когато се запознаете по-добре с това как работят оракулите, ще знаете какво да питате и кога да питате.
Всеки от вас ще премине през различни етапи във връзката си с оракула като инструмент за даване на съвети. Понякога ще използвате лечебни руни всеки ден, а друг път няма да ги използвате изобщо. Подобно на викингските руни, които ги предхождат, лечебните руни се доказаха като доверен свидетел, добър спътник за онези, които избират самолечението като свой път. Когато си на кръстопът, в житейска криза. когато просто възникне въпросът как да постъпите правилно и искате да действате за доброто на всички неща, оракулите ще ви служат.

ТАЗИ КНИГА Е НАПИСАНА ЗА ВАС

През последните години възстановяването се превърна в многомилиардна индустрия на Америка. Автори на бестселъри – включително Джон Брадшоу, Мелъди Бети, Робин Норууд, М. Скот Пек и Мариани Уилямсън – са продали повече от 80 милиона книги. Има безброй
брой записи на касети, провеждат се семинари и симпозиуми. Но сред всичко, което се предлага на необятния пазар по тази тема, няма „готови инструменти“, с които хората веднага да погледнат отвъд болката, страха, неувереността, объркването. Лечебните руни са предназначени да подкрепят хората, да им дават съвети, да укрепват желанието и решимостта им да бъдат по-здрави на всички етапи от лечебния процес.
Суз и аз

Тази книга се смята от мнозина за най-добрата книга за руните. Може би противоречиво твърдение, но това наистина е една от първите книги за руни, които се появяват в постсъветското пространство. И, може би, почти единственият източник на информация, наличен тогава, през 90-те години, когато все още нямаше господство на всякаква литература за руни, но и научни исторически източници в публичното пространство.

Ще намерите руните
и ще забележите знаците,
най-силните знаци,
най-силните знаци,
Хрофт ги рисува,
и боговете създадоха
и Один ги изряза

Хавамал (Речта на Всевишния).
Старейшина Еда

Тази работа е известна с това, че предизвиква разделение и ожесточен дебат сред хората, които изучават руните като инструмент за духовно себеоткриване. Всичко се дължи на нестандартния прочит на автора на значенията на някои руни, както и на неговия много смел, ако не и дързък ход - нанасяне на промени в самата система от руни. Ралф Блум предложи въвеждането и използването на така наречената „празна руна“ или руна на Один, а също така промени техния ред и тълкуване.

Биография на Р. Блум и неговата история за това как е стигнал до руните

Може би си струва да кажем няколко думи за самия автор. За съжаление не се знае много за него. Ралф Блум е наш съвременник, роден през 1932 г. в Лос Анджелис и починал миналата пролет (2016 г.) на 83 години. Занимавал се е с много неща в живота си: бил е и антрополог, и писател, и културен деец, и филмов продуцент. Веднъж дори посети Русия. Никога не съм преследвал славата на „велик рунолог“; неговият уебсайт за руни не съществува в Интернет и освен книги и няколко интервюта, има много малко препратки. Запознанството на Блум с руните се случи през 70-те години, когато той провеждаше изследвания в Англия и това беше важно събитие в живота му.

Блум говори за запознанството си с руните така: „Не намерих руните - по-правилно би било да кажа, че руните ме намериха. Бях запознат с руните от една прекрасна жена в Редхил, Съри, докато правех проучване в Англия. Взех комплекта у дома в Кънектикът с мен и напълно забравих за него. Тогава, една незабравима нощ, когато жена ми току-що ме беше напуснала, бърсах книги в библиотеката, когато малка чанта падна от рафта в ръката ми. Спомням си точно какво казах тогава на висок глас: „Добре, трябва да знам защо идваш в живота ми.“ Сега не само бях разорен, депресиран и безработен, но и говорех с камъни посред нощ. И това е само началото на историята."

Отношението на автора към руническата система

Самият Ралф Блум нарича руните „оракул“ в смисъл, че те са инструмент за получаване на отговори на въпроси, които хората са използвали по всяко време, било то гадаене по формата на облаци, вдишване на серни пари от пукнатина в скала, както е направил делфийският оракул или гадаене по птичи полет. Въпреки това той смята, че руните не могат да се използват за предсказване на бъдещето - те са насоки за по-добро разбиране на настоящия момент и накъде да се движим по-нататък, както и инструмент за себепознание.

„Едно от най-интересните определения, които съм чувал за руните, е, че те са имейли от Бог“, казва Блум в интервю. За себе си той смяташе руните за верен и ценен приятел, от когото можете да получите съвет по всяко време и „който винаги има време за вас“. Книгата започва с думите, че сега малко хора са чували за руни, освен може би имигранти от Скандинавия, писатели на кръстословици и читатели на J.R.R. Толкин. Сега тези думи звучат смешно, защото само мързеливите никога не са чували за руни, но през 1982 г., когато книгата беше публикувана, това беше наистина актуално. Блум, по собствените му думи, влезе в ролята на нещо като „акушерка“ за древния оракул, който щеше да върне на хората.

Гадаене: оформления и хвърляне на руни

В първата част на книгата авторът предоставя връзки към исторически източници, по-специално Тацит, който описва самата процедура за хвърляне на руни. Той обаче мълчи за нещо: няма точна индикация, че Тацит говори конкретно за руни, а не за други символи. Тоест все още няма исторически доказателства, че руните са хвърлени по описания начин. Но Блум много свободно прави такива паралели, като допълнително предоставя информация за „по-късно нововъведение“ - празна руна, която той всъщност въведе, тъй като не беше спомената никъде другаде преди.

След това Блум дава рунически оформления, ясно заимствани от системата за гадаене на карти Таро, които той не крие, и описва процеса на гадаене, като дава примери от живота за това как руните помагат или дават съвети на приятелите му. Всъщност той беше първият, който приложи тази система за гадаене към руните, която сега се използва широко в езотеричните среди. Интересно е, че рускоезичният читател е запознат с „Книгата на руните“ от Виктор Пелевин в неговия труд „Гадаене върху руните или руническият оракул на Ралф Блум“, където той го преразказва с коментарите си.

Еклектичен подход и юнгиански анализ

В разбирането си за руните Блум се опира на теорията на К. Г. Юнг, като ги смята за мост между Егото и Аз-а, позволявайки на човек да постигне присъствие в настоящия момент, да спре вътрешното бърборене и да се вслуша в гласа на собственото си подсъзнание. Подходът му е еклектичен: той с лекота съчетава руни, молитви и обичаи на индианците навахо, вярвайки, че във великото дело на самооткриването всичко е позволено. Но за привържениците на традиционния подход подобна смесица от традиции може да изглежда неправилна.

Трябва да се има предвид, че книгата е написана през осемдесетте години, а Блум се запознава с руните в края на седемдесетте, това е ерата на LSD, „децата на цветята“, всякакви методи за разширяване на съзнанието и търсене на духовност. Приблизително по същото време се ражда трансперсоналната психология, през тези години Тимъти Лиъри пише своите трудове за изследване на психеделичните лекарства и в Америка процъфтяват всякакви езотерични учения, смесващи елементи от различни традиции, точно както самата Америка смесва различни народи.

Въпреки че Блум изучава първичните източници, той вярва, че човек може и трябва сам да проникне в значението на руните чрез медитация, тъй като надеждните знания за тях са загубени и това, което е запазено, не е достатъчно. Той подходи творчески към това проучване, извършвайки много вътрешна работа. Блум предлага да се задават въпроси на руните, насочени към самопознание: „Каква е моята природа?“ или „Какво е моето призвание?“ и подобни. Той определя живота на човека в търсене на себе си като пътя на Воина, като отправна точка на този път е Егото в психоаналитичното разбиране. Неговите интерпретации на руните са психологически и са по-приложими за дълбок размисъл, отколкото за гадаене. Езикът на автора е прост и разбираем, обясненията са доста разбираеми и адаптирани към съвременните реалности.

В заключение: с какво тази книга ще бъде полезна на читателя?

Тази книга ще бъде интересен материал за тези, които се интересуват от различни инструменти за самопознание, но тези, които искат сериозно да изучават руните като запазена скандинавска свещена писменост, трябва да се обърнат към академични източници. В заключение, няма да е излишно да кажем, че авторът на тази статия попадна в ръцете на „Книгата на руните“ през първата година на факултета по психология и се съгласи много добре с изучавания символизъм, семиотика и юнгиански анализ по това време. За неопитния читател книгата ще ви помогне да установите контакт с подсъзнанието си и да се запознаете с древната система от руни като символи, които описват света.Руните представляват прости неща и състояния, като поток, огън, лед или дърво, които съществуват от началото на времето и остават в света завинаги, поради което системата е подходяща за човек от всяка епоха, както древна, така и съвременна . Авторът я предава на читателя с много любов и го заразява с интереса си към този път на опознаване на себе си и света.

Тоест бях сигурен, че е отнякъде

От епохата на Блаватска и не по-късно от това)) Още по-неочаквано беше да попадна на кратко съобщение в интернет през май 2016 г. за смъртта на този човек. Да, да - Блум, като Асвин, наш съвременник, напуснал земния свят от рак миналата пролет на 83 години. Поради факта, че много изследователи на руни подлагат Блум на различни видове атаки и критики, исках да разбера повече за това какъв всъщност е този човек? Какво е повлияло на увлечението му по руните и каква роля са изиграли те в живота му? Ето защо Реших да оставя настрана дискусията за степента на полезност на Блумов, авторския ред на руните с техните нетрадиционни интерпретации и да се опитам сам да разбера каква личност е авторът на известната „Книга на руните“.

И, трябва да кажа, търсенето на подробности от биографията на Блум ме разочарова. Поради факта, че в интернет практически няма информация за този човек. Известно е, че Ралф Блум е роден през 1932 г. в Лос Анджелис. Той е едно от трите деца на Ралф Блум-старши и звездата на американското нямо кино Кармел Майерс и затова при раждането си получава името Ралф Енрикес Блум II. Той беше писател, културен деец и антрополог. Той дори успява да дойде в тогавашния Ленинград (60-те години на миналия век), за да учи съветско кино, а по-късно става известен като продуцент на филмите „Американец в Париж“ и „Мистерии отвъд Земята“ (документален филм за НЛО). Женен два пъти. През последните години той живее със съпругата си (писателката Елизабет Блум) в две държави - Америка и Гърция (остров Икария). Това е всичко, всъщност.

Несъмнено най-важният детайл от биографията на Блум е запознанството му с руните,

Което в крайна сметка доведе до известния "Книгата на руните". Руски "Книгата на руните" на Блумов е представена на читателя през 1990 г. от не по-малко оригинален човек - Виктор Пелевин, който е написал статията„Гадаене на руни или руническият оракул на Ралф Блум“.И въпреки че това предизвика изблик на популярност в Русия за самия Блум, неговата книга, както и цялото древно руническо изкуство като цяло, Ралф Блум не ми се струва човек, който преследва слава, PR и почести и се позиционира като вид „рунически гуру“. Във всеки случай не намерих уебсайт на автор, посветен на работата с руни.и фона на някои съвременни "фигури" lлично за мен като цяло е показател за определени човешки достойнства))) Всъщност в момента има много малко негови изказвания или разговори с почитатели/последователи/любопитни слушатели в Интернет. За цялото си време съм попаднал само на един 10-минутен запис (някъде в YouTube и, естествено, на английски), където Блум, вече на преклонна възраст, много любезно споделя някои от мислите си за руните и живота. Намерих и едно негово интервю, няколко интересни откъса, от които бих искал да цитирам тук (превод от английски А. Ремпел).

• Блум о рунически оракул: „Любимата ми дефиниция на руните беше дадена от един ексцентричен, ексцентричен старец, който ги нарече „имейли на Бога“, което като цяло не звучи толкова глупаво, ако потърсите думата „oraculum“ на латински речник, то се превежда като „божествено послание“.
• Блум о рунически прогнози за бъдещето: "Не, бъдещето е Божия работа, не наша. Руните се фокусират върху настоящето, помагат ни да разберем нашите съмнения и възможни посоки, да определим "правилното решение" във всяка ситуация. Което, макар и противоречиво, води до благоприятно бъдеще."
• Блум относно въпросите с да/не: "Използването на руни е просто и ясно. Никога не задавате въпрос по начин да-не. Също така не задавате въпроси за бъдещето. Вместо това се обръщате към руните с въпрос, който е уместен сега. Например, " Как мога да подобря отношенията ви с еди-кой си?“
• Блум за съществуването на конфликт между руните и религията: „Като християнин, никога не бих препоръчал използването на руни, ако са в конфликт с моята вяра. Това, което знам от изучаването на историята е, че през Средновековието е имало период, наречен „период на двойна вяра“, когато верите са съществували едновременно. Най-общо казано, Веднъж бях в Норвегия и видях руни, издълбани на вратата на една църква. „О, да“, каза пазачът, „църквата беше християнска в неделя и езическа в петък.“
  Друг отговор на този въпрос може да се намери в Римляни 8:28: „Знаем, че всичко съдейства за добро на тези, които любят Бога, на онези, които са призовани според Неговото намерение.“ Сигурен съм, че това е вярно и че Руните не са изключение."
• Блум за приликите и разликите в значенията на руните сега и през епохата на викингите: „Има както прилики, така и разлики, но въпросът е следният: Оракулът винаги отговаря на искането на времето, през което е зададен въпросът, и на действителните нужди и искания на тези, които задават и интерпретират отговора.“
• Блум за ролята на руните в живота ви: "... Наистина мисля за Руни като за "верен и ценен приятел". В интерес на истината, когато нямам с кого да обсъждам въпроси, които ме вълнуват, често говоря с Руни. Оракулът винаги има време за мен и определено има какво ценно да каже."

Струва ми се, че за да разберем както личността, така и работата на Блум, си струва да разгледаме по-отблизо думите, които той каза в предговора към своята книга: „Руните са учител На някои може да им е по-удобно да се доближат до тях по време на играта. Оракулите са инструменти за сериозна и възвишена игра и стойността на игрите е, че ни освобождават от усилието да учим, давайки ни възможност да учим, както децата учат."

Не съм фен на руническите иновации на Blum, задавам въпроси, които не са приветствани от него и правя прогнози за бъдещето,но въпреки това неговият подход към изучаването на руните се оказа близък до мен.Точно като Блум, аз се запознах с руните напълно случайно (и съм сигурен, че по-голямата част от учениците стигнаха до руните по този начин). Аз също имам удоволствието и често казвам, че за мен това е уникален вид творчество, където не може да има строги рамки и строги правила. Наистина се оказа по-удобен за мен път, чийто пионер с право може да се счита писателят и културен антрополог Ралф Блум.И, разбира се, човек може да има различно отношение към отделни моменти от неговото руническо изследване, но в същото време все пак си струва да отдадем почит на ума, способностите и творческото мислене на този човек.На мен лично винаги ми правят впечатление такива личности!

Ралф Блум- най-известният рунолог на нашето време, неговите интерпретации на рунически знаци са оригинални и модерни. „Книгата на руните“ от Ралф Блум е най-популярната книга за руниците; мнозина започват да изучават руните в интерпретациите на Ралф Блум, но търсещите се спират на същите тези интерпретации.
Блум донякъде обърка читателите, като създаде своя лична руническа система; той изложи знаците в хаотичен ред и пренебрегна класическата система futhark. Много хора смятат, че руната VIRD (празната руна) също е изобретение на Ралф Блум, но това не е така. Празната руна не е човешко изобретение; тя влезе в руническата серия с добра причина, въпреки че все още няма ясна интерпретация на този знак. Но във всеки случай Ралф Блум е добър автор не само за начинаещи, но и за практикуващи мантики. За кратко описание на значенията на руните от Ралф Блум, прочетете тази кратка статия.

Маназ

аз

Началната точка е "аз". Само яснотата и желанието за промяна ще бъдат ефективни. Трябва да останете смирени. Без значение какви са вашите заслуги, бъдете гъвкави и фокусирани. Опитайте се да водите обикновен живот по необичаен начин. Бъдете удовлетворени, като вършите работата си заради самата нея. Без излишни украшения.

Руна обърната
Ако се чувствате блокирани, тази руна ви съветва да бъдете честни със себе си. Не мислете за околните, а спокойно се вгледайте в себе си в търсене на враговете на вашето развитие. Ще видите, че външният „враг” не е нищо повече от отражение на това, което до този момент не сте могли или не сте искали да разпознаете като идващо отвътре. Предизвикателството тук е да се прекъсне инерцията на миналите навици.

Гебо

Партньорство. Подарък

Появата на този знак показва, че единството, обединението или участието под някаква форма е много близо. Но истинско партньорство може да съществува само между индивиди, които са отделени един от друг и интегрални, които не губят своята отделност дори в единството и единството. Нека небесният вятър танцува между вас. Този знак няма обърната позиция, защото обозначава дара на свободата, от който произтичат всички други дарове.

Ансуз

Знаци. Руна на Пратеника

Ключовата бележка тук е получаването: съобщения, знаци, подаръци. Дори навременното предупреждение може да се счита за подарък. Опитайте се да бъдете много внимателни и чувствителни при срещи, посещения, случайни срещи, особено с тези, които имат повече мъдрост от вас. Знакът съответства на ново усещане за единство на семейството.

Руна обърната
Може да сте заети с нещо, което изглежда като прекъсната връзка, липса на яснота или разбиране - или във вашето минало, или в настоящата ви ситуация. Може да почувствате, че нещо ви пречи да приемете това, което се предлага. Чувствата за безполезност, пропилени усилия и безплодно пътуване могат да ви накарат да се чувствате отчаяни. Но това, което се случва, е навременно във вашата ситуация. Ако вашият кладенец е запушен, време е да го почистите.

Отилия

Раздяла. Отстъпление. Наследство

Това е време на различни пътища. Старата кожа трябва да бъде освободена, остарелите връзки трябва да бъдат прекратени. Изискваното действие тук е подчинение и вероятно отстъпление, придружено от знанието как и кога да отстъпите и силата на волята да го направите. Собствеността се свързва с тази руна - това е знак за придобивания и печалби. Печалбата, „наследството“ обаче може да дойде от нещо, с което трябва да се разделите.

Руна обърната
Това не е моментът да се обвързвате със стари условности и авторитети. Запитайте се какво „чувствате“ правилно за вас и действайте в съответствие със Светлината, която сега осветява живота ви. В този момент това, което е необходимо, не е твърдост, а плавност. Когато се появи този знак, запомнете: ние действаме, без да правим, и всичко в крайна сметка се извършва.

Уруз

Сила. Мъжественост. Женственост

Това е знак за завършеност и ново начало. Това показва, че вашият живот е израснал отвъд своята форма, която трябва да умре, за да може енергията на живота да бъде въплътена в ново раждане, в нова форма. Това, което се случва сега, може да ви накара да изпитате смърт в себе си. Помнете, че новата форма, новият живот винаги е по-добър от стария. Подгответе се за нова възможност, която изглежда като загуба. Търсете сред пепелта и открийте там нова перспектива и ново раждане.

Руна обърната
Възможно е вашата собствена сила да се използва срещу вас. За някои този знак ще служи като алармен сигнал, а дребните провали и разочарования ще служат като намеци. За други – по-нечувствителните и невежи – това ще е свързано със сериозен шок. Обърната, тази руна изисква сериозен анализ на отношението ви към собствената ви личност. Но не излизайте от пътя си в тъмнината. Веднъж в дълбока вода, научете се да се гмуркате.